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Traficantes de Sueños no es una casa editorial, ni siquiera una edito-rial independiente que contempla la publicación de una colecciónvariable de textos críticos. Es, por el contrario, un proyecto, en elsentido estricto de «apuesta», que se dirige a cartografiar las líneasconstituyentes de otras formas de vida. La construcción teórica ypráctica de la caja de herramientas que, con palabras propias, puedecomponer el ciclo de luchas de las próximas décadas.

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Omnia sunt communia!

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Mapas. Cartas para orientarse en la geografía variable de lanueva composición del trabajo, de la movilidad entre fronteras,de las transformaciones urbanas. Mutaciones veloces que exi-gen la introducción de líneas de fuerza a través de las discusio-nes de mayor potencia en el horizonte global.

Mapas recoge y traduce algunos ensayos, que con lucidez y unagran fuerza expresiva han sabido reconocer las posibilidadespolíticas contenidas en el relieve sinuoso y controvertido de losnuevos planos de la existencia.

El estado del mundoContraperspectivas

Karl Heinz Roth

1ª edición: 1000 ejemplaresMarzo de 2007Título:El estado del mundo. ContraperspectivasTraducción:Carlos Prieto del Campo: primera parte.Imanol Miramón Monasterio y Cris A. Benda: segunda parte.Mónica Cifuentes Zaro: capítulo 5 de la segunda parte.Raúl Sánchez Cedillo: glosario.Maquetación y diseño de cubierta:Maquetación y diseño de cubierta:Traficantes de Sueños.Edición:Traficantes de SueñosC/ Embajadores 35, local 628012 Madrid. Tlf: 915320928e-mail:[email protected]ón:Queimada Gráficas.C/ Salitre, 15 28012, MadridTlf: 915305211

ISBN 13: 978-84-96453-20-3Depósito legal: M-12224-2007

Edición original: Der Zustand der Welt. Gegen-PerspektivenVSA-Verlag, 2005, St. Georgs Kirchhof 6, 20099-Hamburgo.

L I C E N C I A C R E A T I V E C O M M O N SReconocimiento-NoComercial-SinObraDerivada 2.5 España

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Los derechos derivados de usos legítimos u otras limitaciones reconocidas por ley no se ven afectados por lo anterior.

© 2002, del texto Karl Heinz Roth© 2007, de la edición Traficantes de Sueños

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El estado del mundoContraperspectivas

Karl Heinz Roth

Introducción

Carlos Prieto del Campo

Índice

Introducción. Por qué leer a Karl Heinz Roth.Carlos Prieto del Campo 13

PRIMERA PARTE. El Estado del mundo. Contraperspectivas. 27

Prólogo 291. El nuevo ciclo global 372. La reestructuración del ciclo vista desde abajo 573. Marx puesto a prueba: la urgencia de un nuevo debate

sobre la teoría 714. Contornos de una alternativa socialista renovada 87

SEGUNDA PARTE. En el filo de la navaja. Multitud y recomposición de clase 107

1. Las nuevas relaciones laborales y la perspectiva de la izquierda. Tesis introductorias 109

2. Aforismos sobre las perspectivas del sistema mundoy del euro-bloque 123

3. La destrucción del Estado de Bienestar: perspectivasdesde arriba, contraperspectivas desde abajo 131

4. En el filo de la navaja de la nueva era.La crisis, el proletariado y la izquierda 151

5. Entre la multitud explotada y la clase trabajadora mundial. Fragmentación de clase y formación de clase, y viceversa 171

Glosario de términos 225

Bibliografía 231

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Perfiles y parábolas políticas

Médico, historiador, editor y militante de la autonomíaobrera alemana, Karl Heinz Roth (1942) traza con su pará-bola política la curva de las mejores vanguardias radicalesque Alemania ha producido desde 1968. Su trayectoria seinscribe en la lucha contra el consenso que en las socieda-des europeas de postguerra se impuso hasta 1968 comopretendida conquista de un progreso ineludible; y durantelas décadas de 1970 y 1980 como asfixiante operaciónrepresiva de cauterización de la experiencia revolucionariade los nuevos movimientos sociales, que cuajaron en tornoa la revolución de 1968. Se trata de una expresión de laexperiencia del comunismo de izquierda alemán, declinadadurante las últimas cuatro décadas con una intensidad ape-nas conocida en otros lugares de Europa. En su trayectoria,la pasión política y la pasión intelectual encuentran unejemplo de síntesis creativa realmente intensa que como nopodía ser de otra manera ha producido logros de gran cala-do práctico y teórico. Cuando el panorama político se ensom-brece en Alemania y en Europa tras la derrota de los movi-mientos a finales de la década de 1970, Roth producirá losmejores frutos de su trabajo intelectual, publicístico y cul-tural, en cuyos resultados se expresa la férrea voluntad desedimentar y ordenar los hilos de las experiencias sociales,económicas y culturales así como las genealogías de lasluchas de los movimientos obreros y sociales que desde laRepública de Weimar han constituido la trama y la urdimbre

Introducción. Por qué leer a Karl Heinz Roth

Carlos Prieto del Campo

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del tejido social alemán y que en su opinión constituyen elzócalo desde el que deben entenderse las opciones políticasque se abren a los nuevos movimientos sociales quecomienzan a despuntar en torno a Seattle.

La mencionada parábola política llevará a Karl HeinzRoth a militar durante la década de 1960 en el movimien-to estudiantil alemán, que se organizaba en aquellosmomentos para combatir la rampante Guerra de Vietnam,cuya intensificación coincide con la primera incorpora-ción de masas a la universidad en las sociedades capitalis-tas y para impedir la aprobación de las Notstandgesetze —lalegislación de emergencia propuesta por los cristianode-mócratas de la CDU/CSU que alteraba las garantías delEstado constitucional de acuerdo con un modelo degestión de la supuesta crisis social en clave autoritaria—,que tras una larga gestación parlamentaria y la oposicióndel SPD y de innumerables fuerzas sociales entrarán envigor en junio de 1968. Roth milita, formando parte de suconsejo director, en la Sozialistischen Deutschen Studentenbund(Liga de Estudiantes Socialistas/SDS). La organizaciónque tras su ruptura con el SPD es hegemónica en el movi-miento estudiantil hasta la aprobación de lasNotstangesetze, y en la que también participan intensa-mente Rudi Dutschke y Hans Jürgen Krahl. Durante esaépoca trabaja como personal sanitario en la fábrica de laFord en Colonia (1967) y viaja a Jordania y Líbano paraejercer su profesión médica tras la represión de la OLPpor el Estado jordano en 1970. Una vez abandonada laSDS se integra en el Allgemeine Studierendenausschuss[Comite estudiantil general] de la Universidad deHamburgo y en el grupo Trikont, de cuya experiencia surgi-rá el Proletarische Front-Gruppe Westdeutscher Kommunisten[Frente Proletario-Grupo de los comunistas germano-occi-dentales], militancia que le decanta hacia los grupos de laautonomía obrera alemana que se inspiran en la experien-cia italiana de esos momentos y en particular en la pro-puesta de Potere Operaio, el grupo en el que militaránbuena parte de los teóricos del operaismo italiano entre1969 y 1973. Durante está época trabaja como médico enun hospital de Colonia y anima y participa en la publica-ción de revistas como Wir wollen alles [Lo queremos todo]y Autonomie - Materialien gegen die Fabrikgesellschaft[Autonomía – Materiales contra la sociedad fábrica], que

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1 El «otro» movimiento obrero y el desarrollo de la represión capitalista desde1880 hasta la actualidad en el que ataca la teorización de una clase obreraintegrada, políticamente sumisa y en todo caso incapaz de articular demodo autónomo sus propias necesidades sociales al margen de los par-tidos y sindicatos del movimiento obrero oficial, y todavía menos dearticular una política antisistémica realmente rica en cuanto a sus con-tenidos y posibilidades de implementación práctica.

seguirá apareciendo hasta 1985. Resultado de ese periodoes la publicación de Die «andere» Arbeiterbewegung und dieEntwicklung der kapitalistischen Repression von 1880 bis zurGegenwart.1

El 9 de mayo de 1975 Roth se ve involucrado involunta-riamente en un tiroteo con la policía cuando viaja en compa-ñía de Werner Sauber, miembro del grupo armado alemánMovimiento 2 de junio —denominado así en memoria delestudiante Benno Ohnesorg muerto por la polícia el 2 de juniode 1967 en una manifestación de protesta contra la visita delSha de Persia a Alemania. En ese momento Sauber y el policíaWalter Pauli resultan muertos. Otro policía resulta herido yRoth salva su vida de modo milagroso tras ser herido deextrema gravedad, lo cual le dejará serias secuelas de porvida. Es procesado en un clima de histeria típico delSicherheitsstaat alemán de la época y absuelto en 1977. Tras surecuperación se dedica a sus actividades intelectuales y políti-cas, interviniendo activamente en los debates de finales de ladécada de 1970 y orientándose durante un tiempo hacia el alaanarquista del movimiento. Tras el otoño alemán de 1977 notiene empacho en debatir públicamente sobre la experienciade la RAF [Rote Arme Fraktion; Fracción del Ejército Rojo], ana-lizando su trayectoria y exponiendo sus luces y sombras.

Durante la década de 1980 Roth se centra en la investiga-ción histórica animando diversas iniciativas y publicacionesque le llevarán a analizar el comportamiento de la sociedadalemana al hilo del estudio de las continuidades y rupturasexperimentadas por ésta respecto a la matriz de reestructura-ción social, económica y cultural que había supuesto la expe-riencia nacionalsocialista. En este sentido, su actividad investi-gadora se centra fundamentalmente en la historia social delnazismo y en especial en las diversas políticas de aniquilaciónpracticadas por éste, en el comportamiento de las instituciones

públicas y empresariales alemanas y, sobre todo, en lasimplicaciones sociales de las actividades y los modos degestión de las poblaciones implementados mediante losdiscursos y prácticas médicas durante el periodo hitleriano.Y esto sin olvidar por supuesto la historia socio-económicadel movimiento obrero alemán y por extensión la experien-cia de los países del socialismo real y de su epílogo definidopor el modelo de desintegración de la DDR, impuesto ygestionado por la RFA.

En este periodo Roth se convierte en uno de los más reco-nocidos historiadores en lengua alemana de las últimasdécadas. Al hilo de estas iniciativas en su trayectoria resultacrucial el trabajo que realiza en la Stiftung für Sozialgeschichtedes 20. Jahrhunderts [Fundación para la Historia Social delSiglo XX], de la cual es uno de los fundadores y uno de susanimadores más importantes. La Fundación se constituyó amediados de la década de 1980, con la intención de conver-tirse en un foro de investigación interdisciplinar sobre lasrupturas y continuidades de la historia social, económica, delas mentalidades y de las ciencias desde la década de 1930hasta la actualidad. En un primer campo de actividad, laFundación trata de producir estudios históricos de calidadsobre las situaciones de crisis económica, sobre el dominionacionalsocialista y sobre la Guerra Fría, siendo su primermarco institucional un centro de documentación sobre lapolítica social nacionalsocialista, que posteriormente diolugar a la constitución de la Fundación. En 1998 ésta se tras-lada a Bremen. Entre 1986 y 2002 la Fundación publicó larevista 1999. Zeitschrift für Sozialgeschichte des 20. und 21.Jahrhunderts. El título de la misma, definido por el últimoaño del siglo XX, constituía ya un programa de investiga-ción: se trataba de reconstruir los procesos sociales, econó-micos y culturales de ese siglo para de esta forma poder con-ceptualizar de un modo más pertinente las tendencias delmomento presente. La revista a su vez realimentaba laslíneas de investigación de la Fundación, la cual se converti-ría paulatinamente en foro de todas las corrientes y tenden-cias de la historia social. Esto último sirvió para afianzartanto una como otra a lo largo de las décadas de 1980 y 1990,constituyendo una tendencia que se prolonga hasta la actua-lidad. Tras el cambio de siglo e intentando recoger el con-junto de transformaciones que se producen en tal cambio devertiente, la revista de la Fundación pasa a denominarse en


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2003 Sozial Geschichte. Zeitschrift für historische Analyse des 20.und 21. Jahrhunderts [Historia Social. Revista de análisishistórico de los siglos XX y XXI]. En ella se trata de ofrecerun análisis más atento a las rupturas del presente abordadodesde una perspectiva menos europea y mucho más globalen su planteamiento teórico y ello con una vocación irrenun-ciable de intervenir en la esfera pública acercando el materialespecializado a un amplio público interesado en estas pro-blemáticas, que no deberían ser coto exclusivo de lectoresespecializados. Roth participa en todo este proceso de modointensísimo junto con Angelika Ebbinghaus tanto animandoel funcionamiento de la Fundación y de la revista como pro-duciendo una cantidad innumerable de materiales que sepublican en ésta, así como en las colecciones de aquella y enotras editoriales amigas con las que su colaboración ha sidocontinua durante los últimos años.2 Las áreas de conoci-miento de la revista, que indican con precisión cuál es elplanteamiento teórico y político de la misma, y suponentodo un manifiesto de trabajo intelectual e investigador, sonlas siguientes: 1968 y sus consecuencias, historia de las cienciassociales, historia de Norteamérica, historia global, historiade la historiografía, historia social y demografía histórica,análisis histórico del fascismo, colonialismo/postcolonialismo,cultura e historia, historia de las migraciones, OrientePróximo y Oriente Medio, Europa del Este y el socialismo deEstado, psicohistoria e historia de la medicina, historia deltrabajo transnacional, teoría e historia económica y migra-ciones forzadas y genocidio. La Fundación, por su parte, harealizado también una cuidadosa política de publicacionesque se ha concretado en una colección de libros que presen-taba públicamente el trabajo de investigación de la misma.Básicamente el material se halla publicado en alemán conescasas traducciones al inglés o al francés. Las áreas de investi-gación que la Fundación abordará durante estos próximosaños girarán en torno a las armas de destrucción masiva asícomo en torno a la historia económica, empresarial y socialentre las décadas de 1930 y 1960, con la intención de reconstruirla lógica política del «corto siglo XX». Se trata, en todo caso,de un proyecto militante de gran calidad teórica que ha


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2 En cuanto a las publicaciones del propio Roth puede consultarse su pro-ducción en el siguiente sitio: http://www.sozialpunktgeschichte.de/index.php?selection=57.

permitido producir una gran cantidad de materiales que conel paso de los años se han convertido en una referenciaimprescindible no sólo para los movimientos sociales sinotambién para los historiadores profesionales que han estu-diado esas áreas de la vida social.

Propuestas teóricas y prácticas

El material presentado en este volumen se alimenta del ricosustrato generado por esta experiencia pluridecenal de tra-bajo político e investigación intelectual. En todo caso, en elcentro de las reflexiones de Karl Heinz Roth se halla la valen-cia política de los movimientos sociales y en particular de lossujetos productivos, que de una forma u otra son definidos,explotados e incesantemente reestructurados por el capita-lismo global y cuyas formas de resistencia y de constituciónpolítica siempre corren como una potencial línea de fuga res-pecto a la reproducción de las condiciones de valorizacióndel capital. En este sentido la trayectoria del comportamien-to de la lucha de clases durante las últimas décadas obliga aRoth a interrogarse una y otra vez por la plasticidad de uncapitalismo que en los últimos tiempos ha logrado reubicarsus centros de acumulación, integrar enormes reservas demano de obra en el ciclo del capital mundial y trastrocar elpacto social suscrito con las clases trabajadoras y subalternastras el ciclo revolucionario del largo siglo XX.

Como buen materialista, Roth es un excelente observadorde la realidad, cuyos modelos de transformación cartografíade modo sintético para discernir lo que ya sólo pertenece a lanostalgia histórica y la impotencia política y lo que se ha con-vertido en el nuevo núcleo productor de realidad social.Como buen científico —esto es, como buen político— no sólose limita a levantar acta de las transformaciones acaecidas,sino que apunta las direcciones de las posibles concatenacio-nes de los nuevos dispositivos de dominación y explotación ylos nuevos sujetos dotados de una potencial vocación políticatransformadora de alcance transnacional. Como buen marxis-ta, Roth enmarca ambos procesos en una renovada apuestapor recrear y redefinir el núcleo de la aportación marxianasin ningún tipo de prejuicios o melancolías: prejuicios que


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le impedirían reconocer y rastrear el hard core de la teoríamarxiana en la epistemología de las ciencias sociales, eco-nómicas e históricas de la modernidad y la postmoderni-dad o incorporar aportaciones teóricas no ubicadas for-malmente en la adscripción marxista pero dotadas de unaindudable capacidad explicativa de los fenómenos socia-les; y melancolías que le harían renuente y perezoso a lahora de revolucionar los parámetros de realidad de cual-quiera de las versiones canónicas o especulares del mar-xismo, cuyas deficiencias y rigideces no merece la pena nicomentar ya que constituyen únicamente recetas sordas alas transformaciones de la estructura social, de los sujetosantisistémicos y del capitalismo global. En este sentido, laapuesta de Roth es fundamentalmente iconoclasta almismo tiempo que profundamente respetuosa con el corteepistemológico producido por la teoría marxista.

Roth se muestra también especialmente atento a las for-mas de comportamiento autoritario y violento insertas en elcódigo genético del capitalismo histórico, que su origen ale-mán le permite ver de modo particularmente nítido a lolargo de la evolución de la sociedad alemana durante lamodernidad, la cual, por otra parte, constituye un laborato-rio fascinante, hasta el paroxismo, de todas las tensionesimplícitas en el desenvolvimiento del capitalismo al menosdesde finales del siglo XVIII y de modo absolutamente ejem-plar desde finales del siglo siguiente y hasta el mismomomento presente. En este sentido, la preocupación cons-tante de Roth por los orígenes, el funcionamiento y la poste-rior reabsorción de la experiencia nacionalsocialista en elseno de la sociedad alemana en particular, y capitalista engeneral, sirve como útil dispositivo cognoscitivo a la hora deanalizar el funcionamiento del capitalismo global actual. Yello al hilo de los propios procesos de globalización quesimultáneamente: a) han hecho saltar la experiencia delsocialismo real y han reestructurado y acoplado las econo-mías de los países ex socialistas de modo inmisericorde a laeconomía-mundo capitalista con un enorme coste social; b)han destruido la promesa del desarrollo para los países peri-féricos y a la vez han insertado diferencialmente algunas desus economías en el seno del capitalismo global, en un nuevomodelo de acumulación cuyo desenlace a medio plazo toda-vía está por ver, tanto en términos neoeconómicos como geo-políticos; y c) han incorporado al mercado mundial a masas


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colosales de campesinos que de modo definitivo han dejadode comportarse como sujetos económicamente híbridos paraengrosar las filas de un proletariado superexplotado y super-combativo, que todavía no ha dicho su última palabra entérminos de organización política y emergencia pública. Laviolencia con la que estos tres procesos han sido desencade-nados y gestionados y la importancia de los mismos paracomprender el presente constituyen uno de los hilos analíti-cos del trabajo de Roth.

Otro elemento crucial de la analítica de Roth es el des-plazamiento de la cuestión del sujeto canónico a la hora decomprender la acción política. Habiendo conocido la inten-sidad de las luchas del obrero masa y de los movimientos delas décadas de 1960 y 1970 y habiendo estudiado las formasde acción del ciclo revolucionario del corto siglo XX, Roth semuestra insensible ante las edades de oro de los viejos tiem-pos del heroico movimiento obrero cuyas pautas de compor-tamiento antisistémico y organizativo ya no volverán. Y estosin caer en el error que un análisis simplista en exceso optaríapor cometer, esto es, cancelar de un plumazo, de las nuevasformas de organización política, la dinámica estructural deesas «viejas» figuras subjetivas del nuevo modelo de acumu-lación que en muchos casos tan solo implican desplazamien-tos geográficos desiguales de las pautas de funcionamientoeconómico de los centros de acumulación de capital. La emer-gencia e imposición de formas hegemónicas de organizaciónde los nuevos sujetos productivos se demuestra históricamen-te en la capacidad de redefinir tendencialmente la inserciónproductiva de sujetos proletarios heterogéneos en unnuevo modelo de explicación del circuito global de explo-tación y constitución política. En el ciclo de luchas a cuyosprolegómenos asistimos y respecto al cual se posicionanestos textos de Roth, este carácter global deja de ser definiti-vamente europeo y su resolución política cobra en estosmomentos una urgencia máxima que se halla compensadapor la posibilidad logística de organizar estas articulacionesa escala global. En este sentido, el diagnóstico de Roth apun-ta a que estos procesos heterogéneos puedan contemplarseen la misma pantalla de análisis por parte de los movimien-tos globales, los cuales presentan agendas, historias, proble-máticas y tradiciones muy diversas. La horizontalidad deldiagnóstico no supone, además, ningún género de subalter-nidad de unos movimientos respecto a otros, ni reedición


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alguna de formas románticas de tercermundismo. La críticarecíproca y el entrelazamiento de las propuestas y del análi-sis de los problemas sistémicos a los que unos y otros seenfrentan debería animar las formas específicas de compor-tamiento, al menos en el ámbito de las opciones y estrategiasgeopolíticas y geoeconómicas que habrán de asumir losmovimientos.

Recogiendo estas reflexiones y para concluir, propone-mos varios corolarios de lectura de los materiales presenta-dos en este volumen que pueden servir como ejes ordenado-res de la información y de las hipótesis de análisis que Rothpropone en sus textos, y que en nuestra opinión justifican yhacen atractivas sus propuestas.

1. Principio de la integralidad del capitalismo global. Roth pro-pone un análisis del ciclo del capital que permita definir losparámetros de la coyuntura histórica específica en la quedeben operar los movimientos sociales y los sujetos produc-tivos. Ello supone generar escenarios a medio plazo quedefinan las variables que hacen posible un modelo u otro deacumulación y de gestión de los procesos de crisis y de rees-tructuración, bien mediante el uso del repertorio de lasherramientas económicas del capitalismo histórico bienmediante la guerra como vector privilegiado de reestructu-ración del capital. Europa se halla definitivamente provin-cializada, también a la hora de explicar el funcionamientodel capitalismo y Occidente en general —o el eje atlánticopara ser más precisos— está viendo radicalmente redimen-sionada su hegemonía y su capacidad rectora a la hora dedefinir los procesos de acumulación.

2. Principio de la centralidad de las formas de producción en losnuevos modelos de acumulación. Roth propone rastrear las for-mas en las que los sujetos sociales generan plusvalor y lasmodalidades que asumen las estructuras de gestión socialdel conflicto en los diversos centros de acumulación, conindependencia de que estos se asemejen o no al catálogo delas definiciones sedimentadas en torno al concepto tradicio-nal y eurocéntrico de clase. El problema es la eclosión de for-mas productivas y sujetos productivos muy diversos, cuyajerarquización y diferenciación en la cadena de reparto de la


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renta global constituye el umbral de complejidad que deberásuperar una teoría del capitalismo organizada en torno a lacapacidad política de sus sujetos productivos. Las formas pro-ductivas del capitalismo global —la fábrica social— integranen su circuito todos los mecanismos y dispositivos que hacenposible el cierre del proceso de crecimiento y acumulación aescala mundial: mercados financieros, Estados, organizacionesinternacionales y sujetos hiperproletarios se entrelazan en elnuevo ciclo de producción de la economía-mundo capitalista.

3. Principio de la transversalidad de las luchas. Roth sugiere quelas luchas tienen una valencia particular específica que debeatender a las condiciones de socialidad media que imperanen un entorno social dado, pero que indica también nítida-mente que éstas deben encontrar puntos de articulacióncon luchas alejadas del contexto fenomenológico de lossujetos implicados en las mismas. Y ello en los entornostanto nacionales como transnacionales, dado que operarcon este criterio de transversalidad es la condición sine quanon para pensar una política realmente transformadoratanto del capitalismo como de la forma Estado. El horizon-te mínimo de transversalidad de los movimientos locales esEuropa, bien entendido que tal potencia mínima es la con-dición elemental para lograr que se materialicen articula-ciones más ricas que puedan alcanzar cotas más elevadasde acción política transcontinental o global.

4. Principio de la politización transnacional del conflicto. Rothafirma que las luchas que tan solo se doten de un horizontenacional están condenadas a ser fagocitadas por opcioneselementales de reestructuración del capital, pero que éstasson fundamentales si logran recorrer la línea que permita suacumulación en entornos tanto transnacionales homogéneos(Europa) como internacionales y globales heterogéneos(regiones macroeconómicas y capitalismo global). En estesentido, el reparto de la renta deja de ser un problema localo nacional y, dado el desarrollo geográfico desigual del capi-talismo histórico, su gestión puede abordarse únicamentecapturando los procesos de creación de valor a escala globalen los mercados financieros y en las formas de gestión de losbeneficios de la economía global. Las formas radicales decompensación interterritorial se convierten, pues, en la


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prueba discriminatoria de los procesos de transversalidadpolítica transnacional y global, al tiempo que las formas degestión y redistribución de la renta a escala nacional o con-tinental (Europa) devienen el hilo rojo para luchar contralas formas de privatización, desposesión y despontencia-ción del conflicto político en todo tipo de sociedades conindependencia de su ubicación en la cadena de producciónde valor añadido de la economía-mundo capitalista. Lalucha por el salario se entrelaza con la lucha por la renta ysu articulación política se convierte en una primera carto-grafía para politizar todo el ciclo de acumulación y lasmodalidades de la forma Estado a partir de la emergenciapolítica de los nuevos sujetos productivos.

5. Principio de la banalidad del problema del sujeto agente privile-giado. Roth postula que únicamente un estudio empírico ricoy fundamentado de los sujetos productivos puede comenzara definir nuevas pautas de lucha eficaces tanto organizativacomo políticamente, lo cual obliga a definir qué es hoy elvalor y la productividad social media y cómo esto trastocalas viejas categorías reificadas de la clase y del Estado. Todareificación, por consiguiente, de las supuestas característicasde un agente privilegiado sea este político o estatal no essino metafísica reaccionaria y una fuente inagotable de obs-táculos epistemológicos y teóricos. Decir sujetos sociales pro-ductivos es, pues, un pleonasmo, ya que todo sujeto social seencuentra hoy sometido a procesos de precarización o inser-ción productiva diferencial que alimentan un proceso de acu-mulación esencialmente desigual e intrínsecamente injusto ala hora de repartir la renta global generada por la reproduc-ción de la estructura social capitalista. Idéntica cautela seexpresa respecto al Estado, dado que las modalidades de exis-tencia de éste presentan una variabilidad máxima en el siste-ma interestatal capitalista que expresa de modo condensadofortísimos procesos de luchas sociales, que al igual que suce-día con los sujetos sociales productivos, es otra forma de decirlucha de clases, dada la subsunción de las mismas en la repro-ducción de la estructura social capitalista.

6. Principio de la necesidad de construcción de un espacio políticoeuropeo. Roth afirma que el espacio europeo constituye unlaboratorio privilegiado para los movimientos europeos,


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mostrando su desconfianza ante la posibilidad de una reedi-ción sin matices de un Estado del bienestar keynesiano decorte socialdemócrata que abarque el conjunto de la UE,pero apostando por que los movimientos piensen formas deexpresión política que al menos logren oponerse, por unlado, a la integración europea en un eje transatlántico quereivindique y articule una nueva política de potencia de lospaíses occidentales contra la emergencia del Sur global comoposible área de acumulación y de contrahegemonía y, porotro, al desmantelamiento del Estado del bienestar que condiversos grados de intensidad se ha materializado enEuropa durante los últimos cincuenta años. Los movimien-tos sociales europeos deberán, pues, combatir simultánea-mente la destrucción del tejido colectivo de seguridad socialproducto de luchas europeas y globales del último siglo;descolonizar las formas de hegemonía eurocéntrica tanto enel ámbito de los procesos de acumulación como de las mane-ras de conceptualización de las formas de conflicto; y pre-sionar para que el peso de Europa como realidad institucio-nal se convierta en un polo fuerte de politización radical enla arena geopolítica y neoeconómica del capitalismo global.

Este libro ayuda, pues, a dilucidar algunas de las tareas ydilemas que tienen ante sí los movimientos antisistémicosy los sujetos hiperproletarios que operan como pez en elagua en el tejido social y ontológico del general intellect y laintelectualidad de masas antagonista de nuestros días.

El presente volumen esta dividido en dos partes. La primerarecoge un pequeño libro publicado en alemán por la edito-rial VSA-Verlag de Hamburgo con el título de Der Zustandder Welt. Gegen-Perspektiven, traducido aquí como El estadodel mundo. Contraperspectivas. Este libro es el resultado reela-borado de dos conferencias pronunciadas por el autor en laprimavera de 2005, a petición de ATTAC Alemania en suencuentro anual. La segunda parte, titulada En el filo de lanavaja de la nueva era. Multitud y recomposición de clase, reunecinco artículos elaborados por Karl Heinz Roth entre 1995 y2006. A modo de apéndices de la primera parte de este volu-men, estos ensayos profundizan en diversos aspectos en eldesmantelamiento social y de las políticas neoliberales, perosobre todo en lo que podríamos llamar la posibilidad de


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rearticulación de un contrapoder a escala global, anclado enalianzas transversales entre sujetos sometidos a muy diver-sas realidades de explotación y dominio. Los cinco artículos,con sus respectivas ediciones originales, son: «Las nuevasrelaciones laborales y la perspectiva de la izquierda. Tesisintroductorias» publicado en Wildcat-Zirkular, núm. 42/43de marzo de 1998, y elaborado a raíz de la «Rosa-Luxemburg-Konferenz» organizada por el periódico jungeWelt en enero de 1998; «Aforismos sobre las perspectivasdel sistema mundo y del euro-bloque» está disponible enalemán en http://www.materialien.org/ worldwide/pga/perspektiven.html; «En el filo de la navaja de la nueva era.La crisis, el proletariado y la izquierda» se incluyó en elvolumen colectivo Krise – welche krise? [Crisis ¿qué crisis?],publicado por Edition ID Archiv, Berlín / Amsterdam, en1995; «La destrucción del Estado del Bienestar: perspectivasdesde arriba, contraperspectivas desde abajo» es el texto dela conferencia que Karl Heinz Roth pronunció en el encuen-tro de la Bündnis gegen Sozialkahlschlag und Bildungsabbau[Alianza contra la destrucción del Estado del Bienestar y eldesmantelamiento de la enseñanza pública], celebrada el 20de febrero de 2004 en Bremen, está disponible en alemán enhttp://www.sozialplenum.de/buendnis-2010/aktionskonfe-renz/Der_Sozial kahlschlag.html; «Entre la multitud explota-da y la clase trabajadora mundial. Fragmentación de clase yformación de clase, y viceversa» fue cedido para esta ediciónpor el autor, y está en trámites de publicación en alemán.


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Primera parte. El estado del mundo. Contraperspectivas

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ESTE ENSAYO RETOMA DOS CONFERENCIAS que he pronunciado res-pectivamente el 24 de abril de 2005 como ponente invitado a laconferencia anual de ATTAC Alemania y el 31 de mayo comoparticipante en el Sozialplenum [asamblea social] de la Bündnisgegen den Sozialkahlschlag [Liga contra la depauperación social]de Bremen. Se trataba, pues, de una exploración argumentati-va, mediante la cual quería dilucidar qué significado puedetener un análisis de las actuales tendencias mundiales para lasiempre acuciante orientación estratégica, a medio y largoplazo, de los nuevos movimientos sociales. Ambas tuvieronlugar ante foros de discusión heterogéneos: la primera ante ungrupo de ámbito europeo de reciente formación organizado enred; la segunda ante grupos de base de socialistas de izquierdade una asociación local, cuya cambiante historia se remonta porasí decirlo hasta la década de 1970. Abordé estas diversas situa-ciones efectuando, en cierto modo, un considerable desplaza-miento del peso de las problemáticas en el marco de un análi-sis temático complejo, que de todas formas presenté con unidéntico marco argumentativo. En el presente texto he agrupa-do los temas escogidos originariamente en cuatro seccionesde similar extensión a las que he incorporado los comenta-rios críticos que se suscitaron en ambos foros de discusión.Antes de entrar en materia, desearía dar las gracias a miscompañeros de discusión, a quienes presento brevemente.

ATTAC Alemania celebró en Mannheim, entre el 22 y el 24de abril de 2005, su quinto aniversario. Hasta ese momentoconocía la sección alemana de ATTAC, la cual había surgido a

Prólogo

raíz de los acontecimientos de Génova, menos todavía que elresto de sus redes europeas, y no había leído desde luego nisus «textos básicos» ni las publicaciones más importantes delos miembros de su consejo científico asesor –de Ulric Branda Jörg Huffschmid.1 Aparentemente la invitación tenía quever con que los altos responsables y los/as activistas de estainiciativa de crítica sobre la globalización habían pensadounificar sus protocolos, precisamente en la dirección de lacuestión social. Pero se trataba tan solo de una suposición.No cabía excluir, pues, un aterrizaje estrepitoso a causa dediscrepancias de opinión realmente profundas. No obstante,dado que ATTAC contaba con el crédito de actuar abiertamen-te y de ser partidaria del diálogo, también en ese caso, elencuentro resultará con toda seguridad razonablementecivilizado. Desde luego será muy distinto de lo que sucedeen los círculos de los atomizados radicales de izquierda, enlos que en tales situaciones no existe perdón alguno.

Estos temores se demostraron de inmediato infundados.Mi conferencia encontró un amplio eco y como consecuenciade ella se formó espontáneamente un grupo de trabajo en elque se discutiría a un nivel más elevado, y del cual he apren-dido mucho. Antes y después de mi intervención y de estaserie de discusiones participé en varios grupos de trabajo yplenarios, en los que se produjeron conversaciones de graninterés con los/as anfitriones/as. En ATTAC Alemania se reu-nen tres generaciones, que se reparten entre las cohortes deedad de sesenta, treinta y cinco y veinte años, y que en la fasefundacional se habían puesto de acuerdo de una forma nota-ble. Los «jóvenes», la mayoría estudiantes, buscan intensa-mente una alternativa creíble en las redes transnacionales.Los miembros de «mediana edad» se muestran escépticos ypragmáticos y se embarcan únicamente en la consecución deobjetivos establecidos de modo realista, lo cual se condensa


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1 Las principales publicaciones de ATTAC-Alemania han aparecido hastaahora en VSA-Verlag. A pesar de diversas líneas de argumentación,demasiado orientadas hacia la política cotidiana, estas publicaciones seencuadran en el zócalo de un análisis de las actuales tendencias dedesarrollo del sistema-mundo orientado transnacionalmente. Véase lasinopsis de las publicaciones de ATTAC en www.vsa.vsa-verlag.de paramantenerse al día.

en campañas minuciosamente planeadas que se muestranmuy conscientes de lo que se puede realmente conseguir,dado el carácter limitado de las actividades características delas ONG. Después llegan los pertenecientes a la «generaciónde 1968» y a la «década de 1970», que tras el declive de lasrevueltas sociales de comienzos de la década de 1980 sehabían retirado resignadamente a los nichos profesionalesque tenían a su alcance, y que ante todo querían «probarsuerte una vez más» en el contexto de las nuevas esperanzassuscitadas durante los últimos años por los foros socialesmundiales. Este grupo se reunía con el grupo de «medianaedad» y con los «jóvenes», mientras limpiaban sus faltaspasadas –mucho antes de que se hubiera acometido la histo-rización de las «décadas rojas». Al final de estos intensosdebates se planteó el compromiso de renunciar a las formasde organización tradicionales, de no tolerar ninguna jerar-quía, de discutir a fondo todos los problemas hasta alcanzarun consenso y de construir una estructura interna democrá-tica de base que se caracterizase por el respeto mutuo. ATTACse asemeja más que nada a una «ONG de campañas», quedesde una perspectiva transnacional lucha por la regulaciónrenovada de los mercados financieros,2 contra la políticaneoliberal y militarista de la Comisión de la UE así como con-tra la liquidación total de las empresas municipales y el des-mantelamiento del sistema de seguridad social en los hábi-tos locales, esto es, nacionales. Sin duda, su problema es porello la tendencia a practicar la política del agente: sus inicia-tivas no apuntan a poner en marcha y/o a catalizar un pro-ceso de autoorganización desde abajo contra las amenazas ala existencia social. En cambio, sus seguidores se han puestode acuerdo en ejercer presión sobre las élites políticas median-te campañas eficaces en los medios de comunicación con el finde inducirlas a que propinen un giro estatal-reformista frentea su obcecación desreguladora neoliberal. En cuanto a lasesperanzas a medio plazo de materializar tal conjeturapodemos compartir la opinión de que este problema, dado

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2 Y en realidad, por la introducción de un impuesto sobre las transac-ciones con divisas, el establecimiento de controles de capitales exhausti-vos y la homogenización internacional de los impuestos sobre el capitaly el patrimonio.

el conjunto de iniciativas implementadas hasta la fecha paraimponer una perspectiva de justicia social de alcance global,se haría especialmente agudo. Pero al mismo tiempo, si lainiciativa de ATTAC en torno a esta reorientación se toparacon sus límites, de ninguna forma habrán sido en vano. Elresto de los grupos de la izquierda radical tan solo puedensoñar con sus estructuras internas democráticas, con la profe-sionalidad y con el principio de consenso de esta agrupaciónque asocia en aproximadamente 200 iniciativas locales, y nos-otros únicamente podemos esperar que sus experienciascomunicativas y sus procesos de aprendizaje sigan siendoimportantes para las luchas sociales de masas de los próximosaños cuya materialización esperamos.

En cuanto a los/as activistas del Sozialplenum de Bremense trata en cambio de viejos conocidos. Con algunos de elloshabía colaborado ya desde los tiempos de las revueltas socia-les de las décadas de 1960 y 1970. De otros, que se habíanincorporado en los últimos años como jóvenes estudiantesen búsqueda de playas alternativas, podía observar las accio-nes que habían llevado a cabo en la huelga de la Universidadde Bremen desde hace año y medio contra la introducciónde tasas académicas y, por consiguiente, admirar un modode proceder tenaz y al mismo tiempo profundamente refle-xivo, que no transgredía los límites conscientementeimpuestos. Entre los polos de gente de 20 y 60 años coopera-ban entre sí, como en ATTAC, tres generaciones que delmismo modo habían diferenciado considerablemente unamplio espectro de orientación. En su Liga se encontrabanuna iniciativa en red internacional para el apoyo de refugia-dos e inmigrantes, un Servicio de ayuda solidaria autoorga-nizado para desempleados, una Oficina antirracista, agrupa-ciones sindicales de izquierda y un Grupo-caravana quederrochaba imaginación combatiendo el régimen de fronte-ras de Schengen. Son la sal de las alternativas locales, estánactivos desde hace años y a causa de los retrocesos más recien-tes –el último provocado por el escaso éxito de sus intentos demovilización contra el recorte de la ayuda al desempleo intro-ducido en enero– se hallan en continuo peligro a la hora deproteger su importancia local, corriendo el riesgo de infrava-lorar sus resultados. Así, una semana antes del acto, habíatenido lugar, organizada por la Liga, una gran manifestación


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contra el desmantelamiento de los servicios sociales públicosen las áreas de formación. De hecho, la fase final de la sub-siguiente discusión estuvo marcada por esta problemática.Anteriormente se había producido, sin embargo, una seriede contribuciones, mediante las cuales se habían señaladolos puntos débiles y los vacíos argumentativos y se habíanhecho importantes propuestas adicionales.

A pesar de esta proximidad no sólo espacial, al pronun-ciar mi conferencia ante este grupo yo no pensé que «jugaraen casa». El contrapunto del riesgo que corría como confe-renciante invitado por ATTAC era aquí el peligro correlativo,de que el panorama de las tendencias mundiales, así comolas posibilidades de acción alternativas que podrían ser reco-nocibles paulatinamente en su contexto, no fueran suscepti-bles de vincularse a constelaciones locales realmente especí-ficas, a pesar de las inequívocas conexiones internacionalesde las mismas.

Además, en este foro también jugaba un papel importan-te el problema de una política de reforma inmanente al sis-tema. Los afectados por el desmantelamiento de los serviciossociales habían pasado factura, poco antes, al gobiernoSchröder-Fischer en las elecciones estatales de Nordrhin-Westfalia y al régimen presidencial de Chirac en el referén-dum sobre la Constitución de la UE, lo que desató un terre-moto político tanto Alemania como en Francia. Ahora, en losámbitos de la representación nacional-estatal del núcleoduro de la Unión Europea se han mezclado de nuevo las car-tas. La izquierda francesa se encuentra en evidente ascensoy en Alemania también se perfilan, al amparo de los subter-fugios utilizados por los dirigentes del SPD en torno a la con-vocatoria de elecciones anticipadas, los contornos de unaalianza electoral democrática de izquierdas que como enFrancia se halla caracterizada por la exigencia de un cambiode rumbo postkeynesiano en pos de una política de plenoempleo y de garantía de la existencia mediante políticassociales públicas. En oposición a ATTAC, cuyas agrupacionesse identifican continuamente –a pesar de su distancia de lapolítica de partidos– con este camino para derrotar la con-trarreforma neoliberal, el Sozialplenum de Bremen mantieneuna relación meramente táctica con una perspectiva seme-jante: hasta qué punto debía apoyarse al menos parcialmente

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un partido electoral de la izquierda como un mal menor; dadala situación reinante se recomendaba abordar esta preguntadesde una perspectiva global con el fin de valorar su importan-cia y dilucidar en qué medida conviene aventurarse en esoscampos de acción político-institucionales.

¿Pero no raya en un orgullo desmesurado abordar untema de tales dimensiones en el espacio de una conferenciapública de una hora de duración? ¿Y cómo lograr, pues, res-ponder a la pretensión de efectuar un análisis transnacionalconcebido en un doble sentido, es decir, no sólo discutir lascircunstancias del propio entorno social comparándolo conel global, sino además partir de esas constelaciones, que sinduda representan los puntos decisivos de la situación actual,así como del Sur y de Asia? Ello exigía un modo de procedertotalmente distinto al seguido un año antes, cuando habíahablado en un encuentro de la Liga de Bremen sobre los con-textos globales del desmantelamiento social alemán.3 Debíareferirme de nuevo, pues, a los puntos de partida que habíaelaborado diez años antes en un ensayo sobre el retorno delproletariado a escala mundial. Pero esto no era una tareafácil, ya que el mundo se había transformado a un ritmofurioso desde mediados de la década de 1990. En realidad,como todos mis contemporáneos políticamente interesados,sigo los acontecimientos mundiales de modo casi permanen-te, y como conocedor de las distintas corrientes residuales delas nuevas izquierdas paulatinamente envejecidas, creo quetambién conozco de modo exhaustivo dónde radican los


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3 Karl Heinz Roth, «Der Sozialkahlschlag: Perspektiven von oben -Gegenperspektiven von unten», febrero de 2004 (incluido en este volu-men). Ha sido publicado en diversas versiones reducidas: «Umbruch inDeutschland. Der Sozialkahlschlag: Perspektiven von oben -Gegenperspektiven von unten. Teil I», en junge Welt, núm. 65, 19 demarzo de 2004, Berlín, pp. 19-11; «Keine Macht für niemand. DerSozialkahlschlag: Perspektiven von oben-Gegenperspektiven von unten.Teil II», en junge Welt, núm. 66, 20 de marzo de 2004, Berlín, pp. 10-11;«Perspektiven von oben-Gegenperspektiven von unten. Überlegungenzu Agenda 2010 und globalem Akkumulationsregime», en ak - analyse &kritik 482, 19 de marzo de 2004, Hamburgo, pp. 8-9; «DerSozialkahlschlag: Perspektiven von oben-Gegenperspektiven vonunten», en AStA Uni Hamburgo/ATTAC Campus (ed.), Bausteine für eineinterventionistische Linke, Hamburgo, s. f., pp. 26-34.

puntos candentes y las cuestiones abiertas más importantes.También ha sido de gran ayuda el hecho de que la revistasocio-histórica editada por mí se afanara por rastrear nuevasideas de la historia global, dado que en torno a ella, el diálo-go sobre todo con el coeditor Marcel van der Linden ha sidofundamental para agudizar mi sensibilidad a la hora deabordar la conceptualización y las realidades de la nuevaworld working class. Aquí se han producido contactos esporá-dicos con viejos amigos, cuyas identidades y predileccionescomo colaboradores, tanto nacionales como internacionales,del instituto de investigación no han sido echadas en el olvi-do, pero que por razones casi obvias desearán permaneceren el anonimato. Por el contrario, podían dejar de introducirmis actuales cuestiones de investigación histórica, ya queestán demasiado alejadas de todo esto. Por consiguiente, elpresente ensayo es únicamente el producto quebradizo deun brainstorming de dos meses de duración, en el que laayuda de Frank Borris fue fundamental, y que se ha inspira-do además en el trabajo y los ensayos contenidos enMaterialen für einen neuen Anti-Imperialismus. El presentetexto se distingue de ambas contribuciones por la exposiciónequilibrada del razonamiento subyacente, por las correccio-nes y suplementos introducidos en tanto fruto de ambas ron-das de discusión, así como por los protocolos de lectura entanto que éstos son irrenunciables para proseguir un análisisde acuerdo con mis hipótesis. Que este ensayo tan solopuede ser un intento todavía inacabado de aferrar sintética-mente la formidable complejidad del momento actual y deconfrontarla con algunas reflexiones sobre los contornosposibles de una perspectiva de transformación socialista, secomprende por sí mismo a partir de lo expuesto.

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DESDE COMIENZOS DE LA DÉCADA DE 1970 el sistema-mundocapitalista se ha precipitado en una profunda crisisestructural debido a las revueltas sociales metropolita-nas, la resistencia obrera de las sociedades en transiciónde Europa del este y los movimientos de liberaciónantiimperialistas de la periferia.1 La rentabilidad se con-trajo espectacularmente y este hecho se combinó con losdéficits que acarreaba el ciclo en esos momentos, deriva-dos especialmente de los problemas ambientales, la carre-ra de armamentos protagonizada por los bloques depoder bipolares, la explosión de los precios del petróleo yel dislocación del sistema monetario mundial. La revolu-ción de las rentas de la era fordista-keynesiana se malo-gró a causa de la gestión, incontrolable a la postre, del

1. El nuevo ciclo global

1 Véase Sergio Bologna, Paolo Carpignano y Antonio Negri, Crisi e orga-nizzazione operaia, Milán, 1974; Luciano Ferrari Bravo (ed.), Imperialismoe classe operaia multinazionale, Milán, 1975; Hillel H. Ticktin et alli,Planlose Wirtschaft. Zum Charakter der sowjetischen Gesellschaft,Hamburgo, 1981; Samir Amin, Giovanni Arrighi, Andre Gunder Franke Immanuel Wallerstein, Dynamics of Global Crisis, Nueva York, 1982;existe edición alemana con el título Dynamik der globalen Krise, Opladen,1986; Giovanni Arrighi, «The Dynamics of Global Crisis», en The LongTwentieth Century. Money, Power, and the Origins of Our Times, London yNew York, 1994, pp. 300 ss. [ed. cast.: El largo siglo XX, Madrid, Akal-Cuestiones de antagonismo, 1999]; Luciano Ferrari Bravo, Dal fordismoalla globalizzazione. Cristalli di tempo politico, Roma, manifestolibri, 2001(prefacio de Sergio Bologna).

salario relativo2 y de las tendencias inflacionistas globales,que ante todo habían sido provocadas por la guerra de lapotencia hegemónica occidental contra el movimiento deliberación indochino. A partir de todo ello, se produjeron lasequivocadas inversiones en la periferia de los capitales inter-nacionales excedentes, en particular de los petrodólares: bajola presión de los movimientos de masas, las élites políticasde los países en vías de desarrollo encontraron también supropio camino.

Sin embargo, en ese momento se evidenció, una vez más,que el sistema-mundo capitalista no es un proceso estático,sino un proceso agresivo y expansivo de «destrucción creati-va» y de desposesión, en el cual se eliminan y pulverizantodas las barreras sociales, institucionales, políticas y cultu-rales que obstaculizan la utilización de la fuerza de trabajo yla formación de capital factible en virtud de la misma, paraproducir a partir de sus fragmentos y de los resultados detan rapaz expropiación económica las premisas de un nuevociclo de desarrollo desigual y de prosperidad. El compromi-so sellado, después de la Segunda Guerra Mundial, por lasélites mundiales capitalistas con los movimientos obreros ylas «economías nacionales» gestionadas estatalmente en prodel desarrollo y la implementación de políticas sociales sevio así roto. Comenzó un explícito proceso de violenta rees-tructuración socio-técnica y económica, en el cual se arrasa-ron una tras otra todas las barreras del status quo y del vigen-te compromiso de clase mediado por el Estado social.

38 El estado del mundo. Contraperspectivas

2 Para la cuantificación de la parte de la renta del trabajo dependiente comoporcentaje de la renta total de determinadas unidades sociales utilizo aquíel concepto que había desarrollado a finales de la década de 1930 el econo-mista e historiador de la economía Jürgen Kuczynski. Apesar de los déficitsde los datos estadísticos disponibles, el salario relativo se ha demostradocomo un indicador útil para el análisis de la relacion existente entre lossalarios reales y las tasas de beneficio. Presenta también una gran impor-tancia, ante todo porque desde hace algunos años se ha afirmado una sóli-da cuantificación empírica de la relación existente entre el valor del trabajoy la evolución del salario real y de los beneficios. Véase Jörg Roesler, «DerRelativlohn. Jürgen Kuczynskis Instrument zur Einschätzung der Lage derarbeitenden Klassen», en Utopie kreativ. Diskussion sozialistischer Alternativen,núm. 172, febrero de 2005, pp. 159-165.

Siguiendo el dictado del Banco Mundial, del FMI y de losmonetaristas neoliberales se impusieron a las élites dominan-tes de los países en vías de desarrollo, atrapadas en la trampade la deuda de los «programas de ajuste estructural», quearruinaron sus presupuestos, destruyeron sus sectores de eco-nomía mixta y entregaron a los trabajadores, arrojados a lacalle, a la miseria de la supervivencia en la «economía sumer-gida» o al dictado de unos salarios miserables producto deuna reorientación de la economía nacional y de la producciónindustrial hacia la exportación. El «laboratorio experimental»fue el Chile contrarrevolucionario, donde bajo la dictaduramilitar de Pinochet, sangrientamente impuesta el 11 de sep-tiembre de 1973, se establecieron las condiciones óptimas deuna «tabula rasa».3 En la segunda mitad de la década de 1990,esta constelación de rupturas produjo una segunda ola deexpropiación político-financiera, que arruinó definitivamentea los estratos bajos y medios de algunas economías emergen-tes de América Latina y el Sudeste Asiático.

Paralelamente a todo esto, y en todos los planos conce-bibles, se agudizó la profunda crisis estructural y endóge-na que sufrían las «economías híbridas» de las sociedadesen transición del este europeo,4 fundamentalmente median-te la última fase de la carrera de armamentos y la interven-ción cada vez más intensa del FMI y el Banco Mundial en lospaíses altamente endeudados, esto es, en Polonia, Hungría,

El nuevo ciclo global 39

3 El significado paradigmático de la caída de Chile ha sido analizadoconvincentemente por Bernhard Walpen. Véase B. Walpen, Die offenenFeinde und ihre Gesellschaft. Eine hegemonietheoretische Studie zur MontPèlerin Society (Schriften zur Geschichte und Kritik der Politischen Ökonomie,editados por Michael Krätke y Karl Heinz Roth, Tomo I), Hamburgo,2004, pp. 176 y ss.4 Siguiendo a Hillel H. Ticktin (véase nota 7) utilizo el concepto «eco-nomía híbrida», ya que en la fase de declive de la Unión Soviética y desu esfera de influencia se desarrolló un batiburrillo de subsistemaseconómicos, que incluía desde sectores ilegales de la economía infor-mal y los mercados negros, hasta procesos de involución en pos de for-mas radicales de mercado y segmentos de economía mixta, así comosectores públicos armamentísticos altamente productivos, pero que yano generaba ninguna estructura homogénea de formación. Los con-ceptos de «capitalismo de Estado» o de «socialismo real» son en estesentido totalmente inadecuados.

Yugoslavia y Rumania. Tras la implosión de las sociedadesde transición del bloque soviético comenzó con la compli-cidad activa de las élites estatales,5 una era de destrucciónpor medio de medidas de choque en todas las estructurassocioeconómicas e institucionales, que fueron sometidasasí a un ciclo ruinoso de expropiación y privatización prota-gonizado con la concurrencia de las élites de partido transfor-madas en oligarcas y el capital extranjero, lo que finalmentecondujo a un catastrófico empobrecimiento de masas.6 EnChina, la élite del partido y del Estado efectuó esto mismo porpropia iniciativa, y en este sentido el relajamiento iniciado apartir de 1985 de las prohibiciones que pesaban sobre la movi-lidad de la población rural y la liquidación de las comunaspopulares representaron el punto de inflexión decisivo delproceso autoritario de reforma.7 En las zonas económicasespeciales recientemente establecidas, las inversiones eninfraestructura financiadas mediante el recurso al déficitgeneraron las premisas para una gigantesca ola de inversiónde capital extranjero, al que se le ofreció condiciones últimas deexplotación y valorización, garantizadas mediante un ordendespótico impuesto sobre una clase obrera migrante privadade todos sus derechos políticos y sociales.

