PRESBITERIANISMO: ¿HA RECHAZADO LA CONSTITUCION DE LOS ESTADOS UNIDOS LA AUTORIDAD DE CRISTO?

Introducción

Desde los principios de la aplicación de las doctrinas Reformadas

en Europa, los Presbiterianos entendieron que el estado no está

fuera de la soberanía y gobierno de Dios. Ellos fueron el resultado

del desarrollo práctico y último de la Reforma y sus enseñanzas.

Tanto la iglesia y el estado, aunque cada una tiene su diferente

función que cumplir en la sociedad, están bajo el dominio

Mediatorial de Cristo, esto es afirmado y confirmado por las

mismas Escrituras. El Presbiterianismo entendiendo esta verdad

bíblica vino a América en siglo 18 y tan pronto que llegó, los

Presbiterianos se enfrascaron a la lucha por la libertad política,

social y religiosa de esta nueva nación. A diferencia de otros, la

gran mayoría de los soldados de la nueva nación, fueron

Presbiterianos. Estos sabían que estaban luchando por la corona de

Cristo en las Colonias. Que su lucha, aunque tenía ramificaciones

políticas y civiles, estaba basada en Escritura. Es así, que dentro

de este contexto histórico-político-teológico, el Presbiteriano

reformado cree con gran convicción que el dominio Mediatorial

de Cristo se aplica a todas las naciones, y que los gobernantes

deben de someterse a Él.

Uno de los grandes teólogos y predicadores Presbiterianos

Reformados en América fue James Renwick Willson (9

April 1780 – 29 September 1853). Wilson es uno de los grandes

ministros Presbiterianos que escribió extensivamente acerca del

dominio mediatorial de Cristo y su relación a la Constitución de

los Estados Unidos de América. El fue testigo ocular de todos los

intrincados resultados y decisiones políticas de los fundadores de

los Estados Unidos, durante su vida, el conoció a Washington,

quien fue el primer presidente de los Estados Unidos cuando el

tenia 7 años, y a Jefferson, Monroe, Madison, J Q Adams, Andrew

Jackson, Van Buren, Harrison, Tyler, Polk, Taylor and Fillmore.

Fue testigo de primera mano de la vida y acciones de los más

principales presidentes.

Wilson fue un crítico acérrimo de la nueva Constitución de los

Estados Unidos, el cual él consideraba un “rechazo al

reconocimiento” del Mesías. En el siguiente escrito, Wilson

elabora su análisis directo y claro de los elementos en la

constitución y del elemento “ausente” de la Constitución. El toca

los puntos acerca de los deístas, de la decisión deliberada de los

fundadores de omitir el nombre de Jesucristo y de no reconocerlo

como Señor y Rey. Wilson también menciona el comercio de los

esclavos Africanos. La inmoralidad, impiedad y irreligiosidad de

los presidentes de la nueva nación. Su crítica es severa, cortante,

y visceral. Sin embargo a pesar de todo su análisis, el reconoce la

mano de Dios en esta nueva nación y que la bendición de Dios

está presente en la vida social y política a pesar de sus errores e

imperfecciones.

Wilson termina su escrito con una nota esperanzadora y optimista

para la nueva nación. Wilson no odia a los Estados Unidos como

algunos erróneamente han concluido, sino mas bien señala los

graves errores de los fundadores, pero reconoce que Dios en su

misericordia y soberanía ha bendecido y lo sigue haciendo a esta

nueva nación. Al leer el siguiente documento, piense que el

contexto socio político es siglo 18, América hacia 50 años se había

constituido políticamente, y todavía estaban en vida los primeros

cuatros presidentes de los Estados Unidos.

Creo firmemente que si Mr. Wilson estuviera vivo hoy en 2015, y

viera la situación política de los Estados Unidos de América, su

crítica seria más drástica, incisiva, penetrante, sin compromiso,

fulminante, desgarradora, conmovedora, directa, valiente, certera,

y veraz. Y qué decir su crítica a la condición actual de la Iglesia en

América? Sin duda sería el más odiado de las congregaciones

evangélicas, y del moderno movimiento “neo” Calvinista

Americanizado.

