presentacion de historia
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Universidad Nacional Autónoma De Honduras
GRUPO N°1 Sección 14.00
Hora 2:00 PM
Dra. Anarella Velez Osejo
INTEGRANTES
N° LISTA NOMBRE CUENTA
1 Arody Joel Ruiz García 20062000232
2 María Antonia Zelaya Amador 20070001763
3 Blanca Estela Ponce 20081001845
4 Kendy Yosseline Cárcamo 20081012217
6 Idwin Jacob Serrano 20101003088
7 Florangel Moreno 20131001421
8 Marieli Julieta Funes Escalante 20131009194
9 Juan Carlos Duron Godoy 20131014719
10 Nelcy Melissa López 20131015224
OBJETIVOS
• Poder profundizar y compartir la vida de nuestros antepasados mediante su historia cronológica.
• conocer de sus asentamientos y modo de vida
• Estudiar sus metodologías de negociación
• Sus costumbres y religiones.
Caracteriza
ción de
las regiones y
subregiones
culturales:
Mesoamérica y el
Área Intermedia.
Se denomina áreas culturales a las regiones y sub regiones habitadas por los pueblos que comparten varios elementos en común, ya sea por ausencia o por presencia en los sistemas culturales. Ello no quiere decir que todos los pueblos agrupados en una misma área cultural conformen una unidad étnica.
Mesoamérica (Mejor conocida como Centro América) es una de las dos zonas de América (la otra es la parte central de los Andes) que tenía civilizaciones urbanas, o “culturas superiores” en la época de la conquista española, en 1519.
Esto lo demuestra el hecho de que los Mesoamericanos construyeran pirámides y templos espectaculares, tuvieran grandes mercados, un calendario sagrado, una escritura jeroglífica, un conjunto de dioses, practicaran el juego de pelota y realizaran sacrificios humanos.
Mesoamérica es, a un tiempo, una región geográfica y cultural.
De las culturas indígenas que poblaban el territorio
hondureño, los mayas-chortís, lencas, tolupanes y chorotegas corresponden al área mesoamericana; los Pech y sumo-tawakas al área intermedia.
El área Maya es una de las más amplias de Mesoamérica. Algunos autores la dividen en dos sectores: la península de Yucatán, en el norte, y las Tierras Altas, en el sur.
La primera comprende, además de la Península de Yucatán, el Petén y Belice. Se trata de una zona de tierras bajas y clima caliente, azotada por los huracanes y las tormentas tropicales del mar Caribe. Es una plataforma calcárea, apenas elevada hacia el sur, en donde la denominada Sierrita rompe la llanura del paisaje.
Carece de corrientes de agua superficiales, pues el
suelo es demasiado permeable; en cambio, son abundantes las corrientes subterráneas y los cenotes.
Por otra parte, las Tierras Altas comprenden los Altiplanos de Guatemala, Chiapas, el occidente de Honduras y el occidente y centro de El Salvador, (la zona central de El Salvador tuvo contacto comercial con Centroamérica, pero fue más grandemente influido por el área maya, muestra de eso son los sitios famosos de San Andrés, Joya de Cerén y Cihuatán).
Es una región de clima templado-frío, y con lluvias
abundantes. Las laderas de las montañas están cubiertas de una espesa vegetación que amenaza el desarrollo de la agricultura. Las Tierras Altas mayas no están menos expuestas a la influencia de los ciclones caribeños que con frecuencia ocasionan destrozos en la zona.
PROBLEMÁTICA ALREDEDOR DE LA
DELIMITACION DE FRONTERAS
GEOGRAFICAS
El tema de la posesión de la tierra ha sido objeto de estudio
en todas las sociedades con el objetivo de definir la mejor forma de normar el derecho a la propiedad.
Han sido numerosos los mecanismos creados por el hombre para definir la forma de posesión y usufructo de la propiedad inmueble, el modo de adquisición y de tradición (traspaso) de un propietario a otro.