En las metrópolis, este desarrollo se vio acompañado poruna desregulación neoliberal introducida primero en Inglaterray luego en Estados Unidos, y que se impuso después, durante


5 Hannes Hofbauer indica que los Estados satélites de los principalespaíses de Europa centro-oriental establecieron desde principios de ladécada de 1980, paralelamente a su proceso de planificación, grupos detrabajo en los cuales se forjaron los programas de choque que imponíanradicales reformas de mercado conducentes a la eliminación del over-manning [exceso de mano de obra] existente en los sectores clave. VéaseH. Hofbauer, Osterweiterung. Vom Drang nach Osten zur peripheren EU-Integration, Viena, 2003, pp. 39 y ss.6 Véase el resumen preciso de este desarrollo en H. Hofbauer, ibidem,pp. 47 y ss.7 Minje Zhang, «Labor Migration and Social Development in China»,ponencia presentada en el 39º Congreso Internacional sobre HistoriaSocial y del Trabajo, celebrado en Linz entre el 11 y el 14 de septiembrede 2003. El texto resumido de la ponencia se halla traducido con el títu-lo «Arbeitsmigration in China» [Migraciones obreras en China] enUtopie kreativ 164, junio de 2004, pp. 503-598.

la década de 1990, en la totalidad de los países occidentalesdesarrollados. El movimiento obrero experimentó una granmerma de su poder mediante la apertura de los mercados detrabajo y la tremenda deslocalización de la producción en lastierras arrasadas de Europa del este y en los nuevos centros decrecimiento que se habían constituido en Asia meridional,China y el norte de México. El modelo tributario y las funcio-nes de redistribución características del Estado social se trans-formaron en su contrario, en virtud de lo cual la coacción altrabajo, los nuevos sectores de salarios reducidos y el cerco delos segmentos «peligrosos» del proletariado convirtieron cre-cientemente al Estado del Bienestar en un Estado represivo. EnEstados Unidos esta conjunción de pobreza sufrida por quientrabaja, encierro de masas y represión jurídico-policial ha pro-gresado de forma importante,8 mientras que en las metrópoliseuropeas, de acuerdo a la orientación neoconservadora o neo-socialdemócrata del régimen político, se combina la supresiónde los ingresos sociales compensatorios con nuevos instru-mentos de segregación urbana y/o de desposesión sociopolíti-ca y coacción laboral. Estos procesos van acompañados de unvaciamiento creciente de los derechos políticos que garantizanla igualdad en beneficio de instancias supranacionales-estata-les. Quien se tome la molestia de leer y comparar la agendaactual del proceso de formación de la Unión Europea (en laforma del Tratado de Constitución de la UE)9 protagonizadapor los gobiernos de los Estados con los proyectos de desregu-lación ilimitada de la prestación de servicios privados y públi-cos (Directiva Bolkestein),10 se asustará ante la intensidad con


8 Véase Loic Wacquant, «”Das Gefängnis ist eine gesetzlose Institution”.Ein Gespräch über die Entwicklung des US-amerikanischen Strafsystemsin der Ära des Neoliberalismus», en Sozial. Geschichte, Zeitschrift für histo-rische Analyse des 20. und 21. Jahrhunderts 191, 2004, pp. 74 y ss.9 Europäische Union, Vertrag über eine Verfassung für Europa, Luxemburg, Amtfür amtliche Veröffentlichungen der Europäischen Gemeinschaften, 2005.10 Kommission der Europäischen Gemeinschaften, Vorschlag für eineRichtlinie des Europäischen Parlaments und des Rates über Dienstleistungen imBinnenmarkt, Bruselas, 25 de febrero de 2004. Una posición crítica se encuen-tra en Helmut Lorscheid, «Kapitalismus brutal. EU-Bürokraten basteln aneiner Dienstleistungsrichtlinie», 13 de febrero de 2004, www.heise.de/tp/r4artikel/18/18965/1.html; y en Thomas Fritz, «Neoliberales Utopia. DieBolkestein-Richtlinie ist ein Generalangriff der Konzerne auf die Rechte derBeschäftigten», en junge Welt, 6 de abril de 2005; y «MarktradikalerSozialraub», ibidem, 7 de abril de 2005.

la que se aprovechan las estructuras condensadas del bloquede poder europeo para acometer la desposesión social y políti-ca de los trabajadores dependientes. También en el ámbito dela Unión Europea aparecen cada vez más al descubierto el neo-liberalismo y el neoconservadurismo político-institucional.

En la imposición de estos planes engranados entre sí y con-ducentes a una reestructuración de alcance mundial, en la cuar-ta o quinta «ola de globalización» acontecida durante los 600años de existencia del sistema-mundo capitalista,11 se forma unanueva élite mundial de dirigentes empresariales agresivos (deltipo de Bill Gates), de capitalistas gestores de fondos (su arque-tipo ha sido Georges Soros, quien enseña a su casta las innova-ciones en materia de maximización de beneficios en los privateequity funds y los hedge funds), de economistas neoliberales (pro-cedentes de la red de la Sociedad Mont Pelerin) y de zares delos medios de comunicación (entre los que Silvio Berlusconisuperó de modo ejemplar la vigente división del trabajo entrepolítica y televisión). Todos estos despotenciaron no sólo lasrepresentaciones colectivas de las trabajadoras y trabajadores ylos instrumentos que conformaban el modelo existente deEstado del Bienestar, sino que también privaron de poder a lasestructuras de regulación de los grupos de capitales continen-tales y nacionales solidificadas en el ciclo precedente, que consus entrelazamientos de grandes bancos, conglomeradosindustriales y sociedades aseguradoras12 obstaculizaban el


11 En este sentido no hay que ver en la «globalización» actual nada fun-damentalmente nuevo. En los albores del tercer milenio ésta está carac-terizada por nuevas dimensiones cuantitativas, ya que ahora los flujosdel comercio internacional y las transacciones de capital superan clara-mente el margen comparativo del anterior ciclo de globalización regis-trado entre 1896 y 1913. Estas dimensiones se han creado ante todo,como consecuencia de una implementación impulsada por las grandesempresas transnacionales de cadenas de producción y de generación devalor organizadas a partir de la división del trabajo que ha adquiridotambién una nueva consistencia cualitativa. Véase Michael R. Krätke,«Die Mythen der Globalisierung», en Z. Zeitschrift für marxistischeErneuerung 13, 52, diciembre de 2002, pp. 16-33.12 A ellas se aplicó hasta comienzos de la década de 1970 el análisis clá-sico, que Rudolf Hilferding había publicado ya en 1910 R. Hilferding,Das Finanzkapital. Eine Studie über die jüngste Entwicklung desKapitalismus, Berlín, 1947 (reimpresión del texto original) [ed. cast.: Elcapital financiero, Madrid, Tecnos, 1985].

nuevo curso de destrucción creativa y el reestablecimientoy la maximización de las tasas de explotación y beneficio.Para ello se sirvieron de las instituciones de BrettonWoods creadas al final de la Segunda Guerra Mundial conel fin de reorganizar la economía mundial (FMI, BancoMundial y GATT), las reestructuraron radicalmente deacuerdo con los principios monetaristas de la teoría eco-nómica neoclásica13 y las reconstruyeron para conseguirun verdadero gobierno mundial de las políticas financie-ras y económicas.

Desde la segunda mitad de la década de 1990 se hizo evi-dente, sin embargo, que la incorporación de la sociedadmundial al vórtice de los beneficios máximos y los mercadosno era susceptible de ser concluida tan solo con violenciaeconómica, político-mediática e institucional. En realidad, enla mayoría de los casos se logró que las élites regionales delciclo precedente –y especialmente los vectores funcionales«de izquierda» oportunamente transformados de losEstados en vías de desarrollo, de las economías en transicióny de las protestas sociales metropolitanas– se incorporaran alnuevo modelo de acumulación y dominación. Pero notodos querían adaptarse. Ya en 1991 una primera «coali-ción de los voluntarios» bajo la dirección de EstadosUnidos había contenido militarmente las tendenciasexpansionistas de Iraq, anterior socio de la coalición enOriente Próximo. En 1999, siguió la aceleración militardel proceso de «descomposición» de la FederaciónYugoslava,14 dos años más tarde el afianzamiento geoes-tratégico en Asia mediante una guerra relámpago contralos puntos de apoyo de los anteriores socios de coalición,los islamistas-wahabistas, en el debilitamiento de laUnión Soviética, y finalmente en la primavera de 2003


13 El hecho decisivo fue, pues, la transformación del GATT en laOrganización Mundial de Comercio (OMC), que durante la década de1990 alcanzó resultados irregulares.14 «Die Ethnisierung des Sozialen. Die Transformation der jugoslawi-schen Gesellschaft im Medium des Krieges», Berlín y Göttingen, enMaterialien für einen neuen Antiimperialismus 6, 1993; Hannes Hofbauer(ed.), Balkankrieg. Die Zerstörung Jugoslawiens, Viena, 1999; y Balkankrieg.Zehn Jahre Zerstörung Jugoslawiens, Viena, 2001.

vino la segunda guerra contra Iraq.15 Los atentados perpe-trados por Al-Qaeda en Nueva York el 11 de septiembre de2001 contra el World Trade Center y el Pentágono, propor-cionaron el bienvenido pretexto para esta escalada: permi-tieron a la élite dirigente neoconservadora de EstadosUnidos poner en práctica una concepción desarrollada congran antelación con el fin de conformar un segundo sigloamericano. Estas élites respondieron a los efectos de la des-regulación global que de forma creciente repercutían en per-juicio de la economía estadounidense, con la imposición deun dominio mundial a medio plazo ya no realizable militar-mente, y que se combinaba con la pretensión de controlar loscentros de suministro petrolero y las rutas de transporte decrudo.16 Sin embargo, en esta cadena de guerras no se evi-denciaba únicamente la creciente disponibilidad de las élitesmundiales a optar abiertamente por el sometimiento violen-to de los regímenes, regiones, estructuras sociales, ademásde sistemas legales y culturas, al dictado de la reestructura-ción del nuevo ciclo. En realidad, estas guerras militarizaronla totalidad del proceso de reestructuración y lo vincularoncon una política «antiterrorista» de seguridad mundial pre-ventiva. De este modo, se subordinaban —tan a disgustocomo siempre— a la hegemonía militar de Estados Unidos,17


15 Que en esta guerra se trató ante todo de fracturar violentamente lasestructuras socio-económicas, culturales y mentales de toda una regiónmundial ha sido convincentemente puesto de relieve por Detlef Hartmanny Dirk Vogelskamp, Véase D. Hartmann y D. Vogelskamp «Irak. Schwellezum sozialen Weltkrieg», Berlín, Hamburgo y Göttingen, Materialien füreinen neuen Antiimperialismus, Cuaderno especial, 2003.16 Véase David Harvey, The New Imperialism, Oxford, 2003 [ed. cast.: El nuevoimperialismo, Madrid, Akal-Cuestiones de Antagonismo, 2004]; GiovanniArrighi, «Hegemony Unravelling - I», New Left Review, núm. 32, marzo-abrilde 2005, pp. 23-80 [ed. cast.: «Comprender la hegemonía I», NLR, núm. 32,mayo-junio de 2005, Madrid]; David Harvey, «Von der Globalisierung zumNeuen Imperialismus», en Mohsen Mossarat (ed.), «Globalisierung undNeuer Imperialismus», Supplement der Zeitschrift Sozialismus 3/2004, pp. 34-51.17 Así pues, no era una tendencia tan novedosa reclamar el conjunto delmundo como terreno de juego de la national security de Estados Unidos,pero sí lo era por el contrario la concepción elaborada por los think-tanksneoconservadores de integrar la política de agresión militar en el comple-jo arsenal de la restructuración global violenta. Esto se percibe de modotremendamente claro si se comparan las declaraciones de intenciones de la

cuyas élites neoconservadoras, entretanto, habían ampliadosu base de poder mediante la coalición con el fundamenta-lismo cristiano apocalíptico en un grado que nunca anteshabían tenido. George W. Bush es la figura puente ideal deuna alianza macabra entre la dinámica de valorización capi-talista global y la contrailustración fundamentalista, que tanextraordinariamente ha polarizado la sociedad estadouni-dense.18 Al mismo tiempo, del lado de los despiadados pro-tagonistas globales que son las grandes empresas, los think-tanks y el ejército estadounidense, se alinean docenas demillones de estadounidenses blancos y negros de clasemedia y baja, que consideran a Estados Unidos como el paíselegido de Dios y a su actual presidente como su enviado,que en espera ahora de la lucha final (Armagedón), queseñala el retorno de Jesús y del juicio final, tiene que comba-tir inflexiblemente todo el mal existente en el mundo paraasegurar la victoria definitiva del bien.

Acaso nos encontremos al final de la segunda fase, espe-cialmente violenta, de reestructuración del ciclo, pero quizásno, ya que el despliegue militar de Estados Unidos contra el«giro a la izquierda» que se apunta en América Latina es almenos tan amenazante como el ataque preventivo exigidopor los halcones del Pentágono y por Sharon contra las ins-talaciones nucleares iraníes. Pero ahora también nos vemosconfrontados con un hecho sorprendente, y que habíamosconsiderado impensable tan solo hace una década. Antenuestros ojos se despliega una nueva esfera de dominacióncolonial imperialista-colectiva, que comienza con el protec-torado sobre Europa sudoriental (Kosovo, Bosnia-Herzegovina y Macedonia), se extiende hacia Asia central(Afganistán, Chechenia) y que domina también el centropolítico-histórico de la cultura árabe oriental y su dinámicade desarrollo. Con toda seguridad, un acontecimiento de


Casa Blanca (por ejemplo, The National Security Strategy of the United Statesof America, Washington DC, 2002) con los actuales contenidos de la agen-da del más prestigioso think tank estadounidense, el American EnterpriseInstitute (AEI) (consúltese su web).18 Véase John H. Kautsky, «Politische Polarisierung in den USA. DieRepublikaner und die Evangelikalen», en Sozial.Geschichte. Zeitschrift fürhistorische Analyse des 20. und 21. Jahrhunderts, (nueva serie).

este tipo no ha sido premeditado y todavía menos esperado.Para los geoestrategas neoconservadores estadounidenses ysu «coalición de voluntarios» se trataba, sobre todo, de rom-per las barreras políticas, sociales y culturales existentes enEuropa sudoriental, Asia central y Oriente Próximo, percibi-das como especialmente resistentes frente al nuevo ordenglobal, mediante guerras ofensivas extremadamente cortas,que a causa de la apabullante superioridad técnica exhibidatendrían un efecto desmoralizador. Y siempre con el fin deimplementar, también en estas regiones, una «terapia dechoque» que desencadenaría por sí misma una nueva diná-mica de desarrollo de la división del trabajo y que asegura-ría como resultado adicional el control por parte de EstadosUnidos de los centros de suministro petrolífero y de las rutasde transporte del crudo. Pero esto era y continúa siendo inal-canzable en un futuro previsible, debido a la masiva oposi-ción que aglutina en su contra. Sin duda hay que atribuireste desarrollo fundamentalmente a que en los arsenalesconceptuales del neoliberalismo se toleran los ciclos arma-mentísticos y bélicos en tanto componentes inescindibles dela «destrucción creativa» y de la desposesión, pero siempreque no se conciban como el programa de reconstrucción key-nesiano vinculado al European Recovery Program posterior ala Segunda Guerra Mundial. Sin tales programas de recons-trucción a medio plazo, dotados de facilidades crediticiasque ahora parecen simplemente impensables, ya que privile-giarían en extremo a quienes precisamente más se oponen alnuevo orden, esto es, a las mortificadas sociedades en tran-sición del Este y a los castigados regímenes en vías dedesarrollo del Sur, no puede arrancarse, sin embargo, nin-guna estructura de colaboración estable entre las élites pos-tradas y las clases bajas. En lugar de ello, los ejércitos merce-narios de las guerra relámpago high-tech se transforman entropas de ocupación colonialistas. Estas «tropas de seguri-dad», que ahora se emplean en los «protectorados» y «terri-torios bajo mandato», son por otro lado tan caóticas yviolentas como las tropas coloniales de principios del sigloXX: valdría la pena analizar comparativamente los entrelaza-mientos que se han verificado entre la autoridad de ocupación,la colaboración y la oposición, incluido su ostensiblementeirrenunciable componente de aderezo psíquico-corporal, latortura, que una vez más se ha convertido en parte esencial del


sistema de devastación y desposesión mediante el saqueoeconómico. Son verdaderamente malos tiempos para los«postcolonial studies». Si sus practicantes no quieren pasar porinverosímiles, deberían suprimir de cuajo el prefijo de suvocabulario y plantearse el retorno cíclico de las prácticas dedominación coloniales y, por consiguiente, el hecho de que elsistema-mundo capitalista desencadena, una y otra vez,dinámicas en las que se halla inscrita, estructuralmente, elcrimen de masas.

Evidentemente, a pesar de su clamoroso éxito, el proyec-to de nuevo orden global ha sido contestado, y por ello lashipotecas de la política colonial imperialista-colectiva queahora se acumulan se sobrellevan con un encogimiento dehombros por parte las élites mundiales. A la sombra de lapolítica de agresión militar pudo imponerse la agendaesencial del nuevo orden, en particular el dictado del librecomercio de la OMC contra la agricultura de los países delhemisferio sur, mientras que en el pasado año, durante lasnegociaciones de Cancún, una nueva coalición del «Surglobal» sólo logró ralentizar de nuevo, en cierto sentido, lamarcha del agrobusiness dominado por Estados Unidos.Desde el año 2000, los datos fundamentales de la economíamundial muestran claramente una tendencia ascendente,mientras China, Europa centro-oriental así como los paísesdel sudeste asiático se comportan como los motores establesde la economía global. Según el último informe del FMI, el PIBglobal ha crecido un 4% en 2003, un 4,1 en 2004, mientrasque para 2005 y 2006 se esperan tasas de crecimiento del 4,3y 4,4% respectivamente. Los países en vías de desarrollo ylas economías emergentes han participado de esta vigorosatendencia por encima de la media con unas tasas de creci-miento a escala mundial del 6,4% (2003) y del 7,2% (2004),mientras se prevén tasas del 6,3 y del 6 para 2005 y 2006.19

Como consecuencia se ha producido una extraordinariaexpansión del comercio mundial 20: la ya elevada tasa de cre-cimiento del 5% registrada en 2003, que se situaba por enci-ma de la media, fue seguida en 2004 por un crecimiento


19 Fondo Monetario Internacional, World Economic Outlook, WashingtonDC, abril de 2005.20 Ibidem.

ulterior del 9%, que duplicó, por lo tanto, la tasa del cre-cimiento actual de la economía mundial. Dada la crecien-te devaluación del dólar estadounidense esta tasa de cre-cimiento de 2004 equivale en términos de valor a unincremento del comercio de mercancías del 21% y del sec-tor servicios del 16%. Y ya que el valor exterior del dólarestadounidense en el periodo objeto de informaciónretrocedió como media un 11%, los precios de los metalescrecieron un espectacular 36%, mientras el petróleo lohacía un 31%.

La primera apariencia que se desprende de estos datosglobales es, sin embargo, engañosa, concebida como estádesde una perspectiva desde arriba. La economía estadouni-dense se encamina hacia una profunda crisis estructural–dada la ruinosa coyuntura del gasto militar, el progresivoendeudamiento nacional tanto público como privado, el cre-ciente atraso tecnológico de los principales sectores indus-triales y el desequilibrio cada vez mayor de la balanza depagos por cuenta corriente–, que a la larga no es soportabley que intranquiliza cada vez más a las élites mundiales. Lagravedad de tal escenario queda clara si relacionamos losprincipales datos de la política financiera y monetaria: eldéficit presupuestario del presupuesto federal estadouni-dense ha superado en estos momentos el umbral de los500.000 millones de dólares, paralelamente el déficit de labalanza por cuenta corriente crece 600.000 millones de dóla-res cada año, y estos dos parámetros de endeudamiento yano pueden compensarse con los superávit de la balanzacomercial, porque las importaciones han superado amplia-mente, desde hace varios años, las exportaciones. En conjun-to estos datos indican un record histórico de endeudamien-to desde los inicios de la era de Bush Jr. que alcanza entre el9 y el 10% del PIB anual estadounidense. Mientras tanto,la tríada Europa-Japón-Norteamérica consolidada bajo ladominación militar mundial estadounidense siente crujir suscuadernas. Se enfrenta a diferencias de crecimiento regiona-les cada vez mayores –Europa central y Japón crecen pordebajo del 2%, mientras China lo hace por encima del 9%–así como por una tendencia secular al incremento del preciodel petróleo, provocada por el fiasco de la guerra de Iraq ypor el incremento de los costes de prospección y extracción


del crudo.21 En un plazo de cinco años la potencia líder delsistema-mundo se ha convertido en el mayor deudor neto dela economía mundial,22 absorbiendo una parte cada vez másamplia del superávit de capital global, mientras la suma totalde los activos estadounidense en manos de los bancos cen-trales extranjeros puede haber superado el umbral de los 3billones de dólares. La consecuencia de todo ello es la paula-tina devaluación del dólar como moneda mundial, que toda-vía asciende al 65% —11 billones de dólares— de las reser-vas de divisas detentadas por los bancos centrales.23 Paraestabilizar la propia cotización de sus monedas y evitar elcolapso amenazante de la economía mundial como conse-cuencia de una vertiginosa carrera en pos de la devalua-ción, los tres socios de la tríada se encuentran, pues, enuna situación de chantaje presupuestario cada vez másevidente frente al poder militar afirmado de modo crecien-temente descarado por la superpotencia estadounidense.

En este contexto aparece China en escena, cuyas élites«reformadas» del Partido-Estado y del sector empresarial sepresentan de modo totalmente inesperado como las grandesganadoras regionales del proceso de reestructuración, dadoque ofrecen a la puja del capital mundial en busca de inver-sión un ejército de aproximadamente 140 millones de efecti-vos, compuesto por trabajadores y trabajadoras migrantes alos que se ha privado durante las dos últimas décadas deauge económico, y hasta el día de hoy, del derecho a huel-


21 Véase al respecto el reportaje de la Neue Zürcher Zeitung (NZZ) sobrela agenda de la conferencia de primavera del FMI y del BM, en especial:«Solides Weltwirtschaftswachstum mit Risiken. Das IMF erinnertPolitiker an ihre Reformversprechen», en NZZ, edición internacional,núm. 86, 14 de abril de 2005, p. 13; «Lauernde Gefahren für dieWeltwirtschaft. IMF und Weltbank wollen Taten sehen», ibidem, núm. 88,16-17 de abril de 2005, p. 13; «Fragilität am Erdölmarkt. Kritischer Blickauf die langfristige Versorgungslage», ibidem, 99, 29 de abril de 2005, p. 23.22 Véase en este sentido Niall Ferguson, Colossus. The Price of America´sEmpire, Nueva York, 2004.23 A principios de la década de 1970 eran todavía del 80%. Véase paraobtener más detalles «The future of the dollar. The passing of thebuck?», en The Economist, 2 de diciembre de 2004. Disponible en interneten www.economist.com/printedition.

ga y además de todos los demás derechos sindicales. Untriste «balance récord» único en la historia del movimien-to obrero internacional. El banco central chino se ha con-vertido tras Japón en el segundo acreedor de EstadosUnidos, quien de modo creciente financia sus importacio-nes procedentes de China mediante la emisión de activospor la Reserva Federal.

De forma correlativa, las élites dirigentes chinas explici-tan sus pretensiones. ¿Trabajarán en lo posible las élitesmundiales del neoliberalismo para integrar al nuevo socio?¿Y estarán los actores dispuestos a asumir el gigantesco défi-cit de la hegemonía militar estadounidense y a redistribuir-lo en una nueva tétrada –incluida en ella China especial-mente–, planteando como contraprestación el acoplamientode su divisa –el yuán– al dólar estadounidense?24 O se res-quebrajará el actual bloque de dominación colectiva impe-rial, a pesar de sus engastados instrumentos internacionales(FMI, BM, OMC, OCDE, G-7, etc.) y de la red de sus bancoscentrales como aconteció tras la Gran Depresión de 1896 ycomo sucedió en la crisis mundial de 1931, en bloques impe-rialistas rivales, lo cual podría desencadenar una ampliaronda de destrucción creativa que sería esta vez de un tipomuy especial, esto es, consistente en grandes guerras regio-nales o globales en las que a la postre se utilizarían inclusoarmas de destrucción masiva?

Ya hoy es posible observar el surgimiento de rivalida-des imperialistas multipolares. En América Latina se agu-dizan las tendencias hacia un desacoplamiento gestionadomediante la intervención del Estado frente al régimen neo-liberal mundial. Diversas iniciativas del núcleo duro fran-co-alemán de la UE apuntan también en esta dirección,aunque permanezcan estrictamente vinculadas al paradigmaneoliberal de las décadas de 1980 y 1990 y hayan sidopuestas en tela de juicio por los recientes acontecimientospolíticos. Sería de un significado verdaderamente decisivo


24 Este fue el punto más intensamente debatido de la agenda que se dis-cutió a puerta cerrada en la conferencia de primavera del FMI y del BM.De forma significativa esta vez, y contrariamente a lo sucedido en la reu-nión del año anterior, no acudió ninguna delegación china.

la construcción de un bloque imperial en el centro de cre-cimiento de Asia oriental, donde el entretejimiento econó-mico cada vez más estrecho entre China, Japón, India yCorea del Sur ha generado las premisas económicas paraello. Al mismo tiempo, sin embargo, se ha suscitado unacarrera armamentística en Asia oriental, que sobre todosepara a China y Japón y que de modo dramático pone enevidencia la explosividad de la actual evolución. En estosúltimos tiempos, el crecimiento económico de Asia orien-tal es comparable al gigantesco ímpetu económico regis-trado en Europa central y en Estados Unidos antes de laPrimera Guerra Mundial. Acumula, como Europa antes de1914, pero dispone adicionalmente de armas atómicas.¿Evitará Asia oriental, a pesar de las profundas desave-nencias atizadas por el hipernacionalismo japonés entorno a las hipotecas de la Segunda Guerra Mundial, lacatástrofe europea de 1914? ¿Se formará, en el caso de quetodo salga bien, a partir de la constelación del ASEAN, elbloque de poder más poderoso del mundo que atraerá asu lado a Europa y es posible que a América Latina y con-tendrá a Estados Unidos en el marco del ALCA, a la funciónde una gran potencia norteamericana? ¿Y reunirán, porotro lado, las instituciones de Bretton Woods, deformadaspor el credo neoliberal desde la década de 1970, junto conNaciones Unidas, la fuerza para imponer un giro a laregulación política y sustituir el dólar como moneda mun-dial mediante una combinación monetaria multipolar conel fin de reprimir las rivalidades de los nuevos bloquescontinentales imperiales y evitar así una evolución catas-trófica hacia una nueva hegemonía mundial organizadaen torno a Estados Unidos?

Desde la perspectiva histórica de las dos crisis mundialesprecedentes se presentan en todo caso dudas considerables.Quien las recuerde, pondrá un enorme signo de interroga-ción tras los esperados avances que podrían derivarse dela implementación de una regulación renovada mediante laintroducción de un Estado del Bienestar a escala continental,propugnada por muchos críticos de la globalización y por lamayoría de los postkeynesianos: la cara oculta de tal des-arrollo en pro de una «desglobalización» continental deben


indicarse y discutirse de modo claro y explícito.25 En primerlugar, toda intervención estatal postkeynesiana vinculada albloque correspondiente provocaría irremediablemente lamitigación de las polarizaciones internas de clase generadaspor los conflictos existentes entre los imperios continentales;dado que esa intervención se despliega de modo temporal-mente desigual, no puede coordinarse globalmente y, porconsiguiente, trae aparejadas peligrosas implicacionessocial-imperialistas. En segundo lugar, tal reestructuraciónpostkeynesiana, por ejemplo de la Unión Europea, benefi-ciaría poco a la política interna: no debemos olvidar quetambién el Estado social ampliado supranacionalmente úni-camente garantiza el derecho a la seguridad de la existenciasocial y por ende los correspondientes derechos y libertadespolíticos a sus propios ciudadanos nacionales, mientras quelos refugiados y los migrantes permanecen en gran medidaprivados de ellos y/o son primero asimilados mediante masi-vos procesos de adaptación que se verifican en las genera-ciones siguientes. Los extranjeros que vivan más allá de lasfronteras serán, pues, mantenidos a distancia por mediosviolentos, y ello en proporción directa con el diferencialque presenten sus derechos sociales y políticos. En tercerlugar, un supra Estado-nación de la UE, novedosamenteregulado de modo postkeynesiano, impediría que la ampliamasa de trabajadores dependientes gestionase directamentesus intereses socio-económicos, reconciliase sus necesidadesen línea con una mayor igualdad a escala mundial y supera-se la restricción que todavía pesa sobre los derechos y liber-tades políticos —cercados por el modelo representativo-par-lamentario— y sobre las promesas de seguridad social, ahe-rrojadas por el modelo de Estado autoritario. Deberíamosmejor imaginarlo como un remake de la época dorada delEstado social establecido después de la Segunda GuerraMundial, si bien la perspectiva se proyecta ahora a un terri-torio político continentalmente más amplio, que además deEuropa también incluye a América Latina.


25 Representante de esta corriente de pensamiento es Walden Bello,De-Globalisierung. Widerstand gegen die neue Weltordnung, Hamburgo, 2005,quien pasa por alto totalmente los aspectos más débiles de su modelo.

Además de estas tendencias a una «desglobalización» multi-polar también parece posible la vuelta a un mundo bipolar,que se diferenciaría considerablemente, claro está, de lasestructuras de la Guerra Fría que caracterizaron la segundamitad del siglo XX.26 Su epicentro ya no sería Europa, sinoAsia oriental, donde desde mediados de la década de 1990los intereses de poder de Estados Unidos, Japón, Corea delSur y Taiwán se encuentran con los correspondientes deChina, India y Rusia. De este modo, Estados Unidos, con suhasta día de hoy inalcanzable presencia militar, junto con sussocios bien pertrechados militarmente de Japón y Taiwán,garantizan hasta el momento las vías marítimas y hacenimposible por el momento que China e India controlen losmares que circundan sus costas.

En cualquier caso, la «contención» de China aseguradamediante el poder militar unipolar de Estados Unidos estásiendo puesta en entredicho por el hecho de que las élitesdominantes chinas están siendo cortejadas cada vez máscomo newcomer del nuevo orden económico mundial porotras grandes potencias, las cuales anhelan el refrenamientode la supremacía estadounidense en beneficio de una revi-sión multipolar del orden mundial. Se trata de Rusia, India yBrasil, a los que se añade también el núcleo duro franco-ale-mán de la UE, que en su malogrado Tratado Constitucionalde octubre de 2004 se ha comprometido explícitamente enun nuevo multilateralismo y en la construcción de una capa-cidad militar y armamentística autónomas. Básicamente eneste contexto hay que situar el levantamiento del embargoarmamentístico impuesto a China desde 1989 por la UE,levantamiento decidido por el presidente Jacques Chirac y elcanciller Gerhard Schröder a principios de 2004. El levanta-miento fue aplazado a causa de la recientísima ley de sece-sión china, que amenazaba a Taiwán con la agresión militaren el caso de una declaración formal de independencia, pero


26 Que entretanto las élites mundiales también han reflexionado sobretal perspectiva lo demuestra un artículo, recientemente publicado, delcomisionado de estrategia del Ministerio de Defensa austriaco: ErichReiter, «Die China-Politik der EU spaltet den Westen. EuropäischeAmbitionen ohne strategische Perspektive», Neue Zürcher Zeitung, num.103, 4 de mayo de 2003, p. 5.

finalmente el embargo fue suprimido. A corto plazo, hay queresponsabilizar a los intereses del lobby armamentístico de laUE de este paso, pero a medio plazo se trata sin duda de undebilitamiento indirecto de Estados Unidos. Los responsa-bles de París y Berlín –ciertamente manejados de modooportuno– no quieren y no pueden esperar hasta quehayan superado la oposición mostrada por algunos de losmayores países de la UE a la formación de un bloque depoder imperialista y puedan poner en juego su propiopotencial como «antipolo» de poder. Así pues, los líderesalemanes y franceses intervienen de modo creciente ahídonde ven una posibilidad de acelerar el proceso en pos dela multipolaridad. En este contexto el planeado levanta-miento del embargo parece un peligroso juego de azar. Laalianza táctica con China –la cual traería aparejada lacorrespondiente con Rusia, en la actualidad principal pro-veedor de tecnología bélica de Pekín, así como de la India–destrozaría en todo caso el ya resquebrajado vínculo trans-atlántico. En lugar de la anhelada multipolaridad podríaoriginarse un nuevo mundo bipolar: Europa se enmarañaríaen un enfrentamiento cada vez más enconado con EstadosUnidos y Japón. La tríada se disolvería y daría lugar a unanueva carrera de armamentos bipolar, que dividiría almundo y a Occidente partiendo del actual centro de creci-miento de Asia Oriental, haciendo incontrolable de formasimultánea la constelación estratégica que se ha formado enesta región. El resultado sería la formación de un gigantescobloque euroasiático desde las costas del canal de la Manchahasta los mares de China y los estrechos de Alaska, que esta-ría flanqueado por las potencias marítimo-insulares deEstados Unidos/Canada, Japón, Taiwán, Corea del Sur,Australia y posiblemente Gran Bretaña. En este escenario,América Latina y América Central, Oriente Próximo yOriente Medio, África y especialmente los centros produc-tores y transportadores de petróleo de la región delCaúcaso y Asia Central serían objeto de una nueva rivali-dad bipolar, lo cual significa que a corto o largo plazo seconvertirían en escenario de sangrientas guerras regionaleso de terceros interpuestos, como las que ciertamente carac-terizaron la era de la Guerra Fría desde Corea (1950) hastaAfganistán (1979).


Actualmente, sin embargo, a pesar de estas fracturas y ten-dencias que caracterizan la transformación de la dominaciónmundial de Estados Unidos en una dinámica intraimperia-lista multipolar o bipolar conflictiva, dominan las estructu-ras e instituciones de un equilibrio de poder colectivo ase-gurado mediante el poderío militar estadounidense, de un«ultraimperialismo» dirigido contra el Sur global, que yahabía sido bosquejado por Karl Kautsky entre 1914 y 1917durante la Primera Guerra Mundial como una variante posi-ble de dominación del sistema-mundo.27 Lo que esto signifi-ca para los próximos diez o veinte años, ha sido convincen-temente bosquejado por urbanistas y sociólogos.28

Bajo la tutela de la tétrada que se está conformando demodo tan trabajoso y de sus instituciones mundiales nace-rá una red laxa de global cities, que albergará a las élitesmundiales y a sus altamente rentables industrias delconocimiento –esto es, el eje Nueva York-Filadelfia, LosAngeles-California, Tokio-Osaka, París-Lille-Londres,Sahanghai-Yangtse, Hong-kong-Guangzhou, Bombay ySingapur– y que será complementada mediante aproxima-damente 250 subcentros continentales situados en los nodosde la red. En esta red se integrarán los Estados nacionales ysupranacionales al hilo de la paulatina dejación de sus com-promisos en la integración socioeconómica y en la construc-ción simultánea de sus funciones de identificación, selección


27 Véase Karl Kautsky, «Der Imperialismus», en Die Neue Zeit, num. 32,Berlín, 1914, vol. 1, 11 de septiembre de 1914, pp. 908-922; «Zwei Schriftenzum Umlernen», Die Neue Zeit, num. 33, 1915, vol. 2, pp. 33-43, 71-81, 107-116, 138-146; «Der imperialistische Krieg», Die Neue Zeit, num. 35, 1917, vol.1, pp. 450-454, 475-487; sobre el redescubrimiento de los conceptos delultraimperialismo, veáse especialmente Reinhart Kößler, «Imperialismusund Globalisierung. Anmerkungen zu zwei Theoriekomplexen», en ProklaXXXIII, 4, cuaderno 133, 2003, pp. 521-544.28 Véase fundamentalmente Saskia Sassen, The Global City. New York,London, Tokio, 1991; del conjunto de estudios puntuales véase especial-mente Mike Davis, City of Quartz. Der Zukunft in Los Angeles [1990], Berlín/ Göttingen, 1994 [ed. cast.: Ciudad de cuarzo, Madrid, Ediciones Lengua deTrapo, 2003]. Sobre la situación actual véase adicionalmente: Megacitiesund Slum Cities, Informe de los «Materialien für einen neuenAntiimperialismus». www.materialien.org/texte/papers/alumcities.htm.

y seguridad dirigidas en clave represiva contra las clasesinferiores. Aquí se modelarán las estructuras de clase y lasluchas de clases de las próximas décadas.29 Análogamentefracturada y dividida, aparecerá a contrapelo la geografíasocial de estas global cities, dado que para la formación decapital innovador y rentable así como para la reproducciónde los estratos dirigentes y de sus élites funcionales, son tam-bién necesarios un núcleo de trabajadores industriales cuali-ficados, un contingente de empleados y empleadas precariosocupados en el sector servicios y de trabajadores baratos deAsia, África y América Latina, que penetran —de un modotan limitado como siempre— gracias a las cadenas de lamigración en los ejes de aglomeración.


29 La hipótesis de «Materialien für einen neuen Antiimperialismus» deque las naciones se disolverían por mor de esta nueva red («Megacitiesund Slum Cities», p. 1) la considero absurda. Precisamente en los perio-dos de reestructuración, el capitalismo necesita una maquinaria de «vio-lencia sin sujeto» (Heide Gerstenberger), que se ocupa de gestionar losprocesos policiales, jurídicos y biopolíticos de identificación, encierro yexclusión, tal y como sucedió en los albores de la modernidad con lasmetrópolis comerciales. Los Estados nacionales y supranacionalespueden perder en gran medida sus atribuciones de soberanía, perosus funciones estatales esenciales para el aseguramiento y reproduc-ción del sistema-mundo se ven incluso fortalecidas al hilo de su tras-paso a las global cities, lo cual en la actualidad se manifiesta de modocontundente en Hong Kong y Singapur.

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PARA LA MAYORÍA DE LOS GRUPOS de las clases inferiores globa-les y de los estratos medio-bajos el proceso de reestructura-ción global que se desencadenó aproximadamente a media-dos de la década de 1970 tuvo consecuencias decisivas, quepueden resumirse en unas pocas palabras clave: éxodo rural,procesos de migraciones transcontinentales y sobre todocontinentales, formación de gigantescas slum cities [ciudadesmiseria] y surgimiento de economías sumergidas de grandesdimensiones, constelaciones de explotación despóticamenteintensificadas en determinadas economías emergentes,transformación de la clase obrera industrial e imposiciónde relaciones laborales vulnerables mediante un desempleode masas constante en las hasta ahora metrópolis. Como enla primera parte, aquí únicamente puedo presentar algunasintuiciones sobre las actuales tendencias de desarrollo ymostrar las complejidades e interdependencias de los cam-bios sociales acaecidos.

La expulsión de sus tierras de las familias de los peque-ños campesinos, que ha afectado durante este periodo a latotalidad de la periferia capitalista, constituye el motor deci-sivo de las transformaciones sociales globales. Durante lasdos últimas décadas, el agrobusiness y la apertura parcial delos mercados en beneficio de la competencia y del dumpingde los productos agrícolas del Norte impuesta por el GATT ydespués por la Organización Mundial del Comercio (OMC)han expulsado de sus tierras a varios millones de pequeñoscampesinos de Asia, África y América Latina. En opiniónde Samir Amin, una parte de estas familias de pequeños

2. La reestructuración del ciclo vista desde abajo


campesinos consiguió aumentar considerablemente su pro-ductividad como consecuencia de la «Revolución Verde» delas décadas de 1960 y 1970, y esto a pesar del muy limitadoacceso a la maquinaria agrícola.1 Estas familias campesinasno tenían, sin embargo, ninguna oportunidad frente a lasaltamente subvencionadas y tecnológicamente desarrolladasagriculturas del Norte; la política de hambre forzoso, impul-sada desde la década de 1970 por las agrocompañías queoperan globalmente, hizo el resto.2 En la actualidad existentodavía más de 3.000 millones de pequeños campesinos pro-cedentes de las áreas mencionadas, que se reproducen fun-damentalmente mediante estructuras de producción organi-zadas familiarmente. Bajo el régimen exclusivo del agrobusinessy de la OMC, y como resultado de la desposesión creciente desu viejo saber hacer secular, la producción anual de estos3.100 millones de campesinos y campesinas podría ser aca-parada por 50 millones de agricultores y trabajadores agrí-colas.3 ¿Pero que habrá de suceder con el resto de los 3.000millones? Si un científico social del rango de Samir Amir

1 Véase sobre esto y sus consecuencias Samir Amin, «Der kapitalistischeGenozid», en Blätter für deutsche und internationale Politik, 2004, cuader-no 7 (citado aquí según la versión de la página web «Materialien füreinen neuen Antiimperialismus»); S. Amin, «Die neue Agrarfrage. DreiMilliarden Bäuerinnen und Bauern sind bedroht», en Widerspruch, ägezu sozialistischer Politik, núm . 47, Zürich, 2004, pp. 25-30.2 Sus repercusiones no fueron tan dramáticas como a finales del siglo XIX,cuando entre 1876 y 1878 y de nuevo entre 1896 y 1900 dos sequías de pro-porciones catastróficas destruyeron totalmente las bases alimenticias deEtiopía, China, India y Brasil. Como resultado del acceso «liberal» con-temporáneo del imperialismo victoriano a los subcontinentes afectadospor aquellas sequías se desarrolló una «ecología política» del hambre,que costó la vida a entre 30 y 60 millones de personas, véase Mike Davis,Die Geburt der Dritten Welt. Hungerkatastrophen und Massenvernichtung imimperialistischen Zeitalter [2000], Berlín, Hamburgo y Göttingen, 2005. Elanálisis comparado de la política del hambre impulsada por el agrobusi-ness y las instituciones internacionales constituye una prioridad espe-cialmente urgente en la investigación.3 Aquí juegan un papel fundamental la creciente privación de derechosa las mujeres y la apropiación, monopolización y modificación genéticade las semillas. Véase al respecto las contribuciones sobre este asuntofundamental, «Agrobusiness – Hunger und Recht auf Nahrung»,Zeitschrift Widerspruch, núm. 47, 2004, pp. 3-153.

habla de un amenazante «genocidio capitalista» en rela-ción con esta interrelación, este asunto debe ser tomadomuy en serio.

La huida de la tierra, que se ha producido desde hacevarias décadas en los países de la periferia capitalista, haprovocado migraciones masivas transcontinentales, y sobretodo continentales, cada vez más grandes. Los movimientosde desplazamiento transcontinentales han sido detenidos engran medida mediante regímenes de frontera brutales(Acuerdo de Schengen, establecimiento de campos de deten-ción extraterritoriales en las zonas de acceso europeas, forta-lecimiento de la frontera estadounidense frente a México) ymediante una política de inmigración rigurosa.4 Esto no seaplica, sin embargo, a las migraciones continentales de tra-bajadores, originadas por la vigorosa expansión económicade las zonas costeras chinas y la mecanización de la agricul-tura en India, Java, Anatolia y en determinadas áreas deAmérica Latina. Tan solo en China existen en la actualidad140 millones de trabajadores migrantes, de los que hemos deesperar su duplicación, dado que durante las próximas déca-das se prevé un incremento del número de trabajadores agrí-colas redundantes que oscila entre los 250 y los 270 millo-nes.5 Estos trabajadores, carecen de derechos y sufren unatotal inseguridad social tras la disolución del estatuto hukouque los ataba a la tierra. En las minas y en los lugares de tra-bajo en los que rigen condiciones de superexplotación, asícomo en las enormes obras de construcción viaria de laszonas costeras, ejecutan los trabajos más peligrosos. Enmuchos casos no les pagan sus salarios de hambre si supatrón —sobre todo en el sector de la construcción— va a la

La reestructuración del ciclo vista desde abajo 59

4 Véase sobre la evolución actual, Ferruccio Gambino, Migranti nella tem-pesta. Avvistamenti per l´inizio del nuovo millennio, Verona, Ombre Corte,2003; Thomas Hohlfeld y Dirk Vogelskamp, Der Krieg gegen die trikontinen-tale Massenarmut – Migration, Flucht und Rückkehr der Lager, editado por elGrundrechtekomitee Flucht, Migration und Asyl, 17 de marzo de 2005,www.grundrechtekomitee.de; «Exterritoriale Flüchtlingslager derEuropäischen Union. Internationaler Appell des Komitees für Grundrechteund Demokratie», Berlín y Colonia, marzo de 2005.5 Zhang Minje, «Arbeitsmigration in China», en Utopie kreativ, núm. 16,junio de 2004, pp. 503-508.

quiebra. En muchos aspectos su situación social se asemeja ala de los trabajadores campesinos de la Rusia zarista a princi-pios del siglo XX, con una diferencia que agrava su condición:la vuelta a su clan familiar se halla excluida, ya que las estruc-turas agrarias tradicionales han sido destruidas, la bandejade plata se vendió hace mucho tiempo y los 800 millones decampesinas y campesinos han sido obligados entretanto a larendición mediante una combinación, que desafió toda des-cripción, de empobrecimiento y saqueo mafioso forzadosinternacionalmente por la entrada de China en la OMC.6

A escala global, los procesos empobrecimiento de masasy de proletarización, que se extienden desde las periferias alos países emergentes y a las metrópolis encuentran en lasslum cities [ciudades miseria] y en las economías sumergidasque se desarrollan en las mismas, la ilustración de un puntode inflexión decisivo. Ya la «Revolución Verde» y las «tera-pias de choque» contra los regímenes de desarrollo de Asia,África y América Latina habían provocado, en el límite demuchas ciudades importantes, el surgimiento de asenta-mientos de chabolas ilegales construidas por aquellos quehabían perdido sus tierras, y que generaron una economíasumergida ilegal en el sector industrial o en la prestación deservicios. Desde entonces, esta tendencia se ha convertido enun fenómeno de masas, que nadie esperaba que adquirieseestas dimensiones y que demostrase una dinámica tanextraordinaria. De acuerdo con estudios recientes deNaciones Unidas, por primera vez en la historia viven másseres humanos, esto es, algo más de 3.200 millones de perso-nas, en ciudades que en zonas rurales.7


6 Véase Wu Chuntao y Chen Guidi, Untersuchung zur Lage der chinesischen Bauern, Beijing, 2004 (en chino). El libro fue prohibido pocodespués de su aparición, pero hay al menos siete millones de copiaspiratas en circulación. Desafortunadamente, hasta la fecha sólo existenresúmenes mal traducidos del mismo; sería urgente proceder a su publi-cación completa. Véase la recensión del libro efectuada por KaiStrittmatter, «Erschütternde Blicke in Chinas Unterwelt», en Tages-Anzeiger, Zürich, 6 de octubre de 2004, p. 12.7 United Nations, Population Division, World Urbanization Prospects(2001 Revision), Nueva York, 2002; Population Information Program,Population Prospects. Meeting the Urban Challenge, 30, 4, 2002.

Entretanto, un tercio de ellos, esto es 1.000 millones, vegetaen aglomeraciones generadas por ocupaciones ilegales cadavez mayores, en el conjunto de las periferias capitalistas y enlos países emergentes. En consecuencia, encontramos variashyper cities con más de 20 millones de habitantes y algunasdocenas de mega cities en ciernes con más de 8 millones dehabitantes, que se hallan flanqueadas in situ por un grupocada vez mayor de slum cities de aproximadamente 500.000habitantes por término medio, pero también por la expan-sión de muchas de las slum cities ya existentes hacia zonashíbridas rururbanas.8 Tal y como observa Mike Davis al ana-lizar estos nuevos datos, las global cities del sistema-mundoson redimensionadas de modo dramático por estos procesostotalmente incontrolables «de urbanización desde abajo», yen el Sur y en el Este se ven degradadas por la red de slumcities que sólo se solapan parcialmente.9 Además de las aglo-meraciones de áreas urbanas hiperdegradadas conocidasdesde hace décadas, surgidas en las periferias de metrópo-lis como Bombay, Yakarta, Lagos, Buenos Aires, Dhaka,Estambúl y otras ciudades, están emergiendo otros nom-bres totalmente nuevos: nadie ha cuantificado todavía estasaglomeraciones y las buscamos en vano en los atlas másactualizados. Al mismo tiempo, la clásica relación entrecrecimiento económico y urbanización, que ha caracteriza-do hasta la fecha las diversas ondas de industrialización, seha visto invertido en gran medida. Las slum cities crecen,mientras se reducen las posibilidades de obtener renta deltrabajo dependiente y se deterioran de modo continuadolas condiciones infraestructurales. También las economíassumergidas originadas en ellas —desafiando muchas profecí-as—, se están desacoplando en gran medida de los procesos


8 Véase Global Urban Observatory, Slums of the World. The Face of UrbanPoverty in the New Millennium?, Nueva York, 2003; United Nations–Habitat, The Challenge of the Slums. Global Report on Human Settlements2003, Londres, 2003.9 Mike Davis, «Planet of Slums», New Left Review, núm. 26, marzo-abrilde 2004 [ed. cast.: «Planeta de ciudades-miseria», NLR, num. 26, mayo-junio de 2004], citada aquí de acuerdo con la versión de Internet:www.newleftreview.net/NLR26001.shtml. Véase además la instructivadiscusión de este ensayo por el grupo alemán Wildcat: «Slumleben?Slum machen!», en Wildcat, núm. 71, otoño de 2004, pp. 47-50.

económicos formalizados. Únicamente en las slum cities dealgunos países emergentes —Buenos Aires y sobre todoEstambul— se ha producido gracias a ellas una prosperidadtan breve como aparente. Dado que las familias consiguieronfinalmente que las autoridades sancionasen la propiedad delos terrenos que habían ocupado y así pudieron cederlos acontinuación a empresas de construcción mafiosas, que des-encadenó una ola de enriquecimiento desde abajo y propicióla adaptación del área urbana hiperdegradada a la geografíanormal de la ciudad.10 Se trata, sin embargo, de excepcionesevidentes al igual que sucede con los casos de usurpación dealgunos comercios al por menor metropolitanos que operanen la esfera de las relaciones de superexplotación de la eco-nomía sumergida. Tenemos que explicar, por el contrario, elhecho de que 1.000 millones de seres humanos carentes detierra y de propiedad hayan optado por una estrategiade supervivencia en su lucha contra el hambre, que está muycerca de constituir un proceso de autoguetización indirecta-mente forzado.

No menos dramáticas, vistas desde abajo, son las expe-riencias de masas que se han verificado durante los intensosprocesos de crecimiento económico acaecidos en algunospaíses emergentes. En este contexto debemos volver una vezmás a China: el Imperio central se ha convertido en las últi-mas décadas en la «cadena de montaje del mundo», y en élse han puesto en marcha desde entonces procesos absoluta-mente significativos de aprendizaje y de formación de laclase obrera del nuevo ciclo, tanto desde el punto de vistacualitativo como cuantitativo. Como resultado de las riguro-sas prácticas de censura seguidas por los aparatos del Estadoy del Partido, las noticias se filtran con dificultad, pero pare-ce que lo hacen de modo suficientemente consistente comopara propiciar una opinión global en trance de orientarse.11


10 Véase James Westcott, «Slum Politics», 18 de febrero de 2005,www.alternet.org/story/21297/; Orhan Esen y Stephan Lanz (eds.), SelfService City. Istanbul, Berlín, 2005.11 Véase el reportaje actualizado de los periódicos South China MorningPost, Hong Kong, 2001 y ss.; The Strait Times, Singapur, 2002 y ss.,disponibles en Internet en www.straitstimes.asia1com.sg/ home; MinjeZhang, «Labor Migration and Social Development in China», conferencia

Partiendo de las zonas económicas especiales de la regióncostera, el capital excedente global en busca de inversiónha puesto bajo su control a la totalidad del mercado de tra-bajo chino, si bien todavía no se ha nutrido hasta elmomento de tres fuentes todavía poco explotadas: en pri-mer lugar, los ex trabajadores de las empresas públicas, delas que fueron despedidos aproximadamente 30 millonesde trabajadores como consecuencia de los procesos demodernización y privatización, al mismo tiempo que fue-ron despojados de sus derechos de jubilación; en segundolugar, de los trabajadores migrantes de las provincias agra-rias; y finalmente de los trabajadores campesinos de lasáreas industriales agrícolas empleados estacionalmente,cuyo contingente de 130 millones de personas se ha apro-ximado al de los trabajadores migrantes. Todos ellos sehallan inmersos en una verdadera jungla de explotación,en la que su fuerza de trabajo se valoriza en fábricas demontaje, islas de producción extraterritorial, joint-ventures,gigantescos proyectos de nuevas construcciones urbanas,centros de ensamblaje final y legiones de subcontratistassuperexplotadores.

En el inicio del nuevo milenio, parecía inicialmenteque también las trabajadoras y los trabajadores chinosprotagonizarían el prodigioso e impetuoso proceso deconstitución de un movimiento obrero característico de otrospaíses emergentes –por ejemplo, Corea del Sur– y que enconsecuencia dejarían de ser la partida de capital variablemás barata del mundo, tal y como eran en esos momentos.En la primavera de 2002 surgieron las primeras ligas detrabajadores migrantes y tras las imponentes luchas obre-ras acaecidas en Daquing y Liaoning se fundaron comitéssindicales que se enfrentaron de forma contundente alsindicato de Estado y se extendieron a una importanteárea de China.


audiovisual en la 39ª Conferencia Internacional sobre Trabajo e HistoriaSocial, Linz, septiembre de 2003; Asian Labour News, www.asian-labour.org; China Labour Bulletin; «China – Das Fließband läuft. Noch»,en Wildcat, num. 69, 2004, pp. 26-31; «Neue Potenziale für soziale Unrastin China. Häufung von Protesten und Zwischenfällen», en Neue ZürcherZeitung, núm. 125, 1 de junio de 2005, p. 5.

Estas organizaciones independientes de trabajadores fueronbrutalmente reprimidas tras el acceso al poder de la nuevaélite dirigente constituida en torno a Hin Jintao y WenJiabao: sus militantes fueron enviados junto con los intelec-tuales que los apoyaban a campos de trabajo. Gracias a ellose decapitaron y disgregaron las protestas de masas que seestaban desarrollando, pero de ningún modo fueron com-pletamente extirpadas. Así los sociólogos chinos informa-ron posteriormente de 50.000 a 60.000 incidentes locales alaño de carácter grave: bloqueos de calles, huelgas fabriles,ocupaciones de empresas, manifestaciones masivas de tra-bajadores migrantes y de campesinos, pero también de unincremento de los ataques directos contra comisarías depolicía e instalaciones estatales. Millones de seres humanoshan participado en el ámbito local en la lucha contra la pau-latina desposesión de sus derechos sociales, contra la degra-dación de su dignidad personal mediante regímenes fabrilesdespóticos y contra condiciones de trabajo peligrosas, perotambién contra la apropiación fraudulenta de terrenos agrí-colas valiosos por parte de funcionarios corruptos y contrala destrucción de sus medios de vida mediante la demoliciónde sus barrios y la contaminación del suelo. Su situación esrealmente grave, porque sus antagonistas, la burocraciaestatal, los directivos de las empresas extranjeras y los nue-vos «millonarios» de las grandes empresas chinas, han com-binado de modo intrincado los peores aspectos del desapa-recido régimen de «socialismo de Estado» y la actual ansianeoliberal de valorización. No pueden enfrentarse de mododirecto con sus explotadores capitalistas, porque en todaslas ocasiones en que se produce un enfrentamiento intervie-ne inmediatamente el poder despótico del Estado y delPartido, en tanto abogado de un tipo de acumulación basa-do en el saqueo y en el pillaje económico. No sabemos si lostrabajadores y campesinos han extraído algunas enseñanzasde esta experiencia desde el punto de vista organizativo,porque el contacto potencial con extranjeros ha sido sancio-nado con multas muy altas y hasta hoy se halla prohibido.No obstante, se observa de múltiples modos que entre lasmasas de los trabajadores y campesinos chinos está crecien-do un odio anárquico y profundo hacia las autoridades, quese manifiesta mediante acciones espontáneas y manifesta-ciones violentas. En el punto nodal del actual ciclo global


hierve un potencial explosivo de enfrentamiento: de modopatente, los explotados ya no están dispuestos a aceptar laviolencia extrema del pacto de acumulación postcomunis-ta-neoliberal.

