Repblica Bolivariana de VenezuelaUniversidad Bicentenaria de Aragua Vicerrectorado Acadmico Extensin: Valle de la PascuaSeccin P1

EL PROCESO DE C0NOCER

Nombre: Willken Noel Marn Rodrguez C.I: 25.749.971

Febrero, 2016.

INTRODUCCIN

El hombre es curioso por naturaleza, gracias a esa curiosidad el ser humano ha desarrollado la capacidad de investigar el cmo, cundo, dnde, por qu y el para qu de la naturaleza de los objetos y seres que se encuentran a nuestro alrededor. La investigacin es el proceso por medio del cual nosotros podemos realizar una correcta investigacin y adquirir el conocimiento. Tenemos en claro que ningn texto nos ensea a investigar, slo nos muestra las normas que debemos seguir para llevar a cabo una investigacin con buenos argumentos. Realizar una investigacin depende principalmente del tema a tratar y las fuentes donde se obtiene la informacin, basndose en esto se podr llegara una conclusin de la investigacin y expresar las ideas y opiniones.Antes de preguntarnos por el proceso del conocimiento, conviene aclarar que es posible el conocimiento, son tres los principales temas que pueden considerarse problemas fundamentales de un proceso del conocimiento: Existe en realidad tal relacin entre el proceso del conocer y lo que se conoce como magia? de dnde procede la religin de la fe? de la experiencia? de ambas cosas?; hay algn otro conocimiento humano que no se haga por medio de una representacin filosfica? cmo sabemos que el conocimiento es verdadero?

Si consideramos que el conocimiento es el modo como se relaciona un objeto con un sujeto, habr tantos modos de conocer cuantas visiones del objeto y del sujeto.

El Proceso de Conocer

El proceso del conocer tiene tres etapas, las cuales presentan las fases por las cuales el ser humano reacciona a sus impulsos de investigacin demostrando que la realidad es todo lo que existe. El proceso del conocer inicia al entrar en contacto los rganos de los sentidos con el mundo exterior, esto quiere decir que desde el momento en que nos relacionamos y percibimos nuestro entorno iniciamos el conocimiento y descubrimiento del mismo. El siguiente es el conocimiento comn cotidiano, tambin conocido como emprico-espontneo, se obtiene a travs de la prctica que el hombre realiza diariamente. Cada que el hombre se levanta comienza tu etapa del conocimiento cotidiano, con las diferentes experiencias y vivencias diarias que sufre, en un proceso de prueba y error. El conocimiento cientfico es adquirido en una actividad conjunta de los rganos sensoriales y del pensamiento, apoyndose en la reflexin terica y guiada por principios y reglas, lo cual implica conocer las causas por las cuales stos surgen, se desarrollan y modifican, estos son los conocimientos de la naturaleza y sociedad. La ciencia tiene el propsito de poder explicar y predecir los fenmenos naturales y sociales, con el nico fin de dominarlos y transformarlos para poder aplicarlos en su beneficio. Al paso de la ciencia, esta se hace cada vez ms fuerte y tiene la necesidad de conocer e investigar el universo y no quedarse nicamente con el medio que nos rodea.

El Proceso de Conocer y la Magia

Cuando omos esta palabra, quizs en lo primero que pensamos es en uno de esos prestidigitadores o ilusionistas que, como su nombre indica, mediante la velocidad de sus dedos y con la ayuda de juegos de imgenes, producen ilusiones, hacindonos creer en algo irreal, engandonos en cierto modo. Cuando estos ilusionistas se convencen a s mismos o simplemente nos quieren convencer a nosotros de que sus juegos son reales y no fingidos, aparecen la hechicera y la supersticin.Es muy triste que cuando quieres leer algo sobre la magia, lo primero que encuentres es la retahla de hechizos y hechiceros que ha habido en la historia, as como de sus persecuciones y martirios. Si embargo, no es esto la magia, sino aquello en lo que deriv cuando se la vaci de contenido, separndola de su fuente de salud.Si intentamos conocer el fenmeno de la magia y el conocimiento antiguo sin los prejuicios positivistas de los que se creen a s mismos como la cspide de la evolucin humana, nos encontramos con que la magia es para los antiguos la magna ciencia, la ciencia sagrada: en las antiguas culturas, cuyas maravillas arquitectnicas y tcnicas han sobrevivido para sorprendernos e inducirnos a la interrogacin, se consideraba la magia como una ciencia sagrada, inseparable de la religin. La magia era la ciencia de comunicarse con potencias supremas y supramundanas y dirigirlas, as como de ejercer imperio sobre las dems esferas inferiores; es un conocimiento prctico de los misterios ocultos de la Naturaleza, conocidos nicamente por unos pocos por razn de ser tan difciles de aprender sin incurrir en pecados contra la Naturaleza.

