presentación gorriones

LA SIMBOLOGA DE LA FAUNA LAMBAYECANA EN EL LIBRO DE CUENTOS LOS GORRIONES CANTAN Y SE VAN DE RULLY FALLA FAILOC 2014

1 CONGLOMERADO CULTURAL: "PROMOVIENDO LA INTEGRACIN DE CREADORES"

Rogelio Vilcherrez Chozo

LA SIMBOLOGA DE LA FAUNA LAMBAYECANA

EN EL LIBRO DE CUENTOS LOS GORRIONES CANTAN Y SE VAN

DE RULLY FALLA FAILOC

Saludos cordiales: Coordinador General de Conglomerado Cultural Nicols Hidrogo Navarro y los integrantes de la Junta Directiva de Conglomerado Cultural.

Apreciados Escritores: Rully Falla Failoc y Nicols Hidrogo Navarro. Hoy, ustedes presentan sus obras literarias con mucha dedicacin y pasin.

Estimados docentes del rea de Comunicacin y amigos que nos honran con su presencia en la casa de la Cultura de Chiclayo.

Me complace infinitamente presentar el libro de cuentos LOS GORRIONES CANTAN Y SE VAN (Ediciones Conglomerado Cultural, 2014) del escritor lambayecano Rully Falla Failoc.

Este libro contiene 22 cuentos y se estructura de la siguiente manera:



I. CUENTOS PUBLICADOS EN LIBROS, ANTOLOGAS, REVISTAS

La lagartija Hubiera querido ser una piedra Singular epitafio Angustias de abril Los pjaros pan de hambre La Quete Bondad sin lmites Para una madre no hay hijo feo Zapatitos nuevos Onta Xum y su amor por la tierra El viaje del jiro El colibr tornasol La dulce y mgica palabra El pueblo de las sesenta mil

II. CUENTOS INDITOS

Testarudos tal por cual Madre es madre La mscara Juancito El Lagarto El poeta Sapito Pepn Mi trompo bailarn Los gorriones cantan y se van Fue por el pueblo feliz De los cuales, he seleccionado siete cuentos para el anlisis de esta obra literaria. Se tuvo en consideracin los siguientes aspectos: * Protagonistas: La fauna de Lambayeque * Asuntos: Ecolgico e Infantil * Ambientes: Ciudad, Campo Los cuentos son: 1. Bondad sin lmites 2. Para una madre no hay hijo feo 3. Onta Xum y su amor por la tierra 4. El colibr tornasol 5. La mscara 6. Juancito El Lagarto 7. El poeta Sapito Pepn LA SIMBOLOGA DE LOS ANIMALES: 1. CUENTO: Bondad sin lmites El equino Yamojo representa la amistad y sabidura popular que preserva la cultura oral. Mantiene la costumbre ancestral de reunir a los amigos, en el campo, para contarles sobre la aparicin de las protagonistas Wiay Wayna (siempre joven) y Xenia (dulce chiquilla) en relacin al arco iris y sus hazaas en favor en defensa de la vida la trtola, anciana doa Cristina Shita y el nio Goyito; tambin, se preserva la narracin oral del mito de la luz. Leamos este mito



() Antes cuando el planeta tierra era sin luz y todo estaba lleno de sombras, la oscuridad invada las montaas, las grietas de los cerros eran negras y no tenan un solo indicio de la existencia de plantas y animales; los cielos y los mares tambin eran oscuros y no daban seales de vida. Pero algunas veces la luna redonda y grande enviaba sus rayos plateados al mundo terrgeno; pero como sus rayos eran dbiles y no tenan la fuerza suficiente para alumbrar los confines del mundo, ni tampoco calentaban los cuerpos, las aguas ni la superficie terrestre, la poca demostracin de vida se le encontraba en algunos lagos y mares. Con el tiempo algunos microorganismos, luego plantas y cianofitas, animales y el hombre poblaron la tierra; pero eran especies raquticas que no podan desarrollarse porque no tenan la luz suficiente que les permitieran realizar sus funciones orgnicas y poder propagarse como ahora, la luna comprensible le pidi al sol que se casara con ella, con la condicin de que enviara todos los das su energa lumnica a la tierra, para que las especies de flora y fauna se desarrollaran, tengan un eficiente metabolismo, se multipliquen y den frutos para el bien del hombre y otras especies. Desde entonces hubo el da y la noche, es as como las plantas generosas elaboraron con la luz solar sus propios alimentos, favorecieron la propagacin de la vida utilizando el carbono y el nitrgeno en sus funciones y el hombre y los animales encontraron los suficientes frutos para alimentarse. De esta manera se dio la continuidad de la vida, la multiplicacin de las especies conformando una gran biodiversidad en la tierra, incluyendo la criatura humana como parte de los ecosistemas, y as gracias a la luz solar continuaron los ciclos orgnicos e hidrolgicos que sustentan la diversidad, cambio y evolucin de la vida en nuestro planeta, que hoy es la bella casa de los seres humanos y todos sus acompaantes que son todas las especies vivientes de las ms pequeas y grandes, por eso para nuestros ancestros el sol llamado Inti fue el Dios creador de todos los seres vivientes de la tierra, al cual construyeron grandes y hermosos templos adornados con oro y plata, como el Coricancha donde se le renda culto y se le ofrecan ofrendas de las ms exticas y hermosas. En este grandioso templo estaba la imagen del Dios Sol en oro reluciente y lleno de esmeraldas y otras gemas de gran valor religioso. (pgs. 49 -50)

