presentación de powerpoint · símbolo de mestizaje y mexicanidad ... de la intendencia de salta...

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  • Complejidad iberoamericana

  • Machu Picchu- arquitectura Inca-antes SXV

    Detalle de Pirmide de la Serpiente emplumada-Arq Azteca - Teotihuacn Catedral de Murcia Espaa SXV-SXVI

    Monasterio de San Lorenzo del Escorial- SXVI

  • Fusin(Del lat. fuso, -nis).1. f. Accin y efecto de fundir o fundirse.2. f. Unin de intereses, ideas o partidos.

    Aculturacin

    1. f. Recepcin y asimilacin de elementos culturales de un grupo humano por parte de otro.

    Transculturacin

    1. f. Recepcin por un pueblo o grupo social de formas de cultura procedentes de otro, que sustituyen de un modo ms o menos completo a las propias.

    Sincretismo(Del gr. , coalicin de dos adversarios contra un tercero).1. m. Sistema filosfico que trata de conciliar doctrinas diferentes.

    Tarsila do Amaral; Antropofagia, 1929

  • Iglesia de San Lorenzo de Carangas

    Mediados SXVI - Fachada 1728-1744

    Potos

    Lo indgena domina lo espaol y genera una Arquitectura mestiza.

    BUSCHIAZZO, Mario J. Historia de la arquitectura colonial en Iberoamrica. Emec Editores. Buenos Aires. 1961.

  • Virgen de CopacabanaEscultor Francisco Tito Yupanqui

    1601-1619 Arqto. Francisco Jimnez de Sigenza1640 Atrio y capillas posas.

    Baslica de Nuestra Seora de Copacabana

    Cuando los indios se apropian de elementos extraos se limitan a aadirlos a los suyos o a utilizarlos como una especie de camuflaje

    Wachtel. Los Vencidos. Los indios del Per frente a la conquista espaola

  • Planta del conjunto

    Iglesia y convento de San Francisco Quito - Fray Jodoco Ricke 1535

    Fundado sobre las ruinas del palacio del Inka Huaina Capac

  • Artesonado mudjarMadera policromada

  • EscalinataDiseo de Bramante, transcrito del Tratado de Serlio.

  • Convento de Santo Domingo (Koricancha)

    Ocupacin simblica.Yuxtaposicin sobre Templo del Sol incaico

  • La ltima cenaLeonardo da Vinci, Italia 1495-98

    Asado criollo. (versin argentina de La ltima cena)Marcos Lpez, Argentina 2001

    La ltima cena (con cuy)Marcos Zapata, Cuzco aprox. 1750.

  • Baslica de Guadalupe - MxicoSmbolo de mestizaje y mexicanidad

    Cerca de los montes hay tres o cuatro lugares donde solan hacer muy solemnes sacrificios, y que venan a ellos de muy lejanas tierras. El uno de estos es aqu en Mxico, donde est un montecillo que se llama Tepeacac, y los espaoles llaman Tepeaquilla, y ahora se llama Nuestra Seora de Guadalupe. En este lugar tenan un templo dedicado a la madre de los Dioses, que ellos la llamaban Tonantzin, que quiere decir nuestra madre. All hacan muchos sacrificios a honra de esta diosa, y venan a ellos de muy lejanas tierras, de ms de veinte leguas de todas estas comarcas de Mxico, y traan muchas ofrendas: venan hombres y mujeres y mozos y mozas. Fray Bernardino de Sahagn (1499-1590)

  • Pedro de Arrieta - 1695

  • Convento franciscano de Huejotzingo1526-1570 Fray Juan de Alameda

    Univ. Salamanca (Fachada) Circa 1520-1530

  • Tipologa prototpica

    Templo Claustro

    Capilla abierta

    Atrio con capillas posas

  • Templo y convento de Actopan1546-1573 Fray Andrs de Mata

  • Capilla abiertaMurales al fresco inspirados en lminas de Serlio

  • Convento dominicano de San Pedro y San Pablo, TeposcolulaCapilla abierta de Teposcolula Oaxaca SXVI -SXVIII

  • Iglesia de San Pedro de Nolasco - Molinos Valles Calchaques-Salta, Argentina. Mediados SXVIII

  • Hacienda de Nicols Severo Isasmendi, Ultimo intendente colonial de la Intendencia de Salta de Tucumn

  • Adriana VarejaoArtista plstica brasilera contempornea

    Propuesta para una CatequesisFigura de Convite II-1998

    Las historias marginales son aquellas casi olvidadas o dejadas de lado por lahistoria tradicional, historias profundas o ntimas, pero tambin historias contra lacorriente, historias poscoloniales, subalternas, historias fuera del centro, historiasal Sur.

    En ese panorama, las historias de Varejo transitan un camino inverso al deOccidente, en un proceso de desoccidentalizacin, y ganan as una dimensinpoltica.

    Serie Mares y Azulejos

  • Bibliografa

    BAYN, Damin; Sociedad y arquitectura colonial sudamericana. Editorial Gustavo Gilli, 1974.

    BUSCHIAZZO, Mario J. Historia de la arquitectura colonial en Iberoamrica. Emec Editores. Buenos Aires. 1961.

    CHUECA COITIA, Fernando; Breve historia del urbanismo, Bs.As., Alianza, 1990.

    DE MONTEAGUDO, Bernardo; Obras Polticas, Buenos Aires, La Facultad, 1916.

    DUSSEL, Enrique: Transmodernidad e interculturalidad (interpretacin desde la filosofa de la liberacin), UAM-Iz; 2005.

    FARRIS, Nancy; La sociedad maya bajo el dominio colonial, Alianza, 1992.

    GRUZINSKI, Serge; Sociedades indgenas y occidentalizacin en el Mxico espaol, siglos XVI-XVII, FCE, 1998.

    ---------------------, La guerra de las imgenes. De Cristbal Coln a Blade Runner (1492- 2019), FCE, Mxico, 1990.

    GUTIRREZ, Ramn; Arquitectura y urbanismo en Iberoamrica. Ediciones Ctedra. Madrid. 1997.

    HARDOY, J. GUTMAN, M.; Impacto de la Urbanizacin en los Centros Histricos de Iberoamrica, Mapfre, Madrid, 1992.

    HARDOY, J.E., Cartografa urbana colonial en Amrica Latina y el Caribe, Bs. As., GEL, 1991

    MORENO, Mariano; Escritos, Buenos Aires, Estrada, 1943.

    ROMERO, Jos Luis; Latinoamrica. Las ciudades y las ideas , Siglo XXI, Buenos Aires, 1976

    SABUGO, Mario, Devrame otra vez, Summa + 89, incluido en SABUGO, Mario et al, Revelaciones. Obras, teoras, sitios y personajes de la arquitectura y laciudad. Nobuko, Buenos Aires, 2012.

    ------------------, Hacia una modernidad devorada. A propsito de los cuatro elementos y el debate en la arquitectura latinoamericana En Arquitextos 20,Facultad de Arquitectura y Urbanismo, Universidad Ricardo Palma, Lima, 2006.

    WACHTEL, Nathan. Los vencidos, los indios del Per frente a la conquista espaola. Alianza, 1976.