¿Pero qué ha sido de la clase obrera del ciclo anteriordesde la década de 1980? Desde una perspectiva global per-tenece a ese estrato del proletariado mundial que mejor hadefendido su posición en el proceso de la reestructuraciónneoliberal. Desde una perspectiva metropolitana esta cons-tatación es sorprendente dada las escasas perspectivas deéxito de las luchas defensivas contra la creciente deslocaliza-ción de las unidades de producción de las compañías trans-nacionales, así como, cada vez más, de las empresas detamaño medio. Como indicaba Beverly Silver en un trabajopublicado recientemente sobre el caso de los trabajadores dela industria automovilística, la deslocalización de la granproducción industrial y de la producción efectuada por sub-contratistas en las nuevas zonas de acumulación no ha debi-litado la fuerza de los trabajadores, debido a que en generallos trabajadores industriales se han organizado rápidamentey han superado su estatus de «dócil fuerza de trabajo inex-perimentada».12 También la reorganización postfordista deltrabajo, que opta por los procedimientos del just in time, haincrementado su bargaining power [poder de negociación],dado que por esa misma razón las cadenas de producción sehan hecho mucho más sensibles a su interrupción. A pesarde ello, el núcleo de los trabajadores industriales de las nue-vas zonas de crecimiento no forma parte de los beneficiariosde la reestructuración: la deslocalización y la subcontrata-ción industriales se producen ante todo si las extraordinariasganancias que se originan en la fase de innovación de unproducto —las cuales hacen posible que se efectúen conce-siones en las retribuciones salariales y en las condiciones detrabajo— han desaparecido. Por consiguiente, sus luchas tie-nen, desde el principio, límites más estrechos que en lametrópoli. De ahí se derivan en parte las condiciones marco


12 Beverly J. Silver, Forces of Labor. Workers’ Movements and Globalizationsince 1870, Cambridge University Press, 2003 [ed. cast.: Fuerzas de traba-jo. Obreros y globalización desde 1870, Madrid, Akal-Cuestiones deAntagonismo, 2005].

extremadamente represivas, que —como queda ilustrado enel caso chino— limitan considerablemente las posibilidadesde una collective bargaining que se configure de forma tanmilitante como siempre.

No está claro, sin embargo, si esta reproducción cíclica yal mismo tiempo socio-geográfica de la relación entre claseobrera industrial y capital se repetirá también entre los tra-bajadores del transporte y de las comunicaciones, que cons-tituyen la clase obrera industrial central del siglo XXI. Supoder como productores es al menos tan enorme como el delos trabajadores del sector del automóvil en sus mejoresaños. Su función conectiva global también incrementa elpoder de sus trabajadores sobre dispositivos de considerableimportancia. Pero esta ventaja estratégica tiene simultánea-mente la seria desventaja de que los trabajadores del trans-porte y de las comunicaciones se hallan jerarquizados y divi-didos desde hace décadas en virtud de líneas globales decreación de valor.13

Con independencia de estos, las trabajadoras y los traba-jadores metropolitanos se enfrentan con las consecuenciasde una progresiva desindustrialización, que ha provocadotasas desiguales y elevadas de desempleo regional, hanreducido considerablemente su bargaining power y han impo-sibilitado una lucha eficaz contra la imposición de las rela-ciones laborales que los hacen vulnerables. Durante la décadade 1980 el proceso de precarización de la clase obrera de lospaíses en vías de desarrollo, de los países emergentes y de laseconomías en transición alcanzó también a los segmentos


13 Véase entre el conjunto de las actuales investigaciones algunos estudiossobre la situación ambivalente de los marineros, que presentan el mayorgrado de organización entre los trabajadores del transporte y de las comu-nicaciones: Heide Gerstenberger y Ulrich Welke (eds.), Seefahrt im Zeichender Globalisierung, Münster, 2002; y Arbeit auf See. Zur Ökonomie undEthnologie der Globalisierung, Münster, 2004; Sigrid Koch-Baumgarten,«Vom Mythos internationaler Solidarität. Die multinationale gewerk-schaftliche Regulierung der Schattenflaggenschiffahrt», Prokla. Zeitschriftfür kritische Sozialwissenschaft xxvii, num. 107, vol. 2, 1997, pp. 263-290; yGewerkschaftsinternationalismus und die Herausforderung der Globalisierung.Das Beispiel der Internationalen Transportarbeiterföderation (ITF), Frankfurt yNueva York, 1999.

metropolitanos del sistema-mundo. En muchos países –porejemplo, en Estados Unidos, pero también en Inglaterra eItalia– este proceso se ha completado en gran medida.También en Japón, el antiguo baluarte del empleo fijo de porvida de corte paternalista, se ha verificado la fragmentacióndel mercado de trabajo.14 Más del 50% de los estudiantes deenseñanza general básica o media ya no encuentran unempleo estable y deben contentarse con adaptar su existen-cia a la suerte de los trabajadores a tiempo parcial (freeter),15

que ganan únicamente el 40% del salario de los empleadosfijos, se hallan excluidos del sistema de seguridad social ypermanecen al margen del sistema de cualificación empre-sarial, que en Japón es especialmente importante. Sus ingre-sos ya no alcanzan para sostener una familia. Vegetan encaravanas o vuelven al hogar de sus padres. Una polariza-ción tan masiva y de ese tipo nunca se había producido en lasociedad japonesa.

En Alemania, en cambio, este desarrollo se halla todavíaen curso, al mismo tiempo que la inminente directiva sobreprestación de servicios de la UE amenaza con intensificar ungrado más este modelo en el ámbito europeo.16 En lo que


14 Thomas Fuster, «Japans zweigeteilte Arbeitswelt. Junge “Teilzeiter”als Verlierer der Restrukturierungswelle», en Neue Zürcher Zeitung,num. 126, 2 de junio de 2005, p. 19.15 Freeters es una expresión japonesa que designa a las personas entre 15y 34 años que carecen de empleo a tiempo total o que se hayan desem-pleados, con exclusión de las amas de casa y los estudiantes. Estas perso-nas no comienzan una carrera laboral o profesional cuando concluyen laeducación media o la universidad, sino que por el contrario suelen vivircon sus padres, limitándose a ganar algún dinero realizando trabajospoco especializados y mal pagados. La falta de ingresos les impide inde-pendizarse y fundar hipotéticamente una unidad familiar, mientras quela falta de cualificación les dificulta el inicio de una carrera profesional enun momento posterior de su vida. La palabra freeters o freeta se acuñó entorno a 1987 ó 1988 y su morfología se basa en una amalgama de la pala-bra inglesa free time y de la alemana Freiarbeiter [trabajador libre]. Se afir-ma que fue creada por la revista japonesa de trabajo a tiempo parcial FromA; véase http://en.wikipedia.org/wiki/Freeters [N. del E.].16 La directiva Bolkestein sobre la desregulación a escala europea delconjunto del sector es objeto de análisis y contribuciones críticas en lapágina web de ATTAC: www.attac.de/bolkestein/.

sigue, únicamente puedo presentar los aspectos más rele-vantes.17 Además de los seis millones de parados objetiva-mente cuantificados, existen 13 millones de trabajadoresdependientes sometidos a relaciones laborales carentes deprotección (trabajadores a tiempo parcial, empleados margi-nales, trabajadores autónomos, trabajadores con contratospor obra o estacionales, jornaleros, trabajadores para tareaspuntuales y las denominadas sociedades anónimas indivi-duales). Pero las cosas también han empeorado, desde hacetiempo, para los todavía aproximadamente 19 millones detrabajadores a tiempo completo integrados en la seguridadsocial: en 2003, 3,4 millones de trabajadores ganaban salariospor debajo de una tasa salarial de 8,75 € la hora; se trata delos denominados trabajadores pobres [working poors], ya queeste salario corresponde exactamente a la mitad de la retri-bución media de los trabajadores a tiempo completo inte-grados en la seguridad social. Incluso con la introducción deun salario mínimo legal de tan solo 7,50 € la hora se incre-mentarían considerablemente los ingresos salariales de 2,4millones de estos trabajadores pobres. Las más afectadas sonlas mujeres y los migrantes empleados en el comercio al pormenor, la hostelería, los servicios de limpieza, la agricultura ylos call centers. Paradójicamente, una parte considerable deeste sector de bajos salarios, recientemente impuesto, se regu-la también mediante convenios colectivos: hasta ahora los sin-dicatos han firmado 670 convenios que en general estipulanuna retribución por debajo de los 7 € la hora, y que todavíaincluyen una diferenciación entre Alemania oriental yAlemania occidental. Los sindicatos tampoco se hallan ya encondiciones de defender el mínimo vital de los trabajadores


17 Recogidos de los volúmenes de 2003 y ss. de la WSI-Mitteilungen.Monatszeitschrift, del Wirtschafts-und Sozialwissenschaftlichen Institutsperteneciente a la Fundación Hans-Böckler, Düsseldorf, 2004 y ss. Eldesarrollo del proceso de pauperización que se produce en consecuen-cia se halla debidamente documentado en el proyecto científico correla-tivo, adjunto a los informes sobre pobreza y riqueza del gobierno ale-mán: Hans-Jürgen Andress y Gerd Lipsmeier, Forschungsprojekt Armutund Lebensstandard, Bundesministerium für Arbeit und Sozialordnung, 2003y ss.; Margot Münnich y Monika Illgen, Zur materiellen Ausstattung derHaushalte von Niedrigeinkommensbeziehern, Bundesministerium fürArbeit und Sozialordnung, 2003 y ss.

dependientes. El estado de pobreza de un contingente cadavez mayor de migrantes de Europa del este que ocupan losestratos más bajos de los trabajadores agrícolas, de los jardi-neros, de los trabajadores de la limpieza de edificios y deltransporte, de los empleados en el comercio al por menor yen la hostelería, pero también en los servicios de peluquería,en las panaderías y en las carnicerías es, evidentemente, sóloel principio. Y este inicio se entrevera con un hecho quesimultáneamente afecta de modo devastador al conjunto dela clase obrera, esto es, con la realidad de que trabajadoras ytrabajadores que durante décadas han debido efectuar altascontribuciones para asegurarse el subsidio de desempleo sehunden en la pobreza tras un año de percepción del mismo.Entretanto esta clase obrera se ha fragmentado cuidadosa-mente en las grandes empresas industriales mediante lasmás minuciosas categorías laborales y contractuales, lo cualelimina los derechos más elementales y posibilita que puedanimponerse reducciones salariales explícitas, alargamientos dela jornada laboral y condiciones de trabajo que se burlan de ladignidad del ser humano. Su dignidad social ha sido rendidadel modo más descarado. Esta es la recta decisiva para que elviento glacial del nuevo orden neoliberal comience a soplarentre los últimos rezagados de la metrópoli.


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QUIEN PRETENDA COMPRENDER la compleja dinámica de desarro-llo de estos tiempos que corren precisa para ello de un marcoanalítico sofisticado. Este marco se halla siempre presentecomo subtexto y todavía resulta más crucial si queremosprescindir y eliminar definitivamente las estructuras de pen-samiento y los sistemas conceptuales sobre los que existe unamplio consenso. Pero quien se aleja de estas «normas», nopuede contar con tal commonsense implícito. Conviene queél/ella ponga sobre la mesa, en un momento u otro, las car-tas que le permiten argumentar de modo condensado «con-tra la tendencia». ¿Qué es un «nuevo ciclo» y qué se escondetras el concepto de «sistema-mundo»? ¿Qué significa la«destrucción creativa» vinculada con el ciclo? ¿Cómo llega aasignar a los actores de los mercados financieros –en relacióncon las cadenas reales de creación de valor que se hallan engran medida menos globalizadas– tan solo una función rela-tivamente limitada en la división del trabajo a la hora dedinamizar el sistema-mundo en el momento presente? ¿Quéme proporciona la certidumbre para considerar a las gran-des empresas transnacionales y a las trabajadoras y trabaja-dores sometidos por ellas a la presión de la competencia glo-bal como los principales actores enfrentados entre sí en estadinámica? ¿Y qué entiendo yo, por consiguiente, por claseobrera mundial? Algunos aspectos de estas cuestiones ya loshe dilucidado de pasada en los capítulos precedentes, porejemplo, introduciendo el modelo del «ultraimperialismo»de Karl Kautsky, el de «capital financiero» de RudolfHilferding, y el modelo de la «economía híbrida» soviética

3. Marx puesto a prueba: la urgencia deun nuevo debate sobre la teoría

carente de planificación como alternativas conscientementeelegidas frente a las adscripciones tradicionales («socialismoreal», «capitalismo de Estado», etc.) así como utilizando el con-cepto de «salario relativo» desarrollado por Jürgen Kuczynski.Pero sólo se trata de excepciones. Debo ser más explícito encuanto a los parámetros centrales de mi argumentación.

Desgraciadamente, debo condensar el bosquejo de mimarco analítico de referencia todavía más que mi intento depresentar una imagen sintética de los procesos socioeconó-micos y de las tendencias de desarrollo del momento pre-sente. Por consiguiente, procederé a partir de problemasdefinidos: ¿en qué puntos parece confirmada, de modo total-mente obvio por los comportamientos actuales, la crítica delsistema-mundo capitalista, así como el modelo conceptualque la sustenta?; ¿en qué casos la realidad ha superado esacrítica y ese modelo?; y ¿qué líneas de ruptura entre teoría yrealidad debemos abordar para perfeccionar aquella con elfin de afinar nuestra concepción de las actuales condicionesy tendencias del desarrollo socioeconómico?

Todo ello significa, en primer término, que debemosapear de su pedestal a Karl Marx y al análisis de las relacio-nes antagonistas entre capital y trabajo fundado científica-mente en su pensamiento; que debemos disolver sus vínculoscon el siglo XIX que se encuentra ya muy alejado de nosotrosy confrontarlo con las actuales tendencias de desarrollo delciclo y de las luchas sociales. En este sentido, Marx está sien-do redescubierto en la actualidad a escala mundial, pero adiferencia de lo sucedido en las décadas «rojas» de 1960 y1970, el momento de las exégesis filológicas de los textosbíblicos y de las variantes interpretativas se halla tan pericli-tado como en la era de la hagiografía a la cual se aplicabanlas élites del Estado y del Partido de las sociedades en trans-formación de la antigua Europa del este.1 Todas ellas han


1 Un ejemplo típico de ello es el análisis crítico efectuado por JacquesBidet del primer libro del opus magnum de Marx, Das Kapital, que apare-ció en 2004 en las distinguidas ediciones PUF, y en el que se recogenpuntos críticos esenciales que propinan un importante impulso al desarro-llo ulterior de la crítica de la economía política: Jacques Bidet, Explicationet reconstruction du Capital, París, 2004. Agradezco a Michael Krätke(Amsterdam) esta indicación.

Marx puesto a prueba 73

sido víctimas del vórtice del nuevo ciclo. Así pues, a partirde ahora podemos verificar, con una inquisitiva imparciali-dad, la validez del sistema marxiano para efectuar un análi-sis de los actuales acontecimientos mundiales y de estemodo podemos también considerar minuciosamente a losteóricos y teóricas que durante los últimos cien años se hanconfrontado con él y han desarrollado exhaustivamente, y endiversas áreas importantes, una reflexión crítica sobre la his-toricidad de la formación social capitalista concebida comoun proceso animado por la contradicción existente entre tra-bajadores y capital. A ellos se suman algunos críticos, que enparte no eran en absoluto socialistas, pero que sin embargoa fecha de hoy han dilatado enormemente el instrumentalanalítico puesto a nuestra disposición. En primer lugar, hayque mencionar aquí a Max Weber, quien en sus estudios desociología religiosa reveló los fundamentos materiales de losbienes sagrados creados y monopolizados por las religionesuniversales y que ha reflexionado sobre sus efectos fortale-cedores o debilitantes en las estructuras mentales de la acu-mulación de capital, y que a su vez dadas las tendencias a laamalgama detectadas entre el neoliberalismo y los diversosfundamentalismos religiosos resulta una lectura indispensa-ble.2 Otros pensadores se han mostrado en líneas generalesopuestos al socialismo, pero a pesar de ello criticaron amplia-mente el planteamiento marxiano y/o las teorías vulgares queimplícita o explícitamente se remitían a él. A ellos pertenece elsociólogo y economista François Simiand, que abogó vehe-mentemente por guardar distancias todavía mayores respectodel axioma del homo economicus de los clásicos y que remitió laformación de los salarios y la formación de los precios a pro-cesos de negociación conflictuales de representaciones colecti-vas antagonistas.3 Por su parte, Karl Polanyi, testigo de la crisiseconómica mundial, dedicó una proporción considerable deltrabajo de su vida a la cuestión de cómo podrían domeñarse

2 Véase la recopilación de sus escritos relativos a esta materia en MaxWeber, Gesammelte Aufsätze zur Religionssoziologie, vols. I-III (edición debolsillo), Tubinga, 1988.3 François Simiand, La méthode positive en science économique, París, 1912;Les fluctuations économiques à la longue periode de la crise mondiale, París,1932; Le salaire, l´évolution sociale et la monnaie, 2 vols., París, 1932.

los desbocados molinos diabólicos del mercado, antes deque destrozaran completamente la sociedad mundial.4

Después de la Segunda Guerra Mundial el historiador socialFernand Braudel desarrolló un estudio pionero sobre la lon-gue durée del sistema-mundo capitalista, que retrotrajo hastael siglo XIV, y que se caracterizaba, a diferencia de otras for-maciones sociales históricas, por una incesante dinámica deexpansión: la interminable acumulación no sólo sometemediante sus ondas cíclicas de expansión y contracción elconjunto del globo, sino que también penetra con la mismaintensidad en el interior de las sociedades.5 A estos vuelosintelectuales de altura siguió de la mano de los operaistas ita-lianos como preludio de la revuelta social de la década de1960, una primera reapropiación de los componentes orien-tados a la acción del sistema marxiano. Esta reapropiacióngiró en torno a la constitución de la clase obrera al margende la dinámica de valorización capitalista.6 En la fase dedeclive tuvieron de nuevo la palabra los intelectuales indivi-duales. A Michael Foucault le debemos la comprensión de ladificultad y de la duración del proceso que tendremos querecorrer hasta que hayamos eliminado los planos estructurales


4 Karl Polanyi, The Great Transformation. Politische und ökonomischeUrsprünge von Gesellschaften und Wirtschaftssystemen [1944], Frankfurt,1978; Chronik der großen Transformation. Artikel und Aufsätze (1920-1945), 3vols. (editados por Michele Gangiani y Claus Thomasberger), Marburgo,2002, 2003 y 2005 [ed. cast.: La gran trasnformación. Los orígenes políticos yeconómicos de nuestro tiempo, Buenos Aires, Fondo de Cultura Económica,2003]; Ronaldo Munck, «Globalization, Labour and the Polanyi Problem»,ponencia presentada en la 39ª Conferencia Internacional sobre el Trabajo yla Historia Social, Linz, septiembre de 2003.5 Fernand Braudel, Civilisation matérielle, économie et capitalisme, XVe – XVIIIesiècle, 3 vols., París, 1979 [ed. cast.: Civilización material, economía y capitalismo,Madrid, Alianza Editorial, 1984]; La dynamique du capitalisme, París, 1985 [ed.cast.: La dinámica del capitalismo, Madrid, Alianza Editorial, 1985].6 Véase al respecto la valoración crítica de Steve Wright, Den Himmel stürmen.Eine Theoriegeschichte des Operaismus [2002], Berlín, 2005. Mientras que estelibro publicado primero en Inglaterra tuvo una amplia acogida, el intento rea-lizado ya en 1986 por el grupo alemán Materialen de ponderar y retomar losconceptos operaistas ha caído en el olvido de forma en gran medida injusta:Redaktionskollektiv Autonomie, «Klassenreproduktion und Kapital-verhältnis», en Autonomie (nueva serie) 14, Berlín y Göttingen 1985 (disponi-ble en internet en www.materialien.org/texte7history/repro. html).

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microfísicos de poder y gubernamentalidad de nuestrasubjetividad,7 mientras que de acuerdo con Pierre Bourdieupara poder trascender las estructuras sistémicas converti-das en habitus, debe darse cumplida cuenta de los espaciosde acción estratégica sobre los cuales los seres humanosejercen su poder.8

Evidentemente nos hallamos bien pertrechados, si nosdespedimos de perspectivas de cambio radical a corto plazoy si concebimos un proceso de transformación largo y labo-rioso. Será realmente difícil resolver el «problema dePolanyi» y desencadenar un proyecto de justicia social quehaga que los seres humanos opten por una acción emanci-patoria duradera. Pero tras la transformación del marcosocioeconómico general comenzarán de forma inmediata losproblemas con los estratos de poder, y deberemos estar aten-tos para que los concepto-habitus que los dos sociólogos pari-sinos han analizado durante la segunda mitad de la décadade 1970 no caigan en el olvido.

Volvamos, sin embargo, al problema de un análisis críti-co de las coordenadas socioeconómicas básicas del desarro-llo social actual. El planteamiento marxiano nos ofrece toda-vía hoy, sin duda, un modelo básico a partir del cual unpequeño grupo de gente inteligente podría ponerse a traba-jar con el fin de reformular la crítica de la economía políticaen función del perfil alcanzado hoy por el enfrentamientoentre las empresas transnacionales y una clase obrera aban-donada a los mecanismos de la competencia mundial. Almismo tiempo, esa crítica se topará, ciertamente de formainmediata, con límites en diversos aspectos importantes desu análisis, que muestran que Marx, en determinados casos,no había roto de modo suficientemente radical con la teoríadel valor clásica o que se hallaba vinculado de modo muy

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7 Michel Foucault, Mirkophysik der Macht. Über Strafjustiz, Psychiatrie undMedizin, Berlín, Internationale Marxistische Diskussion 61, 1976; InVerteidigung der Gesellschaft. Vorlesungen am Collège de France (1975-76),Frankfurt, 1999.8 Pierre Bourdieu, Die feinen Unterschiede. Kritik der gesellschaftlichenUrteilskraft [1979], Frankfurt a.M., 1987 [ed. cast.: La distinción, Madrid,Taurus, 1998]; Sozialer Sinn. Kritik der theoretischen Vernunft [1980],Frankfurt, 1993.

intenso con las estructuras deterministas de pensamiento desu siglo. Algunas de estas barreras serán fácilmente supera-bles recurriendo a los teóricos del panteón socialista mencio-nados hace un instante, pero hay otros casos en los queimpulsos correctores de ese tipo están a nuestra disposiciónal menos desde la primeras décadas del siglo XX, a pesar, sinembargo, del considerable trabajo suplementario que seránecesario realizar para resolver determinados problemas. Afin de dilucidar el grado de los esfuerzos teóricos pendientespresentaré a continuación tres conjuntos de problemas.

El primer problema fundamental de todo análisis críticodel capitalismo vinculado al presente es el evidente carácterdoble del proceso de acumulación que, como Braudel obser-vó perspicazmente, siempre se dirige hacia el exterior –a laconquista del globo– y hacia el interior, en pos de la apro-piación, sometimiento y valorización rentable de la subjeti-vidad social viva, que después se convierte en capital «varia-ble». ¿Puede pensarse esta doble tendencia destructiva deexpansión de la acumulación de capital en el estrecho marcoconceptual de la crítica de la economía política en virtud dela cual el capital se multiplica cuando subsume y valoriza lasfuerzas de trabajo, las cuales, por un lado, reembolsan suscostes de reproducción y, por otro, son privadas de la parterestante no pagada del volumen total del trabajo realizado(plusvalor)? ¿O se trata en realidad de un proceso inestabley violento que una y otra vez debe imponerse de nuevo, por-que, por un lado, el capital no logra cubrir permanentemen-te los costes de reproducción necesarios y, por otro, los sereshumanos sometidos al mismo intentan sustraerse constante-mente a su dominio? Con toda seguridad, en ocasiones se pro-ducen fases de adaptación, de «normalidad» de la acumulaciónde capital socialmente compensada o, por el contrario, despó-ticamente asegurada. Pero ésta no es la regla. Como normageneral, se generan intensos conflictos entre los representantescolectivos de los trabajadores y los de los «dadores de empleo»acerca de las premisas y condiciones del proceso de valoriza-ción, que se hallan siempre jalonados por tendencias antago-nistas de huida del trabajo y de superexplotación.

La premisa imprescindible de una subsunción y de una valo-rización realmente eficientes de la subjetividad social en el pro-ceso de acumulación de capital «normal» se halla conformada



evidentemente por la existencia de una situación duradera yde un marco básico «anómalo» también duradero que obli-gue a los seres humanos a vender su fuerza de trabajo:ausencia de una renta social compensatoria que proporcioneseguridad frente a los riesgos existenciales provocados porla enfermedad, la falta de vivienda y la vejez; el estigmamental del «desempleo» en una sociedad del «trabajo»; perotambién la expulsión de la tierra, la eliminación de activida-des orientadas hacia la subsistencia, la violenta coacción deltrabajador, etc. Estos factores han sido analizados exhausti-vamente por Karl Marx, pero él los ha relegado a un gristiempo pretérito de una sangrienta y violenta «acumula-ción originaria», que ya no se encuentra en las situacionesmodélicas de la acumulación de capital industrial «norma-lizada» descrita por él mismo. Que esta desconexión sehalla muy alejada de la realidad, ya había sido observadopor Rosa Luxemburgo. En su principal obra, DieAkkumulation des Kapitals, no se atrevió en realidad a cues-tionar el «modelo normal» de valorización de la fuerza detrabajo asumido por Marx, pero en todo caso desplazó los«hechos de la producción del plusvalor» hacia un modo deproceder de la acumulación de capital totalmente distinto,y que tiene lugar de forma paralela a ese modelo normal:la «adquisición de la propiedad ajena» procedente de lasesferas de producción no capitalista. El escenario de estelado de la acumulación de capital sería la «columna verte-bral», y «aquí aparecen sin tapujos y abiertamente la vio-lencia, el robo, la opresión, el saqueo».9 Estos dos aspectosde la acumulación de capital se hallarían estrechamentevinculados entre sí y caracterizaron integralmente la tra-yectoria histórica del capital.

A diferencia de David Harvey, que ha recurrido reciente-mente al planteamiento de Rosa Luxemburgo y lo ha inserta-do en su análisis del desarrollo actual de un modelo de dobleacumulación como «reproducción ampliada» y «despose-sión», creo que esta disociación no es únicamente innecesaria,

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9 Rosa Luxemburg, Die Akkumulation des Kapitals. Ein Beitrag zur öko-nomischen Erklärung des Imperialismus, Frankfurt, Neuauflage, 1965,pp. 430 ss.

sino también engañosa.10 La apropiación mediante el roboeconómico de recursos no capitalistas es, por el contrario, lapremisa irrenunciable para la imposición y posiblementepara la perpetuación de las relaciones laborales, las cuales nocubren, de forma consciente, los costes necesarios de repro-ducción de los suministradores y suministradoras de la fuer-za de trabajo y tienen, por consiguiente, en sí mismas, uncarácter de robo económico.

Se trata, pues, de las dos caras de la misma moneda, y node dos tipos de acumulación separables entre sí. Esto se per-cibirá con toda claridad, si al abordar esta cuestión no sólodejamos atrás la perspectiva de Marx, sino también la deRosa Luxemburgo.11 En tiempos de esta última el sistema-mundo capitalista se hallaba en pleno proceso de saqueo delresto de las esferas no capitalistas, al tiempo que las absorbíaen su maquinaria de acumulación. A este respecto, apenasqueda hoy nada que pueda disponerse más allá de los enormesrecursos económicos o de las riquezas apropiados fraudu-lenta o violentamente procedentes de periodos de acumula-ción anteriores y de las variantes decantadas del desarrollocapitalista: las economías de Europa del este así como la deChina, los capital budgets y los sectores públicos de losEstados sociales de postguerra, las riquezas acumuladasen la periferia durante las décadas de desarrollo, e incluso


10 David Harvey, The New Imperialism, cit.; «Von der Globalisierungzum Neuen Imperialismus», en D. Harvey y Mohsen Massarat,Globalisierung und Neuer Imperialismus, Suplemento de la ZeitschriftSozialismus, núm. 3, 2004, pp. 34-49, en particular pp. 44 y ss.11 Respecto a Rosa Luxemburgo resulta pues también aconsejable dejar-la atrás, porque sus reflexiones sobre el sometimiento por parte del capi-tal de los recursos no capitalistas parten de premisas falsas, esto es, deque el capital se halle coaccionado por la tendencia constante a lasobreacumulación en su sector de bienes de producción (sector I delesquema de reproducción de Marx) a la conquista perpetua de áreas nocapitalistas y que por lo tanto se colapsará tan pronto como el capitalis-mo se tope con límites geográficos externos. Este axioma fue refutadopoco después por el austromarxista Otto Bauer, quien demostró, recur-riendo a variables suplementarias, la posibilidad de un intercambio ili-mitado entre el sector I (sector de bienes de producción) y el sector II(sector de bienes de consumo). Véase Otto Bauer, Die Akkumulation desKapitals, en O. Bauer, Werke, vol. 7, Viena, 1979, pp. 1015-1040.


las empresas comunales y las infraestructuras de las ciuda-des globales y de las aglomeraciones urbanas subordinadasa las mismas. Por parte del capital, la incesante persecuciónde fuerza de trabajo barata fundamenta, sin embargo, la rela-ción interna: para reducir también los costes del trabajo enlas metrópolis e imponer relaciones laborales carentes degarantías, las potenciales fuerzas de trabajo deben ser priva-das previamente de sus derechos sociales compensatorios,mientras las infraestructuras que antes sustentaban tal com-promiso deben ser transferidas a los inversores instituciona-les para su canibalización y puestas en valor. La subsuncióny valorización de la capacidad de trabajo fijada en los sereshumanos reales es siempre, desde esta perspectiva, un pro-ceso doblemente aplicado de desposesión violenta y de valo-rización de sus capacidades de trabajo concretas, así comode sus condiciones de reproducción generales que se hallanaseguradas fundamentalmente por medios comunitarios. Lateoría del valor trabajo elaborada por Marx presta una aten-ción limitada a este fenómeno. Parece pues urgente, no sólosuperar los defectos conceptuales de carácter metodológicodel modelo —el denominado problema de la transformaciónde los valores en precios—, sino también describir la consti-tución del plusvalor erigida sobre la teoría del valor trabajoen su mucho más compleja configuración real.12

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12 Al elaborar la teoría del valor-trabajo, Marx cometió el error demezclar, en la transformación de las magnitudes del valor del trabajo enprecios, los parámetros de los tiempos de trabajo excedente con la tasamedia de beneficio, que es una mera magnitud de precios, con el fin deestimar su participación en los costes de producción. Este tipo de pre-sentación del valor-trabajo en precios es metodológicamente inadmisi-ble, y ha desencadenado durante los últimos cien años un interminabledebate. El error, sin embargo, se ha eliminado entretanto, siendo posibledesde hace muy poco tiempo cuantificar la transformación de los valores en precios. Véase Kai Eicker-Wolf, Torsten Niechoj y DorotheeWolf (eds.), Nach der Wertdiskussion?, Marburgo, 1999 (Schriftenreihe derForschungsgruppe Politische Ökonomie am Institut für Politikwissenschaft derUniversität Marburg 1); véase además también la presentación del proble-ma en la recensión del libro de Georg Fülberth, Wo Marx einen Bockschoß. Wie wird der Wert zum Preis? Die Beiträge eines Marburger Workshopsläuten das zweite Jahrhundert der Wertdiskussion ein, en junge Welt, núm.95, Berlín, 24-25 de abril de 1999, p. 5.

Una vez resuelto este asunto podemos pasar a ocuparnos deun segundo problema también grave: esto es, el hecho deque la «interminable acumulación de capital» bifronte esaltamente inestable, dado que expresa precisamente su diná-mica dirigida hacia el exterior y el interior. Sin embargo, nose despliega de modo caótico, sino que se halla sometida aun comportamiento periódico de expansión y crisis, queMarx remitió al ciclo septenal de la rotación de capital. Noobstante, estos ciclos económicos se solapan regularmentecon las «ondas largas» descritas y cuantificadas por primeravez durante la década de 1920 por el economista soviéticoNicolai D. Kondratieff.13 En un lapso de 30 a 40 años se suce-den periodos de expansión económica, de crecimiento eco-nómico muy intenso, de crisis, de estancamiento y de nuevaexpansión, adaptándose en consecuencia todos los paráme-tros económicos al curso cambiante de tal desarrollo.Evidentemente acontecimientos exógenos importantes comolas guerras, los ciclos armamentísticos y los programas anti-cíclicos concebidos en torno a la intervención del Estado key-nesiano, han alterado la duración de tales ondas, cuya exis-tencia, que puede datarse hasta principios del siglo XIX, noha logrado, sin embargo, superarse hasta el día de hoy. Yésta es también la razón, por la que desde hace varias déca-das se investiga sobre las fuerzas motrices de esta evidenteduración corta del sistema-mundo capitalista.14

A pesar de ello, todavía quedan en este ámbito muchaspreguntas abiertas. Los economistas distinguen entre factores«endógenos» y «exógenos» a la hora de explicar la genera-ción y configuración de las «ondas largas». En este sentido,


13 Nikolai D. Kondratieff, «Die langen Wellen der Konjunktur», enArchiv für Sozialwissenschaft und Sozialpolitik 56, 1926, H. 3, pp. 573-609;«Die Preisdynamik der industriellen und landwirtschaftlichen Waren»,ibidem, 60, 1928, pp. 1-85.14 Las mejores exposiciones del estado de la investigación son lossiguientes: J. J. van Duijn, The Long Wave in Economic Life, Londres, 1983;Christopher Freeman (ed.), Long Waves in the World Economy, Londres,1983; Alfred Kleinknecht, Ernest Mandel e Immanuel Wallerstein (eds.),New Findings in Long-Wave Research, Houndsmills y Londres 1992;Beverly Silver, «Class Struggle and Kondratieff Waves, 1870 to thePresent», ibidem, pp. 279-295.


se considera que el factor endógeno más importante se hallaconstituido por las innovaciones técnicas y por las innova-ciones en la organización del trabajo y, en consecuencia, porlos nuevos productos y procesos de producción que se origi-nan a partir de aquellas, las cuales provocan un considerablecrecimiento de la rentabilidad y originan, por lo tanto, nue-vos sectores de crecimiento industrial. De estos nuevos sec-tores económicos provienen, pues, los correspondientesimpulsos de crecimiento que reverberan en las restantesramas. Como consecuencia de ello, la tasa media de beneficiogeneral se estabiliza de modo temporal, para finalmente, bajola presión de fuerzas opuestas –consolidación de la resistenciade los trabajadores y aumento de los costes de reproducción dela fuerza de trabajo como consecuencia de la misma, creci-miento renovado de la composición técnica / orgánica del capi-tal constante, etc.– comenzar a caer de nuevo.

Este modelo tiene una gran pertinencia, ya que apuntasin duda a un aspecto clave de la dinámica capitalista en susdimensiones temporales y espaciales. También se aproximaal concepto desarrollado por Joseph A. Schumpeter de «des-trucción creativa»: bajo la presión de la maximización debeneficios, que ante todo se expresa mediante las poderosasasociaciones de los poseedores de activos de capital, directi-vos agresivos pueden optar fácilmente y de modo equivoca-do por acelerar las ondas de innovación, que como conse-cuencia de operaciones de capital y transacciones financierasespeculativas se vinculan con operaciones netas de saqueoeconómico para la eliminación de activos «anticuados», perotodavía rentables.15

A pesar de todo, este concepto tampoco permite explicaradecuadamente la dinámica compleja del ciclo actual. Losenormes cambios acaecidos en los sectores del transporte yde las comunicaciones constituyen indudablemente el factor«endógeno» decisivo de la actual onda larga. La introduc-ción de las tecnologías de la información en toda su ampli-tud, desde los ordenadores hasta los teléfonos móviles, el

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15 Joseph A. Schumpeter, Theorie der wirtschaftlichen Entwicklung. EineUntersuchung über Unternehmensgewinn, Kapital, Kredit, Zins und denKonjunkturzyklus [1911], 7ª edición, Berlín, 1987.

desarrollo de redes de transporte de alcance mundial orga-nizadas mediante containers y la microminiaturización delas principales líneas de producción, han hecho posible quedesde la década de 1980 las empresas multinacionales hayan«movilizado» sus capitales en una medida sin precedentes,lo cual les ha permitido distribuir el potencial de creación devalor inherente a éstos por todo el mundo. Entretanto, estasempresas han llegado incluso a adaptar y a variar puntual-mente las líneas de producción a las condiciones de valori-zación óptimas de la fuerza de trabajo en función del «climaglobal» en lo que se refiere a la oposición existente de los tra-bajadores a escala mundial. La consecuencia de esto es unadramática reducción, si bien no siempre claramente diferen-ciada, de los ingresos del trabajo dependiente, totalmentedesvinculada de los enormes efectos de redundancia deriva-dos de todo ello, lo cual conduce de nuevo a un resultadoparadójico: cuanto más eficazmente opera un factor de inno-vación «endógeno» y cuanto más rápido, en consecuencia, sereducen los costes de reproducción de las trabajadoras y lostrabajadores, más velozmente decae la demanda agregadasolvente de los nuevos productos. El proceso, tan eficiente-mente acelerado, de la «destrucción creativa» incrementa latendencia a la formación de capitales excedentes que ya nopueden invertirse en la producción de bienes, estimulando,por consiguiente, los vectores de desposesión del proceso deacumulación vinculados a una economía de saqueo, queahora se dirigen hacia la propia sociedad. Si la inversiónefectuada en la producción de bienes por los propietarios delcapital no logra un umbral de rentabilidad del 20 o del 15%,entonces movilizan sus hedge funds, y en su caso, sus privateequity funds, para, por ejemplo, precipitarse sobre la bandejade plata de los ayuntamientos y organizar una nueva esferade pillaje de «capitalismo de tasas», que ahora explota tam-bién las condiciones elementales de reproducción de lasociedad. La consecuencia no es sólo una polarización verti-cal de la sociedad progresivamente más extrema, sino tam-bién una espiral de acumulación de la «onda larga» cada vezmás dura , de la cual es expulsada una parte cada vez másimportante de los seres humanos en todos los planos delciclo global. También en este ámbito analítico de la «cortaduración» parece necesario ampliar, considerablemente, losmodelos desarrollados hasta el momento. Precisamente



como ejemplo de «ondas largas» podría señalarse de modoemblemático, que la dinámica de innovación capitalista y elmencionado «genocidio capitalista» totalmente inminente,considerado por Samir Amin tal y como ya indicamos, sontan solo los dos lados de la misma moneda.

El desajuste de la realidad socioeconómica actual res-pecto de la teoría marxista se percibe, ante todo, en el modoen como abordamos ciertamente el análisis de las relacio-nes laborales globales. Para Marx la fuerza de trabajo erauna parte integrante esencial del mundo de las mercancíascapitalistas. Para convertirse, sin embargo, en mercancíabajo condiciones capitalistas podía seguir un único camino:como «trabajo asalariado doblemente libre», en cuyo ámbi-to el trabajador, «en tanto que persona libre dispone comomercancía de su fuerza de trabajo», no posee ningún mediode producción y por ello «la única mercancía que puedevender libremente, sin ninguna traba, es la realización desu fuerza de trabajo».16 Tras esta determinación conceptua-lizada de modo extremadamente riguroso se encuentra laprognosis, ya incluida en el Manifiesto comunista, de quetodas las demás formas de trabajo dependiente existentesen ese momento —artesanado, pequeños arrendatarioscampesinos, producción industrial doméstica, servidumbreasí como el lumpenproletariado producto de la pobreza demasas— serán absorbidas en el sistema fabril y se metabo-lizarán en el trabajador asalariado doblemente libre. Unaulterior constricción metodológica se deriva del hecho deque el modelo de circulación que sustenta el intercambiode fuerza de trabajo, en el cual el trabajador vende su capa-cidad de trabajo al empresario a cambio de dinero parareproducirse mediante la compra de medios de vida, ocul-ta variables adicionales extraordinariamente importantes.En tercer lugar, hay que indicar que este modelo asombro-samente reduccionista también es en sí mismo erróneo: eltrabajador asalariado libre no vende de ningún modo sufuerza de trabajo, sino que por el contrario la alquila alempresario únicamente durante el tiempo de su utilización

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16 Karl Marx, Das Kapital. Kritik der politischen Ökonomie, libro I, Marx-Engels-Werke (MEW), vol. 23, Berlín, 1962, p. 183 [El capital. Crítica de laeconomía política, múltiples ediciones en castellano].

a cambio de la correspondiente remuneración, procesosimilar al que se verifica cuando el arrendador confía ennosotros como arrendatarios de una vivienda.17

Como sabemos hoy, esta tendencia de desarrollo antici-pada axiomáticamente en la «gran teoría» propiamente seimpuso tan sólo en el Norte transatlántico y de modo muycontingente, mientras el trabajo asalariado doblemente libreno pudo establecerse en ningún momento como relación deexplotación capitalista dominante en Asia, África y AméricaLatina. En el caso del ciclo actual esa tendencia también se havisto crecientemente marginalizada en el interior de lasmetrópolis. La clase obrera constituida como «trabajo asala-riado doblemente libre» de la teoría marxista se ha converti-do completamente en una ficción. No obstante, dado que laclase obrera real no ha dejado de existir de ningún modo,sino que, por el contrario –ciertamente en las más diversasvariantes y gradaciones– crece a escala mundial como nuncaantes, ha llegado el momento crucial de buscar un conceptoalternativo de «clase obrera mundial».18


17 Sobre los detalles véase, Thomas Kuczynski, «Was wird auf demArbeitsmarkt verkauft?», en Dorothee Wolf, Kai Eicker-Wolf y SabineReiner (eds.), Auf der Suche nach dem Kompaß. Politische Ökonomie alsBahnsteigkarte fürs 21. Jahrhundert Colonia, 1999, pp. 207-223. En lo quese refiere a la crítica global del planteamiento de Marx, para mí fueronimportantes los siguientes trabajos adicionales, de los que en cualquiercaso no me convencieron todos los argumentos aducidos en ellos: FranzOppenheimer, Die soziale Frage und der Sozialismus. Eine kritischeAuseinandersetzung mit der marxistischen Theorie, Jena, 1912; MichaelBurkhardt, «Kritik der Marxschen Mehrwerttheorie», en Jahrbuch fürWirtschaftswissenschaften, núm. 46, 1995, pp. 121-137; Götz Rohwer,«Kapitalismus und “freie Lohnarbeit”. Überlegungen zur Kritik einesVorurteils», en Wolfgang Schneider (ed.), Deutsche WirtschaftZwangsarbeit von KZ-Häftlingen für Industrie und Behörden, Hamburgo,1991, pp. 171-185; Peter Ruben, «Ist die Arbeitskraft eine Ware? EinBeitrag zu einer marxistischen Marxkritik», en Hans Eidam yWolfdietrich Scgmied-Kowarzik (eds.), Kritische Philosophie gesellschaft-licher Praxis, Würzburgo, 1995, pp. 167-183.18 Véase al respecto, programáticamente, Marcel van der Linden,«Plädoyer für eine historische Neubestimmung der Welt-Arbeiterklasse», en Sozial. Geschichte, Zeitschrift für historische Analyse des20. und 21. Jahrhunderts, núm. 20, 2005, cuaderno 3.


Así pues, deberemos especificar cuidadosamente las deter-minaciones bajo las cuales se subsume y se valoriza en laactualidad la fuerza de trabajo de los seres humanos. En pri-mer lugar, computemos a escala mundial la proporción derelaciones de trabajo no pagadas, especialmente de mujeresy niños, y ello de ningún modo y únicamente en el ámbitodel trabajo de reproducción no retribuido de las mujeres enlas familias proletarias. En segundo lugar, si bien un núme-ro cada vez mayor de empleados dependientes dispone demedios de producción propios, es así que aparecen comotrabajadores aparentemente autónomos, sólo «formalmente»libres. En tercer lugar, los salarios son crecientemente susti-tuidos por otras formas de remuneración, mediante lascuales se prescinde de los salarios pagados periódicamen-te, mientras los «costes salariales adicionales» dejan de ali-mentar el sistema de seguridad social: fondos de proyec-tos, honorarios por contratos de servicios, etc. En cuartolugar, en todas las configuraciones de las cadenas de crea-ción de valor crece la parte correspondiente al trabajocoaccionado violentamente: de la servidumbre por deudasde los pequeños campesinos paquistaníes al trabajo peniten-ciario del gulag de Estados Unidos, China y Rusia, hasta lastécnicas sutiles de coacción laboral impuestas a los paradosde Europa occidental. En todas estas constelaciones, el «tra-bajo asalariado doblemente libre» se encuentra claramenteen retroceso, mientras que muchos trabajadores asalariadosse hallan obligados hoy a aceptar contratos auxiliares oretribuidos mediante honorarios, porque el empresarioalquila su fuerza de trabajo únicamente en tramos tempora-les muy cortos con el fin de eludir de ese modo sus obliga-ciones para con los fondos sociales.

Con una tipología individual de este tipo podemos cap-tar, si bien de modo muy sucinto, la creciente complejidadde las actuales relaciones laborales globales. Para analizar-la de un modo más óptimo, debemos dar un segundo pasoen la descripción individualizante de la relación de trabajoproporcionada por Marx. Pero eso es realmente complicado.Así pues, ahora encontramos a «mediadores» que alquilan lafuerza de trabajo de otros (empresas de trabajo temporal,subcontratistas), contratos de grupo, que ponen a la venta sufuerza de trabajo como un grupo cerrado y muchas otras

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situaciones en las que el «poseedor» y el «soporte» de lafuerza de trabajo no coinciden. Además todos estos emplea-dos independientes, individuales o encuadrados en grupos,se asocian en comunidades proletarias que comparten lavivienda o en alianzas familiares en las que se centralizan lasdiversas formas de retribución del trabajo dependiente conel fin de posibilitar la supervivencia colectiva.

Considerados todos los extremos, tenemos ante nosotrosun colosal archipiélago de formas de constitución proleta-ria, bajo las cuales el trabajo asalariado doblemente librerepresenta tan sólo una de las innumerables variables. Laconceptualización analítica de esta clase obrera mundialinmensamente diferenciada y, sin embargo, crecientemen-te homogeneizada en lo que se refiere a sus experienciasde explotación y a sus necesidades de justicia es segura-mente una de las tareas más importantes de una críticarenovada de la economía política. Hasta ahora, quizásdebíamos hablar –siguiendo a Marcel van der Linden– declases subalternas o, todavía mejor, de clases bajas globa-les, que se distinguen de los capitalistas y de los estratosmedios porque no poseen ninguna autonomía social y por-que a pesar de que probablemente dispongan de medios deproducción y de una pequeña propiedad (vivienda y parce-la de terreno), deben alquilar su fuerza de trabajo a los capi-talistas para ganarse la vida.


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SIN DUDA PODEMOS DEDUCIR que para las clases bajas globales,que son la abrumadora mayoría de los actuales 6.400 millo-nes de personas, el capitalismo ha perdido los fundamentosde su legitimidad. Ha demostrado ante los ojos de todos sufuerza de destrucción, incorporando un número cada vezmayor de seres humanos en su dinámica de valorización sindarles, como contraprestación, los medios que precisan parala reproducción de su vida. Al mismo tiempo, sin embargo,ha desposeído y dejado en el desempleo también a cientosde millones de hombres y mujeres en todos los ámbitos de sucadena de creación de valor. Estos parados y explotadoscarentes de derechos representan hoy la inmensa mayoría delas clases bajas globales. El porcentaje de desempleados rea-les o potenciales oscila entre el 10% en las metrópolis trans-atlánticas y el 25-35% en las economías emergentes, los paísesex socialistas y la periferia. A partir de este zócalo de los«excedentes» se construye una pirámide de relaciones labo-rales precarias que entretanto se han hecho predominantesen todo el mundo. La inmensa mayoría de las clases bajasglobales vive hoy «con una mano delante y otra detrás». Estalucha por la supervivencia corroe su vida cotidiana, peroanestesia sólo en parte sus sufrimientos y angustias ante laenfermedad, la invalidez, la vejez y la falta de perspectivasde sus hijos. El «gran miedo» crece. Se precipita una y otravez en acciones de oposición espontáneas, pero también sevincula de forma creciente con ofertas de protección brinda-das por doctrinas de salvación y redención, en cuyos tem-plos, los condenados de la tierra y los «excedentes» recupe-ran su dignidad humana.

4. Contornos de una alternativasocialista renovada

Estas situaciones socioeconómicas son de por sí suficiente-mente duras. Sin embargo, se hacen realmente insoportablescuando los profetas, burócratas y propagandistas del actualciclo confrontan a los parados y precarios con las normashabituales, que a fin de cuentas nos describen una «sociedadabierta» en la cual todos aquellos cuya fuerza de trabajo yano es demandada pueden, si así lo desean, «valorizarla». Lasluchas por la supervivencia de las trabajadoras que batallanpor subsistir en las slum cities se celebran como el primerpaso hacia la autonomía empresarial, mientras se invita a losparados de la metrópoli, decepcionados ante sus perspecti-vas de vida, a constituir «sociedades anónimas unipersona-les». De este modo se oculta el hecho de que el capital se hadespedido para siempre de la «sociedad del trabajo» delciclo precedente, mientras conserva inalterada su adhesión alos valores habituales, adscribiendo los nuevos estratos pro-letarios al ámbito de la «libertad empresarial».

Sin embargo, de todos estos agravios ya no puede dedu-cirse inmediatamente la expectativa de que las clases bajasglobales se revuelvan a corto o a largo plazo contra el siste-ma-mundo para someterlo a sus necesidades de justiciasocial, asegurar sus medios de existencia y remodelarlo deforma correspondiente. La lucha por la mera supervivenciacotidiana en las slum cities y la economía sumergida de laperiferia, los aniquiladores efectos de las expansiones econó-micas en las economías emergentes y el «gran miedo» ram-pante en las metrópolis ante las consecuencias de la evapo-ración de la seguridad de la existencia consumen las energíasde la mayoría. En este contexto y en muchos casos, aparecennuevas ofertas espirituales de protección de la dignidadhumana así como de autoayuda social en pequeñas comuni-dades aisladas, al tiempo que prolifera la desinformaciónsistemática diseminada por los medios de comunicación demasas audiovisuales, que a la postre no dirigen a las clasessubalternas en pos de una mayor alfabetización, sino en unadirección muy distinta.

Hasta cierto punto, nosotros estamos inmunizados con-tra tales válvulas de seguridad y ello porque en realidad dis-frutamos, no conviene olvidarlo, del privilegio de manejar-nos con nuestras posibilidades de información globalizadasy con los instrumentos analíticos adquiridos en nuestros


cuartos de estudio, al margen sin duda de las limitacionesimpuestas por una realidad vital más o menos precaria.¿Pero no se deriva también de estos privilegios –tan humil-des como puedan serlo– una responsabilidad social?¿Podemos sentirnos más o menos satisfechos con contem-plar sin compromiso el curso de las cosas o tenemos tambiénuna responsabilidad compartida frente a la creciente «mise-ria del mundo»? ¿Y debemos limitarnos –en el caso de queaceptemos esto– a dar una voz a las clases subalternas odebemos ir todavía un paso más allá e iniciar con ellas undiálogo sobre los caminos posibles para la materializaciónde sus exigencias de justicia?1

A comienzos del año pasado, después de algunas vacila-ciones, me aventuré una vez más en los confortables ambien-tes del discurso de los intelectuales de izquierda más omenos alejados de todo compromiso. Como resultado de lasprimeras hipótesis sobre los efectos de los procesos de glo-balización más recientes, sugerí lanzar iniciativas comunal-socialistas localizadas a escala mundial, ponerlas en red glo-balmente mediante los migrantes y los trabajadores deltransporte y las comunicaciones, y en el caso de una imple-mentación exitosa de este proceso, abordar también todoslos puntos de una alternativa socialista, que únicamentepuede resolverse a partir de una perspectiva global.2

En esta aventura en la dirección de una utopía concretaderivada de la actual situación mundial he recibido muchoestímulo, pero también he observado un generalizado des-dén, que ha venido ante todo de los propios círculos políti-cos. Tampoco los críticos del neoliberalismo globalizadoanclados en el Estado social podían ni querían tener nada

Contornos de una alternativa socialista renovada 89

1 A esta tarea, sin duda importante, se ha dedicado desde principios dela década de 1990 un grupo de sociólogos que ha reunido «testimonios»de «hombres y mujeres de las banlieu desde entonces proletarias de lasgrandes ciudades francesas, que nos han hablado de su existencia y noshan confesado sus dificultades de existir». Pierre Bourdieu et alli, DasElend der Welt Zeugnisse und Diagnosen alltäglichen Leidens an derGesellschaft [1993], Constanza, 1997, p. 13 [ed. cast.: La miseria del mundo,Madrid, Ediciones Akal, 1999].2 Karl Heinz Roth, «Der Sozialkahlschlag. Perspektiven von oben –Gegenperspektiven von unten», cit.

que ver con estas reflexiones. Se me mostró, pues, la tarjetaroja desde dos direcciones opuestas. Esto me indujo a revi-sar y a repensar de nuevo mis propuestas, esto es, si debíaproseguir la «tercera vía» claramente trazada por mí odebía abandonarla.

Comencemos con la crítica del área social-revolucionaria.En una atenta y extensa respuesta se me indicó que unamirada metropolitana sobre las cosas conduciría con facili-dad a proteger erróneamente un nicho privilegiado dentrode la cadena de plusvalor radicalizada.3 Debía, por el contra-rio, estar muy atento y tomar buena nota de qué experienciasestaban teniendo los trabajadores migrantes chinos superex-plotados y los mineros y ferroviarios polacos en revuelta.Aprendí—con Walter Benjamin— que el sujeto del conoci-miento histórico es la propia clase explotada que lucha. Eneste sentido, debemos orientarnos en el despliegue de lasluchas que se están produciendo a escala mundial e interro-garnos por las concepciones de justicia que se originan enellas. El sujeto de la contraperspectiva desde abajo serán antetodo el trabajador migrante chino con sus formas de luchatan variadas como radicales. Entretanto, estos habrán obte-nido un peso histórico equivalente a los campesinos y cam-pesinas de la revolución rusa.

En esta crítica hay mucho de cierto, aunque ésta ha anate-mizado de modo algo apresurado el marco de un análisis plan-teado transnacionalmente con la bula de excomunión a la


3 De este modo, el crítico ocultó que yo había presentado mi propuesta enla apertura del congreso de una iniciativa local alemano-occidental contrala finalmente inminente ruptura del gobierno SPD-Verdes con respecto alas disposiciones del Estado social vigentes hasta el momento. A pesar detodo había intentado valorar este hecho en su contexto global, incluyendosu perspectiva transnacional. El veredicto de la «mirada metropolitana» esasí todavía más cuestionable, pero aquí no debemos debatir más sobreello, ya que mi crítico ha planteado cuestiones de significado fundamental,que ocupan un lugar central en este debate. Véase Detlef Hartmann,«Metropolenblick. Die Verkürzung der Auseinandersetzung mit derAgenda 2010 und die Gefahr des imperialistischen Einstiegs. Ein kritischerBeitrag zu K.H. Roths Initiative», versión resumida en pdf: www.materia-lien.org/texte/hartmann/qkroth1.html. Impreso ligeramente abreviado enak – analyse & kritik, núm. 484, 21 de mayo 2004.

