psicoanálisis familiar y de pareja

7/23/2019 Psicoanálisis familiar y de pareja

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Los c onc eptos qu e insp iran el trabajo de los ps icoanal is tas de pareja y famil ia

Análisis cuantitativo y cualitativo del contenido de una encuesta

A.-Eiguer (París) y E. Grinspon (Buenos Aires). Con E. Darchis (París), E. Tixier

(Amiens), M. Porto (Lisboa), R. Sefcick (Lille), J. P. Sequeira (Lisboa) y N. Co-

tralha (Lisboa)

INFORME

INTRODUCCIÓN

SENTIDO Y OBJETIVOS DE LA METODOLOGÍA DE INVESTIGACIÓN

Este escrito analiza los primeros resultados de una encuesta realizada entre los

miembros de la Asociación Internacional de Psicoanálisis de Pareja y Familia

(AIPPF). Se trata de comprender los conceptos de los psicoanálisis de pareja y fami-

lia (PPF) a los que se refieren. Con este fin, se les envió un cuestionario preguntán-

doles cuáles son los conceptos a los que están apegados. Otro objetivo es el estudio

de las fuentes teóricas y prácticas de estos conceptos y su aplicación a la clínica y la

práctica.

Un cuestionario en forma de grilla se envió por correo a llenar con cinco conceptos

como máximo en cada casillero. Cada columna (vertical) ofrece una disciplina dife-

rente: las tres primeras columnas se aprestan a conceptos de psicoanálisis individual

(PI), intersubjetivo (PI-S) y de grupo (PG). Los das siguientes, con conceptos especí-

ficos de psicoanálisis de familia (PF) y pareja (PP). Estas columnas están cruzadas

por tres líneas horizontales: la teoría, la clínica y la práctica y técnica.

Todo está compuesto de 15 casilleros. Para facilitar la comprensión de nuestra de-

manda, hemos propuesto un ejemplo para cada caso.

Psicoanáli-sis indivi-dual

Psicoanáli-sis intersubjetivo

Psicoanáli-sis grupal

Psicoanáli-sis familiar

Psicoanáli-sis de pareja

Teoría Clínica Prácti-ca ytécnica

Tabla 1. Grilla enviada a los encuestados



2

El cuestionario está escrito en francés, inglés y español.

El estudio de estas respuestas puede revelar la evolución de los conceptos desde el

psicoanálisis individual hasta su aplicación al familiar y de pareja (PPF), un desarro-

llo que podría confirmar la validez de estas ideas, pero también su adaptación y mo-

dificación. Esta evolución seguiría en este caso una "dirección horizontal": tal es el

caso de la interpretación, que debe adaptarse a los contextos analíticos intersubjeti-

vo, grupal, familiar y de pareja. En la carta que acompaña el cuestionario, recorda-

mos el ejemplo del sí-mismo, que aparece en el origen del sí-mismo familiar y del sí-

mismo de la pareja.

Pero este desarrollo también puede seguir una "dirección vertical" desde la teoría a

través de la clínica y luego de la práctica-técnica. Por ejemplo, el concepto de trabajo

del sueño (teoría general de los sueños) nos permite entender el mecanismo de la

pesadilla (clínica) y luego se aplica a la interpretación de los sueños durante la cura

(técnica y práctica).

Si se cruzan los dos evoluciones, vertical y horizontal, logramos entender el sueño

en diferentes formas de análisis (individual, intersubjetivo, grupal, familiar, de pareja)

y con respecto a la teoría, la clínica y la práctica-técnica. Estas perspectivas no han

obviamente sido comunicadas a los encuestados con el propósito de que puedan

expresar sus opciones personales.

Recibimos las respuestas entre marzo y junio de 2013. De los cerca de 700 cuestio-

narios enviados, llegaron 22 respuestas, sea alrededor de 3 %. Estaban redactadas

en francés, inglés, español o portugués.

Esta muestra es reducida sin duda, además expresa exclusivamente el punto de vis-

ta de estos especialistas. ¿Es suficientemente representativa? Además, estos 22

clínicos no fueron seleccionados mediante un método estadístico. Sin embargo, he-mos tomado la iniciativa de presentar estos resultados aquí en la medida en que pa-

recen ser suficientemente interesantes y que traducen, a pesar de su pequeño nú-

mero, los apegos hacia una amplia variedad de corrientes.

ANÁLISIS CUANTITATIVO

Este análisis se llevó a cabo por un comité integrado por E. Grinspon (Buenos Aires)

y A. Eiguer (París) (responsables), E. Darchis (París) , E. Tixier (Amiens), M. Porto(Lisboa), R. Sefcick (Lille), J. P. Sequeira (Lisboa) y N. Cotralha (Lisboa). Cinco de



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las 22 grillas fueron llenadas en su totalidad. Según el país de origen, obtenemos

estos resultados: Argentina, 7; Francia, 6; UK, 3; Portugal, 3; Italia, 2; Bélgica, 1.

Para el estudio cuantitativo, tratamos cada casillero juntando todos los términos pro-

puestos, que en este artículo aparecen traducidos al español. La presentación de

este análisis examina cada casillero por columna de arriba a abajo y sucesivamente

de izquierda a derecha. Los investigadores desconocen la identidad de los encues-

tados.

1.El conjunto de los conceptos de cada casillero se colocó en orden alfabético, y con

color diferente para cada grupo de los mismos conceptos y así se determinó su fre-

cuencia.

2.El análisis estadístico de los conceptos se completa con el estudio de su pertinen-

cia o no respecto de la cuestión, etc.

3.Los comentarios tienen en consideración la tasa de llenado del casillero, el número

de palabras, la frecuencia de las mismas palabras, la agrupación de términos simila-

res, el número de conceptos no pertinentes, los que se revelan como originales, a

los cuales llamamos “neo-conceptos”.

4.A final de cada columna, se propone una primera síntesis que destaca, entre otras

cosas, las comparaciones entre los casilleros en la misma columna. Más adelante,

se comparan los resultados de diferentes columnas.

5.En el último ítem, las primeras conclusiones y la continuación de la investigación.

Los lectores verán aparecer palabras, términos, frases, que remiten a ideas. Habla-

remos de conceptos. Ello merece una aclaración: un concepto es una idea que

adopta un carácter abstracto y da lugar a una representación psíquica; su valor ha

sido generalmente probado. Si no, se suele hablar de noción, menos consumada, tal

vez menos precisa. Ahora bien, por una cuestión de comodidad expositiva utilizare-

mos en general concepto (s) esperando que la investigación facilite la confirmaciónde aquellos conceptos más recientes. En algunos casos, la comisión ha consultado

a los encuestados para pedirles una explicación más detallada del término utilizado.

COLUMNA 1: PSICOANÁLISIS INDIVIDUAL

1.TEORÍA. PSICOANALISIS INDIVIDUAL

RESULTADOS DE CADA CONCEPTO DE TODAS LAS RESPUESTAS DE ESTE

CASILLERO Y FRECUENCIASNúmero total de conceptos en este casillero: 119



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Número de personas que llenó este casillero: 18

Número de respuestas no pertinentes: 8 = 7 %

Análisis y comentarios

Observamos una amplia variedad de conceptos. Su número es elevado, lo cual pue-

de reflejar una fuerte afinidad hacia los fundamentos analíticos (119) en este grupo

de colegas. Pocos conceptos tendrían una aplicación limitada al psicoanálisis fami-

liar o de pareja. Aun así, su frecuencia relativa da pistas sobre la orientación de los

encuestados (en negrita, las palabras que aparecen en las grillas recibidas):

Pulsión es citada 9 veces, el 7,5% del total de los conceptos de este casillero. Es

decir que la mitad de los cuestionarios contiene esta palabra: 9 de los 18.

7 citaciones: Narcisismo

5 veces cada uno: Trauma, Fantasía.

4 veces: Defensa, Doble, Complejo de Edipo, Superyó.

3 veces: Identificación inconsciente, Inconsciente, Relación de objeto, Senti-

miento de sí-mismo, Estructura.

2 veces: Apego, Apego al negativo, Coraza de Protección Antiestímulo, De-

manda, Mundo interno, Mito de origen, Yo, Repetición, Sueño, Transferencia.

Nos sentimos tentados de enfatizar algunas ideas: el lugar destacado de Pulsión y

Narcisismo, este último concepto ha sido más privilegiado en la medida en que Do-

ble aparece 4 veces. Doble debe entenderse en este contexto teórico como el doble

narcisista, frecuente en literatura, que nos invita a asociar el analista con el doble

narcisista; aparece en la clínica en el caso del gemelo imaginario; el compañero de

la pareja en algún tipo de vínculo fusional, etc. Para cinco colegas, la idea de Trau-

ma parece ser una referencia fuerte y aplicable a diferentes situaciones.

Hablemos de la tópica: Si Inconsciente se menciona rara vez (3), Fantasía incons-ciente está algo más presente (5). Entre las instancias o la tópica, Superyó (4); Sí-

mismo es citado 3 veces, al igual de Coraza de Protección Antiestímulo, Estruc-

tura. Aparato psíquico, Preconsciente, Yo ideal, Tres Instancias psíquicas, una

vez cada uno. Una estructura mencionada Estructura-límite: ¿lo es como modelo

general de la psique? Se puede incluir en este grupo, Simbólico-imaginario-real:

En totalidad, 29 términos se refieren a la tópica.

En comparación, Pulsión se encuentra 9 veces. La tópica parece dominar sobre laeconomía. Sin embargo, conviene añadir Fuente pulsional (2) en las referencias al



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punto de vista económico, que introduce la noción de un origen de la pulsión que

puede encontrarse en el otro, en parte o ampliamente, idea a la cual los psicoanalis-

tas de pareja y familia serían sensibles. Catexis (1) también podría incluirse en los

términos que aluden a lo económico. Pulsión, ¿sería uno de los conceptos que en-

fatiza la deferencia hacia el psicoanálisis?

Conviene destacar Relación de objeto y aun Mundo interno, que se mencionan en

3 oportunidades en total. Además, Objeto parcial, Objeto y Objeto suficientemen-

te bueno, una vez cada uno. El colega, ¿deja abierta la posibilidad de que otros que

la madre sean objetos suficientemente buenos? En suma, estos términos pertenecen

al mismo grupo de las relaciones de objeto, 6 citas.

Apego (2 oportunidades). Sentimiento del yo (3). SIR (Simbólico, imaginario,

real), Asesinato simbólico, Análisis del Discurso (cada uno 2 veces). Trabajo de

lo negativo (1) y Apego al negativo (1): Esto confirma, y si añadimos aun otras ci-

tas, la gran diversidad de referencias entre los miembros AIPPF: Freud, Klein, Win-

nicott, Bion, Kaës, Bowlby, Lacan, Green... Los psicoanalistas de pareja británicos

son sensibles a las contribuciones de M. Klein y sus discípulos.

En cuanto a la Identificación proyectiva, es un mecanismo de defensa útil para la

comprensión de los PPF y establece un puente entre Psicoanálisis individual y otros

psicoanálisis.

Interesante: Complacencia somática (1).

Es sugerente la alusión a un concepto inusual sin ser excepcional: Mente (1). Lo

asociamos con Alma, conceptos que tuvieron cierta fortuna fuera del campo analítico

y que algunos autores han tratado de rehabilitar con mayor o menor éxito, pero su

interés sigue siendo válido (B. Bettelheim, S. Lebovici). Determinados conceptos y

nociones están ausentes en la teoría como represión, castración, libido, neurosis:

¿Esto refleja un cambio entre los colegas, un signo de desprendimiento respecto delPI? ¿Una evolución actual en los casos que consultan, en donde suelen prevalecer

pacientes graves? Por eso, algunos analistas sostienen que la neurosis no represen-

ta ya más el modelo teórico-práctico del análisis. Otros agregan con humor que los

únicos neuróticos que van a análisis son quienes desean devenir analistas (B. Brus-

set, 2013).

Por último, algunas ideas sugieren netamente a la familia y se aplican a los PPF,

mismo si cualquier tratamiento las pone en juego: Mito de los orígenes, Funcionespaterna y materna y Novela familiar .



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Algunos vocablos se encontrarían mejor adecuados en otra columna o en otro casi-

llero de esta columna (no pertinentes o exógenos). Demanda (2) Marco o Encua-

dre, Duelos (Luto), Límite, Síntoma, Transferencia = 8 citas. Representan el 7 %

de la muestra. En lo que se refiere a Transferencia, creemos que tiene su lugar aquí

en la medida en que, además de la práctica, se despliega en cualquier vínculo, en

toda relación de objeto, de un otro, a otro. La transferencia en sí es un mecanismo

de vinculación, que conecta. Y la palabra transferencia figura un poco en todas las

grillas.

Veamos el casillero siguiente.

1.CLINICA/PSICOANALISIS INDIVIDUAL

RESULTADOS DE CADA CONCEPTO DE TODAS LAS RESPUESTAS EN ESTE

CASILLERO Y FRECUENCIAS

Número total de conceptos de este casillero: 64


Número de respuestas no pertinentes: 14, 22 %


El conjunto de respuestas se muestra diversificado. Examinándolas en detalle, pocos

de estos conceptos son verdaderamente clínicos. Algunos, sin embargo, merecen

atención: 4 citas, Transferencia y 2, Sueño, y una cita, Contratransferencia.

Trauma (5 veces), Acting (3 y 4 si sumamos Enactement; puesta en actos).

2 veces: Lo traumático, Trastornos del pensamiento y Violencias.

Las defensas señaladas son Negación (3 veces), Proyección, Escisión (3), esta

última como un Mecanismo de supervivencia, una vez. En cuanto a los Puntos

ciegos (2) pueden ligarse con Desmentida. Lo sostenía así Melanie Klein, que cita-ba Lafforgue con su idea de escotoma.

En cambio, algunos colegas notan directamente síntomas o enfermedades psíquicas

como Psicosis, Autismo, Somatización y Deficiencia (una vez cada una). Nues-

tros 22 encuestados prefieren a veces nociones clínicas que emergen de la psicopa-

tología dinámica, como Trastornos del pensamiento (2), Figurante predestinado,

Fantasía no fantasía, Punto ciego, Simbólico: confusión exterior/interior , dife-

rentes Defensas. Ver asimismo Actos fallidos, 2 citas, una referencia destacable aun síntoma neurótico. Ansiedades, tres veces, una con una precisión: neuróticas.



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Pero, en general, domina la patología grave y los efectos de violencias y traumatis-

mos. Aun así, ni las adicciones ni los trastornos de la alimentación o de la sexualidad

se mencionan. Destaquemos también los Trastornos de la sexualidad infantil (1).

El concepto Contagio afectivo implica la comprensión del sentido de nuestra inves-

tigación, es decir la búsqueda de conceptos analíticos útiles para los PPF. Un con-

cepto emerge: Malestar (Malêtre). Esto agradaría a Kaës, que escribió un libro so-

bre el tema.

14 de los 64 serían términos no pertinentes = 22 %. La no pertinencia de tantos tér-

minos merece ser subrayada. Para los encuestados, ¿el campo de la clínica puede

parecer no analítico? ¿Privilegiarían la idea de demanda? La frecuencia de Transfe-

rencia lo sugiere; se puede decir que desde cuando hay transferencia, una indica-

ción existe y la cura es posible.

1.TECNICA Y PRÁCTICA / P. INDIVIDUAL



Número total de conceptos: 80


Número de respuestas no pertinentes: prácticamente ninguna


Las respuestas logran identificar fácilmente las tendencias dominantes.

Interpretación (13 = 16 %), Transferencia (10) y Contratransferencia (5). Cons-

trucciones nos sorprende con sus 7 citas; una vez se introduce una interesante dife-

renciación entre Construcción de sentido y Construcción del yo. Esto demuestra,

quizás, que los colegas piensan y utilizan construcciones más de lo que dicen.¡La palabra Interpretación es proporcionalmente la más citada de la totalidad de la

muestra: 16 %! De las 17 personas que llenaron este casillero, 13 han anotado In-

terpretación. Si añadimos Habla (2 veces), Intervenciones, Señalamientos, Análi-

sis de la transferencia, de la contratransferencia (una vez cada uno), que implica

interpretaciones formuladas por el analista al paciente, por el supervisor al analista, a

sí-mismo tanto el analista como el paciente, la técnica verbal aparece con frecuencia

(25 = 31 %).



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La Contratransferencia (5) está presente, aunque no tanto como se podría esperar

(según nuestro gusto). Pero debe tenerse en cuenta Figurabilidad del analista (2) e

Implicación del analista (1), nociones "modernas" cuyo interés se hace sentir sin-

gularmente en el ámbito de los PPF.

Apres-coup (1), Perlaboración (1) y Figuración (3) sugieren los efectos del trata-

miento. Se debe agregar Resistencia (1) y Elaboración (1), Encuadre (4), Aten-

ción flotante (2), Asociación libre (2), Neutralidad (1), Frecuencia una o dos ve-

ces por semana (1). Estos son aspectos técnicos importantes para pensar (ver lue-

go).

Sueño se introduce 2 veces, si añadimos la Interpretación de los sueños, esta

última referencia se revela estar más centralizada sobre una técnica. Sueño también

se menciona en los otros dos casilleros de esta columna. Temporalidad-Proceso

(1), Etapas de la transferencia (1), nuestras peculiaridades. Subjetividad (1) y

Simbolización (1) evocan los objetivos de la cura... suponemos en PPF también.

Otros objetivos son recordados: Diferenciar afecto/psíquico, Diferenciar Cuer-

po/sentido, Diferenciar mente/abstracción. El vocablo Diván (4) se seguirá "en

dirección horizontal" en las casillas de la derecha por equivalentes y en las mismas

grillas. Retomaremos este punto.

Una respuesta precisa Frente a frente, como técnica de análisis individual. Otra di-

ce: Frecuencia 1-2 veces por semana.

También es digno de mención: Tercero analítico, concepto aplicado al vínculo inter-

subjetivo paciente-analista, que fue acuñado por Thomas Ogden (2005). En la mis-

ma línea, otro colega habla de Vínculo transferencia-contratransferencia.

No figura en este casillero prácticamente ningún concepto exógeno, sino que algu-

nos tendrían mejor ubicación en los otros casilleros de esta columna. Es posible que

los compañeros hayan querido hacer hincapié en que se utilizan estos conceptostanto en psicoanálisis individual como en PPF.

