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EL BUDISMOA. Historia de Buda.B. La prctica budista.C. Teoras del budismo.D. Preguntas frecuentes.

A. HISTORIA DE BUDA

1. Qu es el budismo? La palabra budismo viene de budhi que significa despertarse; en este sentido, el budismo es la filosofa del despertar. El budismo se llama as porque su iniciador fue un hombre que en un momento de su vida se ilumin -despert- y fue denominado Buddha (el que se despert). Budistas son los seguidores de Buda.

2. Historia de Buda.- Buda fue un hombre que naci en el ao 563 antes de Cristo. Se llamaba Siddhrtha Gautama. Desde joven mostr gran inteligencia. Segn las costumbres de la poca se cas a los 16 aos. Tuvo una esposa y un hijo. Viva en el norte de la India en un ambiente lujoso. Pero vio el sufrimiento ajeno, tuvo una crisis y decidi partir en busca de la verdad. Abandon a su familia, y se sent a los pies de los maestros religiosos de su regin. Fue la gran salida. Tena 29 aos.

Estos maestros le ensearon muchas cosas, pero nadie conoca la causa del sufrimiento y cmo superarlo. Luego de seis aos de estudio, meditacin y fuerte ascetismo, tuvo una experiencia donde la ignorancia desapareci, y repentinamente comprendi. Desde ese da fue llamado Buda, el Iluminado. Esta iluminacin tuvo lugar al pie de una higuera que pas a ser rbol sagrado del budismo.

Desde entonces, se dedic a viajar por el norte de la India, enseando lo que haba descubierto. Su compasin y paciencia fueron legendarias y tuvo miles de seguidores. Muri en el 483 a.C. a los ochenta aos, enfermo pero feliz y en paz.

3. Buda fue un dios? No, no fue un dios. Buda no se proclam Dios, ni mensajero de Dios. Fue un hombre que se perfeccion, y ense que si seguimos su ejemplo tambin podemos lograr la perfeccin. Antes de la iluminacin fue un yoghi y practic el yoga; luego insisti en la meditacin.

4. En el budismo se adora a Buda? Los budistas no adoran, ni hacen ofrendas a Buda. No le dan culto de adoracin, sino de admiracin y respeto. Como ejemplo, veamos el significado de unos smbolos usados en el budismo: las estatuas de Buda invitan a desarrollar paz y amor en nosotros; el perfume del incienso recuerda la penetrante influencia de la virtud; la lmpara seala la luz del conocimiento; las flores que se marchitan simbolizan la impermanencia; una reverencia expresa gratitud a Buda por sus enseanzas. sta es la naturaleza del culto budista.

B. LA PRCTICA BUDISTA

(Empezamos hablando de la prctica, pues la teora es ms complicada).

1. Cmo es la tica del budismo? La tica budista se basa en los cinco preceptos: respetar la vida, no tomar lo que no me es dado, conducta sexual correcta (que no sea daina con otros o conmigo), no hablar de manera daina (mentir, rudeza, ostentacin, cotilleo, charla vana), y no tomar intoxicantes (que alteran la mente y ponen en riesgo de romper los otros preceptos).

2. Las cuatro nobles verdades.- En el budismo reciben este nombre las siguientes afirmaciones:

Todo lo que existe est sujeto al dolor, al sufrimiento.

El origen del sufrimiento es el deseo (la sed, la concupiscencia, el ansia de vivir).

El dolor puede ser suprimido (apagando esos deseos).

Para extinguir el sufrimiento, se debe seguir el camino de ocho senderos.

3. El ctuple sendero.- En el budismo se llama as al camino que lleva al cese del sufrimiento mediante la elevacin de la mente. Se trata de purificar la opinin, las ideas, el lenguaje, la accin, la memoria, la meditacin, etc. En resumen: sabidura, conducta tica y meditacin pura.

4. Qu se practica en el budismo? Un budista practicante se caracteriza por dos actividades: el estudio de las enseanzas de Buda; y el ejercicio del ctuple sendero, principalmente la meditacin.

5. Cmo es la meditacin en el budismo? Es algo importante y peculiar. Unas veces es una tcnica de yoga, otras un esfuerzo de no pensar en nada. Es diferente a la oracin o meditacin cristianas.

6. Qu es el nirvna? En el budismo, el nirvna es la meta definitiva que persigue un budista. Tras aos de ejercicios de yoga, sacrificios y meditacin, el budista consigue apagar en l todo deseo, incluso el de la vida, y entra as en una situacin nueva llamada nirvna donde se ha superado el sufrimiento.

