QUIÉNES SONLOS MUSULMANES

Un vistazo al origen, creencias y expansiónde la religión fundada por Mahoma

Don McCurry

QUIÉNES SON LOS MUSULMANESDon McCurry

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Los contenidos de la Colección Musulmania no siempre secorresponden con la opinión de los editores. Se publican, sinembargo, como un medio para fomentar el intercambio dediferentes puntos de vista y motivar a la reflexión. Las citasbíblicas, a menos que se indique otra cosa, han sido tomadas de laversión Reina Valera 1960.

1994 Primera edición2003 Segunda edición2009 Tercera edición

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Índi ce

1. Un vistazo al islam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

2. Creencias y prácticas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11

3. Variedades dentro del islamismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 15

4. Los conflictos etnopolíticos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

5. Preparándonos para la cosecha. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23

6. La necesidad de una apologética . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27

7. Demografía del mundo islámico . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31

1Un vistazo al islam

EL ISLAMISMO es el ma yor de sa fío que en fren ta la igle siacris tia na. Se es ti ma que hay más de 1.300 mi llo nes de mu -

sul ma nes, poco más del vein te por cien to de la po bla ción mun -dial. El is lam sur gió cuan do Maho ma, bus can do dis tan ciar se delos cris tia nos y de los ju díos, fun dó una re li gión ára be y se lan zóa «con quis tar el mun do para Alá». Actual men te esta re li gión do -mi na cua ren ta y sie te paí ses y tie ne una pre sen cia mi no ri ta ria ense ten ta y cin co.

El is lam pre ten de con quis tar el mun do para Alá. Es por esoque quie re re pri mir a cris tia nos y ju díos don de quie ra que los en -cuen tre. Sin em bar go, ¡hay mu sul ma nes que se es tán con vir tien -do a Je su cris to! En Indo ne sia, en Ban gla desh y en Áfri caOcci den tal mi les de ex mu sul ma nes es tán sien do trans for ma dospor el evan ge lio; in clu so en paí ses ce rra dos como Irán, Irak, Tur -quía, Ara bia Sau di ta y Pa kis tán.

¡Aho ra es el tiem po de la co se cha! Pero aún son po cos los in -ter ce so res y los obre ros...

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El is lam em pe zó en la Pe nín su la Ará bi ga con un hom bre lla -ma do Maho ma, quien na ció en La Meca en el año 570 de nues traera. A la edad de cua ren ta años co men zó a te ner vi sio nes que du -ra ron casi por vein ti dós años, has ta su muer te acae ci da en el 632.Maho ma per te ne cía a una tri bu idó la tra en la cual unos po coshom bres eran mo no teís tas. Ellos de cla ra ron ser des cen dien tes de Abraham a tra vés de Ismael; no eran ni ju díos ni cris tia nos.

En el año 610 Maho ma co men zó a te ner «vi sio nes». Su es po -sa Ja di ya y su so bri no Wa ra qa lo con ven cie ron de que aqué llassig ni fi ca ban que Dios lo es ta ba lla man do a ser pro fe ta.

Des pués de tres años Maho ma em pe zó a re ci tar lo que es cu -cha ba. Estas re ci ta cio nes con sis tían en una in vi ta ción a de jar laido la tría para se guir al úni co y ver da de ro Dios. Al ha cer esto,Maho ma es ta ba bos que jan do mu chos de be res y prác ti cas re li -gio sas que más tar de se rían par te de las doc tri nas del is lam.

Maho ma tam bién pre di có so bre te mas éti cos, ta les como laayu da a las viu das, a los huér fa nos, a los po bres, la ho nes ti dad enlos ne go cios, el no ma tar a las ni ñas el día que na cían y re glaspara la pu re za se xual y el ma tri mo nio. Ense ñó que un hom brepo día ca sar se has ta con un má xi mo de cua tro es po sas (esta fueuna me jo ra im por tan te en re la ción a las cos tum bres ára bes deaquel tiem po).

Des pués de seis años de pre di car de esta for ma (613 al 619)co men zó a cre cer la opo si ción por par te de los ri cos. La cla sealta, for ma da por los co mer cian tes de La Meca, con tro la ba laven ta de ído los que se veía ame na za da por las pre di ca cio nes deMaho ma. En ju nio del 622 emi gró a Me di na apro ve chan do unain vi ta ción de las tri bus ára bes de ese lu gar, pues su vida co rríape li gro.

El co mien zo ofi cial del is lam fue en el año 622, cuan doMaho ma, ade más de de cla rar se pro fe ta, ob tu vo po der po lí ti co.La co mu ni dad de cre yen tes en Maho ma cre cía gran de men te y

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sus adep tos re ci bie ron el nom bre de mu sul ma nes.1 Du ran te losdiez años an te rio res a su muer te, Maho ma dejó a sus se gui do resen se ñan zas ad mi nis tra ti vas, po lí ti cas y re li gio sas que pos te rior -men te se re su mie ron en un li bro lla ma do Co rán.2

Ade más del Co rán, em pe za ron a cre cer las tra di cio nes ora leslla ma das Sun na, o Tra di ción Vi vien te. La Sun na fue re co pi la da y edi ta da en va rios vo lú me nes que re ci bie ron el nom bre de Ha diz.Estos vo lú me nes con tie nen más de sie te mil pro ver bios deMaho ma. El Co rán tie ne una ex ten sión apro xi ma da men te equi -va len te a dos ter cios del Nue vo Tes ta men to y está di vi di do encien to ca tor ce ca pí tu los (su ras).

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1 Mu sul mán sig ni fi ca: al guien que se so me te. En este con tex to sig ni fi ca: al guien que se so me te a Dios y al li de raz go de Maho ma.

2 Sig ni fi ca: re ci ta ción.

2Creencias y prácticas

CON LA VIDA y las en se ñan zas de Maho ma em pe zó un mo vi -mien to de do ble filo: el po lí ti co y el re li gio so (el is lam no

hace di fe ren cia en tre am bos). En lo re li gio so, la esen cia del is lam pue de di vi dir se en dos ca te go rías: las creen cias (iman) y los de -be res (din). En rea li dad hay cien tos de pun tos en cuan to a lascreen cias y mi les en cuan to a res pon sa bi li da des. Por una cues -tión prác ti ca han re su mi do es tas ca te go rías en seis ar tícu los. Losde ta lla mos a con ti nua ción:

Las creencias del islam (iman)

1. Hay un solo Dios. Él no tie ne so cios, no exis te la Tri ni dad.Él no en gen dra como los hu ma nos; por eso Dios no pue de te nerun Hijo. Es ab so lu ta men te so be ra no, res pon sa ble por todo lo quesu ce de, y por lo tan to, esto lo hace tam bién au tor del mal.