Una remarca: nadie menciona Efecto de presencia, Entrevista preliminar o Técnicas

de mediación, al menos, no aquí. Además, no se hace ninguna referencia al silencio

del analista o a su ascetismo...

En resumen, apretadas respuestas que permiten un análisis detallado. Los colegas

tuvieron en cuenta el contexto, la actitud del psicoanalista, los métodos de interven-

ción subrayando la palabra Transferencia y Contratransferencia, el proceso, losefectos del tratamiento, y aclararon los puntos fuertes de cada uno de ellos.



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Síntesis de la columna de psicoanálisis individual y comentarios

Al sintetizar los tres casilleros de esta columna, nos hallamos ante sorpresas o sor-

presas a medias: los conceptos teóricos son más numerosos que los de la clínica y

la práctica: 119. Los conceptos de la práctica (80) aparecen como los más relevan-

tes y más agrupados de la columna. Los conceptos clínicos (64) son menos frecuen-

tes, y probablemente los menos adecuados del conjunto PI. Interpretación es la

palabra que aparece en 16 %. Términos no pertinentes son frecuentes en la clínica

PI: 22 %.

Dos o tres actitudes se pueden identificar,

1 - Ciertos conceptos mencionados parecen reflejar la idea que los colegas se hacen

acerca del psicoanálisis en general.

2 - Otros colegas identifican particularmente aquellos conceptos que consideran úti-

les para su trabajo en PPF, o

3 - Más raramente, adoptan ambas actitudes.

Los encuestados evocan predominantemente el psicoanálisis de adultos, pero rara

vez el de niños, adolescentes o ancianos. Ninguna mención parece recordar que

tienen características propias. Por otro lado, encontramos algunas ideas muy origi-

nales. ¿Reflejan sus trabajos propios?

Entremos a estudiar la columna siguiente.

COLUMNA 2 : PSICOANÁLISIS INTERSUBJETIVO

Nota preliminar. La propuesta de una columna de psicoanálisis intersubjetivo ha

suscitado dudas, ciertamente están justificadas. Ciertos colegas han planteado si

todo el psicoanálisis no es intersubjetivo, entonces ¿por qué distinguirlo? Otros

creen que se puede diferenciar. Algunos, en fin, no le acuerdan una condición espe-cífica. Nuestras respuestas pueden aclarar estas dudas. Helas aquí.

Colocamos el psicoanálisis intersubjetivo “sirve de puente” entre el psicoanálisis fun-

damental y tres de sus variantes de aplicación a los conjuntos humanos, grupal, fa-

miliar, de pareja; el psicoanálisis intersubjetivo proporciona respuestas a la vez teóri-

cas y prácticas a los PPF: circulación entre sujetos de producciones inconscientes,

su inter-funcionamiento. Se hubiera podido utilizar el análisis mutuo de Ferenczi, la

psicología bipersonal de Sullivan, la psicología del self de Kohut, el análisis transi-cional de Anzieu y Kaes, etc., pero ninguno de ellos ha resistido la prueba del tiempo



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ni ha cundido, y, en definitiva, el psicoanálisis intersubjetivo los ha integrado. Este es

también el caso de la teoría del apego de Bowlby, cuyo modelo original se adapta a

la reciprocidad como lo indican P. Fonagy (2001) y GC Zavatinni y ali .

Una referencia nos ayuda a clarificar el papel del psicoanálisis de la intersubjetivi-

dad. Axel Honneth, que apoya firmemente su reflexión sobre el reconocimiento mu-

tual, “hace hincapié en que el enfoque intersubjetivo está basado en las investiga-

ciones más recientes sobre las primeras etapas de la individuación y la socialización,

y tiene razón en abandonar la teoría de la pulsiones, pero esta renuncia no implica

para nada una adhesión a una intersubjetividad sin distorsiones. Ya que estos ele-

mentos incompletos se encuentran todavía en el proceso de formación del sujeto,

incluso cuando beneficia de relaciones comunicacionales e intersubjetivas aparen-

temente sin problemas. Estos elementos configuran entonces, de acuerdo con Hon-

neth, la base de un psicoanálisis intersubjetivo crítico que demuestra que este mis-

mo estado de no completamiento inspira el mismo principio de una aspiración dura-

dera e inagotable en vistas de lograr esta intersubjetividad", en Olivier Voirol, Prefa-

cio al libro Un monde de déchirements (Un mundo de desgarramientos, Axel Hon-

neth, traducción francesa, París, 2013, p. 15, La découverte. Los desarrollos de

Honneth permiten resolver el desafío conceptual lanzado por la negatividad, espe-

cialmente cuando adopta la forma de rechazo de los demás y el deseo de retirarse y

marginalizarse, que están en relación con la destructividad y la omnipotencia primiti-

vas, pero que contribuirán a pesar de su violencia a la configuración del narcisismo

primario, el sentido de sí-mismo, del sujeto, de la subjetivación. Se debiera evitar de

considerar estas adquisiciones como opuestas al reconocimiento mutuo. Para ello es

necesario que admitamos la diferencia de los demás.

Abordemos ahora las reacciones de los encuestados.

2.TEORIA/PSICOANALISIS INTERSUBJETIVO





Número de respuestas no pertinentes: raras




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El número de respuestas es menor que en la columna de la teoría anterior: ¿esto se

debe a la novedad de esta forma de análisis? ¿Al hecho de que muchos de los con-

ceptos intersubjetivos están incluidos en otras columnas? Al mismo tiempo, la lista

de los términos examinados revela un profundo conocimiento de este análisis, como

ilustración, la palabra más frecuente es Vínculo, si se incluye Zócalo inconsciente

del vínculo (5; término acuñado por Puget y Berenstein).

3 veces: Reconocimiento.

2: Sintonía (o Acordaje), Narrativa, Interfantasmatización, Resonancia, Ritmici-

dad, Función alfa, Intersubjetividad.

1: Reciprocidad, Ensoñación (Reverie) compartida, El otro como sujeto, esta

última expresión puede estar asociada con Objeto interno-objeto externo, sobre

todo con la segunda de estas expresiones. Desde el punto de vista de los PI-S y

PPF, la diferencia entre objeto interno y el otro como sujeto es de subrayar: este úl-

timo no es ya considerado sólo en tanto que representación interna en un primer su-

jeto sino igualmente un ser cuyo funcionamiento interno influencia, interfiere, crea el

del sujeto primero, y se deja influenciar por él. El conjunto (señalado por el colega

por el guión -) puede recordar que deviene una tercera realidad psíquica.

Renuncia es muy sugerente en la medida en que parece aludir al concepto de res-

ponsabilidad hacia los demás, y en general al lugar acordado al otro en la filosofía

de E. Levinas.

Transmisión psíquica aparece dos veces si le sumamos Transmisión transgene-

racional. Remarquemos igualmente: Mandato transgeneracional.

La referencia a diversos conceptos de Bion es de remarcar: ¿se desea identificar a

este autor como analista intersubjetivista? Es lo sostienen A. Ferro y Th. Ogden.

Mismo razonamiento en cuanto a la Supervivencia del objeto, concepto forjado por

Winnicott. Veremos luego cómo tanto Bion, Winnicott e incluso Lacan devienen in-tersubjetivistas a pesar de ellos. Teoría de la comunicación se menciona una vez:

¿una fuente del P. Intersubjetivo?

2.CLINICA/PSICOANALISIS INTERSUBJETIVO



Número total de conceptos: 39Número de personas que realizó esta casilla: 9



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El hecho más notable es la escasez de palabras repetidas, excepto Trastornos nar-

cisistas o del narcisismo (4, 10 %). Tengamos en cuenta también la variedad de

respuestas. Por lo tanto, la gama de estas expresiones clínicas podría ampliarse.

Determinados conceptos colocados en este casillero nos parecen muy interesantes:

Comunidad de desmentida, Falla del continente, Efecto del habla, Identifica-

ción proyectiva, Discapacidad del medio ambiente, Fallas del ambiente, Malos

tratos, Maniobras perversas, Ignorancia (No reconocimiento), Paradojalidad,

Resistencias, Seducción narcisista, Simbiosis, Vivencia de abandono... y de

proximidad excesiva...

Notemos que los síntomas se presentan tanto como Trastornos que como Vivencias,

y desde otro punto de vista, como "no suficientes", es decir inhibiciones: Insuficien-

cias y Discapacidades o como "excesivos": Violencia, Dominio, Seducción, Ma-

sividad. Tengamos igualmente en cuenta el énfasis acodado a las producciones

patógenas en tanto que vínculos perversos: por ej. los términos Incesto, Incestual,

Vínculos que son inseguros-que rechazan-abandonismo. Una observación simi-

lar: Carencias y negligencias del medio ambiente. ¿Por qué serían más relevan-

tes desde el punto de vista intersubjetivista? Podemos decir que lo son en numero-

sos casos vistos hoy en día.

Algunas palabras no corresponden con la clínica intersubjetiva o sugieren tal vez

criterios a tener en cuenta durante una evaluación clínica (5 = 12 %). Ver Defensas,

Mitopoyesis. ¿O es recabar sobre la necesidad de considerar que actualmente de-

biesen formar parte de la clínica intersubjetiva?

2.C.PRACTICA Y TÉCNICA/PSICOANÁLISIS INTERSUBJETIVO









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Muchos de los detalles descritos en el estudio del casillero anterior pueden ser re-

producidos aquí. Se manifiestan novedades y originalidad también.

3 veces: Interpretación. ¿Qué podría ser más normal?

2: Encuadre o Marco. Cadena asociativa, Depositado, Empatía, Espacio transi-

cional.

1: Co-construcción, Espacio transaccional, Transferencia paradójica. Trasmi-

sión psíquica es relevante, aunque ya se ha mencionado. La presencia de Sufri-

miento psíquico (1) es muy curiosa en este casillero, pero probablemente se lo

imagina ligado con la Transferencia-Contratransferencia.

El acordaje o sintonía intersubjectiva estaría implícito en Ajuste-adaptación. Díada

madre-bebé, tríada solicita nuestra atención, porque, si no nos equivocamos, ésta

es la primera vez que las grillas citan a los vínculos primeros, y sin olvidar al padre

como sucede tantas veces.

Es por lo demás sugestiva la expresión Función alfa del terapeuta. Depositado (o

Depósito, ya que en francés son indistintos: Dépôt) aparece aquí por primera vez, se

trata de un concepto eminentemente intersubjetivo: el de las tres D según Pichon-

Rivière y Bleger: (el) Depositario, (el) Dépositante, (lo) Depositado (de un mandato o

de un elemento beta-deplorable). Subrayemos igualmente Encuadre, Figuración,

Interpretación: probablemente como un recordatorio de conceptos técnicos básicos.

¿Por qué dar a Espacio transicional (2) un lugar singular en esta columna? Plan-

teamos esta pregunta a una de los colegas que propuso este concepto. Respondió:

"El espacio transicional es altamente intersubjetivo y permite la diferenciación de los

espacios psíquicos (incluyendo internos, externos). El despliegue de un espacio

transicional por el analista abre hacia lo intersubjetivo (espacio de calidad transicio-

nal o intersubjetiva, en el sentido de D. Winnicott, 1971). Pero podemos ubicar este

encuentro intersubjetivo en el psicoanálisis de grupo (por ejemplo, en el psicodra-ma...)." Es interesante recordar en este lugar que Anzieu y Kaës quisieron fundar un

"análisis transicional", en referencia a Winnicott y a la teoría y práctica de los víncu-

los intersubjetivos (Kaës R. (ed.), Crise, rupture et dépassement , Dunod, 1979).

En fin, señalemos que Espacio transaccional es una idea de Christopher Bollas

(1993) que señala el inter-funcionamiento entre los sujetos del vínculo. El vocablo

significa intercambio y también compromiso (!).

No pertinentes: raros.



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Síntesis del psicoanálisis intersubjetivo

Observamos originalidad en el conjunto de las respuestas en psicoanálisis intersub-

jetivo.

COLUMNA 3: PSICOANÁLISIS GRUPAL

3.TEORIA/PSICOANALISIS GRUPAL





Número de respuestas no pertinentes: 5


El concepto de la Ilusión grupal es el más relevante: 9 citas (14 %). Otros concep-

tos aparecen:

5 veces: Grupo interno, Grupalidad psíquica, Grupo como objeto, Psique grupal

(preferimos agruparlos).

4 veces: Aparato psíquico grupal.

3 veces cada uno: Alianzas inconscientes, Apuntalamiento, Identificación (se

incluye una variante Múltiples identificaciones), Interfantasmatización, Organi-

zadores.

2: Vínculo, Ideal del yo, Trampolín psíquico.

En general, comprobamos que la mayoría de estos conceptos son específicos de PG

(40, 64 %) y se refieren mayormente a ideas desarrolladas por la escuela francesa:

Anzieu, Kaes (33, un poco más de la mitad). 5 de estos conceptos fueron propuestos

por Bion. Otros autores: 10.Pocas nociones totalmente desconocidas aunque interesantes: Doble, Trampolín

psíquico (2), eventualmente Amparo/desamparo, Función continente o cuerpo

común, Arcaico/Yoico/Tercero diferenciado (es decir niveles de funcionamiento

en los cuales el colega quiere establecer una progresión).

Se plantea una pregunta: los que respondieron, ¿consideran que estas situaciones

serían útiles para interpretar el funcionamiento del grupo y/o piensan que son el re-

siduo de la convivencia de cada ser humano con un grupo (como la familia), lo cualpermanece en su psicología individual?



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La presencia en esta columna de Coraza de Protección es notable. Apuntalamien-

to y Transcripción ¿aluden al hallazgo de Anzieu (1984) de las dos capas de la piel

psíquica?

En cuanto a las citas de Apuntalamiento, Ideal del yo, Imago de omnipotencia

narcisista, Difracción (mecanismo de defensa propuesto por Kaës), se pueden in-

terpretar de la siguiente manera: se trata de ideas analíticas útiles para la compren-

sión del funcionamiento del grupo, pero no son específicas del grupo.

Curioso: Vínculo aparece sólo dos veces. Se podría esperar que fuese citado con

más frecuencia. Además, rara vez hay infiltración de conceptos exógenos (5). En

resumen, buena congruencia y originalidad.

3.CLINICA/PSICOANALISIS GRUPAL




Número de personas que llenó esta casilla: 8



Pocas casillas completadas: 8 respuestas y en consecuencia pocos términos. Un

concepto aparece tres veces: Regresión.

2 veces: Efecto del habla, Fantasías de quebrantamiento1, Identificación, Inter-

fantasmatización, Resonancia, TransferenciaS.

El número limitado de palabras sugiere que los colegas tuvieron problemas para en-

contrar términos específicos. Esto se confirma por el hecho que raramente estos

conceptos están relacionados con grupos naturales. Las razones pueden ser varia-das. Tratemos de interpretarlo: puede ser que

1. Solamente los miembros de la Asociación Internacional que consideran a los PPF

como un PG encontraron interés en llenar esta columna.

2. Entre ellos, sólo algunos habrían recibido formación y practicarían el PG.

1

Fantasme de casse, en francés puede traducirse por Fantasía de rotura o de destrucción. En la medida en quecasser significa quebrar, la palabra quebrantamiento nos parece adecuada, también por la connotación de

sentimiento subjetivo que la acompaña (Cf . Anzieu, 1975).



16

3. Se puede considerar que cierto número de encuestados están interesados por la

teoría, menos personas, por la técnica, y en general no reconocen fácilmente una

clínica grupal específica. Sin embargo, nos parece posible identificarla. Volveremos

en breve.

La presencia en este conjunto de referencias a la perversión en grupos naturales

(una vez cada término), a enfermedades y síntomas de esta naturaleza es de seña-

lar (como es el caso en la columna de P. intersubjetivo): Abusos sexuales, Des-

mentida compartida, Dominio perverso, Incestualidad, Perversión narcisista,

Secta, Seducción narcisista.

A destacar por otra parte la idea de Efecto del habla. Lacan enfatiza los efectos del

habla revelándose de esta manera cercano de las ideas de intersubjetividad. Al cen-

trar su metapsicología en el lenguaje, subraya la comunicación y la función separa-

dora del significante. Este se ubica “en la lengua en la encrucijada entre el habla y el

lenguaje, encrucijada que Lacan llama “lalengua”” (Chemama y Vandermersch,

1995, p. 182). El sujeto está afectado profundamente “por los efectos en retroacción

del significante implicado en el habla” (op. cit, p. 183). Podemos recordar que la len-

gua da un estatuto al lenguaje pero el habla lo pone en práctica, lo ejecuta. Entre el

sujeto de la enunciación y el que enuncia existe un margen de libertad. Hablar per-

mite articulaciones, matices, en fin movilidad, que contribuyen a la redefinición del

sujeto de la enunciación. Es por ello que los efectos del habla inciden en el que

enuncia como en el que escucha, tanto en el analista como en el paciente y aun sig-

nificativamente en los pacientes de un grupo (cf . también a los neoconceptos, más

adelante).

Es curioso que escasos conceptos sean típicamente grupales: no hay referencia a

las indicaciones y las contras-indicaciones de PG, a las formas patológicas del lide-

razgo, del chivo expiatorio por ejemplo, a los supuestos básicos, que configuran de-rivas regresivas durante el proceso del PG, como el mesianismo.

Dos menciones de fantasías colectivas disfuncionales en la cura grupal: Fantasía de

quebrantamiento. Pero habría otras... Nos hubiera gustado leer formaciones clíni-

cas propuestas por D. Anzieu (1975) especialmente: fantasía de grupo-máquina, de

grupo seductor-perseguidor, de auto-destrucción del grupo. Y el clan, la Amenaza

para el individuo (citado sin embargo 1 vez) y la confusión, el grupo indiferenciado,

como lugar de ensueño y de satisfacción inmediata, o de fantasías orales (boca de-voradora), etc., o grupos que se encuentran bajo la influencia de la imago, del su-



17

peryó o de angustias arcaicas. Y, en teoría, el grupo como lugar de cumplimiento de

deseos.

3.TECNICA Y PRÁCTICA/PSICOANÁLISIS GRUPAL


CASILLERO Y FRECUENCIA





Intertransferencia y Transferencia aparecen 5 veces.

