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DR. ALEJANDRO BELTRÁN ORTEGA
Historia Antigua
– UNED Cartagena.
Unidad Didáctica IV: Historia de Roma(Alto Imperio II)
El año de los 4 emperadores (68-69 d.C.)
- Tras la muerte de Nerón, Galba, general veterano, aprovecha la revuelta de las tropas de Galia
para ponerse al frente de la rebelión con sus unidades hispanas y es nombrado emperador.
- Sin embargo, otro militar, Vitelio, se rebela desde las fronteras de Germania y aprovecha la
muerte de Galba y el asesinato de su heredero Pisón, para reforzar su aspiración.
- Otón, se rebela a su vez desde Lusitania y se hace coronar emperador en Roma, si bien,
confiando en sus fuerzas sale al encuentro de Vitelio que marcha desde Germania, siendo
totalmente derrotado.
- Vitelio inicia una dura política de represión contra los partidarios de los anteriores emperadores
y ello provoca un gran rechazo entre la ciudadanía y el ejército, que se cristaliza en la rebelión de
las tropas orientales bajo el control de Vespasiano, quien finamente se dirige a Roma donde es
nombrado emperador tras la muerte de Vitelio.
VitelioOtónGalba
Tito Flavio Vespasiano (69-79 d.C.)
- Tras establecer el orden y la paz, sus primeras medidas estuvieron
dirigidas para sanear el fisco y las finanzas del Estado, que estaba
en bancarrota por las luchas políticas de los dos últimos años.
- Se realizan censos, nuevos estudios tributarios, nuevos impuestos,
cambio legislativos o concesiones de nuevos estatutos jurídicos a
poblaciones indígenas para optimizar la captación de recursos del
fisco imperial.
- Emprende también una amplia reforma del ejército y de la propia
guardia pretoriana para evitar que pudieran tener la capacidad de
imponer o deponer emperadores.
- Consiguió ganarse el apoyo del Senado, al que devolvió algunas
atribuciones, y logró reestructurarlo con nuevos miembros
surgidos de la aristocracia de la propia Roma y de las provincias,
que comienzan a participar activamente en la política imperial.
- Iniciará la construcción del Anfiteatro Flavio (Coliseo) sobre el
solar de la antigua estatua de Nerón, como símbolo de la nueva
era.
Vespasiano
Los Flavios
“Universae Hispaniae Vespasianus Imperator Augustus iactatum (o iactatus) procellis rei publicae Latium
tribuit”
Plinio el Viejo, Naturalis Historia III, 30.
Tito Flavio Vespasiano (79-81 d.C.)
- Hijo mayor de Vespasiano.
- Llevo a cabo una política continuista de la obra de su
padre, tanto en política interior como exterior, ya que
había sido partícipe de ella durante todo el reinado de su
padre.
- Fue especialmente popular entre la aristocracia romana, a
la que trató con gran deferencia, y entre la ciudadanía ya
que acabó las obras de Coliseo y lo inauguró con varias
semanas de celebraciones.
- Murió a los dos años de subir al trono debido a unas
fiebres y no tuvo heredero directo.
Tito
Tito Flavio Domiciano (81-96 d.C.)
- Hijo de Vespasiano y hermano de Tito, hereda e trono tras la
muerte de su hermano.
- Sus malas relaciones con la aristocracia le valieron una mala
fama, sin embargo fue popular entre la ciudadanía y el ejército.
- Por esta cuestión, hubo de sufrir varias conspiraciones
aristocráticas en su contra, hasta su muerte en una de ellas en el
96.
- Su política exterior estuvo dirigida a contener las amenazas
fronterizas y a tratar de buscar asegurar la seguridad interna
mediante campañas en zonas como Escocia o Dacia.
- Económicamente fue un emperador muy eficiente y sus
reformas permitieron el desarrollo de la economía del siglo II,
la más floreciente.
Domiciano
“Arruinado por los enormes gastos de las construcciones que realizaba, por los espectáculos y por
el aumento de estipendio a los soldados, ideó entonces para aliviar el Tesoro militar disminuir el
número de éstos; vio que esta medida le exponía a las invasiones de los bárbaros y entonces, sin
aligerar las otras cargas, no buscó ya mas que ocasiones de rapiña. Por todas partes se confiscaban
los bienes de vivos y muertos, cualquiera que fuese el delator, cualquiera que fuese la acusación;
bastaba ser acusado de la menor acción, de la palabra más insignificante contra la majestad del
príncipe. Confiscaba para él las herencias que más extrañas le eran, con tal de que una persona,
una sola, asegurase haber oído decir en vida al difunto que el César era su heredero. El impuesto
que con más rigor se perseguía era aquel de que se componía el Tesoro judaico; por todas partes
se denunciaban al Fisco a aquellos que, sin haber hecho profesión, vivían en la religión judía, o
que, ocultando su origen, no hacía efectivo el tributo impuesto a su nación. Recuerdo haber visto
en mi juventud a un recaudador reconocer ante un crecido número de testigos a un anciano de
noventa años, a fin, de saber si estaba circuncidado. Domiciano mostró en su juventud gran
presunción, orgullo y mucha falta de moderación en su conducta y sus palabras...”
