PSICOLOGÍA PROFUNDA

SIGMUND FREUD

WALTER ODERMATT

• LA PSICOLOGÍA PROFUNDA ES LA CIENCIA QUE ESTUDIA EL ALMA Y LA VIDA

INTERIOR DEL SER HUMANO. CUANDO HABLA DE LA VIDA INTERIOR SE

REFIERO A LO QUE SUCEDE EN NUESTRO FUERO INTERNO, A LO QUE VIVIMOS

EN NUESTRA CONCIENCIA Y SE QUEDA ALMACENADO EN ELLA.

• LA PSICOLOGÍA PROFUNDA SIRVE PARA ACCEDER AL

INTERIOR DEL SER HUMANO Y ELABORAR

LOS COMPLEJOS NEGATIVOS QUE TANTO NOS ATASCAN,

PARA TRANSFORMAR LAS OPINIONES QUE VAN EN

CONTRA DE NUESTRA ESENCIA COMO SERES HUMANOS

Y DESHACER LAS FALSAS PROYECCIONES QUE

PROVOCAN.

SIGMUND FREUD

LA PSICOLOGÍA PROFUNDA NACE CON SIGMUND FREUD A FINALES DEL SIGLO

XIX. C. G. JUNGLA AMPLIÓ EN ASPECTOS DECISIVOS. PERO HA SIDO WALTER

ODERMATT QUIEN LE HA DADO EL EMPUJÓN DEFINITIVO. LA HA DOTADO DE UNA

BASE CIENTÍFICA SÓLIDA Y LA HA ORDENADO EN UNA ESTRUCTURA SISTEMÁTICA

DE GRAN BELLEZA. LA PSICOLOGÍA PROFUNDA ES UNA CIENCIA JOVEN EN

PROCESO DE DESARROLLO. HAY MULTITUD DE NUEVAS POSIBILIDADES DE

INVESTIGACIÓN Y TEMAS FASCINANTES POR COMPLETAR. EL PSICOANÁLISIS O

PSICOLOGÍA PROFUNDA NACE EN EL SENO DEL MENTALISMO. ASÍ, DOS DE LAS

PRINCIPALES CARACTERÍSTICAS DE LAS PRIMERAS TEORÍAS MENTALISTAS SON

TAMBIÉN PROPIAS DEL PSICOANÁLISIS: EL OBJETO DE LA PSICOLOGÍA ES

LA MENTE; EL MÉTODO DE LA PSICOLOGÍA ES LA INTROSPECCIÓN.

• LA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ENTRE LA PSICOLOGÍA PROFUNDA Y

LA PSICOLOGÍA CONVENCIONAL ES QUE LA PSICOLOGÍA CONVENCIONAL SE

OCUPA SOBRE TODO DE LA CONDUCTA. SU PROPÓSITO CONSISTE EN

SUPRIMIR LOS SÍNTOMAS SIN LLEGAR A SU ORIGEN Y POR TANTO SU

ENFOQUE ES LIMITADO. MIENTRAS QUE LA PSICOLOGÍA PROFUNDA VA AL

FONDO DE LOS PROBLEMAS, A SU ORIGEN Y LOS TRATA DESDE LA RAÍZ PARA

EVITAR QUE VUELVAN A BROTAR O APAREZCAN CON OTRO ASPECTO.

