puente aÉreo_ ¿mi amigo santiago roncagliolo
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8/18/2019 PUENTE AÉREO_ ¿Mi Amigo Santiago Roncagliolo
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24/4/2016 PUENTE AÉREO: ¿Mi amigo Santiago Roncagliolo?
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16.11.10
¿Mi amigo Santiago Roncagliolo? Y cómo Silvio Rendón le ha perdido miedo al ridículo
En el Perú (supongo que lomismo pasa en todaspartes), cuando se quierearrojar rápidamente unapiedra furtiva contra uncrítico literario, se hace losiguiente: se espera a queese crítico escriba unartículo sobre un libro dealguien que sea, o bien su
rival, o bien su amigo.
Si el crítico ha comentadopositivamente a un amigo oa alguien que de algunamanera está en su mismaorilla del debate literario,entonces se acusa al críticode parcializarse a favor de
quienes son cercanos a él; si el crítico ha comentado negativamente a un rival, se leacusa de parcializarse negativamente con la obra de quienes le son contrarios.
Si el crítico ha comentado negativamente a alguien cercano, o positivamente aalguien de la orilla opuesta, entonces no se dice nada, porque para eso habría que
ser justo y guiarse por la inteligencia y la buena fe en lugar del hígado, y quieneshacen las cosas que describí arriba no quieren ser justos y sin sus hígados no sonnadie.
Hace unos días escribí un post criticando la seudo-crítica literaria y los demás sebosde culebra que Marco Aurelio Denegri obsequia en un programa de la televisoraestatal. Dado que tomé como ejemplo una seudo-crítica suya contra la última novelade Santiago Roncagliolo, los maestros del hígado me acusaron, anónimamente, eneste mismo blog, de parcializarme con Roncagliolo porque era mi amigo o porqueestaba en mi lado de la imaginaria orilla que divide a la literatura peruana, según sesupone, en dos bandos.
¿Por qué lo hicieron anónimamente? Pues, porque seguramente todos ellos sabíanque no hay un solo crítico en el Perú que haya escrito tantas veces reseñas
negativas de la obra de Roncagliolo como lo he hecho yo, en este blog y en diariosperuanos y en revistas extranjeras. En otras palabras, porque esos anónimos sabenque acusarme de amiguismo con Santiago Roncagliolo es como acusar al agua decoludirse con el aceite.
Pero no se puede pedir la misma sagacidad a todo el mundo. Nunca falta unmaestro del hígado que está dispuesto a firmar con su nombre cualquier tipo de
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sandez. En este caso, el maestro del hígado no es otro que Silvio Rendón... ¿Quédice Rendón? Dice, literalmente, lo siguiente:
"Como suele hacer, Faverón salta cuando alguien se mete con un Roncagliolo, Ampuero, Cisneros, Vargas Llosa, etc.". (Busquen la cita completa en el número 21de el galimatías que enlazo).
Es decir, Silvio Rendón afirma que mi artículo de hace unos días no fue guiado por mi espíritu crítico, sino por mi costumbre de defender a cualquiera que ataque aSantiago Roncagliolo. Quizá Silvio Rendón, antes de escribir eso, debería haber seguido su práctica habitual de leer y releer cada rincón de este blog en busca de
cosas de qué acusarme. Así, hubiera encontrado los siguientes textos, escritos por mí , que aparecieron aquí mismo o que fueron enlazados desde este blog:
a) Esta crítica, sumamente dura y negativa, sobre la novela Pudor , de SantiagoRoncagliolo.
b) Este comentario, también negativo, sobre un artículo de Roncagliolo, con unenlace a un texto ajeno, no menos negativo.
c) Este comentario, igualmente negativo, sobre el libro La cuarta espada, deRoncagliolo, y sobre ciertas críticas que se escribieron sobre él apenas apereció.
d) Mi reseña, bastante negativa, de la novela Abril rojo, de Roncagliolo, publicada enEl Comercio en la época de su aparición.
e) Este artículo, otra vez negativo, sobre ciertas ideas expuestas por Roncagliolo enun artículo suyo sobre el cine de Godard y ciertas poéticas narrativascontemporáneas.
f) Este artículo, enteramente negativo, sobre otras ideas expuestas por Roncaglioloen un diario español, en relación con los conflictos raciales en el Perú.
g) Este artículo, en el que pregunto, por enésima vez, qué cosa dice Abril rojo sobrela violencia en el Perú, y en el que, una vez más, no encuentro respuesta alguna.
h) Esta reseña mía de La cuarta espada, publicada en The Barcelona Review .¿Debo decir que también fue una reseña negativa?
