Revista Independiente de distribucion gratuita -nº 2

EDITORIAL

En medio de las teorizaciones que uno pueda hacer sobre la cultura y la educacion, se plantean en la vida cotidiana hechos que consideramos de suma importancia, hechos que modifican el rumbo o el curso de un pais, La muerte del ex-presidente Nestor Kirchner fue un de esos, que dejo un agujero tanto en lo emocional como en lo politico. Son incontables sus aportes como ser humano y como funcionario, todo su legado; pero es inevitable saber que su energia ya no esta mas, se siente el vacio. Este mes nos abandono otro militante de la vida Leonardo Favio, genio artistico que tambien nos ha dejado su legado, entre otros, en su basto recorrido artistico. Abiertamente peronista (mas justicialista que pero-nista), preocupado en extremo por las causas de los mas pobres y por las diferencias sociales, nos deja, tambien, un camino que imitar. La manera que tenemos de recordarlos y de brindarles un homenaje es inmortali-zandolos. Nestor vive en el corazon de quienes lo quisieron y siguieron; en las acciones y sabiduria que dejo, pero ademas ahora es un poco mas inmortal, llego al cine. Convertidos en simbolos ahora ya son iconos inmortales.-

Inmortales

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Puntos Negros. Revista Cultural Independiente. Noviembre 2012-Nº3Director Propietario: Javier Toledo Colaboradores ad-honorem: Dante Sorgentini, Etelvina Toledo, Sergio Sosa, Daniel D`Alessandro, Augusto Paez. Adm. y Depto. Comercial: revistapuntosnegros@gmail.com Reg. de la Prop. Int.; en trámite. Los articulos no reflejan necesariamente la opinión del medio, siendo responsabili-dad de los autores.

Imagen de contratapa de Analía Fernández.

Hasta hace pocos años, el desarro-llo era concebido como un tema para gente e instituciones especia-lizadas. Como en otras prácticas y procesos sociales que afectan a la gente común, a ésta no se le permitía tomar parte en la toma de decisiones, especialmente en las más cruciales. Un supues-to, a veces explicitado, pero que generalmente permanece oculto, subyacente en la noción clásica de desarrollo, establece que la gente no posee los conocimientos nece-sarios para satisfacer sus necesi-dades y que éstas son materia para especialistas. Así, se supone que construir casas es un asunto que corresponde exclusivamente a los arquitectos, el cuidado de la salud a los médicos, relatar y explicar la historia a los historiadores profe-sionales, la enseñanza a los maes-tros y profesores, el manejo del medioambiente a los ecólogos, y así sucesivamente. Habitualmente se considera a la gente común, al "pueblo", como carente de conoci-mientos y habilidades en todos los campos especializados del saber, exceptuando la especialización alcanzada por cada persona, si es

que tiene alguna. Sin embargo, una gran parte de los seres hu-manos continúa satisfaciendo sus necesidades más básicas sin el conocimiento generado por los especialistas. Para producir los bienes que consumen e intercambian y para reproducir su propia sociedad y cultura, aprenden de parientes, ve-cinos y conocidos ocasionales la mayor parte del conocimiento que utilizan. Entonces, para adaptarse a su ambiente, en sentido amplio, aplican conocimientos teóricos y prácticos que en muchos casos se han venido desarrollando durante cientos o miles de años, pero que a veces son relativamente recientes. No disponemos de estadísticas adecuadas acerca de la real canti-dad de gente involucrada en este tipo de prácticas. Pero diversas estimaciones concuerdan en que la mayor parte de la población del Tercer Mundo depende de sus propios recursos cognoscitivos no sólo para satisfacer sus nece-sidades más básicas, sino para desempeñarse como productores y trabajadores en el mercado.-

Conocimiento popular y desarrolloPor Mario A. Rabey

Http://www.trabajoydiversidad.com.ar.-Fragmento

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Niños que trabajan y estudian