OTRA DIFERENCIA FUNDAMENTAL ES QUE LA PSICOLOGÍA

CONVENCIONAL SE BASA EN LA IMAGEN DEL MUNDO

MATERIALISTA DE LA CIENCIA ACTUAL, MIENTRAS QUE LA

PSICOLOGÍA PROFUNDA SE BASA EN UNA IMAGEN DEL MUNDO QUE

ABARCA ASPECTOS DE LA REALIDAD QUE NO SE PUEDEN EXPLICAR

A TRAVÉS DE LA MATERIA. LOS CONTENIDOS MISMOS DE LA

CONCIENCIA, NUESTROS RECUERDOS O PENSAMIENTOS, POR

EJEMPLO, NO SON MATERIALES Y NO PUEDEN TRATARSE SEGÚN

LAS LEYES DE LA MATERIA. LA FELICIDAD EN LA PAREJA, LA VIDA

DESPUÉS DE LA MUERTE O LA EDUCACIÓN SON TEMAS QUE

PREOCUPAN AL SER HUMANO Y MUCHAS VECES NO SE SABE

DÓNDE ACUDIR PARA RECIBIR ORIENTACIÓN EN ELLOS

• LA PRIMERA CONCEPCIÓN DE LA ESTRUCTURA DE LA MENTE EN TÉRMINOS

TOPOLÓGICOS O PROVINCIAS MENTALES (CONSCIENTE,

PRECONSCIENTE, INCONSCIENTE), SERÁ COMPLETADA POR FREUD PERO NO

ANULADA CON UNA CONCEPCIÓN DINÁMICA DESCRITA EN LOS TÉRMINOS

DE SUPERYÓ, YO Y ELLO. PRECISAMENTE POR ESTA CONCEPCIÓN

"TOPOLÓGICA" DE LA MENTE Y POR EL ESPECIAL PAPEL QUE OTORGA ESTA

TEORÍA A LAS CAPAS MÁS BÁSICAS Y PROFUNDAS DEL PSIQUISMO, ES

COMÚN LLAMAR AL PSICOANÁLISIS "PSICOLOGÍA PROFUNDA".

TEORÍA:

FREUD NO INVENTÓ EXACTAMENTE EL CONCEPTO DE MENTE CONSCIENTE

VERSUS MENTE INCONSCIENTE, PERO DESDE LUEGO LO HIZO POPULAR. LA

MENTE CONSCIENTE ES TODO AQUELLO DE LO QUE NOS DAMOS CUENTA EN

UN MOMENTO PARTICULAR: LAS PERCEPCIONES PRESENTES, MEMORIAS,

PENSAMIENTOS, FANTASÍAS Y SENTIMIENTOS. CUANDO TRABAJAMOS MUY

CENTRADOS EN ESTOS APARTADOS ES LO QUE FREUD LLAMÓ

PRECONSCIENTE, ALGO QUE HOY LLAMARÍAMOS "MEMORIA DISPONIBLE": SE

REFIERE A TODO AQUELLO QUE SOMOS CAPACES DE RECORDAR; AQUELLOS

RECUERDOS QUE NO ESTÁN DISPONIBLES EN EL MOMENTO, PERO QUE SOMOS

CAPACES DE TRAER A LA CONCIENCIA. ACTUALMENTE, NADIE TIENE

PROBLEMAS CON ESTAS DOS CAPAS DE LA MENTE, AUNQUE FREUD SUGIRIÓ

QUE LAS MISMAS CONSTITUÍAN SOLO PEQUEÑAS PARTES DE LA MISMA.

LA PARTE MÁS GRANDE ESTABA FORMADA POR EL INCONSCIENTE E INCLUÍA

TODAS AQUELLAS COSAS QUE NO SON ACCESIBLES A NUESTRA CONSCIENCIA,

INCLUYENDO MUCHAS QUE SE HABÍAN ORIGINADO ALLÍ, TALES COMO

NUESTROS IMPULSOS O INSTINTOS, ASÍ COMO OTRAS QUE NO PODÍAMOS

TOLERAR EN NUESTRA MENTE CONSCIENTE, TALES COMO LAS EMOCIONES

ASOCIADAS A LOS TRAUMAS.

DE ACUERDO CON FREUD, EL INCONSCIENTE ES LA FUENTE DE NUESTRAS

MOTIVACIONES, YA SEAN SIMPLES DESEOS DE COMIDA O SEXO,

COMPULSIONES NEURÓTICAS O LOS MOTIVOS DE UN ARTISTA O CIENTÍFICO.

ADEMÁS, TENEMOS UNA TENDENCIA A NEGAR O RESISTIR ESTAS

MOTIVACIONES DE SU PERCEPCIÓN CONSCIENTE, DE MANERA QUE SOLO SON

OBSERVABLES DE FORMA DISFRAZADA.

• EL ELLO, EL YO Y EL SUPERYO

• LA REALIDAD PSICOLÓGICA FREUDIANA EMPIEZA CON EL MUNDO LLENO DE

OBJETOS. ENTRE ELLOS, HAY UNO ESPECIAL: EL CUERPO. EL CUERPO (NOS

REFERIREMOS A CUERPO COMO VOCABLO PARA TRADUCIR "ORGANISMO",

YA QUE EN PSICOLOGÍA ES MÁS ACEPTADO EL TÉRMINO) ES ESPECIAL EN

TANTO ACTÚA PARA SOBREVIVIR Y REPRODUCIRSE Y ESTÁ GUIADO A ESTOS

FINES POR SUS NECESIDADES (HAMBRE, SED, EVITACIÓN DEL DOLOR Y

SEXO).

EL CUERPO LO CONSTITUYE EL SISTEMA NERVIOSO, DEL QUE UNA DE SUS

CARACTERÍSTICAS MÁS PREVALENTES ES LA SENSIBILIDAD QUE POSEE ANTE

LAS NECESIDADES CORPORALES

EL SISTEMA NERVIOSO COMO ELLO, TRADUCE LAS NECESIDADES DEL CUERPO

A FUERZAS MOTIVACIONALES LLAMADAS PULSIONES (EN ALEMÁN "TRIEBE").