Al final del relato nos muestra un hecho funesto: Un incendio de gran magnitud acab la vida de estas dos bellas protagonistas; sin embargo, por una fuerza sobrenatural del padre Arco iris las convierte en dones de la naturaleza:

() el arco iris herido profundamente por la tragedia, convirti el alma de Wiay Wayna en una hermosa orqudea roja que solo florece cuando desde el cielo, su padre el arco iris, lanza sus bellos colores sobre la montaa y a la bella Xenia la transform en un lindo colibr tornasol, que revolotea feliz siempre al lado de su hermana y cuando bebe su sagrado nctar , se escucha el dulce canto de las hermanas en la floresta de la montaa, los gorriones y los zorzales acompaaban el canto indescriptible de las bellas muchachas cuando el arco iris con sus hermosos colores adornaba la montaa (pg. 53)

En este cuento a travs de las protagonistas nos deslumbran las descripciones de la naturaleza. 2. CUENTO: Para una madre no hay hijo feo A pesar que la lechuza en el medio popular es representada como un mal agero en las noches y madrugadas porque se acerca la muerte; el escritor Rully Falla nos muestra a la protagonista como una madre tierna y abnegada. La madre lechuza se fue a buscar alimentos para sus polluelos y le pide a su compadrito gaviln que no mate a sus hijoshay una descripcin de la madre lechuza:

() Ay compadrito! Temerosa y apesadumbrada suplic la lechuza: Por favor no se vaya a comer a mis hijitos! Las lgrimas mojrosle el plumaje gris del cuello cuando rogaba angustiada. Un profundo suspiro de la afligida madre y el ruego casi llorando, hizo que el gaviln se emocionara y se le ablandara el corazn No se preocupe comadrita! Vaya ud tranquila que a sus hijitos nada les pasar! Respondi serio y seguro el gaviln; pero cuando su interlocutora se dispona emprender el vuelo el temido compadre pregunt: Y cmo son sus hijitos comadrita? Porque con buena hambre no hay mal fiambre, adems los puedo confundir.



La lechuza movi los grandes ojos amarillos, se acomod el plumaje y respondi orgullosa: Compadrito, estoy segura que no los confundir, porque mis hijitos son los ms bonitos del bosque, tienen los ojitos ms bellos y tiernos de todas las avecillas. Entonces comadrita con tan preciosas caractersticas, no tiene por qu preocuparse. Gracias compadrito! (pgs. 55 - 56)

En oposicin al gaviln que se muestra voraz e insaciable en comer los polluelos de la tierna madre. En este cuento se puede notar los registros populares:

- Para una madre no hay hijo feo - Porque con buena hambre no hay mal fiambre

3. CUENTO: Onta Xum y su amor por la tierra En Onta Xum y su amor por la tierra se afronta el tema ecolgico desde la ptica de un defensor del cuidado ambiental; tal es el caso del protagonista es el oso Onta Xum que personifica un lder y sensible ante la contaminacin y el protagonista antagnico que es el hombre de la ciudad que destruye la naturaleza. Tambin se puede notar la presencia del perrito El Sargento que figura un paladn en la organizacin y siempre luchador y animador de las ideas a favor del cuidado del medio ambiente. Mediante este relato se fundamenta que los actantes - Pueblo, Alcalde y Presidente tienen roles primordiales de proteccin del medio natural, promover leyes y la lucha contra el centralismo poltico y financiero. Se puede apreciar los recursos literarios: * Smil: Isabel, la nia tierna e inteligente manifiesta:

Hablaremos por todos los medios y a travs de nosotros, los rboles, los ros, los lagos y todas las criaturas vivientes tendrn voz, y esa voz ser cada vez ms grande hasta ser escuchada por todos los que no quieren escuchar, y nuestra voz retumbar como un coro inmenso, como si el trueno, el rayo y el huracn se juntaran para exclamar: Es hora de salvar la tierra! Basta ya de agredirla con tanta contaminacin! Ya hemos lanzado tanta basura al mar, hemos envenenado muchos ros! Matando tantas especies maravillosas! Hemos sido tan crueles con tantos rboles y aves como los ms irracionales malvados! Es la hora de la reconstruccin y la comprensin, salvemos la tierra!... (pg. 66).