El CMT (Centro del Muchacho Trabajador) piensa no solo en el niño trabajador sino también en su familia, adopta la familia como unidad, se autodefine como "Una familia de familias". Atiende en promedio 450 familias al año.Diez años le tomó al CMT darse cuenta de la necesidad de este sal-to hacia la familia como totalidad; muchos jamás llegan a percibirlo. Eso habla bien del trabajo desarro-llado, un trabajo que no renuncia a la integralidad, que prefiere la calidad a los números y que apues-ta a acciones más complejas pero sustentables. Defiendo desde hace mucho la necesidad de educar a las familias y a las comunidades antes que a individuos aislados, ya sea niños, jóvenes o adultos. He propuesto y vengo trabajando con el concepto de "comunidad de aprendizaje": todo un barrio, toda una comunidad, toda una institución u organización que aprende, dentro y fuera del sistema escolar, unos de otros, en todos los espacios disponibles y a través de todos los mecanismos que tiene esa comunidad para aprender. La cultura escolar organiza a los educandos por edades. El sistema escolar corta a la infancia en roda-

jas y coloca el resto de la vida en un solo gran saco: la edad adulta. No obstante, organizaciones socia-les reales como la familia, el barrio o la comunidad están conformadas por gente de todas las edades. La familia es, por naturaleza, una organización inter-generacional, en la que conviven e interactúan varias generaciones, desde bebés hasta abuelos, especialmente en las familias latinoamericanas, que congregan a la familia amplia-da. Es absurdo descuartizar a la familia en términos educativos, asumiendo que la educación está 'afuera', en un sistema aparte, y que solo los niños tienen derecho a ella. La familia y la comunidad son también sistemas educativos y de aprendizaje, y soportes fun-damentales en el aprendizaje de niños y jóvenes. Como lo muestra el CMT, la posi-bilidad de que un niño trabajador se desarrolle y encuentre un futuro promisorio pasa por el desarrollo y avance de su familia y de su en-torno. El punto neurálgico y más controversial es el propio objetivo del CMT: no se propone erradicar el trabajo infantil sinodignificar el trabajo infantil, tendiendo un puente con el estudio y con la

Por Rosa María Torres

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familia, y asegurando por esta vía "una propuesta sostenible para superar la pobreza". Se requiere coraje para ir contracorriente en un tema - el de la "erradicación del trabajo infantil" - que concita grandes acuerdos internacionales, pero que tiene muchos problemas para concretarse en la realidad pues el trabajo infantil está anu-dado con la pobreza. Erradicar el trabajo infantil implica erradicar la pobreza. Y erradicar la pobreza exige cambios estructurales, no simplemente paliativos, limosnas, subsidios, bonos. Mientras no se desafíe el modelo económico y social que produce la pobreza y la inequidad, no se puede enfrentar con seriedad el trabajo infantil.Por otra parte, hay que tener claro que el trabajo es como el coleste-rol, lo hay de dos tipos: el bueno y el malo. La relación entre estudio y trabajo suele plantearse en ese orden - primero estudio, luego trabajo - y el problema como uno de 'articulación', 'transición', ‘in-serción laboral', etc. Nada de esto se da fácilmente en la realidad. La vinculación estudio-trabajo es tema de eterna preocupación pues, como es sabido, los sistemas escolares son muy malos para en-señar a niños y jóvenes los cono-cimientos, habilidades y actitudes

necesarios para enfrentar la vida y para enfrentarse al trabajo especí-ficamente. Por otra parte, dada la grave crisis de trabajo que hay en el mundo, la cual afecta especial-mente a los jóvenes, muchos jóve-nes se ven forzados a postergar su salida del hogar y a depender mu-chas veces de los padres. Asimis-mo, la expansión de la escolaridad y de sus requisitos (completación de estudios secundarios, licencia-turas, maestrías, doctorados) está postergando la experiencia labo-ral. El CMT plantea el asunto al revés: cómo facilitar (a los niños trabajadores) el tránsito del trabajo hacia el estudio, y cómo hacerlo sin tener que renunciar al trabajo, si éste no es un trabajo indigno y si es indispensable para la super-vivencia y la cohesión familiar. Le ofrece esta alternativa al niño trabajador y a toda su familia.Este movimiento a la inversa, que no contemplan los sistemas esco-lares, implica por eso mismo gran creatividad y flexibilidad, grandes desafíos curriculares y pedagógi-cos. Las muchachas y los mucha-chos no ‘retornan al estudio’ sino que aprenden a combinar estudio y trabajo.- Fragmento exposición en la Jornada Internacional “Una propuesta de desarrollo humano que nace des-de la infancia trabajadora” organizada por el Centro del Muchacho Trabajador (CMT) - Quito 2008.-