EL RECHAZO DE LA AUTORIDAD DE CRISTO

POR LA CONSTITUCION DE LOS ESTADOS

UNIDOS DE AMERICA (1832)

Por James R Wilson

Los intereses de la moral personal, el orden social, y el

cristianismo, todo lo que respecta a la mejora y la comodidad de

nuestra raza, en esta vida; todo lo que prepara para la gloria

inmortal, están íntimamente conectados con la forma, el principio,

y la administración del gobierno civil. Una de las grandes ventajas

derivadas de la lectura de la historia, es la instrucción recibida, en

relación con la influencia moral que diferentes formas, y

administraciones diversificadas de magistratura, tienen sobre los

ciudadanos. Hasta hace aproximadamente medio siglo, era

habitual para los escritores y la masa de la gente el aplaudir al

gobierno bajo el que vivían, como el mejor en el mundo. Desde la

revolución Americana, el espíritu de la época, en el viejo mundo,

ha tendido a depreciarse las formas y las administraciones

existentes de la política civil. Este sentimiento popular adquiere

fuerza cada año. Se convulsiona el continente de Europa, y ha

traído el imperio británico al inicio de una conmoción cerebral,

que pronostica justamente un pronto sacudimiento en todo el

mundo moral.

En este lado del Atlántico, las personas que han establecido, por

sus representantes, una constitución federal, han recaído en el

antiguo carácter de las naciones – la adulación de la forma de

gobierno en la cual se organizaron. Esta auto-adulación. La

maquinaria política ha trabajado bastante bien, durante casi

cincuenta años, en lo que se refiere a la mera libertad personal de

los blancos, la seguridad de la propiedad, el aumento de la riqueza,

y el fomento de la empresa.

Podemos esperar que la cuestión se resuelva, que un pueblo

civilizado y cristiano se pueda instituir y sea administrado por

representantes de su propia y libre elección; un gobierno, que

asegure los derechos personales. Pero es muy posible, que en una

edad más iluminada no se pensará de todos los elogios bien

merecidos que ahora son concedidos tan liberalmente en nuestras

instituciones políticas. Que por la bendición de Dios, la

condición de nuestro país es mucho mejor que la

de cualquier otra nación en la cristiandad, debe

ser admitido por todos los que están

medianamente familiarizado con el estado del

viejo mundo.

Puede haber muy gran prosperidad en la acumulación de bienes;

en el cultivo del intelecto, y en todos los medios de gratificación

sensual; y sin embargo, la moral de las personas crecen peor. Esto

se demuestra por el estado de la república Hebreo en la última

parte del reinado de Salomón; por la condición de Caldea, cuando

fue invadida, y su capital saqueada por Ciro; por el aspecto de la

moral en Roma, en la edad de Cicerón; y por la prosperidad del

imperio romano, durante el reinado de Teodosio. Su opulencia y

refinamiento se realizaron con el tono más alto, mientras que su

moral se envileció. Su prosperidad fue su ruina; porque, al ser

viciosos, abusaron de sus bendiciones.

Para que los gobiernos civiles pueden producir sus efectos más

felices en la población, tienen ellos que ser a su vez bien

constituidos, y bien administrados. La falta de uno u otro, produce

una profanación de la moral pública que debe dar lugar a una

calamidad nacional. El reino de Israel tenía la mejor constitución

posible; enmarcada por la sabiduría de Jehová, y sin embargo, al

ser por alguien mal administrado bajo la influencia de las mujeres

extranjeras de Salomón, la joven nobleza, y por supuesto, los

bienes comunes se corrompieron. Esto llevó a la ruptura de la

mancomunidad, poco después de la muerte de Salomón.

La ciudadanía de Roma nunca fue tan bien administrada como

durante el reinado de Teodosio, merecidamente nombrado el

Grande y Bueno. Pero la constitución era mala, la peor, tal vez,

como nunca otra fue maldecida en el mundo. Era esencialmente

despótica. Teodosio era casi frío en la tumba, cuando fue aplastada

casi en ruinas, por los ataques de hordas salvajes del norte.