* Metfora e Hiprbole: El seor Alcalde arn exclam una idea hiperblica para destruir a los que destruyen la madre naturaleza:

() juntaremos nuestras voces, enarbolaremos con pasin el ideal que enciende el fuego de nuestro reclamo, estoy seguro, que desde este momento somos los mejores paladines de esta verdad que calcinar la maldad de los que matan la vida de la tierra. El fuego es la pasin para defender la vida que nos ha dado tanta belleza (pg. 67).

A travs de este cuento se puede ver el perfil de las autoridades, la moral es respetar y proteger a la madre naturaleza y la oposicin de dos grupos de seres humanos que habitan en los ambientes: el campo (se brinda amor a la naturaleza) y la ciudad (se ataca a la naturaleza). Una medida urgente que har el Presidente es purificar el agua del ro Hablador Rmac. 4. CUENTO: El colibr tornasol Con maestra el Maestro Rully emplea la tcnica de la metamorfosis que obtiene el colibr tornasol al transformarse en un nio llamado Florbri para anunciar el cuidado del Medio Ambiente. El colibr tornasol personaliza una esperanza de buenas nuevas a los seres humanos. Las deidades ancestrales la Luna y las aguas cristalinas Diatomea Columbina hicieron este milagro.

() Al otro da cuando el alba despejaba las brumas nocturnas, el colibr tornasol vol hacia la montaa, la luna, jugueteaba espantando las sombras y Diatomea Columbina saltaba en la espuma del arroyuelo y al verlas emocionado las llam:



Seora luna! Hermosa Diatomea Columbina! Ya estoy aqu, ahora denme la linda imagen de un nio, por favor quiero ser un nio bueno, amoroso, que sepa hablarle a los hombres, quiero decirles que los bosques son la mejor reserva de la vida, que el agua no tiene precio monetario que valga, porque es un bien supremo de la existencia. Ven, baja del rbol donde columpias, lo llam la luna. Ven precioso colibr, baja, moja tu delicado cuerpo en el manantial cristalino. Orden Diatomea Columbina. Y la hermosa avecilla moj su cuerpo en el arroyo y de pronto, de la espuma sali un hermoso nio (pgs. 77 - 78).

Este proceso es de mucha alegra para el colibr porque ahora se comunicar con los seres humanos con su idioma y vaya que su misin es loable porque hace reflexionar al campesino que cortar los rboles con su hacha bien afilada y al profesor de una escuela rural lo compromete para que siga trabajando en la formacin de hombre s de bien y proteger el medio ambiente. 5. CUENTO: La mscara Esta narracin tiene un antecedente en la poesa de Motivos del Lobo de Rubn Daro que se rompi ese pacto de paz entre el hombre y el lobo. Zorrn narra porque se enfrenta con el hombre y se venga de l y destruye su granja de aves; porque el ser humano mat a sus cras y la zorra madre. Sin embargo, al final de este cuento se puede apreciar la representacin de la amistad entre el chilalo Chilaln, el zorro Zorrn y el hombre sin mscara. La amistad se debe al bello canto del Chilaln en la aurora y el Padre Sol hizo el milagro del perdn entre estos actantes. Leamos este milagro:

() Vamos amigo Zorrn, animado y con fe dijo Chilalo Chilaln, hoy estaremos juntos a la hora del alba, cuando el primer rayo de luz de nuestro padre el sol toque nuestros pechos cantar a la vida, a la amorosa madre naturaleza, al cambio que se dar en el hombre cuando se quite la mscara y el amor le fluya por las venas como su sangre. Los amigos se abrazaron y esperaron la aurora luminosa, cuando de pronto el hombre vena con la mscara en la mano y en su rostro se dibujaba una gran expresin de arrepentimiento, y una aureola fulga en sus sienes como si fuera un ser venido de otros mundos; los amigos atnitos lo esperaron y cuando sin mscara se acercaba con los brazos abiertos y dndoles un fuerte abrazo dijo: Hoy estoy frente a ustedes como soy, inteligente pero tambin con bondad en el corazn, espero que me perdonen y olviden cunto dao les hice. Chilaln gorje inmensamente feliz y exclam: Solo sin mscara el hombre ser bueno y grande! Se juntaron en un solo puo y bendijeron al sol que les enviaba sus rayos solares que prodigaban la vida de la tierra (pg. 101).

