rece volver a la concepción demoliberal que en el siglo ... · vicente guerrero) precursor...
TRANSCRIPT
118 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
rece volver a la concepcioacuten demoliberal que en el siglo pasado hizo de los partidos el desideraacutetum de la vida institucional 20
Aunque a decir verdad no por ello traicionaba el principio de lucha social a traveacutes de partidos poliacuteticos orientados hacia la consecucioacuten de intensas transformaciones Eacutel mismo corresshypondiendo a esa idea proporcionariacutea las bases del Partido Soshycialista del Sureste junto con el puriacutesimo revolucionario Feshylipe Carrillo Puerto El antecedente de ese partido habiacutea sido el Socialista Obrero constituido por alvaradistas el 12 de mayo de 1916 y del que fue vocal Heacutector Victoria 21
Cuando el general analiza los vicios poliacuteticos mexicanos los enmarca en denominaciones particularmente sugestivas la poliacutetica del ciego la poliacutetica de las sorpresas y la poliacutetica del expediente cuyos significados son muy inteligibles conforshyman la esencia nacional A esto uacuteltimo sigue una realista valoshyracioacuten de los secretarios de Estado como amanuenses del presidente de la Repuacuteblica y poliacuteticamente anodinos Es inculta en tal punto su predileccioacuten por el sistema parlamenshytario22 que tambieacuten serviriacutea para paliar los frecuentes exceshysos presidenciales mediante la utilizacioacuten de facultades ex~ traordinarias 23
Debe sentildealarse por uacuteltimo que a lo largo de su obra muesshytra vivo entusiasmo por la libertad municipal base de la reorganizacioacuten poliacutetica nacional y con la cual replantea la vieshyja controversia anticentralista que agotoacute las energiacuteas del pueblo mexicano desde su nacimiento 24
20 Esta concepcioacuten por otra partc no ha pasado de moda e incluso algunos partidos comunistas la suscribcn y utilizan
21 Victoria ademaacutes ya tcnia antecedentes en las luchas obreras de Yucataacuten desde 1911 antildeo cn que colaboroacute para la fundacioacuten de la Unioacuten Obrera de los Ferrocarriles de Yucataacuten Cfr Antonio Bustillos CarrilIo Yucataacuten al sershyvicio de la patria y la revolucioacuten Meacutexico 1959 p 114 121 Y 151 Y SS en que tambieacuten refiere coacutemo Victoria intervino en la fundacioacuten de la Casa del Obrero Mundial en Meacuterida en 1915 Veacuteanse igualmente Enciclopedia yucatanense Meacuterida 1944 t I1I p 572 Y Castoacuten Carda Cantuacute El socialismo en Meacutexico Meacutexico Ediciones Era 1969 p 450
22 Alvarado op cit t 1II p 140 23 Ibidem p 165middot6 24 Veacutease especialmente el t lIJ p 174 Y ssbull
I (
Alvaro Matute LA REVOLUCION y LA ENSERANZA DE
LA HISTORIA DOS AClTTUDES
Los acontecimientos nacionales e internacionales del antildeo de 1929 tuvieron honda reacutepercusioacuten en el decenio subsecuente_ Ya sea en el orden econoacutemico en el social en el poliacutetico y en el cultural la vida mexicana se vio envuelta en un marco de crisis que exigiacutea soluciones a corto y largo plazo_ Si se consishydera lo que pudo significar el derrumbe financiero de Nueva York-Londres no soacutelo en el aspecto econoacutemico sino en el soshycial acaso se pueda remitir a esa instancia para encontrar explicaciones acerca de la razoacuten de ser de dicha crisis
Pero no soacutelo el marco internacional fue una fuente de donde provinieran los elementos criacuteticos En el nacional es faacutecil recordar algunos acontecimientos de trascendencia mayor por ejemplo la creacioacuten del Partido Nacional Revolucionario la autonomiacutea universitaria el fin del conflicto religioso y la reshybelioacuten escobarista asiacute como la contienda electoral entre Passhycual Ortiz Rubio y Joseacute Vasconcelos Todo ello implicoacute un movimiento de masas asiacute como una bipolarizacioacuten de actishytudes Es decir se agudizoacute el proceso de radicalizacioacuten de algushynos elementos sociales asiacute como el conservadurismo de otros Moiseacutes Gonzaacutelez Navarro llama la atencioacuten sobre estos aspecshytos y se refiere a las actitudes de liacutederes como Uacutersulo Galvaacuten y Diego Rivera 1 en la organizacioacuten de los campesinos y en la del Partido Comunista que por esos antildeos conoce la eacutepoca dorada de El Machete Por su parte Hans Vemer TobleT ha analizado el proceso de conservadurismo relativo a la reshyforma agraria2 que en uacuteltima instancia llevariacutea al Jefe Maacuteshyximo a sentildealar que aqueacutella habiacutea concluido La bipolarizacioacuten seiacutelalada pre-parariacutea al paiacutes a recibir las reformas cardenistas
1 Moiseacutes Conzaacutelez Navarro Efectos sociales de ]a crisiacutes (le ]929 en Meacuterishyco en iexcl[eacutexico el cafJitalismo nacionalista Meacutexico Costa-Amic 1970 336 p~ p 165-184
2 Hans Werner Tobler Las paradojaiexcliexcl del ejeacuteroacuteto revO]Uoacuteonario su papel en la reforma agraria mexicana 1920-1935 Historia MeXOacuteCllJUl XXI 1 p 38-79
121
~-~~ -------------m~ sw~____ ___ _ _ _
120 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
como la alternativa que triunfoacute por lo menos en esos antildeos y que aunque el sentido general del cardenismo se alterara a partir de 1940 dicha alteracioacuten necesariamente habiacutea de conservar algunos de esos elementos Asimismo la bipolarishyzacioacuten llevoacute a otros grupos a oponerse en diversas formas al cardenismo 8 En suma el periodo identificado bajo el nomshybre de Maximato se ha significado como una eacutepoca criacutetica cuyos elementos constitutivos provienen a corto plazo de 1929 y los otros obviamente de eacutepocas maacutes lejanas
En el orden educativo la crisis tambieacuten se hizo manifiesta El Estado a partir de 19 I7 cobroacute conciencia de su papel deshycisivo en la educacioacuten masiva Sin embargo no fue sino en el periodo presidencial de Alvaro Obregoacuten cuando alcanzoacute su gran momento con la orientacioacuten que le dio Joseacute Vasconshycelos a la educacioacuten puacuteblica y a la difusioacuten cultural Parte del legado vasconcelista seguiriacutea vigente bajo la direccioacuten de Joseacute Manuel Puig Casauranc y Moiseacutes Saacuteenz y posteriormente bajo la de Narciso Bassols 4 Pero la etapa aacutelgida del conflicto religioso impidioacute que la accioacuten del Estado fuera completashy Imente libre r
La lucha por la educacioacuten alcanzoacute momentos que poshy1driacuteamos calificar de heroicos si la palabra no se prestara
a reticencias por parte del Estado y los grupos antagoacutenicos a eacutel El caso es que durante esos antildeos la accioacuten educativa es una accioacuten poliacutetica comprometida como se transluce en esos medios efectivos y permanentes que son los libros de texto particushylarmente los de historia y civismo Josefina Vaacutezquez de Knauth ha estudiado con rigor y brillantez este particular 5
El presente artiacuteculo trata aspectos relacionados con el tema en cuestioacuten pero atiende particularmente a las instancias teoacute ricas a que apelaron dos autores con el fin de introducir reformiddot mas en el campo de la ensentildeanza de la historia o
8 Albert Michaels El nacionalismo conservador mexicano Desde la Revoshylucioacuten hasta 1940 Historia Mexicana XVI 2 p 213-238
4 Un buen resumen se encuentra en Guadalupe Monroy Los gobiernos de la Revolucioacuten su poJltica educativa en Centro de Estudios Histoacutericos Extremos de Meacutexico Homenaje a don Daniel Cosiacuteo Villcgas Meacutexico El Coleshygio de Meacutexico 1971 X-590 p p 257-298
5 Josefina Vaacutezqucz de Knauth Narionalismo y educacioacuten en Meacutexico Meacutexico El Colegio de Meacutexico 1970 X-294 p
6 Un esbozo de las principales corrientes historiograacuteficas contemporaacuteneas fue intentado en Alvaro Matute La teoriacutea de la historia en Meacutexico (1940-1973) Meacutexico Secretariacutea de Educacioacuten Puacuteblica 1974 208 p (Sep-setentas 126) Cfr introduccioacuten
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
En los antildeos de 1930 y 1932 se publicaron sendos folletos cuyo contenido expresa las medidas que habriacutean de tomarse en la ensentildeanza de la historia que se impartiera en las escuelas secundarias Sus autores fueron Gilberto Loyo y Rafael Ramos Pedrueza respectivamente Acaso el nombre del mencionado en primer teacutermino llame la atencioacuten de quienes lo identifican con las actividades que lo hariacutean destacar tales como la poliacuteshytica la economiacutea y la demografiacutea Es en realidad sorpresivo encontrar a Layo en 1930 asociado a los campos de la teoriacutea y la ensentildeanza de la historia En cambio Rafael Ramos Peshydrueza no puede sorprender a quien lo recuerde como el prinshycipal introductor del marxismo aplicado a la interpretacioacuten de la historia de Meacutexico
Tanto Ramos Pedrueza como Layo hicieron proposiciones concretas para revolucionar la ensentildeanza de la historia en la escuela secundaria Para formularlas necesariamente tuvielon que dejar asentadas sus principales ideas acerca de la historia en funcioacuten de las cuales deberiacutea procederse a la ensentildeanza de esta disciplina Como podraacute apreciarse las dos soluciones pueden merecer el calificativo de revolucionarias en cuanto a que proponen cuestiones diferentes a un estado prevaleciente Las soluciones de cada uno son sin embargo esencialmente diferentes entre siacute aunque en mucho responden a estfmulos semejantes
RAFAEL RAMOS PEDRUEZA
Aunque el folleto de este autor titulado Sugerencias revoshylucionarias para la ensePiacuteanza de la historia aparecioacute dos antilde05 despueacutes que el de Layo es preferible glosarlo en primer lugar porque el otro viene a contradecir muchos puntos sustentados por el materialismo histoacuterico y ello permite hacer una suerte de poleacutemica artificial
Rafael Ramos Pedrueza es conocido dentro del panorama de la historiografiacutea mexicana por ser el primero que introshydujo de manera rigurosa el anaacutelisis marxista aplicado a la historia nacional Sus primeros trabajos histoacutericos son apenas breves folletos como Rtlsia soviet y Meacutexico revolucionario y Vicente Guerrero) precursor de(socialismo en Meacutexico (1922) Joseacute Maria More los) precursM del socialismo en vfeacutexico
1
121 120 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
como la alternativa que triun foacute por lo menos en esos antildeos
y que aunque el sentido general del cardenismo se alterara
a partir de 1940 dicha alteracioacuten necesariamente habiacutea de
conservar algunos de esos elementos Asimismo la bipolarishy
zacioacuten llevoacute a otrltA~ grupos a oponerse en diversas formas al
cardenismo 8 En suma el periodo identificado bajo el nomshy
bre de Maximato se ha significado como una eacutepoca middot criacutetica
cuyos elementos constitutivos provienen a corto plazo de
1929 y los otros obviamente de eacutepocas maacutes lejanas
En el orden educativo la crisis tambieacuten se hizo manifiesta
El Estado a partir de 1917 cobroacute conciencia de su papel deshy
cisivo en la educacioacuten masiva Sin embargo no fue sino en el
periodo presidencial de Aacutelvaro Obregoacuten cuando alcanzoacute su
gran momento con la orientacioacuten que le dio Joseacute Vasconshy