4 veces: Trabajo. Esta es seguida por una lista de tareas específicas en PG.

3: Encuadre.

Queremos notar una mejor pertinencia que en las respuestas clínicas en PG. Por ej.:

Resonancia (2), Cadena asociativa, Co-construcción, Depositado o depósito,

Difracción de transferencia, Espacio transicional, Prohibición de tocar , Inter-

transferencia, Neo-grupo (Granjon), Transmisión inconsciente, este último con-

cepto es interesante en más de un sentido.

El número total es de 41 términos, ligeramente superior a la práctica intersubjetiva, lo

que sugiere que los que respondieron tienen una práctica de terapia de grupo. Un

colega mencionó diversas prácticas grupales y técnicas mediadoras (Psicodrama),

el Dispositivo grupal para la atención y la formación: dinámica grupal y de su-

pervisión de grupo.

Es tentador sugerir que Espacio transicional es poco específico, pero su mención

nos invita a reflexionar sobre el hecho de que si bien D. Winnicott no se asocia conlos analistas de grupo, el grupo está implícito en su razonamiento (ver más arriba).

En cuanto a Prohibición de tocar , se vuelve aún más sugerente por cuanto que los

2 colegas lo pusieron en la misma línea que Cura en diván en el P. Individual.

• ¿Es una referencia al tratamiento en diván en el que se aplica igualmente la ley de

la abstinencia y donde el paciente queda inmóvil? Es éste el caso del Psicodrama en

técnica grupal en su versión CEFFRAP Francia (inspirado por Missenard, Anzieu,

Kaës, Ophélia Avron).



18

• ¿Cómo interpretar entonces la Relajación psicoanalítica de Grupo? Recordemos

que el tratamiento psicoanalítico clásico establece dos requisitos, prohibición de to-

car y de ver, mientras que aquí es sólo el contacto físico. Vislumbramos en este lu-

gar un apasionante debate.

La repetición de ciertos términos técnicos en las diferentes columnas ¿puede querer

subrayar la persistencia de los parámetros de la práctica clásica en cualquier encua-

dre? Ejemplo, Figuración. Igualmente Resonancia en el psicoanálisis intersubjetivo

y de grupo.

Por último, nos gustaría aclarar que Etapas de la transferencia y Neogrupo son

conceptos que se han desarrollado a partir de la práctica de los PPF. Entremos a

considerar estos últimos.

COLUMNA 4: PSICOANÁLISIS FAMILIAR

4.TEORIA/ PSICOANÁLISIS FAMILIAR







Este es el casillero más llenado y donde se pueden encontrar muchos de los mismos

vocablos repetidos. ¡Domina el conjunto la palabra Transgeneracional con 15 citas!

(12 %). Aparece en casi cada grilla de respuesta: 15 de 17 (88 %). Tres veces se

asocia con la Transmisión y una, con Generacional. Además, dos veces aparece

Intergeneracional (estas grillas tratan de diferenciarlo de Transgeneracional). De-be añadirse Envoltorio genealógico, ligado comúnmente con Trans-

intergeneracional, el cual aparece en una oportunidad. Corresponde igualmente

remarcar Transmisión psíquica (1). Si sumamos estos dos términos, llegamos a 18

citas.

Noción específica de Psicoanálisis familiar, Mito se menciona 8 veces, a menudo

como Mito familiar y otra como Mito de los orígenes.

Alianzas inconscientes es citado en nueve oportunidades, Contrato ocurre 6 ve-ces (una vez con la precisión Contrato afiliativo y filiativo), y Pactos inconscien-



19

tes cinco veces, incluyendo una vez Alianza, sin mayor agregado. Todos estos vo-

cablos se reproducen o se asocian en la misma línea de las grillas (diferentes tipos

de análisis).

5 veces: Aparato psíquico familiar .

4: Continuidad identitaria, Función (en sus diferentes variantes), Equilibrio inter-

defensivo. Vínculo, a su vez se da con agregados que detallan los Vínculos de pa-

rentesco, o las palabras múltiples y de Filiación (2).

3: Ideal del yo (con la palabra Familiar, 2 veces).

Algunos conceptos son de Psicoanálisis específicamente individual: Complejo (1),

Coraza protección antiestímulo, Superyó (1). Repetición y Novedad (1): estos

dos últimos ¿hacen alusión a la noción de compulsión de repetición? ¿Sería hacer

hincapié en la aparición de elementos nuevos en el tratamiento de la familia, movili-

zados por el proceso dinámico? Estos colegas, ¿quisieron recordar su firme afinidad

con los conceptos de P. individual? ¿Los suelen utilizar en su práctica? Por otra par-

te, ¿Suponen que su utilización en el PF implica una adaptación que conduce à una

verdadera transformación de sus fundamentos? En lo que concierne a coraza de

protección anti-estímulo familiar, tiene ciertamente un lugar en este sitio, pero ¿de

qué manera se establece y cómo funciona?

Otros términos provienen del psicoanálisis grupal: Ilusión grupal (1), Interfantas-

matización (1), Mitopoyesis (1), Roles (1), aunque los roles pueden referirse a las

funciones de la familia. En suma son con frecuencia conceptos adoptados por los

psicoanalistas familiares.

Pero, salvo estos casos, los conceptos enumerados aquí son específicos, pertene-

cen a la teoría del PF: Función omega Decherf (2), Mito familiar o Vínculo filial,

por ejemplo. Aquellos que sólo lo son por adopción representan aproximadamente el

10 % del total. Esto contrasta con las otras columnas donde las ideas de origen exó-geno son proporcionalmente más frecuentes. En suma, una alta concentración de

conceptos, a menudo repetidos que debiéramos diferenciar de aquellos también

presentes en P. individual e intersubjetivo.

De acuerdo con nuestra hipótesis, en Lo transgeneracional el agregado de Lo, que

es en castellano un artículo neutro y habitual cuando se trata de ideas abstractas

¿significa que los colegas querían hablar de una idea que va más allá del alcance de

la clínica, y que ven en él un concepto metapsicológico auténtico?



20

Por citar algunos conceptos originales de los 10 encontrados: Economía pulsional

circulante (1), Equilibrio interdefensivo (4), Estatuto del otro (1). Valor del au-

sente en el encuadre (1) recuerda una observación de la práctica del PF: el (la) co-

lega ¿desea hacer hincapié en el valor de tener en cuenta la ausencia real de un

miembro de la familia en nuestro pensamiento teórico?

Trama Familiar (1) ¿se refiere al impacto de la intersubjetividad específica de la fa-

milia en la "naturaleza" enmarañada de sus vínculos?

Otras expresiones menos raras revelan un profundo conocimiento del PF: Sintonía

(Acordaje; 1), Neo-Grupo (1), Onirismo familiar (1), Íntimo, Privado, Público

(dialéctica de lo) (2). Un (una) colega quiso recordar los cambios contemporáneos

de la familia: Recomposición familiar (1). Esto merece ser destacado.

En fin, algunos colegas se han centrado en la especificidad del funcionamiento de la

familia y su función: Cuna Psíquica (1), Continente familiar (1). Funciones fóricas

(1), Familia de origen y familia actual (1), Familia edípica (1). Historia familiar

(1). Virtualmente no hay palabras exógenas, 2 ó 3. Llama por lo tanto la atención la

ausencia de alusión a la vincularidad fraterna, a abuelos.

En suma, un total de 128 (el más alto), una serie de conceptos importantes que re-

flejan diversidad de ideas y adhesión a diferentes corrientes: reconocemos las ideas

desarrolladas por Decherf, Granjon, Ruffiot, Anzieu, Kaës, Tisseron, Eiguer, Puget,

Berenstein, Daniel Stern, Carel. Transgeneracional y conceptos que se asocian con

él representan casi el 12 % de la muestra. Mito, Alianzas, Pactos y Aparato psí-

quico familiar , disponen asimismo de un sitio importante.

4.CLINICA/PSICOANALISIS FAMILIAR


CASILLERO Y FRECUENCIASNúmero total de conceptos: 102




Los vocablos de clínica en PF son 102, la cifra más alta entre las cinco columnas de

la Clínica de las grillas. Por otra parte, encontramos una fuerte dispersión de los da-tos:



21

4 veces: Familia (con una precisión psicopatológica), Vínculo, Incestualidad o In-

cestual, Trauma.

3: Acting, Retornos dos veces como Retorno de lo desmentido, Interfantasmati-

zación, Relación (con precisión psicopatológica), Secretos, Violencias.

2: Abuso narcisista, Historización, Identificaciones alienantes, Mitopoyesis,

Neo-grupo, Seducción narcisista, Incesto, Transferencia.

También tengamos en cuenta la frecuencia de las palabras exógenas en la medida

que no son de clínica psicopatológica: Contratransferencia, Historización, Límite,

Neo-Grupo, Psicoanalítica, Transferencia, Lo semejante, lo diferente y lo ajeno,

Efecto del habla, Empatía, Tópica intersubjetiva y Circuito pulsional, Mitopoye-

sis, 18, 14 %, sin descartar que algunos están estrechamente relacionados con la

familia.

Sigue siendo relevante la posición de los vocablos relacionados con abuso, incluso

abuso perverso, como se ha remarcado en la columna clínica de los Psicoanálisis

intersubjetivo y grupal: Violencias, Abuso narcisista, Incesto, Incestualidad,

Vínculos Tóxicos, Perversión-narcisista, Paradojalidad, Seducción narcisista,

Ataques a los vínculos, Dependencia de un déspota, Figurante predestinado,

Identificaciones alienantes.

Por lo general asociadas con la violencia, también se proponen aquí y de manera

singular las carencias: Carencia fantasmática, Desvalimiento, Dificultades de

continente (exceso, insuficiencia, alternancia ver Decherf) y Abandonismo fa-

miliar . Si sumamos abusos y negligencias, constituyen el 22% de la muestra. Aún

más si se agrega Trauma...

Tengamos en cuenta también las numerosas expresiones de la patogénesis y de la

psicopatología específicas de la familia, y no del individuo, como supuesta indicación

de PF (1 o 2 veces): Autoengendramiento, Comunidad de desmentida, Contagioafectivo, Familia anaclítica, Familia depresiva, Familia psicótica, Familia sim-

biótica, Fantasías de desmembramiento familiar , Objetos brutos, Pacto dene-

gativo, Trastornos de la filiación, Parentalidad confusa, Pensamiento operato-

rio, Porta-síntoma, Vínculos Tóxicos. Algunas indicaciones son directamente lis-

tadas: Adopción, Conflictos, Duelos, Relación narcisista, Rivalidad, Sufrimiento

familiar .



22

E Incorporación: se trata aquí ¿de un mecanismo en el sujeto o en el grupo fami-

liar? Destaquemos, por lo demás, algunos ejemplos atractivos: Lo semejante, lo

diferente y lo ajeno; Manifestaciones del entramado simbólico imaginario.

4.TECNICA Y PRÁCTICA/PSICOANÁLISIS FAMILIAR







Observamos el mayor número de términos técnicos de todas las grillas: 100.

Transferencia (11, 11 %) es el más frecuente, si se tiene en cuenta cuando aparece

con aclaraciones sobre la forma de transferencia, es decir: familiar , paradojal, Mar-

co (encuadre) transferencial, en el neo-grupo, Etapas de la transferencia.

Este vocablo es seguido por Encuadre en 6 oportunidades, al agregar Entrevistas

vinculares en el encuadre familiar . Otro colega anota y/o: lo cual puede significar

que las sesiones pueden hacerse sin que todos los miembros de la familia estén

presentes.

5 veces: Contratransferencia.

4: Neo-grupo, Construcciones, Intertransferencia.

3: Dibujo (1 + 2 veces Swiggle), Figurabilidad, Genograma, Interpretaciones,

Mediación, Psicodrama, Entrevista de la familia, Vínculo.

2 veces: Historización subjetivante, Prohibición de tocar, Juego, Cadena aso-

ciativa, Depositado (Depósito), Intertransferencia, Proceso.Nótese la alusión a diversas técnicas de mediación (más que en otros casilleros):

Genograma, Mediación, Mediadores, Dibujo, Juego, Swiggle, Psicodrama, Ac-

tividades corporales: Relajación. Arbol genealógico, no obstante ser diferente,

puede asociarse con Genograma: estas dos técnicas se utilizan para explorar lo

generacional.

A diferencia de la técnica de Psicoanálisis Individual, las técnicas verbales son me-

nos frecuentemente señaladas: además de las tres citas de Interpretación, añada-mos Construcciones (4), Señalamientos (1), Solicitación de sueños (1; desde el



23

analista2), Anticipaciones (1), Cadena asociativa (2) mismo si habitualmente tal

idea se refiere a grupos: pero en verdad la familia lo es.

La práctica de grupo como inspiración del PF aparece en cinco oportunidades: en

Neo-grupo y Técnica grupal. Acto analítico (2) evoca a corrientes francesas.

Son de subrayar por su interés: Prohibición de tocar (1), Figurabilidad (1), Fre-

cuencia 1 vez por semana (1), Historización subjetivante (1), Ensueño y oniris-

mo (1), Novela familiar (1). Las reglas o sus equivalentes como prohibiciones se

encuentran con relativa frecuencia. Regresión también se cita. Es menester recor-

dar que la regla de no tener contacto físico en sesión es difícil de aplicar cuando hay

niños y que el analista interviene en el juego.

Analista implicado evoca Contratransferencia; la primera puede ser una forma de

entender la función del analista. Esta actitud se inscribe en parte en una perspectiva

contemporánea que reformula la noción de "neutralidad del analista". En nuestro

muestreo, el término neutralidad aparece sólo en la práctica de los psicoanálisis indi-

vidual y de pareja, en este último se refiere más precisamente a la posición del ana-

lista que no toma partido por uno u otro de los compañeros. Pero hablar de su impli-

cación requiere una reformulación de la tradicional actitud sobria del analista. Algu-

nos analistas como Ogden (2005) lo han resuelto al mostrar que el nivel de la fanta-

sía del analista es aquel que está en juego. Sin buscarlo el analista está llevado a

“soñar aquellos sueños que el paciente no logra sonar”, a e laborarlos y luego a in-

terpretar.

Es tentador también diferenciar estos distintos conceptos de la técnica en: el disposi-

tivo, las herramientas y las mediaciones, el trabajo y el proceso.

No pertinentes: 4 vocablos.

Se puede legítimamente preguntar por qué la regresión o el análisis del pasado fami-

liar son tan raramente citados (implícitos en Historizacion subjetivante, y quizá enNovela familiar, Genograma y Arbol genealógico). Se trataría de dos posibilida-

des:

1. - Los colegas, ¿consideran la regresión y la historia como algo obvio, de ma-

nera que no es necesario mencionarlas?

2 La expresión francesa es Appel aux rêves, significa llamada, convocatoria o solicitud de (para que los pacientes

relates sus) sueños. Preferimos Solicitación de…



24

2. - ¿Están menos atraídos por la regresión hacia el pasado de la familia y pre-

fieren trabajar con su dinámica actual? Estos colegas, ¿son los mismos que aquellos

interesados en la construcción?

Síntesis del psicoanálisis familiar y algunas observaciones

Nos encontramos con un buen muestreo de especificaciones técnicas. El conjunto

refleja dominio de la materia. Aunque esto parece evidente, cabe destacarlo: los tres

casilleros de esta columna aparecen completos y poseen un alto grado de relevancia

y originalidad. Se diferencia, en parte, con la columna PG, donde se encuentra un

cierto número de expresiones teóricas sugerentes, pero las otras líneas (clínica y

práctica) no están tan bien surtidas con términos destacados. ¿Es esto debido al

hecho que los conceptos de grupo son conocidos principalmente por lecturas duran-

te y después de la formación y que no fueron elaborados suficientemente en el mar-

co de una práctica de terapia específica de grupo?

COLUMNA 5 : PSICOANÁLISIS DE PAREJA

5.A.TEORIA/PSICOANALISIS DE PAREJA





Número de respuestas no pertinentes: raras.


Como el anterior, este casillero se presenta bastante completo y denso, los términos

Vínculo de pareja y Contrato son dominantes: 8 veces (8 %), aunque a menudocitados en relación con otras nociones: por ejemplo (1 cada vez), Sujeto de vínculo,

Matrimonio o vínculo como continente psíquico, Orígenes, constitución y diso-

lución del vínculo, Especificidades de vínculos como el perverso. Esto no anula

la prevalencia de la palabra Vínculo; por el contrario, se confirma como una herra-

mienta de trabajo: es como si los colegas enfatizaran que lo han desarrollado, mati-

zado. Notemos en comparación que en el PF Vínculo está proporcionalmente me-

nos representado: 2 veces.8 veces: Contrato aparece de tanto en tanto como narcisista, filiativo o afiliativo.



25

6: Pactos. 5: Alianzas inconsciente. Citaciones que muestran interés por los estu-

dios de Kaës. Pacto está citado a menudo con el adjetivo denegativo.

4: Elección de objeto. Equilibrio interdefensivo.

3: Comunidad de desmentida y Otro.

2: Fantasía compartida merece comentarios: éste es un concepto clásico, que en

otra época podría haber tenido más impacto. ¿Estamos asistiendo a un cambio ha-

cia nuevas conceptualizaciones? La expresión Comunidad de desmentida (3) es,

sin duda, menos conocida, no "clásica", originariamente desarrollada por M. Fain en

el contexto de la clínica psicosomática, pero que habla de compartir, en este caso

una defensa. Aunque haya comunidad, cada uno de los miembros de la familia parti-

cipa a su manera; para ellos, la desmentida tiene un sentido singular. Es el caso por

otra parte de toda defensa en un grupo.

En dos oportunidades aparecen también ideas que sugieren la intersubjetividad de la

pareja: Dobles, Hábitat, Ilusión desilusión, Lenguaje del erotismo, Piel común,

Articulaciones…, Estructura de la pareja. 2 igualmente: Coraza de Protección

Antiestímulo.

Cercana de co-participación, la noción de entrecruzamiento se halla en fantasías

cruzadas y que incluyen la identificación proyectiva y la proyección, literalmente en:

Identificaciones proyectivas cruzadas, proyección mutua.