2. Dios creó a los án ge les. Estos án ge les es tán en to das par tes; uno de ellos se ubi ca a la de re cha de la per so na para ano tar lasbue nas ac cio nes y otro a la iz quier da para ano tar las ma las. En el

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día del jui cio es tos re cor da to rios se rán ex pues tos, y se gún ellosla per so na se sal va rá o con de na rá. Sa ta nás an te rior men te fue unán gel pero fue con ver ti do en un de mo nio por que de so be de ció aDios rehu san do ado rar a Adán. Esta es pe cie de de mo nios (yin)son una cla se de se res so bre na tu ra les que su pues ta men te fue ronhe chos de fue go. Ellos pue den po seer a los hu ma nos.

3. Dios le van ta pro fe tas para cada épo ca. Esta lí nea em pie zacon Adán e in clu ye mu chos pro fe tas bí bli cos: Noé, Abraham,Isaac, Ismael, Ja cob, José, Da vid, Sa lo món, Jo nás, Za ca rías (pa -dre de Juan el Bau tis ta), Juan el Bau tis ta, Je sús, un par de pro fe -tas no bí bli cos de Ara bia y, fi nal men te, Maho ma. Den tro de estees que ma, Je sús es so la men te un pro fe ta y Maho ma es el úl ti mo ymás gran de de to dos; él es el «se llo de los pro fe tas».

4. Los li bros sa gra dos. Cada pro fe ta ha re ci bi do de Dios un li -bro san to; des de Adán has ta Maho ma han exis ti do cien to vein ti -cua tro mil pro fe tas. To dos sus li bros se han per di do a ex cep ciónde cua tro: la Torá (ley de Moi sés); el Za bur (sal mos de Da vid); el Inyil (evan ge lio de Je sús); y por su pues to, el Co rán (re ci ta ciónde Maho ma). Se gún el is lam es tos li bros ya exis tían y fue ron dic -ta dos por un án gel, poco a poco, a cada pro fe ta a me di da que fue -ron ne ce sa rios en cada even to de sus vi das.

5. El día del jui cio. Dios juz ga rá al mun do en el día fi nal. Lasbue nas ac cio nes de cada quien se rán pe sa das en una ba lan za jun -to con sus ma las ac cio nes. Un ma ra vi llo so pa raí so de jar di nes,ár bo les fru ta les, ria chue los, ríos de vino, y vír ge nes de ojos ne -gros será la re com pen sa para aqué llos cu yas bue nas obras pe senmás que las ma las; en caso con tra rio, las ma las obras se rán cas ti -ga das en un cruel in fier no.

6. Los de cre tos de Dios. Todo está de ter mi na do por un Diosso be ra no. Él es res pon sa ble de to das las co sas, in clu so del mal.Él de se cha o guía a quien Él quie re; na die pue de re sis tir sus de -cre tos en nin gún pun to.

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Los deberes del islam (din)

1. La con fe sión del cre do (shaha da), es de cir: «No hay Diossino Alá y Maho ma es su pro fe ta». Esta de cla ra ción con vier te acual quier per so na en mu sul mán; si al guien re nun cia a esta fe,debe mo rir.

2. La ora ción (sa lat) es un ri tual que se rea li za cin co ve ces aldía: an tes del ama ne cer, al me dio día, en la tar de, al atar de cer, an -tes de dor mir. Esto debe ser he cho en ára be y en la for ma en queMaho ma lo hizo y lo en se ñó.

3. Las li mos nas (za kat) es un man da to de dar el 2,5 por cien tode los in gre sos a los po bres o a cau sas re li gio sas; tam bién se mo -ti va la li mos na vo lun ta ria (sa da ca).

4. El ayu no (sawm) se rea li za du ran te el mes lu nar de ra ma dán (trein ta días). No es un ayu no com ple to; es des de el ama ne cerhas ta la pues ta del sol. Su pues ta men te, du ran te el ayu no se debees tu diar el Co rán; y du ran te la no che, leer una ter ce ra par te delmis mo.

5. La pe re gri na ción (haj) con sis te en ir a La Meca, ca mi narsie te ve ces al re de dor de la Casa de Dios (Kaa ba), ape drear al de -mo nio, de cir sus ora cio nes en la es ta ción de Abraham, to maragua del pozo de Zam zam en me mo ria de Agar e Ismael, y mu -chos otros ri tos. Es obli ga to rio una vez en la vida para to das lasper so nas sa nas.

6. La gue rra san ta (yihad) es el de ber de pe lear por la cau sa deDios. Unos po cos mu sul ma nes, es pe cial men te en el Occi den te,tra tan de de cir que esto no es un de ber, pero el Co rán lo en se ña;Maho ma lo prac ti có, y se prac ti ca has ta hoy. Con ven ci do de queel is lam es la re li gión ver da de ra, Maho ma, su úl ti mo y más gran -de «pro fe ta», en se ñó que ha bría que con quis tar al mun do porcual quier me dio: gue rra, pre di ca ción, pre sión eco nó mi ca o coer -ción. Por lo tan to, cada mu sul mán está obli ga do a lu char has taque el is lam sea la úni ca re li gión del mun do.

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3Variedades dentro

del islamismo

EXISTEN mu chas sec tas en el is lam. Por ejem plo, la pri me radi vi sión sur gió por que al gu nos creían que el su ce sor de

Maho ma de bía ser un lí der ele gi do de mo crá ti ca men te mien trasque, para otros, de bía ser un in te gran te de la fa mi lia o des cen -dien te san guí neo.

1. Los sun ni tas, lla ma dos así por se guir el Co rán y la Sun na,3

es co gie ron la vía de mo crá ti ca. La má xi ma au to ri dad está en lasfuen tes es cri tas: el Co rán y el Ha diz. Se ba san en ley Sha ría, quecon si de ra to dos los as pec tos de la vida hu ma na.

