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E ste año los Realistas vivimos un aconteci-miento muy importante "El Centenario de la filá".

Han sido cien años vividos con ilusión y entu-siasmo que queremos compartir ahora con todos losAlcoya nos.

Este programa que presentamos para conmemorartan importante fecha, es prueba de nuestro esfuerzopor daros a conocer nuestra historia y transmitiros ala vez nuestros'mejores deseos para estas fiestas.

Quiero agradecer sinceramente la colaboración detodos cuantos hacen posible este programa especial,de mis compañeros "Realistas", y de todo Alcoy.

Un recuerdo muy especial para los testeros quepasaron por nuestra "filá" y ya no están junto anosotros.

iiiVIXCA SANT JOROI!!!

Antonio Aracil Martínez

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La importancia y trascendencia humana y socialy, por supuesto, histórica y espiritual que tiene laFiesta de San Jorge, nuestros Moros y Cristianos, laha ido adquiriendo a lo largo de los años, de lossiglos. No es cosa de un día ni de dos, ni tampocoimprovisación o incluso "ocurrencia" de unos pocos.No hay más que rastrear el tema desde el siglo XVIIhasta nuestros días, desde esa valiosa aportacióndocumental que nos ofreciera el cronista alcoyano,"doctor en ambos derechos", Vicente CarbonellMayor, en su "Célebre Centuria" aparecida en 1672,para poder comprobar lo fácil y al mismo tiempo lo

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complejos que resultaban los festejos, yeso que poraquel entonces, al parecer, tan sólo existían dos"compañías", lo que vulgarmente luego se llamaríancomparsas y, a partir de 1804, "filaes".

Todo tenía una mecánica. Existían unas "reglas"de juego, y hasta una liturgia imprescindible que eramenester respetar y cumplir. Más tarde, al levantarsela prohibición que durante algunos lustros pesó sobrelos Moros y Cristianos de Alcoy, por efectos deldecreto de "Nueva Planta", los acontecimientos quegiran en torno a la fiesta patronal cambian de signo. Ycambian positivamente gracias al empeño de aquelcorregidor de grata memoria que fue Costa y Qui-roga. Es a partir de 1741 cuando se configura entrilogía el desarrollo del calendario festivo. Es cuandoSan Jorge "aparece" en medio de una "gloria deángeles", es cuando se disparan arcabuces y mos-quetes, es, presumiblemente, cuando empiezan asurgir distintas "compañías" para integrarse en losrespectivos bandos y darles así pluralidad, vistosidady cuantificación numérica.

A lo largo de los años se apreciará, incluso, unacierta promiscuidad, y en torno al fuego sagrado delos Moros y Cristianos irán apareciendo agrupacio-nes o comparsas de titulación curiosa cuando norocambolesca: desde Arabes y Palestinos a Austria-cos e Ingleses, desde Africanos a Mosqueteros,desde Riffeños a Marinos de Colón... todo lo cual, sinembargo, no deja de prestarle colorido, gracia, espon-taneidad y desenfado a una fiesta que tiene consoli-dadas unas raíces y que se expande por el camino de

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11lo lúdico y lo ocljrrente, lo cual no deja de molestar aalgún observador de "rango academicista" como Llo-bet y Vallosera, quien en 1853 llega a calificar -oquizá descalificar- la fiesta alcoyana propinándole latitulación de "ridícula y curiosa ensalada", refirién-dose, sobre todo, a la composición de las mesnadascristianas.

Otro tema digno de estudio, unido estrechamente alo dicho más arriba, es el de las "caballerías". Exis-tían comparsas o filaes de infantería, "de á pie", quegiraban y hacían sus evoluciones de una forma pecu-liar, primeramente con el empleo de cajas y redoblan-tes, pífanos e instrumentos de metal, y después, apartir de que en 1817 la Llana se hiciera acompañarpor "banda de música", modificando su paso y sudesfile. Pero existían también una serie de "compa-ñías" llamadas de "caballería", que solían identifi-carse con el nonibre de su fundador o jefe -que sedenominaba general en vez de primer tró-, y quecon el tiempo fueron adquiriendo el nombre popularo más específico. Así eran famosas las caballerías deEugenio Andrés yde Bias Gisbert, la de Bruno Mira-Iles y la de Mauro Miró, poco a poco conocidas estasdos últimas por Lanceros o Austriacos.