En relación con Otro (a veces como Otredad), está incluido en la fórmula Otro co-

mo sujeto (1) o Estatuto del Otro Sujeto del inconsciente (1). Esto sugiere una

ruptura con las teorías psicoanalíticas tradicionales, incluso la de las relaciones de

objeto. Esta opción está presente en la propuesta Equilibrio entre la autonomía y

la pertenencia en la pareja (1 vez) o Amor como escena de la diferencia (1). Ver

también Encuentro de deseos inconscientes (1).

Por otra parte, la sexualidad está poco representada, salvo en Femenino/Masculino (1), Teoría de género (1), Lenguaje del erotismo, que ya hemos destacado, Pul-

sión sexual (1), Sexualidad (1), Articulaciones erógenas (1).

Con pocas excepciones, las respuestas tienden a subrayar:

1. La diferenciación necesaria entre los miembros de la pareja,

2. La intersubjetividad que se desarrolla entre ellos: Vínculo, Encuentro de De-

seos inconscientes, Enigmas intersubjetivos, Reciprocidad, Continente; y

3. Los denominadores comunes y grupales de la pareja: Aparato psíquico depareja (1), Articulaciones erógenas (1), Articulación arcaica (1), Capacidad de



26

ensueño (reverie) en la pareja (1), Colusión (1), Función omega (1), Hábitat (2),

Ilusión, Ideal del yo de la pareja (1), Inconsciente conyugal (1), Objeto-pareja

(1), Yo-piel de la pareja (1), Pictograma (1), Sí-mismo de la pareja (1), Estructura

de la pareja (2), etc. A este respecto véase, por ejemplo, la frecuencia de términos

tales que común, mutuo, o alianzas.

Tengamos en cuenta la remarcable pertinencia de los conceptos. Excepcionalmente,

algunos términos parecen curiosos al tratarse de parejas: Contrato filiativo, citado

con Contrato afiliativo. ¿Se refieren a la idea de que la psique de la pareja está

basada en las fallas de la filiación, como lo dicen Kaës y Granjon? O si no, ¿a la idea

que los partenaires se unen fantaseando inconscientemente en una familia?

En síntesis, el importante agrupamiento de conceptos puede significar una conver-

gencia espontánea en las opiniones, incluso más pronunciada aquí que en las otras

columnas. Queremos hacer notar, en paralelo con esto, la voluntad de introducir ma-

tices en los conceptos y variaciones: ¿es esto el signo de una fuerte investidura del

PP? Dos pilares teóricos emergen : el vínculo y el grupo.

5.CLINICA/PSICOANALISIS DE PAREJA





Número de respuestas no pertinentes: 23 = 27 %


Son relativamente pocos los conceptos que los colegas repiten. Es un hecho tanto

más sorprendente cuanto que el número total es 96.3 veces: Violencia, Abuso, Acting, Vínculo (con precisión patógena, Tóxicos u

Omega), Retornos (indicando de lo desmentido), Transferencia. En 3 ocasiones

también, el vocablo desmentida aparece asociado con otras palabras.

2: Alianzas renovables, Ataque (en combinación con otras palabras), Co-

construcción defensiva, Desvalimiento, Efecto del habla, Dominio y destruc-

ción, Historización, Identificaciones alienantes, Interfantasmatización, Lectura

corporal, Lo secretado, lo diferente y lo ajeno, Manifestaciones del entramadosimbólico imaginario, Mitopoyesis, Rasgo caracteropático, Tópica intersubjeti-



27

va y circuito pulsional, Transferencia. Secretado es un neologismo: aquello que

es objeto de secreto, el contenido de un secreto. El artículo neutro Lo da una tonali-

dad más amplia a la idea (véase más arriba).

Nos encontramos con una gran variedad de conceptos. Entre ellos, muchos son

exógenos: 23 ; cifra a debatir (27 %). La más alta proporción de la muestra, se debe

a ¿la necesidad de hacer hincapié en que la teoría y la práctica son soberanas, en

otras palabras, que sobre-determinan la clínica?

A este nivel de nuestra lectura, nos llama la atención:

1 . La repetición de ciertos conceptos en diferentes columnas.

2 . La inclusión en este casillero clínico de conceptos de la práctica (por ejemplo,

Empatía, Historización, Lectura corporal, Transferencia, Contratransferencia.

3 . O de la teoría general (por ejemplo, Identidad, Interfantasmatización, Mitopo-

yesis, Psicoanalítica, Tópica intersubjetiva y circuito pulsional, Articulación

inconsciente, Lo semejante, lo diferente y lo ajeno.

4. Por contraste, otros conceptos clínicos son originales e ingeniosos. Manifesta-

ciones del entramado simbólico imaginario (ya citado), Amor, odio, tiranía,

Atracción repulsión, Co-construcción defensiva, Pareja anti-pareja o anti-

familia, Desde lo fragmentado a la ambivalencia luego al tercero, Dificultades

de continente (exceso, deficiencia, alternancia ver Decherf), Inoculación, Intru-

sión/intimidad.

5. Los adjetivos narcisista y desmentido/a aparecen frecuentemente. Se observa

que los colegas tuvieron cuidado de connotar estos síntomas o síndromes de nocio-

nes de intersubjetividad: Ataque al vínculo, Vínculos tóxicos, Desmentida com-

partida, Estar juntos nos está matando, separarnos es mortal, Apoyo sobre la

postura de víctima, Vínculos perversos. Una vez más, las manifestaciones clíni-

cas están a menudo vinculadas con violencias, abusos, ataques, intrusiones, inocu-laciones y disfunciones en los vínculos perversos: 34 sino más (39 %).

Los afectos de Odio, Rivalidad y Celos tienen determinado lugar en la muestra,

pero no se mencionan lo suficiente en comparación con su frecuencia en la clínica.

La incestualidad: su presencia aquí debería ser aclarada.

• ¿Se trata de incestualidad entre uno de los esposos y su padre o hijo?

• ¿Qué vínculo de parentesco?

• ¿O se trata de incestualidad entre los cónyuges?



28

5.TECNICA Y PRÁCTICA/PSICOANÁLISIS DE PAREJA







Aunque 17 personas han llenado este casillero, hallamos proporcionalmente poco

número de conceptos, a menudo repetidos. Transferencia (11, 16 %) seguido por

Interpretación (7).

Transferencia aparece con suplementos como estos síntomas o síndromes, Víncu-

lo de pareja, variantes como hacia el terapeuta, hacia el encuadre, hacia el pro-

ceso, o radiales, horizontales y conjunto; estas variantes introducen sugestivas

propuestas a la reflexión. Transferencia doble y Etapas de la transferencia sugie-

ren diferentes usos y destinos de la transferencia en el PP. En otras palabras, la

transferencia se presenta regularmente como plural. ¿Se trata de una especificidad

de los PPF y del PG? De 22 grillas, la proporción de Transferencia es de 64 %. En

comparación, la palabra Pulsión en P. individual aparece en el 50 % de las grillas y

la palabra Transgeneracional en PF aparece un 88 %.

Interpretación se menciona también matizada y detallada, según dos variantes:

Compartida e Interpretaciones individuales y particulares en el marco vincular .

A semejanza del PI en la técnica, se aluden a otras formas de intervención verbal:

Anticipaciones (1), Construcciones (5), Señalamientos (1), De-construcción y

reconstrucción (1).

La valorización de Construcciones con sus variaciones es muy interesante: Re-construcciones, Historización subjetivante (2), Construcción de Senti-

do/Construcción del "yo"/Construcción del "nosotros" de la pareja. Estas últi-

mas direcciones de la técnica buscan objetivos distintos, mismo aparecen como he-

terogéneas entre ellas: sentido debe entenderse como la búsqueda de causas; yo y

nosotros, la construcción o la restauración del andamiaje estructural de la pareja.

Estas propuestas, ¿reflejan las recomendaciones de Freud en el Epílogo de Inhibi-

ción, síntoma y angustia y en "Construcciones en el análisis"?



29

En cuanto a De construcción, la referencia al método filosófico de J. Derrida está

implícita. Algunos psicoanalistas han hecho un paralelo entre ésta y la interpretación.

Los terapeutas construccionistas sociales hacen uso regular de la deconstrucción.

Pero ¿el obstáculo epistemológico entre filosofía y análisis, es superable?

La Contratransferencia (2) resulta menos citada que en otros lugares, mismo si

Analista implicado (2) e Intertransferencia (2) se asocian con la idea de Contra-

transferencia.

Si bien Encuadre (Marco) aparece 6 veces, una referencia al encuadre está en Fre-

cuencia 1 vez semanal, Encuadre transferencial y Encuadre contratransferen-

cial, luego en una serie de indicaciones sobre el dispositivo. Como en otras partes,

la noción de encuadre se integra notablemente en la técnica, incluso se confunde

con ella.

La actitud del psicoanalista de pareja se destaca: Neutralidad (1), Neo-grupo (1), o

en Crear un espacio para pensar (1). El objeto del tratamiento y los objetivos espe-

cíficamente grupales no faltan: El paciente es la relación, Relacionarse para se-

pararse, Historización subjetivante (2), Del entre-dos arcaico al tercero cultural,

Análisis de las transferencias sobre el encuadre, y contratransferencias sobre

el grupo-pareja, Autonomización. Se observa que los colegas quisieron ir más allá

que el vocablo aislado y propusieron frases cortas, algunas de las cuales pueden ser

reconocidas como neo-conceptos.

Tengamos en cuenta también la referencia a los Sueños (1) y las técnicas mediado-

ras tales como Psicodrama (2). Es un poco menos frecuente que en los PF, sin em-

bargo.

Entrevistas (2). Cabe señalar que para algunos encuestados, la entrevista individual

no es imposible, pero ello merece que uno se pregunte cómo se gestionan las reglas

de neutralidad. ¿Cómo comunicar en la sesión de pareja lo escuchado durante lasesión individual?

La temporalidad tiene allí un lugar determinado: Historización subjetivante (2) o

Proceso (2). También se hacen alusiones a modificaciones del marco: Movilidad

del encuadre como excepción o Interpretaciones individuales en el marco vin-

cular . Salvo pocas excepciones, no hay palabras no pertinentes.

Síntesis del psicoanálisis de pareja



30

Nos parece que los colegas están en su elemento aquí y que se atreven a proponer,

inventar. La discreción en cuanto a los trastornos de la sexualidad, una indicación

mayor de PP, es extraña. Una curiosa omisión igualmente: nadie cita a las parejas

gays y lesbianas. En PF, nadie ha tampoco mencionado a la homoparentalidad.

Tabla 2 (página adjunta)

PRIMERAS CONCLUSIONES

Aunque la muestra es pequeña (22 encuestados), los resultados cuantitativos se

caracterizan por su diversidad y originalidad. Notamos que las diferentes corrientes

teóricas están presentes y que los conceptos relacionados con los PF y PP dan la

impresión de ser los más personales y los más meditados. En sus columnas am-

pliamente completadas, los encuestados proponen no tanto ideas aprendidas sino

ideas que vivieron y elaboraron. La práctica de los PPF les ha probablemente lleva-

do a hacerse preguntas, a proponer conceptos totalmente originales en el campo del

psicoanálisis y, en algunos casos, a un uso muy singular de conceptos conocidos.

Véase, por ejemplo, transgeneracional, mito familiar, vínculo de parentesco, filial,

incestualidad, fantasías compartidas.

Un aire de modernidad se percibe: la pulsión surge en el sujeto o en el otro; el sujeto

ya no es visto como un ser aislado, sino como una pluralidad de personas; la filiación

no es tanto una idea a priori, sino una función a recrear en presencia de todos sus

actores; la historia y el pasado interesan sin duda, pero como experiencia intersubje-

tiva en el presente del encuentro analítico; la construcción toma un lugar importante;

la violencia y la perversión de los vínculos no son de evitar, conocidas sólo por lectu-

ras, sino abordadas en la práctica.

Mediante el estudio de estas grillas, aprendemos tanto de la ausencia de ciertostérminos como de aquellos que son propuestos, especialmente en los casilleros de

la Clínica, donde por otra parte se encuentran términos distantes de la psicopatolo-

gía. ¿Los colegas encuentran la clínica menos interesante? Para entender esto, su-

maremos a las propuestas ya formuladas anteriormente, el hecho que el análisis se

desarrolla entre dos y que el abordaje de la psicopatología tiene por objeto el estudio

de un solo ser: el paciente. Un árbol que oculta el bosque (la familia y los terapeutas

familiares).



31

Las respuestas de muchos colegas se refieren a las ideas clásicas del psicoanálisis;

están fuertemente apegados a sus fundamentos; la incidencia de pulsión, narcisis-

mo, regresión, interpretación, construcción, transferencia, contratransferencia, lo

atestigua. Pero se observa que pueden diferir en la interpretación de los mismos

conceptos y parecen aplicarlos con matices y cambios significativos con relación a la

acepción original.

¿Es el tiempo, la distancia, las lógicas socio-culturales diferentes como la práctica

que han podido influir en el significado de los conceptos desarrollados hasta subver-

tirlos? Recordemos que también tuvieron lugar cambios en relación con épocas an-

teriores en lo que atañe a la estructuración de las parejas y familias. Los efectos se

notan cuando se pregunta cómo se entienden hoy, por ejemplo, el vínculo filial o fra-

terno, la parentalidad, lo incestual, el genograma, y en las definiciones mismas de

pareja y familia: ¿qué son hoy una pareja y una familia ante la realidad de la actual

cohabitación de parejas, la des-natalidad, la natalidad tardía, los casamientos múlti-

ples, las recomposiciones, el aumento de esperanza de vida? En las familias recom-

puestas, los hijos de distintos genitores, ¿se viven como hermanos, como primos,

como amigos? ¿Cómo circulan los afectos, los apegos, la sexualidad entre ellos?

El estudio de la aplicación de las ideas de un campo a otro brindará más precisiones.

Se hará hincapié en la transformación de estos conceptos.

PARTE 2. ANÁLISIS CUAL ITATIVO

Como lo hemos notado, un número significativo de ideas se propone en la columna

del PI, otras en las siguientes. En las dos columnas de PPF, una buena cantidad de

estas ideas son originales.

Nuestro estudio cualitativo aborda dos enfoques: a) La transformación de las nocio-

nes cuando se aplican en campos diferentes y b) Examen de los neo-conceptos. A)El comité se puso a trabajar en cinco conjuntos conceptuales para estudiar su evo-

lución entre las columnas (en sentido horizontal). Las grillas fueron examinadas por

separado y conjuntamente. Los investigadores no conocen la identidad de los en-

cuestados.

1) Transgeneracional, sus fuentes, los términos asociados. En este caso, el análisis

se realiza de derecha a izquierda (desde el PF). A cargo E. Darchis y E. Tixier.

2)Traumatismo y trauma, conceptos cuya omnipresencia se destaca. A cargo de E.Darchis y E. Tixier.



32

3)Alianza, contrato, pacto; se señalan los términos asociados a partir del psicoanáli-

sis grupal a derecha y a izquierda. A cargo de los miembros del laboratorio UCES.

4)Pulsión y derivados de izquierda a derecha... A cargo de A. Eiguer y E. Grinspon.

5)La técnica del psicoanálisis individual en diván y su adaptación a otros contextos.

A cargo de N. Cothrala, M. Porto, JP Sequeiras. Informe por venir.

B) En cuanto a los neo-conceptos, frecuentes en PF y PP, consultamos directamente

a los encuestados para más detalles. Transcribimos sus respuestas más adelante.

A)LA EVOLUCION DE LOS CONCEPTOS EN LAS COLUMNAS: ADAPTA-

CIÓN, MODIFICACIONES

Reproducimos el informe de cada grupo, que en general proporciona definiciones y

la ubicación de la evolución del concepto en las grillas: los mismos términos, cerca-

nos y asociados. Entre ellos, se identifican las producciones mentales que ayudaron

a gestar estos conceptos, y las que a su vez éstos producen. Veamos algunos ejem-

plos. Lo Transgeneracional puede estar asociado con transmisión y tener por desen-

cadenante un secreto de familia, generar un fantasma transgeneracional, el cual

produce perturbaciones en el pensamiento como por eje. pensamiento operacional.

1. Transgeneracional

El isabeth Darchis y El isabeth Tix ier

De las 22 grillas donde hubo respuestas en nuestra posesión, nuestra atención se

centró en primer lugar en dos conceptos: transgeneracional y trauma, ya que se re-

velan, por un lado, ser utilizados con frecuencia por un número significativo de tera-

peutas familiares y pareja en su trabajo y porque, en segundo lugar, se reúnen alre-

dedor de ellos otros elementos teóricos.

El concepto transgeneracional y algunos aspectos teóricosLos colegas citan en sus grillas los conceptos de lo transgeneracional refiriéndose a

autores que han trabajado en lo generacional y sus declinaciones. Esto es especial-

mente en referencia a los trabajos de psicoanalistas de grupo, pareja y familia, como

los de A. Eiguer (Representaciones transgeneracionales, 1981, Objeto transgenera-

cional, 1991, Herencias transgeneracionales, 1995), E. Granjon (Envoltorios genea-

lógicos, herencia psíquica transmitida de generaciones anteriores, Elaboración en el

neogrupo de lo transgeneracional..., 1987, 1990), R. Kaës (Transmisión psíquica yalianzas , pactos, contratos..., 1993), E. Granjon, R. Kaës y JJ Baranès (Transmisio-



33

nes de lo negativo), C. Nachin y S. Tisseron (Influencias generacionales, filiación de

los traumatismos, 1991), F. André Fustier y F. Aubertel (Transmisión psíquica en

sufrimiento, 1990, 1993) A. Carel (Fijaciones y après-coup generacional, 1997), A.

Ciccone (Transmisión psíquica e identificaciones, 1999) y muchos otros...

Como lo indican F. André Fustier y F. Aubertel (1993): "El individuo puede construir

completamente su propia historia, se basa en una historia familiar que le precede, en

la que va recoger la sustancia de sus fundamentos narcisistas y tomar un lugar de

sujeto. Una herencia psíquica es transmitida por las generaciones anteriores."