Etnias en Honduras como la lenca y garífuna rigen su sociedad con base en un sistema de posesión comunal de la tierra (Etnias de Honduras, 2008)
La primera idea al respecto plantea la propiedad común de la tierra, en donde las tribus defienden sus territorios de caza, agricultura y vivienda. Los habitantes precolombinos en América ya utilizaban el concepto de ejido para referirse a una cierta extensión de tierra propiedad común de todos sus habitantes. Aún existen muchas culturas en el mundo que utilizan el sistema de propiedad comunal, incluyendo algunas etnias en Honduras.
En Honduras, al igual que en Centroamérica, el derecho como tal tiene su origen en la época de la colonia (1500-1821), cuando la Corona de España ejercía su autoridad sobre las tierras conquistadas y colonizadas.
En aplicación de la legislación vigente durante la monarquía, todas las tierras conquistadas pasaron a ser propiedad de la Corona española, quien se encargó de definir la forma de transmitir ese derecho de propiedad. El carácter de la propiedad privada dependía del tipo de propietario:
Títulos comunales y ejidales: otorgados a las comunidades y municipios.
Títulos reales: adjudicados a personas particulares.
Títulos de Indios: adjudicados a los indígenas.
Mesoamérica no fue un área constituida homogéneamente. Todo lo contrario, estaba conformada por cientos de pueblos con cultura y costumbres radicalmente distintas. Desde el surgimiento de los olmecas hasta el siglo XVI, varias ciudades alcanzaron su apogeo y llegaron a dominar a otras.
Uno de los pocos aspectos comunes de las civilizaciones
prehispánicas fue su cosmovisión y la teocracia. A pesar de ello, cada pueblo interpretaba a su manera los símbolos y la religión que profesaban. Jamás en su historia los mesoamericanos estuvieron unificados bajo un mismo idioma o creencia.
Sistema político en el cual los sacerdotes o los príncipes, en su calidad de ministros de Dios, ejercen el poder político.
TEOCRACIA :
Otro factor importantísimo para definir la variedad cultural mesoamericana fue la enorme diversidad de entornos geográficos en el territorio y el comercio intercultural.
Los pueblos que radicaban en zonas altas producían herramientas y cerámica artesanal; los de zonas cálidas cultivaban maíz y algodón; los de la selva, cacao y plumas preciosas; y, finalmente, los de los pueblos costeros, comerciaban con productos marinos.
Mesoamérica se caracteriza por ser el área geográfica más importante y con grandes contrastes culturales. El área intermedia no alcanzó los logros de la anterior.
Las tierras mesoamericanas se localizan entre los 10 y 22 grados latitud norte. Se trata de una combinación compleja de varios sistemas ecológicos, fragmentada en nichos ecológicos muy reducidos y diversos.
PATRON DE ASENTAMIENTO
EN LA EPOCA
PRECOLOMBINA
Los primeros pobladores de la actual honduras han habitado el territorio hondureño desde hace más de once mil años, las cinco sociedades principales en el territorio de lo que es ahora Honduras son los mayas (y sus descendientes directos, los chortís), los pech, los tawahkas, los lencas, los tolupanes, tenían estrechas relaciones con el área mesoamericana.
El sitio arqueológico conocido más antiguo de Honduras es la Cueva de Gigante en el departamento de La Paz. Fue descubierto por George Hasemann. La cueva tiene una larga secuencia de ocupación, desde 11.500 años antes de la era común y tiene buena preservación. Los arqueólogos han encontrado mazorcas de maíz domesticado en contextos precerámicos.
LOS MAYASMaya, grupo de pueblos indígenas que pertenecen a la
familia lingüística maya o máyense y que tradicionalmente han habitado la parte occidental del istmo centroamericano, en los actuales estados mexicanos de Yucatán, Campeche, Quintana Roo (península de Yucatán), Tabasco y este de Chiapas, en la mayor parte de Guatemala y en algunas regiones de Belice y Honduras, zona comprendida en Mesoamérica.
