principios de educacion
DESCRIPTION
jhgTRANSCRIPT
Universidad de ConcepciónFacultad de EducaciónDepartamento de Ciencias de la Educación
Educación en tiempos de crisis
Blog: http://lafilosofiaesfilosofia.blogspot.com/Lunes 27 de abril 2015
Nombre alumno: Cindy Silva Castro Profesor: Dr. Daniel Neira
En el presente trabajo se busca dar un breve paso por distintos modelos
educativos, los cuales son: Paideia, teoría del capital humano, teoría de la
reproducción y teoría del funcionalismo; estos serán los conceptos claves a
desarrollar. Además, se intentará responder a cuál es el modelo más
conveniente para la educación en un contexto crítico como el actual, donde
chile se enfrenta por una gran crisis educativa, motivo por el cual estudiantes
se han manifestado desde el 2006 con la primera “revolución pingüina”.
Resulta necesario entonces aclarar qué es el término “Educación”. Existen 2
modelos conceptuales básicos:
1. Modelo directivo o de intervención, de conducir o guiar al individuo.
2. Modelo de desarrollo, que se relaciona con incentivar y motivar el
desempeño de las habilidades del hombre.
De cada una se desprenden distintas corrientes, las cuales analizaremos a
continuación.
La paideia fue el modelo educativo utilizado en Grecia, su finalidad era
conservar la tradición helénica, es decir, su cultura (tradiciones y modos
sociales de comportamiento). Se ve a la educación no como una propiedad
individual, sino como un bien de la comunidad, es más, esta es “la justificación
última de la existencia de la comunidad y la individualidad humana” (Paideia,
Werner Jaeger). De la mano con esto se encuentra en sentido que tiene la
naturaleza para el griego, la que posee un origen espiritual donde todo está
conectado de forma viva, es decir, en relación orgánica, donde las partes son
miembros de un todo. Además, poseen una visión antropocéntrica, demostrada
en la conformación del estado griego.
Este modelo resulta bastante interesante de analizar, pues represento a uno de
los mayores imperios de la historia que continúan su legado hasta el día de hoy
para el occidente. La paideia representa la necesidad del hombre por
trascender, dejando su legado como tradición, en su búsqueda por un estado
equilibrado, donde todo funcione con el sentido que debe funcionar y donde la
sociedad se guie por los valores que representan la cultura.
La teoría del capital humano1 habla básicamente de ver la educación como una
inversión, tomada como básica para el progreso humano. Este capital resulta
fundamental para la economía moderna, las personas resultan más productivas
a medida que alcanzan un mayor nivel de especialización. Se considera que la
educación básica es fundamental, pues es donde se debe desarrollar el
correcto lenguaje.
Esta teoría también resulta bastante interesante de analizar, pues llevándolo a
contextos actuales, podemos que ver ciertamente se cumplen varios de sus
postulados. Sin embargo, presenta gravísimos problemas, principalmente el de
la desigualdad, tema tan presente en nuestro país. Queda claro que un niño
con padres de alto nivel económico podrá estar inscrito en las mejores
escuelas del país, tomar un buen y carísimo preuniversitario para entrar a una
buena universidad para posteriormente continúan con post grados sin
preocuparse por el costo. Sin embargo, otro niño nacido en una familia pobre,
tendrá que estudiar en alguna escuela pública, cuyas salas están sobre
pobladas por más de 40 alumnos, si no obtiene un puntaje sobresaliente no
podrá ingresar a la universidad o tendrá que quedarse endeudado por un largo
tiempo. Por otra parte, se da el tema de la sobrevalorización de la educación
universitaria y la desvalorización de la técnica, la mayoría de la población
aspira a llegar a la primera por el estatus social que representa además de las
diferencias salariales, quedando el área técnica con un déficit de operantes y la
universitaria al contrario, surgiendo los llamados “cesantes ilustrados”, gente
que termina sus estudios superiores pero no logra desempeñarse en aquello
pues no quedan bacantes laborales en su área. Como futura profesional me
veo directamente relacionada con este conflicto, pues la empleabilidad de mi
carrera es bastante baja, lo que deja una sensación de inseguridad por la
posible inestabilidad económica que esto podría ocasionar en mi futuro,
considerando que desde ya el sueldo de un profesor es bajo en relación con
otras carreras universitarias.
La teoría de la reproducción cultural radica en la imposición de una cultura
superior, la dominante, por sobre las inferiores, las subordinadas. El termino
1 Capital humano: Incremento de las capacidades de producción del trabajo logrado gracias a la educación, experiencia y especialización.
reproducción es utilizado en el sentido de que se conservan las estructuras de
poder y las relaciones entre clases, a la vez que se legitiman. El profesor ejerce
una tarea fundamental, pues es la autoridad pedagógica, cuyo poder es
delegado desde la autoridad institucional que es la escuela. Todas sus
acciones pedagógicas están controladas por la clase dominante, por medio de
estas enseña la arbitrariedad cultural, así, estas acciones se convierten en
violencia simbólica. 2 Cabe incluir también el tema del capital lingüístico, que es
reconocido como una de las mediciones por medio de la que se establece una
relación entre sus orígenes sociales y sus proyecciones y ventajas o
desventajas escolares.