FREUD TAMBIÉN LOS LLAMÓ DESEOS. ESTA TRASLACIÓN DE NECESIDAD A

DESEO ES LO QUE SE HA DADO A CONOCER COMO PROCESO PRIMARIO.

• EL ELLO TIENE EL TRABAJO PARTICULAR DE PRESERVAR EL PRINCIPIO DE

PLACER, EL CUAL PUEDE ENTENDERSE COMO UNA DEMANDA DE ATENDER

DE FORMA INMEDIATA LAS NECESIDADES. A PARTIR DE AQUÍ, LA NECESIDAD

SOLO SE HACE MÁS GRANDE Y LOS DESEOS SE MANTIENEN AÚN MÁS

• EL YO, A DIFERENCIA DEL ELLO, FUNCIONA DE ACUERDO CON EL PRINCIPIO

DE REALIDAD, EL CUAL ESTIPULA QUE SE "SATISFAGA UNA NECESIDAD TAN

PRONTO HAYA UN OBJETO DISPONIBLE". REPRESENTA LA REALIDAD Y HASTA

CIERTO PUNTO, LA RAZÓN.

• HAY DOS ASPECTOS DEL SUPERYÓ: UNO ES LA CONSCIENCIA, CONSTITUIDA POR

LA INTERNALIZACIÓN DE LOS CASTIGOS Y ADVERTENCIAS. EL OTRO ES LLAMADO

EL IDEAL DEL YO, EL CUAL DERIVA DE LAS RECOMPENSAS Y MODELOS POSITIVOS

PRESENTADOS AL NIÑO. LA CONSCIENCIA Y EL IDEAL DEL YO COMUNICAN SUS

REQUERIMIENTOS AL YO CON SENTIMIENTOS COMO EL ORGULLO, LA VERGÜENZA

Y LA CULPA.

• ES COMO SI EN LA NIÑEZ HUBIÉSEMOS ADQUIRIDO UN NUEVO CONJUNTO DE

NECESIDADES Y DE DESEOS ACOMPAÑANTES, ESTA VEZ DE NATURALEZA MÁS

SOCIAL QUE BIOLÓGICA. PERO, POR DESGRACIA, ESTOS NUEVOS DESEOS

PUEDEN ESTABLECER UN CONFLICTO CON LOS DESEOS DEL ELLO. YA VE, EL

SUPERYO REPRESENTARÍA LA SOCIEDAD, Y LA SOCIEDAD POCAS VECES

SATISFACE SUS NECESIDADES.

• WALTER ODERMATT NACIÓ EN ENNETBÜRGEN (SUIZA) EN 1932. A LA EDAD DE

VEINTE AÑOS COMENZÓ A REFLEXIONAR E INVESTIGAR SOBRE LA

NATURALEZA DEL SER HUMANO Y EL PRIMER FRUTO DE SU INVESTIGACIÓN

CONSISTIÓ EN REFUTAR LA TEORÍA DEL HILOMORFISMO DE ARISTÓTELES: EL

HOMBRE NO CONSTA SÓLO DE CUERPO Y ALMA, SINO DE CUATRO CAPAS:

CUERPO, ORGANISMO, ALMA Y ESPÍRITU. ESTE DESCUBRIMIENTO FUE LA

BASE DE SUS INVESTIGACIONES POSTERIORES Y DE SU COSMOLOGÍA Y SU

ANTROPOLOGÍA.

• LA PSICOLOGÍA DE C. G. JUNG LE AYUDÓ A ENCONTRAR LO QUE HABÍA

BUSCADO EN VANO EN LA TEOLOGÍA: CÓMO ACTÚA DIOS EN EL HOMBRE. LA

ENSEÑANZA DE JUNG LE PUSO EN CONTACTO CON EL PROCESO DE

DESARROLLO DEL SER HUMANO.

REFERENCIAS

• HTTP://WWW.MERCABA.ORG/MUNDI/5/PSICOLOGIA_PROFUNDA.HTM

SOLARES IGNACIO, CARTAS A UNA JÓVEN PSICOLOGA, EDIT.ALFAGUARA

PAG.45-67

HTTP://WWW.20MINUTOS.ES/NOTICIA/1535491/0/

POR:

JUANA ELEUTERIO JULIO

MARÍA ISABEL HERNÁNDEZ VILLA

BRIANDA SOLÍS GARCÍA

ANA MARÍA TAPIA MEDINA