6. CUENTO: Juancito El Lagarto Mediante este cuento se tiene como accin primordial el afecto entre los nios y el lagarto Juanito cuando ste por primera vez estuvo en el hermoso pueblo de Motupe se le privaron de la libertad sin su familia. En consecuencia, se encontraba siempre triste. Sin embargo, en la fiesta de la Cruz de Motupe, llegaron los diferentes comerciantes con sus hijos. Rully Falla Failoc recrea la algaraba de los nios que llevaban alimentos y dulces para no verlo sufrir al saurio. Se puede notar la ternura que le impregnaron los nios y el cura que lo cuidaban al lagarto Juancito. Leamos este afecto de los nios

() Los nios correteaban plasmando alegras inmensas, y como lo haban prometido, bien vestiditos con zapatos briosos y relucientes visitaron a Juanito El Lagarto, que al verlos sinti una inmensa alegra. Amigo como te lo prometimos aqu estamos. Explic Pedrito; Rosmery te ha trado dtiles, rosquitas azucaradas y una cajita de membrillo. Roco te obsequiar una canasta con ricos bizcochos y bueno, aqu las tienes, te las presento. Juanito, no saba cmo agradecerles sus agradables presencias. La nia zambita le alcanz su regalo y le dijo: me alegro mucho de conocerte y ser tu amiga, te prometo que en todas las fiestas que venga no dejar de visitarte, les contar a los nios de mi pueblo que eres un gran amigo. Yo, le dijo Roco la dulce cajamarquina, te he trado estos ricos bizcochos de mi tierra, y donde quiera que est me acordar de ti, te lo digo de corazn, y en cada agosto que venga, estaremos contigo gozando de la hermosa fiesta, de las bandas de msicos. Luego con los dems nios se pusieron a cantar.



Qu la amistad sea luz generosa, Que nos cubra de pies a la cabeza La ansiada alegra corra la tristeza y el alma no deje de ser bondadosa. Esa tarde como nunca Juanito tuvo tanta alegra que se olvid por completo de sus aflicciones y solo a la hora del abrazo del ocaso pens: Qu sera el mundo sin los nios! (pgs. 106 -107).

7. CUENTO: El sapito Pepn El sapito Pepn representa al vate popular que con versos hace un contrapunto con el puma Hilarinpero el sapito Pepn es el campen de la versificacin. Algunos versos: Sapito Pepn: Si lo conozco a don Hilarin, Es amigo de buen corazn, Pero no me falta tener razn Cuando lo veo me da comezn. El Puma Hilario: Hermosa luna llena, Pareces una ballena. Hermosa lunita llena, T que eres tan buena Dame una perla de tus ojos, Para que terminen mis antojos. Sapito Pepn: Por favor denme chicha de jora, Que la alegra me viene ahora. Es un torrente que sale del corazn, Es una luz que enciende la pasin. Por la alegra, amistad y el amor, Brindo con todo cario y calor, Por el amor me saco el sombrero Y por la amistad soy el primero. Actualmente, en la tradicin lambayecana, se puede apreciar un contrapunteo de versadores.

A MANERA DE REFLEXIN:

En las Instituciones Educativas del Per, Los maestros incentivan a los estudiantes la lectura de las obras de los paradigmas de la Literatura Infantil que se presentan en: Los cuentos maravillosos de los hermanos Grimm, los cuentos inolvidables de Hans Christian Andersen y cuentos infantiles de scar Wilde y Cuentos de la Selva de Horacio Quiroga

Ahora, por qu no se incentiva leer las narraciones infantiles del Maestro del Cuento Lambayecano Rully Falla Failoc? Si hemos apreciado sus relatos con protagonistas (fauna lambayecana) que transmiten un mensaje de ternura y amor por la Madre Naturaleza.

Este libro de don Rully ya est en la galera de la Literatura Infantil Lambayecana y Peruana.



Apreciados Maestros, incentivemos la lectura de estos cuentos magnficos en el Plan Lector de Educacin Inicial, Primaria y Secundaria.

Con broche de oro, quiero dar a conocer las palabras del Maestro Rully:

Otra vez. Un nuevo libro. Qu inmensa alegra. No s; pero escribir es ponerle alas al corazn, es dejar que la ficcin sea un travieso nio que conversa con la luna. Escribir, hermosa pasin que nos incendia la vida con bellas ilusiones y nos torna domeadores de palabras. Escribir para recrear los sueos, para pensar con esperanza, que habr una nueva humanidad que dichosa se ha amistado con la naturaleza y el hombre. (Epgrafe)

Chiclayo, 05 de setiembre 2014.

Rogelio Edgard Vilcherrez Chozo

Enlaces Culturales de Rogelio Edgard Vilcherrez Chozo (Rovich) Web de Literatura Lambayecana https://sites.google.com/site/literaturalambayecanarovich/ Facebook https://www.facebook.com/rovich090909 Correos [email protected] [email protected] Celular 966159893 / RPM #966159893



Maestro Rully Falla Failoc

La foto del Recuerdo

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