celos a la educacioacuten puacuteblica y a la difusioacuten cultural Parte del
legado vasconcelista seguiriacutea vigente bajo la direccioacuten de Joseacute
Manuel Puig Casauranc y Moiseacutes Saacuteenz y posteriormente
bajo la de Narciso Bassols 4 Pero la etapa aacutelgida del conflicto
religioso impidioacute que la accioacuten del Estado fuera completashy j mente libre
La lucha por la driacuteamos _calificar de
educacioacuten heroicos
alcanzoacute momentos que poshysi la palabra no se prestara r
a reticencias por parte del Estado y los grupos antagoacutenicos a
eacutel El caso es que durante esos antildeos la accioacuten educativa es una
accioacuten poliacutetica comprometida como se transluce en esos medios
efectivos y permanentes que son los libros de texto particushy
lannente los de historia y civismo Josefina Vaacutezquez de Knauth ha estudiado con rigor y brillantez este particular iexcliexcl
El presente artiacuteculo trata aspectos relacionados con el tema
en cuestioacuten pero atiende particularmente a las instancias teoacuteshy
ricas a que apelaron dos autores con el fin de introducir reforshy
mas en el campo de la ensentildeanza de la historia 6
8 Albert Michaels El nacionalismo conserliador mexicano Desde la Revoshy
lucioacuten hasta 1940 Historia Mexicana XVI 2 p 213-238
4 Un buen resumen se encuentra en Guadalupe Monroy Los gobiernos
de la Revolucioacuten middot su polltica educativa en Centro de Estudios Histoacutericos
Extremos de Meacutexico Homenaje a don Daniel Cosiacuteo ViJlegas Meacutexico El Coleshy
gio de Meacutexico 1971 X-590 p p 257-298 1gt Josefina Vaacutezquez de Knauth Nar-ionalismo y educacioacuten en Mexico Meacutexico
El Colegio de Meacutexico 1970 X-294 p 6 Un esbozo de las principales corrientes historiograacuteficas contemporaacuteneas
fue intentado en Alvaro Matute La tcoda de la historia en Meacutexico (1940-1973 J Meacutexico Secretariacutea de Educacioacuten Puacuteblica 1974 208 p (Sep-setentas 126) Cfr
introduccioacuten
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
En los antildeos de 1930 y 1932 se publicaron sendos folletos
cuyo contenido expresa las medidas que habriacutean de tomarse
en la ensentildeanza de la historia que se impartiera en las escuelas
secundarias Sus autores fueron Gilberto Layo y Rafael Ramos
Pedrueza respectivamente Acaso el nombre del mencionado
en p~imer teacutermino llame la atencioacuten de quienes lo identifican
con las actividades que lo hariacutean destacar tales como la poliacuteshy
tica la economiacutea y la demografiacutea Es en realidad sorpresivo
encontrar a Layo en 1930 asociado a los campos de la teoriacutea
y la ensentildeanza de la historia En cambio Rafael Ramos Peshy
drueza no puede sorprenoer a quien lo recuerde como el prinshy
cipal introductor del marxismo aplicado a la interpretacioacuten de
la historia de Meacutexico
Tanto Ramos Pedrueza como Loyo hicieron proposiciones
concretas para revolucionar la ensentildeanza de la historia en la
escuela secundaria Para formularlas necesariamente tuvieron
que dejar asentadas sus principales ideas acerca de la historia
en funcioacuten de las cuales deberiacutea procederse a la ensentildeanza oe
esta disciplina Como pooraacute apreciarse las dos soluciones
pueden merecer el calificativo de revolucionarias en cuanto a
queacute proponen cuestiones diferentes a un estado prevaleciente_
Las soluciones de cada uno son sin embargo esencialmente
diferentes entre siacute aunque en mucho responden a estimulos
semejantes
RAFAEL RAMOS PEDRUEZA
Aunque el folleto de este autor titulado Sugerencias revoshy
lucionarias pam la ensentildeanza de la historia aparecioacute dos antildeos
despueacutes que el de Layo es preferible glosarlo en primer lugar
porque el otro viene a contradecir muchos puntos sustentados
por el materialismo histoacuterico y ello permite hacer una suerte
de poleacutemica artificial
Rafael Ramos Pedrueza es conocido dentro del panorama
de la historlografiacutea mexicana por ser el primero que introshy
dujo de manera rigurosa el anaacutelisis marxista aplicado a la
historia nacional Sus primeros trabajos histoacuteri(os son apenas
breves folletos como Rusia soviet y Meacutexico revolucionario y
Vicente Guerrero) precursor de(socialismo en Meacutexico (1922)
Joseacute Mariacutea More los precursor del socialismp en Meacutexico
--w
I
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Cordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histMia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en re) acioacuten con la ensefianza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar ia historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos o Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia posit iva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado hisloriograacutefi camente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Lui~ GOI17tez el al Fuentps de la h is toria conmiddot tempordnea de Meacutexico 3 v Meacutex ico El Colegio de Meacutexico 1961middot1962 y de Emesto de la Torre ViJlar L ecturas h is tMicas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por ) V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos Pedrueza S1Lgrrrl1cins cvolucionarias para la ensentildeanza de la iexclistoria Meacutexico Universidau N~cional de Meacuteltico Autoacutenoma 1932 36 po p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ las disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja uo cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo defonne carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 13
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxista Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasmael porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 11
11 Ibiacutedem 3middot1 12 Ibidem 4 la Ibidem 14 Ibidem
- 1 1
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Gordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histoTia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en relacioacuten con la ensentildeanza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se _dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar la historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos 9 Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia lJOsitiva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado historiogdficamente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Luis Gonzcz el al Fuentes de la hiJtoria conshytemporaacutenea de Meacutexico 3 V Meacutexico El Colegio de Meacutexico 1961-1962 y de Ernesto de la Torre Villar Lecmas histoacutericas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por 5 V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos PedruC7a Suglrellciasmiddot revolucionarias jiara la ensentildeanza de la historia Meacutexico Universidau NJclonal de Meacutexico Autoacutenoma 1932 36 p- p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12o
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ la disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja un cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo deforme carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 18
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxjsta Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasma -el porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 14
11 Ibidem 3 -1 12 Ibiacutedem 4 l3Ibidem 14 Ibidem
124 125
HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente inshyducen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 11gt
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posmiddot teriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en folleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortomiddot doxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho menos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogreacutelJico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecuencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza Resulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten del mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter escl avista de su sociedad el polishyteiacutesta de su religioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
1~ Ibidem lB Ibidem 5
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
laacute lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta
I la Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
I Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto
sentildeala en primer teacutermino que tanto eh Europa como eh Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas religiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles eJ1tre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygana con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de ]a publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la reforma
17 1idem 6 l H iexclhidem 9-10 JO lfidcm 10 20 iexclfJidrn1
124 125 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente in- middot clucen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 16
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posshyteriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en foleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortoshydoxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho m enos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogrMico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecUencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza R esulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten dd mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter esclavista de su sociedad el poli teiacutesta de su r eligioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
uiexcl Ibidem 18Ibidem 5
I
I 1 I
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
la lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta ]a Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto sentildeala en primer teacutermino que tanto en Europa como en Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas rel iexclgiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles erltre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygona con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de la publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la refonna
17 lJidem 6 l H iexcldem 9middot )0 lOllJidem 10
20 id~m
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
121
~-~~ -------------m~ sw~____ ___ _ _ _
120 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
como la alternativa que triunfoacute por lo menos en esos antildeos y que aunque el sentido general del cardenismo se alterara a partir de 1940 dicha alteracioacuten necesariamente habiacutea de conservar algunos de esos elementos Asimismo la bipolarishyzacioacuten llevoacute a otros grupos a oponerse en diversas formas al cardenismo 8 En suma el periodo identificado bajo el nomshybre de Maximato se ha significado como una eacutepoca criacutetica cuyos elementos constitutivos provienen a corto plazo de 1929 y los otros obviamente de eacutepocas maacutes lejanas