Si intentamos conocer el fenmeno de la magia y el conocimiento antiguo sin los prejuicios positivistas de los que se creen a s mismos como la cspide de la evolucin humana, nos encontramos con que la magia es para los antiguos la magna ciencia, la ciencia sagrada: en las antiguas culturas, cuyas maravillas arquitectnicas y tcnicas han sobrevivido para sorprendernos e inducirnos a la interrogacin, se consideraba la magia como una ciencia sagrada, inseparable de la religin. La magia era la ciencia de comunicarse con potencias supremas y supramundanas y dirigirlas, as como de ejercer imperio sobre las dems esferas inferiores; es un conocimiento prctico de los misterios ocultos de la Naturaleza, conocidos nicamente por unos pocos por razn de ser tan difciles de aprender sin incurrir en pecados contra la Naturaleza.Pero la magia no es ninguna cosa sobrenatural. Segn F. Hartmann, la magia es sabidura, la ciencia y arte de utilizar conscientemente poderes invisibles (espirituales) para producir efectos visibles. La voluntad, el amor y la imaginacin son poderes mgicos que todos poseen, y aquel que sabe la manera de desarrollarlos y servirse de ellos de un modo consciente y eficaz es un mago. El ir en busca de esta ciencia implica cierto grado de aislamiento y abnegacin, de trabajo interior, pues las distinciones entre magia blanca y magia negra no estn en los procesos o conocimientos utilizados, sino en el fin con que se han utilizado. De ah la necesidad del silencio y del secreto.La magia parte de dos principios elementales: 1. Los acontecimientos que se producen en el universo siguen unas leyes inmutables, que pueden ser conocidas; y 2. El conocimiento de las leyes proporciona la posibilidad de previsin del desarrollo de un fenmeno. Estos principios son los mismos que impulsan a la ciencia. Las diferencias fundamentales entre ambas formas de conocimiento estara en los siguientes conceptos fundamentales de la magia, que la ciencia ignora.Los conocimientos sobre la materia dieron lugar al nacimiento de las ciencias. Unas ciencias analticas, separadoras, que han sufrido un proceso de aislamiento progresivo denominado especializacin

El Proceso de Conocer y la Religin

Es aquel que nos permite sentir confianza, certidumbre o fe respecto a algo que no se puede comprobar.Se basa en un tipo de creencia que no se puede demostrar de forma real, pero permite llevar a cabo determinadas acciones. Gracias a este conocimiento, muchas personas sienten confianza para actuar y relacionarse con los dems.

Se pueden mencionar como ejemplos los siguientes:El inicio de la vida con Adn y Eva

Religiosamente, Jesucristo es un ser que fue enviado por el espritu santo a la tierra; filosficamente es un ser humano que fue muy humilde y sabio.

Dios cre el universo en 7 das. Bsicamente creer en lo que la biblia dice.

Los rituales que se presentan en diversas culturas y tienen en cuenta un ente ms all de todo