«mirada metropolitana». Sin embargo, esta crítica resuelve consu referencia a los otros en revuelta sólo una parte del proble-ma que a nosotros mismos nos preocupa. ¿Debemos esperarpacientemente la ojalá inminente revolución de los trabajado-res chinos en curso y abandonar las propias perspectivas deconocimiento así como las posibilidades de acción vinculadasa ellas meramente porque no nos encontramos en el epicentrosocial-geográfico de la «reapropiación de la vida»? Desde laperspectiva de las luchas organizadas desde abajo, sin dudanosotros actuamos realmente en el margen de los aconteci-mientos que generan las contradicciones a escala mundial.Pero también en estos márgenes se acumulan procesos deempobrecimiento y de destrucción de la existencia social, ycomo en los centros de las luchas sociales realmente remotostambién en las regiones transatlánticas del norte se hallan enmarcha procesos de subjetivación antagonista, también losseres humanos se desmoronan porque la privación de susderechos elementales de existencia social les ha desmoraliza-do. A fin de cuentas, una aceptación pasiva de tales experien-cias tampoco pone en juego la propia identidad existencial y,por consiguiente, tampoco podemos contentarnos con unapatética actitud de espera revolucionaria que carece en defini-tiva de praxis, y que confía en la salvación procedente delOriente social-revolucionario que se precipita en masa hacianosotros. Por el contrario, debemos mostrarnos activos aquí yahora e intentar vincular las protestas locales con las iniciativasde oposición de los trabajadores migrantes chinos y de losmineros y ferroviarios polacos, dado que únicamente de estemodo puede evitarse una segunda reconducción de susrevueltas hacia un contrarrevolucionario «socialismo en unsolo país». Si hoy pensamos las contraperspectivas socialistascomo una red bien afianzada a escala mundial, entonces nopodemos dejar de interrogarnos respecto a ella y acerca del«conocimiento histórico» de las consecuencias de la fallida glo-balización de las revueltas obreras entre 1916 y 1923.

Detrás de esta crítica apunta también un tipo de milena-rismo secularizado, que desdibuja todo y que podría viciarla esperanza de salvación social-revolucionaria. Esto es meri-dianamente claro si planteamos la pregunta de qué tipo sonlas representaciones de justicia que se desarrollan y repro-ducen allí donde ha progresado más la privación social delas clases inferiores globales. En la mayoría de los casosoímos mensajes que reflejan de modo realmente auténtico


las experiencias de vida y de sufrimiento de los trabajadoresmigrantes, de los coolies de las fábricas y de los habitantes delos slums, pero que carecen de toda perspectiva de accióncoherente a largo plazo. El odio abismal de los trabajadoresy campesinos chinos por las autoridades corruptas y despó-ticas se vincula explícitamente con representaciones religio-sas populares, que han sublimado el camino a la liberaciónsocial en una variante secularizada de las doctrinas de laencarnación budista-taoísta (Falun Gong).4 En India los tresmovimientos sociales más importantes —el movimiento delos intocables (dalit), el movimiento de las mujeres y losmovimientos de casta de los naxalitas— protagonizan unadura lucha contra el fundamentalismo religioso de los hin-dús (hindutva) y contra la locura de la limpieza etno-políticade los neofascistas del movimiento Shiv-Sena radicados enlos cinturones de slums de Bombay.5 Si nos paseamos por lasslum cities del sur situadas un poco más al oeste, nos topare-mos con los bastiones del fundamentalismo islámico, queentretanto ha marginado las tradiciones comunistas de losartesanos y de los fallah desplazados de sus tierras en grannúmero. Mucho de lo que desde allá nos llega suena total-mente familiar, y de las estructuras guarnecidas por la reli-giosidad islámica de autoayuda social y solidaridad puedenderivarse perspectivas totalmente emancipatorias, si éstas noestuvieran combinadas con las bárbaras sanciones corpora-les de la sharia y con una arcaica humillación de las mujeresque deben realizar su trabajo de subsistencia como esclavascautivas del hogar, de sus maridos e hijos.6


4 Véase la considerable documentación sobre la secta Falun Gong enInternet: http://de.wikipedia.org/wik/Falun_Gong; «Der Falun-Kult.Falun Gong. Falun Dafa und Li Hongzhi: Mehr Politik als Meditation».www.agpf.de/Falun.html.5 Véase Vinay Bahl, «Subaltern Studies. Was ist schief gelaufen?» enSozial.Geschichte. Zeitschrift für historische Analyse des 20. und 21. JahrhundertsXX, 2, 2005, 2, pp. 61-84, y particularmente pp. 77 ss.; Veena Das (ed.),Mirrors of Violence. Communities, Riots and Survivors in South Asia, NuevaYork 1990; Thomas Hansen. Wages of Violence. Naming and Identity inPostcolonial Bombay, Princeton (NJ), 2001.6 Ignacio Ramonet, «Le Maroc indécis», en Le Monde diplomatique, juliode 2000, p. 12-13; Mike Davis, «Planet of Slums», ibidem, pp. 12 y ss.(versión de Internet).

Desplacémonos todavía un paso más, para obtener una pers-pectiva lo más amplia posible, que incluya también las cons-telaciones de conciencia proletaria más allá de Asia oriental,meridional y occidental. Nos toparemos enseguida con lamayor autoorganización social de las nuevas clases bajas,que tan solo en América Latina y en el África subsaharianatiene más de 100 millones de miembros: los pentecostales.7

También practican la solidaridad y la autoayuda en la luchapor la supervivencia cotidiana y protegen a sus hijos de lastraumáticas consecuencias de vegetar en la calle. Los sereshumanos guetizados y humillados recuperan su dignidaden los ritos adventistas, mientras esperan en éxtasis religio-so el día en el que acabará el tiempo histórico, el EspírituSanto alcanzará su ser milenario y erradicará la miseriasocial del mundo.

Así pues rápidamente hemos llegado ya al fin de nuestroviaje por el templo de los nuevos bienes de salvación de lasclases bajas globales. No debemos dejar de mencionar, sinembargo, que también los mineros y los ferroviarios polacosse hallan profundamente empapados por su catolicismonacional y precisamente por ello no podemos dejar de pen-sar por qué son ridiculizados por segunda vez por las élitespostsocialistas transformadas. Son especialmente dramáti-cos, para concluir, los efectos de la situación actual sobre lasmentalidades de los inmigrantes jóvenes de segundageneración, que en las periferias urbanas y en las ciudadesdormitorio de nuestro propio entorno se mantienen sinperspectivas y a la espera: muchos de los mismos escuchanatentamente en sus walkman los discursos de Le Pen, perotambién los de Mussolini y Hitler, que son aderezados conanuncios pop racistas, mientras una cantidad considerablede ellos cultiva un antisemitismo militante y una espantosahostilidad hacia las mujeres. Un comportamiento de estetipo constituye la contraparte de «conocimiento histórico»: elhundimiento social y la falta de perspectiva amurallada enlas banlieus ya no entona ningún compás revolucionario. Los


7 Mike Davis, «Planet of Slums», cit., p. 13. Véase también VinsonSynan, The Holiness-Pentecostal Tradition, Grand Rapids, 1997; y R.Andrew Chesnut, Born Again in Brazil. The Pentecostal Boom and thePathogens of Poverty, New Brunswick. 1997.

habitantes de las banlieus exigen, por el contrario, una res-puesta convincente, movilizadora y positiva ante al ostracis-mo social impuesto sobre sí mismos.

Como sabemos gracias a La formación de la clase obrera deE. P. Thompson, las sectas milenaristas representaron unimportante momento constitutivo del proceso de autorreco-nocimiento de la clase obrera inglesa y de sus movimientosradicales.8 Tampoco debemos acobardarnos necesariamenteante los mensajes contradictorios que nos llegan de lossegmentos más desposeídos de las clases bajas globales, apesar de la irrupción del fundamentalismo islámico y de lahindutva en las ciudades hiperdegradadas de OrientePróximo, Oriente Medio y Asia meridional; esto dificultaconsiderablemente el proceso de constitución de un nuevoproletariado. En todo caso no hay ninguna razón paradetectar esperanzas de salvación seculares y de masas apartir de los estudios sobre las metrópolis. En realidad,debemos preocuparnos por nuestras propias condiciones deacción social en un contraproceso de alcance mundial, refle-xionando entre nosotros sobre los problemas que se agra-van paulatinamente en los nuevos centros de acumulacióny en las ciudades miseria, pero también sobre lo que acon-tece en ambas: así pues, tenemos todo el derecho a interro-garnos con los militantes de la periferia manteniendo rela-ciones sobre sus perspectivas de acción, dado que en lamedida en que nos reconozcamos como parte del contra-proceso global que emerge desde abajo nos relacionamoscon ellos en pie de igualdad. Evidentemente, debemos per-mitir que nos pongan en tela de juicio del mismo modo crí-tico-solidario que nosotros.

En oposición a esta crítica de la situación social-revolucio-naria, los reformistas partidarios del Estado social postkeyne-siano apenas se han dejado atraer fuera de la reserva. Hancontinuado comportándose como si nada pasara, en la medi-da en que trabajan desde hace una década en una alternativaprogramática al régimen neoliberal actual y se han anclado


8 Edward P. Thompson, The Making of the English Working Class, London,1963 (ed. rev.: Harmondsworth, 1968) [ed. cast.: La formación de la claseobrera inglesa, Barcelona, Crítica, 1987].

firmemente en los nuevos movimientos sociales. Su iniciati-va se halla sistemáticamente elaborada y evidencia un pro-fundo sentido pragmático por lo factible. Quieren remitirsea las estructuras estatales y supraestatales establecidas, a lasque consideran la palanca para acometer una «reforma deci-siva», recientemente reeditada, y aspirar a los nuevos hori-zontes definidos en los memorandos que publican anual-mente sobre la política alemana y de la UE.9 De acuerdo consus propias declaraciones, ante todo se hallan interesadosen programas de inversión financiados mediante déficitsimplementados tanto a escala nacional como supranacio-nal, en el reestablecimiento del sector público y en el con-junto de los parámetros macroeconómicos susceptibles depropiciar la prioridad del pleno empleo. Por otro lado, lospostkeynesianos, escorados hacia la izquierda durante losúltimos años por la presión de los foros sociales mundiales,no sólo reprimirían el fraude fiscal y la huida de capitales,sino que también introducirían un contundente programade políticas laborales y sociales, que suplementarían desdeabajo la política económica anticíclica mediante un conside-rable estímulo del poder de compra en forma de salarios yrentas mínimas y de una renta básica garantizada. A partir deeste marco general compartido por sindicatos y movimientossociales debe detenerse la privatización de los ayuntamientosy superarse paulatinamente el creciente diferencial de pro-ducción de valor y de caída de la renta a escala europea.Finalmente, en el plano internacional debe exigirse que acabela pretensión de dominación de Estados Unidos, fortalecer laayuda al desarrollo y relanzar una iniciativa de cancelacióngenerosa de la deuda contraída por el Sur global.

Se trata sin duda de un programa solidamente razonado,que se halla sustentado por análisis exhaustivos acerca del ajus-te de las medidas de intervención estatal con una revitalización


9 Véase ante todo, Europäische Memorandum-Gruppe (ed.), EuroMemo2003. Vollbeschäftigung, Wohlfahrt und ein starker öffentlicher Sektor.Demokratische Herausforderungen in einer erweiterten Union, Hamburgo,2004; Jenseits von Lissabon. Wirtschafts- und sozialpolitische Leitlinien undEckpunkte einer Verfassung für das europäische Gesellschaftsmodell,Hamburgo, 2005; Arbeitsgruppe Alternative Wirtschaftspolitik,Memorandum 2005. Sozialstaat statt Konzern-Gesellschaft, Colonia, 2005.

de la política salarial de los sindicatos a escala europea.10 Si ade-más es susceptible de imponerse político-institucionalmente,sólo se mostrará en los próximos años. Pero si colapsara, seguirásiendo impepinablemente cierto que el proyecto de regulacióndel Estado social keynesiano no sólo se ha renovado de modoapreciable y ha empujado cada vez más a la defensiva al dog-matismo neoclásico, sino que también ha vuelto al escenariopolítico-programático de su formación. En América Latina, esteproceso se halla incluso más avanzado que en Europa.11

Los riesgos «multipolares» de estos programas de reformaya los he discutido anteriormente. Así, pues, en lo sucesivopuedo limitarme a exponer algunas observaciones críticassuplementarias, que considero especialmente importantes.No creo ya, en primer lugar, que los Estados o las institucio-nes estatales supranacionales puedan ser receptores y acto-res adecuados de programas de reforma que hagan posibleque el sistema-mundo capitalista experimente una «ondalarga» continuada y socio-estatalmente regulada. Por el con-trario, si consideramos y ponderamos el programa global delos postkeynesianos como «factor exógeno», entonces llega-mos rápidamente a la conclusión de que éste, dadas las rela-ciones actuales, no será suficientemente poderoso como paracambiar el curso de las cosas. Lisa y llanamente, le faltan lospuntos de apoyo globales. En su lugar experimentaremosuna tensa trayectoria de los bloques continentales europeo ylatinoamericano respecto de las contrafuerzas del sistema-mundo, que comenzarán con una devaluación espectacularde la moneda y una todavía más espectacular fuga de capita-les, que obligaría a los postkeynesianos bien a postrarse derodillas, bien a optar por actividades cada vez más dirigentes.La gran deficiencia de éstos radica en el hecho de que hastala fecha no han presentado ningún «plan de alcance mun-dial» ni nos han informado sobre cómo piensan globalizarde modo creíble su modelo.


10 Véase especialmente, Thorsten Schulten, Solidarische Lohnpolitik inEuropa. Zur Politischen Ökonomie der Gewerkschaften, Hamburgoo, 2004.11 El principal exponente intelectual de una línea de intervención esta-tal es el argentino Atilio Borón, su crítico «antiestatal» más prolífico esel uruguayo Raúl Zibechi. De ambos circulan importantes artículos pro-gramáticos y controversias en Internet. Agradezco a Frank Borris lasindicaciones sucesivas sobre los debates en castellano y portugués.

En segundo lugar, y considero este punto mucho más impor-tante, las estructuras de una gubernamentalidad estatal con-formada como hasta la fecha han dejado de ser las recepto-ras de una política socialista. El modelo de los dos planos delmovimiento obrero tradicional, primero conseguir la tomadel poder del Estado y después con los instrumentos de la«violencia sin sujetos» (Heide Gerstenberger) ponersemanos a la obra, ha fracasado históricamente. Tanto en suimplementación socialdemócrata como comunista ha per-manecido inserta en la gubernamentalidad. Debemos dejarde tomarnos la molestia de revitalizar de modo compensa-torio los Estados nacionales, deformados por los neolibera-les y neoconservadores como aparatos de represión, pen-sando que pueden comportarse como las máquinas deredistribución socio-política, y optar por el contrario por eli-minar tal concepción de nuestras agendas. Los Estadosnacionales y supranacionales ya no son nuestros interlocu-tores o nuestros objetivos, sino tan solo un problema. En con-secuencia, la perspectiva de contrapoder del movimientoobrero ha experimentado un giro de 180o: ¿cómo podemosevitar o al menos dejar que se muevan en el vacío las estruc-turas de violencia insertas en los Estados nacionales que con-figuran la dominación de clase de acuerdo con los patronesneoliberales y neoconservadores?12

En tercer lugar, y por último, debemos preguntarnos dedónde sacan los postkeynesianos la certidumbre de que lasclases subalternas están hoy interesadas en relaciones detrabajo capitalistas permanentes, que las atrapan y subsu-men totalmente. Ya en el pasado éstas aceptaron la tritura-dora de la ecuación tiempo de vida = pleno empleo, tansolo porque la misma se hallaba vinculada con garantías deexistencia social. Hoy, en una época de furioso incrementode la productividad del trabajo y de intensificación de laindividualización, las clases subalternas ya no aceptan estevínculo, que además ha dejado de ser socioeconómicamente


12 Sobre las cuestiones relacionadas con todo esto ha reflexionado dete-nidamente John Holloway: J. Holloway, Die Welt verändern, ohne dieMacht zu übernehmen, 2ª ed., Münster, 2004 [ed. cast.: Cambiar el mundosin tomar el poder, Universidad de Puebla (México) y RevistaHerramientas (Argentina), 2002].

inexcusable, porque el trabajo necesario requerido para lacorrespondiente reproducción social se ha visto reducido almínimo. Y ha seguido siendo así hasta el día de hoy, aunquelas clases subalternas vayan a estar expuestas durante lasdos próximas décadas al látigo del desempleo de masas y laprecarización, mediante el cual se verán frustradas sus nue-vas necesidades de trabajo flexible y autónomo. Sin duda, laconcepción que caracteriza al ciclo actual con un «subem-pleo estratégico» ha propiciado muchos esfuerzos de adap-tación a corto plazo. Pero las concesiones a las demandasirrazonables vinculadas a la prestación de un salario social,cada vez más reducido únicamente eran de naturaleza tácti-ca. Estratégicamente, estas clases se han despedido de la«sociedad del trabajo» y saben muy bien por qué este buqueinsignia del ciclo anterior ya no puede mantenerse bajo elmarco de referencia dominante mediante una reducciónradical del tiempo de trabajo que permita reintegrar a todoslos «redundantes» en el proceso de acumulación.

En lugar de ello, las clases bajas globales exigen hoy jus-ticia social, igualdad y seguridad existencial más allá deldespotismo del trabajo de los periodos de desarrollo y creci-miento del capitalismo industrial, pero también más allá delas pinzas integradoras de las naciones.13 Seguramente y en losucesivo, estas clases estarán preparadas para proporcionar el


13 Aquí disiento tajantemente de las conclusiones que Robert Castel haextraído del por otra parte impresionante y convincente análisis de la«metamorfosis de la cuestión social» desde los orígenes del capitalismoen Europa. Sin duda los siglos XIX y XX estuvieron omnipresentementecaracterizados por la valorización e integración nacional-estatal de lasrelaciones capital-trabajo, de modo que la coherencia social se constitu-yó esencialmente como «sociedad del trabajo». Bajo estas premisas, losdesempleados «excedentes» constituyeron, en realidad, el núcleo de lacuestión social, dado que a través de ellos el paradigma central caracte-rístico de la socialidad entonces vigente entraba en crisis y el contextosocial general se veía trastocado. Pero esta era concluyó en el momentoen que los procesos de individualización de la sociedad provocados porlas revueltas sociales de la década de 1960 fueron objeto de «reapropia-ción» por parte del capital, utilizados para proceder a la flexibilizaciónde las relaciones laborales. La reintegración de los desempleados y de losprecarios ha dejado de ser posible bajo las condiciones de produccióncapitalista, porque la reducción radical del tiempo de trabajo desenca-denada por las mismas supondría un nivel de renta constante o en

trabajo socialmente necesario si éste se halla asociado conuna reducción radical de la prestación laboral, con la inclu-sión de los desempleados existentes y con la regulación delos medios de producción de acuerdo con criterios democrá-ticos. En todo caso, se necesita urgentemente un presupues-to creciente de tiempo de no trabajo para la realización deactividades de carácter libremente asociativo y democráticode base inherentes al proceso de transformación socialista,que contribuya igualmente al ulterior desenvolvimiento dela individualidad social. Entre las mismas se cuentan tam-bién, además de la introducción de la justicia e igualdadsociales, la materialización de los derechos de igualdad polí-tica y de la democracia directa, lo cual convertiría en verda-deramente soberano al sistema de partidos representativos,deformado hasta lo risible por la clase política. Medido porlas actuales tendencias de los tecnócratas europeos que pre-tenden convertir estos deformados derechos políticos en unadictadura de los jefes de Estado y de gobierno (el ConsejoEuropeo) y perpetuar el Parlamento europeo como un instru-mento de aclamación del poder ejecutivo (la ComisiónEuropea), hay seguramente que considerar los esfuerzos delos postkeynesianos por recuperar las regulaciones político-parlamentarias como un mal menor. Esto no debe hacernosolvidar, sin embargo, las perspectivas antagonistas democrá-ticas y de base.14 Entretanto, los recursos de la reproducción yde la riqueza social se han desarrollado en tal grado que un


aumento incluso que arruinaría la reproducción del capital. Una reinte-gración de los «excedentes» de acuerdo con los parámetros de «la socie-dad del trabajo» no es ya posible. Ésta puede producirse únicamentecomo consecuencia del proceso de transformación socialista, aspectoque constituirá sin duda uno de los puntos más importantes de la agen-da de la fase de transición. Véase Robert Castel, Die Metamorphosen dersozialen Frage. Eine Chronik der Lohnarbeit [1995], Konstanz, 2000, espe-cialmente el capítulo 8: «Die neue soziale Frage», pp. 336 y ss. [ed. cast.:Las metamorfosis de la cuestión social, Buenos Aires, Paidos, 1997] .14 Y en realidad no sólo a tenor de consideraciones fundamentales, sinotambién por razones políticas actuales: los postkeynesianos no son enningún caso los amos del proceso, sino que dependen de estructuras ymecanismos de poder políticos, que meramente utilizan sus conceptoscomo adorno para poner de nuevo en juego una perspectiva totalmentedudosa por parte de los políticos profesionales. En Alemania, por ejem-plo, el PDS alemán-oriental, reconvertido en neoliberal y por lo tanto

programa de corte reformista concebido de la forma habi-tual, que se limite únicamente a la revitalización del trabajoalienado y de los derechos políticos deformados por elEstado de los partidos, se demostrará como un anacronismodel proceso de emancipación social.

A pesar de tomar cierta distancia crítica, determinadosaspectos puntuales del programa postkeynesiano son real-mente importantes. Toda «gran transformación» de caráctersocialista global que quiera avanzar se servirá del mismo,por ejemplo, para la estabilización y homogenización de larenta social y el reparto global y la asignación socialmentejusta de los recursos. Por el contrario, es y seguirá siendoinaceptable la instrumentalización totalmente explícita delos movimientos sociales como instrumento de presión parapropiciar un cambio de política en el seno de las relacionesde explotación y dominación que se mantienen por unacuestión de principio.

Mi propia propuesta puede considerarse, por otro lado,como una mediación dialéctica de los dos extremos discuti-dos aquí. Ésta podría desplegar sus efectos en un proceso detransformación que se prolongaría durante varias generacio-nes. Las clases subalternas son y seguirán siendo, por consi-guiente, indispensables. En primer lugar, como actores pues-tos de forma múltiple en red, que en sus luchas socialespasan por procesos de aprendizaje y adquieren en todos losámbitos –local, territorial y global– capacidad de actuar ytomar decisiones de modo independiente. En segundo lugary de forma paralela, deben crearse también estructuras parael proceso de transformación, en las que lo ganado dura-mente mediante las luchas, pueda fijarse y reproducirse paraque sirva como punto de partida para el siguiente paso. Este


inservible, es la plataforma de los postkeynesianos alemán-occidentalespara obtener la mayoría de votos para la Wahl-Alternative SozialeGerechtigkeit (WASGG) y ofrecer sacrificialmente el despegue social-crí-tico en curso a los intereses de autoconservación de sus dilatados estra-tos de funcionarios y de clientes. La democracia de partidos «represen-tativa» ya no puede salir del pantano por sus propias fuerzas, tampocodesde la «izquierda». No obstante, quien lo intenta cae víctima, inevita-blemente, de la corrupta dinámica interna de las estructuras de poder,cuyo objetivo no es el habitual «bien común», sino el aseguramiento dela existencia de la «clase política».

entrelazamiento de agencia socialmente emancipatoria ynueva estructura de construcción sistémica abre obviamenteuna perspectiva para las próximas décadas y generaciones.Espacialmente, estos procesos se conectarán, en cambio,mediante la interacción de iniciativas locales, regionales,continentales y globales.

Por consiguiente, el plano local es y seguirá siendo decisi-vo. Las iniciativas locales deben actuar entre los polos extre-mos de las global cities y las slum cities. Cualitativamente, susobjetivos son idénticos: justicia social, seguridad existenciale igualdad. En el camino hacia su consecución surgiránautoorganizaciones democráticas de base en la cuales sedesencadenarán procesos de aprendizaje decisivos, queharán posible que las personas se encaminen hacia nuevoshorizontes socialistas-solidarios. Frente a ellos, las formasde acción que conducen a este fin, estarán caracterizadaspor las condiciones locales correspondientes. En las slumcities, la praxis socializadora municipal se concentrará antetodo en el aseguramiento de las condiciones de superviven-cia: suelo, agua, electricidad, instalaciones sanitarias bási-cas, creación de escuelas, ambulatorios y viviendas popula-res, desmantelamiento del sector informal a fin de asegurarlas condiciones de reproducción material, etc. En las globalcities y en sus subcentros, en cambio, ocupará un lugar prio-ritario la reapropiación y socialización comunal de lasinfraestructuras y fondos sociales privatizados: empresas desuministro municipales, transporte urbano y metropolitano,servicios de salud, el sector de la construcción, centros dedistrito y de la juventud, formación, salario garantizado yrenta básica social, etc.

Para acometer estos procesos de reapropiación social ygarantizar su estabilización y reorganización comunal-socialista serán necesarios considerables recursos. Almismo tiempo, sin embargo, debe efectuarse lo antes posi-ble una redistribución igualitaria de los recursos socialesorganizada mediante las federaciones territoriales –regio-nes (como, por ejemplo, África meridional, Asia oriental,Europa sudoriental, etc.) y continentes– que estructurenlas nuevas instituciones locales. Así pues, la praxis sociali-zadora municipal también debe abordar el ámbito de lapropiedad. Esto puede lograrse de modo inmediato


mediante la abolición del derecho de herencia: los recursosmonetarios y los activos materiales de los propietarios delos bienes de capital son transferidos después de su muer-te a los nuevos municipios. Lo que puede efectuarse demodo humano y totalmente respetuoso sin olvidar losderechos de existencia de los herederos, siendo posibleevitar, probablemente, los peligros derivados de los con-flictos violentos vinculados con las transacciones que afec-tan a la propiedad.

Los municipios autoorganizados que florecerían a escalamundial y las federaciones territoriales que surgirían de estossólo tienen posibilidades de tener éxito si desde un principiodesarrollan una intensa red internacional. Sus interlocutoresideales son los y las inmigrantes, que confieren al proceso deemancipación social una inconfundible perspectiva transcultu-ral, al tiempo que desarticulan el régimen de fronteras de losEstados nacionales y supranacionales.

En este proceso participan migrantes de un tipo específi-co: los trabajadores del transporte y de las comunicacionesque el sistema-mundo ha convertido en estos tiempos en tra-bajadores nómadas que circulan dentro y entre los continen-tes. Estos trabajadores constituyen el núcleo de la clase obre-ra industrial del siglo XXI. Mediante su asociación se originauna perspectiva complementaria de socialización global,dado que se hallan insertos en el sector decisivo de la altatecnología del capital transnacional. Tan pronto como estostrabajadores adopten la autoadministración de su trabajo entodas sus ramificaciones regionales, continentales y trans-continentales, tendencialmente se transformará la totalidadde la producción y la distribución de bienes materiales einmateriales del mundo en un ingrediente integral del pro-ceso de transformación socialista. La socialización promovi-da por los productores inmediatos y la acomodación de losrestantes sectores económicos a las necesidades de la grantransformación se realizará de acuerdo a un proceso dereacción en cadena. De este modo, la dinámica capitalistaserá quebrada de forma sustancial. Entonces, la sociedad quehabrá experimentado la democratización social y políticapodrá finalmente cosechar los frutos de la industrializacióncapitalista, reduciendo radicalmente el trabajo necesario y laparte del trabajo vivo en la producción de bienes. Así pues, el


despliegue de la democracia socialista de los trabajadores severá acompañada por la reducción del tiempo de trabajo asícomo por la reintegración de los anteriormente desemplea-dos y precarios. De este modo, los productores inmediatos seprocurarán la coherencia social y el tiempo necesarios comopara acometer la estructuración del proceso de transforma-ción, que a su vez promoverán globalmente con iniciativasde carácter municipal socialista.

Las iniciativas de transformación locales e internaciona-les no pueden limitarse, sin embargo, a organizarse en tornoa la división del trabajo y poner límites a los contraataquesde las potencias del sistema-mundo capitalista. Por el con-trario, las iniciativas deberían integrarse en federacionesregionales que convertirían los bloques continentales (ASEAN,ALCA, APEC, OAS, UE, etc.) en federaciones continentales y quetransformarían finalmente las Naciones Unidas en una fede-ración mundial socialista, en la cual se hallarían asociados,en un plano de igualdad, los representantes y las represen-tantes enviados rotatoriamente por las regiones, continentes,etc. Bajo su gobierno y competencia decisoria se crearán despuéslos instrumentos flexibles de planificación para la gestión decada uno de los problemas existentes, y que únicamentepueden ser resueltos a escala global15: una reforma agrícolade alcance global para conseguir una estabilización durade-ra de las pequeñas economías campesinas del Sur y la supe-ración del hambre, la urbanización de las slum cities y la


15 Que la planificación socialista como proceso de coordinación democrá-ticamente gestionado de la sociedad puede ponerse en marcha excluyendoa priori todas las propuestas en pos de una economía dirigida centralizadaburocráticamente, lo ha demostrado convincentemente Alex Callinicos ensu Anticapitalist Manifesto. Desgraciadamente Callinicos no ha logrado tra-ducir estos análisis en su «programa de transición» demasiado sorpren-dente en su conjunto. Además, considero problemática su referencia acríti-ca a Marx, especialmente al concepto de trabajo asalariado marxiano, y lacontinua substitución de la clases bajas globales por los movimientos socia-les y los foros sociales mundiales como actores anticapitalistas que el autorcontempla como los únicos actores del proceso de transformación. VéaseAlex Callinicos, Ein Anti-Kapitalistisches Manifest [2003], Hamburgo, 2004,pp. 130 y ss., 141 y ss. Agradezco a Christoph Lieber (Hamburgo) que lla-mara mi atención sobre esta importante publicación procedente de laizquierda socialista de los foros sociales mundiales.

integración de sus economías sumergidas, la supresión detodas las barreras a la inmigración, la introducción de políti-cas financieras y monetarias para superar definitivamente labrecha Este-Oeste así como la brecha Norte-Sur, la igualacióndel acceso a los recursos energéticos, la detención de la des-trucción medioambiental y la aplicación de ambiciosas medi-das para la prevención de la catástrofe climática, sin olvidar,cómo no, la eliminación de todas las armas de destrucciónmasiva, que será acompañada por una reconversión arma-mentística global, así como por la disolución de los aparatosviolentos de los Estados. Deberían disolverse las institucio-nes de Bretton-Woods (FMI, BC, OMC) nacidas en el seno de laONU, dado que han llegado a ser disfuncionales a causa desus tareas de coordinación y control de las economías nacio-nales, pero también porque han implementado con todadocilidad las demandas de la élite mundial, e incluso las hanradicalizado en muchos casos en el marco de la Guerra Fríay de la desregulación neoliberal.16

Sin duda, esta propuesta tan solo perfila grandes líneasde acción en anticipación de futuras experiencias de masas.Las clases subalternas se ven intimidadas por las duras ten-siones de la supervivencia cotidiana. Mientras no puedaneludir la persistente presión que se ejerce sobre ellas y«racionalizar y organizar» la violencia que padecen, estasclases optarán fundamentalmente por proyectar en esperan-zas de salvación espiritual sus actuales necesidades de dig-nidad humana y de justicia social. Además existen tambiénimportantes puntos de contacto concreto en el ámbito muni-cipal y en los movimientos sociales que están activos a esca-la global. Mi propia propuesta se comprende en este contex-to como un modesto intento de combinar las experienciasde la resistencia social global con un análisis de las actuales


16 Hace un año todavía pensaba que las instituciones de Bretton Woodspodrían reestructurarse en interés de una perspectiva mundial socialis-ta. Se trataba de una hipóteis ilusoria, como muestra el minucioso estu-dio de su historia y en especial de sus actividades desde la década de1970. En este punto debo, pues, dar toda la razón a mis críticos. Véaseen especial, D. Hartmann, «Metropolenblick. Die Verkürzung derAuseinandersetzung mit der Agenda 2010 und die Gefahr des imperia-listischen Einstiegs. Ein kritischer Beitrag zu K.H. Roths Initiative», cit.

tendencias globales de desarrollo y a partir de ahí materializaruna perspectiva alternativa antagonista, que haya aprendidode los errores estratégicos de las anteriores concepciones detransformación socialista. Evidentemente, esta propuestaserá corregida por las experiencias de masas de los próximosaños, o tal vez sea totalmente desechada y sustituida pormejores modelos de transformación. En este sentido, estapropuesta sigue manteniendo la tesis de que la «cuestiónsocial» sólo puede resolverse por medio de aquellos cuyosderechos de existencia han sido eliminados o se hallan ame-nazados. Ellos corregirán, desecharán o confirmarán, al hilode sus procesos de aprendizaje, la anticipación de la concep-ción suscitada por las actuales experiencias de antagonismosocial y por el potencial de conocimiento de los nuevos vín-culos internacionales. No obstante, esta propuesta dejará entodo caso de tener interés cuando se haya originado, a esca-la mundial, un nuevo estrato de intelectuales-trabajadoresque logre superar la brecha existente entre las fatigas de lasupervivencia cotidiana y las esperanzas espiritualmenteacotadas de justicia e igualdad social y política, y haya con-vertido la mutación socialista en hábito sólido de las próxi-mas generaciones.


Segunda parte. En el filo de la navaja.

Multitud y recomposición de clase

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QUIEN QUIERA DISCUTIR SOBRE NUEVAS relaciones laboralesdebe primero indicar, por razones de diferenciación y deexactitud conceptual, qué entiende por viejas relacioneslaborales.

1

Hasta alrededor de finales de la década de 1970 las rela-ciones laborales estaban, en general, determinadas por eltrabajo asalariado doblemente libre, por unos ingresos queaseguraban la existencia, por unos horarios de trabajo (jor-nada de ocho horas) fijados contractualmente por conve-nio y por compensaciones garantizadas contra el desem-pleo, la enfermedad, la invalidez y la vejez (SeguridadSocial) para la prevención de los riesgos de la existenciaindividual. La forma reproductiva dominante era la fami-lia nuclear ploletaria. Estaba caracterizada por una especí-fica división del trabajo, por sexo y edad, entre hombres,mujeres, niños y ancianos.

La base económica de estas relaciones laborales y vita-les estaba en el status quo con respecto de las clases en elpoder, una estabilidad que era el resultado de 60 años delucha del movimiento obrero. El capitalismo era así conte-nido por medio de las garantías del pleno empleo. Esta

1. Las nuevas relaciones laborales y laperspectiva de la izquierda. Tesisintroductorias

variante modificada del régimen de acumulación fueimplantada a escala mundial tras la Segunda GuerraMundial (keynesianismo en el Oeste y en los países en víasde desarrollo, capitalismo de Estado en el Este, dictadurasneocoloniales en la periferia).

Sin embargo, incluso en las cuatro décadas excepcionalesdel capitalismo del pleno empleo, esta situación fue más unmodelo que una realidad. Sin embargo, bajo la huella de losdesarrollos actuales, las duras contrapartidas de este capita-lismo nos prohiben hablar de una «edad de oro» de la claseobrera. El tormento del trabajo y el despotismo de la fábricataylorista tenían muy mala fama. La cotidianidad era gris, yestaba caracterizada por una monótona perspectiva vital dela que, en la mayoría de las ocasiones y tras la primera elec-ción laboral, no había escapatoria. Las relaciones con laSeguridad Social estaban alienadas: quien debía acogerse aella, porque no cumplía con las normas de la «sociedad com-petitiva», quedaba frecuentemente excluido. Además, lacotidianidad y las relaciones vitales estaban caracterizadaspor jerarquizaciones sexistas y racistas. Sobre todo las muje-res, que realizaban junto al trabajo asalariado un trabajo dereproducción no remunerado, pero también los jóvenes ylos trabajadores migrantes a quienes les llegó muy poco delos frutos de la «revolución de los ingresos» del capitalis-mo del pleno empleo. Además, había una economía deldesarrollo y del robo, que reveló en los tres continentes lafarsa del modelo de pleno empleo y de colaboración socialy atacó la base de la masa de los pequeños campesinos delos movimientos de liberación, en el marco de la «revolu-ción verde». Desde la década de 1960, todo este régimende acumulación del capitalismo del pleno empleo fuearrojado a la crisis por medio de una revuelta social aescala mundial.

De este modo, el sistema mundo capitalista se vio forza-do a dar un nuevo salto en su desarrollo. Y se preparó paraun contraataque neoliberal. En éste, el objetivo principal fuela transformación de las relaciones, hasta entonces «protegi-das», entre trabajo asalariado y capital, en relaciones laborales«desprotegidas», además de la acelerada proletarización delos medios de subsistencia de los pequeños campesinos dela periferia. Mediante la puesta en marcha de los molinos


diabólicos de los mercados, los contenidos esenciales de larevuelta debían ser objeto de reapropiación en un nuevociclo de producción de valor.

2

En los últimos 25 años y en varias etapas, se han impuestonuevas relaciones laborales. Los primeros experimentostuvieron lugar a principios de la década de 1970 en algunospaíses en vías de desarrollo (por ejemplo, el triunfo de los«Chicago Boys» neoliberales en Chile en 1973). El éxito deci-sivo se logró en 1980 en Inglaterra, en EEUU y en Italia(Thatcher, Reagan y la destrucción del nuevo movimientoobrero desarrollado al máximo en Italia). El remate fue elderrumbamiento del capitalismo de Estado en 1989/1990 enEuropa del Este y sudoriental, donde la transformación delas relaciones laborales se manifestó de una manera explosi-va y con formas análogamente dramáticas.

Hoy en día, las nuevas relaciones laborales están estable-cidas a escala mundial:

Los pequeños campesinos de los tres continentes hansido transformados, en su mayoría, en proletarios yproletarias desposeidos y en semiarrendatarios ysemiarrendatarias.

En los países en vías de desarrollo se ha formado unanueva clase trabajadora a partir de las estructuras pro-letarias de transición del ciclo anterior.

También en los centros del sistema mundo se hantransformado las relaciones laborales previas yhan sido expuestas a las funciones disciplinarias de undesempleo de masas.

De este modo, se han producido movimientos migratorioscontinentales e internacionales, que abolen también, progresi-vamente, la vieja tripartición territorial del mundo proletario,

Las nuevas relaciones laborales 111

a pesar de todos los intentos de aislamiento continental (acuer-do de Schengen, TLCAL). Este mestizaje del proletariado mun-dial, debido a la migración, se marca de una manera especialen aproximadamente 300 nuevos centros de acumulación.Estos son, en último término, el objetivo de las migracionesmasivas del medio rural a la ciudad, del Sur al Norte y delEste al Oeste. Su dimensión y su significado superan entre-tanto a aquellos movimientos migratorios que unificaron yampliaron el proletariado en el cambio de siglo. Sin embar-go se ha de constatar, también a nivel estructural, una cre-ciente homogeneización, porque en todo el mundo predo-mina la tendencia a la imposición de relaciones laborales«desprotegidas», sin perjuicio de las diferencias de ingre-sos, a menudo enormemente crecidas, y de las segmenta-ciones políticas del mercado laboral. Los ingresos realesgarantizan cada vez menos frecuentemente el mínimosocial de la existencia..Los tiempos de trabajo ya no estánlimitados, sino que a menudo se alargan extremadamente yse extienden a la semana completa. Los propios puestos detrabajo ya no están asegurados por contrato y posterior-mente el sistema de Seguridad Social se ha desmontado engran parte. Además, las relaciones entre empleadores yempleados son a menudo veladas, el contrato salarial librecerrado se sustituye por nuevas formas de dependenciamás difíciles de comprender. Todos estos cambios sirvensólo a un fin: el aumento extensivo e intensivo de las tasasde explotación como fuente de extorsión de la plusvalía.

El proletariado se constituye hoy por lo tanto, 150 añosdespués del Manifiesto comunista, por primera vez de formaobjetiva a escala mundial; y 85 años después de la Acumulacióndel capital de Rosa Luxemburgo, se ha apropiado tambiéndefinitivamente, en contra de sus afirmaciones, de losambientes no capitalistas. Por primera vez en la historia,quienes no tienen propiedades, más que ofrecer y vender sufuerza productiva para poder vivir, son cuantitativamente lamayoría de la población mundial. El proletariado mundialestá frente a un sistema capitalista de subocupación estraté-gica, que retorna a un liberalismo de mercado global. Estásometido al mismo tiempo a unas condiciones de reproduc-ción que confirman de manera impactante los pronósticos ela-borados por Marx tras haber escrito El manifiesto comunista


acerca de las relaciones entre la acumulación de capital, elejército de reserva industrial y la depauperación masiva.Resurge así una enorme sobrepoblación relativa. El capital laha convertido en un ejército mundial de reserva industrial yla utiliza como palanca para la disminución de las cuotassalariales. Mientras los anteriores sistemas de regulacióneconómicos, se desmoronan o son privatizados, y mientraslos ingresos de las masas descienden, los beneficios hanalcanzado, como consecuencia de una intervención estatal yeconómica neoliberal mundial, el nivel de los mejores añosdel capitalismo del pleno empleo.

No obstante, este proletariado dispone, en cuanto a sucomposición social y a su anclaje económico dentro del sis-tema mundo, de rasgos fundamentalmente nuevos, inclusocuando parece volver en cierto modo a formas constitutivasantiguas, sobre todo desde una perspectiva metropolitana.Representa una nueva cualidad, que contradice la teoría mar-xista-leninista de la formación general de los trabajadoresasalariados doblemente libres como consecuencia principalde los conflictos de clase capitalistas.

Los y las nuevas trabajadoras del campo y semiarrenda-tarios de la periferia se reproducen en grupos familiares desupervivencia, en los que las relaciones laborales forzosasy las conexiones cruzadas con fuentes de ingresos depequeñas empresas o negocios juegan un papel importan-te. De este modo, a partir de la anterior economía de sub-sistencia no capitalista del pequeño campesino ha surgidoun nuevo cosmos de economía sumergida proletaria, en laque hasta más de dos tercios de las mujeres y los niños sonexplotados y quedan integrados en las cadenas de plusva-lía del capital transnacional.

La mayor parte de los y las nuevas proletarias de la semi-periferia o bien disponen de su fuerza productiva de unamanera que ya no es libre (porque están sujetos a deudas o arelaciones empresariales paternalistas), o bien no tienen unarelación laboral clara con su empleador. En este punto, nace,desde la economía sumergida, un nuevo sistema industrialde sweat shops, que está ligado por medio de múltiples rela-ciones de suministro a las islas de alta tecnología de las fábri-cas de mercado mundial.


En las metrópolis, se descompone y se disuelve progresiva-mente la «típica» relación laboral de los trabajadores asala-riados doblemente libres y asegurados socialmente. Lo quepara los analistas burgueses del mercado laboral era consi-derado «atípico» se vuelve típico y constituye ahora lanorma. Esta adaptación a las relaciones de explotación des-protegidas a escala mundial tiene muchas facetas. Los pues-tos de trabajo regulares son descompuestos en segmentos detiempo parcial que limitan los contratos de trabajo. Coloniasde trabajadores subcontratados y a tiempo parcial desinte-gran y diezman las plantillas fijas. Sectores completos de laeconomía han pasado a la explotación de los trabajadoresmigrantes coaccionados (temporeros, trabajadores fronteri-zos). De una forma cada vez más frecuente, se trasladan lospuestos de trabajo a las casas privadas. Las relaciones sala-riales se ocultan de forma creciente y se dotan de una facha-da de trabajo autónomo, en el marco de los contratos porobra y las subcontratas. Las propias transnacionales se des-componen en redes. Sus departamentos, incluso en los cen-tros claves tecnológicos, se desdoblan en «centros de benefi-cio» aparentemente autónomos o son traslados a empresasexternas, con el fin de separar a los empleados de sus ante-riores protecciones sujetas a convenio y someterlos a losmolinillos diabólicos de la competencia que se ha desenca-denado en el mercado laboral. Y progresivamente, aque-llos que en el curso de estas reestratificaciones caigan y seconviertan en parados, se ven forzados, por el desmontajede los seguros al desempleo y los programas de readapta-ción profesional, al ingreso en la esfera de los sweat shops,de los sectores de bajos salarios, que caracterizan ahoratambién a las «segundas ciudades» de los centros econó-micos metropolitanos.

Las biografías proletarias van a estar dominadas creciente-mente por la rápida sucesión de estas nuevas formas de ocupa-ción, en las que se oscila entre el trabajo a tiempo parcial, la«ocupación mínima», el trabajo aparentemente autónomo porcontrato de obra y servicio, etc. Además, estas relaciones labora-les precarias van a estar atravesadas, de una forma cada vez másfrecuente, por fases de paro o de «aparcamiento» en medidasde ocupación pública, que tienen un carácter cada vez másforzoso. Las fronteras entre estos segmentos sociales son


difusas, y también en las viejas metrópolis, la oscilaciónconstante entre relaciones de ocupación diferentes y merca-dos laborales se convierte en una experiencia cotidiana.

Incluso el proletariado de la rezagada Alemania seencuentra en la estela de las transformaciones. Estas últi-mas comenzaron a principios de la década de 1980 con laimposición de relaciones laborales desprotegidas para lasmujeres de Alemania occidental, que se impusieron defini-tivamente a toda la sociedad, tras el hundimiento de laRDA. De los aproximadamente 32 millones de trabajadoresdependientes, siete millones son desposeídos o pobresdesposeídos, doce millones son explotados en relacioneslaborales desprotegidas (seis millones en «ocupación míni-ma», cuatro millones en trabajo a tiempo parcial u ocupa-dos temporales, dos millones de supuestos autónomos).Este proceso se ha acelerado enormemente, sobre todo enlos últimos dos años.

Por lo tanto, actualmente tiene lugar a escala mundial uncomplejo y profundo cambio , en el que la suma cuantitativaproduce un salto cualitativo. Este proceso parece no tenervuelta atrás si consideramos las migraciones masivas que leacompañan y tomamos en cuenta la observación de que entodo el mundo, incluidos los centros de aglomeraciónmetropolitanos, han surgido economías sumergidas y sec-tores de sweat shops, que prolongan cada vez más las cade-nas de plusvalía y que están ligados a las estructuras en redde las transnacionales por medio de sistemas de suministroescalonados jerárquicamente.

En esta nueva situación cualitativa se articulan tambiénformas emergentes de relaciones de clase capitalistas hastaahora desconocidas. En la lucha por la ampliación y la con-solidación de las tasas de explotación, el capitalismo se hareapropiado de formas de resistencia específicas del ante-rior periodo de lucha de clases. Las nuevas relaciones labo-rales no son sólo, de ningún modo, la consecuencia deestrategias de plusvalía radicalizadas, sino al mismo tiem-po consecuencia de los movimientos de necesidades anta-gonistas de las que el capital se reapropia (fuga de la pobre-za de masas del pequeño campesinado, lucha contra lagran fábrica taylorista, necesidad de soberanía individual


sobre el tiempo y formas de cooperación autoorganiza-das, además de unas relaciones entre los sexos que hancambiado).

3

¿Qué significa todo esto para la perspectiva de la izquierdarevolucionaria?

En el nivel de la teoría, la evidencia de las nuevas relacionesde explotación obliga a una ampliación del concepto de clasemarxista. Las nuevas relaciones de clase sólo en una pequeñaparte están caracterizadas por el trabajo asalariado doblementelibre, y nada nos dice que esta situación vaya de nuevo a serimpuesta como la relación de trabajo asalariado universal. Porlo tanto, deberíamos buscar nuevos conceptos con el fin de ajus-tarnos, por un lado, a las mezclas sociales y a las diferentes rela-ciones de explotación y de dependencia del nuevo proletariadoy, por otro, con el propósito de separar de manera precisa elnuevo proletariado de las capas que explotan la fuerza produc-tiva (aquí representan un problema especial las zonas de mes-tizaje entre el trabajo autónomo y los «nuevos autónomos» dela economía de mercado de clase media).

Para evitar malentendidos, repetiré de nuevo: el análisismarxiano de las conexiones entre el régimen de acumulación,el ejército de reserva industrial y la depauperación de masases más actual que nunca y sigue siendo una base conceptualirrenunciable. La historia, en cambio, ha rebatido las fijacio-nes deterministas derivadas de dicho análisis, que se referíana la formación general del trabajador asalariado doblementelibre de la gran fábrica industrial. Por ello deberíamos, par-tiendo de las premisas básicas esbozadas, cambiar de direc-ción y reclamar un nuevo análisis de las relaciones entre tra-bajo y capital, que comprenda los procesos de comunicacióny de aprendizaje del nuevo cosmos proletario, como un pro-ceso abierto históricamente, y que contribuya, después detodo y de este modo, a la implantación de relaciones libresde dominio entre teoría y praxis —y al fin y al cabo, por lotanto, entre intelectualidad revolucionaria y proletariado.


En segundo lugar, no podemos sino superar el determinismoque ha caracterizado la historia de la clase trabajadora y delmovimiento obrero marxista hasta ahora. El trabajadordoblemente libre de la gran fábrica representaba para lamayoría de las corrientes del marxismo el centro activo parala revolución socialista, y de acuerdo con esto, la casi totali-dad de la historia marxista estaba concentrada en él. Sinembargo y de forma irrevocable, este segmento de la clasetrabajadora se ha convertido en una minoría en el nuevo cos-mos del proletariado mundial. Y todavía va a seguir per-diendo relevancia. Tenemos que extraer, por lo tanto, conse-cuencias decisivas para la perspectiva actual de la historia delos trabajadores. Deberíamos evitar aplicar la anterior histo-ria de los procesos de constitución de la clase trabajadora,realizada desde una perspectiva eurocéntrica, a los actualesprocesos globales de desarrollo. Su resultado está en princi-pio abierto. Y únicamente los actores actuales de los proce-sos de constitución proletaria serán quienes lo determinen,es por tanto improbable que todo salga tal y como nos hancontado los historiadores del movimiento obrero metropoli-tano para el periodo que arranca del siglo XVIII.

En sentido contrario, los actuales desarrollos deberíanhacer que volviéramos la vista atrás de manera autocrítica,hacia nuestra anterior interpretación de la historia metropoli-tana de la clase. ¿No será que se puso sobre los procesos histó-ricos una concepción que en su búsqueda por el presuntonúcleo central de la clase obrera excluía a muchas capas prole-tarizadas de su «misión histórica»? ¿No deberíamos plantear-nos algunas cuestiones autocríticas, en vista de la experienciaglobal actual, si pensamos en el veredicto marxista-leninistacontra el «lumpenproletariado», los «kulaks»,1 los trabajadores


1 Kulak (del ruso kulak, «puño») era un término despectivo usado ini-cialmente para referirse a los usureros, estafadores y comerciantes inter-mediarios. Tras la Revolución de Octubre, el término se popularizó en ellenguaje político soviético, pero para designar a los granjeros ricos delImperio Ruso que tenían grandes extensiones de tierras, como resulta-do de la reforma de Stolypin de 1906. El campesinado se dividió en trescategorías: bednyaks, los más pobres, seredniaks, pertenecientes a la clasemedia, y kulaks, los granjeros ricos. Además, estaban los batraks, queeran los agricultores sin tierra [N. del E.].

del campo, los pequeños artesanos autónomos, etc.? ¿No seráque el movimiento obrero revolucionario se ha desintegradode un modo tan funesto y ha perdido hasta hoy todas susluchas porque siempre se negó a la constelación de los proce-sos de constitución proletaria y fue fijado de manera preci-pitada sobre el tipo de trabajador varón establecido en lagran industria?

De aquí, en tercer lugar, se extraen algunas consecuenciaspara la estrategia política. Deberíamos abandonar la fijaciónpor una capa central dirigente del proletariado y por sucorrespondiente necesidad de hegemonía política en el senodel movimiento obrero. Sólo promete éxito aquella estrate-gia que, en lo que respecta a todas sus decisiones básicas, sefije sobre el nuevo cosmos tremendamente diferenciado delos procesos de constitución proletaria y los considere comototalidad antagónica, que aspira a salir de la relación capita-lista. No sólo los ingenieros asentados en los centros neurál-gicos del capital en red transnacional deben despertar nues-tros «anhelos de izquierdas», tampoco sólo las proletarias ylos proveedores de los sweat shops y de la economía sumer-gida, ni los trabajadores autónomos, sino todos ellos juntos ensu exigencia básica fundamental de igualdad social.

Esto indica también, que todos nosotros deberíamosprescindir de todo lo que pudiera impedir o retrasar, pormedio de la limitación territorial de nuestras decisionesestratégico-políticas, la homogeneización de la complejaconstelación proletaria. El respetable lema: «Proletarios yproletarias de todos los países, uníos», cobra de nuevo ungran significado en nuestros días. Ya no son pensables orien-taciones políticas sobre componentes nacionales o suprana-cionales. Si bien es verdad que los Estados nacionales o losbloques continentales de Estados que están surgiendo a par-tir de ellos conservan su significado como intersecciones delsistema mundo capitalista, asimismo deberíamos trascen-derlos con nuestras prioridades políticas. Sólo podemosescaparnos de la trampa de la defensa de las garantías dereproducción prometidas por el Estado social, si las neutra-lizamos desde una nueva perspectiva ofensiva que se refiereal nuevo proletariado mundial en su totalidad y que tengacomo fin una revolución socialista mundial.


Considero que un cuarto punto clave para una determina-ción estratégico-política está en la lucha por la hegemonía cul-tural, o lo que es lo mismo, en la cuestión de cómo se puedeconseguir que el proletariado que se ha constituido en sírecientemente, se encuentre a sí mismo. Deberíamos plantear-nos la cuestión de qué habría que hacer entonces para supe-rar los bloqueos mentales con los que el nuevo régimen deacumulación evita en gran medida que el proletariado perci-ba las relaciones sociales reales. Posiblemente nunca antes elcapitalismo había conseguido penetrar tan profundamenteen las cabezas y en las mentalidades de los explotados. Lasubsunción en el capital de las nuevas exigencias de masasde soberanía sobre el tiempo, de la conformación vitalindividualizada y de una emancipación de las relacionesentre los sexos, lo demuestran de forma clara. Las trabaja-doras y los trabajadores autónomos no se perciben a símismos como explotados, sino que se han convertido ten-dencialmente en sus «propios empresarios», sobre todo enaquellos casos en los que las crecientes tasas de explota-ción no quedan plasmadas en porcentajes del salario veri-ficables, sino que se disuelven aparentemente en contratosindividuales por obra y servicio. Además el modelo neoli-beral del régimen de acumulación actual también seimplanta de manera general en la medida en que las nue-vas tecnologías de la comunicación subsumidas por elcapitalismo hacen que las estructuras lingüísticas y lasnuevas maneras de hablar de la sociedad se vuelvan cadavez más fuertes. El nuevo proletariado no es de ningúnmodo inmune a estas conquistas lingüísticas. Tendrá queorganizar la resistencia justamente en este nivel y tambiénrevolucionar sus propios actos lingüísticos en un procesode apropiación de la riqueza social. En este nivel tienetambién un gran significado una nueva alianza entre inte-lectualidad y proletariado.

En quinto lugar, considero que otra tarea consiste enque tenemos que (volver a) aprender a analizar las nue-vas tendencias de desarrollo del régimen de acumulaciónneoliberal desde la perspectiva del nuevo proletariadomundial. Necesitamos así una redefinición metódico-con-ceptual de la Crítica de la economía política, puesto que el nuevoproletariado está ciertamente incorporado en el régimen de



acumulación neoliberal, pero al mismo tiempo está mar-cado por el hecho de que aspira continuamente a salir deeste régimen para oponerse y finalmente llevar a cabouna ruptura. Nos queda, sin embargo, un largo proceso,y debemos aprender a comprender mejor el carácter pro-cesual de la relación entre trabajadores y capital. ¿Cómohan conseguido los diferentes segmentos del proletariadomundial, por ejemplo, en los últimos años, aumentar con-tinuamente la masa del capital que fluctúa y busca inver-siones, y provocar de este modo, por medio de su nega-ción, un abismo cada vez mayor entre acumulación real yacumulación de capital financiero, y qué repercusionestiene esto por otro lado sobre el fenómeno de la subocu-pación? ¿Y cómo, también por ejemplo, las luchas demasas del nuevo proletariado en el sudeste asiático hanrepercutido sobre el desarrollo de la crisis actual en los«dragones asiáticos»?