La filá Realistas que ahora festeja un aconteci-miento importante, debió de nacer un 16 de mayo de1842, dado que en tal fecha surge una filá "Primerade Caballería de Moros". La anotación que en lasactas correspondientes aparece no es más explícita.Todo hace pensar que antes de este momento notenía presencia en el ejército moro ninguna filá de

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=caballería. El bando estaba dividido según la calidadde la tela del pantalón de cada comparsa en "morosde la lana" y "moros de la seda", pero no hay refe-rencias a caballerías y, ni mucho menos a la denomi-nación "Realistas".

Las caballerías actuaba n de otro modo, se encar-gaban de cerrar los desfiles y mostraban unos"jacas" de cartón, arpillera, madera y papel, quesimulaban con efectos teatrales, incluso imitandoalgunas escenas de obras medievales o renacentis-tas, tal y como recoge Gustavo Doré en los grabadosque de nuestras fiestas realizó en 1862. El ciertoorden que aparecía en la parada -la entrada demoros-, aunque el público y el fester llegaran a con-fundirse tanto en la calzada como en las plazas ylugares por donde se producía el "espectáculo", seveía con las caballerías totalmente alterado, porquéimitando el trote de los corceles, los jinetes se movíande muy distinta manera, llegando a comienzos delsiglo actual -y de ello hay referencias escritas yalgunas gráficas- a sembrar cierto confusionismo yno poco temor e incluso terror entre los espectado-res, dado que con el espadín de cartón con que elfester iba provisto, arrancaban sombreros y otrasprendas que llegaban a rodar por el suelo, o a pararquizá en el fondo del pequeño surtidor o fuente de laplaza de San Agustín o plaza de la Constitución.

Si dejamos por bueno que la "Primera Caballeríade Moros" es, en definitiva, la "Caballería Realista", yello es cierto casi con toda seguridad, hemos de dejardicho aquí que un tal Rafael Miró era su "general" en

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1862. No se denominaba primer tro porque las caba-llerías no hacían uso del arcabuz, no disparaban, ypor tanto la curiosa denominación de jefatura, la deprimer tro, no se utilizaba en estas otras comparsas.y el tal Miró se mantiene en su puesto hasta llegar almenos a la fecha histórica del "Sexto Centenar",1876, cuando los Moros y Cristianos nuestros alcan-zan, dada la efemérides que se conmemora, unesplendor inusitado.

La demografía festera demuestra que las filaessurgían y se retiraban, o desaparecían absoluta-mente con cierta frecuencia. No eran numerosas yeran pocos los "individuos" que pertenecían a ellas.72 reales abona Rafael Miró en mayo del 74 comoderecho o concordia de sus únicamente nueve fes-ters, cuyo indumento hay que verlo en el grabado enmadera de boj que se reproduce en el "llibret" o"Noticia Histórica acerca del origen de la Fiesta deSan Jorge..." que edita Francisco Company Monllor.Por su condición de caballería hay dos piezas singula-res en la filá: pantalón bombacho corto y capa o"capela" igualmente reducida adornada con unatrepa de pasamanería. El turbante es otomano yostenta una pequeña pluma. El azul de los "bomba-chos" no cambia. En todo caso la intensidad será laúnica que se modifique en diferentes épocas, perosiempre azul. Las boca mangas de la chaquetilla lle-van unos galones con aire militar. El chaleco conmuchas trepas a base de cordones. Medias de colorrosa asalmonado, y babucha o zapato, si bien en añosposteriores notaremos distintas reformas: cotamallas

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gris-perla, desaparición de la pluma en el sombrero oturbante y aparición de un pico o punta metálica-que todavía se conserva-; desaparición de losgalones y aparición de crecientes bordados -mediaslunas- o sobrepuestos a la tela de lana. Faja de unsolo color, cuyo tono desconocemos.