En el orden educativo la crisis tambieacuten se hizo manifiesta El Estado a partir de 19 I7 cobroacute conciencia de su papel deshycisivo en la educacioacuten masiva Sin embargo no fue sino en el periodo presidencial de Alvaro Obregoacuten cuando alcanzoacute su gran momento con la orientacioacuten que le dio Joseacute Vasconshycelos a la educacioacuten puacuteblica y a la difusioacuten cultural Parte del legado vasconcelista seguiriacutea vigente bajo la direccioacuten de Joseacute Manuel Puig Casauranc y Moiseacutes Saacuteenz y posteriormente bajo la de Narciso Bassols 4 Pero la etapa aacutelgida del conflicto religioso impidioacute que la accioacuten del Estado fuera completashy Imente libre r
La lucha por la educacioacuten alcanzoacute momentos que poshy1driacuteamos calificar de heroicos si la palabra no se prestara
a reticencias por parte del Estado y los grupos antagoacutenicos a eacutel El caso es que durante esos antildeos la accioacuten educativa es una accioacuten poliacutetica comprometida como se transluce en esos medios efectivos y permanentes que son los libros de texto particushylarmente los de historia y civismo Josefina Vaacutezquez de Knauth ha estudiado con rigor y brillantez este particular 5
El presente artiacuteculo trata aspectos relacionados con el tema en cuestioacuten pero atiende particularmente a las instancias teoacute ricas a que apelaron dos autores con el fin de introducir reformiddot mas en el campo de la ensentildeanza de la historia o
8 Albert Michaels El nacionalismo conservador mexicano Desde la Revoshylucioacuten hasta 1940 Historia Mexicana XVI 2 p 213-238
4 Un buen resumen se encuentra en Guadalupe Monroy Los gobiernos de la Revolucioacuten su poJltica educativa en Centro de Estudios Histoacutericos Extremos de Meacutexico Homenaje a don Daniel Cosiacuteo Villcgas Meacutexico El Coleshygio de Meacutexico 1971 X-590 p p 257-298
5 Josefina Vaacutezqucz de Knauth Narionalismo y educacioacuten en Meacutexico Meacutexico El Colegio de Meacutexico 1970 X-294 p
6 Un esbozo de las principales corrientes historiograacuteficas contemporaacuteneas fue intentado en Alvaro Matute La teoriacutea de la historia en Meacutexico (1940-1973) Meacutexico Secretariacutea de Educacioacuten Puacuteblica 1974 208 p (Sep-setentas 126) Cfr introduccioacuten
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
En los antildeos de 1930 y 1932 se publicaron sendos folletos cuyo contenido expresa las medidas que habriacutean de tomarse en la ensentildeanza de la historia que se impartiera en las escuelas secundarias Sus autores fueron Gilberto Loyo y Rafael Ramos Pedrueza respectivamente Acaso el nombre del mencionado en primer teacutermino llame la atencioacuten de quienes lo identifican con las actividades que lo hariacutean destacar tales como la poliacuteshytica la economiacutea y la demografiacutea Es en realidad sorpresivo encontrar a Layo en 1930 asociado a los campos de la teoriacutea y la ensentildeanza de la historia En cambio Rafael Ramos Peshydrueza no puede sorprender a quien lo recuerde como el prinshycipal introductor del marxismo aplicado a la interpretacioacuten de la historia de Meacutexico
Tanto Ramos Pedrueza como Layo hicieron proposiciones concretas para revolucionar la ensentildeanza de la historia en la escuela secundaria Para formularlas necesariamente tuvielon que dejar asentadas sus principales ideas acerca de la historia en funcioacuten de las cuales deberiacutea procederse a la ensentildeanza de esta disciplina Como podraacute apreciarse las dos soluciones pueden merecer el calificativo de revolucionarias en cuanto a que proponen cuestiones diferentes a un estado prevaleciente Las soluciones de cada uno son sin embargo esencialmente diferentes entre siacute aunque en mucho responden a estfmulos semejantes
RAFAEL RAMOS PEDRUEZA
Aunque el folleto de este autor titulado Sugerencias revoshylucionarias para la ensePiacuteanza de la historia aparecioacute dos antilde05 despueacutes que el de Layo es preferible glosarlo en primer lugar porque el otro viene a contradecir muchos puntos sustentados por el materialismo histoacuterico y ello permite hacer una suerte de poleacutemica artificial
Rafael Ramos Pedrueza es conocido dentro del panorama de la historiografiacutea mexicana por ser el primero que introshydujo de manera rigurosa el anaacutelisis marxista aplicado a la historia nacional Sus primeros trabajos histoacutericos son apenas breves folletos como Rtlsia soviet y Meacutexico revolucionario y Vicente Guerrero) precursor de(socialismo en Meacutexico (1922) Joseacute Maria More los) precursM del socialismo en vfeacutexico
1
121 120 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
como la alternativa que triun foacute por lo menos en esos antildeos
y que aunque el sentido general del cardenismo se alterara
a partir de 1940 dicha alteracioacuten necesariamente habiacutea de
conservar algunos de esos elementos Asimismo la bipolarishy
zacioacuten llevoacute a otrltA~ grupos a oponerse en diversas formas al
cardenismo 8 En suma el periodo identificado bajo el nomshy
bre de Maximato se ha significado como una eacutepoca middot criacutetica
cuyos elementos constitutivos provienen a corto plazo de
1929 y los otros obviamente de eacutepocas maacutes lejanas
En el orden educativo la crisis tambieacuten se hizo manifiesta
El Estado a partir de 1917 cobroacute conciencia de su papel deshy
cisivo en la educacioacuten masiva Sin embargo no fue sino en el
periodo presidencial de Aacutelvaro Obregoacuten cuando alcanzoacute su
gran momento con la orientacioacuten que le dio Joseacute Vasconshy
celos a la educacioacuten puacuteblica y a la difusioacuten cultural Parte del
legado vasconcelista seguiriacutea vigente bajo la direccioacuten de Joseacute
Manuel Puig Casauranc y Moiseacutes Saacuteenz y posteriormente
bajo la de Narciso Bassols 4 Pero la etapa aacutelgida del conflicto
religioso impidioacute que la accioacuten del Estado fuera completashy j mente libre
La lucha por la driacuteamos _calificar de
educacioacuten heroicos
alcanzoacute momentos que poshysi la palabra no se prestara r
a reticencias por parte del Estado y los grupos antagoacutenicos a
eacutel El caso es que durante esos antildeos la accioacuten educativa es una
accioacuten poliacutetica comprometida como se transluce en esos medios
efectivos y permanentes que son los libros de texto particushy
lannente los de historia y civismo Josefina Vaacutezquez de Knauth ha estudiado con rigor y brillantez este particular iexcliexcl
El presente artiacuteculo trata aspectos relacionados con el tema
en cuestioacuten pero atiende particularmente a las instancias teoacuteshy
ricas a que apelaron dos autores con el fin de introducir reforshy
mas en el campo de la ensentildeanza de la historia 6
8 Albert Michaels El nacionalismo conserliador mexicano Desde la Revoshy
lucioacuten hasta 1940 Historia Mexicana XVI 2 p 213-238
4 Un buen resumen se encuentra en Guadalupe Monroy Los gobiernos
de la Revolucioacuten middot su polltica educativa en Centro de Estudios Histoacutericos
Extremos de Meacutexico Homenaje a don Daniel Cosiacuteo ViJlegas Meacutexico El Coleshy
gio de Meacutexico 1971 X-590 p p 257-298 1gt Josefina Vaacutezquez de Knauth Nar-ionalismo y educacioacuten en Mexico Meacutexico
El Colegio de Meacutexico 1970 X-294 p 6 Un esbozo de las principales corrientes historiograacuteficas contemporaacuteneas
fue intentado en Alvaro Matute La tcoda de la historia en Meacutexico (1940-1973 J Meacutexico Secretariacutea de Educacioacuten Puacuteblica 1974 208 p (Sep-setentas 126) Cfr
introduccioacuten
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
En los antildeos de 1930 y 1932 se publicaron sendos folletos
cuyo contenido expresa las medidas que habriacutean de tomarse
en la ensentildeanza de la historia que se impartiera en las escuelas
secundarias Sus autores fueron Gilberto Layo y Rafael Ramos
Pedrueza respectivamente Acaso el nombre del mencionado
en p~imer teacutermino llame la atencioacuten de quienes lo identifican
con las actividades que lo hariacutean destacar tales como la poliacuteshy
tica la economiacutea y la demografiacutea Es en realidad sorpresivo
encontrar a Layo en 1930 asociado a los campos de la teoriacutea
y la ensentildeanza de la historia En cambio Rafael Ramos Peshy
drueza no puede sorprenoer a quien lo recuerde como el prinshy
cipal introductor del marxismo aplicado a la interpretacioacuten de
la historia de Meacutexico
Tanto Ramos Pedrueza como Loyo hicieron proposiciones
concretas para revolucionar la ensentildeanza de la historia en la
escuela secundaria Para formularlas necesariamente tuvieron
que dejar asentadas sus principales ideas acerca de la historia
en funcioacuten de las cuales deberiacutea procederse a la ensentildeanza oe
esta disciplina Como pooraacute apreciarse las dos soluciones
pueden merecer el calificativo de revolucionarias en cuanto a
queacute proponen cuestiones diferentes a un estado prevaleciente_
Las soluciones de cada uno son sin embargo esencialmente
diferentes entre siacute aunque en mucho responden a estimulos
semejantes
RAFAEL RAMOS PEDRUEZA
Aunque el folleto de este autor titulado Sugerencias revoshy
lucionarias pam la ensentildeanza de la historia aparecioacute dos antildeos
despueacutes que el de Layo es preferible glosarlo en primer lugar
porque el otro viene a contradecir muchos puntos sustentados
por el materialismo histoacuterico y ello permite hacer una suerte
de poleacutemica artificial
Rafael Ramos Pedrueza es conocido dentro del panorama
de la historlografiacutea mexicana por ser el primero que introshy
dujo de manera rigurosa el anaacutelisis marxista aplicado a la
historia nacional Sus primeros trabajos histoacuteri(os son apenas
breves folletos como Rusia soviet y Meacutexico revolucionario y
Vicente Guerrero) precursor de(socialismo en Meacutexico (1922)
Joseacute Mariacutea More los precursor del socialismp en Meacutexico
--w
I
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Cordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histMia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en re) acioacuten con la ensefianza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar ia historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos o Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia posit iva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado hisloriograacutefi camente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Lui~ GOI17tez el al Fuentps de la h is toria conmiddot tempordnea de Meacutexico 3 v Meacutex ico El Colegio de Meacutexico 1961middot1962 y de Emesto de la Torre ViJlar L ecturas h is tMicas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por ) V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos Pedrueza S1Lgrrrl1cins cvolucionarias para la ensentildeanza de la iexclistoria Meacutexico Universidau N~cional de Meacuteltico Autoacutenoma 1932 36 po p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ las disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja uo cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo defonne carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 13
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxista Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasmael porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 11
11 Ibiacutedem 3middot1 12 Ibidem 4 la Ibidem 14 Ibidem
- 1 1