Con esto llego, en sexto lugar, al problema de la utopíasocial. Las utopías sociales son útiles si ayudan a enfocarlas necesidades de las masas sobre un objetivo mas allá desus experiencias de explotación. Pero pueden también serun engaño. Por lo tanto, sólo se puede hablar de una utili-zación revolucionaria en tanto y en cuanto las utopíassociales definan su modelo de futuro situado más allá dela realidad capitalista, de tal modo que permanezca siem-pre ligado a la situación del conflicto de clase del momen-to. No deben, así, salirse nunca del campo de tensión entrelas necesidades reales de las masas y las posibilidades rea-les fijadas para su satisfacción por medio de la reapropia-ción de la riqueza social acumulada por el capitalismo. Laigualdad social, la superación del trabajo por medio de laactividad autodeterminada de los individuos librementeasociados, relaciones libres de dominio entre los sexos ylas generaciones, el despliegue por todas partes de la sub-jetividad social, son una parte. La otra es su implantaciónen una sociedad mundial socialista que elimine el capita-lismo junto con sus puestos de dominio, los Estados y losbloques de poder continentales, y conduzca a una produc-ción ajustada a las necesidades, a partir de una planificaciónfundada en una democracia de base.

Desgraciadamente el «nuevo proyecto histórico»2 que seexpone en estas conferencias está muy por detrás de estospresupuestos. Es un esbozo esquemático abstracto separadode las perspectivas de la lucha de clases reales, que simple-mente acalla la pregunta acerca de cómo habría que superara las enormes potencias dominantes del régimen de acumu-lación neoliberal. Pero también deja de lado la necesidadbásica de liberar el camino hacia la apropiación de la rique-za social por medio de la abolición de la propiedad. En lugarde esto, propone una «economía de la equivalencia» queprevé el intercambio de cantidades de tiempo de trabajo,esto es, que recurre a la sociedad del intercambio de los pro-ductores modestos de mercancías y excluye a todas las per-sonas que no trabajan. Recursos de este tipo sustituyen elcarácter procesual de la utopía social, orientada hacia lalucha de clases, por modelos abstractos, que por un lado per-manecen retenidos en la sociedad del intercambio y del tra-bajo capitalista, y por otro, en vista de las exigencias de lamasa del proletariado mundial, desplegadas de forma enor-me, recaen en aquel neolítico paupérrimo, del que surgió, entiempos remotos, la sociedad de clases capitalista.

Llego aquí al final. Hemos abundado suficientemente enlos lamentos, pero también en determinaciones que han sidosuperadas de manera irreparable por la fuerza de los proce-sos históricos. Es el momento de mirar de nuevo hacia ade-lante y de anclar la izquierda revolucionaria en los nuevosprocesos de clase.


2 En las jornadas, un profesor germano-mexicano de nombre HeinzDieterich Steffan reclamó junto con Sahra Wagenknecht del partido ale-mán PDS (Partido del Socialismo Democrático) un «nuevo proyecto histó-rico». Éste consistía, sobre todo, en la idea de una «economía de la equiva-lencia» en la que son intercambiados los mismos valores o cantidades detrabajo. Entre otras cosas, quieren organizar los gremios supranacionales,que deberían domar en un primer paso los horrores de la globalización.

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1

El rasgo más destacable del sistema mundo surgido de lasconstelaciones revolucionarias de 1973 y 1990 es la estabili-dad y la larga duración del ciclo económico. La «larga ola»actual de la subocupación estratégica parece, así, tan paradó-jica porque tiene su origen en las concepciones y estrategiasde inversión que estaban dirigidas contra la intervención esta-tal anticíclica y contra los instrumentos de regulación de laeconomía mundial que surgieron de ella. Como consecuenciade las amplias medidas de desregulación, sus protagonistashan logrado eliminar progresivamente de los procesos de con-trol socioeconómico a las clases políticas de los Estados nacio-nales occidentales, a las nomenclaturas del capitalismo deEstado y a las burocracias de los países en desarrollo, que dis-ponían de un capital budget autogestionado. Las anterioresagencias de la política económica mundial (FMI, BancoMundial, GATT, OCDE) se han convertido entretanto en instru-mentos de una estrategia de desregulación que opera a esca-la mundial. La zona del capitalismo de Estado se encuentraen un estado de desintegración que se ha vuelto irreversible.Las clases políticas del Oeste se transforman en peones delshare holder value. De los regímenes de desarrollo de la peri-feria ya sólo quedan los war lords.

Quien quiera explicar, por lo tanto, la dinámica interna ylos efectos estabilizadores aparentemente paradójicos delsistema mundo actual debe primero descubrir por qué se

2. Aforismos sobre las perspectivas delsistema mundo y del euro-bloque

está, sin embargo, en condiciones de nivelar progresivamen-te el ritmo de crecimiento y depresión o de coyuntura y cri-sis, y de conducir al absurdo las profecías de colapso de loscríticos, orientadas por las teorías clásicas de la dinámica dedesarrollo capitalista.

2

La estabilidad cíclica del nuevo sistema mundo es, a pesarde todas las teorías económicas anteriores, el resultado de laampliación, extendida a escala mundial, de las capas rentis-tas, que han puesto la esfera del capital bajo su control y hansometido al dictado de crecientes redistribuciones hacia laesfera patrimonial. Los managers de la esfera del capital sehan degradado en peones del share holder value y ya sólo ope-ran según los criterios de los réditos del capital maximizadosa corto plazo; para ello era un presupuesto indispensable elhundimiento mundial de todo tipo de movimiento obrero.De ahí se explica el hecho de que las empresas en red de lasviejas y las nuevas tecnologías implantadas en la década de1990 estén ahora expuestas a despiadados procesos de selec-ción y de fusión. La esfera del capital se encoge relativamen-te, pero sin embargo, frente a los sectores de aniquilación decapital, cada vez más grandes, hay centros de acumulacióncuyos beneficios superan de manera duradera a los de losperiodos de prosperidad de la anterior etapa fordista-key-nesiana. Esta conexión entre estancamiento y formaciónforzosa de capital encuentra su expresión estadística entasas de crecimiento que se sitúan por debajo de la media,pero que aumentan de manera continua. Desde la pers-pectiva de los teóricos de la economía, esto significa, quecrisis y prosperidad no están ya separadas entre sí, sinoque coinciden, y que por lo tanto la formación de capital yla aniquilación de capital configuran el ciclo en su cone-xión mutua y, de este modo, permiten una liberación ince-sante de innovaciones tecnológicas. Nunca antes ha sidotan inmanente el ideal de la «destrucción creativa» delciclo del capital.


La estabilización a largo plazo de esta dinámica aceleradasólo está garantizada, sin embargo, por el hecho de que seintroduce un factor externo decisivo: su conexión con un«tercer» sector expansivo del consumo improductivo fuerade la esfera del capital. Como consumidores improductivos,los rentistas consumen partes crecientes del capital, quedebido a los bloqueos mundiales de clase ya no es suscepti-ble de ser invertido y acumulado. Disponen de una crecien-te demanda de poder adquisitivo, sin producir sin embargopor sí mismos, y sin contribuir de ese modo a nuevos proce-sos de formación de capital. Adoptan el papel que jugó laeconomía armamentística de la Guerra Fría en el sentido deun «tercer sector» que sirve a la estabilización externa de laacumulación de capital. Cuanto más grande es la esfera ren-tista del consumo de lujo improductivo, de forma más conti-nua pueden ser combinados los procesos de formación decapital con procesos de aniquilación del capital consumista.A este encuadramiento «desde arriba» de la aniquilación decapital en una esfera de capital que se ha vuelto extremada-mente dinámica, le corresponde un creciente encuadramien-to «desde abajo», sólo que los habitantes de los gecekondus,1

favelas y barrios expulsados de la formación de capital nodisponen, al contrario que los rentistas de la esfera impro-ductiva del lujo, de ninguna fuerza productiva y por lo tantoquedan sometidos a procesos de pauperización de masas.

3

La nueva capa dominante de los share holders es muy dinámi-ca, en oposición a los rentistas y oportunistas de los tiempospasados, e interviene activamente en los procesos económi-cos. Considera una ocupación agotadora sus actividades parael aumento extra de los beneficios, que son consumidos o

Aforismos sobre las perspectivas del sistema mundo y del euro-bloque 125

1 Término turco que traducido literalmente sería algo así como «coloca-do de noche», y que se utiliza para designar aquellos barrios margina-les e irregulares construidos provisionalmente sobre la marcha en lasafueras de una ciudad [N. del E.].


convertidos en la esfera de bienes y apartados del ciclo. Sinembargo, no tiene un vínculo con la acumulación de capital yse diferencia de los managers, a los que somete, y de las per-sonas dependientes de un salario de las new y old economies,en que no dirige ni ocasiona ninguna creación de valor.

La nueva clase global dominante de los share holders tienetambién el aspecto de Jano.2 Aunque sólo administra el ter-cer sector improductivo, con sus ingresos redistribuidos,produce los nuevos valores culturales, económicos y menta-les del nuevo sistema mundo, convirtiéndose de este modoen el ídolo de los empresarios y trabajadores autónomos delas tecnologías de la información y de la comunicación. Loshackers ascendidos a empresarios de la web llevan el sistemade la (auto)explotación al extremo porque lo consideran unfenómeno transitorio que resulta indispensable para en elfuturo pasar, ellos mismos, al estatus de rentistas improduc-tivos. A pesar de la actual crisis que está limpiando el sectorde las nuevas tecnologías, creen firmemente que algún díaen efecto alcanzarán también este objetivo. Mientras, lanueva clase de los share holders permanece inatacable, no sóloporque convierte en permanente el ciclo del capital en tantocapa de consumidores improductivos, sino también porquetiene bajo control mental al sector económico más importan-te del nuevo sistema mundo. Este control incluye a las nue-vas relaciones laborales, ya que la esfera TIC es el sectorprincipal de las nuevas relaciones laborales a partir del cualse configuran fundamentalmente los mercados laborales ylas condiciones de explotación. La exigencia de los explota-dos, de no tener que trabajar más que para poder reprodu-cirse, queda pervertida por su conexión con el ideal de losrentistas improductivos consumidores de lujo.

2 Contradictorio o paradójico. En la mitología romana, Jano (en latínJanus) era el dios de las dos caras que miraban hacia ambos lados [N.del E.].

4

Hoy en día, todos los procesos socioeconómicos tienen lugara escala mundial, son conducidos desde cuatrocientos o qui-nientos emplazamientos de dirección compaginados entre sí(véase: S. Sassen.3) Avanza así la erosión de los Estados nacio-nales, como los puntos de encuentro entre reproducciónsocial y poder político, una erosión dirigida por los global pla-yers, los rentistas y los managers de sociedades de inversiónlocales, y gestionada de acuerdo con la división del trabajo.Su objetivo final es la implantación de una república mundialneoliberal, una suerte de Estados Unidos globalizados, quetenga como principio, vigente en todo el mundo, el workfarecontra los pobres desposeídos y un sistema Gulag acopladoorientado por el prison business de EEUU.

Sin embargo, este objetivo no se puede implantar amedio plazo. Por ello, actualmente las empresas en red,que operan a escala mundial, y las sociedades de inversiónintentan presionar a los Estados nacionales desde distintaspartes simultáneamente. En este sentido, con el propósito,por un lado, de ampliar más allá de las fronteras estataleslas relaciones con las cadenas de creación de valor y, porotro, de poner bajo su control mental y cultural a las clasesdirigentes del sistema mundo reorganizado, se reconocentres tendencias:

Se aceleran contextos regionales etnocéntricos y ten-dencialmente neofascistas de la reproducción de capi-tal, que se prueban ejemplarmente en zonas de pros-peridad y de estancamiento.

Se activa la formación de los Estados supranacionales.A la integración de sus economías y la fijación de fron-teras exteriores de rechazo de la migración le sigue la


3 http://www.heise.de/tp/deutsch/special/sam/6005/1.html. Este enlacecorresponde a la versión en alemán del artículo inglés: Sassen, S., «Thenew centrality: The impact of telematics and globalization» en P. Droege(ed.). Intelligent environments: Spatial aspects of the information revolution,Amsterdam, Elsevier.

formación de bloques monetarios y la cooptación for-talecida de aspirantes a la adhesión en el cinturón deEstados de su alrededor.

Las variantes a) y b) son combinadas para, en primerlugar, difuminar las regiones fronterizas de los anterio-res Estados nacionales formadas dentro de estos bloquesde poder supranacionales (ejemplo, las así llamadaseurorregiones dentro de la Unión Europea); en segundolugar se formarán fuerzas centrífugas contra los nuevoscentros de poder supranacionales, que mantengan laopción a largo plazo de la república mundial neoliberal.

5

En los últimos años, los rentistas internacionales y las socieda-des de inversión han especulado contra el euro, en la medidaen que desde principios de la década de 1990 han equiparadola estabilidad del sistema mundo con el dominio mundial ili-mitado de EEUU. No se han impuesto, sin embargo, porque elciclo de prosperidad de EEUU, mantenido durante diez años, hallegado a su fin y no puede ser alargado sin la revalorizaciónde los otros centros económicos mundiales. Por eso, el sistemamundo se va a duplicar en lo que se refiere a la política mone-taria, y progresivamente también en lo que respecta al poderpolítico, debido a la definitiva introducción del euro. Hastahace poco, este desarrollo todavía había permanecido abierto,pero ahora sin embargo parece irreversible.

Aquí aparece la cuestión del sentido y de la futura for-mación de este «doble dominio». Dependiendo de las cons-telaciones de poder internacionales, este dominio puede obien imponerse como copia del tipo de acumulación ameri-cana de EEUU, o bien establecerse como variante territorialespecífica de la acumulación de capital global.

En el último caso, esto significaría que se siguen repe-liendo los flujos migratorios, se extiende, por lo tanto, másallá el régimen de fronteras de Schengen, en la medida en


que no se pretende ninguna caída del nivel social de las rela-ciones de clase a causa los migrantes establecidos en Europa.En lugar de esto, se mantendrá un estándar de los sistemasde seguridad social para amortiguar relativamente los ries-gos de la existencia de las personas dependientes de un sala-rio y de los desposeídos. Esto sería idéntico a la conservacióno reintroducción limitada de una intervención anticíclicadirigida de manera supranacional.

En contradicción con esto, si se empleara una copia de lasprácticas económicas de EEUU, que encajan al máximo conesta programática, se relajaría en buena medida el régimende Schengen, debido a que los grupos migratorios y la cre-ciente caída de nivel social de las relaciones de clase provo-cada por ellos favorecería una desregulación acelerada delsistema de distribución social. De este modo, en conexióncon la anterior integración económica y la uniformizaciónmonetaria, se daría simultáneamente el tercer paso, exigidopor los global players a los políticos europeos, en el sentido deuna nivelación del sistema mundo.

6

El hecho de cuál de las dos variantes se vaya a imponer esuna cuestión que depende esencialmente de las relacionesde poder dentro de Europa. En tanto poderes internosmás importantes, en los últimos años, Alemania y Franciahan entrado progresivamente en conflicto entre sí. Lapolítica económica francesa ha jugado durante algúntiempo el rol de una locomotora europea. Su estabilidademana esencialmente de la reintroducción parcial demecanismos de redistribución anticíclicos, con los quereaccionaron las clases dominantes francesas frente a lasluchas de masas de la década de 1990. Desde hace algúntiempo, contra este «efecto Bordieu» de protesta, la clasedominante alemana, que apuesta por la desregulaciónneoliberal, intenta hacer irreversible, de manera institu-cional y estructural, su preponderancia política que resul-ta de los acontecimientos de los años de 1989-1990, por


medio de medidas de orden político y en tanto poderautoproclamado y protector de la ampliación de la UE endirección a Europa del Este y sudoriental.

El resultado de esta lucha de poder está todavía abierto,aunque cada vez está más claro que el gobierno de Schöder-Fischer arrincona a Francia. El cinismo de este juego depoder se muestra a modo de rayo de luz en su lema, «que1789 sea definitivamente superado por 1989». Si en los pró-ximos años se imponen las clases dominantes alemanas, lafrontera de Schengen se desplazará en varias etapas haciaEuropa del Este y del Sudeste y al mismo tiempo se produ-cirán nuevas diferencias de explotación y migración dentrode Europa.


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El cambio radical en Alemania hoy

Desde la mal afamada «Agenda 2010» del gobierno del SPD-Verdes,1 también en Alemania se arrasa de manera irreversiblecon el Estado social. En todas sus ideas funcionales tiene lugarun desmontaje sin pausa coordinado según el principio de ladivisión del trabajo. La destrucción del Estado de Bienestar seconcentra en los mercados laborales, la sanidad, el sector de laformación, las jubilaciones y la política de migración.

Por medio de las así llamadas reformas Hartz (paquetede desregulación I-IV de la Comisión Hartz2 del Gobiernofederal) se ha iniciado un cambio cualitativo en los mercados

3. La destrucción del Estado de Bienestar:perspectivas desde arriba,contraperspectivas desde abajo

1 «SPD» son las siglas de Sozialdemokratischer Partei Deutschlands(Partido Socialdemócrata Alemán) [N. del E.].2 Comisión dirigida por Peter Hartz, jefe de personal de Volkswagen ymiembro de su Consejo de Administración, además de miembro del SPD.Fue obligado a dimitir de su cargo por corrupción, y por los que fue con-denado (a dos años de cárcel y al pago de una multa de 576.000 euros) enenero de 2007. Su condena, aunque fruto de un pacto con la fiscalía queevitó su ingreso efectivo en prisión, ha puesto en tela de juicio el conjuntodel sistema empresarial social, el sistema de la cogestión, del que desdehace décadas se había vanagloriado la Volkswagen, ya que por esta sen-tencia se condenaban explícitamente los sobornos y el trato de favor, quedurante casi una década Peter Hartz prestó a Klaus Volkert, presidente delcomité de empresa y máximo representante de los trabajadores, y de cuyovisto bueno dependían decisiones de gran relevancia, como por ejemplolos recortes de plantilla de la compañía [N. del E.].

laborales que tiene graves consecuencias. Las personas quedependen de un trabajo retribuido se ven privadas en ade-lante de sus derechos. Los fondos sociales para las personassin trabajo se reducen a un mínimo. El sueldo de la anteriorArbeitslosenhilfe [ayuda al desempleo] es reconducido alnivel de la Sozialhilfe [ayuda social] y equiparada a ésta; deeste modo el largamente perseguido proyecto de obligaciónal trabajo adopta una forma concreta. La consecuencia es elaumento masivo del sector de las relaciones laborales des-protegidas, que ya constituyen más de la mitad del volumende trabajo, y el abandono definitivo del modelo de «plantillafija». La pobreza con empleo entra también en Alemania. Ala disolución de gran parte de los fondos sociales para per-sonas sin trabajo le sigue la amplia introducción de un sectorde baja remuneración.

La sanidad se reduce en un tercio en todos los nivelesestructurales, y al mismo tiempo se encarece. Los enfermosson confrontados desde principios de año con nuevas subi-das de tasas que afectan a distintos niveles. De este modo, seimpulsa la privatización en todos los ámbitos estructurales.Las multinacionales farmacéuticas y la aseguradoras tomanla dirección y someten la salud a un racionamiento orienta-do por el beneficio.

También en el sector de la formación se impulsan medi-das drásticas de desmontaje. Paralelamente se levantan lasvallas de acceso, sobre todo las financieras. Los restos delas estructuras pluralistas y democráticas en lo que se refie-re a la formación y la investigación, desde las escuelas de for-mación profesional hasta las universidades, se convierten enmaculaturas y son también sacrificados en una rápida ofen-siva privatizadora. Bajo la creciente presión selectiva y deajuste, crece la disposición de muchas científicas y científicosa someter sus estructuras de pensamiento y de investigacióna la supuesta lógica del mercado. Crece el peligro de quesean obviadas las habilidades formadas que durante siglossirvieron a la reflexión crítica y sistemática sobre la historiay las perspectivas de la sociedad.

Al mismo tiempo, los beneficiarios de pensiones de jubila-ción son también introducidos en el remolino del desmontajesocial. Por medio de intromisiones alevosas en el catálogo de


rendimientos se alargan los Anwartschaftszeiten [tiempos de tra-bajo necesario computables para recibir la ayuda al desempleo],se suprime completamente del cálculo los Anrechnungszeiten[tiempos invertidos en la formación profesional], y se empujan,paso a paso, por debajo del 50 por ciento las cuantías delsalario percibido por la actividad laboral. El Estado socialse despide también de este sector central especialmentesensible, y abre la puerta al capital financiero por medio dela liquidación de los contratos generacionales y de los pro-cedimientos de redistribución, para que se haga con losahorros de las clases bajas.

A diferencia de que estos dramáticos ataques a la seguri-dad social de la masa de la población media, la marginaliza-ción de las y los migrantes había sido ya impulsada en elcurso de los últimos quince años. La sociedad se ha acos-tumbrado al escándalo de los alojamientos en centros de aco-gida, de las limitaciones de estancia y de las trenas de expul-sión para refugiados. Como es sabido, en las minorías seprueba aquello que será el destino de todo el mundo, y porlo tanto la aceptación de estas medidas de exclusión brutalesserá objeto de una intensa venganza. En cualquier caso, esun signo amenazante que no se produzca la introducción deregulaciones limitadas en materia de inmigración.

Si contemplamos estas transformaciones en su interac-ción, el balance provisional resulta muy grave. La rupturacon el sistema de seguridad social tiene lugar ahora en todaAlemania y en esto no es ningún consuelo que la destruccióndel Estado de Bienestar, a pesar de los desarrollos previosdesde los años ochenta, empiece a surgir efecto más tarde si secompara con el resto de Europa. Ésta ha provocado una pro-funda desilusión e inseguridad en la masa de la poblacióndependiente de los salarios y de los ingresos sociales, así comoen los jóvenes afectados por las reformas del sistema de for-mación. Así se han producido de nuevo y por primera vezacciones de protesta. Se ha vuelto urgente conseguir claridadsobre las posibles consecuencias de este cambio social.

La actual tendencia de la política social y de trabajo puedeser correctamente entendida sólo en sus conexiones interna-cionales. Comenzaré, por lo tanto, con algunas reflexiones ehipótesis sobre su contexto global.

La destrucción del Estado del Bienestar 133

El contexto global

Actualmente, en Alemania, se esta recuperando a toda velo-cidad lo que en la década de 1980 había empezado en EEUU yGran Bretaña, bajo Reagan y Thatcher, y en la década de1990 había tomado diferentes vías en Italia, España, Franciay Suiza al igual que en la mayoría de los países en vías dedesarrollo del sistema mundo capitalista. Se pueden recono-cer aquí ciertas diferenciaciones nacionales en la táctica deaplicación, que sobre todo están condicionadas por la dife-rente dimensión de la resistencia contra el desmontaje social.Sin embargo, estas diferenciaciones no han puesto en cues-tión las líneas básicas. En todo el mundo, se ha puesto enmarcha una espiral de desmontaje socio-político, que va des-dibujando progresivamente las anteriores diferencias estruc-turales entre metrópolis, semiperiferia y periferia desde laperspectiva de los working poors. Todavía hoy existen nota-bles diferencias a causa de los diferentes estándares de vidaen el momento de origen del ataque social, pero para los sintecho y los refugiados, ya no es tan decisivo bajo qué puentey en qué asilo vegetan.

También el desarrollo alemán forma parte de un concep-to mundial de desregulación del capital y sus institucionesinternacionales, que no es neoliberal sino neoconservador yprofundamente reaccionario. Desde la década de 1980, losgrupos capitalistas y financieros han conquistado la palancade mando del Estado social. Han hecho girar en sentido con-trario la anterior dirección de los mecanismos de distribu-ción para la garantía de existencia de los débiles. Al mismotiempo han forzado una masiva reducción tributaria, que enun efecto dominó, ha arrastrado a todos los Estados nacio-nales. Mientras los presupuestos para los ingresos socialesde los pobres se reducen, las partidas presupuestarias parala intensificación del aparato represivo —policía, prisionesy psiquiatría— experimentan un rápido aumento. La«mano izquierda» social igualadora del Estado va perdien-do influencia progresivamente, y los precursores y los acto-res de la transformación neoconservadora subrayan lanecesidad de una «derecha fuerte» con el fin de mantenerpreventivamente bajo control la desintegración social que


es consecuencia de su acción. Quien no quiere conformarsecon la existencia miserable de un working poor y se decide porel sector criminalizado de la economía en la sombra debesentir la contundencia del Estado represivo.

Esta transformación sólo era y es posible porque las cla-ses políticas de todo signo, ancladas en el sistema represen-tativo parlamentario, se han sometido a las estrategias y a laspromesas de la intervención neoconservadora. Ya que ellosmismos se han excluido de la aprobación de sus paquetes deleyes y decretos socio-políticos, de las consecuencias negati-vas que acaban con la base segura de existencia, su reveren-cia y sumisión están ligadas a fenómenos de corrupcióncolectiva de grandes consecuencias. Esta autoasignación colec-tiva de ventajas dirige las miradas sobre las clases políticas,provoca resentimientos y odio en aquellos que tienen quesufrir bajo la injusticia social que han decretado. Esto con-duce, a medio plazo, a un desmantelamiento desde dentrodel sistema democrático representativo de peligrosas conse-cuencias. Bajo estos presagios vemos también en Alemania—quince años después de Francia y diez de Italia— la auto-destrucción de toda variante de socialdemocracia, en la quetambién el PDS3 ha cavado su propia tumba por medio de laparticipación en el gobierno municipal de Berlín y su capitu-lación frente a los especuladores financieros de la GuerraFría. Pero también en aquellos países en los que nos las tene-mos que ver con gobiernos que son sin duda íntegros, comopor ejemplo en Brasil, parece no haber ya ningún espacio deacción para contrainiciativas eficaces.

Las transformaciones internas tienen lugar bajo condicio-nes contextuales externas y no menos dramáticas. Éstas serefieren a la formación de un nuevo imperialismo colectivoque adapta las instituciones mundiales al dominio militarmundial de EEUU y se implanta en las zonas estratégicas decrisis del sistema mundo, con métodos que recuerdan alcolonialismo clásico. A pesar de todas las rivalidades entre


3 «PDS» son las siglas del Partei des Demokratischen Sozialismus (Partidodel Socialismo Democrático, nombre del actual partido comunista). Sepresenta, desde las elecciones de 2004, dentro de la alianza de izquier-das «Die Linke» [N. del E.].

los grandes poderes, parece surgir una nueva red de domi-nio imperial que equilibra continuamente sus oposicionesinternas e impone un control total sobre los recursos estraté-gicos, así como sobre los territorios estancados y deprimidosdel sistema mundo. También en lo que se refiere a la pre-gunta de qué regiones deben ser eliminadas violentamente,por su carácter amenazante, los bloqueos vigentes contra elaumento de la creación de valor, parecen estar finalmentedecididos de manera colectiva, a pesar de la reciente incur-sión en solitario de la coalición de guerra anglosajona contraIrak —en el marco de un procedimiento de votación«ultraimperialista», tal y como precisamente lo previó KarlKautsky en 1915-1916, en el punto álgido de una lucha des-tructiva de los grandes poderes por la hegemonía.

Los objetivos del proyecto neoconservador y lasconsecuencias de la destrucción de los anteriorescompromisos entre clases del Estado social

La destrucción interna del Estado de Bienestar y las diferen-tes maniobras externas para la regulación del sistemamundo capitalista son sin duda dos caras de la misma mone-da. Se debe imponer un nuevo régimen de acumulaciónsobre la base de unas relaciones de explotación intensifica-das a escala mundial y al mismo tiempo aseguradas colecti-va y violentamente. Este ciclo se diferencia del previo sobretodo porque sustituye la máxima del pleno empleo y la pro-mesa del consumo de masas de la era keynesiano-fordistapor un sistema de subempleo estratégico. A escala mundialse ha de disponer de un ejército de reserva económico a unprecio irrisorio; en todo el mundo se acota y se excluye a cre-cientes segmentos de la pobreza de masas inaprovechables.Se suprime de nuevo la libertad de movimiento postcolonialde las migraciones de masas transcontinentales. La libertadconquistada por las migrantes y los migrantes se topa almismo tiempo, en todas partes del mundo, con barreras elec-trónicas y con muros en gran medida reales. Estos monu-mentos de una nueva cultura de la exclusión demuestran, de


un modo drástico, que la suposición de que una movilidaddesenfrenada de la circulación de capital produciría tambiénuna libertad «neoliberal» de las personas era una mera ilu-sión. Pero no sólo, en relación con esto, se ha descubierto elasí llamado neoliberalismo como un neoconservadurismodescomprometido y misantrópico, que evidentementerecurre cada vez más a mecanismos de dominio autorita-rios. Además, este modelo redimensionado de crecimientoexterno debe ser asegurado a largo plazo por medio de unadinámica expansiva interna. A través de este camino elrégimen de acumulación presente se diferencia al máximode sus predecesores en el interior de la sociedad. Porquesus planificadores y precursores son conscientes del hechode que las últimas fuentes de crecimiento externo que toda-vía quedan —sobre todo la zona de reconstrucción deEuropa del Este y el gigante late comer, China— se agotaránen diez o quince años. El sistema mundo capitalista ha logra-do, definitivamente, una situación en la que se ha apropiadocompletamente de los tesoros vivos y muertos de esta tierra.Ha chocado con sus fronteras externas, y con ello ha supri-mido una de las suposiciones decisivas de su dinámica his-tórica. Ya que si la presión expansiva de una «acumulaciónde capital indefinida» (Immanuel Wallerstein) constituye laesencia del sistema mundo, sin embargo estaría condenadoal hundimiento si no pudiera lograr el giro hacia una diná-mica de contraataque hacia adentro. Veo aquí la causa deci-siva de la dureza sin piedad con la que en la actualidad loscentros de acción y planificación del capitalismo se apropiande las anteriores «condiciones productivas generales» delcrecimiento —esferas de reproducción social, sistema deseguridad social, infraestructuras y sistema educativo.

El capitalismo ha jugado siempre un rol decisivo en laestructuración de la «economía popular» del Estado-nación.Pero el actual cambio radical señala una nueva cualidad dela intervención. La «Agenda 2010» elevará sobre un nivelcualitativo la mercantilización de la sociedad al servicio de laexpansión interna, privatizando necesidades cotidianas —educación, salud, jubilación, etc.— que en adelante estaránsubordinadas a una expansión de capital que se gira ahorahacia adentro; estas necesidades serán así puestas bajo el dic-tado del beneficio. El capitalismo amplía su control sobre los


sectores de producción y distribución de la sociedad y losconvierte en sujetos bajo tributo. Se transforma en un capita-lismo de tasas y de réditos por la prestación de servicios queson recaudados a millones de pequeños contribuyentes. Talmodelo de acumulación no se les habría ocurrido a los héroesdel capitalismo industrial ni en sus sueños más salvajes.

Para la mayoría de la sociedad este resurgimiento delcapital «hacia adentro» es extraordinariamente grave en susconsecuencias. Todos los que tienen que alquilar su fuerzade trabajo para poder vivir caen en relaciones laborales porlo general sin garantías. Surge un amplio sector de bajossalarios como nueva forma del «pleno empleo». Con el fin deir tirando, cada vez más personas deben dividir su jornadalaboral, sucesivamente, entre tres o cuatro curros miserables.Sus tiempos de trabajo aumentan dramáticamente, mientrasque sus ingresos descienden. Están condenados de por vidaa la pobreza con empleo. ¿Quién hubiera dicho hace 20 añosque en vista del rápido desarrollo de la fuerza productiva lalucha por la jornada laboral de ocho horas diarias y el fin desemana libre podría ser alguna vez, de nuevo, uno de losdeseos principales en la asociación de los explotados?

Las intervenciones en el sistema educativo y científicovan también a tener consecuencias muy graves. Surgen nue-vas barreras de acceso en todos los niveles. Sólo los hijos delos ganadores del cambio neoconservador de altos ingresos,podrán apropiarse de las cualificaciones científicas. La mar-ginalización de la capacidad de reflexión social autocríticavendrá acompañada de esta reorientación «elitista». Cuantomás fuertemente se imponga esta tendencia, más alto será elprecio que tendrán que pagar las sociedades por su regresoal oscurantismo de la adoración preilustrada por el mercadoy del resentimiento analfabeto.

Se da también un paso más hacia la deshumanización dela vida social por medio de la restricción del acceso a losrecursos del sistema sanitario. Quien no tenga ingresos sufi-cientes para afrontar las vicisitudes de una enfermedadsevera lanzará todos sus ahorros a la balanza o deberárenunciar a los avances de la nueva —y costosa— tecnologíasanitaria. De este modo resucitará un viejo y amargo lema:«Como eres pobre, debes morir antes».


De esta forma es como el capitalismo que se expande haciaadentro produce una nueva pobreza de masas. Si en eltranscurso de los siglos XVIII y XIX logró dividir las «cla-ses peligrosas» de los desposeídos en la clase trabajadora yel subproletariado, por medio de la puesta en marcha de laindustrialización, ahora, 200 años después, ha empezado aseguir el camino contrario. La productividad laboral de susistema de producción y distribución ha crecido de tal modo,que para la producción de una cantidad de bienes cada vezmayor hace falta cada vez menos trabajo vivo. Al mismotiempo, el capitalismo ha pasado a producir allí donde loscostes laborales a escala mundial son más bajos. Por ello su«globalización» se manifiesta, crecientemente, bajo el vesti-do de la desindustrialización de los centros de acumulaciónclásicos, al igual que la teoría de la depauperación marxista,de la cual se burlan los propagandistas del capital, se realizabajo el signo contrario. La pobreza de masas regresa a lasmetrópolis en el proceso de desindustrialización, y en estoparece cancelarse también su histórica división entre clasetrabajadora y subproletariado. De este modo, entran denuevo en el escenario histórico las classes dangereuses.

Esta tendencia no ha permanecido oculta para las fábri-cas de pensamiento del capital. Ya en la década de 1980, lasclases dominantes de EEUU empezaron a filtrar preventiva-mente la pobreza de masas y a encerrar a sus elementospotencialmente peligrosos en prisiones con muros cada vezmás altos. En el nuevo sistema del Gulag de EEUU estáninternados alrededor de 2,2 millones de personas, y otros7,8 millones se encuentran bajo vigilancia judicial, lo quesignifica que pueden ser encarcelados de nuevo por cual-quier pequeña inadaptación. Por ahora, los países de la UEsiguen esta tendencia sólo de forma limitada. En Alemaniay en Italia, se ha puesto en marcha una técnica menos lla-mativa de inmovilización de los excluidos y los fracasados.Son puestos bajo tutela, psiquiatrizados y a continuacióncontrolados por los centros psiquiátricos municipales,tranquilizados con medicamentos. Su número se ha tripli-cado en los últimos cinco años. Seguramente los padres ylas madres de la reforma psiquiátrica alemana e italiananunca habrían soñado que las iniciativas que plantearon,con la mejor intención, para la disolución de los grandes


centros de encierro y para la consecución de una psiquiatríamunicipal humana pudieran ser instrumentalizadas de unmodo tan cínico.

Allí donde se trata de este modo la pobreza de masas«doméstica», los refugiados y las y los migrantes no tienenno obstante ninguna oportunidad. Son interceptados antesdel acceso, en un territorio previo, ya sea europeo o centroa-mericano con fuertes medidas de seguridad: la «frontera deSchengen» en Europa y el nuevo régimen fronterizo en el surde EEUU. Se recorta así de manera drástica la libertad demovimiento de los inmigrantes, cuando no se les deportade forma inmediata. Al mismo tiempo, el renovado colonia-lismo colectivo va a encerrar de nuevo a las personas de laperiferia en sus subcontinentes. En la guerra de Irak se ensa-yó detalladamente cómo esto mismo debía suceder. Durantela Guerra del Golfo de 1990-1991 se provocaron fugas masi-vas por parte de los trabajadores migrantes forzosos y de lasminorías iraquíes. El año pasado las tropas de expediciónanglosajonas se preocuparon en cambio, en una macabrainteracción con las burocracias administrativas iraquíes, deque no se dieran estas fugas masivas.

En resumen, tenemos frente a nosotros un proyecto depolarización y reproletarización de la sociedad mundial quese ha convertido en el juguete de una nueva espiral de «acu-mulación ilimitada de capital». Este cambio no se ha dado demanera espontánea, sino que ha sido impulsado por los cen-tros de dominio del sistema mundo. Sin embargo, es bastan-te probable que pierdan el control sobre él, y que el sistemamundo se reconduzca en una perspectiva de transformacióncaótica cuyas consecuencias son totalmente inciertas.

El hecho de que los propios actores estén tan insegurosacerca del éxito de sus iniciativas de transformación, atesti-gua el esfuerzo que realizan para asegurar su forma de pro-ceder ideológica, lingüísticamente y al nivel de los mediosde comunicación de masas. La reacción se define como«reforma», las «leyes de control» se convierten en «leyes deasistencia», y en tiempos de una creciente desocupaciónmasiva se minimizan los nuevos instrumentos para la obli-gación al trabajo como una «política social activadora». Alservicio de estas interpretaciones semánticas, los medios se


convierten en la bisagra más importante entre los grupos decapital dominantes, los responsables de la decisión de lagran transformación y la clase política como ayudante enla realización. Día tras día, los medios producen y repro-ducen tergiversaciones y mentiras visualizables para pro-ducir una segunda realidad plenamente virtual que redefinaen informes de éxito las consecuencias catastróficas de losprocesos de restauración. Quien en su casa sólo perciba estasegunda realidad virtual, ya no puede tener ninguna expe-riencia, ni elaborar ningún proceso de aprendizaje social, enla misma medida en que está aislado de sus personas cerca-nas y no percibe ya la realidad de los duros hechos socioe-conómicos. Ambas funciones explican el poder de losmedios: deben aislar a las clases políticas de sus respecti-vos grupos sociales y deben destruir preventivamente, enlas personas que son sometidas a este proceso de restau-ración, todas las estructuras comunicativas de la sociedad,condición elemental para los procesos de aprendizajesocial. Gracias a los medios, el capitalismo se ha acostum-brado a las dimensiones de la gouvernementalité (MichelFoucault), frente a las cuales se desvanecen los instru-mentos de dominio de los anteriores ciclos de acumula-ción. Han empezado a manipular y a acortar la largaduración del cambio de mentalidad, eliminando las rela-ciones sociales de las experiencias que hasta entonces hanestado ligadas a ellas.

Contraperspectivas

¿Qué aspecto tendrían los contornos de una contraperspecti-va que ligara la firmeza de la resistencia con representacio-nes sobre un mundo justo en el ámbito humano y social? Apartir de esta pregunta se ha puesto en marcha una ampliadiscusión a nivel mundial, que empieza a tomar una formacada vez más clara.

En el marco de este artículo sólo puedo remitir a algunosaspectos que me parecen especialmente importantes. Formularépor último algunas hipótesis sobre las condiciones previas de


un nuevo resurgimiento emancipatorio, sobre la situacióntodavía abierta del momento actual y sobre los primeroscomienzos de una acción posible.

Las cuatro condiciones previas de un contraprograma:

En mi opinión, el punto de partida para contraprogramasrealistas y para una posibilidad de actuación prometedorasólo se encuentran en una perspectiva internacional. LosEstados nacionales y las formaciones de bloques supranacio-nales que se deducen de ellos (UE, NAFTA, etc.) no han estado ala altura de la radicalización neoconservadora del sistemamundo capitalista. Fundamentalmente, la contraperspecti-va no se debería incluir en un plan único de bloque supra-nacional, ya que así sólo se convertiría en parte de un cam-bio brusco todavía más peligroso del capitalismo en redglobalizado, que produciría conflictos de poder intraimpe-riales catastróficos.

En segundo lugar, estoy convencido de que la conquistadel poder político no es ya un camino que conduzca a unobjetivo emancipatorio. Los «tradicionales movimientosantisistémicos» (Immanuel Wallerstein) del movimientoobrero querían poner en marcha y completar la liberaciónsocial por medio del Estado. Este proyecto ha fracasado. Delhundimiento del así llamado socialismo real podemos tansólo aprender de qué tipo de decisiones equivocadas debe-mos prevenirnos. Desde esta perspectiva, el Estado nacionaly las formaciones de bloque originadas a partir de él tampo-co son ya ningún referente para nosotros.

Por lo tanto, tan sólo me parece prometedora una ampliaalianza social que incluya desde las y los subproletarios de lanueva pobreza de masas, pasando por los empleados singarantías y la clase trabajadora industrial, hasta las trabaja-doras y los trabajadores autónomos, todos perdedores deuna transformación profunda; esto es, entre dos tercios y trescuartos de la sociedad. No hay ya ninguna «clase obrera cen-tral». En cada lugar predominan diferentes segmentos delnuevo proletariado, en los países en vías de desarrollo segu-ramente el personal de las empresas industriales. Pero desde


una perspectiva general tampoco es ya posible fijar ningunaprioridad para una capa específica —ya sean desempleados,jobbers, presuntos autónomos o trabajadoras y trabajadoresindustriales. Quizás la fijación del movimiento obrero his-tórico en esos segmentos de clase, que se componen lamayoría de las veces de trabajadores libres asalariadosvarones —como por ejemplo el especialista o el obreromasa del fordismo—, siempre ha limitado innecesaria-mente sus perspectivas y sus posibilidad de acción.

En cuarto lugar, la alianza de clases de todos aquellosque alquilan su fuerza de trabajo o deben cobrar ayudassociales para poder vivir sólo es posible sobre la base deunas condiciones contextuales y de acuerdos comunes. Sudecisiva condición previa es y sigue siendo, sin embargo,una democracia interna consecuente. Considero esta hipóte-sis especialmente importante, y por ello quisiera explicarlamás detenidamente:

a) Sólo en estructuras democráticas de base se permitehacer realidad la exigencia de igualdad social y políticamás allá de la clase, el sexo y la etnia. Con esta exigenciabásica anticipamos al mismo tiempo los objetivos sobrelos que debería haber un acuerdo en el seno de una con-traperspectiva. Ningún poder para nadie —ningunapropiedad para nadie—, iguales derechos culturales.

b) En todos los niveles del contraproyecto organizadodebería imponerse un principio consecuente de dele-gación y de rotación con el propósito de evitar desde elprincipio la formación de nuevas capas de funcionariosapartadas de la base del movimiento. Esta exigenciaparece banal. Pero incluso quien no está implicado enperspectivas sociales emancipatorias, sabe lo importan-te que es, ya en el preludio del nuevo comienzo, alcan-zar un acuerdo sobre esta cuestión.

c) La alianza tendrá un futuro, por lo tanto, sólo si sedemocratizan las estructuras internas de sus socios yparticipantes. Por ello se deben crear a medio plazo, porparte de todos los compañeros aliados, estructuras demo-cráticas de base. Por ejemplo, hay que celebrar que algu-nos sindicatos del DGB (Deutscher Gewerkschaftsbund /


Asociación de Sindicatos Alemanes) otorguen ciertovalor al trabajo conjunto con los movimientos sociales.Sin embargo, para la profundización en la alianzahabría que aclarar algunas condiciones previas, a lasque no podemos dar largas. Así, habría que reducir aun nivel justificable los salarios extremadamente altosde las cúpulas sindicales. Seguramente, la mayoría deeste grupo anunciaría a continuación su dimisión, perohabría que alegrarse de ello, porque debido a sus ingre-sos y a sus hábitos, no simpatizan con una contrapers-pectiva, sino que pertenecen al seno de la clase políticade los desreguladores. Además, los sindicatos debendespedirse de las limitaciones de las leyes de constitu-ción empresarial —palabra clave: escaño en el consejode administración— y de la cogestión, después de queel lado del capital haya roto, hace tiempo y de manerainformal, el compromiso histórico de 1944.

En todas estas cuestiones no deberíamos entregarnos a nin-guna ilusión, no deberíamos dejar nada de lado. También losgrupos sindicales de izquierdas deberían rendir cuentasacerca de en qué medida son tolerados por las centrales sin-dicales únicamente porque así mantienen una imagen deresto irrenunciable del activismo de base. Al fin y al cabo,siguen siendo idiotas útiles y no cambiarán de posición entanto no pongan en su agenda la cuestión de la democraciaintrasindical. De igual modo, merecen también poco créditopara la masa de los ocupados, pulverizados entre la mode-ración escéptica de la plantilla y la política de bloqueo de lasdirecciones sindicales.

Una situación abierta para una perspectiva emancipatoria

Formamos parte de un sistema de más de 500 años de histo-ria que se encuentra en la actualidad en un gran proceso dereajuste, sin que se haya podido encontrar cualquier regulari-dad histórica a partir de la cual podamos deducir hacia dóndese dirige. No está claro, en absoluto, si la desviación de la acu-mulación de capital, señalada como «desregulación», hacia elinterior de la reproducción social saldrá realmente bien, ya



que esto puede conducir a la destrucción de cualquier tipode socialidad. Igual de inseguras son las oportunidades deresistencia y de una contraperspectiva basada en ella.Incluso es pensable una confrontación social global, en laque no se impongan ninguno de los dos partidos centralesen conflicto, de modo que a partir de este resultado de empa-te surja una formación social completamente nueva, que notenga nada que ver ni con las representaciones de la restau-ración de las fábricas de pensamiento capitalistas ni connuestras esperanzas de renovación socialista. La direcciónque tome este profundo cambio está, por lo tanto, completa-mente abierta. Seguramente, la resistencia contra el proyectoneoconservador impulsado desde finales de los años setentaadopte un carácter de masas, ya que el programa funda-mental que le es inmanente, de injusticia y desigualdadsocial, es insoportable para la gran mayoría de la humani-dad. La salida de la confrontación está en cualquier casocompletamente abierta; tan abierta como lo estaba en la grandepresión de los años treinta. Entonces las tristes consecuen-cias fueron el fascismo y la Segunda Guerra Mundial. Hoyson probables situaciones caóticas, que se den por debajo delnivel de las confrontaciones militares a escala mundial y queen 20 ó 30 años nos llevarían a una formación social denuevo transformada.

De todos modos, nos movemos hacia una situación degran caos. En esta fase de inestabilidad, pequeñas iniciati-vas pueden tener grandes consecuencias, tal y como hasubrayado Immanuel Wallerstein en su Utopística. Si nosdamos cuenta de que un cambio hacia una mayor justiciae igualdad social no se ha de producir en modo alguno porsí mismo; si evitamos, por lo tanto, la trampa de la «uto-pía» que se realiza por sí misma de manera natural, y pro-cedemos, a ser posible, con un alto grado de escepticismo,tendremos mejores oportunidades de conseguir algo. Almismo tiempo, nos protegeremos de desilusiones dema-siado grandes.

Los contornos de una nueva mediación entre la acción concretay la contraperspectiva

En cada comienzo orientado a la acción habría que partir deuna correspondiente «localización» regional en la que exis-tan personas dispuestas, al tiempo que sea posible que seasocien en una alianza contra la destrucción del Estado deBienestar. El sistema mundo capitalista conectado se compo-ne hoy de 700-800 localizaciones más sus correspondientesáreas de poder. Si nos anclamos en estas localizaciones nosencontraremos dentro de los centros nerviosos decisivos delsistema mundo, desde los cuales se gobiernan las institucio-nes mundiales, los bloques de poder supranacionales y losEstados nacionales.

Dependiendo de la composición social de las localizacio-nes se podrían probar y desarrollar formas de acción especí-ficas en el proceso de construcción de las primeras redescomunicativas. En general, serían pensables iniciativas parala imposición de un salario mínimo que asegure la existen-cia, de un recorte radical del tiempo de trabajo y de unademocratización empresarial. En nuestra latitud se podríaestablecer un vínculo con las experiencias de los movimien-tos de jobbers y desempleados de los años ochenta, pero tam-bién con la praxis de los nuevos sindicatos de base italianosy franceses; la izquierda sindical alemana podría encontrarahí su lugar, en caso de que fracasara el proyecto de unademocratización interna de los sindicatos. Se entiende, por símismo, que en muchos países en vías de desarrollo se dancondiciones totalmente diferentes, de tal forma que, porejemplo, las trabajadoras y los trabajadores de las maquila-doras explotados juegan un papel esencial en ellos.

Paralelamente a estas actividades en la esfera de la pro-ducción y la distribución, se podrían fundar oficinas debarrio, en las que se aconseje a los afectados por la destruc-ción del Estado de Bienestar, y que al mismo tiempo cons-truyan redes autoorganizadas de comunicación social(radios locales y emisoras de TV). Esta apropiación social sepodría entender de manera concreta —boicot a las tasas—pero también en perspectiva: los fondos sociales, las institu-ciones de formación y la sanidad deberían ser administradas


de nuevo en régimen de autogestión comunal, antes de quesean completamente saqueadas. También de esto se estándando las primeras experiencias, como por ejemplo enBerlín y en Alemania del Este.

¿Pero podríamos poner en contacto iniciativas localessemejantes entre sí? Las personas migrantes y los refugiadospodrían hacer de puente entre el emplazamiento regional yla conexión mundial con otros movimientos regionales.Están presentes por todas partes, en forma de grupos socia-les, pequeños o grandes, y no debería resultar difícil incluirsus estructuras de comunicación en el contraproyecto, quede todos modos ya existen, siempre y cuando se defienda aestas personas en los lugares correspondientes y sean respe-tadas como compañeros de igual valor. Si se consigue, porejemplo, llevar las ricas experiencias de Bremen referidas altrabajo antirracista de los refugiados a una autoorganizaciónconectada local o regionalmente, se daría un paso ejemplar,que quizás podría repetirse en otro lugar. A medio plazodebería añadirse también la creación de sindicatos de baseque actúen a nivel global, sobre todo en el sector del trans-porte y de la comunicación.

Sería muy significativo que se combinaran estos trescomponentes de un social movement unionism en el nivel deuna aglomeración local o regional, y que paralelamente seprodujera en el contexto global por medio de las redes de losmigrantes y los refugiados, pero también por medio de laconstrucción y la ampliación de los sindicatos internaciona-les de los trabajadores del transporte.

Un contraproyecto creíble consta también de reflexionesy acuerdos sobre cómo habría que establecer un mundosocialmente justo e igualitario en su contexto global. No hayduda de que una alternativa seria contra la desviación neo-conservadora del mundo sólo podría deducirse a partir y pormedio de los contramovimientos conectados de los trabajado-res de la comunicación y del transporte y de las personasmigrantes. No obstante, esta comprensión no convierte ensuperfluos los esfuerzos realizados desde hace algunos añospor los contraforos y los modelos creados en este contexto,como por ejemplo ATTAC, para alternativas sociales. Sinembargo, estos modelos deben ser sistematizados y llevados


más allá de sus proyectos parciales (tasa Tobin). Un pasoen este sentido sería la creación de un listado de los pro-blemas más importantes que sólo pueden ser solucionadosa nivel mundial, y la reflexión sobre posibles estructuraspara su realización. Aquí me debo conformar con algunasindicaciones básicas.

Una de las tareas más importantes es sin duda un desar-me inmediato a escala mundial y la disolución de todos losejércitos. Paralelamente a esto, se debería liquidar los mer-cados financieros internacionales y se debería aplicar unprograma de reestructuración monetaria global con unatendencia igualadora transcontinental. Sin embargo, aquíno debería pasarse por alto la urgencia de una transicióndel know how de las multinacionales de materias primas ylos cárteles de la energía para la puesta en marcha de unprograma energético mundial igualador y al mismo tiempocon orientación ecológica. Sería muy significativo también elderrocamiento del agrobusiness internacional y el desarrollode un programa agrario global igualador. Se comprende porsí mismo, que también habría que sustituir los oligopolios ylos cárteles de la tecnología de la información y de losmedios de comunicación por proyectos de extensión globalcon tendencia igualadora. Dentro de la cultura de Internet yde Linux hay ya comienzos en esta dirección. Esto es unalista muy incompleta, que sólo debe subrayar el significadode este nivel de reflexión.

Pero, ¿sobre qué nivel institucional se debería comenzar?Yo pienso que merecería la pena estudiar aquellas institucio-nes mundiales que los aliados crearon en los últimos años dela Segunda Guerra Mundial. Sin duda, más tarde han sidodeformadas mediante la Guerra Fría y en la lucha contra losmovimientos de liberación de los tres continentes; deforma-das hasta su desfiguración al igual que en las dos últimasdécadas se ha abusado de ellas para la introducción de las«terapias de choque» de la destrucción del Estado de Bienestara escala mundial. Pero si nos abstraemos de ello y examinamosestos modelos —sobre todo FMI, Banco Mundial y NacionesUnidas— en su concepción original, entonces se nos aparecencomo puntos de partida absolutamente útiles. Únicamente,desde luego, como puntos de partida, que deben ser democra-tizados por medio de una representación colectiva de las


alternativas conectadas globalmente y que deben ser trans-formados en instrumentos de una equiparación social yeconómica que afecte a todo el mundo. Pero podrían serconsiderados como la construcción del tejado de un pro-yecto federativo igualitario que abarcase el globo y queacabara con el proyecto conservador, que tiende cada vezmás a la barbarie.

Observación final

Todo esto son sólo las primeras reflexiones. Sin embargo,algunas suposiciones importantes indican que los elementosesenciales, que podrían ser adecuados para rellenar de vidauna contraperspectiva realista, serán tres: en primer lugarlos topos de los contramovimientos en las aglomeracionesurbanas, en segundo lugar la red de las personas migrantesasí como de los activistas de un movimiento de base sindicalde acción mundial, y en tercer lugar los «intelectuales orgá-nicos» que están fijados en estas redes, y que reflexionan enlos contraforos mundiales sobre los caminos hacia unmundo igualitario y socialmente justo.

En este sentido deberíamos ponernos juntos manos a laobra, con escepticismo y cautela, pero también con la con-fianza de que por principio es posible un cambio hacia laigualdad y la justicia social.


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Una teoría de la era contemporánea

El presente debe ser siempre separado del pasado. La épocapasada fue la época de Ford y Keynes. Una época en la quela relación entre producción masiva, trabajo de masas y lagarantía de beneficios fue unida a la exigencia de plenoempleo. Una época en la que hubo una constante compensa-ción de la inestabilidad interna de la acumulación de capitalpor medio de la movilización estatal de la demanda. Estaépoca entró en crisis a finales de los años sesenta y principiosde los setenta. Primero desde abajo, mediante la revueltasocial, que entonces había tomado dimensiones internaciona-les. Y más tarde, en 1971-1973, la crisis se vio agravada desdearriba —partiendo de EEUU y de las élites económicas y finan-cieras. Las consecuencias económicas son conocidas. Me pare-ce importante la indicación de que la crisis —como a mi enten-der todas las crisis— fue provocada, y además desde abajo, ymás tarde —y como respuesta— desde arriba.

