proyecto pedagógico de pastoral -...

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SAN JUAN BOSCO BELÉN

GESTIÓN DE FORMACIÓN INTEGRAL DISEÑO CURRICULAR

PROYECTOS PEDAGÓGICOS

PGF-03-R04 VERSIÓN 01 PÁGINA 1 DE 44

PROYECTO DE PASTORAL

RESPONSABLE: Sor María Cristina Carmona E.

Sor Paula Andrea Gallego Cortés

MEDELLÍN 2015

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1. IDENTIFICACIÓN

1.1 Nombre del proyecto: PASTORAL

1.2 Duración (Iniciación - Terminación): ENERO A NOVIEMBRE 2015

1.3 Responsable (Líder): SOR MARÍA CRISTINA CARMONA E.- SOR PAULA ANDREA GALLEGO C.

1.4 Equipo colaborador: Las catequistas, Consejo de Pastoral Local y grupo de jóvenes (pastoralistas-líderes)

1.5 Fecha de Elaboración y/o actualización: FEBRERO 2015

1.6 Área a la que pertenece: EDUCACIÓN RELIGIOSA

2. DIAGNÒSTICO El Colegio San Juan Bosco desarrolla su Proyecto de Pastoral-Educativo a partir de un claro conocimiento

sobre la realidad histórica-infantil-Juvenil, tiene en cuenta ciertas tendencias a nivel social, político, educativo, cultural, tecnológico, religioso y económico y la realidad juvenil propiamente de dicho colegio, realidad que no

debe desconocerse para una acción pastoral contextualizada. Contexto de la realidad juvenil e infantil: Frente a las niñas y jóvenes, de identidad débil, en la que aumentan los factores de vulnerabilidad, de

precariedad social, ajenos al propio contexto cultural, manipulados, indiferentes, hay también niñas y jóvenes

de identidad abierta y dinámica que reivindican el derecho a la diferencia, a la autoestima, a la responsabilidad; que buscan un sentido para su propia vida, que luchan por la paz, que son sensibles frente a la solidaridad y al

dolor del otro.

Las niñas y jóvenes dan prioridad, en todos los planos, a las relaciones breves y de carácter inmediato: de ahí

la necesidad de los escenarios virtuales. Viven una actitud cambiante, ligada a la dificultad de construir lazos

estables en la esfera económica y lazos profundos en la afectiva. A Nivel Social: Las relaciones entre los seres humanos se han deteriorado, hay una crisis en la familia, en la sociedad entera.

Entramos en un proceso de reconocimiento del pluralismo social, étnico, cultural y religioso con los que se

acentúan los principios de autonomía y participación para las personas, comunidades y grupos.

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Crece la violencia al interior de los grupos familiares y las distancias son cada vez mayores, se impone el

individualismo y con el egoísmo aumenta la lucha y la preocupación por la subsistencia y decrecen las

posibilidades.

Persisten los fenómenos de agresividad, intolerancia, frustración, escepticismo y violencia generalizada que

restan posibilidades de progreso. De ahí que la acción pastoral debe apuntar a una formación orientada hacia valores como: que se deducen

de acuerdo a las experiencias que se proponen para cada una de las etapas en el año, además del servicio, la

solidaridad, la comunicación, la escucha, el respeto por las diferencias, el perdón. A Nivel familiar: Existe un cambio de paradigma en la realidad familiar hacia un modelo más democrático, más participativo y

más horizontal. Como también existe un proceso de transformación y coexistencia de diversos tipos de familia,

ésta se ve amenazada por los desafíos contemporáneos, tanto en sus relaciones, como en su concepción ética y moral. Para la acción pastoral es un reto a la formación en la corresponsabilidad, la confianza y la acogida en donde cada persona aporte desde su originalidad. Se hace urgente presentar a nuestras niñas y

jóvenes paradigmas y personas de testimonio coherentes con lo que piensan y dicen, modelos a seguir.

La movilidad humana y los fenómenos migratorios: La situación de emergencia por la violencia y la multiplicación de la pobreza han originado la violación de los

derechos humanos, que dan lugar a los desplazamientos forzosos y masivos, que generan nuevas pobrezas,

como el desarraigo de la propia tierra que debilita la identidad regional aunque favorece la identidad nacional y

el sentido de patria. Hay movilidad también por motivaciones que tienen que ver con el estudio, la búsqueda de

fortuna y de futuro.

Este fenómeno requiere intervenir a favor de la cultura y de la sociedad, la formación para afrontar el riesgo,

la dificultad, el conflicto y la desestabilización, para fortalecer el enriquecimiento recíproco y la integración

positiva y el afrontar los retos que la sociedad está suscitando hoy.

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A Nivel Político: Se percibe la necesidad de una búsqueda de consensos entre los diferentes intereses para crear nuevas

condiciones de convivencia.

La política tiene unas connotaciones generales:

Transformación acelerada y profunda de la estructura del estado hacia la modernización, que exige una política descentralizada, de negociación, de concertación y de fortalecimiento democrático.

Debilitación del sentido de lo público, de la justicia, la seguridad y la honradez.

Apatía de las nuevas generaciones para la participación y la credibilidad en los procesos políticos.

La búsqueda del bien común no es la finalidad. Se buscan intereses particulares.

Se hace camino en el reconocimiento de las minorías y de una administración justa y solidaria. Se

impone el cosmopolitismo donde lo internacional dejará de serlo para llegar a una configuración mundial

más profunda, que se tornará en interdependiente, unido y solidario. A Nivel económico: Existe un nuevo orden económico basado en el Neoliberalismo, con una notoria tendencia a la privatización y a

la apertura económica que coloca al País en el plano de una economía globalizada. Esto genera mayores

exigencias de productividad y eficiencia que al no ser satisfechas, desestabiliza la pequeña y mediana

industria, aumenta la marginación social y de las culturas, el desempleo, la deuda externa, aumenta la brecha

entre ricos y pobres, desmejora las condiciones laborales. Todo esto genera un desequilibrio económico de

debido a la presencia de dinero fácil, de negocios ilícitos y de la deshonestidad en el manejo de dineros públicos. Aquí la atención se centra a educar por el derecho a la vida, por opciones de fraternidad, corresponsabilidad solidaria, y a educar a un consumo crítico. Promover la calidad de vida y la dignidad

de todos.

A Nivel Educativo: El actual paradigma frente a una nueva visión de la ciencia es más abierto, flexible, holístico y ecológico, que

transforma fundamentalmente nuestros sentimientos, percepciones y valores, lo que modifica nuestra

mentalidad, las relaciones, la forma de organización y los procesos educativos.

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Aquí se insta por una educación globalizadora de modo que posibilite procesos de formación de personas críticas e interdependientes personas autónomas, solidarias, abiertas a descubrir y desarrollar todos los aspectos de sí misma, de su conciencia social y desde ahí afrontar los retos de su propia vida que le

permitan ser feliz y por lo tanto auténtica.

A nivel tecnológico: De las nuevas tecnologías nacen nuevos lenguajes, nuevas relaciones entre los ciudadanos que modifican la

percepción del tiempo y del espacio, percepción del mundo y aún del sentido de la vida: Pero la facilidad de la

comunicación no garantiza de por sí la calidad de la comunicación.

La carga emotiva de la música, la sugestión de las imágenes, el mal uso de las redes virtuales, los tiempos

rápidos de los medios y los nuevos mecanismos de aprendizajes de las niñas y jóvenes ponen en crisis los valores.

Hoy la educación-pastoral se orienta a la educación para la incertidumbre, el disfrute de la vida, la significación,

la convivencia, la apropiación de la historia, de la cultura y la formación de ciudadanos solidarios capaces de convivir, capaces de asimilar la cultura de modo más personal y crítico, sin perder sus propias raíces.

A nivel Religioso: Los sentimientos religiosos de las personas, hoy no están desapareciendo, sino que se están diversificando

aceleradamente. Hoy se percibe en el mundo una fuerte sed de espiritualidad, de relación con el trascendente,

de darle un nuevo sentido y dimensión a la vida. Existen experiencias de búsqueda de lo sagrado, pero sin

generar compromiso.

La Iglesia Católica para hacer más radical su misión está superando una visión de sí solo institucionalizada,

centrada en sí misma. Cada vez más busca cumplir su misión profética y de servicio siendo fiel a Jesucristo y a su Evangelio, dando respuesta a la realidad de los niños y jóvenes, impulsando procesos de formación y

espacios experienciales y celebrativos para transformar la sociedad, según el compromiso cristiano de

evangelización.

Busca implicar más a los laicos especialmente a los jóvenes, con procesos de evangelización integral y

liberadora, con itinerarios de encuentro personal con Jesucristo para transformar experiencias de fe

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individualistas y superficiales en compromisos concretos hacia la construcción de una sociedad nueva donde se

viva la comunión y se inculturen los valores del Evangelio.

Dentro de este contexto están las niñas y las jóvenes del Colegio San Juan Bosco.

De ahí la importancia de conocer estas coordenadas entre las cuales se mueven las niñas y jóvenes para una lectura crítica del mundo infantil y juvenil, que se convierte en un reto educativo-pastoral para ayudarles a

descubrir el camino de la madurez humana y cristiana y descubrir la propia vocación, llegando a ser “buenas

cristianas y honestas ciudadanas”.