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Gordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histoTia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en relacioacuten con la ensentildeanza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se _dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar la historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos 9 Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia lJOsitiva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado historiogdficamente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Luis Gonzcz el al Fuentes de la hiJtoria conshytemporaacutenea de Meacutexico 3 V Meacutexico El Colegio de Meacutexico 1961-1962 y de Ernesto de la Torre Villar Lecmas histoacutericas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por 5 V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos PedruC7a Suglrellciasmiddot revolucionarias jiara la ensentildeanza de la historia Meacutexico Universidau NJclonal de Meacutexico Autoacutenoma 1932 36 p- p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12o
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ la disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja un cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo deforme carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 18
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxjsta Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasma -el porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 14
11 Ibidem 3 -1 12 Ibiacutedem 4 l3Ibidem 14 Ibidem
124 125
HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente inshyducen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 11gt
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posmiddot teriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en folleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortomiddot doxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho menos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogreacutelJico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecuencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza Resulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten del mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter escl avista de su sociedad el polishyteiacutesta de su religioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
1~ Ibidem lB Ibidem 5
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
laacute lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta
I la Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
I Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto
sentildeala en primer teacutermino que tanto eh Europa como eh Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas religiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles eJ1tre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygana con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de ]a publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la reforma
17 1idem 6 l H iexclhidem 9-10 JO lfidcm 10 20 iexclfJidrn1
124 125 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente in- middot clucen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 16
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posshyteriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en foleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortoshydoxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho m enos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogrMico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecUencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza R esulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten dd mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter esclavista de su sociedad el poli teiacutesta de su r eligioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
uiexcl Ibidem 18Ibidem 5
I
I 1 I
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
la lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta ]a Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto sentildeala en primer teacutermino que tanto en Europa como en Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas rel iexclgiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles erltre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygona con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de la publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la refonna
17 lJidem 6 l H iexcldem 9middot )0 lOllJidem 10
20 id~m
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
1
121 120 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
como la alternativa que triun foacute por lo menos en esos antildeos
y que aunque el sentido general del cardenismo se alterara
a partir de 1940 dicha alteracioacuten necesariamente habiacutea de
conservar algunos de esos elementos Asimismo la bipolarishy
zacioacuten llevoacute a otrltA~ grupos a oponerse en diversas formas al
cardenismo 8 En suma el periodo identificado bajo el nomshy
bre de Maximato se ha significado como una eacutepoca middot criacutetica
cuyos elementos constitutivos provienen a corto plazo de
1929 y los otros obviamente de eacutepocas maacutes lejanas
En el orden educativo la crisis tambieacuten se hizo manifiesta
El Estado a partir de 1917 cobroacute conciencia de su papel deshy
cisivo en la educacioacuten masiva Sin embargo no fue sino en el
periodo presidencial de Aacutelvaro Obregoacuten cuando alcanzoacute su
gran momento con la orientacioacuten que le dio Joseacute Vasconshy
celos a la educacioacuten puacuteblica y a la difusioacuten cultural Parte del
legado vasconcelista seguiriacutea vigente bajo la direccioacuten de Joseacute
Manuel Puig Casauranc y Moiseacutes Saacuteenz y posteriormente
bajo la de Narciso Bassols 4 Pero la etapa aacutelgida del conflicto
religioso impidioacute que la accioacuten del Estado fuera completashy j mente libre
La lucha por la driacuteamos _calificar de
educacioacuten heroicos
alcanzoacute momentos que poshysi la palabra no se prestara r
a reticencias por parte del Estado y los grupos antagoacutenicos a
eacutel El caso es que durante esos antildeos la accioacuten educativa es una
accioacuten poliacutetica comprometida como se transluce en esos medios
efectivos y permanentes que son los libros de texto particushy
lannente los de historia y civismo Josefina Vaacutezquez de Knauth ha estudiado con rigor y brillantez este particular iexcliexcl
El presente artiacuteculo trata aspectos relacionados con el tema
en cuestioacuten pero atiende particularmente a las instancias teoacuteshy
ricas a que apelaron dos autores con el fin de introducir reforshy
mas en el campo de la ensentildeanza de la historia 6
8 Albert Michaels El nacionalismo conserliador mexicano Desde la Revoshy
lucioacuten hasta 1940 Historia Mexicana XVI 2 p 213-238
4 Un buen resumen se encuentra en Guadalupe Monroy Los gobiernos
de la Revolucioacuten middot su polltica educativa en Centro de Estudios Histoacutericos
Extremos de Meacutexico Homenaje a don Daniel Cosiacuteo ViJlegas Meacutexico El Coleshy
gio de Meacutexico 1971 X-590 p p 257-298 1gt Josefina Vaacutezquez de Knauth Nar-ionalismo y educacioacuten en Mexico Meacutexico
El Colegio de Meacutexico 1970 X-294 p 6 Un esbozo de las principales corrientes historiograacuteficas contemporaacuteneas
fue intentado en Alvaro Matute La tcoda de la historia en Meacutexico (1940-1973 J Meacutexico Secretariacutea de Educacioacuten Puacuteblica 1974 208 p (Sep-setentas 126) Cfr
introduccioacuten
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
En los antildeos de 1930 y 1932 se publicaron sendos folletos
cuyo contenido expresa las medidas que habriacutean de tomarse
en la ensentildeanza de la historia que se impartiera en las escuelas
secundarias Sus autores fueron Gilberto Layo y Rafael Ramos
Pedrueza respectivamente Acaso el nombre del mencionado
en p~imer teacutermino llame la atencioacuten de quienes lo identifican
con las actividades que lo hariacutean destacar tales como la poliacuteshy
tica la economiacutea y la demografiacutea Es en realidad sorpresivo
encontrar a Layo en 1930 asociado a los campos de la teoriacutea
y la ensentildeanza de la historia En cambio Rafael Ramos Peshy
drueza no puede sorprenoer a quien lo recuerde como el prinshy
cipal introductor del marxismo aplicado a la interpretacioacuten de
la historia de Meacutexico
Tanto Ramos Pedrueza como Loyo hicieron proposiciones
concretas para revolucionar la ensentildeanza de la historia en la
escuela secundaria Para formularlas necesariamente tuvieron
que dejar asentadas sus principales ideas acerca de la historia
en funcioacuten de las cuales deberiacutea procederse a la ensentildeanza oe
esta disciplina Como pooraacute apreciarse las dos soluciones
pueden merecer el calificativo de revolucionarias en cuanto a
queacute proponen cuestiones diferentes a un estado prevaleciente_
Las soluciones de cada uno son sin embargo esencialmente
diferentes entre siacute aunque en mucho responden a estimulos
semejantes
RAFAEL RAMOS PEDRUEZA
Aunque el folleto de este autor titulado Sugerencias revoshy
lucionarias pam la ensentildeanza de la historia aparecioacute dos antildeos
despueacutes que el de Layo es preferible glosarlo en primer lugar
porque el otro viene a contradecir muchos puntos sustentados
por el materialismo histoacuterico y ello permite hacer una suerte
de poleacutemica artificial
Rafael Ramos Pedrueza es conocido dentro del panorama
de la historlografiacutea mexicana por ser el primero que introshy
dujo de manera rigurosa el anaacutelisis marxista aplicado a la
historia nacional Sus primeros trabajos histoacuteri(os son apenas
breves folletos como Rusia soviet y Meacutexico revolucionario y
Vicente Guerrero) precursor de(socialismo en Meacutexico (1922)
Joseacute Mariacutea More los precursor del socialismp en Meacutexico
--w
I
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Cordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histMia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en re) acioacuten con la ensefianza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar ia historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos o Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia posit iva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado hisloriograacutefi camente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Lui~ GOI17tez el al Fuentps de la h is toria conmiddot tempordnea de Meacutexico 3 v Meacutex ico El Colegio de Meacutexico 1961middot1962 y de Emesto de la Torre ViJlar L ecturas h is tMicas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por ) V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos Pedrueza S1Lgrrrl1cins cvolucionarias para la ensentildeanza de la iexclistoria Meacutexico Universidau N~cional de Meacuteltico Autoacutenoma 1932 36 po p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ las disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja uo cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo defonne carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 13
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxista Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasmael porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 11
11 Ibiacutedem 3middot1 12 Ibidem 4 la Ibidem 14 Ibidem
- 1 1
