Universidad Nacional Autónoma de MéxicoEscuela Nacional de Trabajo Social

Técnicas en Trabajo Social en Caso, Grupo y ComunidadTema 12: Red de Redes

Integrantes:Nancy Ivonne López RodríguezMerybeth Montoya Martínez

 Grupo: AM02

Mayo/2014

Los Inicios

Tema desarrollado desde distintas perspectivas y, en algunos casos, con una denominación diferente.

Terapia familiar: función de la red social, para el desarrollo y cambio de los miembros de la familia; importancia de la red, en la resolución de problemas y situaciones de crisis.

Sociología: se relacionan los procesos de marginalización, con la ruptura de redes sociales de pertenencia.

Cuando las personas se encuentran en situaciones que conllevan la pérdida de seguridad en el contexto local, tratan de adaptarse a la nueva situación; pero su desarrollo resulta más difícil, cuando su inserción en la red se ve obstruida. Se produce entonces un proceso progresivo de desafiliación, que debilita la pertenencia.

Gestión de los riesgos sociales.

Establecer un perfil, que ordena a las poblaciones con nivel de riesgo, los trámites sociales que se verán obligados a realizar.

Surgen programas como estrategias para el tratamiento de problemas socioeconómicos.

Sociedades modernas: Complejidad, separación de tiempo y espacio; dimensión vacía del tiempo.

Tiempo y espacio se conectaban; situación del lugar.

Desempotramiento de las instituciones sociales.

Desprendimiento de las relaciones sociales de los contextos locales y su recombinación a través de distancias indefinidas espacio-temporales.

Posee mecanismos denominados sistemas abstractos, que imponen tanto medios de cambio con un valor estandarizado e intercambiables en una pluralidad de contextos, como modalidades de conocimiento técnico, que poseen validez independientemente de sus ejecutantes.

Estos sistemas penetran todos los aspectos de la vida social y personal, afectando las actitudes de confianza, ya que ésta deja de conectarse con las relaciones directas entre las personas.

Propuesta de Desarrollo a Escala Humana

Considerar el valor de contextos locales. Valor de relaciones personales. Valor de la confianza en el otro. Posibilidad de participación en la planificación de los

programas que afectan a la vida del conjunto.

Sustentado en tres pilares:

1. Satisfacción de las Necesidades Humanas Fundamentales.

2. Generación creciente de autoindependencia.3. Articulación orgánica de las personas con la

naturaleza y la tecnología.

Estos pilares se constituyen con la participación de las personas, protagonismo real, toma de decisiones.

Trabajo con redes.

Desarrolla la capacidad autorreflexiva y autocrítica. Optimación de la organización autogestora. Cambio en la subjetividad de las personas.

Modificaciones en familia y medio social. Optimización de relaciones sociales.

Sustentada en la acción que cada persona debe realizar en relación con el contexto social.

Esta acción cobra sentido cuando se produce una toma de conciencia de como la acción, se entrelaza con las del conjunto; produciendo una transformación.

Mitos

Creencias compartidas por los miembros de una familia, grupo, organización, etc. Que no son desafiadas por los involucrados, a pesar de que puedan generar distorsiones de cómo la realidad puede ser construida por otros.

Mitos familiaristas

Basados en la espontaneidad, conllevan la dificultad y/o ruptura de la posibilidad de organización autogestora, manteniendo la creencia de que es buena la unidad, sin dejar lugar para lo diferente, buscando líderes o conductores externos al grupo que les brindarán protección y ayuda, colocándose así en la posición de sujetados a las normas y a un destino prefijado.

Red Social

Proceso de construcción permanente, tanto individual como colectivo.

Sistema abierto que a través de un intercambio dinámico entre sus integrantes y con integrantes de otros grupos sociales, posibilita la potencialización de los recursos que poseen. Cada miembro se enriquece a través de las múltiples relaciones que cada uno de los otros desarrolla.

Los aprendizajes se potencian cuando son socialmente compartidos en procura de solucionar un problema común.

Ideas

Conceptos teóricos, que en su conjunto forman parte de la epistemología que enmarcan un accionar.

Unidad biosociopsicocultural del hombre

Bio/Socio/Psico/Cultural: Incluir lo cultural, como parte de la unidad del hombre, que parece aceptada por las disciplinas científicas.

Hay comportamientos sociales que se observan en diferentes grupos, en tanto que ciertas construcciones “naturales” como el concepto de raza, son productos de la cultura.

La cultura domina y corrige la naturaleza humana.

Orden

Pensamiento cartesiano, basándose en el, ha clasificado a las personas, grupos, comunidades, ignorando las construcciones que ellos han realizado, forzando su inclusión en marcos de referencia construidos desde otra cultura.

Presenta las ideas de causalidad, complejidad, azar y emergencia de lo novedoso; introduce la posibilidad de concebir la unidad dentro de la diversidad. Esto implicaría una concepción que incluya las diferentes construcciones culturales, lo que conlleva a una permanente movilidad en la construcción del concepto.

LOS SISTEMAS SOCIALES COMO SISTEMAS AUTO-ORGANIZADORES

Todo fenómeno de auto-organización va acompañado por uno de desorganización. El cambio introduce un nuevo orden a partir del orden anterior, del desorden y de la capacidad de actuar como un seleccionador de elementos útiles para su estructura.