Tengamos en cuenta que hay dos definiciones, según los autores de los términos

"intergeneracional e transgeneracional", el más utilizado es el primero:

Definición A especificada por E. Granjon (1989) y R. Kaës (1997)

- "Transmisión intergeneracional es una transmisión de una generación a otra de

elementos psíquicos asimilables, elaborables, útiles e incluso indispensable para el

desarrollo psíquico" (E. Granjon, 1989). La herencia intergeneracional se compone

de vivencias psíquicas desarrolladas: fantasías, imagos, identificaciones... la organi-

zación de una historia familiar, una historia mítica en la que cada sujeto puede dibu-

jar los elementos necesarios para la formación de su novela familiar neurótica indivi-

dual.

- "La transmisión transgeneracional es una transmisión no élaborable con no-

dichos, criptas, fantasmas, etc., que configuran todos enclaves intrapsíquicos, fuen-

tes de sufrimiento, de perturbaciones y de repetición hasta que no hayan sido objeto

de elaboración y de toma de conciencia" (E. Granjon, 1989). La herencia transgene-

racional está hecha de elementos brutos, sin procesar, transmitidos tal cual, a partir

de una historia con lagunas, marcada por experiencias traumáticas, no-dichas, due-

los no realizados. Debido a que han sido desarrollados por la o las generaciones

anteriores, estos elementos brutos irrumpen entre los herederos, atraviesan su es-pacio psíquico, sin apropiación posible.

R. Kaës (1993) elabora sobre este prefijo inter y trans: "Lo intersubjetivo supone la

existencia de un espacio de retoma de transformación de la transmisión; entre los

sujetos, hay dos barreras, las barreras del objeto y de la experiencia de la separa-

ción. En la transmisión trans-psíquica (idea de transmisión "a través de" los sujetos

y no ya por ellos), las dos barreras están escamoteadas a favor del requisito exclusi-

vo del narcisismo, con la abolición de los límites." La herencia transgeneracionaltambién incluye elementos pendientes de representación, sin ser sin embargo de



34

naturaleza traumática, el concepto de negatividad relativa propuesto por R. Kaës

(1989) podría ser responsable de estos aspectos no patológicos de la transmisión

transgeneracional.

Definición B transgeneracional e intergeneracional según S. Tisseron y C. Na-

chin, que distinguen

- Las influencias intergeneracionales que se producen entre las generaciones ad-

yacentes en situación de relación directa y

- Las influencias trans-generacionales que se producen a través de la sucesión de

las generaciones: los contenidos psíquicos en niños pueden ser marcados por el

funcionamiento psíquico de los abuelos y/o antepasados, que no conocieron, pero

cuya vida psíquica marcó a su propio padre/madre.

Lo transgeneracional en las grillas

GRILLAS DE TEORÍA

El punto de partida es la importancia del concepto transgeneracional en las grillas de

psicoanálisis familiar: Transgeneracional aparece en 15 de 17.

Lo encontramos una sola vez en el psicoanálisis de pareja, 3 veces en el psicoanáli-

sis intersubjetivo. Conceptos relacionados: Transmisión, presente tanto en PF

como en el casillero teórico del psicoanálisis intersubjetivo, incluso enriquecido: Re-

petición y Transmisión Transgeneracional. Notamos que la transmisión psíquica,

aunque cara a Freud, no figura en el casillero teórico del psicoanálisis individual, ni

en el del psicoanálisis de grupo.

Términos relacionados: Envoltorio Familiar, Objeto transgeneracional.

Alianzas inconscientes, pactos y contratos desempeñan un papel importante en

estas referencias teóricas y se encuentran en varios niveles: en el psicoanálisis de la

Familia y también de Pareja como en el de Grupo.Sólo en Psicoanálisis Familia se reseña mito, la mitopoyesis: en psicoanálisis grupal

se encuentran de nuevo los Organizadores del grupo, los grupos internos. La noción

de envoltorio grupal se acerca de envoltorio genealógico, que se mencionó anterior-

mente.

El psicoanálisis intersubjetivo comparte con la familia la noción de una historia en

devenir, en la familia. También se aborda la cuestión de los vínculos intersubjetivos,

de la interfantasmatización, conceptos que se pueden conectar con transgeneracio-nal.



35

¿Cuál es la relación con la teoría psicoanalítica individual?

Si lo transgeneracional y la transmisión no se mencionan en este nivel, un lugar im-

portante se da a las identificaciones y el Complejo de Edipo, así como a las fantasías

originarias.

GRILLAS DE CLÍNICA

En la línea de las grillas de "clínica" observamos que el concepto transgeneracional

está prácticamente ausente (citado sólo una vez en PF). Por tanto, para nuestros

colegas, se revela como un concepto teórico central.

Conceptos relacionados: Escisión, Psicosis. Mencionemos estos dos conceptos en

tanto que asociados con lo transgeneracional en la medida que aparecen como la

culminación de una serie de trastornos expresados durante varias generaciones. Del

mismo modo, el Pensamiento operatorio. Mantenemos este concepto en asocia-

ción con lo transgeneracional ya que es a menudo visto en clínica familiar y de grupo

por las mismas razones clínicas en tanto que resultado de sufrimientos familiares

generacionales.

Encontramos recurrentemente ciertos temas, numerosos y dispersos, en el conjunto

del bloque clínico. Las Identificaciones patológicas y alienantes también se en-

cuentran en varias rúbricas, y también la seducción narcisista y su deriva patológi-

ca. Hay pocos elementos clínicos concretos en P. de grupo.

¿Cómo el grupo está afectado por lo transgeneracional? Se puede entender el as-

pecto generacional en la historia de un grupo que tiene antepasados, o en los apor-

tes mutuos de historias individuales, que se despliegan en las identificaciones y tras-

ferencias grupales. El ataque de los vínculos y/o el tema de la secta evocan as-

pectos más específicos del grupo, mientras que incestualidad y seducción-

perversión narcisista se ubican en todos los casilleros de "Clínica"; son manifesta-

ciones que se articulan con nuestro tema.Si observamos más de cerca las respuestas sobre los conceptos asociados con

transgeneracional en Psicoanálisis intersubjetivo, vemos que estos mismos colegas

han producido al mismo tiempo una grilla rica en conjunto sobre el tema de Trauma.

Creemos conveniente sugerir que para los psicoanalistas de la familia existe un mar-

co teórico común en torno de estos dos conceptos clave. El acontecimiento que ori-

ginó una herencia disfuncional fue traumático.

La grilla Clínica de P. Familiar está, obviamente, bien dotada en conceptos asocia-dos con transgeneracional. En esencia: Incesto e incestual; perversión y abuso nar-



36

cisista. La grilla clínica de psicoanálisis intersubjetivo se acerca aquí a la de la fami-

lia, en particular sobre el tema de abuso y maltrato, violencia y situaciones traumáti-

cas. Hay que destacar también la mención de los secretos de familia en el PF.

3. GRILLAS DE TÉCNICA Y PRÁCTICA

El tema de Construcción y Reconstrucción atraviesa en lo horizontal la línea de

"Práctica", desde el Psicoanálisis individual hasta el Psicoanálisis familiar y también

de pareja: hallamos allí una derivación directa.

En P. de Grupo, se trata de la construcción del sentido, el cuerpo común, las viven-

cias grupales. En Psicoanálisis Familiar, se trata de una construcción del "nosotros",

tema que se retoma de manera idéntica en las parejas. El psicoanálisis intersubjetivo

subraya el espacio transicional de Winnicott y la función alfa de Bion. En la práctica,

lo transgeneracional es objeto de reconstrucciones.

Tengamos en cuenta que los psicoanalistas de familia y pareja no dudaron en espe-

cificar medios técnicos como genograma, psicodrama.

2.TRAUMATISME/TRAUMA

Elisabeth Darchis y El isabeth Tix ier

Referencias teóricas y definiciones: Trauma, Traumático, Traumatismo

El Trauma en Freud (1895.1920), que habla de "Trauma" bajo dos aspectos sucesi-

vos.

- En primer lugar en la teoría traumática de las neurosis: el trauma es sexual, el tra-

bajo se centra en la restitución al paciente de un fragmento olvidado, una escena de

seducción, resulta traumática la producción de excitación pulsional interna, reprimida

y revivida en la edad adulta por una asociación fortuita.

- La teoría, enseguida, de las neurosis traumáticas y de guerra: se trata de tomar

igualmente en cuenta la dimensión económica; el trauma es "una amplia efracciónde la membrana de protección anti-estimulo."

Lo Traumático. Janin (1996.2004) nombra así este desbordamiento económico

excitación intra-psíquica. Lo traumático es algo inédito, fuera de sentido, que destru-

ye el sentido de continuidad del yo. Esta discontinuidad se produce tanto en los ac-

cidentes de la existencia "externo o internos”, por un “evento o algo pulsional”. Estos

accidentes se caracterizan por el hecho de que "lo que era representable no lo es

más, lo que era simbolizable no lo es ya, como el recurso de a la causalidad en tanto



37

que constitutiva del sentimiento de continuidad y de historicidad, que ya no es posi-

ble".

Trauma según Ferenczi. Este autor identificó amplias implicaciones clínicas y teóri-

cas del trauma y de la herida narcisista: verdadero desgarro del yo, sideración del yo

o agonía de la vida psíquica, el trauma traduce las respuestas inadecuadas o ausen-

tes del objeto ante el desamparo del niño.

Otros autores después de Freud y Ferenczi desarrollan estas investigaciones sobre

los ataques y las heridas, incluyendo D. W. Winnicott (1974 - la amenaza de colapso

y de catástrofe psíquica), Bion (1962 – la catástrofe interna), Balint (1968 - el defecto

fundamental), A. Green (1993 - el trabajo de lo negativo), Janin (los destinos de los

traumatismos), etc.

El tratamiento por la psique de la primera realidad percibida por el bebé, con la teoría

de una adquisición gradual del concepto de objeto separado, y de la intersubjetivi-

dad, fue luego ampliamente desarrollado (René Roussillon), y el papel de la "sinto-

nía" con el entorno de la madre ahora mejor percibida, así como los riesgos para el

narcisismo primario de una falta de toma en cuenta suficiente por el entorno de los

efectos potencialmente traumáticos de la realidad vivenciada.

Trauma o traumatismo?

Thierry Bokanowski (2005) propone que "se reserve la palabra traumatismo para

indicar un nivel de desorganización preferentemente segundarizado que no socava

la relación de objeto ni la intricación (fusión) instintiva y que se refiere al traumatismo

sexual en la teoría de la seducción freudiana. Por el contrario, el concepto de trau-

ma parece más apropiado para describir la lógica traumática a un nivel más arcaico,

que compromete a las investiduras narcisistas y, por lo tanto, a la constitución del

yo".

Concepto de Traumatismo/trauma en las grillas

TEORÍA

Realizando un análisis "horizontal" de las grillas, observamos que 5 grillas mencio-

nan trauma y traumatismo como elemento teórico fuerte, aplicable al psicoanálisis

familiar.

El Psicoanálisis intersubjetivo se acerca del PF al proporcionar "Tratamiento del

Trauma". En la teoría psicoanalítica individual, Trauma parece ser una base de refe-



38

rencia esencial: tenemos 5 veces el término Trauma como "Trauma (s)", "Teoría del

Trauma", "La realidad como trauma psíquico".

En la parte teórica, parece que los colegas piensan en Trauma a la manera de Fe-

renczi. De hecho, vemos la asociación con conceptos como Narcisismo-

Narcisismo primario, en el psicoanálisis de familia y pareja así como en el psicoa-

nálisis individual.

También se presentarán los siguientes conceptos que pueden estar relacionados

con trauma y traumatismo: Pare-excitación, Continencia alfa, Función alfa (Bion),

Sincronía, Envoltorio y piel psíquicos, Fronteras del ser, Objeto grupo, Cuerpo Co-

mún Familiar, El otro sujeto, Relación de objeto, Desilusión, Alteridad, Diferencia,

Objeto suficientemente bueno, Posición depresiva, Supervivencia del objeto, Reci-

procidad-Subjetividad, Intersubjetividad, Vínculo intersubjetivo, Duelos (los duelos

situados en la teoría, P. Ind.).

Notemos que fundamentalmente están en la parte teórica psicoanalítica intersubjeti-

va donde parecen haber inspirado una serie de referencias a conceptos en relación

con la cuestión del trauma primario.

Comentarios. El interés mostrado por los terapeutas familiares analíticos hacia el

concepto de traumatismo no es sorprendente. Están, como lo muestra la encuesta,

especialmente preocupados por el narcisismo primario, el problema planteado por el

objeto, la emergencia de la subjetividad, en consecuencia por un psicoanálisis de la

intersubjetividad. Se refieren a la teoría del Trauma y su inclusión en la metapsicolo-

gía, o en referencia con un traumatismo vivenciado, en clínica individual o de familia.

Dos destinos son posibles para el traumatismo: tanto positivo y organizador, a través

de la repetición, la rememoración y la elaboración, como negativo y desorganizador

cuando el traumatismo crea un enclave en la psique ("un Estado dentro del Estado",

dijo Freud), al utilizar la escisión. El traumatismo deviene entonces trauma, que cau-sa destrucción, ataque temprano del yo, herida narcisista, etc., lo cual impide cual-

quier transformación. Nuestros colegas, de hecho, hicieron referencia al período

temprano, a la falla de esta capacidad primaria y al trabajo sobre la continencia pri-

maria.

GRILLAS DE CLÍNICAS

Especialmente en Clínica de PF nuestros colegas citan varias veces Traumatismos,

lo cual da lugar a ricos desarrollos: Trauma, Situaciones traumáticas. Y en la clínicafamiliar y de pareja es cuestión de violencia o abuso. Algunas grillas desarrollan



39

ítems afines, tales como: abusos, dominio por un déspota, manipulación, maniobras

perversas, situaciones traumáticas. Aquí estamos más en el traumatismo aunque

otros elementos evocan Trauma: Secretos, Secretos familiares, Relaciones tóxicas,

Clínica del duelo, duelos patológicos, criptas, fantasmas, Carencias narcisistas,

desamparo, mecanismos de supervivencia, escisiones, patologías psicóticas, anaclí-

ticas, familias abandónicas, Defensa por el acto...

Sin embargo notamos un acuerdo con la clínica de P. individual, donde el término

Trauma también está presente, y al que se suma trauma sexual. Conceptos rela-

cionados: violencia, violencia intrafamiliar, Incestual, que es ampliamente citado,

Abuso narcisista y seducción narcisista. Estas asociaciones se encuentran en psi-

coanálisis de pareja, junto con dominio perverso.

Comentarios. Las experiencias traumáticas que contribuyen originariamente a la

organización y al funcionamiento psíquico pueden conducir a afectar precozmente al

yo y a crear heridas de orden narcisista, que Ferenczi ha subrayado a menudo al

final de la obra. Los traumas descritos por Ferenczi no tienen sólo una acción desor-

ganizadora a nivel del proceso secundario y segundarizados, sino también por la

sideración psíquica que conllevan y la importancia del recurso a los mecanismos de

defensa que ponen en juego (escisión, identificación proyectiva) que afectan seve-

ramente la organización misma de la economía pulsional, la simbolización y la auto-

nomía del yo.

Nuestros colegas van más allá al mostrar en la clínica el sufrimiento en los vínculos

(vínculos perversas, vínculos tóxicos, vínculos deficientes, violencia, malos tratos...).

También enfatizan acerca de las defensas narcisistas y de supervivencia que se mo-

vilizan en los grupos, las parejas y las familias a expensas del otro y los otros.

GRILLAS DE TÉCNICA Y PRÁCTICA

Remarcamos en este lugar la relevancia acordada a la transferencia y la contratrans-ferencia, etapas de transferencia y a la interpretación.

El concepto de "empatía" tiene aquí un lugar indiscutible. Asociamos con "la implica-

ción del analista" y el "diálogo emocional co-constructivo". Cuestiones tales como la

continencia, ajuste, adaptación des encuadre, se acercan a la idea de un "espacio

transicional", mencionado varias veces. El ensueño, la creatividad, el juego colectivo

también entran en eco con el pensamiento de Winnicott.

Aquí, como a propósito de transgeneracional, los colegas no dudan en desarrollartécnicas: Psicodrama, árbol genealógico, dibujo.



40

Conclusión

En el concepto de traumatismo primario, entonces en el trauma, los terapeutas fami-

liares psicoanalíticos reconocen situaciones familiares que los enfrentan con lo no

transformado, lo escindido, potencialmente patógenos, cuanto que estén ligados con

los avatares del encuentro primario con el objeto, tanto como con los traumas infligi-

dos, los traumas sexuales, duelos, situaciones de guerra y expatriación, ya sea en

relación con la generación actual como anterior. Siempre se trata de traumatismo

psíquico sin embargo, la atención se centra en gran medida en la historia vivenciada

y en los efectos de las carencias y/o agresiones. Los psicoanalistas familiares sien-

ten la necesidad de adaptar su encuadre de trabajo, para ponerse a disposición con

empatía, de las familias sujetas a la repetición y al pensamiento operacional.

Los terapeutas familiares involucrados por el concepto de traumatismo psíquico lo

son también por un psicoanálisis de la intersubjetividad y los efectos de lo transgene-

racional: así es como se hace hincapié en la implicación del terapeuta familiar, la

circulación en la fantasía en el "neo-grupo" terapéutico (E. Granjon), la construcción

de un espacio transicional con la prestación de mediaciones.

3.CONTRATO, PACTO, AL IANZA

Grupo perteneciente a UCES, Bu enos Aires, integrado por Eduard o Grinsp on ,

Ni lda Neves, Li l iana A lvarez, Susana Casaurang, Manuel Liss , Beatr iz Burstein

Este es un informe preliminar de una investigación que estamos desarrollando en el

Foro de articulación clínico-teórica de la UCES, y que se enmarca en un proyecto

más general, que busca delinear un cuerpo de conceptos específicos del psicoanáli-

sis de pareja y familia.

Diversas disciplinas (la sociología, la antropología, la psicología social etc.) desarro-llan y utilizan los términos alianza, contrato y pacto. En este trabajo abordaremos los

mismos desde lo específico del psicoanálisis, refiriendo a la dimensión inconciente

de los mismos.