En las niñas y jóvenes del colegio san Juan Bosco se destacan algunas características que las identifican y nos

permiten tener una visión global de su realidad. Realidad juvenil e infantil del colegio San Juan Bosco: A continuación se describirá a las jóvenes según sus dimensiones: Dimensión personal, familiar, social, y

religioso del colegio San Juan Bosco:

Dimensión personal: Hay niñas y jóvenes en búsqueda de su identidad personal, alegres que disfrutan con actividades lúdicas, las cuales favorecen su promoción humana y su formación integral, espontáneas, inquietas por el conocimiento,

comprometidas, responsables, sinceras en la mayoría, sensibles en lo social, abiertas hacia lo trascendente y

motivadas por grandes ideales profesionales ya que a algunas se les facilita económicamente.

Dimensión familiar: Muchas alumnas gozan de hogares bien establecidos tipo nuclear: padre, madre y mínimo dos hijos, con buenos recursos económicos; estos hogares permiten la formación serena y equilibrada de cada una de las

alumnas, contribuyendo al crecimiento y formación de valores fundamentales para la vida.

Otros núcleos familiares que se detectan en la comunidad educativa son de diversa índole, hogares constituidos

por padres e hijas, madres e hijos, abuelos y nietos, tíos y sobrinos, Además hogares en donde el papá y la

mamá trabajan y las hijas permanecen solas la mayor parte del tiempo. Estos hogares por el tipo de personas

que forman se convierten en un reto para la educación y la pastoral. Hay algunos hogares en los que no se

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brindan, ni ofrecen un ambiente de valores para las niñas y jóvenes, de ahí que se de la ruptura entre la

formación que se da en el colegio y otra en la familia, de ahí que en momentos no se siente el apoyo necesario

en la formación integral. Dimensión religiosa: A nivel religioso se nota una sensibilidad por la dimensión espiritual, en su mayoría, las alumnas valoran y

reclaman la vida sacramental, los retiros espirituales, las convivencias, las fiestas salesianas, marianas y

eclesiales, los momentos de oración y reflexión. Sin embargo, en algunas existe como un nomadismo espiritual

que acepta indistintamente formas radicales e integristas de religiosidad, se constata la indiferencia y apatía

hacia la experiencia trascendental, la new age, el relativismo, el esoterismo y las sectas. Lo que conlleva a un

replanteamiento de la propuesta Pastoral para educar desde este sentido. Hay pocas estudiantes que justifican

su experiencia transcendental en críticas sin argumentos o fundamentaciones lógicas las cuales comparten a las demás logrando la masificación o la creación de un actuar sin pensar ni reflexionar sobre lo que creen,

piensan o dicen.

3. JUSTIFICACIÓN. En contraste con esta realidad afloran en ellas actitudes negativas que cuestionan el proceso educativo como:

inconformidad frente a las normas establecidas, falta de disposición hacia el compromiso, a formar la voluntad,

al sacrificio, a la disciplina, tendencia al individualismo y al egoísmo, desean sobresalir desmeritando a sus

compañeras.

De ahí que todos los estamentos de la comunidad educativa, Hijas de María Auxiliadora, educadores y

educadoras, padres de familia, alumnas y personal de apoyo y administrativo están llamados a conocer, animar

y a participar de manera consciente del proyecto de Pastoral.

Después de realizar el anterior diagnóstico. Desde la filosofía del Colegio se ha venido trabajando una clara

propuesta de valores humanos cristianos, eclesiales, sociales y salesianos, que han generado en la mayoría de las niñas y jóvenes una actitud abierta a los valores propuestos en la institución. Hoy más que nunca no se puede pensar en un camino pastoral sin tener en cuenta: la realidad compleja en la

que se encuentran inmersos las jóvenes y las niñas. Sólo partiendo de esta realidad es posible repensar una pastoral para los jóvenes y con los jóvenes, y ofrecerles

propuestas más adecuadas para su proyecto de vida. ( VER DIAGNÓSTICO INICIAL).

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El cambio actual influye en el pensamiento y en la experiencia de la vida cotidiana. Están en juego los

sistemas políticos, las convicciones, las actitudes morales, la opción del proyecto de vida.

La persona está cada vez más profundamente puesta en cuestión tanto en su dimensión biológica como en el

conocimiento de sí misma. Son preocupantes las posibilidades alcanzadas por la ciencia para intervenir en la ciencia humana. Se asiste a un peligroso desequilibrio entre posibilidades técnicas y conciencia ética.

De ahí que la pastoral, es una práctica que pone en relación la acción educativa y la acción evangelizadora,

porque pone a Cristo como referente fundamental para la construcción de la personalidad y para el

discernimiento de los valores humanos y culturales del ambiente.

Orientar y brindarles a las jóvenes y niñas elementos para el encuentro con Jesús de Nazareth es el objetivo prioritario de la Pastoral institucional del Colegio San Juan Bosco.

Él, es el anuncio explícito, su contenido central. Por, lo tanto, esta experiencia de anunciarlo no es una actividad

más, sino, que es la fundamental porque da sentido a la vida humana.

Por eso cada intervención educativo-pastoral tiene como última finalidad favorecer el encuentro con Jesús en la

vida de cada día, para que, su presencia sea fermento en la sociedad y la transforme.

Es por esto que la razón de ser de este Proyecto de Pastoral es ofrecerles herramientas a las jóvenes y niñas para que opten por el bien y dirijan su riqueza afectiva hacia el don de sí, ayudándoles a superar el

egocentrismo de adolescentes y acompañarlas hacia el encuentro transformador con Dios, en Cristo.

4. OBJETIVO GENERAL Propiciar en la comunidad educativa del colegio San Juan Bosco la formación en valores humanos, cristianos,

eclesiales y salesianos, para fortalecer el sentido de la vida y el compromiso social, en clave de ciudadanía evangélica a través de un conjunto sistemático, orgánico de actividades y presentaciones a través de artes

escénicas, construyendo y promoviendo auténticos valores que el hombre y la mujer necesitan hoy en día.

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5. OBJETIVOS ESPECÍFICOS

1. Orientar el proyecto de Pastoral de la institución hacia la formación de “Honestas Ciudadanas, porque

buenas Cristianas” desde una educación pastoral integrada a partir de las demás áreas del

conocimiento.

2. Propiciar en las niñas y jóvenes espacios de formación para crecer en espíritu de generosidad y

solidaridad.

3. Promover la formación humana y cristiana de las niñas y jóvenes utilizando estrategias adecuadas a

sus intereses para que se proyecten como miembros activos en la sociedad y en la Iglesia.

4. Impulsar actividades de reflexión y ambiente para fomentar la vivencia de la espiritualidad infantil-juvenil salesiana a través de la cotidianidad, desde una vida sacramental, Mariana, Eclesial, Social y

Salesiana.

5. Compartir con todos los miembros de la Comunidad Educativa el Sistema Preventivo, como estilo de

vida y método de acción educativa, desde una motivación para asumir la asistencia salesiana como un

estilo de vida en el cual los valores se transmiten por contagio.

6. POBLACION BENEFICIADA Comunidad educativa Colegio de San Juan Bosco

7. METAS:

Asimilación y vivencia de los valores trabajados desde la Propuesta Pastoral.

Crecimiento en la vida espiritual de nuestras niñas y jóvenes.

Una vida sacramental sólida y constante

Crear una Escuela en Pastoral

Dinamizar el Consejo de Pastoral Local

Lograr que nuestras estudiantes aprovechen y valoren los espacios formativos referentes a este

aspecto de la Pastoral.

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8. MARCO TEORICO Y LEGAL ¿Qué es Pastoral? ¿Por qué Pastoral? Y ¿Para qué Pastoral?

La fundamentación de la acción Pastoral que tiene sus fuentes a partir de Jesucristo y su Evangelio, las líneas

Orientadoras de la Misión Educativa de la Hijas de María Auxiliadora, La Propuesta Educativa Salesiana, El

Proyecto Educativo Institucional y La Ley General de Educación, darán respuesta a estas tres preguntas a lo

largo del desarrollo del mismo. PASTORAL: Pastoral es el conjunto sistemático y orgánico de actividades a través de las cuales se realiza el proyecto

personal de vida, dentro de un contexto social propuesto en el Evangelio. Su mayor esfuerzo está centrado en

la manera de establecer cada vez más y mejor relación, comunicación, compromiso entre el Evangelio y la vida

del hombre y la mujer de hoy.

Por eso se define la Pastoral, como acción de la Iglesia de Pastorear a los fieles como lo hizo Jesucristo.

Abarca y unifica todas las dimensiones del ser humano. Busca la salvación de la persona, acompañarla a

descubrir y comprometerse con Jesucristo, para que integre su vida en su realidad, desde la actitud permanente

del Buen Pastor. Se manifiesta como acogida incondicional y relación constructiva en la Propuesta de Valores.

El término pastoral hace referencia directa al pastor, quien pese al devenir histórico que varía a través de los

tiempos trata de seguir los pasos del Pastor y Maestro: Jesucristo, Él, el buen Pastor, vela por todos y cada uno

de los integrantes de su rebaño, en donde refleja el amor del Padre, hasta el grado tal de entregar su propia vida por ellos.

El agente de Pastoral debe ser por tanto ejemplo vivo de la persona de Cristo, el Buen Pastor, con todo lo que

ello implica. Para poder en concordancia con él, dar respuesta a la realidad de sus destinatarios.

La situación compleja que vive nuestro entorno social, ha llevado a la Iglesia a replantear su acción pastoral y

es así como este proceso se convierte en generador de cambios al interior del trabajo pastoral, llegando a un mejor grado de compromiso, con base en elementos creativos que le permiten acoplarse a cada situación

específica, desde un perfeccionamiento de técnicas y medios que posibilitan llevar el mensaje cristiano de una

manera adecuada a los diferentes miembros que componen la Comunidad.