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Gordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histoTia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en relacioacuten con la ensentildeanza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se _dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar la historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos 9 Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia lJOsitiva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado historiogdficamente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Luis Gonzcz el al Fuentes de la hiJtoria conshytemporaacutenea de Meacutexico 3 V Meacutexico El Colegio de Meacutexico 1961-1962 y de Ernesto de la Torre Villar Lecmas histoacutericas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por 5 V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos PedruC7a Suglrellciasmiddot revolucionarias jiara la ensentildeanza de la historia Meacutexico Universidau NJclonal de Meacutexico Autoacutenoma 1932 36 p- p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12o
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ la disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja un cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo deforme carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 18
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxjsta Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasma -el porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 14
11 Ibidem 3 -1 12 Ibiacutedem 4 l3Ibidem 14 Ibidem
124 125
HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente inshyducen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 11gt
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posmiddot teriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en folleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortomiddot doxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho menos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogreacutelJico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecuencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza Resulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten del mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter escl avista de su sociedad el polishyteiacutesta de su religioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
1~ Ibidem lB Ibidem 5
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
laacute lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta
I la Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
I Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto
sentildeala en primer teacutermino que tanto eh Europa como eh Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas religiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles eJ1tre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygana con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de ]a publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la reforma
17 1idem 6 l H iexclhidem 9-10 JO lfidcm 10 20 iexclfJidrn1
124 125 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente in- middot clucen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 16
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posshyteriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en foleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortoshydoxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho m enos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogrMico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecUencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza R esulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten dd mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter esclavista de su sociedad el poli teiacutesta de su r eligioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
uiexcl Ibidem 18Ibidem 5
I
I 1 I
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
la lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta ]a Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto sentildeala en primer teacutermino que tanto en Europa como en Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas rel iexclgiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles erltre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygona con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de la publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la refonna
17 lJidem 6 l H iexcldem 9middot )0 lOllJidem 10
20 id~m
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
--w
I
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Cordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histMia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en re) acioacuten con la ensefianza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar ia historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos o Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia posit iva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado hisloriograacutefi camente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Lui~ GOI17tez el al Fuentps de la h is toria conmiddot tempordnea de Meacutexico 3 v Meacutex ico El Colegio de Meacutexico 1961middot1962 y de Emesto de la Torre ViJlar L ecturas h is tMicas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por ) V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos Pedrueza S1Lgrrrl1cins cvolucionarias para la ensentildeanza de la iexclistoria Meacutexico Universidau N~cional de Meacuteltico Autoacutenoma 1932 36 po p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ las disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja uo cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo defonne carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 13
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxista Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasmael porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 11
11 Ibiacutedem 3middot1 12 Ibidem 4 la Ibidem 14 Ibidem
- 1 1
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Gordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histoTia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en relacioacuten con la ensentildeanza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se _dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar la historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos 9 Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia lJOsitiva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado historiogdficamente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Luis Gonzcz el al Fuentes de la hiJtoria conshytemporaacutenea de Meacutexico 3 V Meacutexico El Colegio de Meacutexico 1961-1962 y de Ernesto de la Torre Villar Lecmas histoacutericas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por 5 V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos PedruC7a Suglrellciasmiddot revolucionarias jiara la ensentildeanza de la historia Meacutexico Universidau NJclonal de Meacutexico Autoacutenoma 1932 36 p- p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12o
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ la disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja un cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo deforme carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 18
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxjsta Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasma -el porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 14
11 Ibidem 3 -1 12 Ibiacutedem 4 l3Ibidem 14 Ibidem
124 125
HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente inshyducen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 11gt
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posmiddot teriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en folleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortomiddot doxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho menos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogreacutelJico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecuencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza Resulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten del mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter escl avista de su sociedad el polishyteiacutesta de su religioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
1~ Ibidem lB Ibidem 5
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
laacute lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta
I la Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
I Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto
sentildeala en primer teacutermino que tanto eh Europa como eh Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas religiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles eJ1tre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygana con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de ]a publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la reforma
17 1idem 6 l H iexclhidem 9-10 JO lfidcm 10 20 iexclfJidrn1
124 125 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente in- middot clucen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 16
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posshyteriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en foleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortoshydoxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho m enos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogrMico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecUencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza R esulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten dd mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter esclavista de su sociedad el poli teiacutesta de su r eligioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
uiexcl Ibidem 18Ibidem 5
I
I 1 I
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
la lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta ]a Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto sentildeala en primer teacutermino que tanto en Europa como en Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas rel iexclgiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles erltre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygona con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de la publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la refonna
17 lJidem 6 l H iexcldem 9middot )0 lOllJidem 10
20 id~m
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
- 1 1
122 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
(1930) y Francisco Javier Mina representativo de la lucha clasista en Europa y Ameacuterica (1937) obra prologada por Feacutelix Gordoacuten Ordaz Su obra de mayor trascendencia es La lucha de clases a traveacutes de la histoTia de Meacutexico aparecida por primera vez en 1934 y que en menos de diez antildeos alcanzariacutea dos ediciones maacutes corregidas y aumentadas 7