Los mayas no conformaron una cultura homogénea, ya que los distintos grupos, al parecer un total de 28, tenían su propia lengua, aunque todos ellos compartían los ámbitos económico, artístico, religioso e intelectual.
El pueblo maya ocupó un vasto territorio: 900 km de norte a sur, desde la costa norte de Yucatán hasta la del Pacífico, y 500 km de noreste a suroeste, entre la desembocadura del río Usumacinta y el golfo de Honduras
Se distinguen, al menos, tres grandes zonas, cada una de ellas caracterizada por formas culturales específicas y una trayectoria histórica definida: las Tierras Altas de Guatemala y El Salvador, en la costa del Pacífico; las Tierras Bajas del Sur, en los actuales estados de Tabasco, noreste de Chiapas y sur de Campeche, y las Tierras Bajas del Norte, la actual península de Yucatán.
HISTORIADesde un punto de vista histórico, la civilización maya
comprende tres periodos: el periodo preclásico o formativo, que comenzó, cuando menos, hacia el 1500 a.C.; el periodo clásico, que duró entre el 300 y el 900 d.C.; y el periodo posclásico, desde el 900 hasta la llegada de los españoles a principios del siglo XVI. Éstos se dividen a su vez en antiguo, medio y reciente, y existen otras subdivisiones suplementarias, como protoclásico, clásico tardío o protohistórico.
Que antecede a lo clásico en artes y letras.Preclásico : Período de la historia en que faltan la cronología y el documento, y que se basa únicamente en la tradición.
Protohistoria:
Durante el preclásico, la costa del Pacífico y las tierras altas desarrollaron la herencia olmeca; los contactos entre ambas culturas son evidentes en la construcción de grandes edificios al comienzo de su historia. Sin embargo, fue en el periodo clásico cuando comenzó el esplendor y el progreso de esta civilización.
Se construyeron grandes centros ceremoniales como Uaxactún y Tikal (Petén, Guatemala) y los mayas extendieron su influjo por las tierras bajas centrales y meridionales, donde construyeron otras ciudades como Palenque y Yaxchilán (Chiapas, México), Quiriguá (Guatemala) o Copán (Honduras).
Estos centros fueron abandonados por razones todavía no comprobadas a mediados del siglo IX, aunque se cree que fueron factores de tipo cultural: riesgos de graves hambrunas, fragmentación política, interrupción de las redes comerciales, guerras e invasiones. Algunos de sus habitantes decidieron emigrar al norte de Yucatán.
Se inició así el periodo posclásico, en el que a partir del siglo XI se hizo presente la influencia de los toltecas, con la migración de los itzáes, procedentes del valle de México, una influencia que afectaría especialmente al gran centro ritual de Chichén Itzá.
Por entonces se consolidó la Liga de Mayapán, alianza de los jefes de esta ciudad y los de Chichén Itzá y Uxmal, liga que dominaría la península de Yucatán durante dos siglos. Durante algún tiempo se preservó la paz, pero tras un periodo de guerra civil y de revolución, las ciudades fueron de nuevo abandonadas. Sólo quedó Mayapán, que continuó ejerciendo una clara hegemonía sobre los pequeños señoríos independientes que se habían formado.
Los primeros contactos de los mayas con los españoles tuvieron lugar en el año 1511, cuando desembarcó en sus costas Jerónimo de Aguilar.
Posteriormente, en 1517, Francisco Hernández de Córdoba navegaría por la costa de Yucatán.
ARTE Y ARQUITECTURALa cultura maya produjo una arquitectura monumental, de la
que se conservan ruinas en Palenque, Uxmal, Mayapán, Copán, Tikal, Uaxactún, Quiriguá, Bonampak y Chichén Itzá. Estos grandes recintos eran ciudades y no sólo importantes centros ceremoniales. Conviven varios estilos arquitectónicos, entre los que destacan el Río Bec (pequeñas columnas adosadas, dameros y cruces añadidos a los mascarones de las fachadas) y el Puuc (obra en paramento y mosaico en la parte superior de las fachadas), cada uno con características de ingeniería y ornamentación propias.