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Con base a los diferentes estudios realizados en la actualidad con relación al hecho religioso se ha llegado a la conclusión que es necesario concientizarnos de que, la pastoral debe ser una pastoral de conjunto, en donde no

sólo es dar una simple clase, que no produce ningún impacto en la vida de las niñas y las jóvenes, ni un mero

conjunto de actividades que pasan y no trascienden, que no generan procesos, sino que, cada asignatura, debe

llevar un tinte cristiano, a partir del binomio FE- Cultura. Y para lograr esto hay que implicarnos, todos, como

Comunidad Educativa, en el proceso, para obtener los mejores resultados en la labor con los educandos.

REFERENCIAS PARA UN PLANTEAMIENTO DE LA PASTORAL: JESUCRISTO Y SU EVANGELIO, IGLESIA, SALVACIÓN, PERSONA HUMANA, Y CONTEXTO SOCIAL: La Pastoral es la acción de la Iglesia para actuar la salvación revelada en Jesucristo, en las situaciones

concretas de la vida de los hombres.

JESUCRISTO:

Orientar a los jóvenes y niñas hacia el encuentro con Jesús de Nazareth es el objetivo prioritario de la Pastoral.

La humanidad de Jesús es punto de referencia de toda relación interpersonal, En Él sobresalen relaciones ricas

de interioridad, reciprocidad y cercanía que brotan de las fuentes de su filiación divina.

La persona humana creada a imagen y semejanza de Dios, crece y madura en todas las dimensiones mediante

la experiencia relacional. Está la ayuda a unificar, en torno a valores importantes, los propios dinamismos cognitivos, afectivos, motivacionales y sociales.

El compromiso de la pastoral es de educar progresivamente a fijar la mirada en el misterio del Hijo de Dios

hecho hombre, en Aquel que revela el rostro del Padre y a todos hace partícipes de su vida filial mediante el

don del espíritu, fortaleciendo la vida desde los valores que impregnan todo el ser.

Jesús de Nazareth indica que la relación con Dios es una experiencia filial. Anuncia que es un Padre que ama intensa y gratuitamente a cada uno de sus hijas e hijos y que tiene un proyecto de amor sobre cada uno.

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El ser hijos de Dios abre a una relación consigo mismo positiva y serena, capaz de favorecer la acogida de la

vida y como don y deber, de estar dispuestos a la escucha del espíritu y a descubrir la propia vocación irrepetible. Tal experiencia requiere una pastoral que eduque a la interioridad, al silencio habitar en lo profundo,

a gozar con estupor de la propia dignidad.

Del misterio de la filiación divina brota una fraternidad universal que no puede quebrantarse por ninguna

diferencia de etnia, cultura o religión y que lleva a considerar a toda persona como prójimo, es decir, como

alguien que me importa y de quien debo ocuparme.

JESUCRISTO: Inicia esta Misión presentando el Reino de Dios como realidad definitiva, iluminando con la

Palabra, la naturaleza humana, enseña el misterio del Reino.

Al iniciar su vida pública nos da a conocer al Padre, dice que para esto ha venido al mundo, para que

conozcamos al Padre y nos salvemos por Él. Agrega que su alimento es hacer la voluntad del Padre.

Él es Maestro bondadoso, nos dice: “Venid a mí todos los que estáis cansados y fatigados que yo los aliviaré”.

Se pone como ejemplo a seguir: “Aprended de mí que soy manso y humilde de corazón”.

Las palabras de Jesús ponen al descubierto los pensamientos del corazón humano: Él se compara con un

siervo sufriente y doliente porque debe sufrir mucho para rescatarnos y darnos la libertad.

Nos enseña su Doctrina de amor, de perdón y de misericordia con su ejemplo y con parábolas. Muestra

grandes prodigios: camina sobre las aguas e invita a Pedro a lo mismo, multiplica los panes, discutes sobre las

tradiciones farisaicas. Tiene su doctrina especial sobre lo puro y lo impuro, sobre el divorcio, el ayuno, la

oración.

Nos enseña quien es el mayor en el Reino de los cielos, a pagar los impuestos, quien es un escandaloso, la

corrección fraterna, a perdonar las ofensas, a orar en común. Nos alerta contra el peligro de las riquezas. Nos

habla de la recompensa del desprendimiento. Ama a su templo expulsa a los vendedores de allí.

Ante Él nadie se queda indiferente o se está en contra o a favor.

Después de entrar triunfante a Jerusalén para celebrar la Pascua, experimenta la deslealtad de sus amigos y sufre la pasión las afrentas, el caminar de uno a otro tribunal, la condena a muerte. Pero vence la muerte con su

Resurrección Gloriosa y se aparece varias veces a sus discípulos y después de cuarenta días de la

resurrección sube al Padre dejándole a la Iglesia el mandato de “ Id y Predicad a todas las gentes”.

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Jesucristo es el personaje central de la religión católica, en la cual se establece como Dogma de Fe el ser Hijo de Dios, afirmado por él mismo y condenado a muerte por esta confesión.

Su evangelio se conserva intacto, convirtiéndose en norma de vida para todos los hombres sobre la tierra. Es

un condensado de salvación donde Él mismo es su Palabra y al mismo tiempo da la vida eterna. El núcleo de

su predicación es el Reino de Dios cuya llegada ya está en medio de la humanidad, pero para entrar en él se

necesita la conversión, ya que el Reino es el mismo Jesucristo.

Toda su predicación entró en conflicto con los Saduceos y Fariseos por hipócritas y legalistas. Fue poderoso en

obras y palabras ante Dios y ante el Pueblo.( Lc. 24, 19).

Asistió a la celebración de tres pascuas y en la tercera entregó su vida por nosotros, cambiando el día y todo el

rito pascual, porque tenía autoridad para quedarse después de su muerte y resurrección. Su fin es dar la vida y

destruir la muerte. Demostró que vino a dar vida y vida en abundancia. (Jn, 10, 10).

IGLESIA:

Cuando hablamos de Pastoral, nos referimos también a la acción específica en la Iglesia.

La Iglesia, viene del término griego, ekklesia que significa “Misión” y más tarde significó “Asamblea” de

convocados.

Es la comunidad arraigada en Jesucristo, en Dios Padre, es la que se reúne en nombre de Jesucristo y no con

otros intereses. Desde el siglo. IV, este término se utilizó también para llamar la casa donde los cristianos se

reúnen para celebrar los actos del culto.

Cristo fundó su Iglesia para la salvación de la raza humana. La estableció para poder preservar su revelación y

entregar su gracia a todas las naciones. Por eso se encuentra en todos los Países, proclamando su mensaje a

todas las naciones y extendiendo sus servicios a todo el mundo. Reconoce la obligación de Predicar el

evangelio a todas las gentes porque tiene vivo el mandato de Jesucristo antes de subir al cielo: “Id y haced

discípulos míos”.

Porque tiene explícito el mandato de Jesucristo de ir y anunciar el evangelio a todas las gentes (Mc 16 sss.) Y

Porque fue fundada sobre la fe de los apóstoles y a ellos encargó llevar a cabo su obra. (Jn 21,17). A ellos les

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dio todas las instrucciones para su misión, por lo tanto, tiene autoridad para enseñar a través de su Magisterio y

la tradición de los apóstoles y demás seguidores inmediatos.

Su dicha es evangelizar. Si nos fijamos en el ambiente en que vivimos, podemos reconocer elementos positivos

de democracia, pluralismos, derechos humanos, etc. Y también aspectos que consideramos negativos, como el

afán de lujo y consumismo, el empobrecimiento creciente de los pueblos del tercer mundo, la permisividad

moral y clima de increencia y secularismo, que relega lo religioso a un segundo plano. Por eso hoy se habla de

un nuevo esfuerzo de evangelización o de una nueva evangelización. (Cf. Chl 34).

La misión de la Iglesia, en toda época y también hoy y de todos los cristianos y cristianas, consiste en hacer

presente la experiencia de Jesucristo como el único que transforma el corazón humano y su mensaje de

salvación, siendo fermento de vida nueva para el mundo.

La razón de ser de la Iglesia, su dicha y vocación es la de anunciar el Evangelio y dar testimonio de él en medio

de las gentes con quienes vive, de modo que todo hombre y toda mujer pueda descubrir en JESUCRISTO el

camino, la verdad y la vida plena.

El contenido de la evangelización, entendido como proceso total mediante el cual, la Iglesia, Pueblo de Dios,

movida por el espíritu es:

ANUNCIAR: al mundo el Evangelio del Reino de Dios; Dar TESTIMONIO entre las personas de una nueva

manera de ser y de vivir que él inaugura, es decir, del acontecer de Dios en la propia existencia; EDUCAR en la

fe a los que se convierten a él; CELEBRAR en la Comunidad de los que creen en él- mediante los sacramentos-

el acontecer del Señor Jesús y el don del espíritu; impregnar y transformar con su fuerza todo el orden

temporal. Es de gran importancia dentro de este ámbito eclesial hacer referencia a la Misión Continental que se lleva a

cabo en Latinoamérica y el Caribe. La misión es un tiempo de gracia para tomar conciencia de la vocación

cristiana, lo que se busca es volver a acercarnos a Jesucristo camino, verdad y vida, conformar pequeñas

comunidades que interioricen y dinamicen la Palabra, donde se reafirme de nuevo la fe desde el compromiso

coherente de vida llevando en alto el ser DISCÍPULOS Y MISIONEROS DE CRISTO. En esta misión también

se busca fortalecer los procesos de formación en la fe.

