Lic. Julián Esteban Forero Sanabria

Con los sumerios, la Mesopotamia estaba dividida en ciudades-estados, (también podríamos llamarlas “cíudades-templos”); cada ciudad con su territorio circundante era un templo, desde allí quien gobernaba se dirigía a la población

En esta etapa, la política y la religión estaban íntimamente relacionadas.

El gobernante era el príncipe-sacerdote. el “sumo sacerdote” o “patesi", que representaba a la divinidad, aunque no era el dios, como en Egipto.

El sacerdote administraba el gobierno

de la ciudad, los ingresos del templo,

conducía a los soldados, vigilaba el

mantenimiento de los canales y

organizaba el culto. El templo

desempeñaba entonces un papel

fundamental. Era el eje de la vida

política, religiosa y también económica

Después, con la expansión de las

ciudades sumerias, se produce un

cambio en las atribuciones del patesi,

quien se dedicará en adelante

exclusivamente al culto.

Jefes militares convertidos en reyes

desempeñarán el resto de las funciones.

Estos reyes mantendrán la división de la

Mesopotamia en pequeños Estados, con sus

propios instituciones de gobierno.

No dependía de un poder mayor regional ni

imperial.

Su único lazo de unión con el resto de

ciudades-estados sumerias era la cultura: la

escritura, las creencias y el lenguaje.

La vida cultural giraba en torno al Templo, denominados ziggurat (montaña sagrada) construidos en forma de pirámide escalonada, lugar donde moraba el dios principal de la ciudad, que era el patrón de una actividad determinada.

Por eso todas las tareas se hacían en su nombre. Pero, además en el Templo se realizaban actividades pedagógicas, como enseñar a leer y escribir o sociales, como la ayuda a los necesitados.

Cerca de los ziggurat estaba el Palacio, donde residía el gobernante, al principio, un rey-sacerdote elegido por el pueblo, que luego, al convertirse el cargo en hereditario, recibió el título de Ensi, siendo considerado representante del dios de la ciudad, lo que le confería inmensos poderes.

No circulaba moneda, pero conocían el

crédito, es decir, el préstamo con

interés. Además constituyeron

sociedades comerciales de eficiente

funcionamiento. Los mercaderes se

enriquecían con riesgo y gozaban de

consideración social.

Los sumerios, autóctonos posiblemente, de lengua aglutinante, tenían numerosos dioses a los que invocaban su protección.

Existía una trinidad de dioses mayores (Enlil, Enki, Ea ).

También existían dioses y diosas patronos o protectores de una determinada ciudad ( el dios Ningirsu en Lagash, Shara en Umma).

COSMOGONIA. Nammu creó el cielo y la tierra (que se la dio a Ki y a An), Su hijo Enlil creó la atmósfera, el viento , la tormenta y separó el día de la noche. Enlil y Ki crearon los animales, y las plantas. Los hombres fueron creados por Enki y Ki para servir los dioses.

La mujer (Eva). Ki creó con la costilla de Enki una diosa, Nin-ti, que significa mujer de la costilla. Una mala traducción añadió todo lo demás.

El paraíso. Enki creó un lugar donde el hombre podía vivir sin miedo a los

animales (serpientes, hienas, escorpiones o leones) un lugar sin terror, pero Enki descubrió un comportamiento

inadecuado en los humanos y los expulsó.

Caín y Abel. Dos dioses, Emesh (el verano) y Enten (el invierno), que inicialmente

fueron encargados por Enlil , uno de las cosechas y la agricultura y otro de los

animales y el ganado, pero que tuvieron una gran disputa.

Un problema parecido hubo entre Ashnan (diosa del grano) y Lahar (diosa del

ganado). Después de una borrachera se pelearon y Enlili y Enki tuvieron que mediar

entre ambos.

El Diluvio Universal. Durante 7 días y 7 noches llovió sin parar pero Ziusudra, avisado por el dios Utu, creó un barco, donde guardó ejemplares de semillas y

animales. Cuando dejó de llover, y apareció el sol, Ziusudra hizo el sacrificio de una

oveja al dios Utu.Es lógico suponer que la religión de

Abraham que huyó de Ur, posiblemente, al final de la III Dinastía (a fines del II milenio a.C.) tal vez por la invasión amorita, tuviese un fondo

común con estas tradiciones mesopotámicas.