Inglaterra hace un momento, tal vez, también era administrado por

Earl Grey y Lord Brougham. Su riqueza y aprendizaje llenan todo

el mundo con asombro. Pero la Constitución británica es

esencialmente viciosa. Por su teoría, las personas obtienen todos

sus derechos del rey; y no el rey su autoridad del pueblo. El vicio

es radical, la enfermedad es mortal. El pueblo no puede asegurar

su propio lugar, excepto por una revolución terrible, que está en

marcha con el paso deliberado y terrible majestad.

Mesías, el Príncipe, debe ser honrado, la Iglesia

debe ser protegida, y los derechos de las personas

garantizados por la Constitución; y el gobierno

debe ser administrado por hombres buenos y

verdaderos, o la moral degenerará y el bienestar

público sufrirá.

Al examinar el gobierno de los Estados Unidos, dos temas de

investigación ameritan atención:

El aspecto moral de la Constitución; y El carácter moral de su

administración.

1. El aspecto moral de la constitución.-La complexión de la

Constitución de los Estados Unidos en este sentido, se parece

mucho a la de todas las veinticuatro constituciones estatales.

Sería tan notable instrumento que se ve a una simple vista el

gobierno como una transacción comercial, y no como una

soberanía política, tal vez todos, y más de lo que se ha

pronunciado en su alabanza, podría ser admitido. Pero dice ser una

verdadera y propia magistratura civil. Algunos, de hecho, la han

considerado efectivamente meramente a la luz de un negocio de

asociación, de una asociación en el comercio, un mero tratado. El

objeto de algunos, que, (honestamente, tal vez) dicen que lo ven

en esa luz-es anulación- la elevación de las soberanías estatales,

sobre el gobierno general. El objeto de los demás es halagar a los

ocupantes del poder, disculpándose de esta manera por el

deshonor hecho por el Dios de Israel, al negarse a reconocer sus

pretensiones en esta tierra. Los primeros son los políticos

equivocados, estos últimos son los eclesiásticos culpables. "Y su

cola arrastraba la tercera parte de las estrellas del cielo, y las

arrojó sobre la tierra." Apocalipsis 12: 4. "El que lee, entienda."

Que esta constitución afirma fundar una soberanía política

verdadera y propia, aparece una de las siguientes razones:

1. La Convención fue llamada y convocada con el expreso

propósito de formar un gobierno nacional, en lugar de la antigua

confederación. Bajo los viejos Artículos de la Confederación, el

Congreso podría legislar a estados solamente, y no para personas

individuales. A este respecto, se parecía a la confederación de las

siete provincias unidas [Holanda], y la de los cantones Suizos.

Esto se había encontrado inadecuada. La ley del Congreso,

recomendando la llamada de la convención, tiene estas palabras: -

"Considerando que la experiencia ha evidenciado que hay defectos

en la actual confederación; como medio para remediar, por el cual,

varios de los estados, y en particular el estado de Nuevo York, por

expresas instrucciones a sus delegados en el Congreso, han

sugerido una convención para los propósitos expresados en la

siguiente resolución, y de esta convención que parece ser el medio

más probable de establecer en estos estados, un gobierno nacional

firme ".

"Se resuelve, que en opinión del Congreso, es conveniente que

una convención de delegados se celebrará-con el propósito

expreso de revisar los Artículos de la Confederación, y la

presentación de esas reformas y disposiciones en el mismo, como

se tomarán, cuando sean acordadas en el Congreso, y confirmada

por los diversos estados, el hacer la constitución federal adecuada

a las exigencias del gobierno, y la preservación de la unión ". De

todo esto, el señor Madison argumenta, Federalista, No. XL, p.

211, que la convención se reunió "para formar un gobierno

nacional."

Ahora, si bien es cierto, que los gobiernos civiles

están obligados a reconocer "al Señor y su

Cristo", y Estados Unidos no lo ha hecho, no va a

servir establecer la defensa de que la constitución

federal es un mero tratado. El gobierno de esta

nación puede ser y será probado, en relación con

sus atributos morales, por las reivindicaciones del

Príncipe Mesías sobre la soberanía política, a

pesar que cualquiera de los alcahuetes infieles de

los gobernadores de las tinieblas de este mundo,

pueden decir lo contrario.