Dios quiere encontrarse con las personas. Dios tratando amorosamente con hombres y mujeres, pretende

entrar en sus vidas y hacer crecer en ellos su capacidad filial y fraterna. Por eso, desde siempre, ha buscado

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esa relación amorosa con las personas y se les ha hecho encontradizo a través de gestos y palabras,

presentándose a todos los pueblos, como el Dios amigo de hombres y mujeres. He aquí la acción de la pastoral en insertar de forma gradual a las niñas y jóvenes en la misión de la iglesia.

Él se puso como “Buen Pastor” en medio de los que andaban como ovejas sin pastor. Y les dio pan y palabra. Y

Vivió de tal manera su relación con los hombres que Dios Padre pudo decir: Me complazco en él.

Por esto, en la pastoral se tiene un claro conocimiento de que la Iglesia no sería ella misma, sino se

reconociera como la comunidad de los que creen en Cristo. La fe crea un doble lazo: Une a los creyentes a Cristo hasta el punto de formar una realidad compleja y misteriosa con él. Cf. Rm 6. Además la misma fe, crea

comunión entre los creyentes, pues de la fe surge la comunidad de los que acogen a Jesús como salvador y se

proponen seguirlo.

SALVACIÓN:

La finalidad de la acción pastoral inaugurada por Cristo y llevada adelante por la Iglesia hoy, es la salvación del

hombre.

La pastoral parte de una concepción de salvación, a la cual se unen también el modo original de concebir los

medios y los procedimientos, los caminos y los acontecimientos portadores de salvación. Se trata de la

salvación que se ha operado en Jesucristo. La iniciativa pertenece a Dios, el hombre inicia el camino y avanza

mediante la fe, la esperanza y la caridad.

EL HOMBRE: El hombre es entendido como existencia histórica en el hoy y en el aquí. Por esto la pastoral es anunciar la

salvación a los hombres del hoy e invitarles a una respuesta concreta, que debe ser asumida con libertad y

responsabilidad.

Frente a las actuales posibilidades alcanzadas por la ciencia capaz de “ fabricar” la persona humana, en las que

el hombre y la mujer ya no se consideran don del creador, sino como producto de la ingeniería genética

aplicada indiscriminadamente, se reafirma la visión de la persona humana imagen de Dios, creada con amor y por amor, su dignidad e inviolabilidad.

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El, es creado por un designio de bondad, a imagen de Dios, es la única criatura terrestre a la que Dios ha

amado por sí misma y lo ha hecho partícipe de su vida divina, por eso en todo tiempo y en todo lugar, Dios está cerca del hombre, le llama y le ayuda a buscarle, a conocerle y amarle con todas sus fuerzas, por lo tanto, la

criatura más maravillosa que Dios ha creado ha sido el hombre y la mujer, porque han sido pensados con amor

y todo lo que existe es para ellos.

Es el fundamento de toda realidad, es único e irrepetible, dotado de razón, de sentimientos, un ser que sufre y

que goza. Es inteligente, es decir, capta, percibe, imagina, conoce, entiende y lo que entiende lo afirma, dotado

de razón para poder pensar, expresarse, dialogar. Por lo tanto es un ser social y dialogante. Necesita de los otros hombres y desarrolla comportamientos de acuerdo y con respecto al conjunto de la sociedad, incluso con

los seres inferiores a él. Sólo en la compañía de sus semejantes encuentra las condiciones necesarias, para el

desarrollo de su conciencia, racionalidad y libertad, características que lo distinguen de los animales.

La pastoral, comprende la persona desde, su fundamento antropológico cristiano, que busca responder a los

interrogantes fundamentales de los hombres y de las mujeres de hoy, a la luz de: la experiencia; que recoge el

sentir, el saber y el actuar cotidiano que caracteriza su manera de vivir y de relacionarse; la razón, que permite

trascender lo cotidiano y dialogar con los distintos saberes; la revelación; por las que se conocen, las manifestaciones de Dios, a través de la historia, que alcanzan su plenitud en Cristo Jesús.

El hombre es un ser en relación consigo mismo, con los otros, para los otros y frente a los otros.

Desde la acción pastoral se trata de construir una identidad- proyecto que capacite para resolver los problemas

cotidianos sin violencia y educar en la libertad y para la libertad.

Por eso el modelo de plena realización es Cristo, quien comunica a través de su espíritu una manera nueva de relacionarse con Dios, con los demás y consigo mismo: afirmando, el valor absoluto de toda persona humana,

la exigencia del amor al prójimo y la participación de su vida misma. La persona está llamada a ser sacramento,

a transparentar la divinidad, de forma que si Dios para crearla se da, se entrega, asumiendo la condición

humana, lo consecuente es que ella, se comporte de la misma manera, que se trascienda en los hermanos, que

se entregue sirviendo humilde y generosamente al prójimo formando, comunidad con Él.

El Colegio San Juan Bosco, en su Proyecto Pedagógico, tiene implícita una estrecha relación con el Proyecto de animación Pastoral, pues con base a la formación, tiene una concepción cristiana de la persona y de la

Educación.

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LÍNEAS ORIENTADORAS DE LA MISIÓN EDUCATIVA EN LA VIDA SALESIANA.

Estas líneas orientadoras apuntan al don de la predilección por las niñas, y jóvenes, la maduración de todas las

dimensiones de la persona como tal, conjugando la prospectiva cultural, evangelizadora, social y comunicativa.

De modo que a partir de todas las experiencias diversificadas se promueva en ellos y ellas, la capacidad de

interpretar lo vivido cotidianamente y de adquirir un estilo evangélico de relaciones.

Pretende, al igual orientar a las niñas y jóvenes, al encuentro con Jesús, mediante la Pedagogía del ambiente, arraigada en el Sistema Preventivo, desafío a afrontar para comunicar el evangelio de la vida.

También su finalidad es, adoptar algunas estrategias, en el horizonte del humanismo cristiano, que apunten a la

construcción de una sociedad justa, pacífica y democrática, en la que se armonizan las diferencias.

Pensar en la acción pastoral, es tener en cuenta el contexto en el que se mueven los jóvenes hoy: (Ver

diagnóstico inicial.

Una sociedad multicultural

La doble vida

El mundo virtual

La búsqueda de espiritualidad

El desequilibrio entre posibilidades técnicas y conciencia ética

La pluripertenencia

Estos elementos interpelan la pastoral, para ayudar a las niñas y a las jóvenes a descubrir el camino que

conduce a la madurez humana y cristiana y a descubrir la propia vocación.

En este tiempo de gran complejidad y de crisis antropológica, no es posible describir la cultura juvenil más que

recurriendo a generalizaciones no adecuadas, ni siquiera es posible pensarlos en una franja de edad

homogénea. En realidad pueden ser distintos por motivos individuales, familiares, económicos, culturales,

religiosos.

Sabemos que existe un contexto mundial, con sus dinamismos y sus incertidumbres, sus posibilidades y sus

riesgos en el que surge con fuerza el deseo de la paz y de la justicia.

COLEGIO





Como también existe un ambiente de vida más inmediato, cotidiano, con sus oportunidades y sus contradicciones, su apertura y sus resistencias. En el clima de cambio rápido, resulta problemática la interacción

entre los diversos niveles y contextos volviéndose inseguro el itinerario de cada uno.

Todo esto le exige a la pastoral no sólo acompañar a los jóvenes y conocer sus potencialidades, sino también

aceptar el cambiar con ellos.

Fieles a la propuesta carismática de Don Bosco y de Madre Mazzarello hay que conocer y reflexionar sobre estas características, porque es precisamente en la situación actual donde se pone en juego el compromiso de

acompañamiento de las nuevas generaciones y las nuevas propuestas evangélicas.

Este cambio de época en el que están inmersos los jóvenes invita a discernir sobre el tipo de propuestas

evangélicas que le hacemos a las niñas y jóvenes.

CRITERIO DE LA ENCARNACIÓN: El criterio de la encarnación invita a situar la acción pastoral, en la visión de la salvación cristiana como

salvación integral de toda la persona y de cada persona.

A la luz de la Encarnación de Cristo, la pastoral Juvenil-infantil, pone en el centro a la persona en crecimiento

para que tenga vida y vida en abundancia, es decir que pueda madurar en todas las dimensiones que la

constituyen.

SISTEMA PREVENTIVO:

Este criterio se basa en la pedagogía del Sistema Preventivo, método educativo y de espiritualidad, sistema

abierto, capaz de arraigarse en los distintos contextos culturales y de suscitar simpatía aún en quienes no se

confiesan cristianos.

Este Sistema preventivo conjuga, razón, religión y amabilidad. Principios que indican una visión armónica de la

persona dotada de razón, afectividad, voluntad, apertura a la trascendencia. En este sentido este sistema es un ejemplo de humanismo pedagógico cristiano, donde la centralidad de la fe está indisolublemente unida al

aprecio de los valores presentes en al historia.

COLEGIO





La razón de ser de este sistema preventivo es orientar a las jóvenes para que lleguen a ser “Buenas cristianas

y Honradas ciudadanas”.

Esta integración de acompañamiento se consigue conjugando prospectivas estrechamente integradas entre

ellas:

LA PROSPECTIVA CULTURAL,

Que conduce a leer e interpretar la realidad en relación con la promoción de la cultura y de para la vida, que

requiere no sólo fe y la adhesión convencida a los valores evangélicos, si no, que también elaborar ciertas categorías que ayuden a interpretar el significado de la realidad en lo tocante a la promoción de una cultura de

la vida.

Es decir, darles elementos a los jóvenes para que focalicen la importancia de la cultura, del pensamiento crítico,

de la búsqueda de la verdad en la confrontación y en el diálogo.