La distribución de las ciudades consistía en una serie de estructuras piramidales, la mayoría de las veces coronadas por templos o cresterías labradas, agrupadas alrededor de plazas abiertas. Las pirámides escalonadas estaban recubiertas con bloques de piedra pulida y por lo general llevaban tallada una escalinata en una o varias de sus caras. La infraestructura de las pirámides estaba formada habitualmente por tierra y piedras, pero a veces se utilizaban bloques de piedra unidos con mortero.
ESCRITURALos pueblos mayas desarrollaron un método de notación
jeroglífica y registraron su mitología, historia y rituales en inscripciones grabadas y pintadas en estelas, en los dinteles y escalinatas, y en otros elementos arquitectónicos.
Los escritos de los antiguos mayas se realizaban también en códices de papel amate (corteza de árbol) o en pergaminos de piel de venado curtida.
ASTRONOMIA Y CALENDARIOEntre los mayas, la cronología se determinaba mediante
un complejo sistema calendárico y matemático. El calendario de los mayas, que se remonta probablemente al siglo I a.C., se basaba en una doble contabilidad: el ritual o tzolkin (de 260 días) y el solar o haab (de 365 días).
En el calendario solar, el año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio; 364 días estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el Año Nuevo comenzaba el día 365.
En el calendario solar, el año comenzaba cuando el Sol cruzaba el cenit el 16 de julio; 364 días estaban agrupados en 28 semanas de 13 días cada una, y el Año Nuevo comenzaba el día 365. Además, 360 días del año se repartían en 18 meses de 20 días cada uno.
El calendario maya, aunque muy complejo, era el más exacto de los conocidos hasta la aparición del calendario gregoriano en el siglo XVI. La unidad más simple era el día o kin; un total de 20 kines componían un uinal; 18 uinales, un tun (360 días); 20 tunes, un katún (7.200 días) y así sucesivamente.
Kin: significa día, sol, sello.Uinal es “jornada” pues cada uno de ellos da una tarea para realizar durante los 20 días que lo constituyen.
KATUN : en maya ‘especie de veinte años’‘
MITOLOGIA Y RELIGIONA lo largo de los siglos la evolución de la religión y la
mitología maya hizo referencia al mundo de los poderes a los que se rendía culto. Durante los periodos preclásico y clásico se centraba en el culto a un gran número de dioses de las fuerzas de la naturaleza y a los cuerpos celestes.
Algunas de sus deidades supremas eran: Kukulcán, dios de los vientos, la guerra, la muerte repentina y los sacrificios humanos, versión maya del dios azteca Quetzalcóatl; Chac, dios de la lluvia; Itzamná, dios de los cielos y el saber
Uno de los rituales mayas más importantes era el juego de pelota, practicado en un recinto que se edificaba en la mayoría de los centros ceremoniales. Este juego reproducía el movimiento anual de los cuerpos celestes, en especial el Sol.
ORGANIZACIÓN POLITICA, ECONOMICA Y SOCIAL
Los mayas formaban una sociedad muy jerarquizada. Estaban gobernados por una autoridad política, el Halach Uinic, jefe supremo, cuya dignidad era hereditaria por línea masculina, y el Ah Kin, sumo sacerdote. El jefe supremo delegaba la autoridad sobre las comunidades de poblados a jefes locales o bataboob, capataces de explotación agrícola que cumplían funciones civiles, militares y religiosas. La unidad mínima de producción era la familia campesina, que cultivaba una milpa, parcela desbrozada sin la tala de árboles, ya que para los mayas los árboles, en especial la ceiba, eran sagrados.
LOS MAYAS
Se ubicaron en México, Guatemala
y Honduras . La Civilización Maya
comenzó cerca del 1.500 A.c y duro
hasta aproximadamente
1.541 D.c
Los antiguos mayas tenían una religión
politeísta basada en los atributos de la
naturaleza y el espacio así un dios podía ser identificado con el
agua, la tierra e incluso con la muerte.