En el folleto que ocupa la atencioacuten de este estudio y que fue publicado por la Universidad Nacional de Meacutexico Autoacuteshynoma (sic) aparecen tres partes principales La primera de ellas dedicada a la exposicioacuten de los fundamentos teoacutericos del materialismo histoacuterico en relacioacuten con la ensentildeanza escolar de la historia en la segunda una consideracioacuten general acershyca de la aplicacioacuten del materialismo a la historia universal y la tercera parte que es la maacutes amplia se _dedica a la ejemshyplificacioacuten de coacutemo habriacutea que interpretar la historia de Meacuteshyxico a la luz del materialismo histoacuterico Es acaso el borrador de su obra maacutes importante
Concepto de historia
Lo primero que deja claramente asentado Ramos Pedrueza es que el conocimiento de la historia influye extraordinariashymente en la concepcioacuten del mundo y de la sociedad 8 porque los movimientos revolucionarios siempre han tenido su geacutenesis en los antecedentes histoacutericos de los pueblos oprimidos 9 Conshycibe a la historiografiacutea como ciencia y arte ciencia porque estaacute construida con un conjunto de verdades coordinadas cuya finalidad es exponer el pasado La construccioacuten histoacuterica con ciencias y elementos auxiliares maacutes eficientes a medida que avanza el progreso industrial se depura de falsedades y adquieshyre la categoriacutea de ciencia lJOsitiva lO Asimismo la historia
7 Nadie se ha ocupado historiogdficamente de este autor Los datos biblioshygraacuteficos se han obtenido de Luis Gonzcz el al Fuentes de la hiJtoria conshytemporaacutenea de Meacutexico 3 V Meacutexico El Colegio de Meacutexico 1961-1962 y de Ernesto de la Torre Villar Lecmas histoacutericas mexicanas seleccioacuten prefacio notas y tablas cronoloacutegicas por 5 V Meacutexico Empresas Editoriales 1966shy1971 IV p 251
8 Rafael Ramos PedruC7a Suglrellciasmiddot revolucionarias jiara la ensentildeanza de la historia Meacutexico Universidau NJclonal de Meacutexico Autoacutenoma 1932 36 p- p 3
9 Ibidem 10 Ibidem
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA 12o
es una ciencia sin cuyo conocimiento no pueden asimila~ la disciplinas sociales y juriacutedicas Ademaacutes y en esto se antoja un cierto dejo ciceroniano el estudio de la historia orienta el criterio rectifica o afirma la vocacioacuten fortifica la voluntad desarrolla la conciencia individual en su funcioacuten de ceacutelula de la conciencia colectiva 11
Es arte porque evidentemente toda expresioacuten historiograacuteshyfica requiere de una expresioacuten correcta Dice al respecto imshyposible evocar tragedias y epopeyas en estilo deforme carente de colorido y pureza Pero no es un arte libre sino que es reconstruccioacuten y no creacioacuten Ademaacutes en el aspecto pragmaacuteshytico el conocimiento del pasado es uacutetil para el artista quien puede contemplar la literatura y la plaacutestica de otras eacutepocas en su propio beneficio creativo
Si bien sentildeala que la historiografiacutea gracias al concurso de las disciplinas auxiliares es una ciencia positiva enseguida destaca que la imparcialidad absoluta en ella es imposible 12
En este aspecto particular es donde se advierte con mayor claridad la desintegracioacuten del positivismo a que pareciacutea adheshyrirse sin maacutes Ramos Pedrueza No por el simple hecho de negar la imparcialidad aqsoluta sino por las razones que adujo para el caso
La adhesioacuten revolucionaria o conservadora se manifiesta no solamente en la interpretacioacuten de los hechos sino en su selecshycioacuten Puede sin alterarse una parte de la verdad histoacuterica descubrirse uno o varios acontecimientos cuya exposicioacuten favoshyrece determinada finalidad ocultaacutendose otros contrarios a ella La seleccioacuten de los hechos histoacutericos no altera la historia pero influye poderosamente en la interpretacioacuten 18
La razoacuten final de por queacute resulta imposible la decantada imparcialidad deriva de su filiacioacuten revolucionaria marxjsta Sentildeala que en estos tiempos en que agoniza el reacutegimen capishytalista y nace el sistema socialista resulta utoacutepico pensar en ser imparcial Al interpretar la historia se retiene el pasado o se plasma -el porvenir Se estaacute con la reaccioacuten o con la revolucioacuten 14
11 Ibidem 3 -1 12 Ibiacutedem 4 l3Ibidem 14 Ibidem
124 125
HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente inshyducen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 11gt
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posmiddot teriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en folleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortomiddot doxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho menos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogreacutelJico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecuencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza Resulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten del mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter escl avista de su sociedad el polishyteiacutesta de su religioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
1~ Ibidem lB Ibidem 5
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
laacute lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta
I la Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
I Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto
sentildeala en primer teacutermino que tanto eh Europa como eh Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas religiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles eJ1tre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygana con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de ]a publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la reforma
17 1idem 6 l H iexclhidem 9-10 JO lfidcm 10 20 iexclfJidrn1
124 125 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente in- middot clucen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 16
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posshyteriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en foleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortoshydoxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho m enos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogrMico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecUencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza R esulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten dd mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter esclavista de su sociedad el poli teiacutesta de su r eligioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
uiexcl Ibidem 18Ibidem 5
I
I 1 I
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
la lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta ]a Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto sentildeala en primer teacutermino que tanto en Europa como en Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas rel iexclgiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles erltre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygona con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de la publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la refonna
17 lJidem 6 l H iexcldem 9middot )0 lOllJidem 10
20 id~m
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
124 125
HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente inshyducen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 11gt
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posmiddot teriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en folleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortomiddot doxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho menos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogreacutelJico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecuencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza Resulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten del mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter escl avista de su sociedad el polishyteiacutesta de su religioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
1~ Ibidem lB Ibidem 5
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
laacute lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta
I la Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
I Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto
sentildeala en primer teacutermino que tanto eh Europa como eh Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas religiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles eJ1tre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygana con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de ]a publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la reforma
17 1idem 6 l H iexclhidem 9-10 JO lfidcm 10 20 iexclfJidrn1
124 125 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente in- middot clucen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 16
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posshyteriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en foleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortoshydoxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho m enos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogrMico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecUencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza R esulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten dd mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter esclavista de su sociedad el poli teiacutesta de su r eligioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
uiexcl Ibidem 18Ibidem 5
I
I 1 I
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
la lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta ]a Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto sentildeala en primer teacutermino que tanto en Europa como en Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas rel iexclgiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles erltre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygona con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de la publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la refonna
17 lJidem 6 l H iexcldem 9middot )0 lOllJidem 10
20 id~m
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
124 125 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
No pudo haber sido maacutes claro este teoacuterico militante Si bien existe la instrumentacioacuten necesaria para establecer la ciencia positiva existe el compromiso con la interpretacioacuten No resulta demasiado expliacutecito en esto pero sus palabras faacutecilmente in- middot clucen a esta afirmacioacuten
La conclusioacuten necesaria a que teniacutea que llegar Ramos Peshydrueza no es otra sino la siguiente Si se quiere colaborar en la obra revolucionaria precisa sustentar la ensentildeanza de la historia basada en su interpretacioacuten econoacutemica (materialismo histoacuterico) 16
Desgraciadamente para sus lectores contemporaacuteneos y posshyteriores no desarrolla siquiera una miacutenima exposicioacuten del materialismo Quiero suponer que el autor consideroacute que los interesados deberiacutean acudir a las mejores fuentes entonces existentes que no llegaban en lengua castellana a ser abunshydantes si no fuera en foleteriacutea maacutes poliacutetica que teoacuterica Al respecto siempre debe tenerse en cuenta que el marxismo no habiacutea llegado a los refinamientos metodoloacutegicos de hoy en diacutea y que hacia 1930 era maacutes sencilla la divisioacuten entre ortoshydoxia leninista y heterodoxia revisionista Esta uacuteltima no se habiacutea extendido y mucho m enos a Meacutexico en sus grandes elaboraciones