Las pretensiones del Señor de todos, no pueden

dejarse de lado por distinciones sutiles de los

derechos estatales y de la jurisdicción nacional.

Los Estados Unidos están en el dominio del Rey

de reyes, y ellos deberían de honrarlo

políticamente a Él, a quien han deshonrado a

nivel nacional, tanto en la teoría como en la

práctica.

Estos temas son dignos de la investigación más sobria; que si

grandes pecados nacionales se han cometido, los conozcamos,

reconocerlos, en profunda humillación ante Dios, orar por su

perdón por las misericordias del pacto del Dios de Israel, y

reformarlas, para que la ira de Dios no venga sobre nosotros hasta

lo sumo.

La única respuesta de los que se burlan como esto merecen, es: -

"No se burlen no sea que tus ataduras sean fuertes", y "el que

reprendido que endurece la cerviz, de repente será quebrantado, y

no habrá remedio." La nación ha pecado.

Millones de hombres se llevan a cabo en la esclavitud, bajo la

sanción más solemne de la Constitución de Estados Unidos. Los

esclavos se habían introducido en la colonia de Virginia, por un

comerciante de esclavos holandés, muchos años antes del

comienzo de la Revolución. Los plantadores de las colonias del

sur, habían formado el hábito de la ejecución de su trabajo por los

esclavos. Muchos, de hecho la gran mayoría de la población de los

estados del norte y medio, fueron siempre adversos a la esclavitud

negra. Los miembros de la convención del norte se opusieron, por

lo general, al comercio de esclavos. A pesar de todo lo que había

sido enseñado en la Declaración de la Independencia, todo el

tesoro que se había gastado, y toda la sangre que había sido

derramada en la causa de la libertad; sin embar. La esclavitud de

hecho, es uno de los pilares del gobierno. Por lo tanto, la

celebración de los africanos en la esclavitud, se hizo uno de los

pilares sobre los cuales descansa la libertad americana;

cometiendo así el doble mal de hacer de la esclavitud esencial para

la constitución, y de violar la doctrina santa y benigna de la

representación, que es el paladio de la libertad religiosa y civil.

Que la propiedad de esclavos está garantizada por la Constitución,

ha sido solemnemente decidida por los representantes de la

nación, en muchos actos legislativos. La esclavitud está entretejida

con toda la web y la textura del gobierno federal. Todo esto está en

oposición directa a la cuarta enmienda de la Constitución, que

establece, que:

"Nadie podrá ser privado de la vida, la libertad o la propiedad sin

el debido proceso de la ley." Porque "debido al proceso legal" ha

sido privado a África de su libertad? ¿Fue un "debido proceso

legal" el hacer la guerra a las tribus inofensivas de África, destruir

naciones enteras pobladas, y aprovechar, y reunirlos en cadenas, y

vender a los hacendados del sur, un cargamento de hombres?

¿Qué hemos de inferir, respecto al que tiene la propiedad que él

reconoce que ha sido adquirida por la piratería? Pero no ha habido

un reconocimiento nacional del pecado contra Dios y el hombre-

no pidiendo el perdón de Dios-no restitución. Sobre el tema del

mal tanto sancionado por la autoridad humana más alta en esta

nación, el Sr. Jefferson, en sus Notas sobre “Virginia,” pp 240-1,

hace lo siguiente, entre otras observaciones muy impresionantes:

"Todo el comercio, entre el amo y el esclavo, es un ejercicio

permanente de las pasiones más terribles, el despotismo más

incesante por una parte, y la sumisión degradante por el otro."

“ El hombre debe ser un prodigio que pueda conservar sus

costumbres y la moral, si ser depravado por tales circunstancias."

“ ¿Puede las libertades de una nación considerar que estar

seguro, cuando hemos quitado su única base firme, una

convicción en las mentes de la gente que estas libertades son el

regalo de Dios? "-

El siguiente sentimiento, aunque mil veces citado, se será muchas

veces todavía repetidas:

"De hecho, yo tiemblo por mi país, cuando reflexiono que Dios es

justo, y que su justicia no puede dormir para siempre, que

teniendo en cuenta los números, la naturaleza y los medios

naturales solamente, una revolución de la rueda de la fortuna, un

intercambio de situación es uno de los eventos probables: que se

convierta probable por la interferencia sobrenatural. El

Todopoderoso no tiene atributo que puede participar con nosotros

en tal pelea."

