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,rIaPara 10s devotos, dice Ruben Dtl, elverdadero dios no es "el que esta arriba"sino el santo que congrega y u1es cia vida".

; Ruben Dri es profesor e investiga-dor de la Facultad de Ciencias 80-ciales de la UBA. Fue sac;erdote.

; Escribi6 "La utopia de Jesus, Autori-. tarismo y democracia en lei Biblia;' y

"Racionalidad, Sujeto y Poder".Pr6ximamente se editara su ultimotrabajo, "EI movimiento antii~peria-lista de Jesus", y el.segundo tomode "8imbolos y fetiches religiosos".

CLAUDIO MARTYNIUK va, acompai'iada por imagenes. que a esa persona Ie da vida, su juega la partida de la afectividad,-Durante la reciente convales- como esos .cristos morenos de Dios. el amparo, el refugio.cencia de Diego Maradona, en la escuela cuzquei'ia 0 por la·-Ellugar don,de $e accident6 -l.Esto no IIeva a naturalizar .

!:~1~1J~e)p~relJ.di~C:;!J.J!~--s.e-!!L.:V.J.J:fll!!!J\'!.QtE,!.!!~.l.?~~.ten~i~~~i!!sJ.M,~~j~E!§.UD ~~rilll"W.!£;.",,,,,~.~~~~.lW~-%;!...~~:"""", .•,,,,,,,,,,,,1';i . f _Idolatraba como a un dlos. €.Es-· pr.ovocacon la religion oflclal? -Haolaoamos a~Ia"13elleza an-' gares para cadagenero? Y::: ' ta devoci6n es una consecuen- -La religion no es alga inventa- tes: bueno', G~da iepres~pt~.,pri- -Clar9. En la religion cat6lica,{ cia de sus jugadas geniales 0 do. No la inventaron los curas, mero, ala beUeza ~e)a';1pujei, monoteista, no podia entrar la:! es un indicio mas de la crisis hi los chamanes, ni los brujos: pero _ademas; la belle:d.- dela .mujer. Por eso la Virgen Maria,:';:.1. por la que atravesamos? es algo que surge con el ser hu- cumbia, a la belleza,.d~l movi- no es una diosa en la teologia

-Maradona es un creador de be-. mano. Religion quiere decir reli- miento, ala sensualldad. Yesto oficial, para lacualla adoracion;I' lleza, y la belleza es de las crea· gazon, volver a ligar, El ser hu· tambien convoca, aunque se tra- es s6lo a Dios a traves del cuho;:: ciones mas extraordinarias que mano siente que tiene una frac- ta de una convocatoria mucho de la Trinidad. Pero la Iglesiaif! tiene el ser humano, Asi como tura can la naturaleza, can los. mas intimista, mas chica. En el necesit6 introducir el cuho a los:: Mozart crea belleza can la musi- \ otros, con la trascendencia', en- aniversario de Gilda los devotos santos -dulia- y distinguir a la