Partimos entonces de los conceptos de alianza inconciente, contrato narcisista y

pacto denegativo, desplegados teóricamente por René Kaës y otros autores; decidi-

mos organizar nuestro tránsito a partir de una lectura horizontal de los resultados de

la grilla, suponiendo que cada concepto en familia y pareja contiene y supera losconceptos provenientes desde el psicoanálisis grupal, intersubjetivo e individual.



41

Comenzaremos la lectura de derecha a izquierda, es decir desde la dimensión fami-

liar hacia la individual3.

Se reconocen así Alianzas, Contratos y Pactos; pudiendo ser estos estructurantes o

patógenos, defensivos u ofensivos.

Alianza inconciente

El concepto de al ianza incon ciente se refiere a una formación psíquica intersubjeti-

va construida por los sujetos de un vínculo y que, una vez establecida, reactúa so-

bre esos mismos sujetos. Por estructura y por función, las alianzas inconcientes pro-

ducen a su vez inconciente y permanecen inconcientes. En lo vincular circulan dife-

rentes tipos de alianzas, fundamentadas en diversas operatorias defensivas. El mo-

do en que funcionan las operatorias defensivas de la represión, la desmentida, el

repudio y la escisión define el armado de las alianzas inconcientes

En una comunicación personal, Alberto Eiguer remarcó que R. Kaës se apoya nota-

blemente en las nociones psicoanalíticas de ligazón entre instancias, representacio-

nes, tendencias libidinales, y en los compromisos que se establecen, entre otros mo-

tivos, para que sean reprimidas, o sea que queden inconscientes. A partir de esto

propuso que la asociación con la noción de formación de compromiso freudiana

permite liberar « alianza » de su referencia socio-antropológica: como el síntoma y el

sueño, forma parte de las producciones del inconsciente; es el resultado de un traba-

jo psíquico; puede entonces involucrar las producciones de cada miembro del grupo.

Contrato narcis ista

El con trato narcis ista que aparece en las parejas y en los vínculos tiene su origen

en el contrato original de Piera Aulagnier. Da cuenta del lugar de un sujeto en el

mundo. Se establece gracias a las pre-investiduras narcisistas por parte del conjunto

hacia el niño como voz futura que tomará el lugar que se le designa ; lo dota por an-

ticipación del papel de sujeto del grupo.Contrato narcis ista es un concepto teórico que atraviesa todos las instancias que

van de lo individual a lo vincular, ya sea grupal, familiar, pareja, etc. Piera Aulagnier

habla de un contrato originario, fundado sobre el investimento de auto-conservación,

y define un contrato de filiación transgeneracional, y esta al servicio del conjunto y

del sujeto. El mismo muestra la imbricación entre el narcisismo, los ideales fami-

liares, culturales y la pertenencia.

3 Decidimos utilizar una flecha “”para enunciar un tipo de derivación posible.



42

El Contrato Narcisista Secundario, en cambio, está basado sobre el narcisismo se-

cundario, es un contrato de afiliación que redistribuye los investimientos del contrato

narcisista originario y que entra en conflicto con él, notablemente, cuando el sujeto

establece los lazos extra-familiares. Estos dos tipos de contrato están al servicio de

la vida.

D. Maldavsky muestra la noción de vínculo como un entramado intersubjetivo de

pulsiones y defensas. Considera que toda defensa tiene dos funciones: rechazar

algo fuera del yo y mantener o incrementar el narcisismo, el sentimiento de sí. Desde

esta perspectiva, el contrato narcis ista en una pareja o familia resulta de una com-

binación de diferentes deseos con defensas no patógenas, que implican una sobre-

investidura de determinadas formaciones sustitutivas como representantes de mo-

ciones pulsionales. Así como este autor diferencia entre defensas funcionales y pa-

tógenas, considera también que hay que distinguir entre un pacto denegativo funcio-

nal, complementario de un cont rato narc is is ta y un pacto denegativo patógeno,

como complemento de una perturbación o una amenaza a dicho cont rato narc is is -

ta .

Pacto denegativo

Es lo que se impone a todo vínculo para ser consagrado a la represión, a la desmen-

tida, al rechazo, al enquistamiento en el espacio de uno o varios sujetos. Es un

acuerdo inconsciente sobre lo inconsciente. La instalación de un pacto denegat ivo

posibilita el armado de un vínculo en interjuego con el contrato narcisista. El pacto

denegativo necesario para la consolidación de un vínculo presenta dos polaridades,

una organizativa y otra defensiva tanto del espacio intra como intersubjetivo. Consti-

tuye un acuerdo inconciente para que el vínculo se organice y apunta por una parte

a lo imposible, a las cuestiones necesarias excluidas para fundar vínculos y, por

otra, a los pactos y acuerdos inconcientes que posibilitan y promueven lazos vincula-res.

1)En psicoanálisis de familia, contrato, pacto alianza aparecen directamente o están implíci-

tos, por ej. cuando encontramos el concepto de aparato psíquico familiar, dada su especifi-

cidad: implicación pluri-psíquica, pluri-narcisista e inter-pulsional. En este sentido, observa-

mos la preeminencia de la dimensión transgeneracional y su derivación transmisión, que

se mantienen por alianzas inconcientes contratos afiliativos y filiativos pactos incon-

cientes pactos denegativos funcionales y patógenos. Aparecen igualmente en la posibili-



43

dad de definir un cuerpo común familiar y sus derivaciones patógenas membrana de pro-

tección anti-estímulo familiar continuidad narcisista identitaria familiar articulación de

narcisismo e identidad en términos familiares economía pulsional vincular familiar

interfantasmatización

equilibrios inter-defensivos familiares

comunión de desmentida

funcional y patógena vacilación de estos equilibrios en términos positivos vacilación

de los clivajes posibilidad de retorno de lo clivado y de “lo aún no sub jetivado”.

Del mismo modo, en los términos clínicos y técnicos, aparece subrayada la posibilidad de

adecuación del encuadre ante la emergencia del sufrimiento familiar. Pensamos que esto

puede remitir a familias en las que impera, por ej., la solución perversivo-narcisista y un cli-

ma impuesto por la presencia de secretos : lo secretado.

En nuestro aporte, jerarquizamos a) el equilibrio interdefensivo patógeno dinámico, en per-

manente readecuación y su vacilación posible, b) el andamiaje sostenido por la articulación

de soluciones narcisistas comunes, al expresar estas últimas estrategias de sobrevida psíqui-

ca en las que subyacen pactos sobre un negativo particular, sostenidas en familia y en térmi-

nos transgeneracionales. Este pacto garantiza a muchas de estas familias su continuidad

identitaria narcisista familiar.

2)En psicoanálisis de pareja, se repiten conceptos enunciados en columna de PF, pero nos

incitan a dar una especificidad en la pareja, es decir su contrato filiativo singular, sus pro-

blemáticas propias, incluso diferenciar las parejas sin hijos de aquellas parejas con hijos den-

tro de una familia y la posibilidad de poner lo nuevo, es decir, los hijos y sus interrogantes en

la clínica al servicio del mantenimiento de lo secretado al instaurar un pacto patógeno. En

esta columna encontramos aparato psíquico de pareja cuerpo común en una pareja

alianzas inconscientes comunión de desmentida funcional o patógena diferentes cliva-

jes defensivos posibles, contrato filiativo y afiliativo, aunque queda por definir lo especifi-

co del contrato filiativo de pareja, contrato narcisista pacto denegativo piel común

dificultad de continencia por exceso o insuficiencia co-construcción defensiva, que nos

remite a un tipo de equilibrio interdefensivo específico de la pareja.

3) En la columna de psicoanálisis grupal, están enunciados varios de los conceptos que luego

retomaremos para constituir lo específico respecto del psicoanálisis de familia y pareja. En-

tre éstos, encontramos: interfantasmatización las alianzas inconcientes contrato y

pacto narcisista

coraza de protección antiestímulo, que preferimos denominar membranade protección antiestímulo, pacto denegativo desmentida compartida o comunión de



44

desmentida funcional o patógena cuerpo común seducción narcisista funcional y pa-

tógena la incestualidad el dominio perverso la perversión-narcisista.

4) Respecto del psicoanálisis intersubjetivo, pensamos en la importancia del encuentro de

un sujeto animado de pulsiones y de una vida psíquica inconsciente, con un “objeto otro

sujeto”, que también está animado por una vida pulsional de la cual una parte es inconscien-

te. Esto lo aplicamos tanto en el espacio intra-sesión, como en el modo de pensar la dimen-

sión intersubjetiva dada a nivel de los vínculos. En esta columna, queda abierta la dimensión

de una síntesis específica en el pasaje de ciertos conceptos del psicoanálisis individual al

psicoanálisis desde la intersubjetividad. Por ejemplo, defensas comunión de desmentida

clivajes en y de la subjetividad incestualidad fallas en la función de continencia, la

cual relacionamos con la membrana de protección antiestímulo. Queda enunciada, por pri-

mera vez, la dimensión del testigo.

5) En la columna de psicoanálisis individual, nos llama la atención que están enunciadas

ciertas ideas que prosperarán en las columnas de los PF y PP: defensas estado de las de-

fensas la coraza de protección anti-estímulo, e incluso las alianzas patológicas y tróficas,

que nos lleva a preguntarnos si fue un error ubicarlas aquí o si es un modo de pensar para

aquellos analistas formados en la intersubjetividad.

En suma, las nociones de alianza, pacto y contrato se revelan ser un instrumento de trabajo

para un amplio número de los colegas que han respondido a la encuesta. Sería útil entender

de qué manera estas producciones intervienen en otras formaciones psíquicas colectivas.

Pero se puede desde ahora suponer que ofrecen a estas últimas mayor eficacia.

Puls ión y sus derivaciones

Alber to Eiguer , Eduardo Gr inspon

Un estudio de las respuestas que recorra las grillas de izquierda a derecha permite

comprobar que si bien el término Pulsión tiene un lugar relevante en la columna de

PI, su interés disminuye con pocas aplicaciones en las columnas siguientes, por otro

lado sugestivas. Los colegas parecen acordarle un estatuto de concepto de base

como signo de un apego franco hacia el psicoanálisis. Tal vez convenga interpretar

ambos emergentes como la traducción de cierta dificultad a encontrar equivalencias



45

y derivaciones fuera del ámbito de PI. Es por ello que cuando aparece en las otras

columnas se presiente un esfuerzo encomiable.

Fuente pulsional, Catexis, fueron ubicados en este casillero de PI. Fuente pulsional

sugiere que los colegas han pensado en la apertura que brinda la idea de J. Laplan-

che (1987) de una pulsión que no tendría tan solo una fuente en el sujeto sino en

otros, para el lactante, especialmente en la madre. Ello “desarraiga” la pulsión del

soma y permite imaginar que este otro interviene con su propia pulsión para exigir un

trabajo al psiquismo del primer sujeto. La definición de la pulsión como un trabajo

exigido al psiquismo es de Freud mismo. La pulsión de la madre exige determinada

elaboración al psiquismo de su lactante, por ej. La pulsión no sólo es considerada

como una fuerza de propulsión sino igualmente de atracción.

Coraza de Protección Antiestímulo es una idea ligada con pulsión: fue remarcada

en PI, PG, PF y PP.

Es en PF en donde se encuentran ejemplos de una aplicación directa de pulsión:

Economía pulsional circulante en la teoría, Circuito pulsional en la clínica. Estas

ideas aparecen como una extensión del punto de vista precedente; la pulsión de un

sujeto puede ejercer una influencia excitante incluso estimulante, revitalizante en los

otros miembros de la familia.

A partir de los trabajos de D. Maldavsky, N. Neves así como E. Grinspon vinculan la

circulación pulsional con el Equilibrio interdefensivo, otra noción citada en la parte

de PF. Hemos consultado a los diferentes colegas acerca de estas referencias y sus

respuestas permiten aclarar numerosos puntos. Por ello las citamos aquí.

1)Economía pulsional circulante por Nilda Neves. Corresponde al quantum pul-

sional que se despliega en las investiduras libidinales recíprocas entre los miembros

de las familias o los grupos y que da lugar a formaciones transaccionales del tipo de

las alianzas.Maldavsky D. Procesos y estructuras vinculares. Ed. Nueva Visión, 1991.

2)Equilibrio interdefensivo y articulaciones erógenas (pulsionales) por Nilda

Neves. La distribución de las pulsiones y las defensas intrapsíquicas permite enten-

der la lógica de los intercambios vinculares en la pareja, la familia y los grupos. En

cada paciente cada pulsión combinada con alguna defensa conduce al despliegue

de un conjunto de vínculos específicos con el otro. Las diferencias dependen de la

distribución de las pulsiones y las defensas centrales y complementarias así comodel estado de las defensas, ya que en ocasiones la defensa tiene éxito o fracasa pa-



46

ra ambos, y en otras logra éxito para uno y fracasa para el otro integrante de la con-

figuración. La defensa patógena tiene estas dos funciones: mantener o aumentar la

ilusión de omnipotencia, rechazar algo, un deseo, un afecto, una realidad, un juicio

crítico. Si la defensa logra éxito, al mismo tiempo mantiene la ilusión de omnipoten-

cia y rechaza algo fuera del yo. Si la defensa fracasa, aparecen simultáneamente la

herida narcisista y el retorno de lo rechazado. En este sentido se puede decir que los

pactos narcisistas derivan del predominio de ciertas defensas patógenas en la ver-

sión que tiene éxito para ambos integrantes.

Maldavsky D. Lenguaje, pulsiones, defensas. Nueva Visión, 2000.”

A su vez Eduardo Grinspon explica: “El equilibrio interdefensivo familiar configu-

ra un sistema en red con un grado de estabilidad (equivalente a la red inmunitaria).

El estado estable de un sistema abierto no es un equilibrio, sino un cuasi equilibrio;

se trata de un equilibrio dinámico que nos permitió pensar en los movimientos pro-

gredientes y regredientes. La vida, tanto psíquica como somática, mantiene los des-

equilibrios, adaptándose sin cesar a situaciones internas y externas y accediendo

paulatinamente a un grado más elevado de libertad. En estos desequilibrios perma-

nentes, la desorganización en su funcionalidad tiende a la estabilidad, lo cual permi-

te una reorganización a otro nivel. Este ritmo implica una auto-organización.

“Uno de los ejes de los que partimos respecto de la economía psicosomática,

pensada ahora en términos familiares, es la capacidad transformacional de la pul-

sión que articula permanentemente la capacidad progrediente hacia la representa-

ción y la capacidad regresiva hacia lo perceptivo alucinatorio.

“Esta característica muestra la no reversibilidad de la dirección pulsional que siempre

se encuentra en un sentido “por venir”. Al entender la economía psicosomática den-

tro de este monismo, cabe la posibilidad de sostener el clivaje psique –soma… El

efecto psico somático es producto de la construcción o la deconstrucción del jue-go pulsional, posibilidad singular de mantener un nivel adecuado de “endurance

(aguante) primario”, como nivel de resistencia primaria (Daniel Rosé) dentro del equ i-

librio interpulsional, el cual al ser pensado en términos familiares pluri-narcisistas

permanece dentro de un equilibrio dinámico.”

Grinspon se pregunta aún a propósito de los vínculos tóxicos (pervertisantes) reto-

mando su reflexión acerca de los trastornos psicosomáticos: “¿Cómo pensar dentro

de este andamiaje tóxico, desde el punto de vista de la economía pulsional psicoso-mática familiar, el desenlace de un cuadro orgánico o expresión somática (R. De-



47

bray) dado en un miembro de la familia? Partir de una concepción que articula lo

económico y lo pulsional en términos vinculares e intersubjetivos nos permitió abor-

dar a los movimientos pervertizantes trans-subjetivos y trans-narcisistas dados den-

tro de la incestualidad y pensar caminos posibles frente a ellos. A partir de lo dinámi-

co del equilibrio interdefensivo familiar patógeno dado en estos cuerpos familiares y

los pasajes posibles por el soma en alguno de los miembros singulares de la familia,

es útil pensar en el concepto de pulsionalidad dada en el monismo psicosomático.

“El recurso a la vía somática es una vía posible de la cual dispone el sujeto singular,

en nuestro caso, para enfrentar conflictos, al estar su aparato psíquico desbordado e

incapaz de elaborar excitaciones o apelar a la vía alucinatoria, según el principio de

placer-displacer . Pensamos que la posibilidad de acceso a lo alucinatorio representa

una inter-fase entre la última posibilidad de recurso psíquico o de mentalización y la

precipitación en un “más allá”, hacia el soma como espacio para lograr una solución

biológica.”

Tuvimos (AE y EG) discusiones acerca de la aplicación del concepto de pulsión en

psicoanálisis familiar y de pareja que nos condujeron a abordar los fundamentos del

concepto de pulsión. Diferencias entre nosotros aparecieron. Para EG, la pulsión es

un utensilio fecundo y aplicable a los PPF, como acaba de exponer. AE relativiza tal

interés y critica mismo el lugar que se le suele acordar en la metapsicología. En este

debate, AE propuso:

“Desde mi perspectiva, lo pulsional se asocia inmediatamente con lo objetal. En el

sentido que cuando se experimenta amor, por ejemplo, éste resuena con aquello

que uno recibió a través del vínculo primario. Citas a P. Denis cuando se refiere al

punto de fijación como barrera a la regresión, pero te recuerdo que el punto de fija-

ción es una configuración elaborada en el que han intervenido deseos, representa-

ciones, fantasías, afectos, relaciones de objeto y vínculos. Reducirlo a la expresiónlocalizada de emergencia de la pulsión no me resulta convincente. (...)

“La cuestión de la pulsión no puede quedar como un tema teórico exclusivamente,

sin aplicación a la práctica. (…) Cuando se dice que el síntoma psicosomático favo-

rece el desprendimiento de un vínculo avasallante, veo en el sujeto una búsqueda

de otro vínculo. Enfermarse implica así una demanda a otro, como si fuese un anti-

guo acompañante vincular. ¿Un objeto primario?