No obstante Ramos Pedrueza deja maacutes o menos claros algushynos lineamientos generales tales como la recomendacioacuten de prologar todo texto historiogrMico destacando los cuatro grandes periodos por los que atravesoacute la humanidad en el viejo mundo (cavernario pastoril agriacutecola industrial) refirieacutendose esencialmente al modo de produccioacuten y a sus consecUencias filosoacuteficas religiosas poliacuteticas y sociales 16
Antes de penetrar en la visioacuten marxista de la historia de Meacutexico dedica el autor cinco paacuteginas a exponer una visioacuten sumaria de la historia universal en rigor europea En cada una de las eacutepocas se cuida en sentildealar el determinismo econoacuteshymico que la caracteriza R esulta particularmente interesante la manera en que sintetiza los contenidos de los diferentes periodos de la historia para poder reducirlos a esquemas coherentes con su visioacuten dd mundo Asiacute de la Antiguumledad deberaacute precisarse el caraacutecter esclavista de su sociedad el poli teiacutesta de su r eligioacuten la teocracia de su poliacutetica y siempre
uiexcl Ibidem 18Ibidem 5
I
I 1 I
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
la lucha de clases que encerraba dentro de siacute cada guerra tema eacuteste que los historiadores teocraacuteticos feudales y burgueses se han cuidado de ocultar 17
El esquema se prolonga hacia el feudalismo medieval y los diferentes matices del capitalismo desde el Renacimiento hasta ]a Primera Guerra Mundial Dentro de ello insiste en que no debe omitirse hacer referencia al movimiento obrero intershynacional destacando los grandes episodios la revolucioacuten de 1848 la Comuna de Pariacutes y las internacionales comunistas y en general todos los movimientos revolucionarios en los que ha participado la clase proletaria e inclusive destacar las lushychas de la pequentildea contra la gran burguesiacutea 18
La parte amplia del ensayo es la dedicada a la historia de Meacutexico No es objeto de este estudio dar una visioacuten completa de lo que Ramos Pedrueza expuso al respecto porque ademaacutes habriacutea que hacer referencia a su obra mayor de una manera monograacutefica que excede el propoacutesito del presente artiacuteculo
Para que simplemente quede expliacutecito el esquema propuesto sentildeala en primer teacutermino que tanto en Europa como en Meacutexico las leyes histoacutericas son las mismas La modalidad de la produccioacuten regula las instituciones econoacutemicas rel iexclgiosas y poliacuteticas Las edades variacutean en extensioacuten y fechas pero la meacutedula de cada una tiene semejanzas indiscutibles erltre el viejo y el nuevo mundo 19 Tanto en la Antiguumledad claacutesica como en el Meacutexico prehispaacutenico la sociedad era esclavista la religioacuten politeiacutesta y la poliacutetica teocraacutetica tanto en la Edad Media como en la Colonia el sistema era feudal con religioacuten monoteiacutesta y reacutegimen poliacutetico equiparable aunque monaacutershyquico en la Nueva Espantildea el sentildeor feudal medieval se paranshygona con el latifundista y el duentildeo de minas Por uacuteltimo la Edad Moderna europea y la Eacutepoca Independiente mexicana comparten el capitalismo la libertad de creencias y el gobierno republicano 2 ()
Este esquema fue el que Ramos Pedrueza propuso al magisshyterio para que introdujera sus sugerencias revolucionarias Cabe llamar laacute atencioacuten sobre el hecho de que dos antildeos despueacutes de la publicacioacuten de este escrito se llevoacute a cabo la refonna
17 lJidem 6 l H iexcldem 9middot )0 lOllJidem 10
20 id~m
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
127
1 1 -shy126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en Un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro -estaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretariacutea de AgTicultura Y Fomento Su autor es Gilberto Loyo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor claridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Loyo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato -o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy~ionales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegando al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Loyo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Loyo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resulta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Loyo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacutemicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Loyo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Loyo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Loyo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosamiddot mente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Loyo-- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traducirla en vaguemiddot dad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2-1
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la SecretarIa de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22 Ibiacutedem 24 23 Ibidem
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
127
1 -shy1
126 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
onstitucional del artiacuteculo tercero y que en lo relativo a la preparacioacuten socialista de los profesores que habriacutean de desemshypentildear la nueva ensentildeanza obras como la comentada indudashyb lemente sirvieron de orientacioacuten en un medio donde resulshytaba hasta cierto punto escasa la informacioacuten marxista Claro fstaacute que las afirmaciones de Ramos Pedrueza son producto de varios antildeos de estudio y no asiacute las de quien uacutenicamente se valiera de su tesis para introducir la interpretacioacuten marxista a la ensentildeanza de la historia de Meacutexico
GILBERTO LaYO
Sobre la ensentildeanza de la historia es el tiacutetulo del folleto pushyblicado en 1930 por los talleres de la Secretaria de AgTicultura y Fomento Su autor es Gilberto Layo y estaacute formado por cinco ensayos cuyos tiacutetulos son Los aspectos de la evolucioacuten econoacuteshymica y la ensentildeanza de la historia en las escuelas secundarias de Meacutexico El cine y la historia Intereacutes sobre la enseshyntildeanza de la historia Textos de historia y El nacionalismo en la ensentildeanza de la historia El primero de ellos es el que sirve de base a este apartado por ser donde expresa con mayor daridad y suficiencia tanto sus propoacutesitos concretos como la teoriacutea que le sirve de base
El objetivo didaacutectico
La preocupacioacuten central de este trabajo de Gilberto Layo que presentoacute como discurso de ingreso en la Academia Nacioshynal de Geografiacutea e Historia se cifra en la manera de coacutemo la ensentildeanza de la historia habriacutea de contribuir a cumplir con el objetivo fundamental de preparar a los joacutevenes para la vida Se entiende que con la escuela secundaria la educacioacuten baacutesica se dejaba como siempre a la primaria y el bachillerato o preparatoria serviriacutea como preaacutembulo a los estudios profeshy-sianales La escuela secundaria de reciente creacioacuten entonces vendriacutea a ser una ampliacioacuten a escala superior del ciclo eleshymental y seriacutea fin en siacute mismo relegantlo al bachillerato a la categoriacutea de instancia superior pero intermedia es decir reshy-quisito propedeacuteutico para los estudios profesionales
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
Es faacutecil advertir aunque Layo no lo sentildeale expresamente que la ensentildeanza de la historia en la secundaria entonces como ahora haya seguido el vicio de ser exclusivamente informativa y que el alumno soacutelo se enfrentara a vastos conjuntos de datos que una vez satisfechas las exigencias de un examen final se relegaran al olvido El empentildeo de Layo en dotar de alguacuten sentido a la ensentildeanza de la historia resul ta legiacutetima expresioacuten de una situacioacuten dada
Layo plantea que la historia es la disciplina propia para enfrentar al joven a la vida entendiendo por tal a la toma de conciencia que habriacutea de emprender el educando al estudiar en la secundaria Dicha toma de conciencia no es otra sino la de los problemas nacionales y mundiales contemporaacuteneos mas para tener una actitud determinada frente a ellos lo pertinente es conocerlos en su perspectiva histoacuterica
Los problemas a que se alude son fundamentalmente los econoacuterriicos En este sentido podriacutea entenderse que Loyo asume en esta etapa de su vida los preceptos del materialismo histoacuteshyrico No hay tal Antes bien Layo repite insistentemente su rechazo a dicha doctrina a la que juzga justificada por la realidad de la organizacioacuten social [presente] pero que para fundarla no es necesario hacer una proyeccioacuten sobre el pasado La historia dice Layo es la lucha de clases pero es tambieacuten mucho maacutes que lucha de clases 21
Gilberto Layo estaacute de acuerdo con Engels a quien cita junto con Labriola en que las condiciones en que se produce la vida material influyen en la evolucioacuten social pero apoyado en el teoacuterico rumano Alexandru Dimitriu Xenopol hace ver que los socialistas inventaron la teoriacutea del materialismo histoacuteshyrico para servir a las necesidades de su causa y que cuando tratan de explicar alguacuten hecho concreto lo hacen nebulosashymente y forzando la verdad 22
En resumen -agrega Layo- el punto de vista unilateral del materialismo histoacuterico que en la caacutetedra se traduciriacutea en vagueshydad en inexactitud en sectarismo esteacuteril pretende explicar el desarrollo histoacuterico por la lucha de clases sistemaacuteticamente caracteriza al socialismo como un devenir fatal y quiere explicar toda la evolucioacuten humana p01 sus principales causas actuales 2
21 Gilberto Loyo Sobre la ensentildeanza de la historia Meacutexico Talleres de la Secretariacutea de Agricultura y Fomento 1930 64 p p 23
22lbidem 24 23lbidem
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
129
- -- accqiexclr
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Loyo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la hiSloTia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteninp de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a lo siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la eacuteconoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oden salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivistas acude al esquema trashy
24 Ibidem 9 2~ Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Seignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus lineashymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 26
