Reflexiones sobre el TAROT, el Arcano nº 2: “ LaSacerdotisa”

Según el historiador del Tarot Andrea Vitali : “El tarot es un juegoconstituido por 56 cartas numeradas de “suites italianas” pero deorigen árabe (coppe, danari, spade y bastoni: copas, oros, espadas ybastos), y por 22 imágenes bautizadas Triunfos ( los “triunfos” deFrancesco Tetrarca, fuerzas principales que gobiernan a loshombres), creadas a finales del siglo XIV o a comienzos del XV en lascortes del norte de Italia, en Milán, Ferrara y Boloña.”. Las 56constituirían los denominados Arcanos (misterios) menores y las 22los Arcanos mayores. Estos Arcanos Mayores se corresponderían a las22 letras del alfabeto hebreo.

A pesar de esta afirmación y de haberse escrito mucho sobre elTarot aún no ha podido establecerse una procedencia clara. Aunquese tiene constancia de su aparición en el Renacimiento, existenmuchas teorías sobre su origen, desde su creación en el AntiguoEgipto, defendido por el arqueólogo y masón del siglo XVIII AntoineCourt de Gebelin quien explicaba que la palabra Tarot provenía delegipcio Ta-Rosch y que significa Ciencia de Mercurio, teoría luegodefendida por otro francmasón, Jean-François Alliette, pasando porsu origen atlante o hindú hasta su creación en Fez sobre el 1.200 osu autoría por el angel Metraton según los estudios cabalísticos.

El significado de la palabra TAROT puede proceder, según diversosautores, de la transposición de la palabra latina ROTA (rueda) a laque se añadiría una T final para indicar que el final de un ciclo es elinicio de otro. Cambiando el orden de las letras podremos formarpalabras como Ator, Tora, Arot ( del griego “arotos” trabajar), Otar( escuchar, del griego “otarion”), Orat (Verbo, del latín “oratio”),Rato (Realización, del latín “ratus”). Con estas palabras se formaríandiversos axiomas con sentidos herméticos.

También se dice que Tarot proviene de “taroté” o figuras pintadassobre fondos u hojas de oro tal y como fueron confeccionados lostarots del siglo XV en Milán.

Sea cual sea su origen, lo que es indiscutible es el valor simbólico,hermético e iniciático del Tarot. En él se encierran innumerablessecretos manifestados por medio del lenguaje símbólico.

Así, en las cartas del Tarot podemos descubrir, mediante la lecturade estos símbolos, las virtudes (Fortaleza, Prudencia, Templanza,Justicia) , la jerarquía a la que está subordinado el hombre ( Papa,Emperador, ..), los astros, el devenir de la vida ( La Fortuna, LaMuerte,..) y, sobre todo, los principios herméticos que ayudan alHombre a alcanzar la Luz.

El desarrollar el contenido de cada uno de los Arcanos, dada sucomplejidad, no es el objeto de estas líneas pero, a modo de ejemplo, quisiera comentar brevemente el Arcano nº 2 “LaSacerdotisa” por entender que contiene importantes conocimientos delgrado de aprendiz.

EL ARCANO Nº 2 “LA SACERDOTISA”

De las numerosos tipos de barajas del Tarot, he elegido ésta detrazos egipcios , utilizada por los cabalistas, dado su alto contenidoesotérico.

El Arcano de la Sacerdotisa se corresponde con la segunda letrahebrea ,BET, casa, el principio de la polaridad. Según los cabalistas,

el infinito sin principio ni fin, no dual y eterno, manifestado por Alef,entró mediante el amor en el tiempo de la dualidad hallando unamorada, una casa, en la letra bet. Esta letra manifiesta la relaciónentre lo Superior y lo Inferior, descendente y el camino, ascendente,que se le indica al Hombre para conseguir la Unidad en lo Trino.

El número 2 es también la dualidad, las dos manifestaciones de laRealidad, lo Absoluto, lo Abstracto y lo concreto, lo aparente. Siobservamos la parte inferior de la carta veremos las AguasPrimordiales, como reflejo especular. El agua simboliza esta dualidad.Esta carta es el principio pasivo, el femenino, la Luna (frente alMago, el 1, el Sol, el Principio Activo). Luna a la que se le haconsagrado el segundo día de la semana, el Lunes, se ha consagradoa la Luna (lunes, lundi, Monday, Montag,..)