Suetonio, Vida de lo doce Césares, Domiciano XII.
Marco Coceyo Nerva (96-98 d.C.)
- Nombrado emperador por el Senado inmediatamente después
de la muerte de Domiciano, para evitar que las legiones eligiesen
a su propio candidato.
- Su política, muy controlada por el proprio Senado, se dirigió a
devolver poderes al Senado, a quien debía su trono.
- Inició una serie de reformas sociales con el objetivo de asegurar
el suministro de grano para las familias más desfavorecidas de
Roma y el reparto de tierras de cultivo.
Nerva
Los Antoninos (96-192 d.C.)
Marco Ulpio Trajano (98-117 d.C.)
- Nombrado heredero por Nerva cuando estaba cumpliendo
servicio en Germania.
- Consiguió un equilibrio político entre los intereses del
Senado y de la ciudadanía, lo que le valió el título de optimus
princeps.
- Siguiendo el ejemplo de Nerva, continuó el programa social
de reparto de alimentos y de redistribución de tierras de
cultivo entre pequeños propietarios para lograr incrementar
así la producción agrícola.
- El gran momento económico permitió una política
constructiva por todo el Imperio, incluida la propia Roma.
- Su política exterior estuvo marcada por la conquista de
Dacia, superando el límite danubiano y consiguiendo
explotar las minas auríferas, lo que supuso el momento de
mayos esplendor del Imperio.
- Nombró heredero a su sobrino segundo, Adriano.
Trajano
“La mayoría de los príncipes, al ser amos de sus ciudadanos, venían a ser esclavos de sus libertos:
se dejaban gobernar por los consejos, por el beneplácito de aquellos; oían por su mediación y por
su mediación hablaban; por mediación de ellos, o mejor, a ellos directamente, se solicitaban
preturas, sacerdocios y consulados. Tú tienes para tus libertos la máxima consideración, pero
como libertos, y crees que les basta bien el que se les tenga como probos y honrados. Sabes, en
efecto, que el principal indicio de que no es grande (magnus) el príncipe, es que son grandes sus
criados.”
Plinio, Panegírico de Trajano, 88.
Publio Elio Adriano (117-138 d.C.)
- Su política estuvo muy basada en el conocimiento de las
diferentes realidades del Imperio que fue conociendo a lo
largo de diversos viajes por casi todas ellas.
- Admirador de la cultura antigua, y en especial la griega,
promovió diversas actividades culturales y constructivas
dedicadas a la promoción de la cultura.
- Continuó la labor de sus antecesores en política social y de
apoyo a los pequeños propietarios.
- Trató de reforzar la seguridad de las fronteras exteriores, con
una reestructuración de las unidades fronterizas y la
construcción de fortificaciones fijas (Muro Adriano).
Adriano
Tito Aurelio Fulvo Boyonio Arrio Antonino Pío (138-161 d.C.)
- Elegido heredero por Adriano tras la muerte de su hijo
adoptivo.
- Continuista con sus predecesores y muy centrado en la política
social.
- Muy tolerante en el aspecto religioso.
- Su sucesión estuvo decidida por Adriano, quien le puso como
condición para acceder al trono que adoptase a Marco Annio
Vero, hijo de la mujer de su hermano y a Lucio Aelio Vero, hijo
de Aelio.
Antonino Pío
Lucio Ceyonio Cómodo Vero Armeniaco (161-169 d.C.) y
Marco Aurelio Antonino Augusto (161-180 d.C.)
- Adoptados por Antonino Pío por deseo de Marco Aurelio,
debido a las cualidades de ambos.
- Ambos emperadores compartieron el trono hasta la muerte de
Lucio Vero, ocupándose éste de los aspectos más militares y
Marco Aurelio de las cuestiones políticas y sociales.
- Se sofocaron diversas rebeliones en las zonas fronterizas,
especialmente Germania y Partia, que anunciaban ya los
rimeros signos de debilidad de las fronteras del Imperio.