El paso, decisivo por otra parte, a "CaballeríaRealista" ocurre ahora, se cumplen cien años. Esesingular semanario titulado "Los Domingos de Abril",que dirigía y poco menos que confeccionaba el cro-nista Vilaplana Sempere, nos brinda la noticia sintapujos, y lo que resulta todavía mejor y más aclara-torio, citando la Primera Caballería como antecesorade ja nueva de Realistas: "Primera Caballería Mora odel Realiste". Lo impersonal, que tanto se presta alequívoco, del numeral ordinal-orden de sucesión ocolocación- de "Primera Caballería de Moros" searrincona, y triunfa ahora, definitivamente el "mote":el "apodo", el "título". De las dos versiones existen-tes, una popular y otra culta, en torno al por qué de ladenominación "Realiste" o "Realistas", entendemosque es quizá la primera la que origina el cambio dedenominación. Los alcoyanos son más dados a loespontáneo, a veces con ribetes vulgaristas, que a lo"cultista". La partida "Realets" -hoy polígonoindustrial- era, posiblemente, el domicilio del gene-ralo jefe de filá de hace un siglo -Miguel Moltó loera en 1888-y de ahí surgió el nombre: "La filá deRealets", "la comparsa del Realiste", es decir, dequien vivía o moraba allí. Los "moros del rey" o sol-dados a caballo del ejército regular del reino marroquí

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Bsupone, acaso, rizar el rizo, buscar una explicacióndemasiado enfarragosa o un hecho que de suyo esmucho más sencillo, humano y natural.

El poema festivo "Veu de Festa á San Chórdi",editado en 1887, original del poeta popular MiguelCantó, no solamente habla de los "Realistas" sinoque nos descubre esta vena fresca e improvisadorade los alcoyanos, cuando habla de "elegans" o MorosElegantes, y de los "caramancheleros", festeros queestaban domiciliados o ubicados en este barrio apar-tado que se comunicaba a través del pontón de Alge-zares con el casco viejo de la ciudad:

"Va pasen els elegansó be els caramancheleros, ya se veuen el bequerosy els realistes en Ilans, els sabres tots en les mans..."

Lo demás ya todo resulta fácil. De cien años a estaparte las noticias son frecuentes, las fotografíasincluso, por medio de las cuales se aprecian otraschaquetillas y otros chalecos. Faja a rayas verticales,faja a cuadros, como si se tratara de un tablero deajedrez. Bocamangas recortadas y fleco dorado, etc.Un cambio radical acontecerá en los primeros añosdel segundo cuarto del presente siglo. Es el fin de lascaballerías. Las entradas, sobre todo la entrada mora,goza de un prestigio asombroso, de una espectacula-ridad que propios y extraños consideran poco menosque inusitada, y las caballerías, la de Realistas y la de

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BBerberiscos, cierran esa parada quizá poniendo unaire jocoso cuando no grotesco a tan bello desfile,dotado ya de música apropiada, de un atrezzo muymeditado y de todos los aditamentos necesarios.

Se va creando el ambiente preciso para modificarla estructura de estas comparsas. Comparsas que nopueden "formar" en escuadra en dicha entrada oentrá -aunque sí en la primera diana- por lascaracterísticas tan propias y tan "decimonónicas"según creen algunos. Ello provoca que en la juntageneral ordinaria de 16 de mayo de 1926 se autoriceel cambio definitivo "...teniendo solicitado las caba-llerías de Realistas y Berberiscos el pase a ser Com-parsas de Disparo y por tanto con derecho a losempleos de Alférez y Capitán -peculiaridad y res-ponsabilidad que también tenían vetada-, cuya peti-ción tenían concedida para cuando se igualaran losdos bandos... se acordó hacer desaparecer las Caba-llerías de Moros y Cristianos por haber perdido suefecto en las fiestas".

El "cavallet" es, a partir de este momento, historia,recuerdo, añoranza. El traje de los Realistas sufriráotros retoques y alguna mutación importante. Elgeneral ya no será general sino primer tró, siendo elprimero en esta nueva andadura Jorge Lavirgen Mar-tínez, que ese mismo año de 1926 ocupará una voca-lía en la junta directiva de la Asociación de SanJorge. En 1930 -y esto ya fue ayer- aparecerá yacomo primer tro Santiago Pericás Carbonell. Hay difi-cultades económicas. Da la impresión de que,como ocurriera mucho más tarde con el paso de las

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Tomasinas Viejas a las Tomasinas de hoy, diseño deRafael Guarinos, algunos los más nostálgicos, evo-can las viejas caballerías, mientras que otros se sien-ten innovadores y hasta revolucinarios, tanto que en1928 se pretende presentar un traje diferente, al dela escuadra, una especie de "escuadra especial",mientras que por otra parte Asturianos, Vascos,Navarros, Visigodos, Realistas... piden árnica, 675pesetas para remediar, en parte, los muchos gastos ylos escasos ingresos.