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3 Sun na: com por ta mien to mo de lo del pro fe ta; tra di ción viva de lo que Maho maen se ñó.

2. Los chií tas4 creen que Alí (pri mo y yer no del pro fe ta) y susdes cen dien tes son los úni cos su ce so res le gí ti mos. Para ellos lamá xi ma au to ri dad está en el imam y en los aya to las ac tua les.Creen que una luz di vi na ha es ta do so bre cada uno de los lí de res,des de Maho ma has ta el aya to la Ko mei ni. Los chií tas cons ti tu yen un gran mo vi mien to de pro tes ta, de már ti res, y con si de ran que su hé roe Hus sein, el hijo de Alí, mu rió e in ter ce de por ellos. Para los chií tas, la pa la bra de un aya to la es ley que debe ser cum pli da.

3. Los su fies son mís ti cos; bus can el con tac to di rec to con Alá.Acep tan la Ley, pero no so por tan vi vir en la se que dad y es te ri li -dad de ella. Han fun da do mu chas es cue las de dis ci pli na en lasque un de vo to pue de al can zar la «unión con Dios». Les gus ta lamú si ca re li gio sa, la poe sía y el bai le; par ti ci pan en to dos los am -bien tes so cia les. El su fis mo hace que la ex pe rien cia re li gio sa seaac ce si ble para toda la gen te co mún pues los ri tos se lle van a caboen la len gua del pue blo. Lo prin ci pal es ha ber te ni do una ex pe -rien cia de éx ta sis.

4. El is lam po pu lar (ex pre sión usa da por los no mu sul ma nes)con sis te en prác ti cas de re li gio nes ani mis tas o es pi ri tis tas bajo laco ber tu ra del is lam. Estos mu sul ma nes creen en la pre sen cia deán ge les, de mo nios, es pí ri tus, o del mis mo Sa ta nás en to das par -tes. Su meta es con te ner los y de rro tar los o em plear los para ale jarel mal y atraer el bien. Las prác ti cas re li gio sas del is lam po pu larva rían en todo el mun do.

5. Los mu sul ma nes se cu la ri za dos, como po de mos ima gi nar,son aqué llos que han di lui do la fe is lá mi ca del si glo VII con lasideas oc ci den ta les del si glo XX. Están in clui dos en este gru polos que di cen que Maho ma pre di jo el de sa rro llo del mun do oc ci -den tal y lo men cio na en el Co rán; y tam bién los mar xis tas que es -

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4 Chií ta: par ti do o frac ción.

tán dis gus ta dos con to das las nor mas mu sul ma nas ac tua les yde sean re for mar las de acuer do con la teo ría co mu nis ta.

6. Los ah ma dias son lla ma dos así en ho nor a su fun da dor,Ghu lam Ahmad Mir za. Al fi nal del si glo XIX, Ahmad se pre sen -tó como el pro fe ta en via do a pu ri fi car el is lam. De cía ser la reen -car na ción de Cris to y del dios Krish na de la India. Téc ni ca men te, los ah ma dias no son mu sul ma nes, pero sí, muy an ti cris tia nos.Tie nen ar gu men tos in te lec tua les y bus can de ba tir sus ideas conper so nas de otras re li gio nes, es pe cial men te cris tia nos. Aun que el nú me ro de adep tos es pe que ño, se en cuen tran en todo el mun domu sul mán, ex cep to en el Me dio Orien te.

7. La mi li tan cia is lá mi ca es un mo vi mien to cre cien te de mu -sul ma nes de si lu sio na dos con los lí de res más mo der nos. Quie renvol ver a las raí ces is lá mi cas del si glo VII, im po nien do sus ideasen los paí ses mu sul ma nes y even tual men te en todo el mun do. Nose en cuen tran en un solo país, ni es tán or ga ni za dos como gru po;más bien se re la cio nan es pon tá nea men te por re gio nes a fin de de -vol ver al is lam su glo ria an te rior.

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4Los conflictos etnopolíticos

DE NINGUNA ma ne ra po de mos de cir que el is lam es ho mo gé -neo. Se gún Ri chard V. Weeks, hay 408 gru pos et no lin güís -

ti cos de mu sul ma nes.5 Muy po cos paí ses tie nen so la men te ungru po ét ni co. Qui zás Ban gla desh se apro xi me a esto, ya que supo bla ción está for ma da por un 82 por cien to de ben ga líes. Encam bio Indo ne sia, el país mu sul mán más gran de del mun do, tie -ne por lo me nos cua ren ta gru pos ét ni cos (otras fuen tes di cen queson cien tos).

En al gu nos paí ses, y es pe cial men te en Pa kis tán, las ri va li da -des ét ni cas ame na zan con pro du cir di vi sio nes: pun ja bis con trapa ta nes, ba lu chis y sin dis, sin dis con tra muha ja ris, et cé te ra.Tam bién son muy co no ci dos los es cán da los ra cia les en AsiaCen tral, por ejem plo, en tre uz be kos y kir gui ses, y uz be kos conta yi cos. Se gu ra men te no son sólo pro ble mas ra cia les, sino tam -bién de sa cuer dos eco nó mi cos los que po la ri zan a es tas et nias.

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5 Ri chard V. Weeks, Mus lim Peo ples: An Ethno grap hic Sur vey, 1983.

Consideraciones políticas

La ma yo ría de los mu sul ma nes no acep tan vi vir so me ti dos a ungo bier no que no sea is lá mi co, pues esto va en con tra de sus prin -ci pios. Por tal mo ti vo, lu chan para ob te ner la au to no mía que lesper mi ta go ber nar se a sí mis mos se gún la ley is lá mi ca. Esto traecomo la men ta ble con se cuen cia una gran can ti dad de con flic tospo lí ti cos, al gu nos de los cua les men cio na re mos a con ti nua ción.

No cabe duda de que, ac tual men te, el pro ble ma más gran de en el mun do mu sul mán es el en fren ta mien to en tre Israel y los pa les -ti nos. El is lam es una re li gión po lí ti ca, por eso los mu sul ma neses pe ran que todo el mun do se una a ellos en con tra de Israel y suprin ci pal alia do, los Esta dos Uni dos. En esta di fí cil si tua ción,nos in cli na mos a fa vo re cer los de re chos hu ma nos y la jus ti cia.