La convención que enmarca la Constitución

Nacional ha hecho esto.

El congreso de Estados Unidos, el Senado y

Ejecutivo, han estado haciendo esto por más de

cuarenta cuatro años. Así, han deshonrado el

Mesías Príncipe, que es el amigo de la libertad;

porque él vino a "proclamar la liberación a los

cautivos y la apertura de la cárcel a los que están

unidos."

I. En la teoría del gobierno.

1. Los ateos, deístas, Judíos, paganos, y los hombres profanos, de

las maneras más abandonadas, son elegibles al oficio político por

la Constitución de los Estados Unidos, como si fueran hombres

temerosos de Dios y que odian la codicia. Sus palabras son: -

"nunca se exigirá ninguna prueba religiosa como calificación a

cualquier oficio político o de confianza en los Estados Unidos."

[El Artículo. VI, sec. III.]

La ley de Dios es: - "Elige hombres de virtud, temerosos de Dios,

varones de verdad, que aborrezcan la avaricia." (Ex. 18:21). "El

que gobierna sobre los hombres debe ser justo, que gobierne en el

temor de Dios." (2 Sam. 23: 3). En este mandato que Jehová

prescribe, hay por lo menos, tres pruebas religiosas, en estas

palabras:

1. "temerosos de Dios" -aquellos que lo adoran. ¿Cómo

vamos a saber que cualquier hombre es temeroso de Dios, a

menos que hace una profesión de su fe en Cristo?

2. "Los hombres de verdad" –son los que son sanos en la fe,

no meros profesores de religión, pues el Pagano profesa

temer a Dios; más bien uno que recibe el verdadero evangelio

de Dios.

3. "El odio de la codicia" - "sólo hombres" en sus relaciones,

hombres que llevan a cabo los deberes impuestos en la

segunda tabla-- no profanadores, violadores del sábado, los

jugadores de cartas, y libertinos. Esto es también sentido

común. ¿Qué puede ser más absurdo que se pongan en una

nación como gobernantes, a hombres que odian, hombres

mentirosos, y los amantes de la codicia. La Constitución, en

efecto, dice al Príncipe Mesías, tu mandamiento es, que tus

amigos estarán en el poder; pero no se hará. Tus enemigos

son tan competentes para llevar ese cargo así como tus

amigos.

2. No hay reconocimiento de la ley de Dios, en el instrumento que

da a la nación su organización nacional. La ley de Dios no tiene

nombre, y no hay ninguna alusión a una ley de este tipo, por lo

que el escritor ha percibido, salvo en dos casos. El que está en

estas palabras: - ". Juro solemnemente (o afirmo) que

desempeñaré fielmente el cargo de Presidente de los Estados

Unidos" [Art. II. Sec. I., Especificación VIII]. Aquí hay una

alusión al tercer mandamiento o por lo menos a la declaración,

"Un juramento para confirmación es el fin de toda la lucha." [Heb.

6:16.] Es agradable para un amante de la ley del Señor encontrar

incluso esta alusión a distancia. Pero ¿se tenía la intención de

honrar la ley del Señor, como está registrado en las Sagradas

Escrituras? Sin embargo cuan agradable sea para el corazón

benevolente pensar que sí, nos vemos obligados a no pensar. La

afirmación pasará para el juramento. Muchos infieles juran

juramentos en los tribunales, sin la intención de admitir la verdad

de las Escrituras, o para honrar Mesías. Infieles eran conocidos en

el momento en que la Constitución se enmarcó, a jurar juramentos

de oficios públicos, y a jurar como testigos. Los paganos se sabe

que han jurado solemnemente por Júpiter, Hércules, & c. La mera

toma de posesión no es en absoluto distintivo del paganismo,

Mahometismo, o del Cristianismo.