En los Realistas, estos nuevos, los de la postguerra,se ha producido un hecho singular, el que un hombrefuera por tres veces seguidas capitán de la filá y endos ocasiones alférez, acaso como contrapartida aesos inacabables años -más de siglo y medio- enque la filá no tenía acceso al "empleo". En los Realis-tas han ocurrido otras historias, tremendamentehumanas vividas, día a día y fiesta a fiesta, en aquellocal situado junto a los pilotes y machones decemento del "Pont Nou", al que se accedía por unaescalerilla estrecha, como de caracol. Un localpequeño y recoleto que yo escudriñaba de niño ape-nas podía percibir los primeros compases de los paso-dobles en los días de ensayo y de preparación festera.

y una nota dolorosa, pero al mismo tiempo ejem-plar y esperanzadora, es la que centra la actuacióndel último alférez-capitán, Juan Ferrer Canet. Unhombre alegre y campechano, un alcoyano profundoen sus convicciones y en sus creencias. Ese realistaherido de muerte que sabía someir, saludar con losbrazos en alto, abiertos como un crucificado, allá

=arriba en el inigualable "Sant Nicolauet", lograndoconcitar en su persona el cariño del público y la admi-ración de sus compañeros y amigos de filá, en esosdías mágicos de signo georgino, cuando los desperta-res y las alboradas son azul-turquesa, y son azules-cobalto los atardeceres henchidos de primavera. Esefester que pidió como mortaja su hábito Realista,convencido como estaba de que cada prenda de sutraje imprimía carácter, y más que sudario era, úni-camente, el pasaporte para la gloria, salvaconducto ycarta-aval para presentarse ante el Hacedor y antesan Jorge.

NOTA BENE.- Cuando construíamos "Nostra Festa" amí me correspondió escribir las biografías de variasfiales: Magenta, Navarros, Marrakesch, Guzmanes,Benimerines y Realistas. Fueron éstos, los antiguos"cavallets", quienes me entregaron al final de laempresa, un bolígrafo con mi nombre grabado en él.Fue cosa de la filá y de Pepe Albero, su primer tro.Con él, y con mi devoción por los índivíduos del"Realet" he compuesto esta glosa. ¡Feliz Centenario,amigos!

Adrián Espí Valdés

Cronista de la Asociación de San Jorgey de la Filá Navarros

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E stas líneas de recordatorio para nuestros Capi-tanes y Alféreces de este siglo, no pueden ser mástristes para todos los Realistas, pues el destino de laVida, ha querido que, ninguno de ellos pueda vivirjunto con nosotros, el 1 er Centenario de la Filá.

Empezando por Ramón Guillem, nuestro primerCapitán, que aun pudo vivir junto con todos, la últimaCapitanía de 1983.

La Alferecía de Antonio Abad "CIGARRO",haciendo frente a unas circunstancias, y demos-trando su dignidad festera, al ostentar el cargo contodo orgullo Realista.

José Tormo Nacher "EL LEaN", nada más y nadamenos por tres veces Capitán y dos Alférez, difícil en

la Historia testera de los Realistas, y también porqueno, en la de todas las Filaes, poder igualar esterecord, valga la expresión deportiva.

y por último Juan Ferrer Canet, nuestro JUANITO,Alférez y Capitán en 1982 y 1983, cargos represen-tados con un esplendor y orgullo Realista de lo cualse sentía hondamente satisfecho. En estas líneasdedicadas a él, recordamos que, precisamente cum-plía sus Bodas de Plata vistiendo el traje Realista,ilusión que no podrá cumplir, pero que todos los fes-ters de la Filá, en el lazo que llevaremos recordando alos festers no presentes, simbolizaremos esas Bodasde Plata, en el traje Realista que no podrá lucir.

Deseamos que desde arriba, nuestros Capitanes yAlféreces, tengan los ojos puestos en toda la FamiliaRealista.

Rafael Palmer Balaguer

D. RAMON GUlllEM SEMPERE

Capitán 1934

D.. ,JOSE TORMO NACHERAlférez 1943 - 1969

Capitán 1944 - 1957 - 1970

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SALVADOR VILANOVA ARACIL- Sargento Mayor

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Estos Realistes sonmés republicans que Lepe.que li ho pregunten a Pepea Paquito o a Ramón.