ca, Maradona la crea can el fut· tonces, tiene la necesidad de van con la torta, festejan y com- Virgen en el cuho de hiperdulia.bol. Viendo las jugadas de Mara- reestablecer una armonia. Eso parten, Asi, protegidos par el Mas allade los santos esta ladona, uno puede decir "ahi esta es religi6n. Y por eso, indepen- simbolo religioso, los devotos Virgen y antes, Dios. Aqui se ad-Dios". De hecho, iCnla i~entif1- ...4ientemente de las iglesias y los construyen aquello que la.~;9-cie~ vierte l~ necesida,~ decomple-.cacion con Maradona haYun',!s:. dogmas, lareligion esta en el ser dad argentina actual-:-tan;~on':ntentar a'u.nDios.masculino.pecto religio'so muy profundo. . humane; Los pueblos origina- tradictor~a, .muyviQl~ilt~Y4es- ·~EI YnciiTI.en~o:fenchista en laSiemprehecesitifu6sal simbo- .rios de America tenian su propia confiada+rl~sruega:FCo~":'J;ieles!'.' ,ii(lo,raci6ndeciertas figMras po-'10, al otro, para identificarnos. manera de religarse. Cuando construyen un espaciode frater- pUlares, l.expresa un rasgo dePor eso la religion no desapare- lleg6la invasion espanola, y con nidad y toman fuerza para se- irracionalismo en la sociedad?ce nunca, y cuando aparece un ella el cristianismo, (que hizQ el guir viviendo. -El simbolo es un desdobla-simbolo viviente, como Marado- pueblo sometido? Resignifico -La Virgen del Valle 0 Morena miento del ser humano quena, ahi se ve la presencia de esos simbolos impuestos y su es tambien muy compartida: puede caer en el fetichismo y, enDios. Hayen esto algo muy pro- propia religiosidad apareci6 re- fue declarada generala del Ejer- vez de servir para la construc-fundo, que no puede pensarse significada. Ya no eran simple- cito y madre de 105 indigenas. cion del sujeto, puede servir pa-como una mera supercheria, y mente los simbolos del invasor, -Claro. Pero hay dos maneras ra su dominacion y aliena cion, yque lleva a la gente a crear un' sino los simbolos reapropiados de festejar a la Vigen Morena: pasar a ser mercancia que seambito de identificacion. En esa por ,el pueblo, que volvi6 a en- en la gruta 0 en Ia:Catedral. En compra y se vende. Esto sucedeidentificaci6n conel simbolo contrar ahi su identidad. El ser la Catedral se hace la celebra- con Maradona, con San Cayeta-(Maradona, Rodrigo, Gilda, el humano es naturalmente poli- cion oficial. A la gruta, donde no y con otros simbolos, comoGauchito Gil, San Cayetano 0 la teista. EI monoteismo es una aparecio 0 se encontrola Virgen, el Che Guevara, que, mercantili-Virgen Morena) se genera todo imposicion desde un proyecto van los fieles que se sienten real- zados, pierden su elemento cen-un ambito de creatividad, por- (Ie poder. Y por esto la Iglesi\l se mente identificados con ella. tral de construccion subjetiva.que la gente se canace, habla, encontro en la necesidad de po- -Es una de las expresiones -En esa construccion cada unointercambia, se crea una comu- ner a los santos, en quienes los mas antiguas del culto mariano, parece tener su propia, especialnidad, aparece la generosidad, devotos ven a los dioses. tan arraigado en la Argentina. relacion con el simbolo. _se recupera la esperanza y la ale- -l.Como es esto? -Maria es la Pacha Mama, El -Exactamente. Perc~cuando unogria. No es s6lo un proceso ne- -En general, para el devoto, el cuho a la Pacha Ma.m~.es ances· Ie pide, por ejemplo, aSan Caye-gativo, aunque hay un momento verdadero dios es San Cayetano; tral entre lQs ~ol1a~ de li.zon,a'tano que Ie de trab~jo fno va ade fetichismo, pero este aparece si se les pregunta, dicen que si andina. La·Pacha Mam'~j~sla buscarlo-se esta enuh momentacuando la \dentificacion con el creen en Dios, Pero Dios pasa a madretierra;:1<; macfr~l!~tu'i,ale .. fe#chista,: el simbolo es un feti-simbolo no crea vida, no da fuer- ser, como bien se sabe desde la za. El devoto ve en ella a su:ma- "·the que crea pasividad. En cam-zas y se espera que el simbolo sociologia y la histOria de la reli- dre ancestral. En una religi6n bio, si da fuerza para ir a buscar-simplemente 10 haga. gi6n, un Dios ocioso, el que esta monoteista como el cristianismo 10, entonces es un momento de-Existe una apropiaci6n de par- arriba y todo 10 sabe, pero quien ha sido necesario introducir la creatividad. Muchos solamentete de 105pueblos originarios de in£1uye en la vida es el simbolo Virgen como contra peso de van a bus car trabajo 0 van ape·la religion de 105 conquistado- que el devoto puede tocar, que 10 Dios. En el monoteismo, Dios es lear por sus derechos cuandores. Esta·apropiaci6n, que pro- congrega; aquel al que Ie va a pe- el justiciero que condena, casti- creen que San Cayetano los ayu-duce una cultura religiosa nue- dir trabajo; el simbolo religioso ga can el infierno, y la madre cia. Cuando se identfican co eL