La Constitución no obligaría al presidente a pasar el dia de Reposo

examinando las propuestas. Él puede, si así lo desea, tener ese día

para la devoción. Como cuestión de hecho, tal era la influencia del

Cristianismo en la nación, que, el poder judicial y los

procedimientos ejecutivos del Congreso fueron suspendidos en el

día del Señor. La Constitución no ordena su violación por parte del

ejecutivo. Pero su fuerza vinculante no se afirma incluso

implícitamente por el ejecutivo. La suspensión de la actividad

legislativa, el cierre de los tribunales federales, y la no

proclamación del Presidente en el primer día de la semana, con la

contratación de un capellán por el Congreso, no ascienden en

conjunto a un reconocimiento de la ley de Dios y mucho menos de

la religión cristiana.

Miles de profesos deístas, los hombres que

consideran a la Biblia como una fabricación de la

superchería, cierran sus tiendas y oficinas en el

Sabbath Cristiano, contratan a los predicadores, y

asisten a la iglesia en ese día santo, y sin la

absoluta intención de comprometerse con el

Cristianismo.

La mención de Domingo en este sentido, es una mera

acomodación al sentimiento popular.

Es de hecho, sorprendente, que en una república Cristiana, donde

la gran mayoría de los ciudadanos se unen a una iglesia

Protestante, una constitución de gobierno podría haber sido

enmarcado, con sólo dos alusiones muy remotas e indirectos

meramente a la ley y a la Biblia Dios. El hecho demuestra, cómo

muy cuidadosamente los autores de la Constitución evitaron toda

palabra, que pudiera interpretarse en una declaración de respeto a

los estatutos de Jehová.

Que los funcionarios nacionales lo han entendido así todo el

tiempo, se desprende de los informes realizados por el coronel

Johnston, tanto en el Senado como en la Cámara de

Representantes; y del hecho de que el Congreso hizo la doctrina

de los informes, los principios nacionales; pues, en las razones

asignadas, se negaron a frenar el correo. La esencia de estos dos

informes es, que la Ley de Dios no obliga al gobierno de los

Estados Unidos, y que admitir la obligación de los estatutos de

Jehová, sería (referens horresco) un mal monstruoso. En verdad, el

Mesías es un príncipe misericordioso.

3. El "Rey de reyes y Señor de señores" no es reconocido por la

alusión más remota, a las pretensiones de su santo gobierno. De

ahí que la nación dice: - "No queremos que éste reine sobre

nosotros." [Lc. 19:14.] Una teoría fundamental, o una máxima en

la que procedió la convención, nos da a entender que tal

reconocimiento sería tan imposible. La máxima es este: "todos los

hombres, cualquiera que sea sus principios religiosos o

irreligiosos, tienen el mismo derecho a participar en los privilegios

civiles de la ciudadanía." Había infieles en la convención, en la

actualidad, es suficiente mencionar al Dr. Franklin y al Sr.

Madison. Si hubiera habido algún acto de homenaje al Mesías, el

Señor de todos, se habría excluido todos los infieles, Judíos y

Paganos, de todas esos oficios, a la cual se anexó un juramento a

la Constitución.

Al haber honrado a Cristo, se habría introducido una prueba

religiosa. La exclusión absoluta de alguna calificación moral o

prueba, hizo imposible el reconocer, ya sea al Mesías Rey, o a la

religión Cristiana, sin auto-contradicción. Como el derecho a

reinar y el deber a la obediencia son correlativos, es obviamente

cierto; ya que el Mesías es el Príncipe de los reyes de la tierra, que

la constitución nacional es pecaminoso al negarse esta lealtad.

Sin embargo infieles pueden "enojarse, e imaginar cosas vanas;"

sin embargo, los que aman al Salvador de los pecadores, y desean

honrar al Hijo de Dios que murió para salvarlos, lloraran sobre el

deshonor que se ha hecho a su Señor y Rey, por esta nación.

4. La constitución declara positivamente que el gobierno hará nada

para el progreso de la religión cristiana. "El Congreso no hará

ninguna ley respecto al establecimiento de la religión."

Enmiendas, art. I. Las palabras no son el Congreso no establecerá

ninguna religión; pero "ninguna ley respecto al establecimiento de

la religión."