Fa cent anys que van pel moni encara son uns chavals;son festers sempre actualslo que significa un don.

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Els manons de la comparsaabans eren "Generals",homens serios i formalsincapa90s de fer farsa.

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~ La pla~a la despejaven

tent carrega de cava lis,

celebrant despres els balls

a mida que alli aplegaven.

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en el seu

La novetat va estranyar:vore cavalls en dos patesi en un parell de sabatespa trotar ¡galopar.

Els festers fundacionals

tots passaren a la historia

i d'ells sois guarden memoria

les actes documentals.

Pero el folklore en abril

s'ha de prendre un poc a broma

respectant tots a Mahoma

li fem honor al pernil,

¡Ai els tropells marrullerosdeis cavallets de cartóque armaven gran confusiónosaltres j els bequeteros!

L'antigor tot ho ha arxivat,pero aclarint la foscúriacelebrareu la Centúriaamb digna solemnitat.

puix que uns dadets de cuixotcombinats amb catenet,et tan sentir més devoti més sentimentalet.

Gojareu la Festa Gran

i quan formeu pel carrer,

pel vostre garbo fester

xics i grans aplaudiran.

I el versaire, que de Ilej,

Ij agrada I'aperitiu

com se'l fa en dimjnutiu,

se'l medjx en peu de rejo

Cent anys de tidelitatsa una tradició testera.són cent anys de primaveraa Sant Jordi dedicats.

Un segle de la Festa clama

com un símbol alcoia

i la vostra ja reclama

un grau just de vetera.

I si Alcoi manté el seu foc

de renovades conquistes

entrara altra volta en joc,

tata unida i sempre en bloc,

la Fila deis Realistes.

Juan Valls

grau de noble alcoianiai d'historica soleraque a la tamília testerali dóna Ilarga energia.

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T al como se ha idodescribiendo en las pági-nas de este programa, laFilá Realistas celebra eneste Abril de 1986, su pri-mer siglo de existencia. En100 años de fiesta el di-seño de la Filá ha tenidodiferentes modificaciones,podríamos decir innume-rables, todos ellos adecua-dos a las distintas épocasque han marcado el trans-currir de finales del sigloXIX y XX.

Algunos veteranos lle-gan a recordar los tradicio-nales "cavallets de cartó",que solian abrir las entra-das de moros y realizabandiversos ejercicios como sijinetes de caballería se tra-tara, y que desaparecieronen la década de los felicesveinte, pues como todo enla vida su momento habíapasado. Incluso despuésde la desaparición del cava-Ilet, el traje de Realista hatenido variaciones hasta eldiseño actualmente en vigor.

Al llegar la efemérides del 1 Q Centenario, todos los

festers que tenemos el honor de seguir representando aesta Filá en la fiesta alcoyana nos preguntamos ¿de quémanera podríamos conmemorar nuestros primeros 100años de existencia? A pesar de los avatares del tiempoel cavallet no ha sido totalmente olvidado y su aparicióncausó sensación en la gloria centenaria de 1976, por loque algunos festers eran partidarios de realizar unadiana con el diseño antiguo, incluído el cavallet decartó, emulando a Santiago Pericas Sanjuan que tuvo elhonor de representar a la Filá en aquella inolvidablegloria centenaria.

Sin embargo después de mucha meditación se hacreido conveniente celebrar el acontecimiento, con unaescuadra especial, eso sí, respetando escrupulosa-mente el traje de nuestros antepasados, pero dado lasingularidad del acto de la entrada, hemos creido con-veniente suprimir el "cavallet de cartó", que estarárepresentado en otros símbolos y actos de nuestrocentenario.

Si normalmente para todo fester es emocionanteformar parte de cualquier acto de fiesta, en este casopor ser una escuadra que por ley de vida, todos los queformamos parte hoy en día de la Filá no volveremos apresenciar, vamos a tratar de Ilevarla a cabo con unailusión si puede ser aun más desmesurada e intentartransmitir esta alegría a todos nuestros amigos y veci-nos de Alcoy y por supuesto visitantes, homenajeando anuestros antepasados que desfilaron con este traje enel siglo pasado.