Desde los años setenta se perfila paulatinamente ya elborde de la época contemporánea. Está marcada, en primerlugar, por la internacionalización del envite de la crisis a tra-vés del capital financiero, que ha forzado, sobre nuevos mer-cados de dinero y de bonos, la emancipación de los tipos deinterés respecto de los beneficios decrecientes. Se ha carac-terizado, en segundo lugar, por una contrarrevolución mone-tarista (Milton-Friedman) que comenzó en principio en laeconomía popular de los países emergentes del momento,

4. En el filo de la navaja de la nueva era.La crisis, el proletariado y la izquierda

después fue transmitida a las metrópolis de EEUU eInglaterra, y por último concluyó en el proceso de implosióndel capitalismo de Estado de los países de Europa del Este.Las características centrales de esta contrarrevolución sontambién conocidas: restricciones de presupuesto, desman-telamiento social, obstrucciones del crédito en los sectoresclave de la sobreacumulación, liberalización del comercioexterior, exportación de capital a territorios de bajos sala-rios, privatización del presupuesto de capital público (sec-tor del transporte, telecomunicaciones, etc.) y desintegra-ción de los mercados de trabajo regulados por una políticacontractual, lo cual implica la destrucción de los movi-mientos de los trabajadores integrados junto con los gruposrebeldes ya destruidos de la nueva izquierda. Las conse-cuencias son apreciables desde los años ochenta. La regula-ción del Estado social, el compromiso de clase, fue desligadode la política de inversión capitalista. A partir de aquí, losfactores de coste de la empresa individual han sido descar-gados, de forma creciente, en las estructuras económicasgenerales. Las consecuencias supusieron la transformacióndel Estado social. Tras la pérdida de su soberanía sobre lamoneda, el interés y progresivamente sobre los impuestos,sufrimos su transformación en cuencas de competencia demercados completamente capitalizados. El sector público, ycon él —en terminología keynesiana— el presupuesto gene-ral del sector estatal, formó parte de la acumulación internade capital. El resultado ha sido la formación a escala mundialde un nuevo ejército de reserva industrial, una tendenciahacia la miseria de masas y una polarización general de la socie-dad entre pobres y ricos en términos de distribución de la renta.Tenemos que constatar también el regreso del proletariadoen el marco de un ciclo de acumulación y de crisis normaliza-do y casi prekeynesiano. A pesar de todas las diferencias defase, se trata aquí de un retorno a escala mundial. Tras laderrota de las revueltas sociales y el hundimiento del socialis-mo real, este capitalismo prekeynesiano y al mismo tiemponuevo se incluye también en el orden del día.

¿Qué aspecto tiene esta nueva época desde el punto devista que parte de abajo? Desde esta perspectiva domina la defi-nitiva destrucción de la producción de subsistencia agraria (pro-ducción de subsistencia) en la periferia y en la semiperiferia del


capitalismo. Los expropiados se convierten, por millones, encomponentes latentes del ejército de reserva industrial. Sólouna fracción de ellos es absorbida en el agrobusiness interna-cional. La mayor parte se ven obligados al éxodo hacia lasaglomeraciones urbanas. Desde mediados de los años seten-ta, y sobre todo en los ochenta, hemos visto como en estasaglomeraciones se formaba el sector de los sweat shops, quecortésmente son denominados como «sector informal». Elcreciente contraste campo-ciudad en la pauperización(empobrecimiento) queda en parte mitigado por los movi-mientos migratorios. Estos establecen, al mismo tiempo, unaconexión con el reducido sector formal de los sectores en cri-sis. Este proceso general de movilización del nuevo proleta-riado se completa en las metrópolis por medio de una reduc-ción del presupuesto social para el aseguramiento frente alos riesgos de vida proletarios (edad, enfermedad, invalidezy sobre todo desempleo). El ejército de trabajadores,más y más entregado al principio de hire-and-fire, es parcela-do, segmentado, reducido y, cada vez más a menudo, recam-biado. Además hay formas de exclusión especiales, comopor ejemplo contra los extranjeros, a los cuales se les asignaprogresivamente una función de cabeza de turco. Ese proce-so de exclusión debe servir para que los propios miedos yexperiencias se desvíen en un proceso de permanente pérdi-da de solidaridad. Las cifras de estas estructuras del merca-do laboral orientado por la oferta son conocidas. 150 millo-nes de personas se encuentran hoy desplazadas dentro yfuera de sus países y continentes. 120 millones son oficial-mente desempleados, de los cuales 38 en los países de laOCDE. 500 millones —unos 100 millones de familias— vege-tan en la forma de pequeños campesinos despojados y ocu-pados en nuevos sectores paupérrimos como trabajadoressubcontratados, trabajadores autónomos, temporeros y job-bers. En las metrópolis hemos experimentado el paso del wel-fare al workfare (welfare: servicio de beneficencia pública). Almismo tiempo, hasta el 30 por ciento de las relaciones labo-rales —en algunos países todavía más— han dejado de estargarantizadas. Surgen sectores de bajos salarios. Se imponenrelaciones laborales precarias. Las proletarias y los proleta-rios se ven confrontados a escala mundial con una nuevaclase de exigencia de valorización, con una estrategia —for-mulada de un modo exagerado— de ocupación total sobre

En el filo de la navaja de la nueva era 153

una base paupérrima; debido a que a escala mundial el tra-bajo no se acaba, sino que sólo disminuyen los ingresos. Enlas relaciones entre los mercados laborales desregulados ylas cadenas de plusvalía ya no pueden ser diferenciadas laexplotación para la acumulación normal de capital y laexplotación para la acumulación paralela de capital, tal ycomo percibió ya Rosa Luxemburgo en las condiciones gene-rales de principios de siglo. En cierto modo, la conquista delas esferas no capitalistas y su transformación en parte delciclo de acumulación y crisis ha concluido ya como expe-riencia de masas.

Me parece importante resumir, aunque sea por una vez,estos hechos que a primera vista parecen banales; creo quedebemos tomar en consideración las dimensiones interna-cionales de los procesos sociales de la actualidad.

¿Qué aspecto tiene la nueva época desde el punto devista que parte de arriba? Está caracterizada por un despo-tismo internacional reproducido por los capitales financierosde mercado. A escala mundial, los ingresos de la riquezafinanciera exceden los beneficios empresariales. También aescala mundial, las capas rentistas1 [rentiers] se han duplica-do e incluso triplicado durante los dos últimos años. Lascapas rentistas movilizan los mercados de tierras y las esfe-ras desnacionalizadas de la circulación —sobre todo losmercados del transporte y los mercados financieros— aligual que la prestación de servicios. Saquean el presupues-to estatal como rentistas del endeudamiento (deuda) públi-co. Especulación, egoísmo antisocial y búsqueda del enri-quecimiento son reclamados, en general, como elementoscentrales de una nueva hegemonía cultural.

Creo que la segunda característica esencial es el procesode racionalización de la empresa. El tránsito del postfordis-mo y el toyotismo al tipo de acumulación al estiloHollywood. Bajo el dictado de altos intereses y de la prefe-rencia por la liquidez, «mejor ahorrar que invertir», se hanpuesto en marcha distintas iniciativas para la reproducción


1 Del francés rentier, se refiere a aquellas personas que viven de ingre-sos regulares procedentes del arrendamiento de la tierra o del capital,libres de obligaciones [N. del E.].

de los beneficios empresariales productivos. A principios de losaños ochenta se prueba una concepción de la automatizaciónflexible. Se proclama la manufactura informatizada. Fracasó acausa de la rigidez del trabajador. A mediados de los añosochenta se descubrió a escala mundial la «3ª Italia» con susinnovadoras pequeñas y medianas empresas, las subempresasconectadas y las trabajadoras y los trabajadores autónomos.Small is beautiful, sonaba entonces, el postfordismo se asoció conestructuras de pensamiento verde-alternativo. Mientras tanto,el nuevo sistema de la empresa de trabajo en red benettonianaproducía acumulación. Se produjo una centralización del capi-tal sin una concentración de las estructuras de producción.

En la segunda mitad de los años ochenta los conglome-rados multinacionales, sobre todo de la industria del auto-móvil, se dedicaron al así llamado toyotismo, un modelo deproducción japonés, que se había desarrollado tras la brutaldestrucción de la clase trabajadora japonesa de mediados delos años setenta. Sólo fue aceptado parcialmente. Las estruc-turas de cercado, como por ejemplo las company unions y lascompany worlds (sindicatos de empresa y mundos de empre-sa), la dominación de regiones completas por medio de lascorporaciones familiares (zaibatsu) no eran, naturalmente,transferibles. Se produjo una adaptación de la estructura deproducción. La lean production se convirtió en el nuevo lema.La conexión del proceso laboral y el control del producto, just-in-time (kanban), la formación de cadenas de distribución segúnun modelo de supermercado, el continuamente mejorado pro-ceso de producción, el teamwork, los círculos de calidad: estasconsignas eran todavía nuevas en la segunda mitad de los añosochenta —hoy se han impuesto ampliamente. Pero no se haimpuesto el propio modelo de producción, ya que su adopciónlimitada como management by stress no conducía a ningún éxitoen cuanto a las tasas de beneficio. Las deslocalizaciones (porejemplo, de las fábricas construidas en EEUU por las corpora-ciones japonesas del automóvil) y las grandes multinacionalesque tomaron el modelo japonés, obligaron más y más al conce-sion bargaining (regateo sindical en las concesiones), lo cual sig-nificaba que tenían que afrontar la ausencia de cercamiento yatomización de la clase trabajadora por la amenaza y la reali-zación del outsourcing de la producción y de los departamen-tos, en caso de restricciones por parte de la clase obrera.


El último paso y el modelo más novedoso lo hemos vividodesde principios de la década de 1990, y arranca de EEUU: setrata del concepto de industrial engineering (análisis y trans-formación de toda la empresa o de una parte de ella). Seprueba con un nuevo modelo, mezcla de Benetton y Toyota.Surgen conglomerados de trabajo en red, en los cuales seborran progresivamente las relaciones entre el personal cen-tral y periférico, y se desmantelan las tradicionales jerar-quías medias de la gestión empresarial. En el extremo deestos conglomerados se encuentran managers con funcionesde dominio despótico. Estos contratan equipos de direcciónempresarial, listas de trabajadores generalistas, que ponenen marcha los proyectos. Únicamente para un tiempo limita-do y según sus correspondientes órdenes, son contratadosespecialistas de desarrollo, constructores, programadores,productores, etc. Multinacionales tan ricas en tradicionespropias, como por ejemplo Siemens, se han dividido, en losúltimos tiempos, en esas unidades de dirección empresarial.Éste es el método Hollywood: se produce al igual que se pla-nea y se elabora una película.

Esta forma de producción, y considero esto decisivo, seaproxima al máximo a la movilidad de la riqueza financiera:del supermercado de Toyota y de la empresa de trabajo enred de Benetton directamente al estreno de Hollywood,junto al salón de juegos del capital financiero internacional.De este modo son transmitidos de manera óptima, a toda lasociedad, factores de coste microeconómicos, que, al mismotiempo, pierde instrumentos para el control económico-polí-tico general. Los beneficios de las empresas individualesvuelven a crecer. Pero los factores de coste, puestos a salvopor el outsourcing, amenazan con volver por medio del pro-ceso de compensación de los beneficios medios y la realiza-ción de las plusvalías. Por eso el desmantelamiento socialforzado, por eso la mayor pobreza, por eso también, sinembargo, el aumento de la ayuda oficial contra la pobreza encuantías cada vez más bajas y así una espiral de desregula-ción que va siempre hacia abajo. Ésta es la visión de la épocacontemporánea desde el punto de vista desde arriba.

Sin duda, esta óptica se impone de un modo realmentediferente en las correspondientes constelaciones territoriales.Tomemos el caso de Europa del Este. Las élites postsocialistas



renunciaron en 1989-1990 a medidas mixtas de intervencióneconómica en el paso del capitalismo de Estado a la eco-nomía de mercado. La desregulación interna y la bruscaconfrontación con la competencia internacional provoca-ron la rápida destrucción de las variantes brutas de la pro-ducción masiva del capitalismo de Estado, sin que hastaahora hayan sido seguidas —descontando algunos paí-ses— por ciclos de nuevas inversiones. De la situación dedepresión se continúa hacia la desindustrialización.Mientras tanto, dos tercios de la población de Rusia vivebajo el umbral de la pobreza.

En el extremo opuesto, en el Índico y en el Pacífico,vemos un nuevo boom sobre la base de un taylorismo y untoyotismo brutales e informatizados. Los nuevos centros dedesarrollo y un impulso acumulativo surgido de la pauperi-zación masiva son vecinos en China.

En las metrópolis se estanca el desarrollo económico.En EEUU se observa un curioso milagro de bajos salarioscon una enorme miseria de masas. Inglaterra está sumidaen la depresión: allí no se espera un cambio de rumbo, apesar del fiasco del thatcherismo —el desmantelamientosocial y la reducción de impuestos han conducido a unasituación de una gran deuda pública, en lugar de a una reduc-ción del aparato estatal, y el país no ha sido recompensa-do de ningún modo con nuevos ciclos de inversiones. EnSuecia, en cambio, sí ha tenido lugar este cambio derumbo. En Europa central y occidental hay regiones conun crecimiento por debajo de lo normal. En la segundaparte hablaré sobre ellas.

En conjunto, es reconocible una creciente diferenciacióngeográfica en la uniforme estrategia global. El futuro mostra-rá en qué medida las élites financieras y económicas interna-cionales pueden conseguir parar la espiral de crisis por mediode bloques intraimperiales y de nuevas confrontaciones.


Variantes metropolitanas de los nuevos modelos deacumulación y desregulación

Desde el comienzo de la represión de las luchas obreras enlos años ochenta, Italia siguió un régimen económico-políti-co que en muchos aspectos era similar a muchos de los con-ceptos de los seguidores de Reagan y Thatcher, aunque bajosigno «socialista». Debido a ello surgió una polarización dela sociedad en dos bloques de poder: por un lado los big busi-ness, los grandes sindicatos, las estructuras de poder políticoy las empresas estatales, y por otro, las estructuras empresa-riales neoliberales y las estructuras de relaciones laboralesprecarias y en régimen de autónomos, que fueron progresi-vamente excluidas del sistema de regulación. La siempredominante variante A, que señalaba una transformaciónabsolutamente retrasada, pareció fracasar cuando el régi-men transitorio de 1992 se aproximó sobre el núcleo de loscompromisos sociales de postguerra —scala mobile (com-pensación automática de la inflación sobre una escala sala-rial deslizante y un completo ajuste salarial), CassaIntegrazione, etc.— y las élites fueron desveladas comoconstelaciones de poder corruptas. Hace unos meses comen-zó la era Berlusconi. Éste siguió la variante político-econó-mica B —trabajadores precarios y autónomos y las peque-ñas empresas de la Liga Norte— en el bloque de poderpolítico, e intentó crear nuevas condiciones de mediaciónautoritaria para la todavía inminente y decisiva ofensivadesreguladora (desregulación del sector público, destruc-ción de las rentas sociales, completa liberalización del mer-cado de trabajo, restricciones presupuestarias). El capitalfinanciero le obligó a realizar este ataque antes de plazo.Éste se dio, tal y como muestran las recrudecidas luchas demasas, demasiado pronto. La reconstrucción de la pazsocial como termómetro de cada eficiente división de laresistencia y como condición previa de la imposición defi-nitiva del modelo de la desregulación sólo saldría bien, siel Estado, económicamente reducido, la forzase de unamanera político-dictatorial. En caso contrario, la revueltasocial deberá ser mitigada con una nueva regulación.

En contraste, en Alemania, la reestructuración ha tenido unéxito más bien lento. La realización de una producciónmenor, de la puesta a salvo de la producción mediante el out-sourcing y la reducción del Estado fueron instaurados desde1990-1991; en el transcurso de este proceso, la subida de laRDA al carro de la aniquilación financiera se muestra comouna palanca decisiva. Desde entonces, se ha terminado conel compromiso del Estado social de la postguerra no sólo ensentido conceptual sino también como algo experimentablepráctica y políticamente. En los últimos años se ha dadocomienzo no sólo a una amplia ola de privatizaciones de lasempresas públicas en el sector público, sino que al mismotiempo se ha cuestionado abiertamente la autonomía delos salarios fijados por convenio y la seguridad social hasido minada en pequeños pasos individuales como instru-mental para la amortiguación de los riesgos de las formasde existencia impropias, dependientes de un salario (sobretodo las áreas del seguro de desempleo y el seguro porenfermedad, aunque todavía no el sistema de jubilacio-nes). Se ha eliminado el derecho a la ayuda social sin con-traprestación. También, en la RFA ha comenzado a pasosagigantados la transición del welfare al workfare. Esto havenido acompañado en 1992-1993 del primer proceso deexclusión como ataque al derecho a la existencia: se hanimpuesto el internamiento forzoso de los refugiados y lapráctica radicalizada de la expulsión.

Después de las elecciones federales del 16 de octubre de1993 los representantes de los lobbys y los financieros hanmostrado sus garras. Las amenazas de fuga de bienes y decapital van acompañadas de exigencias de desmantelamien-to social, como si éstas no hubieran sido escuchadas desdeprincipios de los años treinta. Si finalmente fueran impues-tas, lo cual todavía está por ver, la sociedad de la RepúblicaFederal sería empujada a una ruptura estructural, comohasta ahora sólo hemos conocido en Inglaterra, en EEUU yparcialmente en Francia.

El caso de Suiza parece, desde el punto de vista del norte,todavía más claro en tanto situación rezagada. TambiénSuiza ha logrados saltos en la productividad por medio de lasubcontratación, las olas de racionalización y la reduccióndel status quo social. La prioridad se encuentra entretanto,


evidentemente, en las desregulaciones orientadas por laoferta. En algunas aglomeraciones, el desempleo alcanza elnivel de los años treinta. El modelo básico alternativo a laintegración del Estado social se llama también ahora delimi-tación y marginalización. Las primeras estigmatizaciones delas extranjeras y los extranjeros son inminentes, posiblemen-te el primer acto de un amplio ataque al status quo del Estadosocial, que intimide a las personas dependientes de un sala-rio. Pero precisamente también en comparación con la RFA, lareconstrucción discurre de manera menos rápida y dura.Esto se debe sobre todo, tal y como Res Strehle ha expuestorepetidas veces, a la especial situación de Suiza en la econo-mía mundial. Suiza es un enclave financiero internacional,centro de muchas corporaciones que operan a nivel transna-cional y un emplazamiento para el trabajo de calidad. SiSuiza entra en una situación de agitación social, será sólotras Italia, Francia y posiblemente también Alemania. Suizaes una especie de última ficha de dominó, en la que se puedeleer en qué medida los utópicos de la locura neoliberallogran reformar el globo de acuerdo a sus visiones. Quizásjusto aquí, se encuentre también la posibilidad de incluir enla perspectiva de resistencia de este país las experiencias delos países vecinos que ya han sido transformados. Pero tam-bién a la izquierda suiza debería correrle prisa. Una mayordesregulación de los mercados financieros retirará sus privi-legios al enclave global de Suiza, después aparecerá, demodo realmente rápido, un desempleo de masas entre lostrabajadores de banca.

Neoliberalismo y poder político

Al contrario que las élites económicas y financieras, las capaspolíticas dirigentes están allí donde ejercen realmente poder,organizadas sólo a nivel nacional o en situación marginal en elnivel supranacional. Las funciones de distribución y regula-ción de toda la sociedad están, o estaban, ligadas al Estado, enoposición a la acumulación de capital. Sin embargo, las élitespolíticas han ido perdiendo progresivamente sus funciones.


Su poder se desmorona cuanto más degeneran en adminis-tradores subalternos de las corrientes de dinero y de capital.Este proceso se hace visible de forma superficial en los dis-tintos casos de corrupción con los que tienen que luchar losresponsables del dominio político.

Pero lo que realmente se oculta bajo tangentopoli2 y otroscasos es mucho más importante. Bajo el dictado de las mone-das flexibles, los regímenes de interés y la búsqueda generaldel enriquecimiento se han derrumbado en toda su amplitudtodas las ideologías políticas, desde la derecha hasta losmovimientos socialistas y verdes. Esta adaptación y sumi-sión, no sólo ha afectado y ha destruido, desde dentro, al tar-dío reformismo obrero europeo, sino también a una granparte de la intelectualidad de izquierdas, por ejemplo enLatinoamérica. En muchos casos los sidepayments de las ins-tituciones económicas mundiales neoliberales han recurridoal mito de la guerrilla. En las metrópolis, este proceso corres-ponde con la integración en el poder de los movimientosverdes que han capitulado frente a las presiones materialesinternacionales de la desregulación, al igual que lo hicieronla socialdemocracia y el movimiento sindical aliado con ella.

A los movimientos de oposición de Europa del Este les haido de una manera especialmente cruel. Por ejemplo, desdefinales de los años sesenta, pusimos muchas esperanzas en loscuadros de la tardía Solidarnosc —Kuron, Gemereck,Modzelewski. Hemos soñado con la oposición obrera comomovimiento de masas contra el petrificado industrialismo.Hemos visto cómo, en un estado de excepción, esta perspecti-va se ha transformado en el aislamiento de los cuadros antico-munistas, y cómo estos cuadros supervivientes se vendían, sinninguna duda y sin ninguna reflexión, en 1989-1990, al dernier


2 Tangentopoli, que podría traducirse de forma pedestre como la ciudadde los bribones, fue el término acuñado para designar el régimen decorrupción generalizada de la clase política italiana liderada por losgobiernos del socialista Bettino Craxi. La situación terminó en 1992 conel proceso de Mani Pulite (manos limpias) y el juicio y condena de buenaparte de los principales políticos italianos. La crisis de Mani Pulite supu-so un auténtico colapso del sistema de partidos que a su vez despejó elcamino para formaciones oportunistas que acabaron con el triunfo deBerlusconi y su Forza Italia [N. del E.].

cri del neoliberalismo y de sus consejos. El fiasco de la trans-formación thatcherista del capitalismo de Estado en la uto-pía de los mercados autorregulados es enorme. Solidarnoscha desembocado en un movimiento marginal populista de laderecha neoconservadora. Karol Modzelewski ha hechobalance (Le monde diplomatique, noviembre de 2004). Ellaforma hoy parte, junto con el viejo equipo intelectual deSolidarnosc, de aquellos que combaten la imposición presi-dencial dictatorial de una economía política que pauperiza ala mitad de la población. Las derrotas de mi generación de lanew left —también estos cuadros de Solidarnosc son de nues-tra edad— tienen muchas facetas.

Todos estos ejemplos, pero sobre todo los de Italia yPolonia, muestran que el capitalismo desregulado no condu-ce simplemente, en su lucha por la salvación, a una espiralde depresión cada vez más grande, sino que se conviertetambién en extremadamente destructivo en términos políti-cos. El consenso de masas desaparece. Las fachadas de latelecracia se desmoronan, al mismo tiempo la common peopleexperimenta en su propio cuerpo cómo se les retiran de formaalevosa sus seguridades existenciales. La evolución de lasexpectativas en absoluto se ha atenuado por esta nuevahegemonía cultural del enrichissez-vous. La desestabilizaciónpolítica de las condiciones es la consecuencia necesariadel neoliberalismo. De hecho, el ligamen entre el statusquo del Estado social y la democracia de masas representati-vo-parlamentaria comienza a romperse. Soluciones políticasautoritarias se convierten en la opción inevitable de las élitesfinancieras y económicas, de su expertocracia y de su cre-ciente clientela de especuladores, racionalizadores deempresa y rentistas. Si partimos del hecho de que las insi-nuaciones étnico nacionalistas de algunas élites postsocialis-tas del Este y el Sur de Europa se han quedado en algo másbien marginal en cuanto a su resonancia en los mercadosfinancieros, también debemos tener el objetivo de que surjandemocracias no sólo formales. Sería falso, sin embargo,suponer precipitadamente una repetición de la brusca tran-sición de la política de deflación a la batalla fascista por eltrabajo con movilización de la demanda parasitaria delarmamento, que caracterizó a los tempranos años treinta enEuropa Central y del Sur. Yo creo que está por venir algo


completamente diferente a lo que hemos analizado bajo elfascismo. Esto no convierte en superfluo el análisis del fas-cismo. Al contrario, la puesta de relieve de las diferenciasnos ayudará a encontrar alternativas políticas.

Nuevo proletariado

¿Diferenciación en la homogeneización, u homogeneización enla diferenciación?

En una perspectiva global se abren nuevas relaciones declase. Si las suposiciones analíticas son correctas, se podránconstituir inequívocamente procesos de homogeneizaciónde la parte proletarizada y pauperizada del nuevo panorama dela sociedad de clases. Hablo en primer lugar de una homo-geneización estructural. Debido a la liberación a escala mun-dial de la sobrepoblación relativa (la parte no ocupada delproletariado, según Karl Marx), están surgiendo nuevascorrelaciones estructurales entre el ejército de reserva indus-trial, el ejército de trabajadoras y trabajadores activos y lossubempleados. En segundo lugar, hablo de una homogenei-zación económica. Tendencialmente, por todas partes, seránperceptibles estructuras similares de nueva composición:modernos trabajadores en grupo, proletarios y proletarias desweat shops, precarios, self-employed del sector informal.Todos ellos se verán forzados a entrar, de acuerdo con ladivisión del trabajo, en las cadenas de explotación reorgani-zadas. Y en tercer lugar, afirmo que vamos de observar unatendencia a la homogeneización geográfica. El capital trans-nacional tiene a su disposición los potenciales necesarios deuna fuerza productiva, que tendencialmente a escala mun-dial es independientemente del lugar, en todos los niveles dela cadena de plusvalía. Tanto es así, que Swissair puede tras-ladar centrales informáticas a la India.

Naturalmente, todo esto puede ir acompañado, depen-diendo del estadio de desarrollo, de diferenciaciones deingresos enormemente intensificadas y de las más diferentes


magnitudes de precarización, exclusión, guetización y opor-tunidades de supervivencia. Pero, por ahora, todo esto tienesólo un significado cuantitativo.

Reconozco que esta dimensión analítica ha de ser perci-bida de un modo completamente diferente si formulamoscomo punto de partida el punto de referencia correspon-diente con una cadena de explotación determinada y defini-da, y, sobre todo, naturalmente, con la lucha diaria políticaactual. Aumentan las diferencias en el nuevo proletariado yse produce una tendencia hacia una nueva composiciónmarcada por jerarquías generacionales y sexuales. Los fac-tores más importantes de estructuración —trabajo infantily trabajo a media jornada femenino— se manifiestan enrealidad como puntos de éxito de las relaciones laboralesprecarias. Las mujeres son el grupo social más afectado. Amenudo sólo tienen la posibilidad, como trabajadoras pre-carias, de financiar el trabajo de reproducción no remune-rado. Crecen, adicionalmente, tipos de trabajos completa-mente invisibles, trabajos por los cuales ya no se recibe unaremuneración. Un ejemplo es la catástrofe de las mujeres enla ex-RDA, que han sido empujadas de nuevo al trabajodoméstico no remunerado.

Como una rama más de la diferenciación, observamos unaumento de relaciones laborales forzosas: forced comerce(comercio forzado), prestación de trabajo por alquiler, pres-tación de trabajo por deudas de arrendamiento, una crecien-te decommodification [desmercantilización] de los mercadoslaborales, aunque queden integrados completamente contrabajos no remunerados en el proceso de creación de valor.Observamos una nueva estructuración en las relaciones sala-riales ocultas de los subcontratistas, de las trabajadoras y lostrabajadores de contrato por obra y servicio, de las trabaja-doras y los trabajadores autónomos. Estas diferenciacionesson reproducidas dentro de las corporaciones. Y hemos vistoen los refugiados —quizás la forma más dramática deestructuración—, la exclusión hasta el punto de la completaeliminación del derecho a la existencia.

Debemos situar estos dos momentos —homogeneizacióny diferenciación— uno contra otro. Independientemente dela pregunta sobre cómo se puede encontrar, en la relación


entre homogeneización y diferenciación, momentos tenden-cialmente predominantes, existe sin embargo una posibilidadde sinopsis, y esto en aquellas reservas metropolitanas, en lasque existe una relación proporcional entre, en primer lugar,los oportunistas (los trepas) y los que sacan beneficios de lacrisis; en segundo lugar, las trabajadoras y los trabajadoresflexibilizados y amenazados de descenso; y en tercer lugar,el tercio precarizado y excluido. La homogeneización signi-fica también making, creación de solidaridades, ayudamutua, asociación. Diferenciación significa unmaking, pérdi-da de solidaridad, disociación, individualización. Yo creoque ambas son partes indisociables de los actuales procesossociales en la crisis global.

El unmaking no ocurre por sí mismo, sino por la defor-mación sistemática de las habilidades para la percepción delos fundamentos reales de la ideología postfordista «delabrirse paso a codazos»: telecracia como articulación políticade la percepción de la realidad duplicada y al mismo tiempodeformada. La estructuración de las nuevas relaciones declase será por último reforzada mediante la hegemonía cul-tural del régimen neoliberal, que al mismo tiempo se prepa-ra para la fuga general del trabajo con las relaciones labora-les individualizadas y flexibilizadas.

Pero tampoco el making viene desde abajo de forma auto-mática. No hay ningún automatismo, que conduzca de lapercepción de la situación real a las formas de comporta-miento colectivas —creación de solidaridades, etc. En eldebate sobre homogeneización y estructuración deberíamosañadir la referencia al gran historiador británico E. P. Thompson,quien ha dicho mucho al respecto en su Making of the englishworking class. Thompson comprobó que el making, la homo-genización de un proletariado muy diferenciado entre 1780y 1830 era un proceso de aprendizaje muy amplio que por lodemás, digamos ex ante (y desde el punto de vista del exco-munista Thompson ex post) rebatió la intención / esperanza dela posterior utopía marxista de homogeneizar el gran proleta-riado industrial de las fábricas como núcleo de la revolución.

También nosotros formamos parte de este proceso, ydebemos en primer lugar partir de que en principio no nosequivocamos en el acercamiento analítico a la clase, ya que


partimos de evidencias socio-empíricas y de experiencias demasas —investigaciones autónomas en un amplio nivel. Elproceso real de la nueva composición colectiva puedetranscurrir, sin embargo, de un modo completamente dife-rente a como lo anticipamos teóricamente. Entre el análisissocio-político —investigación militante— y la actuaciónemancipatoria hay siempre acercamientos, que requierende una continua corrección a través de la experiencia demasas y la práctica política incluida en ella. Deberíamosabordar la dialéctica entre homogeneización y disociacióndel nuevo proletariado desde esta perspectiva, y no res-ponder de forma precipitada.

La crisis de la izquierda

La nueva época destaca por producir desde una crisis fun-damental un nuevo sistema de acumulación y regulación,cuya perspectiva definitiva de ningún modo puede, cierta-mente, ser divisada. Pero también es, sobre todo, una época decrisis de la izquierda. Con «la izquierda» me refiero a aquellasfuerzas sociales que rechazan procesos que únicamente impli-quen una reforma social, y que aspiran a un modelo comple-tamente distinto de igualdad política y social. Cuanto másgrande y profunda se vuelva esta crisis —nuestra crisis—más fuerte será la tendencia a perder la relación con la propiahistoria —nuestra historia desde los años sesenta. Yo creo queestamos amenazados por una pérdida de la memoria colecti-va. La deshistorización es algo más que una mera resignacióno falta de atención. Es sobre todo también un acto de represión.Sólo quiero nombrar un par de puntos sobre los que enmuchos contextos hay un consenso tácito de silencio.

Muchos de nuestros grupos políticos estaban estructu-rados por dentro de manera autoritaria. Tenían tendenciasmuy fuertes hacia la exclusión, tenían tendencias muy cla-ras a la exclusión, a menudo especialmente de las corrien-tes más cercanas. Y esto ha provocado una pérdida de lasolidaridad interna. Esto no sólo se refiere a las agrupacio-nes neoleninistas.


Hemos intentado de forma bastante intensa eludir la críticamaterialista a nuestra propia historia. No queremos con-frontarnos con ella. Sin embargo es necesario investigar enprofundidad las opciones y derrotas pasadas, hasta quépunto esas derrotas eran necesarias, y no podían ser evita-das, y hasta qué punto eran evitables.

Había y hay, también, una gran incapacidad para lascorrecciones de rumbo. Me gustaría indicar aquí únicamen-te el ejemplo de la lucha armada. El síndrome de los penti-ti (los arrepentidos, miembros de las Brigadas Rojas quedeclaraban bajo la reglamentación de testigos principales)es también una venganza contra el principio de que en lamilitancia sólo se podía rebasar las fronteras en una direcciónunilateral. Si la ilegalidad siempre conduce a la rupturadel consenso de masas y a una autoconstitución elitista, ysi siempre condujera a ello de forma necesaria, entoncesquizás deberíamos rechazarla por principio. También aquí,creo yo, se debe trabajar y reflexionar mucho, para recor-dar en el futuro las experiencias positivas, que sin dudaexisten, de la ilegalidad.

La propia autopercepción social y material estaba y estáa menudo marginada en nuestros grupos políticos. Según mitesis, la autopercepción debería ser el núcleo de nuestrocompromiso político. Precisamente, deberíamos en tantoizquierda, partir de nuestras propias condiciones materialesde vida y no actuar como precarizados, si realmente no tene-mos esa condición política. Justo en el proceso y en la expe-riencia de la marginación social hay experiencias muy fuer-tes de individualización y tendencias de retirada a la vidaprivada. Se trata de una forma de comportamiento paradóji-ca en sí, que es el resultado sin embargo de esta exclusión dela propia constitución material y que en la actualidad ame-naza a muchos proyectos ya en crisis.

Pero también opino que hemos sido en muchos casosincapaces de percibir las victorias parciales y de defender loque ya hemos ganado en las luchas. Recuerdo el movimien-to de las mujeres, que probablemente es, de entre todos losmovimientos sociales, el que más influencia igualadora hatenido en la sociedad, y que —según mi opinión— tambiéna nosotros los hombres de izquierdas nos ha transformado


un poco. Debería en principio ser posible hablar ahora deuna nueva cooperación política y de reflexionar sobre lascondiciones de una resistencia común contra la desregulari-zación y contra el «redescubrimiento» del trabajo domésticono remunerado que le acompaña.

Éstos son ejemplos no sistemáticos. Me gustaría mostrarque la lucha contra la crisis, en tanto camino hacia una acti-tud solidaria e igualitaria siempre requiere de solidaridadinterna. Esto es una parte irrenunciable de la memoria colec-tiva, ya que sin esta solidaridad interna no se puede actuarde manera histórica y colectiva. Mientras nos estanquemosaquí, mientras nos excluyamos mutuamente y no vayamosjuntos, si no nos acercamos no estaremos en situación deintervenir de nuevo en la interacción entre homogeneizacióny disociación proletarias, con el propósito de volver a tenerpoder sobre la historia.

Perspectivas para una nueva orientación de clase

Exactamente considero necesario y posible una intervenciónde este tipo. Si se usa sólo una orientación de clase, laopción de una alternativa socialista como formación de la socie-dad y de la vida, que destaque por la propiedad social de losmedios de producción y por la producción y reproducciónexclusiva para la liberación de base democrática de las nece-sidades sociales, se queda en una utopía sin importancia.¿Cómo se puede dar entonces dicha intervención?

Estratégicamente, propongo abandonar la bien conocidabúsqueda de fracciones especialmente vanguardistas delnuevo sujeto de clase y convertir las nuevas posibilidades quesurgen de la constitución del nuevo proletariado en toda suvariedad como en punto de partida de nuestra reflexión yactuación. Por lo tanto, necesitamos una estructura abierta deun antagonismo de clase, desde abajo, para todos los quedeben entregar su fuerza productiva y vital con el fin de podervivir, independientemente de si son remunerados sobre labase de un contrato laboral, son puestos a disposición de los


mercados laborales, forzados al trabajo no remunerado oesclavizados patriarcalmente en el sector informal. Esto,opino, es posible en cada punto de resistencia del planeta, yaque en todas las diferencias cuantitativas hay en principiocondiciones económicas estructurales del mismo tipo, quepueden ser transmitidas a cualquier otro punto de resisten-cia. La homogeneización está condicionada estructuralmen-te, pero es también, al mismo tiempo, una anticipación. Justoaquí descansa la tarea de la izquierda.

No se trata, por lo tanto, de postular una nueva primacíadel socialismo agrario; no se trata exclusivamente de poneren marcha una nueva campaña de precarios y jobbers; no setrata de esperar simplemente a la salvación socialista de lastrabajadoras y los trabajadores autónomos que han salidodel desempleo, ni de los grupos de trabajadores, sino quenecesitamos una síntesis abierta de los modos de comunica-ción y de las formas de lucha ponderadas de forma diferen-te en cada ocasión y según el lugar. Para ello, pensando toda-vía de manera estratégica, son necesarias estructuras. Votopor una conexión en red internacional de los puntos de resis-tencia local en el sentido de una asociación internacional rea-lizada por medio de las iniciativas políticas iniciales: con-trainformación, análisis, acciones de ayuda concretas.

En segundo lugar, estoy a favor de asociar los puntos deconfrontación locales con diferentes prioridades, pero con elobjetivo de una síntesis de todos los movimientos especiali-zados para obtener la realización de una economía moral delvalor de la existencia: derecho al suelo y a la vivienda, sala-rio político, derecho a la reproducción social. Habría querealizar esta nueva economía moral por medio de la apro-piación social y la autogestión del suelo y la vivienda.Tendría que ser llevada a cabo, en la lucha en y contra losmercados laborales locales, por medio de un nuevo socialmo-vement unionism (una política sindical basada en los movi-mientos sociales) contra las relaciones de trabajo flexibiliza-das, por medio de la lucha por un salario político en loscomités de base de la empresa en red. El derecho a la repro-ducción social tendría que ser abordado en la autoorganiza-ción comunal, como reconquista de garantías de reproducciónsocial autodeterminadas. Las ruinas del Estado social debe-rían ser reorganizadas en un régimen de apropiación


comunal simultánea de los bienes privados, que han experi-mentado una enorme acumulación, además de ser asumidasen régimen de autogestión.

Considero, así, estratégicamente posible poner en mar-cha tal agrupación política por medio de asociaciones políti-co-económicas homogeneizadas de contrapoder. Y esto hade suceder en el marco de una conexión en red internacional.

Respecto a los aspectos tácticos sobre cómo habría deser abordada esta perspectiva, considero que sobre estabase estratégica habría que intervenir en las luchas inmi-nentes o en las que ya están en marcha contra el ataquegeneral social; tendríamos que salir aquí también al ladode aquellos que han sido excluidos, de la forma más fuer-te, por el populismo y por los expertos de la desregulación:extranjeros, enfermos crónicos, etc.

Soy consciente de que quizás todavía se puede pensaralgo así, pero sin embargo, en vista de la crisis de la izquier-da y de las relaciones de fuerza reales, sólo se puede propo-ner con dificultad y esfuerzo. Sin embargo, soy prudente-mente optimista. Lo que por ejemplo pasa en Italia desdehace algunas semanas, era considerado imposible por lamayoría hasta pocas semanas antes. Creo, por lo tanto, quese puede sentir un terremoto social, también en las metrópo-lis, y que debemos percibir este terremoto social y preparar-nos para ello. Cuando la capacidad de la acción consciente seintroduzca en las iniciativas de base actuales, entonces susmilitantes volverán a ser parte de un nuevo movimiento demasas emancipatorio. Quizás, eso espero.


171

LA DISCUSIÓN ACERCA DE LAS CONDICIONES de constitución dela clase global de trabajadores hace surgir uno de los proble-mas más complejos y difíciles del análisis socioeconómico dehoy en día. Quienquiera que pueda hacer una contribucióna esta discusión es bienvenido a presentar abiertamente suspremisas teóricas y sus herramientas metodológicas, concuya ayuda podrá asumir el esfuerzo de un estudio dediagnóstico empírico. Sin embargo, para el análisis en símismo, estos son al fin y al cabo —al igual que los concep-tos desarrollados y usados en él— tan sólo los medios paraun fin. El interés prioritario se encuentra en la situación dela clase obrera mundial y de sus condiciones de actividad,que deben ser descritas del modo más realista posible. Lareflexión histórica y las premisas teórico-metodológicas,tan sólo nos proveen de los instrumentos analíticos quenecesitamos para elaborar los hechos críticos y las actualestendencias de desarrollo. Si las estructuras de pensamientoutilizadas se muestran inadecuadas o incluso son totalmen-te refutadas por el material empírico, deberán ser pertinen-temente corregidas, desarrolladas posteriormente o inclusototalmente renovadas.

Ahora, no obstante, nos encontramos obviamente conuna situación en la que los procesos actuales de constituciónde la clase obrera internacional ponen en cuestión partes con-siderables del hardware básico de la teoría socialista político-económica e histórico-social-científica. Si asumimos que lateoría socialista contiene un concepto de análisis y actividad,por el cual la autoliberación de la clase obrera explotada

5. Entre la multitud explotada y la clasetrabajadora mundial. Fragmentación declase y formación de clase, y viceversa

representa la condición previa indispensable para la trans-formación del sistema capitalista, entonces este enunciadoha de tener consecuencias considerables. No es tarea de esteensayo resolver el espacio entre la realidad y la teoría de laclase global, algo que cada día es más obvio. Puedo hacerreferencia aquí a las contribuciones de Marcel van derLinden.1 En las páginas siguientes me concentraré muchomás, empezando por este primer enunciado, en transmitir elmétodo analítico y los conceptos clave que he adquiridocomo resultado de mi propio compromiso, durante unperiodo de cuarenta años (en parte acompañados de erroresconsiderables), con la historia y el presente de la clase obre-ra. Sean convincentes o no, serán expuestos para la posteriordelineación del actual estado de cosas esbozado con suayuda. Debido a consideraciones de espacio, me he de limi-tar a algunas provocaciones al estilo de una tesis.

Más allá de Marx: condiciones previas conceptuales ymetodológicas para una profunda descripción de laclase obrera internacional

En vista de los problemas para la constitución de la claseobrera, algunos aspectos esenciales de la crítica de Marx a laeconomía política han de ser considerados hoy como supe-rados. Su fundación, en la que la teoría del valor de los clá-sicos de la economía política se desarrolló posteriormentecomo teoría del plusvalor, está hace tiempo obsoleta. Parasubrayarlo, se trata de un concepto de trabajo sustancial,estático y ahistórico que ata a la clase obrera al axioma fun-dacional del «trabajo abstracto»: la paradoja, la antinomiadel pensamiento de Marx, consiste en el hecho de que este


1 Marcel van der Linden, «Conceptualising the World Working-class», inclui-do en los trabajos de este seminario. El ensayo también está disponible en ale-mán, «Plädoyer für eine historische Neubestimmung der Welt-Arbeiterklasse»,en Social Geschichte, núm. 20, 2005, 3, pp. 7-28. Véase también del mismo autor,«Normalarbeit —das Ende einer Fiktion. Wie “der Proletar” vershwand undwieder zurückkehrte», en Fantômas, núm. 6, Hamburgo, 2004, pp. 26-29.

trabajo que regularmente lo transforma todo, incluido a símismo, es simultáneamente pensado bajo la categoría desustancia, de ser, de aquello que no puede ser cambiado.2 Lacapacidad de trabajo que el trabajador bajo el capitalismoaliena periódicamente [sich entäuâern] a fin de poder vivir noes de ninguna manera una mercancía —y ciertamente tam-poco es una mercancía como cualquier otra.3 La capacidadde trabajo tan sólo se vende en el mercado laboral bajo lacondición excepcional de la esclavitud; normalmente sealquila a cambio de una compensación.4 Tampoco quedaalienada por el trabajador en una transacción simple conel patrón a cambio de dinero para comprar alimentos: laproducción y reproducción de la capacidad de trabajodemanda en sí misma un trabajo posterior, sobre todo,gastos considerables para la producción de conocimien-tos, habilidades y destrezas, así como el trabajo de repro-ducción, impagado y por lo tanto invisible, de las amas decasa.5 Es más, la proporción no recompensada y extraída ala fuerza del trabajador —e indirectamente de las trabaja-doras de reproducción femeninas— por el patrón, en eluso de la capacidad para trabajar, no puede ser medidade forma individual, y es tan sólo estimada a través dela comparación estadística entre sueldos y beneficios: la

Entre la multitud explotada y la clase trabajadora mundial 173

2 Cornelius Castoriadis, Durchs Labyrinth, Seele, Vernunft, Frankfurt,Gesellschaft,1981, p. 232, [ed. cast.: Los dominios del hombre: las encrucija-das del laberinto, Barcelona, Gedisa, 1988].3 Peter Ruben, «Ist die Arbeitskraft eine Ware? Ein Beitrag zu einer mar-xistischen Marxkritik» en Heinz Eidan y Wolfdietrich Schmid-Kowarzik(eds.), Kritische Philosophie gesellschaftlicher Praxis. Auseinandersetzungenmit der Marxschen Theorie nach dem Zusammenbruch des Realsozialismus,Würzburg, 1995, pp. 167-183.4 Véase la contribución de Thomas Kuczynski a este seminario: «GAT isSold on the Labour Market?» publicado en alemán bajo el título: «Waswird auf dem Arbeitsmarkt verkauft?» en Dorothee Wolf/Kai Eicker-Wolf/Sabine Reiner (eds.), Auf der Suche nach dem Kompaâ. Politische Öko-nomie als Bahnsteigkarte furs 21, Colonia, Jahrhundert, 1999, pp. 207-223.5 Christine Delphy, The Main Enemy: A Materialist Anaysis of Women’sOppression, Londres, 1977; Sylvia Walby, Patriarchy at Work. Patriarchaland Capitalist Relations in Employment, Cambridge, 1986; sobre la proble-mática de la generación y reproducción de trabajo más cualificado (máscomplicado), véase Thomas Kuczynski (nota 4), p. 219 y ss.

transformación del valor en precios a través de la iguala-ción de la tasa de beneficio reivindicada por Marx está basa-da en razonamientos erróneos.6

De todas formas, la paradoja de Marx no sólo produceuna serie de falsas conclusiones epistemológicas, sino quetambién constriñe nuestra visión de las condiciones reales dela constitución de la clase obrera. La mercantilización axio-mática del «trabajo abstracto simple» intensificó la hipótesisque ya había sido desarrollada en el El manifiesto comunista—a saber, que todas las clases subalternas en la transición ala gran industria, han sido presuntamente transformadas en«trabajadores asalariados doblemente libres» que han dis-puesto de sus propios medios de producción y han puestosu fuerza de trabajo a disposición del capital de acuerdo auna asunción metafísica. Pero éstas eran asunciones arbitrarias.El trabajo independiente de los «productores de mercancíassimples» —artesanos, pequeños granjeros y comerciantesinsignificantes— no ha desaparecido en modo alguno: laexclusión apodíctica de todos aquellos que tuvieran sus pro-pios medios de producción a su disposición es ilógica mien-tras permanecen, a pesar de este hecho, forzados a alienar sucapacidad de trabajo.7 No obstante, el trabajo esclavo es fun-damentalmente compatible con la acumulación de capital, yen ciertas configuraciones, el capital favorece el trabajo escla-vo sobre el trabajo libre.8 Por último, incluso el sueldo es unade las muchas formas de recompensa por la alineación de lapropia capacidad de trabajo, que beneficia al patrón.


6 Marcel van der Linden, «Conceptualising the World Working-class»,incluido en los trabajos de este seminario. El ensayo también está dis-ponible en alemán, «Plädoyer für eine historische Neubestimmung derWelt-Arbeiterklasse», en Social Geschichte, núm. 20, 2005, 3, pp. 7-28.Véase también del mismo autor, «Normalarbeit —das Ende einerFiktion. Wie “der Proletar” vershwand und wieder zurückkehrte», enFantômas, núm. 6, Hamburgo, 2004, pp. 26-29.7 Gerald A. Cohen, Karl Marx Theory of History: A Defense, Oxford, 1978,p. 72.8 Götz Rohwer, «Kapitalismus und “freie Lohnarbeit”. Überlegungenzur Kritik eines Vorurteils», en Hamburger Stiftung zur Förderung vonWissenschaft und Kultur (ed.), «Deutsche Wirtschaft» en KZ-Häftlingenfür Industrie un Behörden, Hamburgo, 1991, pp. 171-185.

Garantiza la reproducción «regular» de la fuerza de trabajoparticular tan poco como los honorarios facturados por lostrabajadores independientes. En tiempos de crisis, sobretodo (pero definitivamente no sólo), los trabajadores han debuscar fuentes adicionales de ingresos, dejar sus antiguasesferas personales o retroceder hacia las más variadas for-mas de producción de subsistencia, para evitar la pobrezamasiva y la muerte por inanición.

Estos ejemplos deberían ser suficientes para demostrar laurgencia de una «desubstancialización» y dinamización denuestro pensamiento, yendo más allá de Marx, acerca de laposición del trabajo dentro del terreno económico de la for-mación social capitalista. ¿Cómo deberíamos proceder?Mientras examino este ámbito de la crítica a la economíapolítica, pienso que tenemos varias posibilidades:

1. Podemos tratar de salvar la perspectiva marxista intentan-do eliminar sus fallos y contradicciones metodológicas, sin irmás allá del presupuesto axiomático de la teoría del valortrabajo y la teoría del plusvalor. No son pocos los que se handedicado a esta tarea a lo largo de las últimas décadas. Todoshan fracasado porque algunos déficits no pueden ser elimi-nados. He bosquejado algunos de ellos en mi introducción.Parece que es simplemente imposible renovar la doctrinamarxiana del valor trabajo y la teoría del plusvalor.9


9 Entre los intentos más importantes en esta dirección, incluyo (en ordencronológico) a David Laibman, «Exploitation, Commodity Realtionsand Capitalism: A Defense of the Labor-Value Formulation», Science andSociety, núm. 44 (1980), pp. 274-288; Fritz Helmedag, Warenproduktionmittels Arbeit. Zur Rehabilitierung des Wertgesetzes, Marburgo, 1992;Ingeborg Dummer, Die Areitskraft —eine Ware? Eine wertheoretischeBetrachtung, Hamburgo, 1997; Fritz Helmedag, «Warenproduktion mit-tels arbeit oder die Neueröffnung der Debatte», en Kai Eicker-Wolf et al.(eds.), Nach der Wertdiskussion?, Marburgo, 1999, pp. 67-92; ThomasKuczynski, «Die Transformation der Werte in Produktionspreise imRahmen der einfachen Reproduktion. Diskussionspapier derForschungsgruppe Politische Ökonomie», núm. 4, Marburgo, 2000;Michael Heinrich, Die Wissenschaft vom Wert. Die Marxsche Kritik der poli-tischen Ökonomie zwischen wissenschaftlicher Revolution und klassischerTradition, Münster, 2003.

2. Haciendo frente a esta situación, podemos hacer de lanecesidad virtud y combinar una variante más o menosreducida de la teoría del valor trabajo y del la teoría del plus-valor con otras perspectivas plausibles para la explicación dela formación del beneficio como la característica más visibledel carácter explotador de la formación social capitalista.Este tipo de acercamiento fue recientemente propuesto porGeorg Fülberth, siguiendo a Robert L. Heilbronner.10

Comienza con el descubrimiento de que hay fuentes debeneficio que no surgen inmediatamente de la explotaciónde la capacidad de trabajo. Provienen de relaciones desigua-les en el intercambio (beneficio del comercio), en la innova-ción tecnológica (beneficio de la innovación) y en los preciosmonopolistas (beneficio del monopolio). Combina entoncesestas fuentes de acumulación del capital con los beneficiosparticulares que provienen inmediatamente de la valoriza-ción de la capacidad de trabajo. En su opinión, esto fue loque dominó por encima de todo, la época de la revoluciónindustrial. Ya que, todos los intentos de expresar preciosrelativos al trabajo han fracasado, Fülberth se contentasiguiendo a Heilbronner, con un concepto de plusvalor queproviene del trabajo asalariado cuando «la suma de los pre-cios de la fuerza de trabajo y el producto es menor que elprecio de los productos hechos con la ayuda del trabajo».11

Esta perspectiva sincrética tiene mucho a su favor pero dejaabierta una cuestión definitiva: ¿cómo podemos seguirhablando de la explotación como una constante elementaly fundamental del capitalismo cuando el beneficio, comoexceso del proceso de creación de valor expresado en dinero,claramente tiene fuentes muy significativas distintas a la valori-zación directa de la capacidad de trabajo? ¿No está siendoreducida la hidra con múltiples cabezas de los trabajadoresexplotados, de tal manera que sea una variable o incluso un resi-duo de la formación social, ya que su explotación representa


10 Georg Fülberth y G-Stich, Kleine Geschichte des Kapitalismus, Colonia,2005; Robert L. Heilbronner, The Nature and the Logic of Capitalism, NuevaYork / Londres, 1986.11 Heilbronner, The Nature and the Logic of Capitalism, p. 73. Citado deacuerdo con la traducción en Fülberth, G-Strich. Kleine Geschichte desKapitalismus, p. 76.

tan sólo una de las muchas suposiciones de «la acumulaciónsin fin» del capital? La contradicción con las tendenciasactuales del desarrollo del sistema capitalista es tan seria queeste tipo de perspectiva explicativa parece haber sido senci-llamente falsificada por un vistazo superficial a los procesossociales del presente.

Fülberth no discute esta cuestión. Se contenta con elenunciado de que todas las variantes del benéfico total quecombina con los beneficios que provienen de la valorizaciónde la capacidad de trabajo presuponen la propiedad privadadel capital. Así es constituida una nueva clase particular quese apropia de los beneficios por sí misma, exclusivamente, yque domina completamente la formación social sobre la basede su control sobre la reproducción del capital. En este sen-tido, la formación social capitalista parece haber sido expli-cada adecuadamente; por lo que conocemos del estudio deRosa Luxemburgo sobre La acumulación de capital, el régimen«normal» de acumulación siempre —y no sólo en el periodoconocido como acumulación primitiva— ha estado combi-nado con fuentes de crecimiento que venían del intercambiodesigual, de la expropiación y el robo a la luz del día.12

Además, en relación a los beneficios por innovación nocubiertos por estas categorías, uno podría apoyar a Fülberthcon el argumento de que estos surgen en gran medida de lainclusión sistemática de trabajadores altamente cualificados,tanto científica como técnicamente, en el proceso de valori-zación del capital.

Pero, ¿quienes fueron —y son— los humanos, los estra-tos sociales y las naciones cuyos medios de producción,Estados, sectores económicos de mercado, culturas y pros-peridad fueron transformados una y otra vez en fuentes debeneficio por los actores dominantes del sistema capitalistamundial en los siglos anteriores —y siguen haciéndolo hoy


12 Rosa Luxembrugo, Die Akkumulation des Kapitals. Beitrag zur ökono-mischen Erklärung des Imperialismus, Frankfurt a.M., Neuauflage, 1965.Cf. un acercamiento reciente y actualizado por David Harvey, Der neueImperialismus, Hamburgo, 2005, así como un análisis integral y corres-pondientemente desarrollado sobre el régimen de la acumulación enKarl Heinz Roth, Der Zustand der Welt: Gegenperspektiven, Hamburgo,2005, p. 51 y ss.

en día? A este respecto, Rosa Luxemburgo se contentó con lahipótesis de que éste ha sido el caso de las sociedades preca-pitalistas que fueron transformadas, más o menos, una poruna, en recursos externos de acumulación. Hoy en día, esteproceso ha terminado; el sistema capitalista mundial ha con-quistado cada rincón del globo —pero hoy como entonces,existe el intercambio desigual, la acumulación por medio delrobo y de los negocios monopolistas. Y todo ello está combi-nado con gigantescas olas de innovación, ante las que lamano de obra de ramas completas de la industria y de regio-nes enteras caen como víctimas. Década tras década, millo-nes de humanos carecen de medios de subsistencia y capital.Para sobrevivir, han de encajar con las nuevas realidadesDeben trabajar, incluso bajo condiciones precarias y misera-bles. Son explotados sin ambigüedades, pero sólo una partede estos humanos y grupos sociales caen bajo relaciones detrabajo que somos capaces de comprender con los axiomasmonísticos de la teoría del valor trabajo y del plusvalor deMarx. Encarando este hecho, la proposición sincrética deGeorg Fülberth parece bastante tibia. Hemos de ir única-mente hacia delante para terminar con la paradoja de que eltrabajo abstracto comprendido en la perspectiva de Marx, norepresenta en manera alguna a la única fuente de valor, yque obviamente todos los componentes de valor que semanifiestan como beneficio están unidos a los complejosprocesos de constitución de un proletariado mundial derápido crecimiento.