“Para mí, (…) el contenido psíquico nunca está despoblado, integralmente desliga-do, mismo en las situaciones más regresivas está ocupado por angustias de deba-



48

cle, afectos explosivos, resentimientos, odios, anhelo de venganza, proto-

representaciones bizarras. En las neurosis traumáticas, no se logra ligarlos con sen-

timientos evolucionados. Sin embargo, estos elementos remiten habitualmente a un

sentido o a varios: ¿dónde encontrar, cómo y en quién un psiquismo para poder

pensarlos? ¿Un alma que escuche y reconozca la desesperación? En fin, ¿cómo

sobrevivir?” Hace unos años me pregunté si sería útil y necesario diferenciar un con-

flicto intra-instancia de un conflicto inter-instancias, éste es clásicamente definido

(vg . Yo-superyó). Por ejemplo, un conflicto intra-instancia puede concernir la lucha

entre tendencias opuestas a la salvaguardia del yo y a su destrucción.

“Es por estas razones por lo que el objetivo de auto-conservación se revela como

universal; es en nombre del cual se bate y se vibra: la auto-conservación moviliza

predominantemente nuestro funcionamiento. Recuerdo que B. Grunberger pone en

el mismo plano narcisismo y pulsión. La auto-conservación se declina en protección

de sí-mismo, en busca de bienestar, de seguridad, todos objetivos a cargo del narci-

sismo primario y trófico, eventualmente con el concurso de otro, mismo buscando a

desbordar a éste por identificaciones proyectivas. Si la pulsionalidad aparece en

conflicto con el narcisismo, esto no significa menos que deseamos todos vivenciar

plácidamente lo placentero, lo agradable, la alegría, el goce sin hacernos daño.”

Perspectivas. En las grillas, el concepto de pulsión aparece modificado en sus apli-

caciones en PI-S, PG, PF y PP, incluso subvertido, pero ello permite exponer su fer-

tilidad. La fuente de las pulsiones se ubica en unos y otros y desde allí alimentan

una pulsionalidad que favorece la vitalidad del grupo familia, lo que recuerda el apo-

yo en la auto-conservación y permite, si se puede decir, mantener el “fuego del h o-

gar”. Varios colegas lo han transcrito en sus respuestas. Hablan de Equilibrio inte r-

defensivo, de Articulaciones erógenas o pulsionales, de armonización entre las

Membranas protección anti-estimulo. El futuro dirá si tales desarrollos favorecen elentendimiento de nuestras familias en terapia.

Algo es aún más fehaciente: el análisis metódico de la viabilidad de tales ideas nos

asegura transitar por una senda cada vez más segura.

B.Neoconceptos

Hemos recibido cierta cantidad de respuestas acerca de conceptos recientes, poco

conocidos y a veces formalizados por los encuestados mismos. Los exponemos aho-ra por orden alfabético.



49

Cun a psíqu ica. Elis abeth Tixi er

Cuna psíquica. La noción de "cuna psíquica familiar" fue conceptualizada por Fra-

nçoise Aubertel y usada por otros terapeutas de familia desde 1990: ¿trátase de un

"neo-concepto"?

Definición. La "Cuna psíquica" parte de una metáfora. La cuna psíquica representa

el conjunto de cualidades maternales propias al círculo de la familia que se prepara

para recibir a un recién nacido. Está vigente antes del nacimiento y debe garantizar

las funciones de contención y holding no sólo físicas, sino también psíquicas. Se en-

cuentra cerca de la noción de aparato psíquico familiar, pero con más figurabilidad y

que corresponde precisamente a este momento de la vida psíquica de la familia.

También está cerca de la transformación alfa de Bion, pero hace hincapié en todo el

aspecto de la maternidad física por el hecho que asegura el mantenimiento de las

funciones vitales.

La imagen de la "cuna", en mi opinión, nos ayuda a evitar la idea de un proceso inte-

lectual y subraya la regresión en el aparato psíquico de la familia, alrededor del be-

bé. Indica que la participación adecuada de la familia en la venida del bebé está par-

ticularmente coloreada por lo afectivo-motor-sensorial, lo que permitirá una buena

calidad de los primeros intercambios.

Referencias

F André- Fustier, F. Aubertel : « La transmission psychique familiale en souffrance »,

in. Le générationnel- approche en thérapie familiale psychanalytique- A. Eiguer et

Al., Dunod,1997, rééd. 2005

F Aubertel : « Le travail sur le lien indifférencié en thérapie familiale psychanaly-

tique », Le Divan familial , n° 26 -2011, In Press

JG Lemaire et al., L’ inconscient dans la famille, Paris, Dunod (2007), F. Aubertel:« Censure, idéologie, transmission et liens familiaux ».

Otras referencias: Varios TFP utilizan este concepto en su trabajo, como Evelyn

Granjon, que escribió en 2005: "La articulación de los aparatos psíquicos singulares

y del grupo-familiar constituye una plataforma, un entramado donde pueden ser de-

positados, puestos en juego y transformados elementos de la herencia psíquica de

cada uno del que puede beneficiar. Constituye la cuna psíquica que aloja, funda y

nutre la psique del niño." (Conferencia APSYLIEN) Y en 2010, E. Granjon tambiénescribió: "El niño nace y se desarrolla en la cuna psíquica de la familia de la cual ex-



50

trae su legado, en esta plataforma protectora y fuente de su vida psíquica" ( “La fami-

lle, un lieu pour s’appropier son historie”, in Quelles transmissions autour le berceau,

en Erès) Elisabeth Darchis también la cita en 2002 en su libro Ce bébé qui change

votre vie (Fleurus): "Es el trabajo psíquico particular de retorno a las vivencias de su

infancia, que crea al nuevo padre y se abre la cuna psíquica en el cual el niño emer-

ge gradualmente como un ser aparte...". E. Darchis dice en 2006 en el sitio web de

la AIPPF: "El anclaje en la psique común abrirá el camino al nuevo grupo para apo-

yarlo y permitirle construir un nuevo envoltorio familiar, una verdadera cuna psíquica

donde acomodar al niño."

Contagio afect ivo. Nilda Neves

Informa sobre procesos afectivos ocurridos en los pacientes. El contagio afectivo

ocurre a través de una identificación con la cual el yo del analista entra en conflicto,

a diferencia de la empatía en que ocurre una identificación fragmentaria y procesa-

ble por el analista.

Freud, 1890. Tratamiento psíquico, tratamiento del alma. OC . Vol. I.

N. de la R. Esta idea se aplica a otras situaciones vinculares. En el vínculo paciente

(s)/analista (s), W. y M. Baranger han descubierto una suerte de complicidad en la

resistencia al cambio que denominan bastión. Esta formación se alimenta de narci-

sismo omnipotente o/y de tendencias perversas y de una ideología que sostiene el

menosprecio de otros. El contagio afectivo aporta un fuerte sostén al bastión, algo

que se observa en la psicología de las muchedumbres, en las sectas, en grupos

marginales, en familias donde dominan los vínculos perversos, en la folie à deux (lo-

cura à dos”).

Cruzar el umbral. François e Mevel

Cuando un análisis comienza, está pleno de acontecimientos. Se muda. Esto se lla-

ma transferencia: una palabra gloriosa para designar este movimiento. Se transporta

en otro, lo que se tiene en su cabeza, lo que se dijo a sí mismo. Es un hecho de

transmisión, de comunicación. Compartimos lo que pensamos tener como más ínti-

mo. Obviamente, una parte de este relato ya se hizo a tal o cual, pero regularmente

en análisis hablamos de aquello que nunca dijimos a nadie. Este es un cruce, un

franquear, en todos los casos, no es trivial.



51

Dialéct ica Intimo-Priv ado -Púb lic o , denom inada di aléct ica IPP. Franço ise Mevel

Dialéctica IPP permite dar cuenta de la estructura de la familia, así como la tópica

ello/yo/superego de Freud o los registros real/ simbólico/imaginario (RSI) de Lacan lo

hacen de estructura intra-psíquica. Lo íntimo crea las condiciones para que se desa-

rrolle la parte singular del sujeto, su alteridad, en su diferencia estructural con el

"otro". Es la vida intrapsíquica. La esfera privada define las modalidades del encuen-

tro con el "otro", atrapado en los vínculos en que la fundan. Estos vínculos están

sostenidos por la malla: los organizadores (Eiguer), que son esencialmente la elec-

ción de objeto de pareja, el sí-mismo familiar, la interfantasmatización; los Comple-

jos, el destete, la intrusión, el Edipo (Lacan), que designan los términos de las rela-

ciones de objeto; las Alianzas (Kaes), que apoyan la relación entre la realidad psí-

quica del sujeto y la del grupo del que forma parte. Lo íntimo como la esfera privada

dependen de un espacio público cultural que lo estructura y lo legisla (Ver etnopsi-

quiatría).

Lo íntimo, lo privado y lo público, definidos de esta manera, en sus configuraciones

singulares y sus variaciones infinitas, configuran una estructura familiar, lo IPP y se

articulan en un proceso dialéctico que produce significantes, contradicciones, movi-

mientos, cambios. En la dialéctica IPP se desenvuelve el intercambio procesual en-

tre las tres instancias, íntimo, privado, público, y en su posible reorganización.

Las Terapias Familiares Psicoanalíticas, por su modo de gestión grupal, actualizan la

especificidad de esta dialéctica para cada familia y crean las condiciones para su

reelaboración, es decir revisitar lo íntimo, disponer los vínculos intersubjetivos, tener

en cuenta el espacio público.

Efect o de hab la. François e Mevel

El efecto de habla se produce por la polisemia de apropiación subjetiva inherente ala situación analítica. ¿Cómo es que cada palabra, imagen, afecto, significante, re-

suenan en otros, inclusive en el analista? Tenemos, bien entendido, una cadena

asociativa, una interfantasmatización, pero cuando la voz de cada uno puede llegar

a los oídos de todos, el habla como instrumento del inconsciente, el "otro discurso"

se desarrolla bajo los discursos aparentes. Se trata, como dijo Bion, de "la expansión

del universo psíquico" y para una familia de la expansión del universo psíquico de la

familia, a saber de la toma en consideración del mundo psíquico del otro. Por último,también habrá un discurso de pertenencia al espacio público, construido en función



52

de las pertenencias sociales y que depende de él, del discurso operativo. El sujeto

tanto singular como grupal está alienado al código que le ofrece el espacio público:

su lengua materna. A menudo busca refugios que bloquean el verdadero discurso: lo

explicativo y lo descriptivo entran en juego. Este discurso de la familia que intenta

objetivar, que racionaliza, que liga causa con efecto, a menudo de manera frenética,

forma sin embargo parte integral del proceso terapéutico. Esto es lo que hemos defi-

nido en su momento como tiempo de depósito, cuando el sujeto, adherido al lengua-

je, está obligado a referirse a este discurso, a "comunicar". Sin embargo, el efecto de

habla permite superar este discurso.

Encu adre y meta-encu adre. Roland Sefcick

Técnica y teoría. Trabajo por el encuadre. El encuadre psicoanalítico, constituido

por invariables definidos por reglas favorece une contención estable, una regresión

terapéutica, el depósito de las partes psicóticas del Yo (Bleger) y la transferencia.

Este encuadre clásico aplicado a lo que llamamos Unidad Psíquica (UP: individuo,

grupo, pareja, familia, institución), reclama "capacidades psíquicas" (soportar la du-

ración, la frustración…) a psiquismos frágiles o ya fragilizados, angustiados por la

"urgencia" y en busca de descargar por la acción. Para que la contención de la UP

sea óptima, debe ser conducida por un terapeuta específico.

Definición. En lo que respecta el meta-encuadre, está conducido por un terapeuta

referente, cuya tarea consiste en super-encuadrar a los diferentes encuadres clási-

cos conducidos por colegas. El referente concluye con la UP un contrato terapéutico

global negociable, lo que atribuye a cada uno un espacio instituido. Los terapeutas,

referente y clásicos, constituyen en equipo, una instit ución terapéutica “a medida”.

Explicación. Teniendo en cuenta la noción de institual (ver Infra, idem), mi práctica

institucional me ha conducido a proponer diferentes encuadres simultáneos y coor-dinados en el caso de pacientes en los cuales la regresión desenlaza lo institual del

estatuto social de padres, cónyuges o profesional. Si no están instituidos, los proce-

sos psíquicos no permiten al Yo establecer una relación conforme con el mundo.

Durante la terapia, las angustias catastróficas (de caída sin fin, de aplastamiento) se

traducen en ansiedad social y otros síntomas. Sin apoyo de identidad tercera, el Yo

regresa a vínculos duales o fusionados. Lo que modifica la relación al tiempo: una

"atemporalidad depresiva o límite" invade al Yo (pasado inaccesible/porvenir impen-



53

sable), vivencias del instante de un presente ritmado por sensaciones y la urgencia

del hacer, ahora o nunca, vida-muerte.

Por consecuente, es necesario diferenciar por el encuadre la angustia (psíquica) de

la ansiedad existencial basada sobre vivencias de urgencia, en espera de acciones

inmediatas, aunque irrealistas en ese momento. El meta-encuadre del referente, por

la seguridad que otorga, permite reducir la ansiedad, diferir las urgencias y crear un

vínculo durable que permite el depósito de las angustias psicóticas en los diferentes

encuadres clásicos, lo que favorece nuestro trabajo. Al mismo tiempo, el contrato da,

en la institución terapéutica, un sitio social de apoyo simbólico a los sujetos de la UP.

La función del terapeuta referente debe estar firmemente instituida; por eso sus de-

cisiones no se someten a la jerarquía sino a la supervisión semanal. El referente es-

tá exento de la regla de abstinencia y discute con el paciente de su progreso o las

dificultades que pueda vivir en sus encuadres clásicos o con mediador (psicodrama,

relajación, juegos…). En terapia de grupo familiar, puede representar a abuelos o

proponer encuadres a los padres, en caso de incesto, cuando los problemas de pa-

reja se sobreponen a lo familiar o si la indiferenciación de grupo es excesiva…

Para facilitar el efecto de reducción de la tensión psíquica (seguridad), lo instituido

simbólico debe ser comunicado en el contrato inicial, incluso con UP muy regresa-

das. Lo que evita que ciertas familias interrumpen la terapia, como con los encua-

dres clásicos, que pueden ser frágiles frente à la fuerza eruptiva de ciertos grupos.

Además, la familia es también una institución que podrá encontrar en el meta-

encuadre un homólogo transferencial.

Escuc ha ventríloc ua, escu ch a grup al y generacio nal. Elisabeth Darc his

La Escucha ventrílocua es un concepto propuesto por Elisabeth Darchis a partir de la

teoría de N. Abraham y M. Torok acerca de la "expresión ventrílocua del fantasma."Maria Torok propone: "Va a ser necesario inventar nuevas facultades como la capa-

cidad de hacerse ventrílocuo: discurso paralelo, médium, en las que se expresa el

fantasma; espiritualista que descubre el fantasma; mago/a..." (Maria Torok, 1974-

1975, Notas del seminario, Instituto de Psicoanálisis. Maria Torok, in l’Ecorce et le

noyau, 1978, p. 404).

La Escucha ventrílocua sería esta disponibilidad para escuchar en la familia o la pa-

reja, los efectos de fantasmas que emergen de otra parte, de la cripta generacionaldonde fue alguna vez enterrado un cuerpo extraño para el sujeto y el grupo presen-



54

te. Esto significa escuchar la confusión generacional más allá de las palabras y más

allá de los gestos de una familia o una pareja, pero también se manifiesta en sus

sueños y pesadillas, en sus creencias, fobias y terrores. El fantasma puede causar

"rarezas o actos delirantes... Es apoyado por palabras ocultadas, gnomos invisibles

que se esmeran en romper la coherencia de los encadenamientos. Continúa su tra-

bajo de des-ligazón en silencio... Es fuente de repeticiones indefinidas que a menu-

do no permiten siquiera la racionalización. No puede ser objeto de abreacción, sim-

plemente puede ser nombrado." (Abraham y Torok, 1978, p. 431).

El retorno del fantasma, "periódico, compulsivo, que escapa más allá de la formación

de síntomas (en el sentido del retorno de lo reprimido, que Freud llama un extraño

familiar), funciona como un ventrílocuo, como un extraño en relación con la tópica

del sujeto" y como un extraño en la familia o la pareja. Tiene que ver con un pasado,

"un secreto de los padres o de familia", dice Nicolas Abraham (en Etudes freudiens,

1975, en L’Ecorce et le noyau, 1978, p. 43).

El fantasma retorna como una obsesión (ídem, 1978) o como una aparición con

efecto espectral , agrega Jacques Derrida. Este añade que, en la práctica analítica, el

otro debe escuchar para entender "a ese ventrílocuo... retornado desde el incons-

ciente del otro... y según la ley de otra generación". (Introducción de J. Derrida,

"Fors", 1976, Le Verbier de l’Homme aux Loups, Abraham y Torok, Flammarion, p.

43).

Elisabeth Darchis propone que la escucha de un cuerpo extraño en este grupo ac-

tual, devenga una "escucha ventrílocua y generacional". "Tan pronto como presta-

mos nuestro oído a discriminar al fantasma... se pueden establecer, con cierta vero-

similitud, hipótesis" (Nicolas Abraham, 1978, p. 432). En nuestro caso, el analista se

abstiene de cuestionar a la familia actual. Pero en esta escucha ventrílocua, puede

señalar la aparición del extraño, lo cual permite una des-confusión de las generacio-nes, en la medida en que el paciente hace ahora alianza con el analista para expul-

sar ese bizarro cuerpo extraño. Estos son secretos, duelos que no se hicieron, trau-

mas o goces ilícitos, etc. que los antepasados han en su tiempo puesto en criptas.

Famil ia anti-pareja. Pareja anti-famil ia. Elisabeth Darch is

Conceptos propuestos por Gérard Decherf y Jean-Pierre Caillot en 1989 (La psycha-

nalyse de couple et de famille, A.PSY.G, p. 119. Ver también Decherf, Darchis,Knera, Souffrances dans la famille, 2003, p. 83.



55

Familias anti-pareja: "Estas familias anti-individuos erosionan la diferencia genera-

cional, la diferencia entre el grupo y el individuo. Operan en un modo familia-

hermanos y apelan a mecanismos de defensa narcisista, en particular a la escisión y

la idealización... Organizan un funcionamiento psíquico colectivo anti-separativo y

anti- separatista, lo que lleva a fantasías de psique o de cuerpo común. A. Ruffiot

observó en la mayoría de ellas, si no en todas, fantasías de muerte colectiva como

defensa última contra la separación" (Decherf, Darchis, Knera, 2003). En la familia

anti-pareja, la relación de estilo fraternal entre todos los miembros de la familia redu-

ce las investiduras de pareja, y la vida matrimonial se descarta, o no existe. JP Cai-

llot y G. Decherf citan el ejemplo de la pareja narcisista madre-bebé, que cuando

esta unidad de la díada madre-bebé se forma de manera demasiado defensiva y

apretada, deviene también una pareja anti-pareja parental" en la medida en que la

sexualidad de los padres es atacada (JP Caillot, G. Decherf, 1989, p. 12).