El Proceso de Conocer y la Filosofa

He aqu unos de los grandes temas de la filosofa de todos los tiempos: elucidar en que consiste el acto de conocer, cual es la esencia del conocimiento, cual es la relacin cognoscitiva entre el hombre y las cosas que lo rodean. A pesar de que es una operacin cotidiana no hay un acuerdo acerca de lo que sucede cuando conocemos algo. La definicin ms sencilla nos dice que conocer consiste en obtener una informacin acerca de un objeto. Conocer es conseguir un dato o una noticia sobre algo. El conocimiento es esa noticia o informacin acerca de se objeto. La teora del conocimiento es una doctrina filosfica. Para precisar su ubicacin en el todo que es la filosofa, es necesario que antes aparezca una definicin esencial de esta.Una definicin esencial de la filosofa se podra obtener atendiendo el significado de la palabra. El termino filosofa deriva del griego y quiere decir amor a la sabidura o , lo que es lo mismo, deseo de saber, de conocer. Inmediatamente se nota que no se puede de obtener de la filosofa una definicin esencial, y, por lo tanto, obligatoriamente se debe de emplear otro mtodo.Es cierto que Kant en su primera manifestacin surge como una teora del conocimiento o como base crtica del estudio cientfico. Pero no se detiene en el mbito terico sino que avanza a formular la base crtica de todos los campos conocibles. Al lado de la Crtica de la razn pura, se encuentra la Crtica de la razn prctica, que aborda el tema de la valorizacin moral, y la Crtica del juicio, cuyo objetivo son las investigaciones crticas de los valores estticos. As pues, en Kant aparece la filosofa como una reflexin universal del pensamiento sobre s mismo, como una reflexin del hombre estudioso sobre los valores de su conducta. La supresin de todos los principios materiales y objetivos, los cuales existen indudablemente en Kant, de manera que la filosofa asume un carcter puramente formal y metodolgico. sta postura intelectual provoca una reaccin que forja un nuevo movimiento en el pensamiento filosfico, el cual vuelve a inclinarse a lo material y objetivo, constituyendo una renovacin del carcter aristotlico.

CONCLUSIONES

El conocimiento resulta ser natural y cotidiano, de diverso valor y provecho. El inters por descubrir o saber la certeza o falsedad de lo conocido o por conocer, representa un problema a resolver. El problema del conocimiento ha sido una motivacin constante del hombre por entender o desentraar su mundo. Es por ello que el conocimiento es definido como un proceso que nos llega de manera natural y como producto de una intencin de conocer algo en particular.El conjunto de acciones encaminadas y dirigidas a la obtencin de conocimiento verificable y riguroso es definido como ciencia. Dentro de este contexto, proceso de conocimiento se concibe como una relacin compleja entre dos elementos, el sujeto conocedor y el objeto o parte que se desea conocer. Este proceso surge a partir de la abstraccin y la conceptualizacin del objeto. La epistemologa es un camino que nos lleva a reconocer la trascendencia del hombre y la espiritualidad del alma. En Aristteles el intelecto Agente participa vagamente del Intelecto separado, sin que quede claro si es inmortal o no. Santo Toms, por su parte, dice claramente que el intelecto agente es la participacin en la criatura racional de la mente de Dios. Por eso, desde el giro copernicano en filosofa y el principio de inmanencia, el puente entre el sujeto y el objeto queda comprometido y la metafsica ya no puede despegar mientras no se resuelva el problema crtico.

Esa es la razn por la que autores como Hume y todos sus sucesores ni siquiera se proponen hacer metafsica. Otros, como Kant, s se lo proponen, pero la epistemologa les cierra el paso ya que de las realidades extra empricas no podemos tener conocimiento. La metafsica ser para Kant una necesidad propia de la razn en su tendencia unificadora, pero no un saber ni una ciencia como tal. La ciencia se reduce al mbito de los fenmenos, donde impera la necesidad, mientras que en el mbito de los nomenos, reino de la libertad, es la tica la que nos conduce.

BIBLIOGRAFA

KERNING, C.D. Ciencia y Religion Conceptos fundamentales. Archivo PDF. Madrid : Ro Duero, 1975. 167 p. Tomo IV.

SEVERINI, Luigi. Proceso de conocer. Archivo PDF. Barcelona : Herder, 1961. 120 p.

Proceso del conocer. (s.f.). En Wikipedia. Recuperado el 20 de febrero de 2016 de https://es.wikipedia.org/wiki/Conocimiento

Conocimiento filosfico. (s.f) En Wikipedia. Recuperado el 20 de febrero de 2016 de https://es.wikipedia.org/wiki/Nikol%C3%A1i_Berdi%C3%A1yev#Conocimiento_filos.C3.B3fico

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