Por cuar ta vez, India y Pa kis tán es tán a pun to de ir a la gue rraa cau sa del aún pen dien te pro ble ma de Ca che mi ra. Otro ejem ploes la lar ga gue rra que lle va cua tro cien tos años en el sur de las Fi -li pi nas, don de los mu sul ma nes con ti núan pre sio nan do para ob te -ner su au to no mía. En Afga nis tán, los pro ble mas en tre elgo bier no co mu nis ta en Ka bul y los «lu cha do res de la li ber tad»han pro vo ca do una gue rra en tre las tri bus, de bi do a los cam posde ma rihua na y el trá fi co de dro gas.6

La re cien te gue rra en tre Irán e Irak ha da ña do como nun ca an -tes la ima gen ino fen si va del is lam. De be mos aña dir que am bospaí ses han te ni do que en fren tar si mul tá nea men te la lu cha por lain de pen den cia de un gru po mu sul mán mi no ri ta rio que vive den -tro de sus fron te ras: los kur dos. Algo se me jan te su ce de en Tur -quía con este mis mo gru po. Los kur dos cons ti tu yen uno de losgran des pro ble mas sin re sol ver. Es un pue blo sin país pro pio, que

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6 Tó me se en cuen ta que el au tor es cri bió este en sa yo a prin ci pios de la dé ca dadel no ven ta (N. del e.).

vive en la zona fron te ri za de Irán, Irak, Si ria, Tur quía y la exUnión So vié ti ca. Nin gu no pien sa en la paz.

Ha sido bien do cu men ta do el ge no ci dio de Tur quía con tra losar me nios a prin ci pios del si glo XX. Re cien te men te, las atro ci da -des co me ti das por los azer bai ya nes y los ar me nios con tra su pro -pia gen te de la ex Unión So vié ti ca han abier to vie jas he ri dasen tre es tos pue blos.

En Su dán, los mu sul ma nes ra di ca dos en el nor te tra tan de im -po ner la ley Sha ría so bre los no mu sul ma nes en el sur. Esto pro -vo có la gue rra ci vil que con ti núa des de hace casi vein te añoshas ta hoy. La pro vin cia mu sul ma na de Eri trea ha lo gra do su in -de pen den cia del go bier no de Etio pía. Etio pía tam bién ha te ni douna re cien te ba ta lla con el pue blo ti gre de la So ma lia mu sul ma -na. En la re gión si tua da al sur del Sáha ra, Chad ha te ni do dosgue rras ci vi les. En la pri me ra, los mu sul ma nes lu cha ban con tralos cris tia nos; en la se gun da, con tra otros mu sul ma nes de su mis -mo país apo ya dos por Ga da fi, de Li bia.

Arge lia y Ma rrue cos han lle ga do a un acuer do lue go de unacruen ta gue rra por el con trol de la Re pú bli ca Islá mi ca Saha rauidel Sáha ra Occi den tal. Jor da nia y Si ria han te ni do que de di car seal pro ble ma de los re fu gia dos. Tam bién Si ria ha su fri do re vuel tas in ter nas que han de ja do un sal do de mi les de muer tos.

En di ciem bre de 1971 Pa kis tán fue di vi di do por una te rri blegue rra en tre dos et nias mu sul ma nas: los pun ja bis, es ta ble ci dosen el oes te y los ben ga líes, en el este del país. Ban gla desh na ciócomo con se cuen cia de este con flic to; tal vez las he ri das de estague rra nun ca lle guen a sa nar se.

Pro ba ble men te la más trá gi ca de to das es la his to ria del Lí ba -no, en otro tiem po un país real men te her mo so. Lo que allí co -men zó como una gue rra en tre di ver sos gru pos mu sul ma nes,pron to se con vir tió en hos ti li da des en tre Israel y los mu sul ma nes

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li ba ne ses, en tre mu sul ma nes y cris tia nos, y fi nal men te, en trecris tia nos y cris tia nos.

Ade más de to dos los ejem plos que he mos ci ta do, po de mosagre gar que el mo vi mien to fun da men ta lis ta mu sul mán ha ga na -do el con trol en Irán, Su dán y Ara bia Sau di ta. En otros paí ses, los go bier nos mo de ra dos ce die ron a la pre sión por ins ti tu cio na li zarla ley Sha ría, por ejem plo, en Pa kis tán, Ban gla desh y Ma la sia.Tam bién en Arge lia y Egip to, este mis mo mo vi mien to ame na zacon ma ni pu lar las elec cio nes o con pro vo car bro tes de vio len cia.

Todo lo an te rior es im por tan te por va rias ra zo nes. Pri me ro, essa bio co no cer qué está su ce dien do en los paí ses a los cua les de -sea mos en viar mi sio ne ros o en los que es pe ra mos ca pa ci tar acris tia nos que vi ven allí para que al can cen a sus ve ci nos mu sul -ma nes.

Se gun do, es bue no te ner en men te que este pa trón de vio len -cia, y los con se cuen tes efec tos de la pos gue rra, ta les como el do -lor por la muer te de fa mi lia res, la rui na eco nó mi ca, la pér di da debie nes, el ham bre y el con ver tir se en re fu gia dos, han so ca va do lacon fian za que mu chos mu sul ma nes te nían en el is lam. Occi den -te, por ejem plo, está re ci bien do gran can ti dad de re fu gia dos po lí -ti cos y eco nó mi cos de todo el mun do is lá mi co. Esto re pre sen tauna gran opor tu ni dad para pre di car a Cris to y al can zar los, puesen Occi den te no se en cuen tran bajo el con trol de sus go bier nosto ta li ta rios y an ti cris tia nos.

5Preparándonospara la cosecha

La creciente receptividad

LOS MUSULMANES de si lu sio na dos que per ma ne cen en sustie rras ma ni fies tan una cre cien te re cep ti vi dad al evan ge lio.