Marco Aurelio
Los Antoninos
Lucio Vero
Lucio Aurelio Cómodo (180-192 d.C.)
- Único hijo biológico que sucedió a su padre dentro de la
dinastía.
- Tuvo que enfrentarse a diversas conspiraciones, muchas
auspiciadas por el Senado quien se enfrentó, incluyendo a su
mujer y hermana, que urdieron un complot al ascender al
trono.
- Gastó grandes fortunas en juegos y espectáculos, participando
en varios de ellos, pero que supusieron la cancelación de los
programas sociales de sus predecesores por falta de fondos.
- Su propensión al narcisismo y sus derivas despóticas
supusieron su asesinato en un complot palaciego.
Cómodo
“Por culpa de esta negligencia se presentó en Roma una terrible hambre, no porque faltaran
cosechas en realidad, sino porque los que dirigían la nación en aquella época encarecían el precio
de los víveres con sus rapiñas. Cómodo, entonces, tuvo un rasgo de sensatez, al ordenar la muerte
y la confiscación de bienes de los que habían provocado la penuria. Pero, él mismo, declarando
después que comenzaba el siglo de oro comodiano, ordenó que se bajaran lo precios, aunque no
consiguió más que agudizar la carestía.”
Historia Augusta, Vida de Cómodo, 14.
La guerra de los 5 emperadores (193 d.C.)
- Pertinax, prefecto de Roma, fue elegido emperador por los conspiradores, pero sus intentos de
sanear las cuentas públicas chocaron con los intereses de la aristocracia y de los pretorianos,
que le asesinan 86 después de ascender al trono.
- Los pretorianos ofrecen el puesto al Senado a cambio de una paga extra (25000 sestercios por
soldado frente a los 20000 que ofrecía Sulpiciano) y se elige a Didio Juliano.
- Sin embargo, las legiones no aceptan este nombramiento y los diferentes destacamentos eligen
a sus comandantes como emperadores, así Niger es elegido en Oriente, Clodius Albinus en
Britannia o Septimio Severo en Pannonia, estallando la guerra civil.
- Septimio marcha sobre Roma y decapita a Didio Juliano, ejecutando también a los pretorianos
asesinos de Pertinax. Poco después marcha a Oriente donde derrota a Níger, con el apoyo de
Clodius Albinus, a quien nombra César, sin embargo éste se rebela poco después y es
derrotado por Septimio Severo en el 197.
Pértinax
Clodius
Albinus
Didio
Juliano Níger
“A la muerte de Pertinax, asesinado por instigación de Albino, cuatro distintos emperadores
fueron proclamados casi al mismo tiempo: Juliano por el senado de Roma, Septimio Severo en
Iliria, Pescennio Níger en oriente y Clodio Albino en la Galia, cada uno de estos tres por sus
respectivos ejércitos. Herodiano el historiador afirma que Clodio fue el césar de Severo, pero al
poco tiempo cada uno de los dos se irritaba porque el otro fuese emperador y los ejércitos de
Galia y Germania no podían soportar la idea de que el emperador no fuera el nombrado por ellos,
y por eso todo el Imperio se sumió en el caos general.”
Historia Augusta, Vida de Clodio Albino, 1.
Lucio Septimio Severo (193-211 d.C.)
- Tras salir victorioso de la guerra civil, inició un programa
contractivo (domus severiana, arco de S. Severo).
- Gracias a los bienes requisados a sus antiguos enemigos
consiguió una fortuna extraordinaria, y trató de beneficiar a las
clases medias provinciales del Imperio frente a las aristocracias
romanas.
- Creó la annona como medio de garantizar el suministro del
ejército.
- Su mujer, Julia Domna, gozó de gran influencia y prestigio,
convirtiéndose en una de las mujeres más poderosas de la
historia de Roma.
Septimio Severo
Los Severos (193-235 d.C.)
Lucio Septimio Basiano Caracalla (211-217 d.C.) y Publio
Septimio Geta (211-212 d.C.)
- Tras la muerte de Septimio Severo, sus dos hijos se disputan el
trono, hasta que Caracalla acaba matando a su hermano y a
todos los posibles testigos.
- Aprobó el Edicto de Caracalla del 212 (constitutio Antoniniana),
que otorgaba la ciudadanía romana a todos los habitantes del
Imperio, con el objeto de unificar la legislación y mejorar la
tributación.
- El emperador se marcha con las legiones a una campaña contra
los germanos y cuando se dirigía hacia Oriente a luchar contra
los partos fue derrocado por una nueva conspiración a cargo de
Macrino.