Un operador, desde el momento en que interviene, deja de ser ajeno al sistema

Pakman plantea que la pertinencia de las nuevas construcciones surgen, a partir de tres parámetros: pragmático, ético y estético.

Parámetro Pragmático:

Toda construcción de la realidad es pertinente si posibilita una acción eficaz y genera una diferencia observable en el operar de un sujeto, un grupo o una comunidad respecto de interacciones anteriores, señaladas como ineficaces en relación con el problema planteado.

Parámetro Ético:

Implica el respeto por la subjetividad, en el caso de las personas, y por la ecología, en el caso de otros organismos vivientes.

Parámetro Estético:

Considera los sentimientos, el movimiento de las sensaciones de malestar a las de bienestar en el núcleo considerado problemático, sabiendo que este movimiento será de hecho inestable.

Desde esta perspectiva en la interrelación compleja de lo pragmático, lo ético y lo estético se definen las posibilidades de una intervención comprometida con un propósito social, lo que Pakman denomina una labor ecológica.

INSTITUIDO, INSTITUYENTE Y TRANSVERSALIDAD

La referencia a las instituciones se ha ido centrando cada vez más como la relación con lo instituido, es decir lo establecido y las normas vigentes, en el sentido de fundar, crear o transformar un orden antiguo en otro nuevo, lo cual estará dado por el movimiento instituyente.

Por su parte la transversalidad se refiere a la comunicación dada entre los diferentes niveles y sentidos de una organización social. Esta ayuda a comprender la dificultad de que las personas logren universalizar el conocimiento del medio en el que viven.

La transversalidad, se constituye en el basamento de la acción instituyente, es la condición indispensable para pasar del grupo-objeto (sometido a las jerarquizaciones y a lo instituido) al grupo-sujeto (el que puede abrirse a través de acciones instituyentes.

HABITUS Y LÓGICA PRÁCTICA

El habitus se constituye en un fundamento de regulación de las conductas, y ciertas prácticas son previsibles porque hace que los agentes sociales se comporten de un modo determinado en ciertas circunstancias. El habitus produce prácticas y representaciones.

La lógica práctica se halla presente en la mayor parte de nuestra acciones, ya sea tanto en lo que se hace como en lo que se deja de hacer en la cotidianidad.

Estas ideas se deben tomar en cuenta cuando reflexionamos sobre las estrategias de intervención, pues el desconocerlas a menudo provoca situaciones de fracaso o de obturación en el trabajo en redes sociales.

LA INTERVENCIÓN

Desde la perspectiva del operador, los pasos a realizar en la intervención son los siguientes:

1) Organización de la intervención2) Organización en torno de los problemas3) Generación de una historia común4) Surgimiento de propuestas alternativas5) Consolidación de alternativas

1) Organización de la intervención

Las redes sociales son la descripción de ciertas interacciones; en algunas circunstancias surge en algunos el intento de organizar esas interacciones.

Las cosas vienen pasando de antes y es bueno recordar que el inicio de la intervención no es borrón y cuenta nueva, pues ya existe una organización previa que debe ser tomada en cuenta.

2) Organización en torno de los problemas

Un problema definido por los integrantes es el mejor camino de acceso al crecimiento de la capacidad de auto independencia porque su resolución hace factible la elaboración de una metodología y/o tecnología propia, conformando la posibilidad de transformar a la persona-objeto a la persona-sujeto, a través de la autoestima lograda.

3) Generación de una historia común

Esto es el o los problemas similares que los unen, las diferencias de origen, familiares, de intereses, laborales o educativas, las migraciones, las pérdidas, los logros.

Es fundamental rastrear los resultados obtenidos en los intentos de solucionar el problema y dónde ubican los obstáculos.

De la diversidad de historias y situaciones se va definiendo un problema común, que es el que le da sentido a ese estar juntos. Por ello se deben explorar todas las voces y perspectivas.

4) Surgimiento de propuestas alternativas

Se posibilitan modos alternativos de describir y encontrar soluciones. Sluzki las llama nuevas historias, las cuales surgen de las historias alternativas anteriores.

• Dimensión temporal• Actitud constructiva• Reglas explicitas e implícitas

5) Consolidación de alternativas

Las personas necesitan confrontar en terreno las nuevas propuestas-historias, introducir las modificaciones necesarias, probar diferentes estrategias, equivocarse compartiendo esta posibilidad con los otros; en suma, comprobar que es difícil resolver todos los problemas, pero que se puede realizar un aprendizaje social que brinde nuevas maneras de enfrentarlos.

La propuesta de intervención en red subraya la utilización de la preposición EN, ya que la intervención se constituye a partir de la creación de un dispositivo donde las relaciones preexistentes se fortalecen, se potencian y modifican.

Si al final de la intervención evaluamos que la red se ha disuelto o se ha debilitado, es importante reflexionar:

• Si nuestra evaluación de logros coincide o no con la de los actores implicados en la red.

• Si se ha previsto la consolidación de las nuevas alternativas generadas en el grupo.

• Si la intervención estuvo centrada sólo en el tiempo, las perspectivas y los propósitos del operador.