Du ran te mis via jes he es cu cha do co men ta rios de ami gos y co no -ci dos mu sul ma nes ta les como: «Ven ga al Lí ba no, es ta mos lis tospara la co se cha»; «Es tiem po de sie ga en Irak»; «En Irán, mu -chos mu sul ma nes se es tán con vir tien do a Cris to y las igle sias es -tán lle nas de mu sul ma nes in quie tos»; «Hay una sor pren den tere cep ti vi dad aho ra en tre los mu sul ma nes del nor te de Su dán»;«Arge lia ha vis to gran can ti dad de be re be res con ver tir se al Se -ñor»; «Los mu sul ma nes de Asia Cen tral, tan to en Chi na como enRu sia, se es tán con vir tien do y se es tán for man do pe que ños gru -pos de se gui mien to»; «En Indo ne sia un nú me ro asom bro so deper so nas está vi nien do al Se ñor». Lo mis mo se pue de de cir de los af ga nos, pa quis ta níes y ben ga líes.

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Nun ca an tes en la his to ria de las mi sio nes al mun do is lá mi coha bía mos vis to tal re cep ti vi dad. No obs tan te, sa be mos que ha bráreac cio nes vio len tas ante es tos cam bios; de he cho, hay már ti resen al gu nos de es tos paí ses.

Para re su mir, po dría mos de cir que este es el tiem po de la co se -cha en el mun do mu sul mán. Las pa la bras de Je sús son tan apro -pia das hoy como cuan do las pro nun ció por pri me ra vez: «A laver dad la mies es mu cha, mas los obre ros po cos. Ro gad, pues, alSe ñor de la mies, que en víe obre ros a su mies» (Mt. 9.37-38).

La oración intercesora

Al pre pa rar nos para la co se cha en el mun do is lá mi co, la in ter ce -sión debe ser nues tra ac ti vi dad prin ci pal de prin ci pio a fin. Enesta ora ción in ter ce so ra y de gue rra es pi ri tual us ted pue de in cluir los si guien tes mo ti vos: que Dios pro vea obre ros, que los mu sul -ma nes lle guen al co no ci mien to de Cris to, por sus lí de res y go ber -nan tes, por la efi ca cia de los obre ros cris tia nos, que sea ata do elpo der es pi ri tual ma lig no que es cla vi za al pue blo mu sul mán.

La actitud positiva

El gran obs tácu lo que im pi de ver la co se cha en tre los mu sul ma -nes es la ac ti tud ne ga ti va y la fal ta de fe en el co ra zón y la men tedel obre ro cris tia no. Je sús dijo que la co se cha ha bría de ser gran -de. En 1 Ti mo teo 2.4 lee mos que Dios «quie re que to dos loshom bres sean sal vos y ven gan al co no ci mien to de la ver dad». En2 Pe dro 3.9 dice que Dios no quie re «que nin gu no pe rez ca, sinoque to dos pro ce dan al arre pen ti mien to.» De sear me nos que estoes opo ner nos a la vo lun tad de Dios.

La adaptación cultural

Cuan do se pro du ce el cho que de cul tu ras, la ten den cia del obre ro

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cris tia no es ha cer las co sas se gún su pro pia cul tu ra. El de sa fío esmu cho más que apren der el idio ma: es adap tar se a su for ma de vida.Por ejem plo, un cris tia no ja va nés no ten drá de ma sia do pro ble ma altra tar de ga nar a mu sul ma nes ja va ne ses. Pero cual quier otro asiá ti co no ja va nés, pri me ro de be rá adap tar se a su cul tu ra para lue go po derga nar a un ja va nés. Re cor de mos las pa la bras de Pa blo: «Me he he -cho a los ju díos como ju dío, para ga nar a los ju díos; [...] a to dos mehe he cho de todo, para que de to dos mo dos sal ve a al gu nos» (1 Co.9.20, 22). Has ta don de sea po si ble de be mos ajus tar nos al es ti lo devida de las per so nas que que re mos ga nar.

El aprendizaje del entorno religioso

Como men cio na mos an te rior men te, los mu sul ma nes es tán di vi -di dos en sec tas con mar ca das di fe ren cias doc tri na les. Por eso,us ted debe sa ber a qué tipo de mu sul mán está tra tan do de ga nar.Si él co no ce y usa el Co rán, us ted debe ser ca paz de usar lo tam -bién como una pla ta for ma para lle var lo a la Pa la bra de Dios.

Ci te mos al gu nos ejem plos. Un mu sul mán chií ta en ten de rá fá -cil men te la ex pia ción y el su fri mien to de Cris to; por lo cual, enesos pun tos ten drá una ac ti tud de sim pa tía ha cia el Me sías. Losse gui do res del is lam po pu lar son sus cep ti bles a las de mos tra cio -nes de amor y de po der ma ni fes ta do en sa ni da des y li be ra ción dede mo nios. El obre ro de be rá te ner ex pe rien cia en gue rra es pi ri -tual.

Para al can zar a los mu sul ma nes se cu la ri za dos es ne ce sa riomos trar el fra ca so del mun do para sa tis fa cer las más pro fun dasne ce si da des es pi ri tua les de la hu ma ni dad. El obre ro debe evi -den ciar en su vida que el rei no de Dios pre va le ce a pe sar de esepun to de vis ta y ex pli car por qué es su pe rior. Los mu sul ma nessu fíes bus can la unión con Dios a tra vés de la mú si ca y la poe sía.Ellos en fa ti zan el amor y uti li zan el len gua je na ti vo. El obre ro

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pue de ex pli car les que la co mu nión con Dios es po si ble a tra vésde Cris to Je sús, pues te ne mos ac ce so in me dia to a Él. Es muy im -por tan te apren der los idio mas lo ca les.

La respuesta a las necesidades

Res pon der a las ne ce si da des de su pró ji mo mu sul mán es lo másapro pia do que us ted pue de ha cer a fin de ga nar lo para el Se ñor.Los mu sul ma nes no son se res ex tra ños. A ellos tam bién les ha cen fal ta ami gos, con se jos, ayu da en tiem pos de di fi cul tad, ade másde las ne ce si da des ele men ta les. Usted pue de ga nar pri me ro suamis tad, y lue go, su vida para el Se ñor.