Hay varios más. Pero creo que con eso basta: nunca he defendido mecánicamentea Santiago Roncagliolo (mucho menos sistemáticamente). No lo conozco, ni enpersona ni vía email ni por teléfono, no es mi amigo, no es mi enemigo. Mi impresiónsobre sus libros ha sido comúnmente negativa (excepto por el primero, que mepareció un buen libro, y por aquel que fue objeto de una extraña polémica editorialhace un tiempo, que no he leído).
Si dije lo que dije sobre la crítica de Denegri, es porque me pareció justo decirlo, ymis razones están claramente expresadas en ese post. Aunque gente como SilvioRendón no lo pueda comprender, esa también es una manera válida de actuar y seda en la realidad. Por ejemplo, en mi caso.
Ahora bien, Rendón, al imaginar y decir esto sobre mí, está yendo directamentecontra mi ética profesional. Criticar literatura es mi profesión, es mi oficio, es mitrabajo: soy novelista, soy crítico, soy profesor de literatura, soy ensayista. Decir loque Rendón dice, porque le sale del hígado, es una difamación, cuya fasedad quedaclaramente establecida si se presta atención a los textos que acabo de mostrarles.
¿Qué va a hacer Rendón ahora? ¿Va a pedir disculpas? No lo creo. Pero debería, siél también tuviera algo de ética. Sospecho que lo que va a hacer es inventar algonuevo, otra falsedad u otra tontería, como es su costumbre desde que dejó detenerle miedo al ridículo.
...Posteado por Gustavo Faverón Patriau a las 10:59 a.m.
11 comentarios:
¿qué estoyleyendo?
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Anónimo dijo...
Faltó responder la primera parte del párrafo:
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"Argumentos que recuerdo se usaban contra Ivan Thays: “como es el canaldel Estado, debe invitar a todos los escritores”, pero como Thays es pata deFaverón, éste no le reclamaba por falta de seriedad o de respeto."
11/16/2010
Anónimo dijo...
"Y a ver, más allá de los pergaminos que exhibe Faverón, ¿no es verdad queFaverón acaba de saltar cuando Denegri se metió con Roncagliolo? ¿Y lo
hizo antes, cuando Denegri se metió con otros? ¿No es verdad que Faverónsaltó inmediatamante ante una desfavorable reseña a Ampuero, maltratandoa la reseñadora? ¿No es verdad que Faverón saltó a decir que el generalCisneros abogó por que las fuerzas armadas no participaran de la luchacontra Sendero Luminoso para defender a Renato Cisneros de un ataque? ¿Ya Varguitas? Incluso saltó en este blog a propósito de La Utopía Arcaica. Esuna constatación: el apergaminado crítico es un saltón selectivo. Todo uncampeón pluma del doble estándar: lo que él hace es crítica seria, perocuando lo critican a él, señalándole sus inocultables sesgos, es difamación. Yencima dice que le debo disculpas. Más bien le dedico este trabalenguas:"Eso sería cierto si no fuera mentira".
11/16/2010
Anónimo dijo...
"Y a ver, más allá de los pergaminos que exhibe Faverón, ¿no es verdad queFaverón acaba de saltar cuando Denegri se metió con Roncagliolo? ¿Y lohizo antes, cuando Denegri se metió con otros? ¿No es verdad que Faverónsaltó inmediatamante ante una desfavorable reseña a Ampuero, maltratandoa la reseñadora? ¿No es verdad que Faverón saltó a decir que el generalCisneros abogó por que las fuerzas armadas no participaran de la luchacontra Sendero Luminoso para defender a Renato Cisneros de un ataque? ¿Ya Varguitas? Incluso saltó en este blog a propósito de La Utopía Arcaica. Esuna constatación: el apergaminado crítico es un saltón selectivo. Todo uncampeón pluma del doble estándar: lo que él hace es crítica seria, perocuando lo critican a él, señalándole sus inocultables sesgos, es difamación. Yencima dice que le debo disculpas. Más bien le dedico este trabalenguas:
"Eso sería cierto si no fuera mentira".11/16/2010
Anónimo dijo...