LA PROSPECTIVA EVANGELIZADORA, Que promueve una armoniosa y fecunda integración entre fe y experiencia cotidiana; que apunta a promover a las jóvenes en su totalidad mediante la educación y tiene como finalidad última la salvación en Cristo. Es

posible esto si el anuncio se hace explícitamente, como si se ofreciera un valor humanamente importante.

Se necesita un anuncio más comprensible del mensaje cristiano, de modo que los jóvenes hagan experiencia

del amor con Cristo, para que, puedan llegar gradualmente a conocerlo como la razón de su vida.

Respetando la conciencia de cada uno, se ofrezca una propuesta que estimule la pregunta sobre el sentido de

la existencia y lleve a acoger la vida como vocación, desde el descubrimiento-aceptación-realización responsable de un proyecto de vida.

El mensaje explícito de fe privilegia los elementos que caracterizan la espiritualidad salesiana: la Paternidad

misericordiosa de Dios, la fuerza de la gracia sacramental, el sentido eclesial, la presencia de María, el sentido

Misionero, el cotidiano como lugar privilegiado de encuentro con Dios, la concreción de los valores evangélicos,

el crecimiento vocacional y la alegría de compartir.

En una realidad pluricultural y plurirreligiosa, la perspectiva evangelizadora invita a renovar el anuncio del

evangelio, de la iglesia, como comunidad del rostro humano, que se manifiesta como instrumento y signo del

Reino de Dios.

COLEGIO





LA PROSPECTIVA SOCIAL, en relación a la promoción en las jóvenes y en los jóvenes de una ciudadanía

activa y solidaria.

El llamado es a educar a los jóvenes a ser sujetos activos, críticos, artífices de una renovación que promueva la

justicia, el amor, la verdad, la libertad.

Frente a la escasa confianza de las generaciones jóvenes en las instituciones públicas y al creciente desinterés

por la política, el reto para la pastoral, inspirado en el magisterio social de la Iglesia se traduce en propuestas para la paz, para la democracia, para la participación política, que promueva el bien común, el respeto a la vida

y el ambiente natural, a la interculturalidad, al logro de una verdadera competencia profesional que permita la

inserción responsable y activa en el mundo del trabajo.

LA PROSPECTIVA COMUNICATIVA

Importante para cualificar las relaciones recíprocas e intergeneracionales y para afrontar de manera adecuada

el cambio cultural provocado por las nuevas tecnologías y por los medios de comunicación.

La comunicación educativa se realiza mediante relaciones y procesos de propuestas, razonables y amables que

ponen a la escucha de la respuesta por parte del interlocutor.

Esta prospectiva comunicativa es muy importante para favorecer la relación y el encuentro, para orientar a

superar barreras y conflictos interpersonales.

Es un llamado en el campo de la pastoral a prestar atención a las exigencias comunicativas de las generaciones

jóvenes, educar al diálogo interpersonal, a la apertura al otro respetando su originalidad, a la vida de grupo como laboratorio de relaciones auténticas, al redescubrimiento de la familia, al compartir, a la utilización positiva

de los medios de comunicación social, a la valoración del teatro, de la música, el arte.

No sólo tener en cuenta lo nuevo de las tecnologías con sus instrumentos, sino todo lo que influyen en la

mentalidad y en la vida cotidiana.

Es un reto a asumir más concientemente los aspectos comunicativos del sistema Preventivo, a entrar con inteligencia y competencia en la nueva cultura digital para ofrecer una aportación significativa respecto a la

calidad de la comunicación.

COLEGIO





LEY GENERAL DE EDUCACIÓN: La Constitución de 1991 expresada a través de la Ley 115 de 1994 es el Marco Jurídico de le Educación, esta

expresa la visión educativa del País dirigida a mejorar: la calidad, ofrecer condiciones de equidad para formar

integralmente en y para la autonomía, la concertación y la participación.

La profundización de la ley General de Educación la 115 y su decreto reglamentario 1860 permiten encontrar

los puntos de convergencia entre la nueva reglamentación educativa y la Pastoral, aunque los fines sean diversos, ambos pretenden hacer de sus ambientes:

Procesos permanentes de reflexión y de construcción colectiva

Espacios de participación,

Lugares propicios para aprender significativamente

Ambos buscan mejorar la calidad de la Educación, fortalecer la convivencia, integrar la cultura y

transformar las relaciones

Promover la formación integral y permanente de la persona humana.

Así la Educación integrada a la Pastoral recobra la función de preparar ciudadanos que contribuyan a consolidar

la moderna democracia, ciudadanos que respeten la vida, y los derechos humanos, capaces de convivir en paz,

de recurrir al diálogo antes que a la violencia para resolver los conflictos.

La Iglesia considera un deber y un derecho la educación, asumida como formación integral de la persona

humana en orden a su fin último y simultáneamente, al bien común de la sociedad.

Para realizar la educación- pastoral la escuela es un medio primordial, porque se constituye en una ayuda para los padres en el cumplimiento de su deber de educar.

En ella, se introduce en el patrimonio cultural del pasado, se cultiva la inteligencia, se forma la conciencia, se

promueve el sentido de los valores y se propone el evangelio.

La escuela es la plataforma de múltiples actividades formativas, culturales y científicas, es ambiente de vida

para los jóvenes, ámbito de trabajo para seglares, y religiosas, es expresión de iglesia y espacio de nuevas

lecturas del Sistema Preventivo, como profecía del protagonismo educativo.

COLEGIO





Lo anterior permite la construcción de un proyecto Educativo Pastoral de tal manera que logre compartir en

todas las acciones escolares, una visión cristiana de la vida, del mundo, del hombre y de la historia.

Por esto la Pastoral tiene claro que el centro unificador del Currículo, y del PEI es la pastoral misma, con el fin

de que el compromiso pastoral de la Comunidad Educativa gire entorno a lo esencial que es la persona de

Jesucristo y su mensaje de Salvación.

La Institución del colegio san Juan Bosco, colegio católico, salesiano, tiene clara convicción de que la escuela

es ambiente válido y actual para realizar la misión educativo-pastoral inspirada en San Juan Bosco y Madre Mazzarello fundadores de la Comunidad religiosa- salesiana.

Otra de las leyes que apoya el Proyecto de Pastoral la relacionada con la del teatro y artes escénicas (Ley 1170/07). Cuyo objetivo es contribuir al afianzamiento de la cultura donde la estudiante comprenda la

importancia del teatro como medio de expresión artística y adquiera la capacidad para contar, vivenciar y

representar historias a través del desarrollo de habilidades y técnicas necesarias

Se comprende por las artes escénicas, el estudio y práctica de un conjunto de expresiones que requieren

representación y un público que la reciba. Las artes escénicas constituyen una forma de arte vivo y efímero. Las

artes escénicas básicamente comprenden el teatro, la danza y la música. En general un arte es la habilidad de

crear algo. Cuando se habla de artes escénicas estamos hablando de las creaciones donde el ejecutante es parte de la obra.

El Colegio dinamiza este aspecto a partir de las diferentes representaciones que se hacen desde de las etapas

que se plantean dentro de la Propuesta Pastoral, de las diferentes fiestas salesianas, eclesiales y institucionales

u otro acontecimiento o tiempo litúrgico de la Iglesia que está por celebrarse. DESCRIPCIÓN DE NÚCLEOS: NÚCLEO SACRAMENTAL

En la tradición salesiana la Eucaristía y la Reconciliación, son columnas fundamentales de una sólida

maduración espiritual e itinerario de vida cristiana que implica a toda la comunidad educativa.

Niñas y jóvenes experimentan que el sacramento de la eucaristía es memorial de Jesús que se ofrece a sí

mismo para que todos tengan vida y vida en abundancia, se conviertan en discípulos y misioneros de

Jesucristo y aprendan de él a darse a sí mismas.

COLEGIO





Esta actividad abre espacios para celebrar los sacramentos de la Eucaristía, de la Confesión y de la

Confirmación.

Semanalmente se celebra la eucaristía por grupos paralelos, alternando una semana grupos pares y los otros

grupos impares. Se hace énfasis en los programas de Educación Religiosa, según las temáticas abordadas.

Las eucaristías son preparadas con anterioridad por las mismas niñas, que participarán en dicha celebración,

teniendo en cuenta la asesoría que al inicio del año reciben en la clase de Educación Religiosa. Ellas tienen en

cuenta el siguiente esquema al preparar la eucaristía: Monición de entrada, que puede ir acompañada por símbolos según las intenciones de la Misa. Monición a las

lecturas, peticiones, ofertorio, los cantos y las responsables para leer en los momentos de la misma.

Con el sacramento de la Reconciliación experimentan la misericordia del Padre en Cristo, reconocen

limitaciones, reciben con agradecimiento el perdón y se forman a una conciencia recta y coherente, abierta y

misericordiosa.

El acercamiento al sacramento de la confesión es aprovechado por las jóvenes y niñas en donde este se intercala en algunos momentos en la semana con charlas sobre los mismos sacramentos y cultura religiosa,

dictadas por el Capellán del colegio.

Estos sacramentos fundamentan la fe, posibilitan vivenciar un Cristo vivo como opción válida en el mundo

actual, ayudan a tomar conciencia de la relación personal con Cristo y la participación eclesial, aportan criterios

para orientar la vida hacia un compromiso cristiano en la Iglesia y en el mundo, Las niñas logran entrar en la

comprensión social de la vida litúrgica a la luz del misterio pascual y por medio de la celebración de la

experiencia plena de Dios. En cuanto al sacramento de la Confirmación se ofrece a las estudiantes del grado noveno, décimo y once, la

modalidad de trabajo es dentro de la clase de Educación Religiosa utilizar una hora semanal para esta

preparación y si hay de los grupos superiores, se establece un día en la tarde extracurricular. La preparación se

hace en el Colegio y la celebración del Sacramento se une a la de la Parroquia Nuestra Señora de Belén el día

de su fiesta patronal.