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6La necesidad deuna apologética

UN SEGMENTO nu me ro so de la so cie dad mu sul ma na ata camu cho a la fe cris tia na. Ellos pre sen tan a Maho ma como el

se llo de los pro fe tas y al Co rán como la úl ti ma Pa la bra de Diospara la raza hu ma na. ¿Cuá les son sus pun tos de ata que? ¿Có moha bre mos de res pon der les? De nue vo, es muy im por tan te te neruna ac ti tud co rrec ta al res pec to. A con ti nua ción pre sen ta mos losprin ci pa les pun tos de ten sión en tre el cris tia nis mo y el is la mis mo:

Ataque a la Biblia y a la fe cristiana

1. La Pa la bra de Dios ha sido cam bia da.2. Dios no pue de exis tir en tres per so nas.3. Dios no pudo ha ber te ni do un Hijo.4. Dios no pudo ha ber se he cho hom bre.5. Je sús no pudo ser di vi no.6. Je sús no mu rió en la cruz.

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7. Na die pue de mo rir por otro.

Reclamo de Mahoma como profeta

1. Maho ma re cla ma es tar en una po si ción igual a Moi sés o Je sús.2. Maho ma dice ser el «se llo de los pro fe tas».3. Maho ma de man da obe dien cia a sus pa la bras.4. Maho ma dice que Je sús pro fe ti zó su ve ni da.5. Los mu sul ma nes di cen que Maho ma vino a cum plir las pro -

fe cías del Anti guo Tes ta men to.6. Los mu sul ma nes ci tan el Evan ge lio de Ber na bé para apo -

yar sus afir ma cio nes.7. El mo de lo de vida de Maho ma es nor ma ti vo para toda la

hu ma ni dad.

Reclamo de Mahoma acerca del Corán

1. El Co rán es la pa la bra pree xis ten te de Dios, y son pa la braseter nas.

2. El Co rán con fir ma las Escri tu ras an te rio res.3. El Co rán es de igual va lor a to das las Escri tu ras pre vias.4. El Co rán so bre pa sa a to das las Escri tu ras an te rio res.

La actitud del obrero

Hay cier tos pa sa jes de las Escri tu ras que el obre ro debe me mo ri -zar y usar para mol dear las ac ti tu des. Note lo que dice la Pa la brade Dios:

Estad siempre preparados para presentar defensa con mansedumbre yreverencia ante todo el que os demande razón de la esperanza que hayen vosotros; teniendo buena conciencia, para que en los que murmurande vosotros como de malhechores, sean avergonzados los quecalumnian vuestra buena conducta en Cristo (1 P. 3.15-16).

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Porque el siervo del Señor no debe ser contencioso, sino amable para

con todos, apto para enseñar, sufrido; que con mansedumbre corrija a

los que se oponen, por si quizás Dios les conceda que se arrepientan

para conocer la verdad, y escapen del lazo del diablo, en que están

cautivos a voluntad de él (2 Ti. 2.24-26).

Un obre ro cris tia no se rio está obli ga do a de sa rro llar res pues -tas a es tos ata ques, pero sin per der la cal ma. Tome nota de las si -guien tes su ge ren cias:

1. Esté siem pre lis to para dar una res pues ta.2. Sea gen til y res pe tuo so con su opo nen te.3. Man ten ga siem pre una ac ti tud po si ti va.4. Sea ama ble con to dos.5. Pre pá re se para ser un maes tro.6. No dé lu gar a dis cu sio nes que pro vo quen re sen ti mien tos.7. Con fíe en que Dios los va a lle var al arre pen ti mien to y a la

ver dad.

La dimensión espiritual de esta guerra

De trás de es tos ata ques con tra la Bi blia y la fe cris tia na está lamano del más an ti guo ene mi go de Dios, el dia blo. Como aná li sisfi nal ci ta mos un ver sícu lo de las Escri tu ras que dice: «Las ar masde nues tra mi li cia no son car na les, sino po de ro sas en Dios para la des truc ción de for ta le zas» (2 Co. 10.4). Los mu sul ma nes no sonreal men te nues tros ene mi gos, sino los prin ci pa dos, po tes ta des,go ber na do res de las ti nie blas de este si glo, las hues tes es pi ri tua -les de mal dad en las re gio nes ce les tes (Ef. 6.12). En otras pa la -bras, nues tra gue rra es con tra Sa ta nás y to das las je rar quías defuer zas an ge li ca les re bel des que ca ye ron con él en su gran re -vuel ta con tra Dios en el cie lo.

Enton ces, nues tras ar mas es pi ri tua les para esta gue rra son:1. Dios mis mo, que vive en no so tros; el ma yor (1 Jn. 4.4).

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2. El po der del Espí ri tu San to para lu char con tra los de mo -nios, ha cer mi la gros y sa ni da des (Mt. 10.1).

3. La res pues ta de Dios a la ora ción (Jer. 33.3).4. El Evan ge lio, que es po der de Dios (Ro. 1.16).5. La Pa la bra de Dios, que es la es pa da del Espí ri tu (Ef. 6.17).6. Nues tra pro pia ex pe rien cia y ejer ci cio de la fe; los do nes es -

pi ri tua les (Ef. 6.13-17).7. Los án ge les, en via dos por Dios para mi nis trar a los su yos

(He. 1.14).El mun do mu sul mán está lis to para la sie ga. Se ne ce si tan

obre ros pre pa ra dos para en trar a esos cam pos. Mu chas pro me sasbí bli cas in di can que es tiem po de co se cha. Pero nada de esto su -ce de rá sin ora ción se ria, ca pa ci ta ción, pla ni fi ca ción y eje cu ción.

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7Demografía

del mundo islámico

Se han con sul ta do va rias fuen tes para de ter mi nar la po bla ciónmu sul ma na del mun do. La prin ci pal de ellas ha sido el Cua dro de la Po bla ción Mun dial 2005. Tam bién han sido de gran ayu da laDe mo gra fía de los paí ses is lá mi cos (Jos hua Pro ject) y sus di fe -ren tes fuen tes a las que ellos ha cen re fe ren cia, y Ope ra ción Mun -do (2001) de Pa trick John sto ne. Se han in clui do sólo paí ses conuna po bla ción de más de 10.000 mu sul ma nes, y las ci fras hansido re don dea das en mi lla res. Al re vi sar las, se debe con si de rarque son me ras apro xi ma cio nes ya que en mu chos paí ses no haha bi do cen sos por años y, en otros, las ci fras han sido dis tor sio -na das por ra zo nes po lí ti cas.