Cualquiera cosa que tiene alguna relación con la religión, o tiende

a darle estabilidad, está prohibido por este artículo. Cualquier acto

de homenaje a Dios Todopoderoso es religión. Cualquier ley que

aliente o tolere algún acto de homenaje a Jehová, tendería a la

creación de la religión. Aquí, entonces, es una institución que

algunos hombres dicen que es una ordenanza de Dios, pero que

renuncian solemnemente la doctrina de ser ministro de él; y que

proclama formalmente que no van a hacer nada para promover la

gloria de su Santo Nombre.

¿Qué decir del embajador de una nación que se anunciaría

públicamente su intención de hacer ningún acto para promover el

honor de los que él representa?

Tenemos la promesa de nuestro Dios, que en los

tiempos del Nuevo Testamento sería de otra

manera: "los reyes serán tus ayos, y tus reinas sus

madres lactantes, que se postrarán ante ti, con su

rostro hacia la tierra, y lamerán el polvo de tus

pies ". En la teoría de la Constitución de Estados

Unidos, esto no puede llevarse a cabo.

¿Por qué tratar de este modo a todas las religiones? ¿Desautorizar,

por un acto solemne, a la iglesia del Dios viviente? ¿Es la pura,

santa, la religión naciente del cielo de Emmanuel, hostil a la

felicidad de la república? ¿Deberá el comercio, la agricultura, las

artes, la literatura-todas las otras actividades lícitas, admitirse, ser

fomentada, protegida, y establecida como un carácter permanente,

como sea posible, y sin embargo, la verdadera religión ser puesta

bajo la prohibición del imperio? Pero dicen algunos, dejen a la

religión sola. ... Nosotros apreciamos todo, excepto el avance de la

religión, el Congreso nunca hare cualquier cosa.

Tiene que haber un tipo muy diferente de la constitución entre las

naciones, en donde se cumpla la promesa de que "los Reyes

cuidaran y amamantaran a la iglesia." El Dios Todopoderoso dice

en el texto citado anteriormente, que los gobernantes civiles

deberán amamantar a la iglesia-sin embargo, la Constitución dice

que “no lo haré.” ¿Es esto lo correcto? "¡Ah! pueblo Pecador,

cargado de iniquidad." Dios te perdona por el bien de sus

redimidos, para que sus súbditos morales en la tierra puedan ser,

por el evangelio de su Hijo, rescatados del pecado y la rebelión-

que en la tierra, a través de su propia religión santa, y pueda

explayarse las glorias de la redención. La Constitución dice que la

religión no será apoyada por el Congreso de los Estados Unidos.

5. No hay reconocimiento de Dios Todopoderoso, ni, incluso la

más remota, señal de sometimiento nacional a Jehová, el Creador.

Se cree, que nunca existió, anterior a esta constitución, cualquier

acto nacional de este tipo, desde la creación del mundo. Una

nación que no tiene a Dios! En vano se buscará en los anales de la

Grecia y la Roma pagana, de Asia moderna, África, América la

pagana, y las islas del mar-pues todos ellos han adorado a un Dios.

Los Estados Unidos no tiene ninguno. Pero aquí detengámonos

sobre este hecho asombroso.

¿Fue una mera omisión? ¿Qué la convención que

enmarca la Constitución se olvide de nombrar al

Dios vivo? ¿Fue esto una omisión en algún

momento de frenesí nacional, cuando la nación se

olvidó Dios?

Eso, de hecho, fue un gran pecado. Dios dice: "las

naciones que se olvidan de Dios, se convertirán

en el infierno." [Sal. 9:17.]

No fue, sin embargo, un acto irreflexivo, una omisión no diseñada.

Fue un acto deliberado, por el cual Dios fue rechazado; y en el

verdadero espíritu ateo de todo el instrumento, y por supuesto, con

intención de declarar la independencia nacional del Señor de los

ejércitos. Hemos visto que la Convención fue convocada para

corregir lo que se piensa que es impropio en los viejos Artículos

de la Confederación. Estos artículos fueron ratificados el 9 de julio

de 1778. La cláusula de promulgación tiene estas palabras: - "Y

mientras, le ha placido al gran gobernador del mundo, el inclinar

los corazones de las legislaturas, nosotros respectivamente,

representamos en el Congreso, el aprobar los dichos artículos de la

confederación sabéis que todos sabemos, y todo lo

ratificamos"etc. Aquí la razón formal de la ratificación es, que el

gran Gobernador del mundo inclinó el corazón de las legislaturas

de los estados a adoptar el instrumento. Este reconoce a Jehová.