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Arquitectura Mexicana

http://notiarquitectura.wordpress.com/

nes y otras actividades.Su casa fue donde surgió el estilo arquitectónico que llamó “emo-cional” y que muestra el misti-cismo religioso y el rescate de lo mexicano. Su última etapa como arquitecto inició en 1950, bajo la influencia del pintor Jesús Reyes Ferreyra y el escultor Mathias Goeritz, y se caracterizó por su evolución hacia una arquitectura de espacios interiores, valoración del color, tratamiento de texturas y luz natural. En 1952 y 1955 reconstruyó el convento de las Capuchinas Sacramentarias de Tlalpan, al que añadió una capilla; para emprender en 1957 las obras del fraccionamiento de Ciudad Satelite, cuyo símbolo -las cinco torres- es producto de la colabo-ración de tres artistas: Barragán, Goeritz y Chucho Reyes.Su legado arquitectónico se man-tiene vigente en la actualidad.Como un homenaje, la Universi-dad Nacional Autónoma de Méxi-co (UNAM) decidió incluir en su Colección de Arte una edición dedicada al arquitecto, cuyas imá-genes poéticas de sus casas y jardi-nes se han convertido en icono de la arquitectura moderna mexicana.

Luis Barragán, nació el 9 de marzo de 1902 en Guadalajara y murió el 22 de noviembre de 1988. en sus trabajos de arquitectura mexicana que del siglo XX, mezcló misti-cismo religioso con el rescate de lo nacional. Destacan las vivien-das unifamiliares, como las casas González Lima y Enrique Aguilar (1928, ambas en Guadalajara), en las que comenzó a desarrollar un estilo propio influenciado por la cultura mediterránea: patios, mu-ros, jardines, terrazas y celosías.La casa de Luis Barragán, cons-truida en 1947 y que es propiedad del gobierno de Jalisco y de la Fundación de Arquitectura Tapatia, A.C., representa una de las obras arquitectónicas de mayor trascen-dencia en el contexto mexicano, de ahí que fuera propuesta para ser Patrimonio de la Humanidad.El inmueble, conservado hasta nuestros días, se encuentra en las mismas condiciones en que Barra-gán solía habitarlo, pues encierra un importantísimo testimonio cultural y artístico.Dicho acervo cuenta además con instalaciones adjuntas, que cons-tituían el taller del arquitecto, que posibilitan la realización de confe-rencias, presentaciones, exposicio-

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La educación prohibida, es una película de producción argentina que hizo su "estreno mundial el 13 de agosto de 2012, con gran desplie-gue en Internet, sobre todo a través de las redes sociales. La película - "una película sobre la educación, centrada en el amor, el respeto, la libertad y el aprendizaje", como se describe a sí misma - hace una crítica demoledora del sistema escolar e incluye también reflexio-nes críticas sobre el rol educativo que viene cumpliendo la familia. Es una película interesante de ver y conocer, así como también los documentales: Profes (Chile), De Panzazo (México), La escuela ol-

vidada (España).

Se estreno la película que cuenta la vida del ex-presidente y líder político Néstor Carlos Kirchner; fue en un ambiente amplio que contó con la presencia de militantes, dirigentes y funcionarios. Dirigida por Paula De Luque y con la

Leonardo Favio inmortalEl músico y director de cine Leonardo Favio, falleció a los 74 años lue-go de luchar contra una larga enfermedad dejándonos como legado su música y sus películas. Revolucionario en las artes y en su vida personal, reconocido peronista de alta actividad política, y como reconocimiento del mismo, filmó "Pe-rón, sinfonía de un sentimiento", recomendable verla.

La Educación Prohibida

infaltable marcha peronista y algunos cantitos político-populares. El recuerdo de Nestor queda asi plasmado para siempre en una película que emociona cuando comienza con la imagen de Máximo Kirchner contando una anécdota de su padre. Altamente recomendable ver esta película que ya esta llegando a todos los cines.

Kirchner al cine

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