La co lum na de la po bla ción mu sul ma na hace re fe ren cia a losque pro fe san esa re li gión, no a la po bla ción to tal del país; y la delpor cen ta je in di ca cuán to re pre sen tan del to tal de la po bla ción del país. Los paí ses es tán agru pa do por re gio nes y or de na dos de ma -ne ra des cen den te se gún sea su po bla ción mu sul ma na. Al fi nal, se

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ofre ce un re su men por re gio nes, don de se ob ser va que to ta li zan1.126.932.000, es de cir, un 21,5 por cien to de la po bla ción mun -dial.

Demografía islámica

PAÍS POBLACIÓN MUSULMANA PORCENTAJE

AsiaIndo ne sia . . . . . . . . . . . . . . . . 178.894.000 . . . . . . . . . 80,3Pa kis tán . . . . . . . . . . . . . . . . . 151.744.000 . . . . . . . . . 96,1India . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137.921.000 . . . . . . . . . 12,5Ban gla desh . . . . . . . . . . . . . . . 121.400.000 . . . . . . . . . 85,6Afga nis tán . . . . . . . . . . . . . . . . 29.233.000 . . . . . . . . . 97,9Chi na . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26.000.000 . . . . . . . . . 2,0Uzbe kis tán . . . . . . . . . . . . . . . . 22.205.000 . . . . . . . . . 83,5Ma la sia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.701.000 . . . . . . . . . 58,0Ru sia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.607.000 . . . . . . . . . 10,2Ka zajs tán . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.969.000 . . . . . . . . . 6,5Azer bai yán . . . . . . . . . . . . . . . . . 7.037.000 . . . . . . . . . 83,8Ta yi kis tán . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.824.000 . . . . . . . . . 89,5Turk me nis tán . . . . . . . . . . . . . . . . 4.439.000 . . . . . . . . . 91,8Fi li pi nas . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.153.000 . . . . . . . . . 5,0Kir gui zis tán . . . . . . . . . . . . . . . . 4.110.000 . . . . . . . . . 78,1Tai lan dia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.366.000 . . . . . . . . . 5,2Myan mar (ex Bir ma nia) . . . . . . . . . . 1.920.000 . . . . . . . . . 3,8Sri Lan ka . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.660.000 . . . . . . . . . 8,0Ne pal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.357.000 . . . . . . . . . 5,0Geor gia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 895.000 . . . . . . . . . 20,0Sin ga pur . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 645.000 . . . . . . . . . 14,9Viet nam. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 590.000 . . . . . . . . . 0,7Cam bo ya . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 549.000 . . . . . . . . . 3,9Mal di vas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 327.000 . . . . . . . . . 99,4Bru nei . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 241.000 . . . . . . . . . 64,4Ucra nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 209.000 . . . . . . . . . 0,5Ja pón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 154.000 . . . . . . . . . 0,1Mon go lia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 106.000 . . . . . . . . . 4,0

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Bu tán. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87.000 . . . . . . . . . 4,0

Tai wán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 80.000 . . . . . . . . . 0,4

Laos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65.000 . . . . . . . . . 1,1

Co rea del Sur . . . . . . . . . . . . . . . . . 33.000 . . . . . . . . . 0,1

Ti mor Les te (Orien tal). . . . . . . . . . . . . 20.000 . . . . . . . . . 2,1

743.541.000

Me dio Orien te ára be (Nor te de Áfri ca)Egip to . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 64.053.000 . . . . . . . . . 86,5

Arge lia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.763.000 . . . . . . . . . 96,1

Ma rrue cos . . . . . . . . . . . . . . . . . 31.431.000 . . . . . . . . . 99,8

Su dán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 23.551.000 . . . . . . . . . 65,0

Tú nez . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.068.000 . . . . . . . . . 99,7

Li bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.676.000 . . . . . . . . . 96,9

166.542.000

Me dio Orien te ára be (sin el Nor te de Áfri ca)Irak . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 27.900.000 . . . . . . . . . 96,8

Ara bia Sau di ta . . . . . . . . . . . . . . 22.811.000 . . . . . . . . . 92,8

Ye men . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 20.962.000 . . . . . . . . . 99,9

Si ria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.200.000 . . . . . . . . . 90,3

Jor da nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.486.000 . . . . . . . . . 96,2

Cis jor da nia . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.205.000 . . . . . . . . . 86,6

Emi ra tos Ára bes Uni dos . . . . . . . . . . 2.943.000 . . . . . . . . . 65,4

Omán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.379.000 . . . . . . . . . 92,7

Ku wait . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.349.000 . . . . . . . . . 87,4

Lí ba no . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.138.000 . . . . . . . . . 59,8

Israel . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 982.000 . . . . . . . . . 14,6

Qa tar . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 646.000 . . . . . . . . . 79,4

Bah rein . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 599.000 . . . . . . . . . 82,3

109.600.000

Me dio Orien te no ára beTur quía . . . . . . . . . . . . . . . . . . 72.929.000 . . . . . . . . . 99,6

Irán . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 68.834.000 . . . . . . . . . 99,0

Chi pre . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 192.000 . . . . . . . . . 23,0

