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Relativismo e individualismo
“El hombre actual está amenazado por el relativismo.Cada uno se arregla como puede. Cada uno se encierraen su subjetividad y se olvida de los demás. Cada uno
vive su vida, su momento. El espacio público es unvago terreno en el que se enfrentan bandas rivales, en
el que se desencadena la violencia. No hay espaciopara justicia y libertad. Prima el interés y la fuerza.” (J.Leuridan. Filosofía y Ética I, Lima, USMP, 2012, p. 16).
POSMODERNIDAD ECONÓMICA‘El HOMBRES se vuelveun INSTRUMENTO alSERVICIO de la:• PRODUCCIÓN• CONSUMOSUS PRINCIPIOS SON:TENER DINERO,TIEMPO LIBRE,TRABAJO ESTABLE
(J. Leuridan. Filosofía y Ética I y II, Lima, USMP,2012, ‘La Posmodernidad’ / ‘Habermas’).
ECONOMÍADEL
MARGINADO
‘LOS MARGINADOS SON LOSQUE NO TIENEN TRABAJO• PANDILLAS• SECTAS RELIGIOSAS,• DELINCUENCIA (drogas,
tráfico de personas,explotación infantil…)’
• ‘El hombre busca suIDENTIDAD en formaNARCICISTA’
• ¡HAZ LO QUE TE PLACE!¡LO QUE TE GUSTA!
• ¡CULTO AL CUERPO!• Culto a la IMAGEN, la
VANIDAD• COMAMOS Y BEBAMOS
QUE MAÑANAMORIREMOS
ASPECTO CULTURALES: EL SUJETOHEDONISTA
El fin de los ‘grandes relatos’ =cosmovisiones religiosas o racionales
“El hombre posmoderno ya no cree en una visión global dela realidad. Ya no existen explicaciones de la vida y de lahistoria. No puede creer en los grandes relatos de lasreligiones . Relatos como la Biblia que presenta una granhistoria de salvación o en la filosofía de la historia delMarxismo que cree en un desarrollo histórico irreversibleque va del capitalismo al socialismo…” (J. Leuridan.Filosofía y Ética I, Lima, USMP, 2012, p. 16).
Función de los grandes relatos
Responder apreguntas
existenciales
¿Para qué existimos?= ¿Cuál es el sentidode la vida? ¿Tiene un
sentido la vida?
Semejantesa Dios, =buenos,
inmortales
Explicacionescristianas
¿Cómodebemos
vivir? ¿Porqué existe elmal, el dolor,la muerte?
¿Pero es laciencia
suficientepara darle
un sentido ala vida
humana?Para la cienciaDios ya no esuna hipótesis
para explicar lavida humana
Las preguntas quedan….
¿Cómodebemos
vivir? ¿Porqué existe el
mal? ¿Porqué el dolory la muerte?
¿Moriremos como losanimales? ¿Habrá vidamás allá de la muerte?
¿Habrá recompensa porvivir honestamente? ¿Dalo mismo vivir una vidabuena que una mala?
La promesamarxista
• "Tiemblen, si quieren, las clasesgobernantes, ante la perspectiva deuna revolución comunista. Losproletarios, con ella, no tienen nadaque perder, como no sea suscadenas. Tienen, en cambio, unmundo entero que ganar.Proletarios de todos los países,uníos.”
• "El poder político es simplemente elpoder organizado de una clase paraoprimir a otra.“
• "El obrero tiene más necesidad derespeto que de pan.”
• "El comunismo no priva al hombrede la libertad de apropiarse delfruto de su trabajo, lo único de loque lo priva es de la libertad deesclavizar a otros por medio detales apropiaciones.
• "Toda la historia de la sociedadhumana, hasta la actualidad, es unahistoria de lucha de clases.
El paraíso socialista• "Si no hay (café) para todos,
no habrá para nadie.“• "Si fuéramos capaces de
unirnos, qué hermoso y quecercano seria el futuro“
• "Sean capaces siempre desentir, en lo más hondo,cualquier injusticia realizadacontra cualquiera, encualquier parte del mundo.Es la cualidad más linda delrevolucionario.“
• "Prefiero morir de pie, a vivirarrodillado."
La jugada capitalista
• *** PROBLEMA: UNAIDEOLOGÍA, EL CONSUMOCONTROLA LA ECONOMÍA YLAS RELACIONES HUMANAS
• * ‘Los gobiernosINTERVIENEN (dan leyescomo reparto de utilidades,modalidades de contratos,etc), reduciendo asíconflictos entre la clasetrabajadora (mineros,obreros) y empresarial(capitalistas).’
• ** ‘Pero aún así persiste laINMORALIDAD yEXPLOTACIÓN’
(J. Leuridan. Filosofía y Ética II, Lima, USMP, 2012, ‘Habermas’).
*** EL BIEN COMÚN es = alCONSUMO;*** LA POLÍTICA AL SERVICIO DELCAPITALISMO
La jugada capitalista
*** Los gobiernos entonces'dan un poder ideológico a laciencia y a la técnica queofrecen una definicióntecnicista de la vida. Hacencreer que ellasSATISFACERÁN todas lasnecesidades humanas‘
*** 'Esta ideología desplaza de la mente de los hombres ladiscusión política sobre el bien común por la ideología delCONSUMO: más dinero, más tiempo libre, más empleo seguropara el CONSUMO. Una programa moralmente NEUTRO. LaBUENA VIDA depende de la ciencia y de la técnica. La POLÍTICA seconvierte en técnica / en administración q gestione eficazmente ellogro de las tres necesidades’ $, T y W.
CONCLUSIONES1 La posmodernidad separa SOCIEDAD por un lado y CULTURAS, porotro. La CULTURAS REGIONALES reemplazan la pretensión modernade fundar una CULTURA UNIVERSAL [eurocéntrica, occidental] y a losmovimientos sociales SINDICALES Y POLÍTICOS. Surge elMULTICULTURALISMO que acaba con la unidad racional de lasociedad.2 Los POLÍTICOS ya no señalan cuál VIDA han de vivir susciudadanos; se vuelven simples ADMINISTRADORES de los NEO-LIBERALES de la gran INDUSTRIA Y EL MERCADO, para quienes el SERHUMANO tiene que ser mero PRODUCTOR Y CONSUMIDOR.3 Cada UNO determina qué hacer con su VIDA, ya de maneraINDIVIDUALISTA o siendo parte de una CULTURA o eligiendo un pocode CADA CULTURA..
J. Leuridan. Filosofía y Ética I, Lima, USMP,2012, ‘La Posmodernidad’.
Somos racial y culturalmente diversos yc/u elige su camino de acuerdo a sus
talentos e intereses, pero…
Multiculturalismo
¿OTRO ORDEN ES POSIBLE?IDEOLOGÍA CAPITALISTA• El laissez faire del mercado,• la alabanza del
individualismo,• La competitividad• la codicia más feroz• El total descontrol de las
instituciones financieras• El consumo desbocado y sin
criterio• La producción eficaz y
barata
LA IZQUIERDA / OTROSPost muro de Berlín:• Renuncia a la propiedad colectiva,• Defensa de la redistribución de la
riqueza,• Lucha por la igualdad real de
oportunidades y una sociedad delmérito,
• Una moral del trabajo, de la familia• Ética de la responsabilidad y de la
convicción.• Responsabilidad social y ecológica• Respeto a la diversidad cultural,
pero dialogando, no imponiendo