La crítica en este modelo vuelve a caer en el tema de desigualdad y, a su vez,
es el abuso de poder por parte de los “poderosos” o “dominantes”. Al igual que
en la teoría del capital humano, podemos identificar rasgos de esta en nuestra
sociedad. El hecho de que se nos imponga una malla curricular parcializada
más que entregar igualdad de conocimientos nos uniforma y no considera
nuestras características ni geográficas ni socioculturales en que estamos
inmersos, generando mayor desigualdad, pues habrá a quienes si le sirva la
malla estándar tanto como habrá quienes se vean completamente
desfavorecidos. Por otra parte, los contenidos obligatorios son definidos por un
grupo reducido de personas que no hacen los estudios sociales ni
educacionales pertinentes para poder llegar de forma adecuada a cada sector
geográfico estudiantil, sino que se van por el camino fácil de estandarizarlo
todo.
Como ex estudiante de educación media, fui matriculada en colegios con
matriculas parcialmente elevadas bajo la buena intención de mis padres en
este afán de “invertir” por una buena educación. Ahora, como estudiante
universitaria, cuento con la suerte de tener una beca, sin embargo me pongo
en el lugar de aquellos que no lograron obtener beneficios y están condenados
a endeudarse por ejercer su derecho a educación.
La ultima teoría a desarrollar es la del funcionalismo, la que intenta ser lo
menos individualista posible, buscando no el desarrollo de las habilidades del
individuo sino que enfrascarse en aquellas potencialidades que la sociedad
2 Violencia simbólica: Medio por el cual el dominante ejerce violencia indirecta al dominado.
necesita. Dentro de esta teoría, los mecanismos encargados de la resolución
de problemas son denominados “instituciones”, una de estas es la ya
mencionada educación, encargada de la formación de los jóvenes. Dice que la
educación básica es el núcleo del que luego el sujeto se desprende y se dirige
a desarrollar un área específica.
Si bien podríamos decir que este modelo permite un funcionamiento correcto
de la sociedad, la crítica se encuentra en la desvalorización del individuo como
sujeto único y propio de sí mismo, pues lo relega a un ser social y se le engaña
para que cumpla con lo que la sociedad requiere en el instante, no con lo que
él desea, es inducido a servirle a esta máquina llamada sociedad como un
engranaje más que la hace andar.
Llevado al contexto actual, esto lo podríamos relacionar con la oferta y
demanda laboral. Aquellos oficios que son más requeridos y de los que hay
carencia de personas son mejor remunerados, lo que entra en una especie de
“tentación” al sujeto. Aquello que falta comienza a llamar gente para ocupar sus
puestos con una buena oferta económica que, claramente, llama la atención.
Bajo esta visión, en el momento de decidir por qué camino tomar, mis
familiares me recomendaron aquellas carreras con mejor “proyección a futuro”,
es decir, aquellas con las que resulta más sencillo ganar dinero y ser alguien
“exitoso”, sin embargo, hay algo que va más allá del dinero ¿O no?
Luego de haber visto y analizado todos estos sistemas, es bastante difícil
aceptar si alguno es el correcto para ser aplicado en nuestra sociedad. Llega a
convertirse en un conflicto ético, lo que es correcto y lo que no. ¿Es aceptable
inducir a jóvenes en formación a tomar un camino, que quizás no es hacia lo
que se sentían más llamados, por el hecho de ser una carencia en la sociedad?
¿Es correcto implantar una cultura, desplazando a otra, considerándola
superior e idónea por sobre las demás?
Ahora, remitiéndonos hacia nuestra realidad bajo un sistema en crisis,
considero que es necesario replantear el modelo que se está llevando,
partiendo por un cambio de malla y un análisis exhaustivo por las verdaderas
necesidades de los diversos grupos que vivimos en este país, junto con una
evaluación del tema tan renombrado que es el lucro en la educación. Además
de un análisis hacia los métodos de evaluación, de selección y de
metodologías que se están llevando a cabo. Las implicaciones de llevarlo a
cabo serían sumamente positivas para toda la población, pues sería una
verdadera integración tanto social, cultural y étnico. Las implicaciones de no
hacerlo, es decir, continuar con este modelo que se está desarrollando en
estos momentos, será continuar con un sistema enfermo y viciado que viene
arrastrando problemas de hace décadas.
Para concluir, la educación es una herramienta de gran alcance, que mal
utilizada puede traer graves repercusiones para la sociedad difíciles de cubrir
incluso en un largo plazo. Necesitamos de un replanteamiento del sentido de la
educación, más allá de verla como un medio para conseguir posteriormente
trabajo y sustento, si no que como una forma de llegar hacia la juventud y
guiarla, sin imposiciones tajantes y cegadas, por el camino de lo que es una
buena formación, integral y saludable, alejada de desigualdades y prejuicios,
sin vicios y radicalmente distinta a lo que es ahora. Debemos aprender de
nuestros errores pasados y superarnos para crecer como comunidad. Solo así,
mejorando nuestra educación, más allá de lo simplemente académico,
lograremos una sociedad mejor.