PPRESACRAMENTAL:

Esta actividad se enfoca hacia la preparación de las niñas que están en edad de recibir los Sacramentos de la

Reconciliación, la Eucaristía y la Confirmación.

COLEGIO





Las niñas que reciben el sacramento de la Eucaristía deben estar entre los ocho y nueve años de edad, las que

no han celebrado el sacramento. Regularmente pertenecen a los grupos de tercero y cuarto de primaria.

Esta formación para recibir los sacramentos se realiza en tiempo extraclase despúes de la jornada escolar con

el fin de fortalecer la preparación, si es para la Confirmación, y en la hora de clase de Educación Religiosa se

prepara para el sacramento de la Eucaristía, con su respectiva catequista.

Se desarrollan contenidos doctrinales (catequesis) y lo correspondiente a los estándares establecidos para el

programa de Educación Religiosa. Se les brinda subsidios con información a dicho sacramento.

En la preparación inmediata a la celebración del sacramento se realiza la convivencia con las niñas, la

celebración del perdón y del ágape fraterno con las niñas y sus familias.

La finalidad: es la preparación y celebración del sacramento para educar y acrecentar la fe en las niñas.

El sacramento de la Confirmación lo reciben las niñas de los grados noveno y las que no lo han celebrado de

ahí en adelante.

Se desarrolla propiamente el tema con la misma metodología utilizada en la preparación a la celebración del

sacramento de la primera comunión.

Con el don del espíritu que nos ha sido comunicado, el hombre queda inserto en el dinamismo de la vida Divina.

Toda la vida de la Iglesia se desarrolla bajo el signo del espíritu que se confirma por medio de los sacramentos.

NÚCLEO ECLESIALY LITÚRGICO:

En la pastoral ocupa un lugar fundamental la educación a la interioridad expresada en la oración y en las

opciones cotidianas. Enseñar a orar es la mejor manera de amar a las niñas y jóvenes, porque es ayudarlas a

vivir en la presencia de Dios, proponiendo una pedagogía de santidad, ya que esta libera del egoísmo y de la

soledad, abre al misterio de la comunión con Dios y a la solidaridad con los demás.

Son varios los momentos en donde se da respuesta a esta actividad: Al inicio del año con el profesorado y alumnado para enfocar el trabajo del año, se hace un momento de oración

y reflexión compartida, lo que salesianamente llamamos el TRIDUO ESCOLAR.

COLEGIO





En preparación para recibir la santa ceniza se comparte la experiencia de fe con niñas y jóvenes a través de

símbolos y lecturas bíblicas.

Para entrar en el tiempo pascual se realiza un retiro espiritual con niñas, profesores y padres de Familia, que

desarrolla el análisis de documentos sobre el tema, charlas sobre la conversión.

En la semana vocacional se abren espacios a la sensibilización y reflexión enfocados hacia el proyecto de

vida, a través de actividades programadas para dicha semana.

En el primer y segundo semestre se abre un espacio para las convivencias grupales, las cuales son

acompañadas por la catequista de grupo y la directora de grupo, quien orienta y conoce la realidad de cada uno

de ellos, abriendo un espacio para fortalecer el trabajo con la Propuesta Pastoral.

Estos espacios de oración y reflexión ayudan a educar a las niñas y jóvenes en el conocimiento de sí mismas, a

leer la propia vida y la historia como don de Dios y como llamada a profundizar en los valores evangélicos, a

madurar en el reconocimiento de Jesús como el Señor resucitado y el señor de la propia vida y a ser intérpretes

del contexto social. Dentro de este núcleo cabe resaltar el camino de evangelización a los padres de familia, a partir de algunos

encuentros que se harán con ellos, conformando una comunidad base, cuyo fin sea acrecentar la relación con

Cristo y fortalecer la vida cristiana. JORNADA DE SOLIDARIDAD

La experiencia del don gratuito y del servicio desinteresado es una propuesta rica de posibilidades educativas.

Es por esto, que, la acción pastoral tiende a desarrollar en las niñas, jóvenes y comunidad educativa una espiritualidad del servicio responsable de modo que suscite en ellas un renovado compromiso apostólico por

aquellas personas que carecen de todo y se conviertan desde el aporte voluntario, en agentes transformadores

del propio ambiente y a la vez se eduquen en la justicia, la solidaridad y el respeto por los derechos humanos.

Desde aquí tiene sentido: La jornada de solidaridad que se programa en varios momentos durante el año,

como es el aporte en dinero que se recoge para la Fundación Santa María Mazzarello que responde a favorecer

la educación de niñas y jóvenes más pobres de Antioquia.

Los mercados que se recogen cada ocho días, los miércoles, es una manera de responder a la situación de

hambre que viven algunos vecinos y familiares de algunas niñas del mismo colegio.

COLEGIO





La jornada sobre la comunicación cristiana de bienes que aporta a la evangelización de la Iglesia, desarrollada en el tiempo de cuaresma.

En el servicio a los más pobres las niñas y jóvenes pueden expresar su propia ciudadanía evangélica y

prepararse para intervenir a distintos niveles como personas reflexivas, responsables y promotoras de la paz y

de la solidaridad.

Además de estos espacios cuando se presenta la oportunidad de poder contribuir con un aporte material por alguna situación o circunstancia acontecida se favorece la sensibilidad para que cada estudiante contribuya de

lo que puede ofrecer. NÚCLEO SALESIANO Estas celebraciones de toque salesiano tratan de dar a conocer una espiritualidad sencilla desde lo cotidiano,

que propone la vida ordinaria como lugar de encuentro con Dios. Desarrollan una actitud positiva de esperanza y presentan la vida cristiana como un camino de solidaridad, desde la amistad y la relación personal con el

Señor Jesús, aquel conocido y frecuentado en la Eucaristía y en la Palabra.

Las fiestas salesianas son muy importantes en toda acción pastoral porque estas reavivan el sentido de Iglesia

y contribuyen a un nuevo estilo de evangelización en el mundo juvenil.

Se inicia el triduo a Don Bosco en preparación a su fiesta, para conocer y reflexionar sobre su vida desde los

buenos días, presentaciones, utilizando varias técnicas de comunicación y se desarrolla en Vísperas a la fiesta

de don Bosco.

Se presenta a la Beata Laura Vicuña, se reflexiona sobre su vida a través de unos buenos días, se desarrolla

con toda la comunidad Educativa en la última semana de Enero.

La fiesta de Domingo Savio, realizada en el mes de mayo.

Se integra la fiesta de Madre Mazzarello con la fiesta del día del profesor, con el fin de presentar su figura como

la maestra ejemplar que siempre estuvo cerca a los jóvenes.

COLEGIO





En el mes de Mayo se celebra la fiesta a María Auxiliadora que se realiza con actividades lúdicas, religiosas,

culturales y con la Eucaristía general en donde también participan en otro momento padres de familia y exalumnas.

Se hace un trabajo semanal desde ciertos valores que se necesitan reforzar para integrar el mes y a la vez

brindar una formación integral. Al clausurar dicho mes se premian los grupos que se destaquen en la vivencia

de los valores propuestos cada semana. Durante el mes se hacen consignas y una proclama general.

Todos los 24 de cada mes se celebra la Eucaristía General en conmemoración a María Auxiliadora, por la que

responden por grupos, se recomienda que sea uno de primaria junto con uno de secundaria, se hacen descansos animados con referencia a la Virgen y también la eucaristía con la presencia de las exalumnas.

ocasión especial para crecer en el amor filial a la Virgen en la noche.

El 5 de Agosto fiesta salesiana, en esta fecha se celebra el aniversario de la Fundación del Instituto de las Hijas

de María Auxiliadora. Se presenta el Instituto.

Se hace partícipe de esta fiesta a algunas de las jóvenes de los grupos juveniles, con el fin de suscitar en ellas

el deseo de conocer más sobre nuestra origen y nuestra forma de vivir.

Se implementó para este año el fortalecer la espiritualidad salesiana, iniciando las reuniones de profesores con la píldora salesiana, con el fin de conocer y asimilar con vitalidad la vida de San Juan Bosco y Santa María

Mazzarello.

BUENOS DÍAS:

Los buenos días generales tienen como objetivo, hacer énfasis en los valores humanos, cristianos, salesianos y

eclesiales. Contextualizar la Palabra de Dios con la vida diaria de las niñas y jóvenes. Reflexionar

acontecimientos eclesiales, sociales y salesianos a partir de la vida cotidiana, crear conciencia solidaria y evangélica, abrir espacios para la instrucción religiosa, el liderazgo y una sana convivencia, brindar elementos

para solucionar conflictos y a la vez para prevenirlos y tratar de darle unidad a toda la jornada desde la

circulación de valores en toda la institución.

Durante el periodo escolar se ofrecen cada ocho días los buenos días de Pastoral para que motive, oriente y

reflexione en estos aspectos.

Dentro de este núcleo es importante resaltar el MOVIMIENTO JUVENIL SALESIANO, el cual es un órgano vital dentro de la vida salesiana de un colegio, en él se ofrecen las oportunidades necesarias para que una

estudiante adquiera el perfil salesiano de acuerdo a los valores propuestos.