141.955.000

33

Áfri ca ne gra (Sub saha ria na)Ni ge ria . . . . . . . . . . . . . . . . . . 53.927.000 . . . . . . . . . 41,0Etio pía . . . . . . . . . . . . . . . . . . 24.004.000 . . . . . . . . . 31,0Ní ger . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 13.621.000 . . . . . . . . . 97,6Tan za nia. . . . . . . . . . . . . . . . . . 12.189.000 . . . . . . . . . 31,8Malí . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.761.000 . . . . . . . . . 87,0Se ne gal . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.734.000 . . . . . . . . . 92,1So ma lia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.224.000 . . . . . . . . . 99,9Gui nea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 8.030.000 . . . . . . . . . 85,4Cos ta de Mar fil . . . . . . . . . . . . . . . 7.007.000 . . . . . . . . . 38,6Bur ki na Faso . . . . . . . . . . . . . . . . 6.614.000 . . . . . . . . . 50,0Chad . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 5.362.000 . . . . . . . . . 55,0Gha na. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.644.000 . . . . . . . . . 21,0Ca me rún . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.080.000 . . . . . . . . . 25,0Sie rra Leo na . . . . . . . . . . . . . . . . 3.868.000 . . . . . . . . . 70,0Mo zam bi que . . . . . . . . . . . . . . . . 3.582.000 . . . . . . . . . 18,1Mau ri ta nia . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.064.000 . . . . . . . . . 99,8Ke nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.740.000 . . . . . . . . . 8,0Ma la wi . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.190.000 . . . . . . . . . 17,0Eri trea . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.111.000 . . . . . . . . . 47,9Ugan da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.729.000 . . . . . . . . . 6,0Be nín . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.690.000 . . . . . . . . . 20,0Togo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.475.000 . . . . . . . . . 24,0Gam bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.347.000 . . . . . . . . . 88,8Ma da gas car . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.116.000 . . . . . . . . . 6,0Ruan da . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 949.000 . . . . . . . . . 10,5Co mo res, Islas . . . . . . . . . . . . . . . . 783.000 . . . . . . . . . 98,2Dji bou ti. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 745.000 . . . . . . . . . 93,9Sud áfri ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 688.000 . . . . . . . . . 1,4Gui nea Bis sau . . . . . . . . . . . . . . . . 682.000 . . . . . . . . . 43,0Re pú bli ca De mo crá ti ca del Con go. . . . . . 633.000 . . . . . . . . . 1,1Re pú bli ca Cen troa fri ca na . . . . . . . . . . 630.000 . . . . . . . . . 15,6Li be ria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 427.000 . . . . . . . . . 13,0Bu run di . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 226.000 . . . . . . . . . 3,0Mau ri cio . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 203.000 . . . . . . . . . 16,3Ma yo te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 179.000 . . . . . . . . . 96,5Zam bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 163.000 . . . . . . . . . 1,4Zim bab we . . . . . . . . . . . . . . . . . . 130.000 . . . . . . . . . 1,0

34

Ga bón . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 90.000 . . . . . . . . . 6,5

Re pú bli ca del Con go . . . . . . . . . . . . . 52.000 . . . . . . . . . 1,3

Reu nión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 17.000 . . . . . . . . . 2,1

Cabo Ver de . . . . . . . . . . . . . . . . . . 14.000 . . . . . . . . . 2,8

201.720.000

Eu ro pa Occi den talFran cia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 6.050.000 . . . . . . . . . 10,0

Ale ma nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.060.000 . . . . . . . . . 3,7

Ita lia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.394.000 . . . . . . . . . 2,4

Rei no Uni do . . . . . . . . . . . . . . . . 1.193.000 . . . . . . . . . 2,0

Ho lan da. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 880.000 . . . . . . . . . 5,4

Bél gi ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 375.000 . . . . . . . . . 3,6

Sue cia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 280.000 . . . . . . . . . 3,1

Sui za . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 225.000 . . . . . . . . . 3,1

Aus tria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 183.000 . . . . . . . . . 2,2

Di na mar ca . . . . . . . . . . . . . . . . . . 164.000 . . . . . . . . . 3,0

Por tu gal . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52.000 . . . . . . . . . 0,5

No rue ga . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 48.000 . . . . . . . . . 1,0

13.904.000

Eu ro pa del Este y del SurBos nia-Her ze go vi na . . . . . . . . . . . . 2.347.000 . . . . . . . . . 60,1

Ser bia y Mon te ne gro . . . . . . . . . . . . 1.702.000 . . . . . . . . . 16,2

Alba nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.214.000 . . . . . . . . . 38,8

Bul ga ria . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 917.000 . . . . . . . . . 11,9

Espa ña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 517.000 . . . . . . . . . 1,2

Ma ce do nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . 509.000 . . . . . . . . . 25,0

Gre cia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 367.000 . . . . . . . . . 3,3

Ru ma nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 217.000 . . . . . . . . . 1,0

Croa cia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 137.000 . . . . . . . . . 3,0

Arme nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 36.000 . . . . . . . . . 1,2

Eslo ve nia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 30.000 . . . . . . . . . 1,5

Re pú bli ca Che ca. . . . . . . . . . . . . . . . 20.000 . . . . . . . . . 0,2

Hun gría . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 10.000 . . . . . . . . . 0,1

8.023.000

35

Amé ri ca del Nor teEsta dos Uni dos . . . . . . . . . . . . . . . 4.443.000 . . . . . . . . . 1,5Ca na dá . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 516.000 . . . . . . . . . 1,6

4.959.000

Amé ri ca la ti naArgen ti na . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 755.569 . . . . . . . . . 2,0Bra sil . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 186.405 . . . . . . . . . 0,1Pa na má . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 113.103 . . . . . . . . . 3,5Ve ne zue la . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 93.622 . . . . . . . . . 0,4Su ri nam . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 87.152 . . . . . . . . . 19,4Tri ni dad y To ba go . . . . . . . . . . . . . . . 74.398 . . . . . . . . . 5,7Gu ya na. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 65.356 . . . . . . . . . 8,7Co lom bia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 50.160 . . . . . . . . . 0,1Mé xi co . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 32.109 . . . . . . . . . 0,0Hon du ras. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 11.528 . . . . . . . . . 0,2

1.469.402

Ocea níaAus tra lia . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 268.063 . . . . . . . . . 1,3Fiji . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 59.339 . . . . . . . . . 7,0Nue va Ze lan da. . . . . . . . . . . . . . . . . 18.531 . . . . . . . . . 0,5

345.933

36

Resumen por regiones

REGIONES SUBTOTALES TOTALES

1. Asia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 743.541.000

2. Me dio Orien te Ára be - Nor te de Áfri ca . . . . . . . . . . . 166.542.000 - Sin el Nor te de Áfri ca . . . . . . . . 109.600.000 . . . . 276.142.000 No ára be . . . . . . . . . . . . . . . 141.955.000 . . . . 418.097.000

3. Áfri ca ne gra (Sub saha ria na) . . . . . 201.720.000

4. Eu ro pa Occi den tal . . . . . . . . . . . . . . . 13.904.000 Este y Sur . . . . . . . . . . . . . . . . 8.023.000 . . . . . 21.927.000

5. Amé ri ca Nor te . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4.959.000 La ti no amé ri ca . . . . . . . . . . . . . . 1.469.000 . . . . . . 6.428.000

6. Ocea nía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 346.000

TOTAL . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.126.932.000

37