C. TEORAS DEL BUDISMO

1. Dnde se encuentra la doctrina del budismo? Las 84.000 enseanzas de Buda estn recogidas en los textos llamados Stras o Suttas. La coleccin en pli est completa. Tambin son abundantes los textos en snscrito.

2. Cmo es la existencia en el budismo? En el budismo nada es permanente, todo fluye. No existe Dios, ni las cosas, ni los individuos, ni los seres. Slo existe el cambio, junto al sufrimiento, que se desea cambiar.

3. Cmo es el individuo en el budismo? En el budismo cada hombre es un compuesto de materia, sensaciones y percepciones, subconsciente y conciencia. Y estas cosas se eliminan y reasocian en cada instante segn la ley del karma, de modo que el individuo no permanece.

4. Qu es el karma? El karma es la ley de causa-efecto que regula el cambio. Si se obra bien, el nuevo compuesto humano sale mejorado. De este modo, la reencarnacin es continua sin que la muerte la detenga.

5. La cadena de las doce causas.- Junto a las cuatro nobles verdades, esta cadena de la generacin condicionada ocupa un lugar central en el budismo terico. Por esto en algunos monasterios budistas aparece representada una rueda dividida en doce sectores. stas causas o condicionantes se originan en el interior del hombre: la ignorancia, el subconsciente y la conciencia, los sentidos y sensaciones, y el deseo sexual. La salida al exterior es un tanto obvia: del deseo sexual surge la unin y de ella la existencia; de la existencia viene el nacimiento, vejez y muerte, con el sufrimiento que les acompaa.

D. PREGUNTAS FRECUENTES

1. El budismo es una religin o una filosofa? El budismo busca la perfeccin del hombre en su mente y en su amor a los dems; pero no hace referencia a Dios. Por esto, no es religin sino filosofa. Se puede confundir con una religin porque abarca a toda la vida y seala una meta final del hombre -pero sin Dios-. El budismo es una escuela de sabidura que elabora mtodos que conducen al nirvna siguiendo caminos de meditacin y penitencia.

2. El sufrimiento y la muerte en el budismo?.- La muerte y el dolor son los grandes problemas que quiere resolver el budismo. Y en ambos casos, la solucin que aporta es la supresin del deseo.

El ctuple sendero son tcnicas de meditacin y sacrificio que pretenden lograr la insensibilidad ante el dolor, de modo que aunque el sufrimiento est presente, no exista insatisfaccin en la persona.

Para resolver el problema de la muerte, el budismo acude a la teora de la reencarnacin continua, que termina cuando uno consigue superar el deseo de vivir.

3. Algunos problemas del budismo.- Hay varias cuestiones donde el budismo encuentra dificultades:

La ausencia del yo, difuminado en el cambio continuo. La ausencia de los seres, igualmente desdibujados en un flujo incesante. (Las cosas y las personas se empean en afirmar su existencia real contradiciendo estas teoras budistas).

La visin algo negativa del mundo y de la perfeccin humana: su mundo est lleno de dolor y su perfeccin consiste en apagar los deseos. La meta final tambin es un tanto pobre: no sufrir. (La realidad nos muestra que en el mundo hay muchas cosas bonitas, y muchos deseos nobles que no conviene suprimir).

La ausencia de referencias a Dios quita categora al budismo en comparacin con las religiones.

4. Escuelas budistas.- Desde la antigedad, el budismo se ha dividido en multitud de escuelas, que forman dos grandes ramas: el budismo Hnayna y el Mahyna. Este ltimo introdujo importantes variaciones tomadas en parte del hinduismo. Citemos dos:

Para el budismo Mahyna, el santo que consigue llegar al nirvna no entra all, sino que por compasin se queda afuera ayudando a los dems a que se liberen.

Este budismo transforma a Buda en un dios, y a los budas despertados en salvadores. Para el budismo Vajrayna, los budas seran seres sobrenaturales que crean el mundo por los poderes mgicos de su mente, como dioses en diversas escalas.

5. Una cita del cardenal Ratzinger: "el budismo, en su forma clsica, no tiende en modo alguno al acto de autotrascendencia que es el encuentro con el totalmente Otro, con el Dios que me habla y que me llama al amor. Lo caracterstico del budismo es, ms bien, una interiorizacin radical; no es un acto que lleva a salir de s mismo, sino una entrada en la propia interioridad". (El cristiano en la crisis de Europa, 73).