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II

~

Quien se alej a

soy yo

Poesía: 1991-2000

UN\VER6\OAO DEL NOR"rE

81BLIOTECA

Geffi1án Espinosa

c'c'."

~ FONDO R-- EDrroRIAL

~ UNIVERSIDADEAFrr

,

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QUIEN SEALEjA sorro

Primera Edición: Junio de 2001@ Gennán F.'ipinosa@ Fondo Editorial Universidad EAFITCarrera 49 # 7 Sur- 50, Medellín

http://www.eafit.edu.coISBN: 958-9041-73-6

Dirección editorial:Le/ida Bernal ~Diseño de colección y diagramación:Alicia Calle D.

Editado en Medellín,Colombia, Sur América.

Contenido

l. Ars 9

11. Limitaciones 11

111. Yearty Reost 12

IV. Destino 13

~ Reflexión de madrugada 14

VI. El peregrino 16

VII. Von Kleist, una muerte alemana 18

VIII. Naturaleza de lo efímero 20

IX. Eimarmena 21

X. Implicaciones 22

XI. Anatomy o/ Fate 23

XII. Tránsitos 24

XIII. So Young, So Fair 25

XIV. Metempsícosis 26

xv: Retrospectiva .",.""""""",.".".."..""""""""""", 27

XVI. Ironías "".."""'.."'."".'..""'."".""""""." 28

XVII. Sulpio 29

XVIII. Sombras ".."""'.'."""""'."""""""""""'.'..' 31

XIX. In memoriam .: 32

xx. AJosé Luis Díaz Granados 33

XXI. En memoria de OIga Patricia 35

XXII. Silva, 1896 "",.",.""""",.".""""""""",.,., 36

XXIII. Mayo, 1885 37

XXIV. Santiago de Compostela, 1936 38

xxv. Postrimerí~ 39

XXVI. Derrelicción """"""""""".'.""'.""""""""""'"...40

XXVII. Ante la cisterna del Chuscal 41

XXVIII. Epitafio del solitario 42

XXIX. De doble vía , 43

xxx. Patria """"""""""""""""""""""""""" 44

XXXI. A J1JousandRoses 45

XXXII. Eróstrato 47

XXXIII. El traidor 51

XXXIV. Palimpsesto "."""""""""""""""""",."""""",...53

xxxv. Los dos hados 56

XXXVI. Taraijiná, la conquista del sol 57

XXXVII. AFrancia 59

XXXVIII. Madrugada 61

XXXIX. Al final del verano """""""""."."""""""""""", 62

XL. La mujer desnuda 63

XLI. Enofilia """""".""""""""""""""""."""" 64

XLII. Luna parisina 65

XLIII. Otoño : 66

XLIV. La procesión de l~ sombr~ 67I

XLV. Voila! """""""""""""""""""""""""""...69

XLVI. Ante la tumba de Borges 70

l. Ars.'

Latentes, mustios en la sombra insomne

mis pensamientos. Sólo un tenue ruido

me llega de la noche que cobija

todos los astros. Es tal vez el leve

rechinar del planeta que, pesado,

se moviliza inmensamente. Arcaico

ruido que, por costumbre, ya no oímos.

Deambulan por mi mente las imágenes

de lo que ya no pudo ser, las vanas :::

lecciones de la rabia y la impotencia. ~El olor de una flor jamás abierta; Z ~

la risa de unos labios agostados ijj ~tan sólo en flor; el fatigado libro O (-

que abortó la indolencia; el vals azul CJ 3

nunca bailado; el viaje que frustraron ~ ~

i las vueltas peregrinas de la vida... ES ~: Ya todo se amotina en la memoria, ~ '

me responsabiliza del vacío, S :

del no ser, de su cóncavo usufructo.

¿Y qué ha de hacer el hombre al que el recuerdo

de días inhollados ya enmohece,

sino encender la luz, irse al cansado

ámbito de la adusta biblioteca

y emborronar papel sobre la mesa

de aromático cedro, el breve espacio

9)

en que sus sueños, necesariamente,

pueden cobrar la fonDa de un destino?

1994

I

~ ¡

11. Limitaciones

No persiga otra vez mi poesía

modelos ni ilusorias perfecciones.

Solamente la púdica alegría

que existe en ministrar unas canciones.

No ambicione de Apolo la armonía

ni la flauta de Pan. Sólo los dones

sencillos que se acopian día a día

y esa otra carga de las ilusiones.

No es tiempo ya de celebrar el vano

enjambre de los dioses ni el ufano

discurrir ni la torpe y bronca guerra.