COLEGIO





El MJS está conformado por los grupos de compromiso de un colegio incluyendo los lúdicos, artísticos y de

tiempo libre, en un tiempo extra curricular donde cada niña y cada joven por un deseo personal ingresa algunos de estos grupos haciendo parte activa del Movimiento Juvenil Salesiano.

También se ofrecen los buenos días al personal de apoyo y administrativo, donde el objetivo central es

fortalecer la identidad salesiana, e igualmente a los docentes se les ofrece buenos días del Sistema Preventivo,

tanto a los de primaria y Secundaria por aparte.

NÚCLEO DE PROPUESTA PASTORAL:

Es una propuesta transversal que pretende poner a circular en el ambiente, valores humanos, cristianos y salesianos.

Con ella se busca dar calidad a la educación y continuidad a la formación en convivencia ciudadana, o sea

ciudadanía evangélica.

Este proyecto de valores cada año se sintetiza en un lema, mediante el cual, cada uno de los integrantes de la

comunidad educativa va interiorizando los valores que deben pernear el ambiente.

Para el trabajo de la propuesta, se elabora un folleto destinado las alumnas de Preescolar, primero y segundo;

para las alumnas de tercero a quinto y uno para bachillerato, todos con la misma temática pero con diferentes actividades teniendo en cuenta la edad, enviado desde la Provincia como fruto del Equipo de Pastoral

Interprovincial.

Para la elaboración de estos materiales, se tienen en cuenta, los acontecimientos y eventos que se celebran

durante el año, ya sea de carácter eclesial, civil o religioso (Lema del Papa para la Jornada Mundial de los

jóvenes, Aguinaldo del Rector Mayor de los salesianos, Propuesta anual de la ONU, aniversarios salesianos,

tiempos litúrgicos, eventos mundiales, Nacionales.

Se proponen tres experiencias de trabajo: La primera va desde el inicio del año escolar en Enero, hasta la

Pascua. La segunda, de Pascua a agosto. La tercera, de septiembre hasta finalizar el año. (Ver cuadernillos

Anexos).

Para cada una de las etapas, se acompañan con subsidios, que son materiales de apoyo, los cuales ayudan a

dinamizar permanentemente el trabajo Pastoral.

Aquí en el colegio, en un primer momento se prepara con las acompañantes de grupo, como ellas dirigen el

trabajo, se reflexiona la temática del encuentro a realizar, se aclaran ideas y se proponen metodologías para

desarrollar luego el encuentro con las niñas. Algunas temáticas apuntan a realizar un producto determinado

COLEGIO





propuesto desde la Coordinación de Pastoral. Una estrategia que se implementó fue involucrar a las jóvenes

que pertenecen al grupo de líderes y de JUVES al trabajo de propuesta pastoral y a otras jóvenes que no están implicadas en estos grupos pero que son líderes en medio de sus compañeras, a éste grupo se le llaman las

pastoralistas, a quienes se les asigna un grupo y en él lideran el trabajo propuesto desde Pastoral.

Este se hace cada ocho días en los espacios de buenos días..

NÚCLEO INSTITUCIONAL: Este núcleo cabe mencionar las otras actividades que no tienen ninguna clasificación en los demás núcleos y

que son necesarias en la vida escolar de un colegio, especialmente de ambiente salesiano. 9. METODOLOGIA Se opta por una Pedagogía de la participación, estrategias que ya la Iglesia había presentado desde la reunión

de los Obispos en Puebla, punto focal de la Constitución Nacional del año 1991; de la Ley General de la

Educación del año 1994, y a la vez oportunidad obligante para acercarnos a Jesús maestro, quien nos trae una

nueva forma de interrelación humana, cuya base fundamental está en la participación, el acercamiento y la

confianza.

La participación es la interacción de acciones para lograr procesos de maduración en la persona, que la

capacite para enfrentar las contradicciones sociales con sentido crítico, pluralista y dialógico.

Es un acercarse a los fenómenos culturales de actualidad para descubrir las secuelas que estos van dejando en

la Educación; es también una interacción permanente entre los procesos administrativos y curriculares que

satisfaga las necesidades del entorno y del momento actual.

La participación requiere además de la profunda convicción de que como maestro educador se realiza una insustituible misión pastoral, la revisión consciente de los esquemas de liderazgo y del concepto de

participación.

La Comunidad Educativa de la Institución al optar por una metodología de la participación en la realidad de un

Colegio en Pastoral, profundiza y clarifica los obstáculos y las exigencias de la determinación; se anotan

algunas:

La participación no es oposición a la autoridad; hablar de participación, es hablar de corresponsabilidad y

esto implica ceder responsabilidad de parte de quien la ha tenido, hacia quien quiera recibirla.

COLEGIO





La participación despierta al iniciarse el proceso, el miedo a la anarquía y el temor a la ausencia de criterios

comunes; al respecto hay que saber que en la verdadera participación debe llegarse a normas comunes

pero elaboradas por todos.

El estilo de comunicación, sencillo, claro, lógico hace fácil la relación circular.

La participación verdadera es todo lo contrario a la masificación, al anonimato, al aislamiento y a la

indiferencia frutos directos de una sociedad individualista como la nuestra.

Para estimular a la participación hay que garantizar el derecho a actuar dentro de los límites compatibles

con la pertenencia a la Institución y con los fines de la misma.

Dentro de un proceso de verdadera participación, se hace necesario aprender a discutir las ideas sin atacar

a las personas; unirse alrededor de unos propósitos comunes y estar dispuesto a construir y a reconstruir

consensos en torno al acontecer de la vida diaria.

A la luz de los conceptos anteriores, se define un itinerario de trabajo que asegure el proceso educativo pastoral del Colegio.

Se considera urgente:

Revisar el Plan de Estudios con la participación responsable de todos los estamentos, aprovechando la

autonomía aunque controlada, que permite la Ley General de la Educación, esto a fin de lograr en los

educandos desarrollo de habilidades, actitudes, valores y competencias capaces de integrar la experiencia

personal en la realidad cotidiana.

Este currículo debe ser tan flexible que pueda dinamizar los procesos por medio de los temas emergentes o

transversales, que son los que deben integrar la práxis educativa y estar presentes en las diferentes áreas

curriculares.

La vinculación entre las áreas del conocimiento y los temas transversales a través de la integración de los

saberes logra una aproximación concreta ente lo científico y lo cotidiano: quien aprende se constituye en maestro de sí mismo, pero necesita un buen guía; el descubrimiento lo realiza la alumna y sólo sí esto se da, se

logra la comprensión, de lo contrario seguimos en la repetición memorista y ausente de aplicaciones concretas.

COLEGIO





Definir si la participación es consultiva, decisional, ejecutiva o de control, sin desconocer que la verdadera participación es aquella que toca los niveles de la decisión y no sólo de la consulta. Es real cuando permite a

todos los implicados influir en los procesos decisionales de la Institución, aunque no todos los miembros de la

Comunidad educativa pueden actuar en la misma forma, cada uno lo hace de acuerdo a su función y

competencia. Esto conlleva:

La superación de la relación puramente disciplinaria, ofreciendo espacios de encuentro entre adultos y jóvenes.

Una excelente información

Presencia educativa que es solidaridad, propuesta, diálogo.

Definición de roles.

Conocimiento y revisión constante del Manual de funciones.

Lealtad en las relaciones y

Continuas evaluaciones, mediciones y revisiones con el fin de evaluar el impacto de las actividades y de los

procesos realizados.

10. RECURSOS 10.1 RECURSOS HUMANOS: Para las actividades de proyección apostólica se cuenta con el apoyo directo de las Hermanas de la

Comunidad, de algunos profesores inquietos por el trabajo pastoral, y las jóvenes pertenecientes a grupos de

compromiso.

Consejo Local de Pastoral, capellán, directivas, los diferentes grupos animadores del MJS, pastoralistas

COLEGIO





10.2 RECURSOS FÍSICOS:

El Colegio cuenta con instalaciones adecuadas para llevar a cabo los procesos pastorales, cuenta con una Capilla, el aula múltiple (teatro), un aula de multimedia, los patios centrales y las aulas de clase.

Fuera de éstos se encuentran los medios tecnológicos, claves para la evangelización.

11. COSTOS:

Valor de las convivencias: $ por estudiante para Primaria, de 6º y 7º y para los grados de secundaria de 8º

a 11º cancelan

Valor de la papelería Valor de la Propuesta Pastoral: por estudiante

Valor de otras salidas apostólicas

Capellanía

Otros: (invitados especiales, conferencistas…) 12. ACTIVIDADES: Las actividades están divididas según su núcleo: salesiano, eclesial-litúrgico, institucional,

sacramental, pastoral

PLAN OPERATIVO:

COLEGIO





MES FECHA EJECUTA

DA

FECHA PROGRAMADA

ACTIVIDADES NÚCLEOS A LA QUE PERTENECE

C NC

ENERO

20 Lanzamiento del trabajo

pastoral 2015 Líneas orientadoras

N.P.P

22 Buenos días de Laura Vicuña

N.S

31 Fiesta de Don Bosco N.S FEBRERO 12 Lanzamiento Propuesta

Pastoral y acontecimientos 2015.

N.E

18 Inicio Cuaresma Miércoles de Ceniza

N.E

25-26 Eucaristía conmemoración de María Auxiliadora

N.I

23 Lanzamiento trabajo para la Cuaresma

N.I

Durante la cuaresma los días viernes

Viacrucis por grupos N.I

MARZO

25-26 Eucaristía conmemoración de María Auxiliadora

N.S

27 Jornada de Retiro Espiritual. estudiantes

N.I

Jornada de retiro en preparación la semana santa profesores.

N.I

Jornada de retiro en preparación la semana santa profesores.