La crítica a Denegri estaba fundada en el absurdo de pensar que era "críticaliteraria". Cuando no hay evidencia de que se hizo "crítica literaria", sino unacrítica a la pobreza léxica, a la impertinencia y a la impropiedad sintáctica. Sila circunscripción de la discusión se refiere a la obra de Roncagliolo, desdelos puntos de vista descritos tanto por Faverón (en sus antiguos artículos),cuanto por Denegri (en el mentado programa), se acierta.
Además se puede inferir que Rendón toma a Roncagliolo como un arquetipo
cuando lo llama indefinidamente "un Roncagliolo", para despersonalizar a talescribidor y transformarlo en la imagen de alguien que es criticable (en laerrática impugnación de Faverón a Denegri) en un solo sentido, el deFaverón.
11/16/2010
DAM dijo...
Claaaaaaaro que sí, Denegri no estaba criticando el texto como literatura...por eso le preocupaba tanto que en unos años Roncayulo vaya a ganar elnobel...
11/16/2010
Anónimo dijo...
¿Algún día entenderé qué placer encuentran (ya que sé de sobra que nuncacomprenderé qué esperan ganar) en estos debates?
11/16/2010
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Tentación de Lúcuma dijo...
Anónimo: te explico: razonar es un placer; criticar, una necesidad.
11/17/2010
ENRIQUE RIOS MERCEDES dijo...
muy buena respuesta de, la de tentación de lúcuma...
11/18/2010
Anónimo dijo...
Vaya, alguien preguntando por la justificación de la crítica o del análisis.Mejor, por la búsqueda de la verdad. Una respuesta que fue tentantada en1878:
"Me parece que nos vemos impulsados a la posición de que la lógicainexorablemente nos exige que nuestros interesees no sean limitados. Esosintereses no deben detenerse en nuestro propio destino sino que debenabarcar a toda la comunidad. Y esa comunidad a su vez no ha de ser limitada, sino que debe extenderse a todas las razas de seres con los cualespodemos entrar en relación intelectural inmediata o mediata... En los hechosno hay nada que nos impida tener una esperanza o el deseo tranquilo y
jubiloso de que la comunidad pueda perdurar más allá de cualquier fechacalculable. CSP
11/18/2010
Fred Borbor dijo...
bueno, después de haberme soplado todo lo que se ha afirmado yargumentado en este debate, sólo me queda decir que me alegro al nohaberme equivocado cuando pensé que la idea de fondo en tu artículo sobreMAD no tuvo un origen parcializado por la amistad. yo también creo que MADno hace crítica literaria, sino que opina sobre el buen o mal uso que algunosautores le dan al lenguaje. es más, creo que MAD -como muchos otros,incluyéndote- aveces suelta cosa que, francamente, nos hacen dudar sobre eltemor que le tienen al ridículo ("Yma Sumac no sabía cantar", "el verso 'el solque llora en las mañanas' no es uno bueno, porque el sol no llora", etc., etc.).pero -sorry Gustavito- todo eso no basta para crearme la certeza de que untipo así deba ser echado de la televisión estatal... es decir: ¿acaso estamoslocos para hacer semejante pedido? así mismo, tampoco se me ocurriríapedir la cabeza de un tal Faverón sólo porque el 10% del blog que escribeaveces contiene inconsistencias y absurdos, ¡ni cagando! al hacerlo meestaría privando del 90% restante que es de un contenido demasiado chéveree interesante.es la primera vez que te escribo y me alegra que lo haya hecho en torno a undebate como este. saludos.
11/24/2010
mauricio miranda dijo...
Gustavo Faveron Patriau, ¿alguna vez has posteado algún artículo sobre losescritos de giulana llamoja?
hasta ahora nadie comenta su estilo, sus temas, etc.
saludos
12/02/2010
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