En la carta vemos, en la parte inferior, en el Agua de la Vida, lasdos columnas, la blanca, el Masculino, el Activo y la negra Boaz, elFemenino, el Pasivo, de las que nos habla el Libro de los Reyes:

“ Alzó la primera al lado de la derecha y la llamó [..], luego ladel lado de la izquierda, y la llamó Boaz. Sobre el extremo de lascolumnas había una moldura de lirios. Terminó así la obra de lascolumnas.” ( I Reyes VII, 21-22)

Las columnas son las pilastras “Djed”, símbolo de estabilidad yregeneración, utilizadas desde el Reino Antiguo por los faraones ensu ceremonia de jubileo (Heb-sed). Posteriormente se identificó conla columna vertebral de Osiris y consagrada a Isis. Es uno de lossímbolos más importantes del Antiguo Egipto.

Cada una de estas columnas tiene cuatro secciones en su capitel quepueden simbolizar los cuatro mundos del árbol sefirótico:

1.- El mundo de la Emanación ( Olam ha Atsiluh)2.- El mundo de la Creación ( Olam ha Beriyah)3.- El mundo de la Formación ( Olam ha Yesirath)4.- El mundo de la Acción ( Olam ha Assiah)

También pueden representar los Cuatro Cuerpos del Pecado ( Físico,Vital, Astral, Mental) así como también los cuatro elementos que seasocian cada uno de los mundos (Fuego, Aire,Agua y Tierra)

El color blanco es la unión de todos los colores, es el sol, lasabiduría, el albedo, el color druídico reservado al sacerdote y al reyceltas que contactaban con la divinidad, el color de la personapurificada. El negro, por el contrario, es para Hans Biedermann, enla alquimia el nigredo, el requisito previo para la ascensión futura. Esel color de las tinieblas, del completo inconsciente pero también colorde renuncia a la vanidad, de la tierra.

En el centro, entre dos columnas, en un Templo, se halla sentada lasacerdotisa. Nos muestra el principio Pasivo y su lado izquierdo.Sobre su regazo un libro abierto indicando que es la Sabiduría ysobre su pecho descubierto, del que manan las Virtudes, la cruzAnkh, de la Vida.Sobre su rostro, el Velo de Isis, los Secretos ocultos para el profanoque, tras iniciarse y evolucionar podrá conocer.En su cabeza la serpiente levantada, símbolo de Maestría, los cuernossolares de Apis, el Padre. El círculo sobre los cuernos tiene unsignificado especial cuya explicación, de momento, pospondremos.

Arriba, a la izquierda, el ánsar u oca. El astro rey surgido delinterior del huevo primordial. Era sacrificado, en el Antiguo Egipto,aIsis. Simboliza la fertilidad, asociada con el destino y vinculada alSol. Se asocia también a la Gran Madre y, además, al descenso a losinfiernos. Está marcado por el número 3 por los dedos de sus patas ypor moverse en el agua, el aire y la tierra.

Esta carta ,en fin, representa la Ciencia Oculta, la dualidad, elEterno Principio Femenino. Todo en la carta nos habla de esapolaridad. Pero también es la Imaginación, la Luna, el Equilibriorepresentado por la figura sentada entre las dos las dos columnas ysobre la piedra cúbica (que aparece en otros ejemplares del Tarot yaquí simbolizada por el trono)

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Como vemos en este breve comentario al Arcano nº 2, el Tarot esun vehículo excepcional de transmisión hermética basado en ellenguaje simbólico y su estudio puede darnos importantes pistas sobreel Saber Ancestral haciéndonos reflexionar sobre las Misterios,ocultos a los profanos, y penetrando en ese Conocimiento que nosafanamos en buscar.

Bibliografía utilizada:

- “El fruto más espléndido de la Kábala.” Mario Satz. Miraguano Ed. 2005- “Profundos misterios de la Cábala Divina”. Jacobo GaffarelEd. Sirio 2003- “ La mitología Templaria”. Jesús Ávila Granados. Martinez Roca Ed. 2003- “ Tarot y Cábala” Samuel Aum Weor. Instituto Cultural Quetzalcoatl- “ Tarot, Arte & Magia”. Andrea Vitali. LE TAROT Asociación cultural de estudios e investigaciones históricas.- “Tarot” Francisco Ascanio. Publicaciones de Internet- “ Manual del Aprendiz