En las parejas anti-familia, se trata de todo lo contrario. "Cuando la pareja ocupa

principalmente la posición narcisista fálica... la pareja pasa antes que la familia" (J.-

P. Caillot, G. Decherf, 1989, p. 124)."La investidura de la pareja prima sobre la inves-

tidura familiar. Los padres siguen manteniendo una relación narcisista de pareja que

los niños no deberían perturbar. Este fenómeno será más intenso cuando hay muer-

te de un niño por ejemplo, en la medida en que ha favorecido la fusión de los padres

que desmientes el duelo (Decherf, Darchis, Knera, 2003, p. 83).

En la transferencia de pareja y familia el neo-grupo terapéutico puede representar

entonces "Una familia fantaseada que incluye al psicoanalista y a los integrantes de

la pareja como objeto" o "Una familia fantaseada que incluye al psicoanalista y a los

integrantes de la pareja” (JP Caillot, G. Decherf, 1989, p. 125).

His tor ización . Françoi se Mevel Se entiende por historizar las transformaciones de los hechos en historia, un aban-

dono de lo operatorio para entrar en lo simbólico. Así lo es la transformación de los

ritos y los mitos en narraciones históricas. La historización recurre a la reconstruc-

ción del pasado en busca de conocimiento, la evolución en términos del pasado-

presente-futuro, tal pasaje transita por diferentes fases, la narrativa lo toma a cargo.

Desde otro punto de vista, la historización transforma algo en "histórico" en el senti-

do de ciencia. Por lo tanto, se hace una historización cuando una leyenda se ubicaen su fecha y se verifica, y que se convierte así en un hecho científico comprobado



56

(La mémoire, l’histoire, l’oubli , Ricœur). Los recursos de la narratividad, del relato y

de la ficción, tienen una incidencia en la narración del pasado. "¿Qué pasa con el

enigma de una imagen [...] que se da como la presencia de algo ausente marcada

por el sello de lo anterior?" (Ricœur , Historia y Verdad, op. cit., P. II). Este proceso

se influencia por la orientación hacia la verdad: de la aspiración a la verdad de la

historia y de una pretensión a la fidelidad de la memoria.

"El tiempo se vuelve humano sólo en la medida en que se articula de manera narra-

tiva" (Lacan, TRI, 17). El relato, en primer lugar, produce una síntesis del tiempo: de

una sucesión de momentos cualesquiera, logra una historia que tenga sentido. Me-

diatiza, además, el tiempo del alma y el tiempo del mundo, en relación con los cuales

se presenta como un "tiempo-tercero" (TRIII, 354). Finalmente abre al hombre, con-

denado a una muerte certera, una perspectiva que ésta no agota.

La dimensión de la ficción, de narrativa necesaria para la dialéctica del sentido es en

todos los casos insoslayable. La historización de lo que se ha logrado en la soledad

supone – en tanto que se dirige a Otro, que se recojan los pedazos dispersos de una

historia (Historización; Lacan: se situar en actor en vistas de su historia); se trata de

un trabajo de "traducción" o de "interpretación".

Inst i tual . Roland Sefcick

Teoría. Definición. Lo institual, instancia psíquica, resulta de los aportes del Superyó

y el Ideal del Yo, y se inviste sobre la instancias sociales instituidas por el ser hu-

mano (cultura, institución). Este investidura procura estabilidad al sujeto según un

doble flujo psíquico: hacia lo interno, narcisista (“Somos buenos y nos completa-

mos” ), lo que alimenta y da seguridad; hacia lo externo, genital, ideal, deseo, libidi-

nal, objetal y autoestima dinámica (“Tengo un valor que puedo compartir”).

Explicación. Este doble flujo permite estabilizar el lugar del sujeto en sus grupos(afectivo), zócalo de sus investiduras simbólicas instituidas que van a constituir su

identidad psicosocial. Lo institual debe considerarse desde el punto de vista econó-

mico (Freud). El punto de vista fantasmático no será modificado y la clínica será en-

riquecida. En un plano económico, hablaremos de Tensión del Yo, energía psíquica

en: Tensión cohesiva del Yo, atractiva, interiorizada, tranquilizante (antiguo Super-

yó), lo que permite al sujeto regular sus límites en el grupo; Tensión de Individualiza-

ción del Yo, fuente de deseo y de capacidad a escoger. Se inviste sobre los objetosexternos valorizados, idealizados (ex-Ideal del Yo). La Tensión Cohesiva y de Indivi-



57

dualización moviliza cargas heredadas de lo arcaico y luego metabolizadas en valo-

res que permiten al bebé pasar del vínculo fusional al de niño en dualidad de grupo,

y luego à la posición tercera, la del Edipo, simbólica. Su pensamiento podrá instituir-

se en fase con un mundo ubicado según los sitios generacionales, pre-institución

parental basada sobre valores regulados (tradición, moral) y reglas valorizadas (le-

yes). En cambio, la regresión conducirá a desinvertir al tercero simbólico, resorber lo

institual en lo arcaico y desarrollar el Yo ideal.

Parental idad co nfusa. El isabeth Darchis

Parentalidad confusa (1999), propuesto por Gérard Decherf y Elisabeth Darchis a

partir de sus prácticas clínicas de TFP, sobre todo en peri-natalidad, cuando la con-

fusión generacional perturba la construcción de vínculos en familia. Este concepto

describe la confusión en los padres entre el bebé interior y su hijo real. Durante su

infancia, el padre/la madre "no ha sido capaz de internalizar una buena familia con

un buen grupo interno, y se encuentra entonces en carencia de parentalidad interna

como para gestionar las ansiedades infantiles que lo desbordan con violencia. Se

encuentra en una relación narcisista con el otro y no dispone de mucha distancia en

relación con sus partes "bebé", que se confunden con su propio yo y, sobre todo, se

confunden con su hijo real... Presentará una paternidad confusa por la falta de dife-

renciación entre los elementos internos y externos de la parentalidad." (G. Decherf,

E. Darchis, 2000), "Aspectos clínicos de la función parental/Telémaco en busca del

padre", en Rivage, "La función paterna", Nº 12, Rouen, p. 86.) En la parentalidad

confusa, se trata de la organización de un vínculo para luchar contra un antiguo su-

frimiento de la familia, por ejemplo, se instaura proximidad para no separarse, o dis-

tancia para evitar el riesgo de revivir las pérdidas. La parentalidad confusa no es

propicia para el desarrollo de la vida psíquica y del deseo propio del niño.Este es el ejemplo de una madre, huérfana en su propia infancia, quien al oír el llan-

to de su bebé expresa una confusión generacional en su parentalidad confusa di-

ciendo "Tenía miedo de que me abandonase, ¡es terrible! Tal vez debería dárselo a

alguien que pudiera apaciguarlo o voy a tener que mantenerlo todo el tiempo en bra-

zos para no que no esté triste." Véase, por extensión, generación confusa, familia

confusa o abuelidad confusa.

Relajaci ón ps ico analític a. Rol and Sef cic k.



58

Técnica. En terapias individuales, de pareja o familiares, cuando el trabajo psíquico

y la capacidad de elaboración son difíciles o imposibles, un mediador tercero puede

ser útil. En mi práctica utilizo la relajación adaptada a grupos y según la edad. Con

este medio se aproxima de lo arcaico y pueden ser tratados casos de anorexia, al-

coholismo, traumas primitivos (malos-tratos, incesto). Si esta técnica es utilizada en

grupo, el doble acceso a lo arcaico es así obtenido.

Utilizo en un segundo tiempo, el método Sapir basado sobre el Training autógeno de

Schultz (1932). Schultz, psiquiatra, psicoanalista, comienza como Freud, con el en-

cuadre de la hipnosis (diván, paciente acostado) y propone al paciente (hablar de)

las sensaciones que durante la hipnosis se pueden sentir (calor, peso…) y que co n-

ducen a une relajación, sin el sueño de la hipnosis. Partiendo de las vivencias del

paciente, Sapir procede como en psicoanálisis clásico. En un primer tiempo, la Rela-

jación Dinámica de Caycedo es interesante porque se practica de pie. Esta diferen-

cia de posición es decisiva, puesto que confronta directamente con el equilibrio y la

musculatura asociada, lo que provoca vivencias de contacto con las angustias catas-

tróficas de caída y de aplastamiento, y la respiración. Estas vivencias permiten al

paciente relacionar los efectos superficiales (síntomas que él conoce) con estas an-

gustias, que rápidamente relacionara con sus padres, particularmente, con la madre

en sus primeros meses (cf. Solidez sensorial).

Sol idez sensorial . Roland Sefcick

Teoria. Este neo-concepto resulta de la clínica de la relajación. La solidez sensorial

corresponde a la capacidad del sujeto de apoyar, durante el proceso regresivo, su

contención interna sobre las sensaciones presentes. Lo que corresponde a la doble

membrana del Yo-piel inscrito en el campo de consciencia, ambos indiferenciados.

La membrana externa (D. Anzieu, 1985) se encuentra envuelta por la voz del tera-peuta. Un paciente dice después del ejercicio: “Escuchaba su voz desconectada de

las palabras, no necesitaba comprenderlas” ; la membrana interna, en contacto con

las vivencias sensoriales, permite decir a un alcohólico: “Sentía lo que me empuja a

beber, en la garganta, en el estómago, como un vacío espantoso, una tensión que

me impide pensar”, enseguida asocia con los “brazos blandos” de su madre. Estos

momentos permiten una abreacción, porque establecen un vínculo directo entre vi-

vencia y pensamiento con la raíz arcaica. En cambio, cuando la solidez sensorialfalta, el sujeto, en vez de sensaciones, vuelve a tomar el contralor con defensas ra-



59

cionales, o se vuelve confuso, con peligro de descompensación. Este fenómeno se

observa en menor grado en terapia de grupo, cuando la confusión se estabiliza en

un modo de intercambio habitual (familia, institución), en delirio colectivo.

La solidez sensorial. Aplicación a la adopción y a los vínculos de filiación. La

ternaridad (trípode) del vínculo de filiación se compone de los ejes de identidad si-

guientes: jurídico, que sitúa cada miembro de la familia en un puesto basado sobre

reglas, “Soy tu padre, tu hija…”; afectivo, “ Te quiero como mi madre, como mi hi-

jo…”; biológico, sensorial , “ Nacido de mis padres, tengo la “misma sangre”.” Estos

ejes implican lo instituido: la capacidad de transmitir el tercero simbólico, lo que es-

tabiliza el lugar : “Estoy-estás ahí”; y que lo contiene con solidez, “ Te acogemos (de-

pósito arcaico) y te reconocemos (dualidad Yo-objeto)”. Pero al niño adoptado le fa l-

ta el tercer apoyo, lo biológico, lo que lo conducirá a interrogar su “unidad de identi-

dad”, ausencia que él tratara de llenar por otros medios.

En terapia familiar se puede evocar “una novela negra” (Ozoux-Teffaine, 2013), fan-

tasía del niño que describe escenarios de maltrato actuales con los padres adoptan-

tes o pasados en su país de origen (cf. Fantasía de fustigación, Freud). Ozoux-

Teffaine propone también una “novela de los orígenes” (2004), donde el adolescente

describe un país o a padres idealizados con elementos sensoriales marcados (de

cocina, colores, olores…). Se podría considerar que las novelas negra y de los orí-

genes serían como ensayos para volver a vincularse en el presente con lo sensorial

ausente. Tanto como la novela negra como rosada (novelas a menudo insoportables

por los adoptantes), los miembros de la familia tratarían de reactivar psíquicamente

la raíz sensorial ausente del vínculo y de la identidad. Lo “ajeno extraño” sensorial,

tanto bueno como malo, ¿sería el cuerpo de este “extranjero” que se tendría que

adoptar? Y para el adoptado se trataría de reintroducir lo sensorial en su unidad de

identidad, reactivando lo arcaico hasta lo genital, que marca su diferencia y evita almismo tiempo de ser “absorbido” por la familia de adopción o excluido de ella.

La adopción podrá conducir a une reconstrucción del Yo en la medida en que la fa-

milia adquiere “solidez sensorial” compensada por la creación de las “novelas senso-

riales”, al contener un “adentro” abierto hacia un “afuera” ligado con lo institual. Al

contrario, se observa que los niños sin novelas negras o rosadas tienden a vivir en

actos y excitaciones, en busca de sensaciones en un presente permanente. Esto

abre una reflexión interesante en psicoanálisis, cuando los límites del psiquismo to-



60

can los cimientos del cuerpo y la transmisión de la filiación sensorial, base de la

identidad.

Vínc ul os tóxic os . Nilda Neves

En ciertas formas de circulación pulsional vincular, puede darse un tipo de proce-

samiento tóxico que corresponde al descripto por Freud en relación con las Neuro-

sis Actuales y cuyas hipótesis se han hecho extensivas posteriormente a otros cua-

dros. Freud sostuvo que la toxicidad pulsional deriva de una imposibilidad de trami-

tación orgánica y psíquica de determinada exigencia endógena, y que dicho estan-

camiento conduce a la falta de cualificación de los estados afectivos reemplazados

por estados de sopor y apatía interrumpidos a veces por estallidos violentos.

Alberto Eiguer. Tal definición de los vínculos tóxicos remite a la visión de Freud

para quien la excitación excesiva, acumulada por no lograr descargarse, es una

fuente de intoxicación interna y una nueva fuente de displacer. Hacia fines del 1800

y comienzos del 1900, nos encontramos en una época en que se pensaba que las

neurosis eran de origen tóxico, que había algo que intoxica desde el interior. La teo-

ría freudiana propone una respuesta a través de estas excitaciones privadas de des-

carga.

Me parece que se puede precisar otra eventualidad: vínculos tóxicos son aquellos

que se hallan agobiados por tensiones internas, estimuladas recíprocamente entre

los miembros del vínculo, quienes mantienen rencores que les incita eventualmente

a vengarse, ambiciones desmedidas, celos y envidias, odios, deseos de muerte, go-

ces imaginarios. Contaminan creando malestar. En mi definición destaco el conteni-

do emocional y representativo de esta vincularidad conflictual.

Asocio con la novela ejemplar de Cervantes “El hospital de los podridos”. Por enton-

ces, en castellano, estar podrido era una expresión que connotaba algo así como“estar loco”, como si el sujeto estuviera corrompido internamente. Actualmente, estar

podrido connota “estar harto, excedido”. Creo que la expresión refleja ampliamente

nuestra visión de la “toxicidad”, de ciertos resentimientos, fuente de síntomas y con-

flictos entre miembros del vínculo… Mas fuerte aún es “me has podrido al existen-

cia”, “… echado a perder”. Asocio aun con un término interesante: “tener amargura”.

Es algo más que estar decepcionado en este caso, sino mantener un estado de es-

píritu corrosivo por guardar cierto resentimiento hacia alguien o un grupo. El término“rencor” (“bajo el corazón”, donde se ubicaba antiguamente la acumulación de tal



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afecto) tiene el mismo origen que “rancio”, que se atribuye a un producto desco m-

puesto, en especial lipídico. Curiosamente es la misma noción de podredumbre en la

versión de principios del siglo 17. No se logra digerir, elaborar, metaforizar la situa-

ción por la conjunción de lo comestible y lo indigesto.

La idea de vínculo tóxico tiene cierto éxito actualmente para referirse al encuentro de

una persona con alguien cuya compañía se considera deletérea para la persona. Es

otra manera de hablar de un ser manipulador, impiadoso o corruptor. Esta opción no

precisa la implicación subjetiva o la complicidad eventual de la persona.

CONCLUSIONES GENERALES

Los datos cuantitativos nos brindaron una impresionante visión de cómo los colegas

encuestados valoran las ideas psicoanalíticas. Su afinidad con ellas es indiscutible.

El estudio cualitativo que incluye la entrada en nuevos conceptos nos permite con-

cluir que están bien arraigados en el campo analítico. Al mismo tiempo, se abre el

campo analítico. Algunas de estas ideas pueden ser entendidas como metáforas

vacilantes, otras se presentan como modelos conceptuales bastante sólidos. A ve-

ces parecen calcadas de un dominio a otro, sólo su nombre cambia. Pero observa-

mos síntesis que destacan su originalidad, sobre todo cuando están inspiradas de la

práctica clínica y terapéutica. El debate sigue abierto. Y en todos estos casos, es

importante que permitan pensar, que nos arriesguemos a pensar. Esto se revela po-

sible: nuestros colegas muestran aquí una notable independencia de espíritu.

El psicoanálisis es ya centenario. Una multitud de reflexiones se produjeron; a veces

lo nuevo no ha sido suficientemente correlacionado con lo anterior. Es por lo cual

diferentes enfoques coexisten. Queda por examinar con valentía estas aparentes

contradicciones. Podremos ganar en conocimiento y en eficiencia.

Bibliografía

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Ogden Th. (2005) The art of psychoanalysis, London, Rugledge.

Winnicott D. (1971) Jeu et réalité, Paris, Gallimard.

INDICE

Introducción. Sentido y objetivos de la metodología de esta investigación, 1

Parte 2. Análisis cuantitativo, 2

Columna 1. Psicoanálisis individual, 3

Columna 2. Psicoanálisis intersubjetivo, 9

Columna 3. Psicoanálisis grupal 14

Columna 4. Psicoanálisis Familiar, 18

Columna 5. Psicoanálisis de Pareja, 24

Tabla 2, 30

Primeras conclusiones, 30

Parte 2. Análisis cualitativo, 31

A) La evolución de los conceptos en las columnas: adaptaciones, modifi-

caciones, 32

B) Neoconceptos 47

Conclusiones generales 60

Bibliografía, 60

Traducido por Alberto Eiguer, Eduardo Grinspon, Nilda Neves y Roland Sefsick

psicoanálisis familiar y de pareja

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