Hay varias teorías acerca de la
desaparición de una de las civilizaciones más avanzadas en su época (900 d.C) .Una de ellas, es la investigada por la NASA, alegando que los Mayas, fueron culpables
de su propia desaparición, ya que
terminaron deforestando y destruyendo su
paisaje, y la cual, es la más extendida.
La sociedad maya fue altamente
estratificada y en su cúspide se ubicaba la clase dirigente, la que era encabezada por el denominado Halach
Uinic
La agricultura ha constituido la
base de la economía maya desde la época
precolombina y el maíz fue su
principal cultivo.
Los Mayas fueron una de las más
brillantes y poderosas culturas
conocidas de Mesoamérica
El comercio fue indispensable para la
economía, ya que en el área geográfica maya
proveía grandes productos, pero los
limitaba de otros. No existían monedas para el comercio, solamente
el trueque y en ocasiones se utilizó el
cacao como tal.
El Periodo Preclásico (2000 AC - AD 250) fue
el principio de los reinados mayas en muchas partes de Centroamérica y
México.
El Periodo Clásico (AD 250-900) fue el tiempo más
glorioso en Copán, cuando los gobernantes construían
templos majestuosos y tenían mucho poder y
riqueza.
El Periodo Posclásico (AD 900-1697) fue más que todo una época importante para
Yucatán (México), donde el reinado de Chichén Itzá fue uno de los más poderosos. Al llegar los conquistadores Españoles, la
cultura maya rápido se cambió y ya no era tan fuerte como antes.
Los distintos periodos en la historia de los mayas antiguosSe puede dividir la historia maya en tres periodos:
Los distintos periodos en la historia de los mayas antiguosSe puede dividir la historia maya en tres periodos:
LOS PECHLa sociedad Pech es una etnia que ha habitado el territorio
de la actual Honduras desde hace más de 3 mil años, se cree que provienen de América del Sur con un origen Chibcha, luego emigraron a Colombia y llegaron hasta Honduras. Su sociedad está conformada por aproximadamente 3200 habitantes. Habitan los departamentos de Gracias a Dios, Olancho y Colón.
El término Pech significa “Gente”, utilizado para referirse a su sociedad; Para hablar de las demás sociedades utilizan pech-akuá que significa la otra gente o el término bulá que significa ladino.
HISTORIASu origen data de hace unos tres mil años cuando llegaron
a Honduras a donde hoy es el departamento de Colón, luego se extendieron a otras partes del territorio.
Los Pech se opusieron a la conquista de sus tierras, lucharon para evitar ser privados de su libertad. Los españoles les llamaron despectivamente como payas, termino que fue rechazado por los Pech ya que hace alusión a bárbaro, salvaje o incivilizado.
Los españoles se aventuraron a entrar en la Mosquita en 1564, pero debido a su férrea oposición decidieron que solo podrían conquistarlos utilizando la religión católica.
Luego de ser expulsados de las costas por los colonizadores españoles, los Pech se refugiaron en las zonas montañosas, cuentan sus ancianos que por cuatro siglos se escondieron los Pech de los colonizadores y los zambos para evitar ser vendidos como esclavos, debido a esto se convirtieron en un pueblo nómada, de esta forma mantuvieron su cultura tradicional.
Actualmente participan en la política por medio de la Federación de Tribus Pech de Honduras (FETRIPH), creada en 1985 para cuidar sus tierras y conservar su cultura.
Su etnia está distribuida en nueve Tribus (pueblos), distribuidos de la siguiente forma:
Departamento de Olancho En el municipio Dulce Nombre de Culmí
• Agua Zarca,• Culuco• Vallecito,• Pueblo Nuevo,• Subirana,• Jocomico,• Pisijire
En el Municipio de San Esteban:• Santa María del Carbón
fundada por el sacerdote Manuel de Jesús Subirana.
Departamento de Colón• Silin , en el Municipio de
Trujillo.