Caracalla
Geta
“El emperador César Marco Aurelio Severo Antonino Augusto declara: [...] puedo manifestar mi
agradecimiento a los dioses inmortales que me protegen [...] considero, pues, que puedo [...] servir a su
grandeza [...] haciendo participar conmigo en el culto de los dioses a todos los que pertenecen a mi pueblo.
Por ello concedo a todos los peregrinos que están sobre la tierra la ciudadanía romana [salvaguardando los
derechos de las ciudades] con la excepción de los dediticios. Pues es legítimo que el mayor número no sólo
esté sometido a todas las cargas, sino que también esté asociado a mi victoria. Este edicto será [...] la soberanía
del pueblo romano.”
Contitutio Antoniniana, Papyrus Gissesnsis 40.
Marco Opelio Macrino (218 d.C.)
- Nombrado emperador tras la muerte de Caracalla, tuvo que
enfrentarse a los partos, contra quienes se dirigía el anterior
emperador.
- Al llegar a un acuerdo económico para firmar la paz tuvo que recortar
el presupuesto de las legiones, lo que supuso un nuevo levantamiento
que supuso su derrota a manos de Heliogábalo.
Macrino
Heliogábalo
Vario Avito Basiano Heliogábalo (218-222 d.C.)
- Nombrado emperador con apenas 14 años, trató de imponer el
culto al Sol Invicto como divinidad suprema, de quien era
sacerdote.
- Sus costumbres religiosas y morales orientales chocaron con la
tradición romana y fue asesinado con 18 años y sustituido por
su primo Alejandro Severo.
Marco Aurelio Severo Alejandro (222-235 d.C.)
- Aupado al poder por la influencia de su madre, Julia Mamea, y
de su abuela Julia Mesa quienes actuaron como regentes durante
su minoría de edad, ya que fue nombrado emperador con 13
años.
- Intentó una política de pacificación de las tribus fronterizas
mediante sobornos como Macrino y el resultado fue similar, con
un levantamiento por parte de las legiones que acabaron
asesinándole.
Alejandro Severo
La mujer en el Imperio romano:
- A finales de la República se establece el matrimonio sine manu,
que les permitía conservar su patrimonio y dote
- Con las reformas de Augusto se establece el papel reproductor
como principal actividad femenina, por lo que se multa a los
solteros/as, si bien a partir del ius liberorum a las mujeres con tres o
más hijos (las libertas 4) se las permite emanciparse jurídicamente
de sus maridos.
- El papel de la mujer se establece entre el binomio de la mujer
tradicional (matrona romana) y la imagen de libertinaje de las
mujeres de las capas altas que transmiten las sátiras. Esto enlaza
con el recurrente debate en la sociedad romana entre las virtudes
de la traditio, que han llevado a la grandeza a Roma, por un lado y
los excesos de las capas altas y la bajeza de la plebs por otro
- Por su parte, algunas de las mujeres de la familia imperial
compartieron los honores de los emperadores, siendo divinizadas
y protagonizando además los más altos cargos de algunos cultos
reservados a mujeres (Vesta, Cibeles, Isis)Livia Drusila, Paestum, Museo
Arqueológico Nacional
“La más perfecta de todas las
mujeres romanas por cuna, virtud
y belleza”.
Veleyo Patérculo. Historia
romana. II,
Denario de Faustina
la Menor (130-176)
divinizada (diva),
esposa de Marco
Aurelio
La esclavitud
- El sistema esclavista era la base de producción de la economía romana
- Había grandes masas de esclavos, tanto privados como públicos, y dentro de estos
contingentes había una fuerte jerarquización según sus funciones
- La manumisión podía suponer la concesión de ciudadanía romana, si bien no era hereditaria,
convirtiéndose en libertos y entrando en la red clientelar de su antiguo patrón
- También podían ahorrar y conseguir comprar su libertad
- La edad habitual para la manumisión era de unos 30 años aunque hay casos de todo tipo
Clouti/nae / an(norum) XX
Villar del Buey, Zamora
Caitta / Annae •
Max/umillae • ser/va •
ann(orum) • XX / h(ic) •
e(st) • / Aia Mater / et •
Servilius / Reginus •
car(issimae)
Palencia
M(arci) Aemili
M(arci) l(iberti) /
Zenonis / Atelliani
Cartagena
Religión romana:
- La actitud religiosa del Imperio romano fue de tolerancia en líneas generales con el resto de
religiones
- A lo largo del tiempo se va produciendo un fenómeno de sincretismo entre la religión
tradicional romana (de raíz greco-etrusca) con el resto de divinidades adoradas en las
provincias.