Un concepto de explotación y un modelo de clase obrera,más allá de la teoría del valor trabajo y del plusvalor deMarx

En la formulación de una teoría de la explotación adecuadaa la realidad contemporánea del sistema capitalista mundial,más allá de la teoría del valor trabajo y del plusvalor deMarx, deberíamos empezar con dos enunciados elementales:primero, el hecho de que la alineación y la subsunción de lacapacidad de trabajo no es la fuente inmediata de valor, ni su


expresión monetaria, del precio y el beneficio contenidos enél; y segundo, el conocimiento de que en la alineación, sub-sunción y valorización de la capacidad de trabajo, siempre seincluye un componente decisivo para el no valor en el pro-ceso de producción de capital —el obrero como portadorsubjetivo [Träger] de su capacidad de trabajo.13 Esta doblepresencia durante la progresión tripartita de la explotación—alienación, subsunción real o formal y valorización— esdecisiva. En oposición al capitalista que simplemente haceque estén disponibles los recursos del capital —medios deproducción y localización, materias primas y suministros deexplotación así como crédito— y una remuneración que varíade acuerdo con la medida de su relación asimétrica con losque proveen la capacidad de trabajo, el trabajador (trabajado-ra) está también presente en el proceso de producción.Mientras el capitalista siempre puede retirarse o simplementepermanecer distante del proceso de producción, para pensaren sus estrategias de marketing y de inversión, para llevar ajuicio a una federación de patrones, a un partido político oincluso a un cantante de ópera, el trabajador, en cambio, no


13 Las consideraciones siguientes están en deuda con muchos teóricos yescuelas de pensamiento que han anticipado aspectos esenciales de lasmismas. El descubrimiento de Mario Tronti del trabajo como no valor ylos pensamientos del colectivo editorial del diario Autonomie—NeueFolge, que se basan en el trabajo de Tronti; el reconocimiento de GeoffHodgson de que la doble presencia de la capacidad de trabajo y sus por-tadores subjetivos conforma el núcleo del régimen capitalista de explo-tación; y en tercer lugar, Gerald A. Cohen, que descubrió que la fuerzade trabajo no trabaja directamente creando valor, sino que meramentegenera todos los productos que entran en el proceso de creación devalor. Véase Mario Tronti, Operai e Capitale, Turín, 1966; Autonomie.Materialien gegen die Fabrikgesellschaft-Neue Folge, núm. 14, segundaimpresión, Berlín, Göttingen, Gieâ, 1987; Geoff Hodgson, «A Theory ofExploitation without the Labor Theory of Value», Science and Society,núm. 44, 1980, pp. 257-273; Geoff Hodgson, Capitalism, Value andExploitation: A Radical Theory, Oxford, 1982; G. A. Cohen, «The LabourTheory of Value and the Concept of Exploitation», en Ian Steedman etal., The Value Controversy, Londres, 1981, pp. 202-222. Como de forma fre-cuente ha ido sucediendo en los últimos años, también agradezco eneste punto a Marcel van der Linden sus referencias decisivas que dieronnuevas alas, tras décadas de estancamiento, a mis reflexiones «operaís-tas» acerca del trabajo como no valor.

puede separarse del proceso de alineación de su capacidadde trabajo. No hay diferencia si él o ella están en la cadena demontaje, combinan el cumplimiento de sus tareas con activi-dades familiares de reproducción en el hogar, cosen botonesa unos vaqueros en un taller clandestino de una slum city,mantienen su capacidad de trabajo a la venta en una agenciade trabajo o supervisan la sala de montaje robotizada vacíade cualquier ser humano. Todas estas actividades estándeterminadas de forma externa. Están, por lo tanto, compro-metidos porque el proveedor de capacidad de trabajo estádirecta o indirectamente forzado a hacer eso para poder exis-tir. La no abolible doble presencia del empleado dependien-te es la causa de todo el trabajo heteronómico. Esto priva aaquellos que son obligados a externalizar su trabajo de unadisposición libre de su modo individual y social de ser en elmundo. La extensa destrucción de la vida subjetiva posibili-ta la explotación. Esta explotación está condicionada estruc-turalmente y de un modo fundamental, esto es, indepen-diente de la cantidad de la remuneración obtenida por laentrega de la capacidad de trabajo. Los parámetros actualespor medio de los cuales la explotación es medida habitual-mente —cantidad de la remuneración, tiempo de trabajo yritmo de trabajo, intensidad del trabajo, remuneración adicionalindirecta para cubrir riesgos como enfermedad, invalidez yedad— no modifican nada en este estado de cosas básico. Éstequeda reflejado hoy en todo el mundo en los conceptos ymodelos del personal management, en el sentido de que se hanesforzado, en todos los campos de la producción, explotacióny reproducción de la capacidad de trabajo, en ocultar el carác-ter indisolublemente doble de los procesos de explotación pormedio de relaciones contractuales aparentemente autónomas,el «achatamiento de las jerarquías», la mezcla de trabajo de pro-ducción y de reproducción, y por medio también de la amplia-ción de las áreas de competencia de los trabajadores dependien-tes: «Produce como te parezca conveniente, pero no quedes pordebajo del margen de beneficio». Ahí, donde las necesidades deautonomía de los explotados coinciden con las más nuevas téc-nicas sociales del capital en lo que se refiere a producción ylogística —y también en el sistema educativo y en el terrenocientífico, así como en la esfera de la reproducción— nos encon-tramos también con el núcleo de aquello que crea el carácterexplotador de la formación social capitalista.


La división —inherente a la producción capitalista y al pro-ceso reproductivo—del trabajador entre capacidad de tra-bajo como fuente de valor y en sujeto-remanente, no valio-so, tiene consecuencias de gran alcance para el proceso deproducción en tanto proceso de valorización: no es capaz decrear valor inmediato. El producto que produce puede serapropiado y comercializado por el capitalista, esto es,transformado en un producto y usado para la creación devalor, pero inicialmente es tan sólo valor-uso, porque siem-pre permanece unido al sujeto-remanente, sin valor, hastacompletar el proceso de producción. Este conocimientotiene gran importancia. Significa, primero, que todos losproductos existentes (valor de uso), desde el cepillo dedientes hasta un programa de traducción para robotsindustriales, hasta los rascacielos de las ciudades globales,son el resultado de la alineación de la capacidad de traba-jo. Como tales, todavía no representan ningún valor. El tra-bajo vivo se ha bifurcado en la capacidad para trabajar y elsujeto-remanente, que es el creador de todos los productos,tanto pasados como presentes, de cada ciclo de negocios par-ticular. El capitalista se apropia de estos productos tras suproducción, convertidos en valor, de donde por turnosemana de manera laberíntica la totalidad de los beneficios.La clase trabajadora se duplica en la capacidad para trabajary en sujeto-remanente en el proceso de producción capitalis-ta, pero no crea en sí misma dichos valores. Mientras que losvalores se pongan por encima de los productos, los trabaja-dores adelantan el valor de uso de estos productos, y en lamedida en que el valor no puede ser creado sin un procesoprevio de explotación no pueden producirse beneficios —noimporta de qué tipo. La formación social capitalista está,por lo tanto, fundamental y exclusivamente fundada en laexplotación. Hoy en día la capa de los explotados y las for-mas en las que aparece la explotación se están incremen-tando en una cantidad jamás conocida. Sin embargo, lacondición previa para todo eso es que los explotados,sobre la base de la doble estructura de su explotación,mediante el proceso de creación de valor, se mantenganexcluidos del beneficio y de la acumulación. La dinámicaexpansionista del capital se funda en esto: ellos producensencillamente lo que tiene valor.


Tras estas consideraciones sobre la posición de los trabaja-dores en el proceso productivo y reproductivo del capital,podemos ir un paso más allá y preguntarnos cómo los tra-bajadores están situados más allá de estas funciones elemen-tales dentro de la formación social capitalista. En esta seccióntan sólo puedo bosquejar algunos esbozos. Para ello comen-zaré, antes de nada, con algunos conceptos que fueron des-arrollados en las décadas de 1960 y 1970 por científicossociales empíricamente orientados, Edward P. Thompson(historiador) y Pierra Bourdieu (sociólogo).14

1. La clase trabajadora no ha de ser unida a una esencia «tra-bajo», sino que más bien se constituye a sí misma en con-frontación con el capital —esencialmente creado por ella—en relaciones y procesos diversos: es la co-creadora dinámi-ca y antecesora del capitalismo como formación social parti-cularmente capaz de transformar. Esta formación social con-forma un espacio socio-económico que se expande de formaregular, y cuyos campos están formados a partir de la ten-sión antagónica entre creación de trabajo valor de uso y valorde creación de capital.

1.1. El trabajo valorizado, que es acumulado por la clasegobernante antagónica, representa el eje del «capital». Esta«acumulación sin fin» ocurre en los dos hemisferios entreteji-dos en la división del trabajo: por un lado, como un régimende acumulación directa; y por otro, indirectamente, comoconstrucción de estructuras de regulación (infraestructuras,


14 Edward P. Thompson, The Making of the English Working-class,Londres, 1963; E. P. Thompson, The Poverty of Theory and Other Essays,Londres, 1978 [ed. cast.: La formación de la clase obrera en Inglaterra,Barcelona, Crítica, 2000]; Pierre Bourdieu, Entwurf einer Theorie der Praxis,Frankfurt, 1976; Pierre Bourdieu, Sozialer Raum und «Klassen», Frankfurt,1985. Sobre el problema del campo político, véase Michel Foucault, InVerteidigung der Gesellschaft. Vorlesungen am Collège de France (1975-76),Frankfurt, 1999; Michel Foucault, Geschichte der Gouvernementalität,Vorlesungen am Collège de France 1977-1978 und 1978-1979, 2 vols., Frankfurt,2004. Más en Ben Diettrich, Klassenfragmentierung im Postfordismus,Hamburgo/Munster, 1999.

sistemas de salud y educación, sistemas de seguridad social,etc.) que Marx resumió con el concepto de «condicionesgenerales de producción».

1.2. El eje contrario está formado por todos aquellos estratossociales que tienen que vender su capacidad de trabajo, omantenerla almacenada, para poder sobrevivir, y que estánexcluidos de la riqueza y el acceso al capital que esencial-mente han creado. Estos proporcionan trabajo que no esremunerado en diferentes medidas, que es heterónomo yestá determinado externamente, que se inserta en el marcode las cadenas de creación de valor interconectadas frecuen-temente a escala mundial.

Desde una perspectiva estructural, estos trabajadoresrepresentan una masa explotada en continuo crecimiento ycon múltiples capas, que caracterizo como la «multitud».15

Esta multitud está fragmentada en relaciones laborales varia-bles, excepcionalmente multiformadas, y capaces de ser trans-formadas. Su espectro se extiende desde la pobreza masiva,que se gana una existencia en la sombra de la economía de lasslum cities, hasta el múltiple y variante mundo de los «preca-rios» y la capa diversificada mundialmente, que va de los tra-bajadores industriales a los trabajadores independientes alta-mente cualificados, para descender a la clase media, a lasramas de alta tecnología que rociaron los distritos «industrial»y «financiero» de las redes de las ciudades globales. A estamultitud explotada le corresponde la variada y extensa forma-ción o fragmentación de la clase obrera en la implementaciónde intereses colectivos extensos. Con ello, la multitud de estra-tos sociales subalternos y la formación y fragmentación de laclase obrera conforman el contrapeso antagonista al régimende acumulación y al sistema de regulación capitalista.


15 Asumo este concepto en relación a Marcel van der Linden, conscientede mi aproximación metodológica, y al mismo tiempo lo discuto con miviejo amigo y camarada Toni Negri, quien, en mi opinión, lo ha relaciona-do con un solo aspecto, al segmento altamente cualificado de la clase obre-ra, cuya actividad describe como «trabajo inmaterial». Véase, MichaelHardt y Antonio Negri, Multitude. Krieg und Demokratie im Empire,Frankfut, 2004 [ed. cast.: Multitud guerra y democracia en el Imperio,Barcelona, Debate, 2004]; más en, Martine Lemire y Nicolás Poirier,«Gespräch mit Toni Negri», en Grundrisse, Viena, 2005, núm.16, pp. 7-16.

2. En este espacio socio-económico de la formación socialcapitalista, las relaciones interactivas entre multitud explota-da y formación de clase y/o fragmentación de clase, son des-arrolladas en una confrontación regular con la dinámica dedoble formación complementaria del capital. Los camposestructurales de doble eje nos muestran que, en su totalidad,constituyen la formación social antagónica del capitalismo:

2.1. El campo económico como explotación directa y comorelaciones conflictivas entre multitud explotada y régimende acumulación en el proceso de creación de valor, basadasen la división del trabajo del sistema mundo.

2.2. El campo (social) de asociaciones sociales, en el que laproducción y reproducción de la multitud explotada a nivelfamiliar y de pequeñas comunidades (asociaciones vecina-les, asociaciones en el trabajo, comunidades de pueblos,cadenas migratorias, etc.) parece agotado.

2.3. El terreno cultural, en el que la multitud explotada apre-hende sus experiencias en los campos económico y social.Aquí se agota el proceso de aprendizaje múltiple y experien-cial. Sin embargo, la herencias histórico culturales específicasde la «economía moral» y la confianza espiritual entran tam-bién en este grupo. En el campo cultural, que está expuesto alos instrumentos de control de las clases dominantes (capitalmediático, sistemas normativos y de socialización) por mediode la interacción con los campos culturales de la clase media(profesores, sacerdotes, médicos, científicos, escritores, perio-distas, artistas y juristas), se decide de nuevo, a cada ocasión, sila multitud explotada está cualificada o no para la articula-ción de luchas de formación de clase y para las representa-ciones colectivas que surjan de ella.

2.4. El terreno simbólico del lado proletario subalterno de laformación social. En éste se han unido las estructuras econó-micas, sociales y culturales de campos de actividad y repre-sentación colectiva con aquellos cuyo tamaño depende delgrado de explotación y de las relaciones distributivas del pro-ducto social. Una condición previa para ello es la formaciónde unos hábitos que van más allá de la familia y de las peque-ñas comunidades; unos hábitos en los que las estructuras


socioculturales son sintetizadas por los distintos campos yson traducidas a acción social como estructuras de percep-ción y pensamiento específicas. En la praxis social de larepresentación colectiva, por un lado, son reproducidas lasestructuras de cultura material. Por otro lado, también estánconectadas con campos de acción ampliamente subjetivos —y como tales, capaces de formar colectividades— que inclu-yen la posibilidad de una transformación activa o la trans-formación de este material cultural en su totalidad o enotros campos en particular. Aquí la experiencia económicay social y el proceso de aprendizaje acentuados por elcampo cultural pueden dar lugar a la generación de unapraxis social antisistémica, reformista del sistema, confor-mista con el mismo o también regresiva (autodestructiva),que reacciona entonces contra las esferas económicas,sociales, culturales y simbólicas de la formación social com-puesta de forma antagonista.

2.5. Al mismo tiempo que los campos económico, social, cul-tural y simbólico de la formación social capitalista gravitanalrededor de dos polos o dos clases dominantes antagónicas,son revestidos extensamente por el campo político. En elcampo político se articulan sistemas de normas instituciona-les, jurídicos e ideológicos de la «gubernamentalidad», quepor un lado influyen desde afuera en los campos de la for-mación social, y por otro son ellos mismos reproducidos endiferente grado en el interior de esos mismos campos. Sólo através de las inscripciones de gobernabilidad y de la «clasepolítica» que lo representa se hace posible que la estructurade dominación extremadamente dinámica y voluble de laformación social capitalista, se convierta en un sistema. Estoocurre de forma completamente independiente de si la clasepolítica intenta o no un cierto equilibrio de los antagonismossociales (sistema de Estado social y dirección económicaanticíclica), o ayuda a la formación de clase de la multitudexplotada (desarrollo actual en algunos Estados latinoameri-canos), o busca establecer de forma violenta los campos de lamultitud explotada mediante un modelo preconcebido deacumulación de capital (estalinismo, dictadores desarrollis-tas), o emplaza los instrumentos para la anulación delgobierno al servicio de un régimen de acumulación (así, porejemplo, desde el giro autoritario «neoliberal» del ciclo


actual con la participación de la China postmaoísta).Coincidentemente, las representaciones de la multitudexplotada desarrolladas en el campo simbólico, pueden serextendidas, neutralizadas, o reprimidas dependiendo delcolor específico del tipo de «gubernamentalidad». Por lotanto, el campo político representa el punto de fijación quemantiene unida la formación social capitalista, que a su vezes extremadamente dinámica, flexible y voluble como siste-ma en la forma de Estados nacionales y supranacionales, asícomo, crecientemente, de redes globales de ciudades. Losestratos de la multitud explotada formándose como claseobrera pueden por lo tanto buscar un espacio para sí mis-mos, conformándolo activamente mediante su cooptaciónparcial de la clase política, o reventándolo para superar lasestructuras de explotación del campo económico y para ter-minar con la doble dinámica antagonista de la formaciónsocial capitalista.

El problema historiográfico: déficits y fuerzasde la historia sobre de la clase explotada delsistema capitalista mundial

Antes de entrar en el análisis contemporáneo de la relaciónentre multitud global y clase trabajadora mundial, me gus-taría escudriñar en mi acercamiento a la perspectiva de lahistoriografía del trabajo y de la clase obrera. Algunos deestos exponentes, en particular Edward P. Thompson yMarcel van der Linden,16 han influido enormemente en mis


16 Además de la literatura referida anteriormente, he consultado unavez más: Edward P. Thompson, Plebejische Kultur und Moralische Ökono-mie. Aufsätze zur englischen Sozialgeschichte des 18 und 19. Jahrhunderts.Seleccionado e introducido por Dieter Groh, Frankfurt / Berlín / Viena,1980; Marcel van der Linden, «Global Labor History and ‘the ModernWorld-System’: Thoughts at the Twenty-Fifth Anniversary of theFernand Braudel Center», International Review of Social History, núm. 46,2001, pp. 423-459; Marcel van der Linden, Globalizing LabourHistoriography: The IISH Approach, Amsterdam, 2002.

reflexiones acerca del problema de la constitución de clasessubalternas. En la década de 1960, Thompson, con su insis-tencia en el carácter abierto y procesual de la creación de laclase obrera inglesa, tuvo también en perspectiva el emer-gente proceso de constitución de la clase obrera en la antiguaperiferia capitalista. Media vida después, Van der Lindendio la vuelta a esta perspectiva y comenzó a «repatriar» elconocimiento histórico disponible acerca de la clase explota-da del Sur, en particular del sur y del sureste de Asia, haciael análisis histórico de las clases de las sociedades de amboslados del Atlántico Norte. No obstante, el desarrollo de unaperspectiva histórica global equilibrada acerca de los proce-sos de formación y fragmentación de la clase trabajadora semantiene, a pesar de estos avances recíprocos, tan sólo ensus comienzos. Finalmente, también aquí, en este terreno deanálisis científico, debemos darnos por satisfechos con losmodelos de pensamiento y los esquemas interpretativoshabituales. Aquí también, las líneas maestras que nos trans-mitió Karl Marx representan un punto decisivo de referen-cia, en la medida en que han marcado decisivamente la his-toriografía socialista.

¿Pero que pasa con Marx el historiador? El balance gene-ral es ambivalente. Como filósofo de la historia, argumentóde un modo tan determinista y monístico que como críticode la economía política, poniendo al lado de su axioma del«trabajo abstracto simple» el constructo, obtenido del análi-sis histórico de la sociedad, del proletario de la gran indus-tria constituido exclusivamente como «trabajador asalariadodoblemente libre». Durante toda su vida, mantuvo el pro-nóstico formulado en El manifiesto comunista de que todas lasclases subalternas preindustriales del sistema mundial capita-lista podrían ser transformadas en mercancías y como talesdisueltas en la gran clase obrera industrial del trabajador asala-riado doblemente libre (si uno pone a un lado sus flaquezas tem-porales con ocasión del debate con los revolucionarios socialesrusos). Para Marx y su camarada Friedrich Engels no habíaduda.17 Los pequeños talleres de los artesanos desaparecerían,


17 Las citas siguientes son de Karl Marx y Friedrich Engels, Manifesto ofthe Communist Party en Marx y Engels Collected Works (MECW), vol. 6,pp. 477-519 [ed. cast.: Manifiesto comunista, Barcelona, Crítica, 1998].

las «mezquinas clases medias» formadas por vendedores,pequeños industriales y granjeros decrecerían dentro delnuevo proletariado de «soldados industriales» dirigidos des-póticamente y serían «forzados dentro» de una producciónindustrial a gran escala «de grandes números». Sus intentosde escapar a este destino, luchando contra la burguesía fue-ron juzgados como conservadores, incluso «reaccionarios» ycondenados al fracaso. Como resultado de este gran procesode disolución, nada quedaría de ellos. Se confundirían con lagran masa de proletarios sin propiedad, desprovistos de suslazos familiares y de sus «seguridades privadas», esa nuevaclase revolucionaria, había sido llamada, ella sola, a derrocara la burguesía, a «conquistar las fuerzas sociales de la pro-ducción» y a apropiarse de ellas de forma colectiva. En elcurso de la lucha de clases y en el proceso de disolución dela vieja sociedad expulsada por ella, una parte de la «clasegobernante» se alinearía finalmente con la «clase revolu-cionaria», mientras que el «lumpenproletariado», «estaputrefacción pasiva de los estratos más bajos de la viejasociedad» finalmente se dejaría comprar para «actividadesreaccionarias». Los autores no dejan lugar a duda algunade que este monstruoso derrocamiento estaba en la agen-da inmediata, y que querían intervenir directamente en loseventos revolucionarios de 1848-1849 con su prognosis, queera al mismo tiempo un programa de acción política.

Sin embargo, para Marx, la historia contemporánea habíaestado guiada tan sólo de una forma muy limitada por estasanticipaciones extensas y axiomáticas sobre el desarrollofuturo. Sus análisis del levantamiento revolucionario de lasociedad francesa entre 1848 y 185118 son mucho más fasci-nantes debido a su diferenciada visión de las distintas partesde la burguesía —aristocracia financiera, terratenientes e


18 Véase sobre todo Karl Marx, The Class Struggles in France, 1848 to1950, en MECW, vol. 10, pp. 41-146 [ed. cast.: La lucha de clases en Francia,Madrid, Ayuso, 1975]; The Eighteenth Brumarie of Louis Bon, en MECW,vol. 11, pp. 99-180 [ed. cast.: El dieciocho Brumario de Luis Bonaparte,Madrid, Alianza Editorial, 2002]; más en el ensayo de Robert Kösslersobre el enfoque de clase analítico de estos trabajos: «Classes as actorsand some specifics of the working-class - reading Marx anew», Mss.,2006 (trabajo de discusión para este seminario).

industriales—, debido al esbozo del doble papel de los gran-jeros arrendatarios y la mezquina burguesía, y sobre tododebido al desvelamiento de las causas sociales y las fuerzasconductoras de los «tira y afloja» de la lucha de fuerzas polí-ticas. No obstante, este análisis contemporáneo, que aún hoymerece la pena ser leído, apunta precisamente, de formasilenciosa y remarcada, un retrato de esa clase a la que KarlMarx había adscrito la tarea principal de la revolución. Unavisión más exacta de las complejas fisuras de la clase explo-tada de aquella época, dentro de la cual el proletariadoindustrial representaba tan sólo una minoría, podría haberpuesto en peligro la perspectiva estratégica general. Aunquetenía contactos cercanos con las asociaciones de artesanos ytrabajadores revolucionarias, Marx se abstuvo de hacer unainvestigación empírica del contexto social y de las posicionesde interés concretas de los artesanos revolucionarios y delproletariado industrial nacional, así como de su entorno deplebeyos y subproletarios, con el fin de reforzar su posición,y en base a ello, realizar una homogeneización de sus revuel-tas y propósitos. En este punto, había tenido durante largotiempo otras prioridades: lo que le interesaba no eran lasexperiencias de masas ni la lógica de las revueltas de 1848-1849. Más bien, estaba interesado en el aplazamiento de lalógica intelectual de la revolución que él mismo había madu-rado en una gran clase obrera industrial que correspondíacon sus propios fines pronosticados y cuyo proceso de cons-titución cerró de forma especulativa. El enorme hueco entresu programa «comunista» y la estructura social contemporá-nea del proceso revolucionario fue suprimido. En cambio,Marx y Engels proclamaron sus ambiciones de liderazgointelectual sobre las asociaciones y partidos de los artesanosempobrecidos, el proletariado manufacturero e industrial,los productores industriales nacionales —la variante pobredel «trabajo independiente» que era entonces igual quehoy— y el subproletariado urbano. Los comunistas son la«mas avanzada y decidida sección de los partidos de claseobrera de todos los países», afirman en El manifiesto comunis-ta. Y para información de todos aquellos que, por ejemplo,dijeron que esta era de alguna manera una declaración deintenciones exagerada pero sin duda legítima y urgente-mente necesaria para vencer las limitaciones nacionales delas revueltas, los dos fundadores del socialismo «científico»


les proveyeron de una reivindicación intelectual de lideraz-go: supuestamente los comunistas —adecuadamente adoc-trinados por sus mentores intelectuales— también tuvieron«teóricamente [...] la ventaja sobre la gran masa proletaria alentender claramente las líneas de marzo, las condiciones, ylos resultados finales generales del movimiento proletario».19

Así, en la segunda sección de El manifiesto comunista, leemosque está dedicado a las relaciones entre proletarios y comu-nistas. Los intelectuales revolucionarios que se pasaron de laclase gobernante al proletariado se autoerigieron en este caso,como la fascinante, poderosa y elocuentemente proclamadaavant garde de los comunistas: no se dio una reacción críticafrente al proceso de formación de clase proletaria real. Nose desarrolló, por ejemplo, qué competencia se atribuía aunir los altos vuelos programáticos de los intelectualesrevolucionarios con los procesos de aprendizaje de la mul-titud explotada —o incluso a invertir las prioridades deldiscurso programático.

Esta reivindicación teórica de liderazgo no estaba justifi-cada, tal y como la conocemos hoy en día. Enfatiza un pro-ceso de formación de clase que, de forma evidente y sinambigüedad, no había ocurrido ni siquiera en los centros delsistema mundial capitalista de aquel tiempo, mientras queno llegó jamás a la mayor parte de las zonas periféricas ysemiperiféricas. Es más, sus exponentes eran extremada-mente antidemocráticos, ya que excluyeron del proceso declarificación programática y política, sobre la base de unamezcla de prejuicios elitistas intelectuales y creenciasdeterministas acerca del progreso, al mayor estrato dellevantamiento revolucionario, los artesanos comunistas.Adicionalmente, Marx y Engels anatemizaron el entornosocial de las asociaciones revolucionarias de artesanos conla acusación de que buscaban objetivos reaccionarios y deque, irrevocable así como inevitablemente, se fundirían enel despotismo de la gran industria o entrarían en un pro-ceso de decadencia lumpenproletaria —desde cualquierpunto de vista su resistencia era superflua y bloqueaba elprogreso social.


19 MECW 6, 479.

De hecho, las décadas siguientes fueron testigos de reagru-pamientos sociales dentro de la multitud explotada de largoalcance, tanto en el oeste y centro de Europa como enAmérica del Norte, que reforzaron considerablemente elpeso de los estratos obreros de la industria pesada. Peroel gran proceso de transformación industrial de las clasessubalternas no llegó a concluirse en la región del AtlánticoNorte con la velocidad y la exclusividad predichas por Marxy Engels. La multitud explotada, incluso en la metrópoliscapitalista, siempre se mantuvo multiestratificada y estabasometida, sobre todo durante la segunda revoluciónindustrial, a condiciones de formación de clase socio-eco-nómicas, políticas y culturales que transformaron los pun-tos esenciales del borrador de El manifiesto comunista, enpapel de deshecho. El verdadero desarrollo de las capasindustriales «centrales» de los trabajadores no se corres-pondió con las predicciones: entre otras cosas, en la luchacontra la intensificación de su subsunción real se produjouna representación política que, en su abrumadora mayoría,promocionó un proceso de compensación socio-estatal fren-te a la carencia de propiedad proletaria. Esto se sumó a laintegración nacional de los «oficiales apátridas» y establecióun estrato privilegiado de secretarios del trabajo, funciona-rios sindicados y políticos de carrera con el fin de estabilizarel sistema. Una oposición notable a este proceso involutivosólo comenzó a formarse cuando amplias partes de la claseobrera del centro y la semiperiferia de entonces se dejaron lavida en los campos de batalla de la Primera Guerra Mundial.

No obstante, Marx no era tan sólo un prometedor sus-tancialista de la economía política, un filósofo utópico de lahistoria y un poderoso político intelectual. Fue el primero enintroducir el análisis de clase en la historiografía, mediantela vinculación de la dinámica socioeconómica y la configu-ración de los intereses específicos de clase reflejados en ellacon la historia de los acontecimientos políticos. Desde laretrospectiva de los últimos 50 años no cabe duda, por tanto,de que fueron sobre todo las historiadoras y los historiado-res quienes liberaron al fundador del «socialismo científico»de aquel entumecimiento ideológico que él mismo habíapreparado en gran medida. Estos historiadores contrastarontotalmente la vulgata de la historia marxista del movimiento


obrero con otras perspectivas y forjaron los primeros cami-nos para una renovación del debate sobre la identidadsocialista. Hacia finales de la década de 1950, muchos inte-lectuales comenzaron a salir del gueto marxista, prontofue patente que Edward P. Thompson no estaba solo.Gerda Lerner, junto con un pequeño grupo de compañeras,dinamitó el núcleo patriarcal del tradicional análisis históri-co y social socialista y estableció una nueva historiografíafeminista.20 Un grupo de historiadores reunidos en torno aHerbert Gutman, exploraron en un primer intento las esferasde vida interétnicas, transcontinentales y transculturales de lamultitud explotada.21 Después de que mostraran el trabajocomo no valor y de que se encontraran los rastros de la silen-ciosa lucha de la masa de trabajadores contra el despotismo deltrabajo industrial taylorista, los intelectuales operaistas de Italiarompieron también con las estructuras organizativas petrifica-das del movimiento obrero comunista y socialista.22 Estos


20 Gerda Lerner, The Majority Finds Its Past: Placing Women in History,Nueva York, 1980; Gerda Lerner, The Creation of Patriarchy, Nueva York,1986 [ed. cast.: La creación del patriarcado, Barcelona, Crítica, 1990]; GerdaLerner, The Creation of Feminist Consciousness: From the Middle Ages to 1870,Nueva York, 1993. Disponemos de una autobiografía que muestra losintrincados estadios y las crisis de este punto de partida ejemplar del femi-nismo: Gerda Lerner, Fireweed: A Political Autobiography, Filadelfia, 2002.21 Herbert Gutman, Black Labor in America, Westport, 1969; HerbertGutman, The Black Family in Slavery and Freedom, 1750-1925, Nueva York,1976; Herbert Gutman, Work, Culture and Society in IndustrializingAmerica, Nueva York, 1976.22 Este punto de partida, en su fase decisiva, tuvo un carácter colectivoy por tanto solo puede ser reconstruido a partir de los periódicos ope-raistas más importantes: Quaderni Rossi, (1961-); Classe Operaia, (1964-);Quaderni Piacentini, (1964-); Potere Operaio, (1967-). Sin embargo ha deser remarcada la autocrítica, de que el cambio de paradigma se mantu-vo limitado: definitivamente el «trabajador asalariado doblementelibre» fue sustituido por el modelo del «obrero masa». Siguiendo en estepropósito, el operaismo se mantuvo orientado hacia el Atlántico Norte.No quiso prescindir de la idea de un estrato hegemónico de la multitudexplotada basado en la industria pesada. Continuó la búsqueda intelec-tual de una «clase obrera central», que dejó su huella en el archipiélagode las clases subalternas. Desde una perspectiva crítica véase: SteveWright, Storming Heaven. Class Composition and Struggle in ItalianAutonomist Marxism, Londres, 2002.

pocos ejemplos hacen las veces de muchos otros. Deberíandocumentar que fueron sobre todo las historiadoras y loshistoriadores quienes desde los años sesenta intentaron irmás allá de los axiomas de una teoría de clases petrificada, yque percibieron a la multitud explotada del sistema mundocapitalista en toda su diversidad, complejidad y con todassus contradicciones, pero también en sus aspiraciones eman-cipatorias hacia una vida y un trabajo autodeterminados.Tuvieron una ventaja frente a los teóricos economicistas, yaque en comparación con las erráticas estructuras de su críti-ca a la economía política, el Marx historiador social y con-temporáneo no había cerrado completamente la puerta auna visión no determinista y sin prejuicios de las realidadesde la formación social capitalista.

A pesar de este punto de partida pluralista y creativo hacianuevas costas, las deudas del pasado pasan hoy tanto comoayer. Incluso en el terreno del análisis social e histórico nopodemos hablar de un éxito en el cambio de paradigma.23


23 No es casual que esto valga de un modo especial para el análisis de larevolución europea de 1984/1949, en la que el marxismo había anunciadosu derecho de mando frente a la multitud proletaria. Las alternativas, losconceptos políticos del comunismo de los artesanos y de los primerossocialistas dirigidas contra su sometimiento bajo el despotismo del trabajodel capitalismo industrial fueron clasificadas al igual que antes pormuchos intelectuales socialistas como predecesoras más o menos irrele-vantes de la única doctrina verdadera, y de este modo fueron privadas desu oposición, formulada a menudo de manera explícita, contra los axiomasy la pretensión de liderazgo de El manifiesto comunista. De forma paralela,en el terreno histórico social, todavía dominaba una tendencia hacia ladevaluación de aquellos revolucionarios sociales corrientes que se basabanen la vastedad de las masas de la multitud plebeya subproletaria y querechazaban la sumisión al tiempo despótico y al régimen organizativo deltrabajo industrial. Cf., sobre la controversia filosófico teórica entorno a laautoarticulación política de las revueltas sociales entre 1789 y 1848-1849,Manfred Hahn y Hans-jörg Sandkühler (eds.), Sozialismus vor Marx,Colonia, 1984; para otra perspectiva véase, Ahlrch Meyer, Frühsozialismus.Theorien der sozialen Bewegung 1789-1848, Friburgo / Múnich, 1977; sobre laactual controversia acerca de las opciones socio económicas de las clasesbajas, Rüdiger Hachtmann, Berlín 1848. Eine Politik- und Gesellschaftsgeschichteder Revolution, Bonn, 1997; opuesto críticamente por Ahlrich Meyer, Die Logikder Revolten. Studien zur Sozialgeschichte 1789-1848, Berlin / Hamburgo, 1999;y Wolfgang Dreâen, Gesetz und Gewalt. Berlin 1848. Revolution alsOrdnungsmacht, Berlin, 1999.

Creo que la causa más importante del retraso para unanueva orientación autocrítica es el hecho de que los seguido-res del marxismo en el momento de la aparente confirma-ción de sus axiomas teóricos en el transcurso de las dos fasesde la «revolución» industrial metropolitana, consiguieronasegurarse una posición hegemónica dentro del proceso cul-tural y político de constitución de la clase obrera. El marxis-mo ha ostentado su posición dominante durante todo unsiglo, a pesar de la división del movimiento obrero metro-politano en dos alas, la bolchevique y la social demócrata, ya pesar de la aparición intermitente de alternativas consejis-tas-democráticas y revolucionario-sindicalistas, al mismotiempo que se globalizaban las revueltas obreras entre 1904-1905 y el final de la Primera Guerra Mundial. En este proce-so, el marxismo se solidificó en una concha ideológica queocultaba los procesos de integración nacional y de formaciónde una clase política del «movimiento obrero» conectada conella, mientras que se desacreditaba debido a la involuciónestalinista de la Revolución Rusa.

El movimiento obrero europeo tuvo que pagar un altoprecio por ello. Tras el colapso de las revueltas proletarias de1916 a 1923, conducidas por el propio movimiento obrero yotros estratos sociales oprimidos, se incitó, debido a su pos-terior separación forzada de la amplia y diversa multitudexplotada, la formación de un movimiento de masas revolu-cionario contestatario. Los sin clase y aquellos de todas lasclases amenazadas con reducir su movilidad social se unie-ron en este movimiento y escribieron en sus pancartas ladestrucción del movimiento obrero marxista. El fascismotambién consiguió atraer hacia su lado a partes significativasde la de la multitud explotada. Estas fueron usadas inco-rrectamente para la destrucción del movimiento obreroindustrial sin ser capaces de promover sus propios intereses,incluso en una forma rudimentaria, ya que la alianza de cla-ses de los sin clase estaba unida a la absoluta prioridad de pre-parar y conducir una guerra imperialista revisionista. Si lascorrientes dominantes del movimiento obrero hubieran per-mitido la discusión, que de todos modos se había iniciado ya,sobre una concepción de clase más elástica y cercana a la rea-lidad, en la que también estuvieran representadas de maneraadecuada las esferas vitales de los pequeños campesinos y de


los sin tierra, de los artesanos y pequeños comerciantes, asícomo de los «nuevos empleados» y «trabajadores intelectua-les», pero también de los jóvenes parados en serios apuros aligual que de las trabajadoras de la reproducción no remune-radas, entonces habría sido difícilmente posible esta grotes-ca inversión de las profecías de El manifiesto comunista: par-tes de la gran burguesía se asociaron con las «clases medias»y con las capas «atrasadas» y pauperizadas de la multitudexplotada contra las representaciones políticas del «trabaja-dor asalariado doblemente libre» con el fin de destruirlas yde paralizar a la multitud explotada en el curso de una bár-bara dinámica de renovación del armamento pesado y de laguerra, y esto cuando no habían pasado 20 años del fin dela Primera Guerra Mundial.

A los historiadores postfascistas, se les mantuvo reserva-do, tras el final de la Segunda Guerra hegemónica global, elintegrar conceptualmente el estrato de los trabajadoresindustriales de la multitud explotada en los resultadosestructuralmente prolongados de la contrarrevolución fas-cista. Especialmente, un Arbeitskreis Industrielle Welt [grupode trabajo sobre el mundo industrial] reunido en torno alhistoriador de la Alemania del Oeste, Werner Conze, se hacomprometido en esta tarea. Este grupo ha elaborado unanarrativa antimarxista, de carácter maestro, que práctica-mente ha copiado el dogma marxista del progreso, perotransformando al mismo tiempo sus pronósticos en suopuesto.24 El punto de partida ha estado conformado por lapobreza que toma forma hacia el final del antiguo régimensobre la base de la revolución demográfica y la crisis agraria.Esta pobreza sustrajo a la multitud explotada su fuente desubsistencia y la convirtió en una «turba» peligrosa. Se pro-dujo así la «revolución industrial», narrada como una impre-sionante hazaña de salvación de la burguesía, la siguió elcrecimiento del empleo y de los negocios producidos por


24 Werner Conze, «Vom “Pöbel” zum “Proletariat”. SozialgeschichtlicheVoraussetzungen für den Sozialismus in Deutschland», Vierteljahrsschrift fürSozial- und Wirtschaftsgeschichte, núm. 41, 1945, pp. 333-364; ThomasEtrzemüller, Sozialgeschichte als politische Geschichte. Werner Conze und dieNeuorientierung der westdeutschen Geschichtswissenschaft nach 1945, Múnich,2001.

ella, la «turba» se transformó en el «proletariado» de la pro-ducción industrial a gran escala. Por último, acto seguido, sederivó la integración nacional del «proletariado» en la «fuer-za de trabajo» que, tras varios disturbios políticos y bélicosencontró el reconocimiento al que tenía derecho en la «socie-dad industrial» y fue integrada simétricamente como «com-pañera social». En la medida en que no se podía ocultar sufalta de propiedad, se respondió a los miedos al futuro quesurgían de ello por medio de la construcción y ampliación degarantías sociales compensatorias contra el desempleo, laenfermedad, la invalidez y la vejez.

Así el modelo de la revolución proletaria se diluyó enuna visión comprensiva del Estado social por parte de la«fuerza de trabajo». Tal y como sabemos ahora, y demasiadobien, estas teorías se han construido también sobre la arena.Ya no hay ninguna razón para seguir estas teorías eurocéntri-cas —en parte convergentes y en parte en conflicto— sobre elproceso de constitución de la clase obrera. Son ya historia.Deberíamos liberarnos de ellas para adecuarnos finalmente alas tendencias actuales de desarrollo en red o a las relacionesentre la multitud explotada y la clase obrera global.

En todo caso, ya hemos hecho suficientes sondeos teóri-cos en el terreno de la economía política, la sociología y lahistoriografía. Ahora debería ser posible abordar la multitudexplotada y sus amplias tendencias hacia la representacióncolectiva con la apertura de las estructuras de pensamientoque toman a la multitud en serio, por encima de las atribu-ciones estatistas y deterministas del marxismo; una perspec-tiva que nos haga capaces de actuar en la formación social yen el proceso de transformación social. Una condición previaes, primero, el abandono de la categoría de «trabajo abstrac-to» y el razonamiento circular derivado de él; segundo, larevocación de la tesis acerca de la mercantilización dela capacidad de trabajo; y por último pero no menos impor-tante, el abandono de la figura clave del patriarcal «trabaja-dor asalariado doblemente libre» y del «soldado industrial».Nos apartamos de aquellas piedras angulares del pensa-miento marxista acerca de la clase obrera que no superaronla ética del trabajo capitalista, sino que más bien, vigilaronlas necesidades emancipatorias de la multitud, inutilizándo-los desde dentro durante más de un siglo.


Elementos para una descripción profunda (I): la multitudexplotada en el presente

Para la mayor parte de las agrupaciones de la multitudexplotada, el proceso de reestructuración del sistemacapitalista mundial que fue operativo hacia mediados dela década de 1970, tuvo drásticas consecuencias. Estaspueden ser resumidas en unas pocas palabras clave:expulsión global de los países de origen, procesosmigratorios transcontinentales y sobre todo continenta-les, formación de slum cities gigantescas y economíasinformales, constelaciones despóticamente acentuadas deexplotación en algunos países nuevamente industrializa-dos, reagrupación transcontinental de la clase obreraindustrial, e implementación de relaciones laborales des-protegidas a través de un constante desempleo de masasen la antigua metrópolis. Como en las secciones anterio-res, aquí tan sólo puedo apuntar brevemente las tenden-cias actuales de desarrollo y señalar la complejidad y lainteracción de las agitaciones sociales.

La geografía social de la explotación global

El motor decisivo de las agrupaciones sociales globalesactuales está formado por la expulsión de sus tierras de lasmodestas familias campesinas. Este proceso ha sido conti-nuo desde la crisis alimenticia mundial de 1972-1975 y hacubierto completamente la periferia capitalista desde enton-ces. Durante las dos últimas décadas, el agrobusiness y laapertura parcial de los mercados en beneficio de la compe-tencia y del dumping de los productos agrícolas del Norteimpuesta por el GATT y después por la OrganizaciónMundial del Comercio (OMC) han expulsado de sus tierrasa varios millones de pequeños campesinos de Asia, Áfricay América Latina. En opinión de Samir Amin, una partede estas familias de pequeños campesinos consiguióaumentar considerablemente su productividad como con-secuencia de la «Revolución Verde» de las décadas de1960 y 1970, y esto a pesar del muy limitado acceso a la


maquinaria agrícola.25 Estas familias campesinas no tenían,sin embargo, ninguna oportunidad frente a las altamentesubvencionadas y tecnológicamente desarrolladas agricultu-ras del Norte; la política de hambre forzosa, impulsadadesde la década de 1970 por las agrocompañías que operanglobalmente, hizo el resto.26 En la actualidad existen todavíamás de 3.000 millones de pequeños campesinos procedentesde las áreas mencionadas, que se reproducen fundamental-mente mediante estructuras de producción organizadas fami-liarmente. Bajo el régimen exclusivo del agrobusiness y de laOMC, y como resultado de la desposesión creciente de su viejosaber hacer secular, la producción anual de estos 3.100 millo-nes de campesinos y campesinas podría ser acaparada por 50millones de agricultores y trabajadores agrícolas.27 ¿Pero quehabrá de suceder con el resto de los 3.000 millones? Si un cien-tífico social del rango de Samir Amir habla de un amenazante«genocidio capitalista» en relación con esta interrelación, esteasunto debe ser tomado muy en serio.


25 Sobre esto y sus consecuencias, véase Samir Amin, «Der kapitalistis-che Genozid», en Blätter für deutsche und internationale Politik, 2004, cua-derno 7 (citado aquí según la versión de la página web «Materialien füreinen neuen Antiimperialismus»); S. Amin, «Die neue Agrarfrage. DreiMilliarden Bäuerinnen und Bauern sind bedroht», en Widerspruch, ägezu sozialistischer Politik, núm. 47, Zúrich, 2004, pp. 25-30.26 Sus repercusiones no fueron tan dramáticas como a finales del sigloXIX, cuando entre 1876 y 1878 y de nuevo entre 1896 y 1900 dos sequías deproporciones catastróficas destruyeron totalmente las bases alimienticiasde Etiopía, China, India y Brasil. Como resultado del acceso «liberal» con-temporáneo del imperialismo victoriano a los subcontinentes afectadospor aquellas sequías se desarrolló una «ecología política» del hambre, quecostó la vida a entre 30 y 60 millones de personas, véase Mike Davis, DieGeburt der Dritten Welt. Hungerkatastrophen und Massenvernichtung im impe-rialistischen Zeitalter [2000], Berlín, Hamburgo y Göttingen, 2005 [ed. cast.,Los holocaustos de la era victoriana tardía. El Niño, las hambrunas y la formacióndel Tercer Mundo, Valencia, 2007]. El análisis comparado de la política delhambre impulsada por el agrobusinness y las instituciones internacionalesconstituye una prioridad especialmente urgente en la investigación.27 Aquí, el avance de la privación del voto a la mujer así como la apro-piación, monopolización y modificación genética de las semillas tieneun papel clave. Véanse, las contribuciones del simposio «Agrobusiness— Hunger und Recht auf Nahrung» del periódico Widerspruch, 2004,núm. 47, pp. 3-153.

La huida de la tierra, que se ha producido desde hace variasdécadas en los países de la periferia capitalista, ha provoca-do migraciones masivas transcontinentales, y sobre todocontinentales, cada vez más grandes. Los movimientos dedesplazamiento transcontinentales han sido detenidos engran medida mediante regímenes de frontera brutales(Acuerdo de Schengen, establecimiento de campos de deten-ción extraterritoriales en las zonas de acceso europeas, forta-lecimiento de la frontera estadounidense frente a México) ymediante una política de inmigración rigurosa.28 Esto no seaplica, sin embargo, a las migraciones continentales de tra-bajadores originadas por la vigorosa expansión económicade las zonas costeras chinas y la mecanización de la agricul-tura en India, Java, Anatolia y en determinadas áreas deAmérica Latina. Tan sólo en China existen en la actualidad140 millones de trabajadores migrantes, de los que hemos deesperar su duplicación, dado que durante las próximas déca-das se prevé un incremento del número de trabajadores agrí-colas redundantes que oscilará entre los 250 y los 270 millo-nes.29 Estos trabajadores, carecen de derechos y sufren unatotal inseguridad social tras la disolución del estatuto hukouque los ataba a la tierra. En las minas y en los lugares de tra-bajo en los que rigen condiciones de superexplotación, asícomo en las enormes obras de construcción viaria de laszonas costeras, ejecutan los trabajos más peligrosos. Enmuchos casos no les pagan sus salarios de hambre si supatrón —sobre todo en el sector de la construcción— va a laquiebra.

En los procesos mundiales de empobrecimiento y prole-tarización masiva, que se extienden desde la periferia hacialos nuevos paises industrializados y las metrópolis, las slum


28 Véase en el actual desarrollo de Ferruccio Gambino, Migranti nellatempesta. Avvistamenti per l’inizio del nuevo millennio, Verona, 2003; ThomasHohlfeld y Dirk Vogelskamp, Der Krieg gegen die trikontinentale Massenarmut- Migration, Flucht und Rückkehr der Lager. Hg. Grundrechtekomitee Flucht,Migration und Asyl, 17 de marzo de 2005, www.grundrechtekomitee.de;Exterritoriale Flüchtlingslager der Europäischen Union. InternationalerAppell des Komitees für Grundrechte und Demokratie, Berlin / Colonia,marzo de 2005.29 Zhang Minje, «Arbeitsmigration in China», en Utopie kreativ, núm. 16,junio de 2004, pp. 503-508.

cities y las economías informales que se desarrollan en lasmismas, representan un centro de gravedad decisivo. La cri-sis alimentaria mundial de 1972-1975 y las «terapias de cho-que» contra los regímenes en desarrollo habían provocadoya que en el cinturón de muchas capitales surgieran asenta-mientos ilegales construidos con chapas, los cuales fueronlevantados por quienes se habían quedado sin tierra, y pro-dujeron una economía sumergida, igualmente ilegal, deprestación de servicios o comercial. De esta tendencia ha sur-gido entretanto un fenómeno de masas de unas dimensionesque nadie esperaba y que muestra una dinámica extraordi-naria. De acuerdo con nuevos estudios de las NacionesUnidas, por primera vez en la historia, más humanos viven enciudades que en el campo —aproximadamente más de 3.200millones.30 De estos, un tercio —esto es, mil millones—seganan a duras penas su miserable existencia en la periferiacapitalista y en los nuevos países industrializados, alojados eninmensas aglomeraciones de ocupaciones ilegales. En conse-cuencia, encontramos varias hyper cities con más de 20 millonesde habitantes y algunas docenas de mega cities en ciernes conmás de 8 millones de habitantes, que se hallan flanqueadas insitu por un grupo cada vez mayor de slum cities de aproxima-damente 500.000 habitantes por término medio, pero tambiénpor la expansión de muchas de las slum cities ya existenteshacia zonas híbridas rururbanas.31 Tal y como observa MikeDavis al analizar estos nuevos datos, las global cities del siste-ma-mundo son redimensionadas de modo dramático porestos procesos totalmente incontrolables «de urbanizacióndesde abajo», y en el Sur y en el Este se ven degradadas por lared de slum cities que tan sólo se solapan parcialmente.32


30 Naciones Unidas, Population Division, World Urbanization Prospects(revisión de 2001), Nueva York, 2002. Population Information Program,Population Prospects: Meeting the Urban Challenge, 30, 2002, núm. 4.31 Véase Global Urban Observatory, Slums of the World. The Face of Urban Povertyin the New Millennium?, Nueva York, 2003; Naciones Unidas–Hábitat, TheChallenge of the Slums. Global Report on Human Settlements 2003, Londres, 2003.32 Mike Davis, «Planet of Slums», New Left Review, núm. 26, marzo-abril de2004 [ed. cast.: «Planeta de ciudades-miseria», NLR, núm. 26, mayo-juniode 2004], citada aquí de acuerdo con la versión de Internet: . Véase ademásla instructiva discusión de este ensayo por el grupo alemán Wildcat:«Slumleben? Slum machen!», en Wildcat, núm. 71, otoño de 2004, pp. 47-50.

Además de las aglomeraciones de áreas urbanas hiperdegra-dadas conocidas desde hace décadas, surgidas en las perife-rias de metrópolis como Bombay, Yakarta, Lagos, BuenosAires, Dhaka, Estambul y otras ciudades, están emergien-do otros nombres totalmente nuevos: nadie ha cuantificadotodavía estas aglomeraciones y las buscamos en vano en losatlas más actualizados. Al mismo tiempo, la clásica relaciónentre crecimiento económico y urbanización, que ha caracte-rizado hasta la fecha las diversas ondas de industrialización,se ha visto invertido en gran medida. Las slum cities crecen,mientras se reducen las posibilidades de obtener renta deltrabajo dependiente y se deterioran de modo continuado lascondiciones infraestructurales.

No menos dramático, desde el punto de vista que partede abajo, son las experiencias masivas del boom económicode algunos países de industrialización reciente. En este con-texto debemos, una vez más, volver a China: la RepúblicaPopular apuntaba en los últimos años a convertirse en «lacadena de montaje del mundo». Mientras tanto, el procesode aprendizaje y formación de la clase obrera, muy signifi-cativo tanto cualitativa como cuantitativamente, del nuevociclo, ha comenzado allí a ser operativo.33 Partiendo de laszonas económicas especiales de la región costera, el capitalexcedente global en busca de inversión ha puesto bajo sucontrol a la totalidad del mercado de trabajo chino, si bien toda-vía no se ha nutrido hasta el momento de tres fuentes todavíapoco explotadas: en primer lugar, los ex trabajadores de lasempresas públicas, de las que fueron despedidos aproxima-damente 30 millones de trabajadores como consecuencia delos procesos de modernización y privatización, al mismo


33 Véase la cobertura del periódico South China Morning Post, HongKong, (2001-); El Strait Times, Singapur, (2002-), se puede obtener eninternet en www.straitstimes.asia1com.sg/home; Minje Zhang, LaborMigration and Social Development in China, conferencia ilustrada en la39 Conferencia Internacional del Trabajo e Historia Social, Linz, sep-tiembre, 2003; Asian Labour News, www.asianlabour.org/; ChinaLabour Bulletin, www.china-labour.org.hk/; China—Das Flieâbandläuft. Noch., en Wildcat, núm. 69, 2004, pp. 26-31; «Neue Potenziale fürsoziale Unrast in China. Häufung von Protesten und Zwischenfällen»,Neue Zürcher Zeitung, núm. 125, 1 de junio de 2005, p. 5.

tiempo que fueron despojados de sus derechos de jubilación;en segundo lugar, de los trabajadores migrantes de las pro-vincias agrarias; y finalmente de los trabajadores campesinosde las áreas industriales agrícolas empleados estacionalmen-te, cuyo contingente de 130 millones de personas se ha apro-ximado al de los trabajadores migrantes. Todos ellos se hallaninmersos en una verdadera jungla de explotación, en la que sufuerza de trabajo se valoriza en fábricas de montaje, islas deproducción extraterritorial, joint-ventures, gigantescos proyec-tos de nuevas construcciones urbanas, centros de ensamblajefinal y legiones de subcontratistas superexplotadores.