A continuación relacionamos los festers que repre-sentarán a la Filá con el diseño centenario.

ANTONIO ARACll MARTINEZ ANTONIO lOPEZ MIRAGllBERTO CARBONEllVICENS MODESTO SEMPERE SANCHEZMIGUEL ESPI CARBONEll JOSE PEREZ JORDAJOAQUIN PORTA REIG ANTONIO SERRA CANORICARDO SAN CHIS BERNABEU JAVIER MORALES FERRIJUAN BAÑOS CORBI FERNANDO MOlTO MOYA

Cabo BatidorJavier Morales

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La Cavalleria Mora

quan eixien sandungueros,

boines, gorres ¡sombreros

volaven a cent per hora.

Son una fila d'artistesque causen gran sensacio,puix sempre es fa gran muntoquan passen els Realistes.

Quan eren Cavalleriacaminaven sempre al trot,menejant el chafarotentre testa i alegria.

Son moros de molta fegran temerosos d'Ala,que en Iloc de I'aigua gelapreferixen el cafe.

Eren amos del carrersde les fonts i sortidors,martiri d'espectadorspero sempre bons festers,

Abans eren cavallersi ara son d'infanteria,pero sempre nit i diaporten cunyo de festers.

La Gloria de VHospitalte tradicio que "persiste";ter de cabo un Realistedes de temps inmemorial

Hui en dia es una filacentenaria i veterana,una entitat alcoyanade fama molt ben guanya

En la placeta "El Fossar'cremaren els cavalletsi segons els més velletsmés de uno va plorar.

Una entitat que te ya"aplaus de' poble sancer,pel refinat gust festerquan participa en l'Entra.

Es pot dir alt i claret

que Josep Tormo "El Lleo

ton el tester campeo

que més Capitans ha tet.

Una fila que a diarimarcha al compas de la Festa,anotant-se nava gestaa I'estrenar CENTENARI.

Armando SANTACREU SIRVENTAlcoy, abril, 1986

32

ViendO la trayectoria de I~ evolución de nuestraFilá, en cuanto a la variación del Diseño de la misma,no podía faltar en nuestro 1 er Centenario, el deseo deaportar una Efemérides que dejara patente algo, quetodos los componentes hace tiempo llevaban enmente, y que quedase constancia en la Historia denuestra Filá.

En este 1986, la Filá mo'difica el diseño de la"Bolsa", bajo la aprobación de la Asamblea de laAsociación de San Jorge, y cuya foto, aportamos eneste Programa, para constancia y hecho en nuestroCentenario,

42

Primer T ró

Darrer T ró

Secretario

Cap

Contador

Vocal (Diseño)

Vocal (Música)

Vocal (Montepío)

Vocal (Filá)

Vocal (Filá)

ANTONIO ARACIL MARTINEZ

JAVIER MORALES FERRI

JOAOUIN SANJORGE MONTAVA

JUAN BAÑOS CORBI

JUAN IVORRA SORIANO

RAFAEL PALMER BALAGUER

GILBERTO CARBONELL VICENS

JUAN EMILIO MATARREDONASANCHEZ

JOSE ALBERO MARTINEZ

JUAN FRANCISCO IBAÑES MUÑOZ

PRIMER TRO DE HONOR

DON SANTIAGO PERICAS SANJUAN

CONSELLERS FILA

DON LUIS VALLES CORBIDON MIGUEL PASCUAL VALERODON SANTIAGO PERICAS SANJUANDON JOSE ALBERO MARTINEZDON ENRIQUE PASCUAL RICO