El mundo craso no tolera ínfulas;

nos quedan el amor, la oscura tierra,

el cielo, el mar, la luna, el sol, las nínfulas.

Cartagena, 1996-~

l~1

111. Yearly Beast

Lo dice China: un animal patriciosegún el año se incorpora al hombre

como emblema fatal, y no te asombre

si el tigre regentó tu natalicio.

Siempre apreciaste al tigre; fue propicio

a los vaivenes de tu albur su nombre;fue la enseña feral de tu renombre ,¡

y la dentada rueda de tu oficio.

Un tigre habita en ti: bestia ermitaña

de uñas de hierro y corazón de esmalte.

No ignores el poder de la alimaña

y domeña tu tigre con voz fuerte

y ademán circunspecto, antes que salte

de la maraña el tigre de la muerte.

t1992 ¡

~

Iv: Destino

I10 presiente el viandante: ni la bruma

de los sueños ni el fuego de su entraña

podrán remontar nunca la montaña

que desde el fondo del dolor lo abruma.

La estela de sus días se arrebaña

en sórdida ceniza y en espuma.

La tarde misteriosa ya se esfuma

en la lenta oración de la espadaña.

En la luz imperfecta, penumbrosos

pájaros incesantes lo reclamancon chillidos insomnes y oficiosos.

No son ellos tan sólo, ni es la hora,

mas las estrellas mismas las que llaman

al seno de la noche adoradora.

1991

l~

v Reflexión de madrugada

Piensa Petrus de Mira: Que nunca aprendí a ser

tolerante conmigo mismo,

aunque sí (y en exceso) para con los demás,

es algo que ha tiempos me dijo

con duras palabras

Ambrosius Goethsius.

Es -encareció -una forma de la soberbia.

Yo la juzgo tan sólo

una faceta de la timidez.

y nunca dije al otro:

-Caerá sobre ti la espada

-porque vi ciega la espada

y podía caer sobre ambos.

Hoy, a la edad de cincuenta y siete años,

aunque la espada sobre nadie caiga,

temo ser yo el filo 1Ivindicativo y súbito. I

Nadie me acusó nunca

de estrechez espiritual,

frecuenté los campos dorados

donde el sol derramaba mi sombra,

supe coronar de rosas

mi soledad,

recorrí sin gemir

el oscuro humedal de la pena, ¡vi al cuervo negro f

~ ~

volar desde la hierba rota,

dejé mi frente iluminarse

en la claridad de un jardín;

pero he ejercido sobre míuna fanática autoridad

cual si debiese expiar

el universo.

Acaso sea hora

de no hacer nada en el camino

para no ser

ya nadie. Acaso

sea hora de acudir \~a la "ímproba sirena". 1-

Entonces podré ver ~

alterarse ~ 5la placidez de las rosas ~ ~

sin tener que agitar O 6

trágicos cascabeles. C3 JEntonces ill I!l.

podré exigir a los demás que hagan ffi ~lo que es posible esperar de ellos. ?¿ r'

Porque no seré más el Héroe ni el Mártir, ::3sino un hombre falible.

Granges-paccot (Suiza), 1995

1~

VI. El peregrino

GOtt lebt nicht ohne michoIch Weij:, daj: ohne mich GOtt nicht ein Nun kan leben

Werd' ich zunicht er muj: von Noht den Geist auff geben.

A!\IGF1.USSn.&1US

Al sol de Eckhart discurre Juan Scheffler:

-Sin mí no vive Dios. Soy tan inmenso

como Él y como Él tan diminuto.

Dios está en mí y yo en Él. El fuego es Dios

en mí y en Él soy brillo. Eternidad

seré cuando abandone el tiempo. Nunca

aprehendemos a Dios. Él es la pura

Nada y es lo que ignora aquí y por siempre.

Es elusivo como el pez de plata

o como la serpiente. Es la impotencia

que nada tiene o sabe o quiere o ama.

Sólo la voluntad muerta domina;

doy el modelo a Dios y así la meta.

En Dios no hay voluntad, Él es la eterna

quietud, pero yo rezo en la alta noche.

Quiero ser esencial: hablo callando.

Renunciaré del todo a la palabra.-

Dios salve al místico alemán que estaba

ebrio de Él y que bebió Su sangre,

Dios salve al que lo llama como el niño

destetado a la madre que no encuentra,

~

,

al vidente crucial y atonnentado

que es despojo del éxtasis.!