¿Pero qué ha sido desde la década de 1980 de la claseobrera del ciclo anterior? Desde una perspectiva global per-tenece a ese estrato del proletariado mundial que mejor hadefendido su posición en el proceso de la reestructuraciónneoliberal. Desde una perspectiva metropolitana esta consta-tación es sorprendente dada las escasas perspectivas de éxitode las luchas defensivas contra la creciente deslocalización de lasunidades de producción de las compañías transnacionales, asícomo, cada vez más, de las empresas de tamaño medio. Comoindicaba Beverly Silver en un trabajo publicado recientementesobre el caso de los trabajadores de la industria automovilísti-ca, la deslocalización de la gran producción industrial y de laproducción efectuada por subcontratistas en las nuevas zonasde acumulación no ha debilitado la fuerza de los trabajadores,debido a que en general los trabajadores industriales se hanorganizado rápidamente y han superado su estatus de «dócilfuerza de trabajo inexperimentada».34 También la reorganiza-ción postfordista del trabajo, que opta por los procedimientosdel just in time, ha incrementado su bargaining power, dado quepor esa misma razón las cadenas de producción se han hechomucho más sensibles a su interrupción.

Con independencia de estos, las trabajadoras y los traba-jadores metropolitanos se enfrentan con las consecuenciasde una progresiva desindustrialización, que ha provocado


34 Beverly J. Silver, Forces of Labor. Workers’ Movements and Globalizationsince 1870, Cambridge University Press, 2003 [ed. cast.: Fuerzas de traba-jo. Obreros y globalización desde 1870, Madrid, Akal-Cuestiones deAntagonismo, 2005].

tasas desiguales y elevadas de desempleo regional, ha redu-cido considerablemente su bargaining power y ha imposibili-tado una lucha eficaz contra la imposición de las relacioneslaborales que los hacen vulnerables. Durante la década de1980 el proceso de precarización de la clase obrera de los paí-ses en vías de desarrollo, de los países emergentes y de laseconomías en transición alcanzó también a los segmentosmetropolitanos del sistema-mundo. En muchos países –porejemplo, en Estados Unidos, pero también en Inglaterra eItalia– este proceso se ha completado en gran medida.También en Japón, el antiguo baluarte del empleo fijo de porvida de corte paternalista, se ha verificado la fragmentacióndel mercado de trabajo.35 Más del 50 por 100 de los estudian-tes de enseñanza general básica o media ya no encuentranun empleo estable y deben contentarse con adaptar su exis-tencia a la suerte de los trabajadores a tiempo parcial (free-ter), que ganan únicamente el 40% del salario de los emplea-dos fijos, se hallan excluidos del sistema de seguridad socialy permanecen al margen del sistema de cualificación empre-sarial, lo que en Japón es especialmente importante. Susingresos ya no alcanzan para sostener una familia. Vegetanen caravanas o vuelven al hogar de sus padres. Una polari-zación tan masiva y de ese tipo nunca se había producido enla sociedad japonesa.

En Alemania, en cambio, este desarrollo se halla todavíaen curso.36 Además de los seis millones de parados objetiva-mente cuantificados, existen 13 millones de trabajadoresdependientes sometidos a relaciones laborales carentes de


35 Thomas Fuster, «Japans zwigeteilte Areitswelt. Junge “Teilzeiter” alsVerlierer der Restrukturierungswelle!», Neue Zürcher Zeitung, núm. 126,2 de junio de 2005, p. 19.36 Compilación según 2003 y siguientes WSI-Mitteilungen. Monatszeitschriftdes Wirtschafts- und Sozialwissenschafltichen Instituts der Hans —Böckler-Siftung, Duseldorf, 56, 2004. El desarrollo del proceso de empobrecimientoimplicado en él, está continuamente documentado en los informes de losproyectos científicos corolarios sobre pobreza y riqueza del gobierno fede-ral alemán: Hans-Jürgen Andrés / Gerd Lipsmeier, Forschungsprojekt Armutund Leensstandard, Bundesministerium für Arbeit und Sozialordnung,(2003-); Margot Munich y Monika Illgen, Zur materiellen Ausstattung derHaushalte von Niedrigeinkommensbeziehern, Bundesministerium für Areitund Sozialordnung, (2003).

protección (trabajadores a tiempo parcial, empleados margi-nales, trabajadores autónomos, trabajadores con contratospor obra o estacionales, jornaleros, trabajadores para tareaspuntuales y las denominadas sociedades anónimas indivi-duales). Pero las cosas también han empeorado, desde hacetiempo, para los todavía aproximadamente 19 millones detrabajadores a tiempo completo integrados en la seguridadsocial: en 2003, 3,4 millones de trabajadores ganaban salariospor debajo de una tasa salarial de 8,75 € la hora; se trata delos denominados trabajadores pobres [working poors], ya queeste salario corresponde exactamente a la mitad de la retri-bución media de los trabajadores a tiempo completo inte-grados en la seguridad social. Dado que los ingresos salaria-les indirectos descienden junto con los ingresos directos delseguro compensatorio contra los riesgos a la existencia de losproletarios, este proceso de pauperización continúa tambiénen la esfera del trabajo regulado.

Ahora también en Alemania, tras agotarse en el proce-so de producción inmediato, los desempleados, los inváli-dos o los trabajadores pobres viejos ven caer sus ingresosaún más abajo que los límites del mínimo requerido parala existencia social.

La estructura social de la multitud global

Esta reacción en cadena socio geográfica del proceso de pro-letarización corresponde con una tendencia hacia la expan-sión estructural de la multitud explotada, tanto por arribacomo por abajo, dentro de la sociedad capitalista de clases.Este proceso está dirigido por numerosas particularidadesdel ciclo actual que se refuerzan recíprocamente. En primerlugar hemos de nombrar aquí los enormes efectos de libera-ción tecnológica a los que se enfrentan todos los segmentosde la multitud explotada desde los trabajadores agrarios desubsistencia, pasando por las capas de trabajadores indus-triales, hasta los trabajadores autónomos altamente cualifi-cados. Segundo, el desempleo masivo inducido a lo anchodel planeta por el «progreso» técnico se ve fortalecido poruna tendencia general del sistema de regulación estatal,


tanto nacional como supranacional, a acelerar los efectossociales de las olas actuales de innovación a través de unaspolíticas laborales y sociales destinadas a generar uninfraempleo estratégico. Desde hace aproximadamente dosdécadas, una amplia constelación de desempleo masivo seha vuelto dominante en todo el mundo, de ahí proceden losimpulsos decisivos para la expansión de las relacionessocialmente inseguras y las relaciones laborales (aparente-mente) independientes. Se argumenta que estos impulsosson evidentemente indispensables para explotar las exigen-cias de las masas, articuladas desde los años setenta a escalamundial, exigencias de soberanía sobre el tiempo, de elimi-nación de la división del trabajo específica de género y delibertad de acción siempre en el marco de unas relacioneslaborales flexibilizadas y aparentemente autónomas, y con elpropósito de provocar un aumento significativo de la pro-ductividad laboral.

En los segmentos más bajos de la multitud explotadaestas tendencias desarrollistas, de todas maneras, tan sólojuegan un papel secundario. En este caso, se esgrime, sobretodo, la obligación de aceptar condiciones extremas deexplotación en todos los sectores de las cadenas de valoriza-ción interconectadas mundialmente a través de la desmante-lación de los mecanismos sociales compensatorios y lasimultánea extensión de los sistemas de criminalización ydetención represivos estatales, e incluso la valorización delas acciones colectivas de autoayuda de la pobreza masiva enlas slum cities y en las cadenas migratorias.

Por el contrario, los desarrollos dentro de los segmentosmás altamente cualificados de la multitud explotada proce-den de una manera mucho más compleja. En la medida enque podemos tener ya una visión de conjunto de estos, serefuerza por un lado la tendencia a proletarizar al núcleoaltamente cualificado de las clases medias, en el contexto delnuevo orden neoliberal de los sistemas reguladores de lacapacidad laboral —particularmente los sistemas educativoy sanitario. Este proceso se ha extendido mucho entre losmédicos y médicas de algunos países. Por otro lado, paralos trabajadores cognitivos altamente cualificados del siste-ma educativo y de la producción de conocimiento, las ten-dencias hacia el engrosamiento y la «heteronomización» de


sus actividades, se mezclan con el esfuerzo por desarrollarnuevas técnicas sociales en la producción y la reproducciónde la fuerza de trabajo que correspondan mejor a las estruc-turas flexibles de explotación del régimen de acumulación.Además, entre los trabajadores independientes altamentecualificados de la red de compañías postfordistas se mani-fiesta una tendencia notoria hacia la transformación de suascenso social a las clases medias:37 desde el colapso de la«nueva economía», han perdido su autonomía relativa enrelación con el contratista y han tenido que aceptar la exten-sión del tiempo de trabajo, la escasez de ingresos y los recor-tes en su seguridad social, como resultado de lo cual, hanquedado fundidas, de hecho y aparentemente para siempre,con los segmentos más altos de la multitud explotada. Enalgunos países, en particular en EEUU y en Italia, esta ten-dencia se ha acelerado de forma considerable en el transcur-so de los últimos años.

Estos reagrupamientos en los segmentos altos y bajos delos trabajadores, organizados de forma externa, se dan entodo el mundo, China, India, las dos Américas y Europa. Detodas maneras, esta exposición es también válida para latotalidad de la multitud explotada. A pesar de las crecientesdiferencias parciales en relación con los ingresos y estánda-res de vida, somos testigos de un proceso de constituciónproletario cualitativamente similar en todas las partes de laTierra. De este modo mi hipótesis, plasmada en un ensayodoce años atrás, acerca de un «retorno del proletariado»mundial se ha visto confirmada.38 Las relaciones entre losdiversos segmentos de la multitud explotada pueden sertambién muy diferentes de un continente a otro continente yde una región a otra: La pobreza de masas y la economía desupervivencia más extremas se dan no sólo en las slum citiesy en las zonas del mundo deprimidas y en guerra civil, sinotambién en los «peligrosos» guetos de Chicago, Los Ángeles,París, Birmingham y Moscú. Las cadenas migratorias conti-nentales y transcontinentales abarcan el conjunto del globo y


37 Véase Sergio Bologna, Die Zerstörung der Mittelschichten. Thesen zurNeuen Selständigkeit, Graz / Viena, 2006.38 Karl Heinz Roth, Die Wiederkehr der Proletarität. Dokumentation derDebatte, Colonia, 1994.

se unen a la multitud explotada por lo menos tan intensa-mente como en la fase de la segunda revolución industrial.39

La diversificación global del trabajo de producción indus-trial y el trabajo en los transportes, siguiendo la micro minia-turización de los procesos de producción y el contenido delas cadenas de transporte, ha avanzado como nunca antes lohabía hecho. Pero también los segmentos de trabajo inde-pendiente más altamente cualificados se han difundido portodo el planeta, y las inseguras relaciones laborales de losprecarios determinan hoy a nivel global la asimetría entreempleadores y explotados.

Dentro de esta multitud segmentada en muchas capas noexiste un segmento «central» que vaya delante de los milesde millones de explotados y anticipe su posterior desarrollo.La extensión mundial de la sobrepoblación de «personasinnecesarias» penetra en efecto en toda la multitud, pero estásometida a las oscilaciones globales y regionales del creci-miento; es, por tanto, inestable. Así de poco «centrales» yrepresentativas son las capas de trabajadores industrialesdiversificadas, puesto que los lugares de producción, estánsujetos a ciclos de inversión extremadamente cortos. El capi-tal real acumulado ha conseguido también una nueva movi-lidad, debido a la microminiaturización, la infomatización yel abaratamiento de las cadenas de transporte, por eso escapaz de evitar en todo momento la formación de estructu-ras hegemónicas de contrapoder proletario. Si existe algunaforma de constitución proletaria generalizable, esta es la asi-metría del trabajo autónomo, que está oculta por normaliza-ciones del derecho mercantil y de los contratos salariales, yaque se la puede encontrar en casi todos los segmentos de lamultitud, desde los recogedores de basura de las slum citieshasta los nuevos autónomos altamente cualificados de losindustrial districts de las empresas en red. De todas maneras,también en estos casos carecen del criterio decisivo para unaposible «centralidad»: la fijación estable de una relaciónlaboral determinada. Los explotados de la multitud, no per-manecen largo tiempo en un segmento de explotación enparticular. Pasan a través de una serie de fases consecutivas


39 Véase Dirk Hoerder, Cultures in Contact. World Migrations in the SecondMillennium, Durham / Londres, 2000, p. 331 y ss., 366 y ss. Y 443 y ss.

de desempleo, trabajo temporal, actividades laborales de undía, posiciones no pagadas y relaciones contractuales apa-rentemente independientes que a menudo sólo son pagadasmeses después de haber sido facturadas. En sus familias ypequeñas comunidades, nos encontramos relaciones labo-rales y salariales de lo más diversas. Si hay en modo algu-no una característica comprensible de la «centralidad», éstaes la inestabilidad y el cambio regular de las relacioneslaborales que distinguen a la abrumadora mayoría de lamultitud explotada.

Elementos para una descripción profunda (II): de lamultitud a la clase obrera / de la clase obrera a lamultitud: catalizadores y bloqueadores de laformación y la fragmentación de clase

El análisis del desarrollo estructural y socio-geográficoactual de la multitud explotada no dice nada todavía sobresi de ella surgirá una clase obrera mundial capaz de actuar,que se pudiera poner como tarea imponer un nuevo com-promiso de clase al sistema mundo capitalista o transfor-marlo en una dirección socialista. Sus tendencias indudableshacia la homogeneización presentan fisuras y límites des-alentadores que tan sólo pueden ser superados a través deun proceso de aprendizaje independiente en los terrenossimbólico y cultural de la formación social.

Existen muchas evidencias de que ha comenzado unnuevo proceso de creación de nueva formación de clase.Antes de hacer algunas propuestas acerca de los posiblesperfiles y condiciones de una transformación socialista delsistema mundial, deberíamos escuchar exactamente a aque-llos que están particular e intensamente expuestos a sus ten-dencias destructivas de desarrollo, con el propósito de poderentender sus estructuras comunicativas, sus necesidades yobjetivos. No deberíamos permitirnos irritarnos por el hechode que sus acercamientos a la formación de clase sigan sien-do excepcionalmente fragmentados y territorialmente limi-tados, y que hasta ahora, a pesar de los numerosos esfuerzos


desde las nuevas iniciativas críticas globales, todavía nohayan desarrollado ninguna asociación transcontinental enesta dirección que pudiera unir a la amorfa y masiva resis-tencia de la multitud explotada y que promoviera autenticasrepresentaciones colectivas de apropiación social y de con-trapoder político.

1. En Latinoamérica y en el sur de África se han consolidadomovimientos de familias campesinas sin tierra, que ocupangrandes superficies agrarias contra la resistencia de los terra-tenientes, el agrobusiness y los regímenes políticos. Estas tie-rras les sirven, por un lado, para la inmediata reproducciónde sus vidas a través de la extensión y la estabilización de laseconomías de susbsistencia; por otro, las usan como pieza denegociación para forzar las reformas de la tierra que hansido retrasadas durante décadas y para superar el curso dela crisis alimentaria y el hambre actuales.

2. En numerosas regiones y slum cities del sur y de las nue-vas economías en desarrollo, estos esfuerzos de consolida-ción de las economías de susbsistencia rurales están ligadasa movimientos masivos para la expropiación comunal de lasfuentes de supervivencia. Las luchas sociales entorno alagua, las fuentes de energía y las terrenos de construcciónpara la expansión y consolidación de las slum cities han gana-do una nueva cualidad (Sudáfrica, Bolivia, regiones indíge-nas de México, India). En las nuevas economías industrialescomo por ejemplo China e India, las comunidades campesi-nas han hecho suyas la lucha contra la destrucción delmedioambiente y los proyectos de infraestructuras gigantes-cos asociados al proceso de industrialización (vertederos,presas, parques tecnológicos, apertura y degradación dematerias primas), en la medida en que crecientemente peli-gran sus condiciones de supervivencia.

3. También han ganado una nueva cualidad las luchas masi-vas de los trabajadores migrantes chinos que se han sucedi-do a lo largo de los años. Actualmente, en China se registranentre 30.000 y 40.000 choques locales serios con el Estado. Elestado recurre a métodos de explotación manchúes y a peli-grosas condiciones de trabajo en las minas y en la construc-ción de grandes espacios, porque el uso temerario de esta


reserva inagotable de trabajadores campesinos mantienebaja la tasa salarial de toda la clase obrera, a pesar del rápi-do crecimiento económico. Sus condiciones de vida y traba-jo se asemejan en muchos aspectos a las de los trabajadorescampesinos de la Rusia zarista a comienzos del siglo XX,pero con una seria diferencia: el retorno a los clanes familia-res está excluido, ya que las estructuras tradicionales de lasociedad agraria han sido aplastadas; hace tiempo que ven-dieron la «vajilla de plata» y desde entonces los 800 millonesde campesinos han sido puestos a merced de una combina-ción, forzada por la entrada de China en la OMC, de empo-brecimiento y extorsión de estilo mafioso cuya descripciónes todo un desafío.40 Aquí se desarrolla un profundo odioanarquista hacia los símbolos, estructuras y personificacio-nes del sistema de reglamentación política, que en un futuropróximo podría fluir fácilmente hacia un amplio procesosocial revolucionario.

4. También las plantillas de los grandes consorcios y sectoreseconómicos de los nuevos centros industriales de los paísesemergentes, en especial en el sudeste asiático, han atravesa-do dramáticas experiencias en las dos últimas décadas. Enmuchos casos sólo pudieron ser reprimidos por medio de laacción de unidades especiales de la policía, y condujerona la fundación de sindicatos de base militantes. Estos des-arrollos confirman la hipótesis de que incluso los núcleos detrabajo industriales de las zonas de nuevo crecimiento nopertenecen a los ganadores de la diversificación global de losemplazamientos de producción: la subcontratación indus-trial tan sólo se da cuando los beneficios extras esperadosdurante la fase de innovación de un producto —permitiendolas concesiones correspondientes en términos de sueldos ycondiciones laborales— están agotados. Por lo tanto, sus


40 Véase Wu Chuntao / Chen Guidi, Investigation of the Condition ofChinese peasants, Beijing, 2004, (en chino). El libro fue prohibido pocotiempo después de su publicación. Sin embargo, hay por lo menos sietemillones de copias piratas en circulación. Hasta ahora, desafortunada-mente sólo tenemos breves resúmenes de los contenidos con una tra-ducción insatisfactoria. Sería urgente una publicación completa. Véaseel estudio del libro de Kai Strittmatter «Erschütternde Blicke in ChinasUnterwelt», en Tages-Anzeiger, Zúrich, 6 de octubre de 2004, p. 12.

luchas están desde el principio extremadamente limitadas.Este hecho explica en parte las condiciones generales extre-madamente represivas que limitan significativamente lasposibilidades de la negociación colectiva, configurada de laforma más militante posible.

No está claro, sin embargo, si esta reproducción cíclica yal mismo tiempo social-geográfica de la relación entre claseobrera industrial y capital se repetirá también entre los tra-bajadores del transporte y de las comunicaciones, que cons-tituyen la clase obrera industrial central del siglo XXI. Supoder como productores es al menos tan enorme como el delos trabajadores del sector del automóvil en sus mejoresaños. Su función conectiva global también incrementa elpoder de sus trabajadores sobre dispositivos de considerableimportancia. Pero esta ventaja estratégica tiene simultánea-mente la seria desventaja de que los trabajadores del trans-porte y de las comunicaciones se hallan jerarquizados y divi-didos desde hace décadas en virtud de líneas globales decreación de valor.41 Aún así, en algunas regiones del mundose puede observar cierto retorno de luchas anárquicas y vio-lentas en las fábricas, en particular en el este de Europa. Sedan sin ningún tipo de mediación institucional y en muchossentidos recuerdan a las sangrientos enfrentamientos de loscomienzos del gran desarrollo industrial en América delNorte y Rusia, a finales del siglo XIX. Así, por ejemplo, losjóvenes empleados de una fábrica de electrodomésticos parael hogar, recientemente abierta, en Lodz, Polonia, después deun fatal accidente de un compañero en el centro de trabajo —que fue atribuido a la eliminación de un cierre de seguridad


41 Véase entre el conjunto de las actuales investigaciones algunos estu-dios sobre la situación ambivalente de los marineros, que presentan elmayor grado de organización entre los trabajadores del transporte y delas comunicaciones: Heide Gerstenberger y Ulrich Welke (eds.), Seefahrtim Zeichen der Globalisierung, Münster, 2002; y Arbeit auf See. Zur Ökono-mie und Ethnologie der Globalisierung, Münster, 2004; Sigrid Koch-Baumgarten, «Vom Mythos internationaler Solidarität. Die multinatio-nale gewerkschaftliche Regulierung der Schattenflaggsenschiffahrt»,Prokla. Zeitschrift für kritische Sozialwissenschaft XXVII, núm. 107, vol. 2,1997, pp. 263-290; y Gewerkschaftsinternationalismus und dieHerausforderung der Globalisierung. Das Beispiel der InternationalenTransportarbeiterföderation (ITF), Frankfurt / Nueva York, 1999.

debido al ritmo del trabajo— tomaron venganza, de la formamás drástica, con el supervisor responsable. Le atacaron y lecortaron la cara con una cuchilla de afeitar.42

5. En las metrópolis del sistema-mundo las tendencias haciala formación de clase son más variadas y difusas. Las accio-nes defensivas de quienes han sido privados de ayudassociales y del personal industrial se han visto reducidas engran medida. Han desembocado en una derrota estratégica,porque sólo en raras ocasiones se ha logrado superar lasbarreras nacionales y organizar en los nuevos emplazamien-tos la resistencia de los trabajadores contra las deslocaliza-ciones de la producción con el tiempo suficiente como parahacer que los efectos de reducción de coste de las descentra-lizaciones sean ilusorios. En muchos casos, incluso los cen-tros empresariales han podido institucionalizar una compe-tencia entre ubicaciones internas de negocio con el fin deenfrentar entre sí a las fuerzas de trabajo de las respectivasbases globales. En esta contabilidad global negativa hay con-tenidas, no obstante, algunas experiencias importantes. Así,por ejemplo, los militantes de una huelga salvaje en la Opelde Bochum en 2004, consiguieron romper la línea de colabo-ración entre el consejo general del trabajo y los delegados sin-dicales responsables y, por fin, durante un tiempo, bloquear elplan de reestructuración de la compañía a nivel europeo.43 Enotros casos, se dieron incluso acciones solidarias que fueronmás allá de la rama industrial particular. Esto ayudó, porejemplo, a los huelguistas de una empresa de catering delaeropuerto de Heathrow de Londres a ganar el conflicto enunos pocos días, mientras que una huelga de empleados deesa misma rama empresarial que se inició en noviembre delaño anterior en el aeropuerto de Dusseldorf fue completa-mente aislada y tuvo muy pocas oportunidades de éxito.44


42 «Polen: Aus dem gelobten Land der Hausgeräteindustrie. Krieg gegendie Weiâkragen», Wildcat, núm. 75, invierno de 2005 / 2006, pp. 35-38. 43 Véase la cobertura y los análisis siguientes en los periódicos men-suales ak — Analyse und Kritik (Hamburgo), Arbeiterpolitik (Hamburgo);express — Zeitschrift für sozialistische Betriebs — und Gewerkschaftsareit(Offenbach), noviembre de 2004.44 «Gate Gourmet: Streik am Düsseldorfer Flughafen. Kampf gegen die all-tägliche Prekarisierung», Wildcat, núm. 75, invierno de 2005 / 2006, pp. 6-8.

Pero también hay procesos enormes de aprendizaje, la largaduración de esta huelga en una pequeña plantilla de compo-sición multinacional y su inflexibilidad en este duro conflic-to es una novedad que ya ha causado un gran escándalo.

De forma paralela a estos procesos de aprendizaje sobrela formación de clase que se caracterizan sobre todo por losretrasos y las derrotas, también hay luchas ofensivas demasas que nacen principalmente de los segmentos jóvenesde la multitud explotada. Éstas han empezado sobre todo, apartir de la ocupación de edificios, que en muchos casos,daban lugar a la fundación de centros sociales en los cualeslas diversas actividades de la juventud desempleada, losprecarios y los estudiantes se unían, a veces durante años.Este desarrollo se ha dado con especial grado en el Norte deItalia, donde los centri sociali de algunas grandes ciudades(Milán, Turín, Bolonia y Padua) han desarrollado extensasactividades sociales, políticas y culturales y en las que, enmuchos casos, se integraban también trabajadores migrantesilegales y otros segmentos de la masa urbana empobrecida.

Mientras tanto, la apropiación y la defensa de espaciossociales autodeterminados que nació con la okupación decasas siguió siendo la excepción. En cambio, en los últimosaños se han dado revueltas de jóvenes de muchos guetossuburbanos, que culminaron en noviembre de 2005, en lainsurrección de las banlieues protagonizada por los hijosmayores de la segunda generación de inmigrantes. Fue unainsurrección de hombres jóvenes que, como hijos ya mayoresde la segunda generación de inmigrantes, tienen funcionesimportantes en la economía sumergida de las áreas subpro-letarias de la ciudad, pero que sin embargo, son rigurosa-mente excluidos de la vida social por las rígidas barreraseducativas. La revuelta acabó después de seis semanas, perocuatro meses después fue seguida por una revuelta masivade los jóvenes situados en los escalones médios y altos de laeducación. Se vieron a sí mismos siendo igualmente des-echados por las definiciones discriminatorias de la nueva leydel trabajo: en la medida en que los empresarios puedenahora despedir a todos los principiantes, de todos los nivelesde cualificación, en los dos primeros años de contrato y sinjustificación alguna, los graduados de los ciclos educativosaltos y medios se ven también afectados en sus perspectivas


laborales hasta cierto punto seguras. Surge, así, un interreg-no para posibles procesos colectivos de aprendizaje. Porsupuesto, el régimen de regulación tan sólo dudará cuandoambos polos del segmento joven de la multitud se unan yproduzcan un programa que supere su división social geo-gráfica, cultural y político-educativa.

6. Por último pero de no menos importancia, me gustaríareferirme a algunos procesos de aprendizaje, luchas demasas y tendencias asociativas, que han comenzado aoperar en los últimos años en los sectores altamente cuali-ficados de la multitud explotada. Apuntan crecientemen-te, como las de otros segmentos de la multitud, contra elalargamiento de la jornada laboral, contra el recorte desalarios de los puestos fijos y las definiciones contractua-les discriminatorias como los honorarios impagadosdurante meses de los nuevos trabajadores independientes.Se desarrollan así, crecientemente, formas de lucha que,por un lado, convergen con los métodos ya utilizados porlos segmentos medios y bajos de la multitud, y, por otrolado, producen nuevas formas de autoayuda colectiva.Desde entonces, muchas «asociaciones profesionales» delnúcleo de las capas altamente cualificadas de la antiguaclase media se han desarrollado en la forma de sindicatosautónomos. Así la representación de los intereses de losmédicos de hospital alemanes organiza ahora huelgas ymanifestaciones contra el alargamiento de sus jornadas detrabajo combinado con drásticas reducciones salariales.45

En muchos países también, los trabajadores del sistemaeducativo, de los colegios y la educación superior, hancomenzado a defenderse contra la creciente precarización.E incluso los trabajadores independientes, extremada-mente individualizados del sector de alta tecnología y delos servicios a la producción de muchas regiones —porejemplo, en la costa Oeste de EEUU, pero también enAustria— han descubierto los efectos benéficos de laautoayuda mutua y de una representación informal con-tra sus contratistas, ya que, dejados a su suerte, todos, de


45 Fue la «Marurger Bund», una «organización profesional» de médicosde hospital asalariados, con una larga existencia.

forma más o menos frecuente caen bajo la condición que loscientíficos del trabajo han llamado como «síndrome del tra-bajador quemado».

De este modo y en resumen, podemos apreciar que en lamayoría de los segmentos de la multitud explotada tienenlugar procesos de comunicación y de aprendizaje que abrencamino a la producción de una representación colectiva delos intereses. Sin embargo, estos procesos se mantienen engeneral limitados a las esferas de vida y de trabajo de la capacorrespondiente. La inclusión de los intereses de los seg-mentos cercanos es difícil y se estrella a menudo con los tra-dicionales resentimientos y barreras culturales, comomuestran por ejemplo los conflictos entre las delegacionessindicales de los grupos de baja y media cualificación delsistema sanitario y los nuevos sindicatos de los médicos dehospital. Sin embargo, estas barreras no parecen infran-queables, ya que en las formas particulares de desarrollo dela lucha, siempre se dan los pasos para alcanzar una forma-ción de consenso. La trinchera, por ejemplo, que separa a lajuventud subproletaria de los banlieues, del estudiante deenseñanza media y superior francés, es tan profunda hoycomo ayer. Pero los estudiantes se han dado cuenta, tal ycomo lo hicieron los casseurs de los suburbios de París, Lille,Lyon y Marsella, que el sistema capitalista no tiene prepara-do ningún futuro para ellos. Hemos de observar aquí la ten-dencia de las nuevas luchas sociales a actuar más allá delrégimen político y a ensayar estructuras complejas y plura-les de reapropiación social y de autodeterminación demo-crática de base, en las que se insertan las experiencias de unadécada de revueltas y movimientos sociales.

En consecuencia, no parece imposible que la resistenciasocial produzca nuevas formas de representación transna-cionales y transculturales, que conduzcan a la compenetra-ción mutua y la homogeneización de los procesos de comu-nicación y de aprendizaje que se han desarrollado sobre todoen las luchas en los centros locales y subcentros del sistemamundo: de todos modos, esto no sería sino una perspectivadel avance de la formación de clase.


Tendencias hacia la fragmentación de clase

Todas estas tendencias hacia la formación de clase seencuentran con obstáculos en el camino, como puedan serpoderosas representaciones culturales y nacionalistas, quesurgen en parte en las propias multitudes explotadas, peroque por otro lado también son puestas en juego por los sis-temas de regulación antagonista de la formación social paramantener estable el régimen de acumulación. Estas repre-sentaciones impiden el proceso de constitución de la claseobrera acentuando las diferencias específicas étnicas, menta-les, culturales y de género insertas en la multitud explotada,instrumentalizándolas como modelo legítimo para mejorarlas condiciones de vida y de trabajo de un segmento determi-nante con el consiguiente coste o gasto del resto de las capasexplotadas. Además, estas políticas de la «diferencia» a menu-do sirven para la integración de segmentos determinantes dela multitud explotada en campañas nacionalistas y en estruc-turas de poder político que son controladas por las clasesmedias y a veces incluso por las capas superiores de las socie-dades particulares.46 En general, conocemos estos procesosmucho mejor que los intentos de constitución emancipatorios,ya que caracterizan a los actores dominantes del día a día polí-tico, que con sus prácticas simbólicas, rituales y formas demanifestación frecuentemente violentas interceptan y neutrali-zan los conflictos de clase de la formación social.

1. Sin duda, los bloqueos culturales que ampliamente domi-nan los actuales procesos de empobrecimiento y proletariza-ción tienen un significado particular. En la mayoría de loscasos oímos mensajes que reflejan de modo realmente autén-


46 Aquí las capas de la inteligencia de las clases medias juegan muchasveces el papel principal como inventores y constructores de la «diferen-cia». Han usado el descubrimiento de la segmentación interna de las cla-ses, lo que llevó en las décadas de 1960 y 1970 a una superación de losaxiomas deterministas del marxismo tradicional para desnudar a la his-toria social y laboral de sus reivindicaciones emancipatorias y paraintroducirla en el popurrí de la arbitrariedad postmoderna, desdedonde puede ser instrumentalizada hacia objetivos neoconservadores.

tico las experiencias de vida y de sufrimiento de los trabaja-dores migrantes, de los coolies de las fábricas y de los habi-tantes de los slums, pero que carecen de toda perspectiva deacción coherente a largo plazo. El odio abismal de los traba-jadores y campesinos chinos por las autoridades corruptas ydespóticas se vincula explícitamente con representacionesreligiosas populares, que han sublimado el camino a la libe-ración social en una variante secularizada de las doctrinas dela encarnación budista-taoísta (Falun Gong).47 En India lostres movimientos sociales más importantes —el movimientode los intocables (dalit), el movimiento de las mujeres y losmovimientos de casta de los naxalitas— protagonizan unadura lucha contra el fundamentalismo religioso de los hindús(hindutva) y contra la locura de la limpieza etno-política de losneofascistas del movimiento Shiv-Sena radicados en los cintu-rones de slums de Bombay.48 Si nos paseamos por las slum citiesdel Sur situadas un poco más al Oeste, nos toparemos con losbastiones del fundamentalismo islámico, que entretanto hamarginado las tradiciones comunistas de los artesanos y de losfallah desplazados de sus tierras en gran número.

Mucho de lo que desde allá nos llega suena totalmentefamiliar, y de las estructuras guarnecidas por la religiosidadislámica de autoayuda social y solidaridad49 pueden derivar-se perspectivas totalmente emancipatorias, si éstas no estu-vieran combinadas con las bárbaras sanciones corporales dela sharia y con una arcaica humillación de las mujeres quedeben realizar su trabajo de subsistencia como esclavas cau-tivas del hogar, de sus maridos e hijos.


47 Véase la considerable documentación sobre la secta Falun Gong enInternet: ; «Der Falun-Kult. Falun Gong. Falun Dafa und Li Hongzhi:Mehr Politik als Meditation»: www.agpf.de/Falun.html.48 Véase Vinay Bahl, «Subaltern Studies. Was ist schief gelaufen?» enSozial.Geschichte. Zeitschrift für historische Analyse des 20. und 21.Jahrhunderts XX,2, pp. 61-84, y particularmente pp. 77 ss.; Veena Das(ed.), Mirrors of Violence. Communities, Riots and Survivors in SouthAsia, Nueva York 1990; Thomas Hansen. Wages of Violence. Namingand Identity in Postcolonial Bombay, Princeton (NJ), 2001.49 Ignacio Ramonet, «Le maroc indécis», en Le Monde diplomatique, julio de2000, pp. 12-13; Mike Davis, Planet of Slums, p. 12 y ss. de la versión eninternet: Roel Mejer, Taking the Islamist Movement Seriously: Social MovementTheory and the Islamist Movement, en IRSH 50, 2005, pp. 279-291.

Desplacémonos todavía un paso más, para obtener una pers-pectiva lo más amplia posible, que incluya también las cons-telaciones de conciencia proletaria más allá de Asia oriental,meridional y occidental. Nos toparemos enseguida con lamayor autoorganización social de las nuevas clases bajas, quetan sólo en América Latina y en el África subsahariana tienemás de 100 millones de miembros: los pentecostales.50 Tambiénpractican la solidaridad y la autoayuda en la lucha por lasupervivencia cotidiana y protegen a sus hijos de las traumáti-cas consecuencias de vegetar en la calle. Los seres humanosguetizados y humillados recuperan su dignidad en los ritosadventistas, mientras esperan en éxtasis religioso el día en elque acabará el tiempo histórico, el Espíritu Santo alcanzará suser milenario y erradicará la miseria social del mundo.

Estos hábitos diferenciados convierten claramente lasupervivencia en algo más soportable, sin embargo no sebasan en la teología de la liberación, que está mucho másfuertemente orientada al aquí y al ahora y de la que se hanido alejando tras décadas de derrotas, debido también a ladiscriminación que se ha convertido en dominante dentro dela Iglesia Católica.

Tal y como conocemos por La formación de la clase obrera enInglaterra, de Edward P. Thompson, las sectas milenaristasfueron un importante movimiento constitucional en el pro-ceso del autoconocimiento de la clase trabajadora inglesa yde sus movimientos radicales.51 No tenemos, por consi-guiente, que perder incondicionalmente la esperanza antelos dobles mensajes que recibimos de los segmentos másbajos de la clase baja global —y esto a pesar de que la inte-rrupción del fundamentalismo islámico y la hindutva en lasslum cities de Oriente Medio y Próximo así como en el Sur deAsia, dificulta enormemente el proceso de constitución delnuevo proletariado.


50 Mike Davis, «Planet of Slums», cit., p. 13. Véase también VinsonSynan, The Holiness-Pentecostal Tradition, Grand Rapids, 1997; y R.Andrew Chesnut, Born Again in Brazil. The Pentecostal Boom and thePathogens of Poverty, Nueva Brunswick. 1997.51 Edward P. Thompson, The Making of the English Working-Class,Londres, 1963, edición revisada, Harmondsworth, 1968.

2. ¿Pero cuál es la situación en la antigua metrópoli? Tambiénmuchos de los autoproclamados representantes genuinos dela parte Norte de la multitud explotada están paralizados pornormas culturales y expectativas espirituales de redención.Por encima de todo, están los medios de comunicación quecontribuyen a perpetuar esta situación. Debido a ellos, tam-bién su visión de la realidad social está nublada y vela unamirada interna hacia la urgencia de una praxis orientada porla igualdad social y la justicia. Pensemos simplemente en losevangelistas adventistas, la variante americana de las iglesiaspentecostales, en las que las expectativas de redención en elJuicio Final, han asumido el carácter de una sangrienta luchafinal entre el bien y el mal. Aquí, EEUU es la nación vencedora,elegida por el bien. Esta variante de certeza espiritual, reducela vida diaria de millones de proletarios a una lucha contra elpecado. Simultáneamente, les transforma en fieles aliados delos neoconservadores gobernantes y del complejo militarindustrial.52 Una similar carencia de realidad puede, sinembargo, ser provocada también por las experiencias desmo-ralizadoras del choque social, sobre todo cuando vienenacompañadas por un colapso del entorno proletario. Seríanecesario, en este punto, referirnos a las capas del núcleoindustrial de la clase trabajadora francesa que reaccionaron ala destrucción postfordista de su entorno de vida y trabajo connormas de comportamiento que refluyeron entre la desmora-lización individual y la ideologización racista.53

3. Enfrentados a dicha dislocación mental y cultural, meparece comprensible que confrontar las actuales tendenciasde formación de clase y de fragmentación de clase no seafácil para los grupos residuales de la representación políticade la clase obrera que provienen de las épocas anteriores delconflicto de clases. Si vamos a confrontar la realidad social ysu percepción cultural y sus formas de procesamiento, no


52 John H. Kautsky, «Polarisierung, Repulikaner und “Evangelicals” inder amerikanischen Politik», Sozial. Geschichte, núm. 20, 2005, pp. 85-94.53 Peter Lothar, «Neue soziale Bewegungen, soziale Frage und Krise derArbeit: Sozialkritik in der französischen Soziologie heute, Teil I», Sozial.Geschichte, núm. 21, 2006, pp. 9-32; Teil Ill ebenda, h.2.

hay de todas formas ninguna otra alternativa. Quien se nie-gue a ello, cae en un proceso de aislamiento social en el quese engaña igualmente con esperanzas de salvación que sólose diferencian de las de la masa de la multitud explotada ensu carácter secularizado. Sabemos que dicho proceso llevalargo tiempo en marcha debido a nuestra confrontación dia-ria con las fronteras de un posible nuevo estallido. Es lo queescuchamos a menudo a los autoproclamados «intelectualesorgánicos» que predican la vulgata de la teoría marxista declase en su última variante petrificada. No menos anacróni-cas parecen sin embargo las declaraciones programáticas deintenciones de aquella corriente del reformismo social de laizquierda eurocéntrica, a la que le gustaría meter de nuevo ala fuerza al régimen de acumulación global en un renovadocompromiso de clase con el Estado social. Pero tampocoresultan entusiasmados los esfuerzos para la construcción derepresentaciones colectivas conscientes de la realidad. Lareestructuración transnacional de los movimientos sindica-les parece retrasada, no ha dado siquiera sus primerospasos.54 Y también las iniciativas «críticas con la globaliza-ción» y los representantes de los foros sociales mundiales lotienen difícil en sus intentos de superar el carácter de cam-paña puntual de sus protestas y llegar a un acuerdo sobreuna perspectiva anti-globalización desde abajo.

Conclusión

Cuando consideramos que las tendencias hacia la formaciónde clase están además bloqueadas desde fuera por la actualtransformación de los sistemas de regulación hegemónicosen «Estados represivos»,55 las opciones para una transforma-ción comprensiva de la multitud explotada en clase obreraglobal no son favorables. Sin embargo, esta impresión puede


54 Marcel van der Linden, «Die Zukunft der internationalenGewerkschaften in historischer Perspektive», en Berthold Unfried yMarcel van der Linden unter Mitareit von Christine Schlinder (eds.),Labour and New Social Movements in a Globalising World System, Leipzig,2004, pp. 103-124.

cambiar rápidamente, e igualmente rápido podemos serseducidos por un injustificado optimismo. No obstante,nuestra tarea no es en absoluto hacer un pronóstico. Ya queno somos señores del universo, sino meros observadoresparticipantes de un proceso social global cuyos resultadosson indeterminados y no pueden ser previstos, las preguntasacerca de cómo y bajo qué condiciones previas la multitudexplotada se podrá levantar sobre la interacción entre la for-mación de clase y la fragmentación de clase, con el propósi-to de transformar el sistema mundo capitalista en una direc-ción socialista, permanecen en la incertidumbre. Esto nocambia el hecho de que el actual proceso global hace la rup-tura más urgente que nunca.

Como observadores participantes tenemos un doblepapel, acerca del cual deberíamos alcanzar una comprensiónexacta. En oposición a la mayoría de los miembros de la mul-titud, tenemos a nuestra disposición procedimientos analíti-cos y conceptuales que nos permiten verificar la realidadglobal en su totalidad y proveernos de una reivindicaciónnormativa que nos conduzca más allá del papel de los dis-tanciados analistas y nos convierta en coactores. Somos acti-vos en el propósito de un sistema de igualdad y justiciasocial mundial porque sólo bajo estas condiciones podemostomar conciencia de nuestra individualidad social y de nues-tra reivindicación de libertad.

Nuestro papel como participantes se fundamenta así enuna ética de la responsabilidad. Aquellos que somos privile-giados tenemos la responsabilidad. Hemos vivido a lo largode décadas de educación y de ocio intelectual, y sólo bajoestas condiciones previas podremos y podemos intentarpensar la formación social global, de tal forma que no nosabsorba como un hecho natural, sino que más bien, repre-sente una realidad externa que podamos analizar con el finde contribuir a la transformación.


55 Especialmente a través del bloqueo de las cadenas de migración (exa-cerbación de los regímenes fronterizos, creciente restricción de las «políticasde exteriores») y a través de la extensión de la guetización y los sistemasde internamiento, en los que los segmentos más bajos de la multitudexplotada, juzgados como «peligrosos», son deportados por el extremoempeoramiento de la criminalización y la práctica judicial.

Para asumir dicha perspectiva, los intelectuales de lasgeneraciones previas tuvieron que cometer la mayoría de lasveces una «traición de clase». Esto les llevó a registrar amenudo una reivindicación compensatoria de liderazgosobre la clase identificada como revolucionaria. Hoy la situa-ción es distinta. Los intelectuales son tan sólo la faceta cultu-ral resaltada de una amplia capa de la inteligencia de loscualificados académicos, que suponen entre un quinto y untercio de la sociedad. Como parte de esta «sociedad educa-da», han estado sujetos a las transformaciones sociales quelos desplazan de forma creciente de las clases medias y losmezclan con los segmentos superiores de la multitud. Si ins-criben su necesidad de justicia para los explotados en susplanteamientos, no necesitan cometer ninguna «traición declase». A su ética de la responsabilidad se le añaden intere-ses sociales concretos específicos, que le afectan directamen-te: ingresos que garanticen la existencia, condiciones de tra-bajo humanas, reducción de la jornada laboral, etc. A travésde ello, sin embargo, se convierten en verdaderos observa-dores participantes en un doble sentido: ya que tienen a sudisposición un modelo social relacional no determinista yque éste puede ser regularmente verificado y corregidopor el material empírico, no necesitan correr tras quimerasintelectuales. Antes bien, pueden ser activos como parteintegral de la multitud explotada y contribuir, en la teoríay en la praxis, a su proceso de formación antagonista. Creoque el rayo de esperanza decisivo está aquí en una conste-lación de socialidad global; en caso contrario hay pocoespacio para el optimismo.


225

Axioma. Verdad aceptada, que no precisa demostración.

Bargaining power. Poder de negociación.

Ciudad global. Se trata de una acuñación analítica que se hapuesto de moda gracias, entre otros, a los trabajos de la sociólo-ga Saskia Sassen. Con la misma se quiere indicar la importanciacreciente de ejes transnacionales como París-Lille-Londres-Nueva York debido a su función central en tanto que centros depoder del capitalismo global, que les viene dada, por ejemplo,porque se trata de centros financieros de relevancia global,sedes de grandes corporaciones internacionales de ámbito mun-dial, etc. En este sentido, las ciudades globales se asientan comouna araña en el centro de su red, con subcentros en cada uno desus nudos, y esas redes abarcan el mundo entero.

Containment. «Política de contención». Así se denominó en sumomento al giro agresivo de la política exterior estadouniden-se, concebida en gran medida por el diplomático anticomunistaestadounidense J. F. Kennan (1904-2005) en 1946-47, y con la quese pretendía contrarrestar la propagación del fantasma delcomunismo internacional encarnado por la Unión Soviética.

«Destrucción creativa». Concepto acuñado por el economistaaustriaco Joseph Alois Schumpeter (1883-1950), según el cual, enel capitalismo, los ciclos de desarrollo económico se generannecesariamente a partir de una destrucción creativa, en la quelas viejas estructuras perecen y se crean otras nuevas. En sulibro Capitalismo, socialismo y democracia (1946) escribe: «La aper-tura de nuevos mercados domésticos o exteriores y el desarrolloorganizativo desde el taller artesanal y la fábrica hasta llegar a

Glosario de términos

grupos empresariales como US-Steel ilustran el mismo procesode una mutación industrial –si se me permite utilizar esta expre-sión procedente de la biología–, que constantemente revolucio-nan la estructura económica “desde dentro”, destruyendo lavieja estructura y creando una nueva. Este proceso de “destruc-ción creativa” es un hecho esencial para el capitalismo. Estasrevoluciones no son ininterrumpidas en sentido estricto; se pre-sentan con arreglo a impulsos inconstantes, separados entre sípor periodos de relativa calma. [...] Sin embargo, el proceso ensu totalidad procede sin interrupción –en el sentido de quesiempre estamos ante una revolución o ante la absorción de losresultados de la revolución; ambos forman lo que se conocecomo ciclo de negocios».

Era fordista-keynesiana. Se designa así al periodo del capitalis-mo comprendido entre el final de la Segunda Guerra Mundial yla década de 1960, caracterizado por el régimen fordista de pro-ducción y las políticas económicas keynesianas.

European Recovery Program. Nombre oficial del programa deayuda que coloquialmente se conoció como «Plan Marshall».

Fordismo. Se trata de un concepto introducido por Gramsci paradesignar un estadio de desarrollo de la sociedad capitalista, querecibe su nombre en referencia al magnate de la industria automo-vilística estadounidense Henry Ford (1863-1947). Rasgo emblemá-tico de esta forma de producción es la producción en masa estan-darizada, en particular de bienes de consumo en una cadena demontaje constantemente mejorada mediante la aplicación de laorganización científica del trabajo (taylorismo). Como forma polí-tica característica figura la formación del Estado social intervencio-nista, burocrático y basado en la seguridad. Sus modelos ideológi-cos predominantes son la creencia en el progreso, la igualdad deoportunidades y el estatismo. El fordismo se desarrolló durante lasdécadas de 1920 y 1930 en Estados Unidos.

Gubernamentalidad. Concepto analítico del filósofo MichelFoucault (1926-1984), acuñado en los años 1978-79: «Con la pala-bra “gubernamentalidad” [gouvernementalité] quiero decir trescosas. Por gubernamentalidad entiendo el conjunto constituidopor las instituciones, los procedimientos, análisis y reflexiones, loscálculos y las tácticas que permiten ejercer esa forma ciertamenteespecífica, aunque compleja, de poder, cuyo objetivo principal esla población, cuya forma principal de saber es la economía políti-ca, y cuyo instrumento técnico esencial son los dispositivos deseguridad. En segundo lugar, por “gubernamentalidad” entiendo


la tendencia, la línea de fuerza que, en todo Occidente, no ha deja-do de conducir, desde hace mucho tiempo, hacia la preeminenciadel tipo de poder que podemos denominar el “gobierno” sobretodos los demás: soberanía, disciplina; esto ha traído consigo, poruna parte, el desarrollo de toda una serie de aparatos específicosde gobierno y, por otra, el desarrollo de toda una serie de saberes.Por último, por gubernamentalidad creo que habría que entenderel proceso o, más bien, el resultado del proceso a través del cual elEstado de justicia de la Edad Media, que se torna en Estado admi-nistrativo en los siglos XV y XVI, se vio progresivamente “guber-namentalizado”» (Michel Foucault, «La “gouvernementalité”»,Dit et écrits II, 1976-1988, París, Gallimard, p. 655).

Guerra de las potencias hegemónicas occidentales contra elmovimiento de liberación en Indochina. Con ello se hace refe-rencia a la guerra de Vietnam (1958-1975).

Hedge-Funds. Los hedge-funds son fondos de inversión con unapolítica de cartera altamente especulativa, encaminada a obte-ner ganancias tanto en mercados al alza como a la baja. Lamayoría de los hedge-funds son, desde el punto de vista jurídico,sociedades comandatarias conforme al derecho estadounidenseo sociedades offshore, que operan fuera del alcance de las autori-dades financieras.

IMF. International Monetary Fund. Así denominan al FMI losmás «sofisticados».

Keynesianismo. Se trata de la teoría económica establecida enla década de 1930 por John Maynard Keynes y de las políticaseconómicas y de coyuntura de carácter anticíclico, puestas enpráctica por los Estados basándose en la citada teoría. Entreéstas cabe señalar, en particular, el respaldo gubernamental a lademanda solvente en periodos de recesión mediante el recursodel endeudamiento público, toda vez que el keynesianismoorienta el nivel de actividad macroeconómica con arreglo a lasuma de la demanda de bienes de consumo y de bienes de capi-tal del conjunto de la economía, que a su vez gobiernan la ofer-ta, la producción y por último los niveles de empleo.

Milenarismo. En su sentido original, el término designa la creen-cia en la segunda venida de Jesucristo y la instauración de sureinado milenario. En un sentido más general, designa la creen-cia en el fin próximo del mundo presente, que en ocasiones seve acompañada de la creación de un paraíso terrestre o de unfatalismo apocalíptico que va unido al cambio de milenio.

Glosario 227

Monetarismo. Se denomina así a la doctrina económica neoli-beral atribuida principalmente a Karl Brunner y MiltonFriedman, que se opone al keynesianismo en tanto que obstácu-lo para el «libre mercado» y considera que, en su lugar, la regu-lación de la política monetaria constituye el instrumento decisi-vo de control de la economía.

Panteón. En la antigüedad se conocía así al santuario consagra-do a todos los dioses (en Roma, por ejemplo). En los Estadosnacionales emergentes del siglo XIX, se llama así a los mausole-os dedicados a las personalidades que han sido declaradas héro-es de la nación (en París, por ejemplo).

Petrodólares. Desde la Segunda Guerra Mundial, el comerciomundial de petróleo adoptó el dólar como unidad de cuenta.Las divisas que circulan en esas transacciones son denominadaspetrodólares.

Política de la espera revolucionaria. Se denomina así a la acti-tud que consiste en considerarse revolucionario pero no quererhacer revolución alguna, porque ésta tendrá lugar casi en virtudexclusiva de la necesidad histórica y porque no se debe provo-car prematuramente al enemigo de clase, para no correr el ries-go de desencadenar una contrarrevolución antes de que estallela Revolución. Se trata de una actitud que estuvo en boga sobretodo entre los socialdemócratas de finales del siglo XIX y prin-cipios del Siglo XX.

Private Equity-Funds. Se trata de la denominación inglesa delos fondos que invierten en compañías privadas que no cotizanen bolsa, a diferencia del Public Equity, que invierte en capita-les bursátiles. Los primeros Private Equity Funds (que enAlemania son conocidos también como Investoren y reciente-mente, y con connotaciones antisemitas, como Heuschrecken,«langostas») se remontan a la década de 1970 en EstadosUnidos y Gran Bretaña. En Alemania funcionan desde media-dos de la década de 1990. Sus operaciones consisten en laadquisición, «reconversión» y reventa de empresas por las queobtienen considerables ganancias.

Revolución Verde. Por Revolución Verde se entiende la políticaagrícola promovida por el Banco Mundial, algunas fundacionesestadounidenses (por ejemplo, la Fundación Ford y laFundación Rockefeller) e instituciones de «ayuda al desarrollo»durante las décadas de 1960 y 1970 en el Tercer Mundo, median-te la cual las economías campesinas, que hasta entonces eran


autosuficientes y en su mayoría de subsistencia, se vieron obliga-das a comprar a empresas multinacionales determinadas varieda-des de semillas de alto rendimiento, además de fertilizantes y pes-ticidas. En este sentido, la «Revolución Verde» puede considerarsecomo una estrategia global para incorporar al sistema capitalistaregiones cada vez más vastas del planeta. Al mismo tiempo se pre-tendía acabar con el peligro de la «revolución roja».

Segregación urbana. Separación y aislamiento de diferentesgrupos de población con arreglo a la renta, el origen étnico, etc.,dentro y entre las ciudades.

Slum Cities. «Ciudades miseria». Con esta expresión se conocea las ciudades en las que la mitad o más de sus habitantes vivenen infraviviendas. Por ejemplo, en el África subsahariana nomenos del 70 por cien de los habitantes de las ciudades vive eninfraviviendas como consecuencia de los impedimentos a lamigración.

Socialimperialismo. Explotación de las ventajas y conquistassociopolíticas de una nación, por ejemplo, la seguridad socialgarantizada por el Estado como compensación a los riesgos queacompañan a la existencia proletaria, con el propósito de llevara cabo una política exterior agresiva y expansionista. Sin embar-go, frente a esa definición, el desarrollo del concepto presentauna historia compleja y en parte confusa:

1. En primer lugar, el apelativo que Lenin acuñó en 1914 parareferirse a aquella parte de la socialdemocracia que apoyó lapolítica de guerra de sus respectivos gobiernos nacionales;

2. El termino empleado por el historiador H. U. Wehler en la déca-da de 1970 para identificar los aspectos de dominación internapresentes en las ansias expansionistas de tipo imperialista: se tratade desviar las fuerzas motrices y las tensiones hacia el exterior conel fin de conservar el status quo político y social;

3. El término con el que el economista austríaco Josep A.Schumpeter designaba en 1919 un «imperialismo, en el que losgrupos empresariales y otros agentes se sirven del vínculo entrelos buenos resultados del capitalismo basado en los monopoliosdedicados a la exportación y las concesiones sociopolíticas paraconseguir la adhesión de los trabajadores»;

4. El término que se empleaba en la República Popular China,así como por parte de los grupos maoístas, para designar losafanes hegemonistas de la Unión Soviética.

Glosario 229

Subsunción. Subordinación.

Valorización [Inwertsetzung]. La «valorización», por ejemplo, delos recursos naturales, significa que estos son convertidos enmercancías y que en cuanto tales pueden ser objeto de inter-cambio en un mercado. La naturaleza tiene en sí misma, en efec-to, un valor de uso, pero para la economía capitalista es inútil enla medida en que carece de valor (de cambio). A tal objeto, tieneque ser previamente «valorizada», para lo cual habrá de sersometida los mecanismos económicos específicos del modo deproducción correspondiente, al objeto de ser contada comovalor. En la investigación socioeconómica de las últimas déca-das este concepto se viene aplicando también a la transforma-ción capitalista de las sociedades y modos de producción pre yno capitalistas –y en particular de las economías de subsistencia,en las que el valor de cambio tiene una importancia residual.


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