VOCAL EN LA JUNTA DIRECTIVA DE LAASOCIACION DE SAN JORGE

DON ENRIOUEMSCUAL RICO

FESTER DE HONOR EN LA ASOCIACION DESAN JORGE

DON SANTIAGO PERICAS SANJUAN

SOCIO DE HONOR

DON JOSE MARIA VALLS SATORRES

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1 1

1 José Fita Ureña (Jb)

2 Abacuc Maiques Juan

3 Santiago Pericas Sanjuan (

4 Miguel Pascual Valero

5 Antonio Vila Quiles

6 José Albero Martínez

7 Rafael Palmer Balaguer

8 Juan Ferrer Canet

g Abacuc Maiques Martínez

10 Santiago Pericas Jordá

11 Enrique Baldo Paya

12 Luis Agulló Lloréns

13 Rafael Valero Aparicio

14 Jaime Sancho Jordá

15 Javier Pascual Mira

16 Gilberto Carbonell Vicens

17 Emilio Picurelli Climent

18 Antonio Aracil Martínez

19 Luis Agulló Gimeno

20 Mario Sempere Pérez

21 Nicasio Alemany García

22 Jesús Sirvent Barrachina

23 Emilio Ciscar Maestre

24 Juan Pedros Linares

25 Modesto SemDere Sanchez

26 Joaquín Sanjorge Montava27 Eleuterio Berenguer Sanjosé (Jb)28 José Pérez Jordá29 Joaquín Porta Reig30 Rafael Micó Molina31 Francisco Jordá Pérez32 Rafael Gandía Ibáñez33 Enrique Pascual Rico (As.)34 Alberto Torregrosa García35 José Rubio de la Rosa36 Juan Ivorra Soriano37 Javier Morales Ferri38 Juan Fco. Ibáñez Muñoz39 Miguel Angel Pascual Valero40 Enrique Sempere Pérez41 José Luis Gisbert Gisbert42 Miguel Espí Carbonell43 Camilo Espí Carbonell44 Jorge T erol Beneyto45 Antonio Fco. Vila Jordá46 Arturo Garrigós Gisbert47 Fernando Moltó Moya48 Santiago Sanjuan Gil49 Jorge Linares Abad50 Enrique Munto Vilaplana

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/./

./

51 José Luis Boti Fuentes 78 Leopoldo Camargo LIoréns

52 Vicente Gisbert Gisbert 79 Antonio Serra Cano

53 Ricardo Sanchis Bernabeu 80 Andrés Ucles Merlo

54 Angel Méndez LIopis 81 Vicente García Rubio

55 Salvador Vilanova Aracil (As) 82 Juan Baños Corbi

56 Juan E. Matarredona Sanchez 83 Jorge Vila Jordá

57 Juan García Alcaraz 84 Vicente Monleón LIacer

58 Jorge Sedano Delgado 85 Juan Gisbert Arques

59 Juan Valero Aparicio 86 José Salvatierra López

60 Rafael Boti Sempere 87 Juan Carlos Ferrer Vallés

61 Antonio López Mira 88 Rafael Palmer Peidró

62 Juan Gabriel Sempere Pascual 89 Jorge l. Ferrer Vallés (Jv)

63 Juan Abad Bernabeu 90 Miguel Agulló Gimeno

64 Javier Pastor Pastor 91 Abacuc Maiques Moral (Jv)

65 Francisco Martínez Albert 92 Carlos Vila Jordá (Jv)

66 Miguel Angel Alcaraz Francés 93 Jorge Vte. Bonhome Moltó

67 Miguel Torregrosa Calamina 94 Francisco Belda Jordá

68 Fernando Belda Grau 95 José Fdo. García Molina

69 Fco. José Boti Fuentes 96 Juan Fco. Millán Mendoza

70 Ernesto Verdú Serra 97 Martín Ferre Insa

71 Francisco García Cantos 98 Santiago Pons Sala

72 Antonio LIoret Aragonés 99 Juan Martín Artuñedo Egea

73 David González Valor 100 Vicente Serra Calamina

74 Miguel Mayor Bataller 101 Fernando Peña Miralles

75 Javier Molina Baños 102 Fernando Mas

76 Juan Miguel Pastor Pérez 103 Rafael Jorge Valero Sancho(Jv)

77 Juan Fco. Boluda Gisbert 104 Jorge Torregrosa Colado

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105 Javier Alemany Pastor (Jv) 113 Pablo Belda Blanes (Jv)