- Este sincretismo es evidente en el caso de los dioses griegos (Zeus-Júpiter; Poseidón.-
Neptuno; Afrodita-Venus), pero también en otro cultos locales, ya que los romanos realizan
una interpretatio de éstos cultos y divinidades para adaptarlos a una tipología que pudieran
reconocer, así el nombre original de la divinidad se acaba convirtiendo en un epíteto de un
dios o diosa grecorromano
- De esta manera perviven muchos cultos de origen prerromano, pero que poco a poco se van
influyendo de las propias formas romanas de culto y adaptando a su sistema de creencias,
perdiendo su sentido original.
Mercu/rio Colu/ali Q(uintus)
N(orbanus?) / Saturnin(us) /
a(nimo) l(ibens) v(otum) s(olvit)
Salvatierra de Santiago,
CáceresDiis Serapidi Isidi / diis deabus ominus lacum et [hanc?] / aedem
G(aius!) [C(ornelius?) C]alp(urnius) / Ru/finus v(ir) [c(larissimus)
Vale de Nogueiras, Vila Real, Vila Real, Portugal
- Las religiones mistéricas tienen su origen entre las creencias orientales, así el culto a Isis y Serapis
tienen origen egipcio, el de Mitra iranio-persa, el de Atargatis es sirio o el de Cibeles de origen
frigio o incluso de tradición griega, como los cultos dionisíacos.
- Algunos de ellos eran exclusivos de cada género, pero todos compartían una serie de ceremonias
más o menos secretas o sólo abiertas para los iniciados, que formaban una especie de collegio muy
jerarquizado.
- El culto mitraico se entremezcla con las creencias arias de la India influenciado por el culto a
Ahura Mazda de época persa, pero que va enriqueciéndose con otras influencias como la griega o
la persa, hasta convertirse en el culto mayoritario de los soldados romanos.
- Durante gran parte del Imperio se acabó convirtiendo en una religión muy favorable al estado y
con una novedad fundamental, la posibilidad de los iniciados de vivir la vida eterna.
Mitreo de San Clemente de Letrán, Roma
Anno col(oniae) CLXXX /
Invicto deo Mithrae / sac(erdos) /
G(aius) Accius Hedychrus / pater
/ a(nimo) l(ibens) p(osuit).
Mérida, Badajoz
El conflicto religioso del judaísmo
- El monoteísmo hebreo entraba en conflicto con el culto imperial
- La propia división de los judíos en diferentes facciones enfrentadas por la interpretación de los
textos era muy difícil de entender para la mentalidad romana, mucho más pragmática y abierta en
asuntos religiosos
- La utilización de la religión por parte de los celotes como una herramienta para reivindicar sus
ideas nacionalistas acabaron produciendo diversos disturbios, que culminaron con la rebelión del
66 d.C. contra el dominio romano que acabó con la dura represión de Tito y la destrucción del
templo.
- Sin embargo, y a pesar de la Diáspora, hubo nuevos levantamientos en los años sucesivos, hasta
culminar en la destrucción de Jerusalén, que había declarado s independencia, y su refundación
como Colonia Aelia Capitolina si la presencia de judíos en la ciudad por Adriano.
Relieve del Arco de Tito conmemorando la victoria
sobre Jerusalén y el saqueo del templo, Roma.
Colonia Aelia Capitolina
El cristianismo desde la órbita imperial
- el cristianismo, en sí mismo, no suponía un problema para las autoridades romanas.
- Sin embargo fueron frecuentes las denuncias contra ellos por diversas razones, en primer
lugar por los propios judíos, que veían en ellos una secta peligrosa y herética, pero también
por su actitud ante el resto de religiones, en especial contra el culto Imperial
- El culto a los mártires también favoreció esta actitud por parte de algunas comunidades
cristianas
- Las acusaciones solían relacionarse con esta negación del culto imperial o de la divinidad
del emperador, por canibalismo o sacrificios humanos e incluso por realización de rituales
de magia negra o brujería (superstitio)
- De cualquier manera, la persecución y martirio de los cristianos fue magnificada por los
autores posteriores, quienes trataban de resaltar la pureza y resistencia de estos primeros
cristianos frente a las adversidades
Documentales
EMPERADOR ROMANO TRAJANO Y ADRIANO DOCUMENTAL
Trajano
Trajano, emperador de Roma De la Bética a la corte de los césares RTVE es
Pero Eso es Otra Historia
ANTIGUA ROMA 6: El Imperio de las dinastías Antonina y Severa (Documental Historia)