Berlín, 1991

IV

VII. Van Kleist, una muerte alemana

,,,

Porque sabías bien que la paciencia

se transfonna a la larga en razonable

sinónimo de la resignación, llevaste

a Henriette Vogel a las casuales márgenes

de un lago cerca a Postdam y allí ambos,

frente al agua rizada por el aire inquieto de la noche

que era límpida como la inmensidad,

se volaron la tapa de los sesos.

Quizá en las aguas trémulas hallaron

bajo la negra lámina del cielo

un yenno ilimitado,como en el Monje junto al mat; de Gaspar

David Friedrich, en el que se escucha

el grito solitario de los pájaros.

¿No encaró así la muerte por tragarse

con pavorosa obstinaciónun vital papelucho Michael Kohlhaas

por un sórdido pleito de caballos?

Tú la habías olfateado en las columnas

de infantería prusianas, entre los adustos

tomos jurídicos de Francfort del Oder, entre los

archivosde la administración de Konigsberg, en la prisión

napoleónica, en las olorosas páginas de Pbobus,

en la ruina del Berliner Abendbliitet;

al igual que en tu axial Pentbesilea.

~ ~

¿Cómo no olerla ahora, no aspirarla

más desnuda y fragante, en las antiguas

aguas del Havellander Luch, bajo la luna

de pestañas postizasdel firmamento romántico?

Henriette te fue leal: ella sabíaque la muerte en sí misma no era nada

para ti, mas que odiabas encontrarte

quién sabe dónde solo, sin las ásperascadenas de la vida. Fue contigo-no acaso como amante, sólo como una amiga -

y contigo marchó, serena, hacia la sombra.

Berlín, 1991

I\

)

19)

VIII. Naturaleza de lo efímero

En el principio, el tiempo. Su maderano diverge de aquélla de los sueños. 191Su decurso es elástico. Pequeños ., !

Y vastos lapsos fingirá la artera

esfera del reloj. La pasajera

vida después, de ilógicos empeños:

al par largos y cortos sus diseños

~ se antojarán y el orbe de su esfera.¡:

Ir Sumergida en el tiempo, nuestra vidar mucho más ardua de explicar que el mismo

tiempo deviene, débil, suspendida

entre dos negras bocas del abismo.

Cada extremo de ella es una herida.

Nacer, morir, dos formas de lo mismo.

1998

, 1(::

, .c,. ,;¡ :..1 ;;;::;¡¡JIJ

': ..j.lj,,'¡i¡::;

~ -

IX. Eimannena rl

No es ilusión el tiempo. El claroscuro

telón del porvenir tus desengaños

y júbilos preseIVa sin apaños,tan nítidos como un recuerdo puro.

En sueños vio Descartes su futuro

y Juan Bosco, al frisar los nueve años,soñó su vocación. Aun más extraños

designios vieron tras el torpe muro

los ojos de Isak Borg. Nada es fortuito.

Ni el infortunio ni el destino esclavo

ni las transmigraciones populosas. "

í

: 1\1 suerte ha menester ese finito

sendero de rutinas para, al cabo,

reincorporarte al alma de las cosas.

1992

2t>

X. Implicaciones

Si el rojo ardiente el amarillo augura

y en el azul el negro ya porfía,si el bosque entraña ya la melodía

del pájaro variable en su espesura,

si en la piedra, latente, la escultura

se encuentra y en las cuerdas la armonía,

si hay en la noche una porción de día

y hay una gota en él de noche pura,

si en todo treno funeral se advierte

una brizna de júbilo escondida,

no será vanidad gastar la ardida

flor del tiempo, que en polvo nos convierte:

si latente en la vida está la muerte,

¿presunta en ésta no estará la vida?

1992

~ ~

XI. Anatomy 01 Fate

Tal como el arenal de los desiertos

muda de fonDa y borra toda huella,

en el yenDO difuso de los muertos

se disipan las almas y su estrella.

Mas no es que en tales funerales puertos

la nave paire al fin. La nave aquélla

aún tiene rumbos a su azar abiertos

y opciones mil en la vital querella. :-::(t:O

Es sólo que ese aliento ensombrecido z <1:

tiene que hacer un alto, en paz y calma, i:i:I ~para beber el agua del olvido. O (-

DO« -Después, cumplida la sapiente nonna, ~ ~como la arena del desierto, el alma, ~ ca

.tb .1 "t W ./

Viva y le n, renovara su lanDa. > .