106 Alberto Gisbert Rico (Jv) 114 Antonio J. Aracil Sempere (Jv)

107 Rafael Marcos Higuero Climent 115 Jaime Sancho Olcina

108 Juan Alberto Porta Colomer (Jv) 116 Baltasar Baños Vañó (Jv)

109 José Ant. Bravo Martínez 117 Mario Sempere Calatayud (Jv)

110 Jorge l. Bravo 118 Enrique J. Pascual Micó (Jv)

111 Javier Barber Doménech (Jv) 119 Gabriel Jordá Blanes (Jv)

112Juan Rivas Torregrosa

RELACION DE SOCIOS PROTECTORESAÑO 1985-1986

Don Angel Moltó Blanes

Don Jorge Hernández Ferrando

Don José M. Verdú Solbes

Don Alfonso Juan Montava

Don Enrique Soler Arbona

Don Francisco Montserrat Cerdá

Don Francisco Santonja Gisbert

Don Francisco Miralles Gadea

Don Alfonso Lloréns Agulló

Don Rafael Richart Llopis

Don Pedro Beltrán Soler

Don Jorge Sempere Pérez

Don Ricardo Llopis Sanchis

Don Luis VallésCorbi

Don Rafael Sellés Tormo

Don Cándido López Cerro

Don Antonio Aracil Santa maría

Don José Antonio Román Hellín

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- ras la remodelación sufrida en la organizaciónde la Cabalgata de Reyes Magos de Alcoy y ser éstaasumida por el Excmo. Ayuntamiento y con motivo dela celebración de nuestro PRIMER CENTENARIOcomo Filá, nos fué ofrecida la posibilidad de represen-tar, la Filá como tal, el personaje y boato intrínseco deuno de los tres Reyes de la misma, al igual que haocurrido con nuestras "hermanas" en la Fiesta deMoros y Cristianos, la Magenta y los Navarros, ofre-cimiento que fué hecho a nuestro Primer Tró, el cuallo transmitió en primer término y de modo informal alos que nos encontrábamos en nuestro local social elviernes día once de octubre del pasado año, y ya demodo oficial en la Junta General Ordinaria del MigAny, recibiendo en ambos casos el beneplácito detodos los festers que nos hallábamos presentes, obje-tando por parte de los mismos tan sólo que a la Filáno le representara tal evento ningún gasto, cosa queya estaba establecida de antemano. Puestas así lascosas y en la propia Asamblea del Mig Any se solicitó

voluntarios para desempeñar los distintos "persona-jes" que iban a configurar el boato intrínseco quecada Rey iba a llevar, eligiéndose en primer lugar aquien representaría a uno de los personajes centra-les de la Cabalgata, cual era el de Rey Mago, aunquecon el nuevo enfoque dado a la Cabalgata y dado quetodos los personajes eran anónimos, era uno másdentro del "grupo", saliendo elegido, debido a subuena suerte, el fester JOSE ANTONIO BRAVOMARTINEZ y para desempeñar el cargo de Paje óTesorero, como ahora se le conoce, el también festerJOSE RUBIO DE LA ROSA. Una vez escogidos dichosdos personajes, diríamos más relevantes, se procedióa confeccionar el grueso del boato compuesto porotros cuarenta y seis personajes que se distribuiríanentre antorcheros, portadores de ofrendas, ayudan-tes del Rey, romanos, escolta de negros, pajes, etc..Una vez esbozada nuestra participación y con elapoyo total de la Filá, se fueron perfilando los detallescon los miembros organizadores de la Cabalgata (ofi-

~cialmente el Excmo. Ayuntamiento de Alcoy, aunqueI con el total apoyo de la Asociación de San Jorge), ya

decir verdad que todos nosotros nos tomamos muyen serio dicha participación, dada la novedad que

~ representaba y el fin previsto, cual era el hacer posi-ble la ambientación necesaria, para sj cabe, agrandarla ilusión desatada esa "noche mágica" entre todos

I los niños y los que ya no lo somos tanto.

y como era natural tratándose de una Filá, caldea-mos el ambiente previo a dicho momento con sendosensayos festeros, uno anterior al día de la Cabalgata(sufragado por los dos cargos principales) y el otro elmismo día de la Cabalgata y mientras nos íbamostransformando en cada uno de los personajes quenos había tocado representar, y así dentro de un granambiente esperamos la llegada del autobús munici-pal que nos tenía que transportar hasta el lugar seña-

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lado para el inicio de la Cabalgata de mención, la que,aunque empezó con un poco de retraso debido a losamenazantes nubarrones que se cernían sobre todosnosotros, discurrió normalmente hasta casi su con-clusión en donde hizo su aparición algo unido intrín-secamente a' nuestras Fiestas Georginas cual es lalluvia, pero en fin, se pudo terminar felizmente nues-tra primera y esperemos que no sea la última partici-pación de la Filá Realistas en la Cabalgata de ReyesMagos de nuestra ciudad.

El Secretario de la Filá

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