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destruir ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perjudi shyciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la histoTia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radi shycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia en la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico peTO no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al materialismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemIacuteco instishytucional religioso y poIiacutetico- opta por el mencionado en iexcllti shymo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensentildeado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecshytico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24-2 271bidem iexcllt)middot16 28 Ibidem 12
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
129
-----r_
128 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO
En suma Gilberto Layo reconoce una razoacuten de ser al marshyxismo aun cuando lo relega al plano estrictamente contemshyporaacuteneo y de manera limitada Al respecto conviene aclarar que el trabajo que aquiacute se comenta aparece con un epiacutegrafe de Oswald Spengler en el que se subrayan las palabras Toda vida econoacutemica es la expresioacuten de una vida psiacutequica 24
1 dea del hombre y de la historia
En teacuterminos sumamente simples desarrolloacute Gilberto Loyo su idea del hombre de la cual se desprende primero su idea oe la historia y en segundo teacutermino su idea de la disciplina histoacuterica Una caracterizacioacuten miacuteni~a de la idea del hombre que sustenta Loyo puede reducirse a ro siguiente el hombre se halla impulsado a la satisfaccioacuten de varias necesidades a saber la econoacutemica que atiende a su conservacioacuten individual la procreativa que se ocupa de la conservacioacuten de la especie la cientiacutefica dedicada al afaacuten de conocer la verdad la que eacutel llama metafiacutesica y religiosa cuyo cometido es hurgar en el misshyterio del universo la esteacutetica tendiente a contemplar la belleza y por uacuteltimo la de moral y justicia que observa la finalidad del reparto de la riqueza sobre un principio de equidad25 Es importante hacer notar que el autor no estashy
blece prioridades en este oclen salvo si se quiere la necesidad procreativo-demograacutefica sin la cual las otras11O podriacutean tener lugar
Maacutes impliacutecita que expliacutecitamente se encuentra su idea de la historia Por ello la conclusioacuten a que se puede llegar es que participa de la creencia evolucionista aunque libre de los determinismos positivistas A menudo utiliza la palabra evoshylucioacuten para referirse a los procesos histoacutericos pero nunca como evolucioacuten natural como orden continuo sino como una marshycha a cuyo desarrollo contribuyen las diversas satisfacciones a las necesidades sentildealadas anteriormente El conjunto de ellas y sus interrelaciones constituyen el nuacutecleo central de la historia
Esta idea se hace expliacuteci ta cuando se aprecia su idea de la historia como disciplina que estudia el pasado Por una parte y en esto se advierten ecos positivista~ acude al esquema trashy
24 Ibiacutedem 9 211 Ibidem 23
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
zado por Jos metodoacutelogos franceses Langlois y Se ignobos de quienes transcribe su cuadro el cual reducido a sus linea shymientos maacutes generales incluye condiciones materiales haacutebishytos intelectuales costumbres materiales costumbres econoacutemicas instituciones sociales e instituciones puacuteblicas 2fl
Sin embargo como ya se apuntoacute su rechazo a las principale~ tesis positivistas asiacute como a las propias del materialismo histoacuteshyrico quedan manifiestas cuando sentildeala que es conveniente estudiar las relaciones entre el medio fiacutesico y la actividad ecoshynoacutemica porque seguacuten expresa permitiraacute destnlIacuter ante el alumno algunas de las llamadas leyes histoacutericas tan perju rli middot ciales sobre todo para los joacutevenes 27
La ensentildeanza de la historia y los problemas econoacutemicos
Ya se ha sentildealado que el objetivo perseguido por Loyo radishycaba en que la historia deberiacutea ensentildearse en funcioacuten de los problemas econoacutemicos del presente Ahora se trata de seguir el razonamiento que conduce al autor a dichas conclusiones
Se pregunta Loyo al iniciar su discurso acerca del aspecto preferible en la ensentildeanza de la historia eri la secundaria Por lo leiacutedo hasta ahora podriacutea concluirse que el econoacutemico pero no es asiacute Rechaza de inmediato la posibilidad de transformar el curso de historia -general o de Meacutexico- en un curso de historia econoacutemica Esto entre otras cosas porque ello empushyjariacutea a los joacutevenes al material ismo histoacuterico originaacutendoles [a los joacutevenes] perjuicios intelectuales y morales28 Pero no soacutelo aduce esta razoacuten Tras hacer mencioacuten de los principales aspectos en que suele dividirse la historia -econoacutemico instishytucional religioso y poliacutetico- opta por el mencionado en lltimiddot mo teacutermino iquestQueacute avance habriacutea entonces si se sigue atenshydiendo al que tradicionalmente se ha ensefiacuteado En realidad tampoco propone un curso de historia exclusivamente poliacutetica Loyo rehuacutesa por completo que un aspecto predomine sobre los otros Acaso podriacutea caracterizaacutersele con el vocablo de ecleacutecmiddot tico ya que propone que se vaya ensentildeando cada uno de Jos aspectos seguacuten las exigencias propias de la historia Asiacute el
26 Ibidem 24middot2 271bidem 13middot16 28 Ibidem 12
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
131
~- Jf
130 HiSTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de lo que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica 80
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estumiddot dio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea 83 No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estiacute en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibiacutedem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82Ibiacutedem 21 88 Ibiacutedem 14 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA
un sentido al estudio de la historia qUe para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus pnr gramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al procesode disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si Loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre todo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de lo~ ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente
---------_--_~- --r
130 HISTORIA MODERNA Y CONTEMPORAacuteNEA DE MEacuteXICO f religioso entrariacutea correctamente cuando se expusiera el antiguo Egipto y asiacute sucesivamente el institucional el militar el poliacuteshytico propiamente dicho el econoacutemico etceacutetera La prepondeshyrancia que parece dar al orden poliacutetico es por necesidad estrucshytural 29 Para Layo los otros aspectos entran y salen de la historia pero nunca el poliacutetico La sucesioacuten de hechos de esta especie constituyen el armazoacuten o esqueleto de un curso de historia Es por ello que inclina su balanza en favor de eacutel pero soacutelo como estructura cronoloacutegica y no maacutes Ante la posibilidad de que el curso fuera de 10 que en Francia se desarrolla como historia de la civilizacioacuten alega que para llegar a ella es preshyciso tener un conocimiento previo de historia poliacutetica so
Una vez expresadas sus razones en torno a los aspectos de la historia que deben o no ensentildearse en los cursos secundarios pasa a su asunto maacutes particular que es el tendiente a satisfacer el objetivo fundamental de la escuela secundaria el estushydio de la historia -dice Loyo- debe ser la base del estudio
de los problemas econoacutemicos mexicanos que el alumno haga maacutes tarde 81
Con un conocimiento soacutelido de la economiacutea Gilberto Layo destaca que un problema econoacutemico tiene diversas facetas la propiamente econoacutemica la legal la poliacutetica y la histoacuterica Esta uacuteltima deberiacutea constituir la base que sirviera al objetivo baacutesico de la ensentildeanza La historia debe ensentildearse en funcioacuten de su significado en la vida diaria y este significado es la comprenshysioacuten del pasado y la comprensioacuten del presente 82 Asiacute entre otras cosas es factible dar al estudiante la motivacioacuten necesaria para que se interese en la historia y se le evite la memorizacioacuten de datos inuacutetiles Ademaacutes propone como meacutetodo que los alumnos investiguen los aspectos histoacutericos de los problemas econoacutemicos contemporaacuteneos ya de produccioacuten de circulacioacuten de distribucioacuten y de consumo en los que divide el orden de la economiacutea as No pretende la exhaustividad sino al contrario una miacutenima seleccioacuten significativa
En suma la proposicioacuten didaacutectica de Layo responde a la necesidad de hacer a los joacutevenes sensibles a una problemaacutetica contemporaacutenea cuya raiacutez estl en el pasado Asiacute se le encuentra
29 Ibidem 11-12 80 Ibiacutedem 12 y 15 81 Ibiacutedem 13 82 Ibidem 21 8S Ibiacutedem l4 y 25
LA REVOLUCIOacuteN Y LA ENSENtildeANZA DE LA HISTORIA ] ~ I
un sentido al estudio de la historia que para eacutel es maacutes que una simple erudicioacuten vana
Tanto Layo como Ramos Pedrueza responden a una neceshysidad circunstancial Mientras uno rompe sus lanzas en favor de un pragmatismo poliacutetico partidista y comprometido el otro tampoco abandona el pragmatismo aunque se atiene a una concepcioacuten cientiacutefica de la historia En suma los dos ven el pasado en funcioacuten del presente y a la vez entienden el esshytudio del pasado en funcioacuten del porvenir Creen en la historia como una disciplina propicia para crear conciencia en los joacuteveshynes y en funcioacuten de sus respectivas creencias elaboran sus proshygramas para la ensentildeanza
En el orden de la teoriacutea de la historia ambos contribuyen al proceso de disolucioacuten de la historiografiacutea positivista y de su teoriacutea concomitante Si bien el positivismo se habiacutea tropezado con fuertes escollos criacuteticos desde 1910 ello no quiere decir que se le hubiera desterrado Acaso la historiografiacutea fue uno de los campos en donde tuvo mayor permanencia_
Si Ramos Pedrueza cree en leyes histoacutericas estas leyes no son como en el positivismo producto de un designio natural sino de la historia misma es decir del hombre si loyo cree en la evolucioacuten eacutesta es producto de la accioacuten humana detershyminada por diversas necesidades Acaso los escritos analizados no se signifiquen por una ruptura total y sobre tOdo consshyciente con respecto al positivismo pero contienen suficientes elementos para representar un paso adelante con respecto a la vieja doctrina oficial del porfiriato La revolucioacuten si no estashyblecioacute ninguna teoriacutea especiacutefica siacute permitioacute una pluralidad que puede recoger actitudes antagoacutenicas inclusive_ Entre ellas se puede mencionar el intuicionismo y el espiritualismo de 105
ateneiacutestas el pragmatismo poliacutetico de los propios revolucionashyrios ecos positivistas matizados de diferentes maneras asiacute como el materialismo histoacuterico que por entonces comenzoacute a aparecer en su vertiente acadeacutemica y no soacutelo en relacioacuten con las luchas poliacutetico-sindicales Y dentro de esa pluralidad la desintegrashycioacuten paulatina- del positivismo fue algo inminente