~I ~1992 f

2V

XII. Tránsitos

Si el aliento del hombre no se apaga

y a cortas pausas una vida estrena

y es el protagonista de una saga

que va mudando su vistosa escena,

¿seré mañana alguno que divaga

! por Singapur, por México, por Viena1"

I!! y habré olvidado esta apariencia aciagaI

11; que nació el treinta y ocho en Cartagena?..

¿O seré el torpe semental? ¿O el huésped

de algún cubil en la maraña umbría?

¿O el áspid que se arrastra sobre el césped?

No sé qué sino el karma me resguarde.

Por lo que ya conozco, sentiría

que era superfluo y que he llegado tarde.

Ciudad de México, 1993

~

XIII. So Young, So Fair

Los pueblos de la laca, el té y el sable

y otros que huellan la agrietada ruta,

enseñan que el espíritu transmuta

y que la juventud es renovable.

y antes que el tiempo agite y desentable

el tinglado en que vives, ya tu astuta

mente en sus espejismos ejecutala ilusión de ese sueño indeclinable. I

¡

IVolver a descubrir la nieve ardiente i

de las carnes amadas, el lejano

sabor del mar, el susto y el arcano

de abrir los versos de Villon; lo mismo

tornar a ser el ser evanescente

con un pie en Thule y otro en el abismo.

1993I

2V

XN Metempsícosis

La Qábbalah, maestra del judío,

habla de los Gilgulim o períodos

de la reencarnación, en los que todos

mudamos ciegamente de atavío.

No debe haber en ello descarrío.

Mas muestra cuál, por sensoriales modos,

pueden verse esos sabios acomodos

entorpecidos por el albedrío.

¿Qué karma -me pregunto -cumplo en esta

encarnación de hoy, de cuya fiesta

o cuyo drama es poco lo que intuyo?

¿Qué habré hecho en ella de mi recta ruta,

mas tomarla nugaz e irresoluta?

¿O qué habré hecho del Kavvanah tuyo?

1992

~

xv: Retrospectiva:li!(;r

El movible querer y el desatino 91

hicieron de mi vida una aventura

y de mis años mozos una dura

urdimbre de fracasos. Un ferino

deseo inepto de retar el sino

y la obsesión de la literatura,

bastaron a tejerme la atadura

que me fijó en mitad del torbellino

de un existir arduo y menesteroso

que se hurtaba a los dones. No comprendo

cómo salí con bien de aquel horrendo

vórtice del pavor y del acoso.

(En la linde oriental va oscureciendo.

El crepúsculo allega su reposo.)

1.994

1! ;

27)

XVI. Ironías ; :'..

Dios, que es el gran bromista de bromistas,

ha dejado que el karma determine

cómo en la vida, de ímprobas aristas

(en que, como en los libros o en el cine,

las lecciones del tiempo están previstas),

es fuerza que el final no subordine

toda la acción y que tampoco incline

en su favor a los protagonistas.

No extrañe que a menudo se presenteel desenlace sólo a medias riente

y a medias sólo infausto. La cronida

robó un pedazo de su espalda a Pélope

y un hilo en la madeja de Penélope

quizá a Ulises no amó, sino a la vida.

1995

~ _C

XVII. Sulpio

A Ricardo Ve1ez Pareja

El corredor, que omaban los helechos

en la profunda estancia de la nona,

miraba sobre un patio jaquelado

de buganvillas y de veraneras.

Allí jugaba solo (yo, que nunca

había tolerado el colegaje)

y mis límites eran, en el día,

el cielo ardiente y Thálassa, la próxima.

En la noche nacían los endriagos

que hacían mi universo más estricto:

bestiones bifrontales y demonios

dementes me acosaban en el lecho.

En la mañana nació, en cambio, Sulpio,

la sombra que accedía a acompañarme,

un compañero de humo y de extravío

que demoraba a veces hasta el alba.

Con Sulpio había de emprender, andando

los días, los empeños del arrojo:

combatimos corsarios y libramos

a la ciudad de un forajido turco.

Sulpio venció a los monstruos y a los diablos;

me enseñó los abismos y los ápices;

sacó, de mí, vórtices prodigiosos;mas nunca me ádvirtió sobre los seres

2V

que comen, día a día, el pan del odio

o del llanto o del celo que los fUgan.

y ahora que mis noches ya no cargan

endriagos ni demonios, le suplicoen vano a Sulpio, al viejo Sulpio, al vago

cofrade, con su arrojo adamantino,me enseñe a precavern1e del incógnito

ser que un día cifrara, en la Beocia

de nieblas y de cárcavas, la Esfinge,

y que yo no descifro, maguer todas

las soledades que con él comparto.

Carta,Rena, 1995