N.I

ABRIL

9 Celebración de la Pascua N.E 22-23 Eucaristía conmemoración

de María Auxiliadora

22 Encuentro con padres de familia (comunidad base)

N.I

MAYO

Durante el mes

Motivación de las etapas del mes mariano

N.PP

5 Inauguración del mes mariano.

N.S

6 Buenos días Domingo Savio.

N.S N.PP

13 Buenos días Madre Mazzarello. Fiesta del Maestro.

N.S

15-23 Novena a María Auxiliadora

N.S

COLEGIO





22 Fiesta a María Auxiliadora N.S 29 Clausura y Coronación mes

mariano N.I

JUNIO

11

Cierre Propuesta Pastoral primer semeste

N.PP

10 Encuentro con padres de familia (comunidad base)

N.I

JULIO 22-23 Eucaristía conmemoración de María Auxiliadora

N.I

AGOSTO Jornadas vocacionales N.I 05 Buenos días del Instituto. N.I 14 Celebración Bicentenario

de Don Bosco N.S

SEPTIEMBRE

03 Motivación Fiesta de la Gratitud

N.I

08 Conmemoración de la Niña María

N.E

Primera Comunión N.I 16 Motivación Fiesta de la

Gratidud

25 Fiesta de la Gratitud N.I 28-30 Semana Biblia N.E Confirmaciones N.E

OCTUBRE

1 Inauguración del Mes Misionero

N.E.

22 Eucaristía general N.I 30 Clausura Mes Misionero N.I

NOVIEMBRE 13 Eucaristía clausura de estudiantes y jornada navideña

N.I

Eucaristía de graduación N.I

COLEGIO





Núcleo sacramental: N.SA Núcleo eclesial: N.E. Núcleo salesiano: N.S. Núcleo Propuesta P: N.P.P Núcleo Institucional: N.I. 13. CRITERIOS DE SEGUIMIENTO Y EVALUACIÓN:

NOMBRE DEL INDICADOR: Cumplimiento de los proyectos pedagógicos.

DEFINICIÓN DEL INDICADOR: Establece el nivel de cumplimiento de las actividades de formación FÓRMULA DEL INDICADOR: EFICIENCIA: Número de actividades realizadas

Total de actividades planeadas

EFICACIA: Evaluación del núcleo EFECTIVIDAD: Eficiencia X Eficacia

FRECUENCIA DE LA MEDICIÓN: Eficiencia por periodo, eficacia a partir del segundo periodo

META: 90%

NIVEL DE ACEPTACIÓN: 80%

14. RECUROS

Material de la propuesta Pastoral.

Recursos enviados desde la Provincia

15. BIBLIOGRAFIA:

Líneas Orientadoras para la misión de FMA ( LOME ) PES: PROPUESTA EDUCATIVA SALESIANA AGUINALDO DEL RECTOR MAYOR 2015 PROPUESTA PASTORAL 2015 DOCUMENTO ESCUELA EN PASTORAL ACTAS CAPITULO GENERAL XXIII

16. OBSERVACIONES, ANALISIS O SUGERENCIAS.

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Objetivo de la PP: La Propuesta Pastoral es una idea fuerza que orienta toda la acción educativo-pastoral de nuestras Comunidades Educativas, es punto de comunión en la animación educativo-pastoral de las FMA y los SDB. Para este año 2015 el horizonte pastoral se enmarca en siete acontecimientos puntuales:

1. Año de la vida consagrada 2. El sínodo extraordinario sobre la familia que dará las directivas en la asamblea del

2015 3. V centenario de Santa Teresa de Ávila 4. La ONU proclama 2015 año internacional de la luz 5. Contexto salesiano: Bicentenario de Don Bosco: "200 años, un sueño que continúa" 6. El capítulo General XXIII de las FMA “Ser con los jóvenes casa que evangeliza” 7. Capítulo General de los SDB: Testigos de la radicalidad Evangélica

Teniendo en cuenta estos acontecimientos, pero resaltando sobre todo las grandes efemérides del Bicentenario del nacimiento de Don Bosco, proponemos como lema para trabajar en el 2015:

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El sueño de los 9 años es y seguirá siendo el referente para acercarnos a la vida y la misión de Don Bosco. Muchos de los sueños de Don Bosco se pueden llamar “Revelaciones de Dios”, pero el sueño de los 9 años es realmente paradigmático, pues en él descubrimos el contenido esencial de toda vocación cristiana: la llamada de Dios, una misión confiada, un estilo, una pedagogía, un campo específico, una formación concreta, dudas personales pero también una confianza grande de parte del Señor en lo que podía llegar a hacer por medio de Juanito Bosco. A través del el sueño de los 9 años nos acercaremos a varios elementos pastorales que se forjaron durante la vida de Don Bosco y que para nosotras FMA y SDB se convierten hoy en ejes de la misión y de la Espiritualidad Salesiana. Acogiendo la invitación del Rector Mayor de volver la mirada a D. Bosco, el equipo interprovincial de Pastoral Juvenil propone tres experiencias significativas fundamentadas en tres momentos del sueño, que marcarán la vivencia de las tres etapas de la Propuesta pastoral:

a. Jesús llama a transformar una realidad concreta a través de un verdadero encuentro con El: Apareció un hombre venerable que me llamó por mi nombre y me mandó ponerme al frente de estos muchachos.

b. María nos enseña la pedagogía de los gestos: Yo te daré la maestra c. Jesús nos hace una invitación apremiante: a salir y ser callejeros de la fe: He aquí tu

campo…

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Texto del sueño que ilumina: “A la edad de 9 años tuve un sueño que quedó profundamente grabado en mi mente para toda la vida. En el sueño, me pareció encontrarme cerca de casa, en un terreno muy espacioso, donde estaba reunida una muchedumbre de chiquillos que se divertían. Algunos reían, otros jugaban, no pocos blasfemaban. Al oír las blasfemias, me lancé inmediatamente en medio de ellos, usando los puños y las palabras para hacerlos callar.' 'En aquel momento apareció un hombre venerable, de aspecto varonil y noblemente vestido. Un blanco manto le cubría todo el cuerpo, pero su rostro era tan luminoso que no podía fijar la mirada en él. Me llamó por mi nombre y me mandó ponerme a la cabeza de los muchachos, añadiendo estas palabras: ‘- No con golpes, sino con la mansedumbre y con la caridad deberás ganarte a estos tus amigos. Ponte ahora mismo, pues, a instruirlos sobre la fealdad del pecado y la belleza de la virtud.'

El encuentro con Cristo transforma mi realidad

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Texto del sueño que ilumina: “Aturdido y espantado, repliqué que yo era un niño pobre e ignorante, incapaz de hablar de religión a aquellos muchachos; quienes, cesando en ese momento sus riñas, alborotos y blasfemias, se recogieron en torno al que hablaba.'

'Sin saber casi lo que me decía, añadí:' '- ¿Quién sois vos, que me mandáis una cosa imposible?' '-Precisamente porque tales cosas te parecen imposibles, debes hacerlas posibles con la obediencia y la adquisición de la ciencia.' '- ¿En dónde y con qué medios podré adquirir la ciencia?' '-Yo te daré la maestra bajo cuya disciplina podrás llegar a ser sabio, y sin la cual toda sabiduría se convierte en necedad.‘ - Pero, ¿quién sois vos que me habláis de esta manera?' '- Yo soy el hijo de aquella a quien tu madre te enseñó a saludar tres veces al día.' '- Mi madre me dice que, sin su permiso, no me junte con los que no conozco. Por tanto, decidme vuestro nombre.' '- El nombre, pregúntaselo a mi Madre.' 'En ese momento, junto a Él, vi a una mujer de aspecto majestuoso, vestida con un manto que resplandecía por todas partes, como si cada punto del mismo fuera una estrella muy refulgente. Contemplándome cada vez más desconcertado en mis preguntas y respuestas, hizo señas para que me acercara a Ella y, tomándome bondadosamente de la mano, me dijo:' '- Mira.' 'Al mirar, me di cuenta de que aquellos chicos habían escapado y, en su lugar, observé una multitud de cabritos, perros, gatos, osos y otros muchos animales”.

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Texto del sueño que ilumina: - He aquí tu campo, he aquí donde tienes que trabajar. Hazte humilde, fuerte, robusto; y cuanto veas que ocurre ahora con estos animales, lo deberás hacer tú con mis hijos. 'Volví entonces la mirada y, en vez de animales feroces, aparecieron otros tantos mansos corderos que, saltando y bailando, corrían todos alrededor como si festejaran al hombre aquel y a la señora.' 'En tal instante, siempre en sueños, me eché a llorar y rogué al hombre me hablase de forma que pudiera comprender, pues no sabía qué quería explicarme.' Entonces Ella me puso la mano sobre la cabeza, diciéndome:''-A su tiempo lo comprenderás todo.' Dicho lo cual, un ruido me despertó; y todo desapareció

Pedagogía de los gestos

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EN CLIMA DE BICENTENARIO

Propuesta pastoral II Asamblea Inspectorial de Consejos Locales del MJS. Encuentro Nacional de Animadores Juveniles comunitarios Campamento Vocacional Bicentenario. II Encuentro Nacional del MJS (3 inspectorías SDB- FMA) Campo Bosco Mundial Turín. Campo Bosco ( primaria) Animadores Adultos del MJS se responsabilizarán de la formación de los consejos locales de las instituciones. Seguimos apostándole a la formación humana, cristiana y salesiana de los jóvenes del Consejo Inspectorial.

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SE CELEBRARA EL BICENTENARIO

proyecto pedagógico de pastoral -...

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