Departamento de Gracias a Dios:
• Las Marías, en la Biosfera del Río Plátano
DISTRIBUCIÓN
CULTURALos pech conservan su idioma, su cultura, su religión y su
sistema económico, es conocido sobre todo las personas de la tercera edad. Respetan la naturaleza ya que dependen de su flora y fauna.
LENGUASu lengua original es hablada por los ancianos y parte de la
población más joven, debido a su contacto con los misquitos algunas personas de su pueblo hablan misquito. En la escuela de Las Marías aprenden Español, Pech y Misquito.
MEDICINA PECH
Son conocedores de una botánica naturista ancestral, los curanderos se encargan de conservar y divulgar la medicina pech basada en un conocimiento profundo de la naturaleza, desarrollaron terapias para tratar la mordedura de la serpiente “barba amarilla” y para muchas otras enfermedades, por lo que sus ancianos son muy respetados y consultados.
ECONOMÍASus áreas productivas principales son la agricultura, la ganadería,
la tala y la pesca, desarrollaron una industria artesanal muy cotizada, el lavado de oro,
Su agricultura se basa en el cultivo de maíz, frijoles, arroz, bananos, café, algunos tubérculos como la Yuca dulce, también extraen el aceite y la resina del árbol liquidámbar.
Su economía es productora de valores de uso, de auto subsistencia local, se espera que con la ayuda del gobierno puedan tener una economía más rentable donde puedan prosperar como agricultores, desarrollar más fácilmente sus comunidades, mantener y preservar su cultura.
TAWAHKAS
Los tawahkas de Honduras han ocupado una porción significativa del sur oriente del país. El primer contacto que tuvieron con los españoles fue en 1604.
Los Tawahkas o sumos eran uno de los grupos indígenas más extensos de Centroamérica durante el periodo colonial. Se extendían hacia el sur desde el río Patuca en Honduras, a través de la sierra central de Nicaragua, hasta el río Rama.
Durante la época colonial, se vieron obligados a replegarse hacia el interior del país, ante la belicosidad e intransigencia de los misquitos o zambos; así fue como se establecieron en la región central. Al parecer los Tawahkas tienen parentesco cercano con los misquitos.
Los documentos coloniales indican que fueron el grupo dominante en esta zona por lo menos durante cuatro siglos. La evidencia indica que el núcleo de las tierras tawahkas de Honduras siempre se ha situado en los alrededores de la confluencia de los ríos Wampú y Patuca, en donde viven actualmente.
SISTEMA ECONÓMICO
Los tawahkas están estrechamente vinculados con la tierra. La principal actividad económica que han realizado a través de su historia es la agricultura de subsistencia, utilizando tecnología tradicional. La dieta es complementada con la caza, la pesca y la recolección de frutos silvestres. La unidad productiva de la etnia es la familia, principal grupo generador de la fuerza de trabajo.
FAMILIA LINGÜÍSTICALa lengua materna de este pueblo es el Tawahka,
clasificada entre la Misupalpan, también hablan Miskito y con cierta dificultad el español.
Los Tawahkas llaman a su lengua twanka, que muestra una similitud con la denominación que, a principios del siglo XVII los españoles dieron a los indios de la zona del Guayape-Guayambre: Tahuajcas.
MAPA PRECOLOMBINO
BIBLIOGRAFÍA
HTTP://WWW.HONDURASTIPS.HNHTTP://WWW.MAYACOPAN.INFO/
OROPÉNDOLA EMERGE DE LAS ENTRAÑAS DEL TEMPLO 16HTTP://ES.WIKIPEDIA.ORG
HTTP://HTML.RINCONDELVAGO.COM/HISTORIA-DE-HONDURAS.HTMLHTTP://WWW.ICANEWS.COM/TRENDS/HAAB19.HTML
ANEXOS
ESTELA H DE COPÁN, POR ENCARGO DEUAXACLAJUUN UB'AAH K'AWIIL
UNA RECONSTRUCCIÓN DEL TEMPLO ROSALILA EN EL MUSEO DE COPÁN
LOS PECH
TAWAHKAS
OBSERVACIONES
Gracias Por Su
Atención