Los Deístas podría unirse, y los deístas se unieron en esta obra;

pues no había reconocimiento del Mesías. Entre los deístas, que

suscribieron estos artículos, nos encontramos con Thomas

McKean y Doctor Franklin.

Fue un defecto radical en ese hecho, que el Señor

Jesús no fue reconocido como soberano de los

Estados Unidos. Fue un período peligroso de

nuestra historia, y tal vez incluso algunos deístas

tenían algún conocimiento débil en la necesidad

de la ayuda divina de la nación.

Cuando, por el 17 de diciembre 1787, nueve años, tres meses y

ocho días después de la ratificación de los viejos artículos, la

presente Constitución de los Estados Unidos fue adoptada; no hay

ninguna alusión “al Gran Gobernador del Universo."

¿Puede alguno creer, que el nombre del Señor Dios fue borrado,

sin el acuerdo de los sabios, que examinaron cada cosa? No.

Pero tenemos evidencia de que Dios fue rechazado formal y

solemnemente. "Franklin", se dice, por los hombres que tuvieron

la oportunidad de conocerlo "propusó en la convención, la

introducción, en la Constitución, de un artículo que profesa

sumisión al Señor, y fue revocada por los demás." (Sermones

sobre la Guerra Late, por el Rev. Dr. [Alexander] McLeod, de

Nueva York, pp. 56,57. Ver el Acta de manuscritos de la

Convención).

El Dr. Franklin era notoriamente un deísta, y los que anularon su

moción, deben haber sido peor que los deístas, incluso ateos.

¿Puede alguno dudar de que estuvieran "sin Dios", o ser ateos?

¿Quién, de todos ellos, dio alguna prueba decisiva de ser

cristianos, excepto William Few?

Cuando el país estaba claramente en peligro, y el brazo de Jehová

se percibió como necesario para nuestra defensa, entonces el Dios

de la creación fue reconocido. Pero cuando él había llevado a cabo

nuestros ejércitos a la victoria, y estableció nuestro país libre de la

opresión del despotismo extranjero luego con una negrura de

ingratitud, y una impiedad atea, su nombre fue borrado de la ley

fundamental del imperio.

Aún había otro agravamiento de este pecado nacional. Después,

como se afirma, creo yo, de buena fuente, la Convención ha estado

en algunos días en la sesión, y fue llevada por las pasiones más

violentas, con poco, tal vez sin perspectivas de éxito en la

formación de una constitución, fue propuesta por Franklin, y

decidió abrir las sesiones con oraciones a Dios. El asunto de la

oración, desde la adopción de dicha medida, procedió con cierto

grado de armonía. Después de una demostración de la presencia y

de la misericordia del Señor, ¿no era suficiente, (como Dr. John

Mitchell Mason, de Nueva York, dijo en otro caso,) "para hacer

ruborizar al Diablo", que procedieron deliberadamente el borrar su

nombre de la Constitución?

De la Convención, en el presente y sin pocas otras transacciones,

se puede decir, en el estilo de la Escritura: "No hicieron lo recto

ante los ojos del Señor."

6. Millones de hombres se mantienen en la esclavitud, bajo la

sanción más solemne de la Constitución de Estados Unidos. Los

esclavos se habían introducido en la colonia de Virginia, por un

comerciante de esclavos holandés, muchos años antes del

comienzo de la Revolución. Los plantadores de las colonias del

sur, habían formado el hábito de la ejecución de su trabajo por los

esclavos. Muchos, de hecho la gran mayoría de la población de los

estados del norte y medio, fueron siempre adversa a la esclavitud

negra. Los miembros de la convención desde el norte se

opusieron, por lo general, a la trata de esclavos. Sin embargo,

algunos de los comerciantes de Boston y Rhode Island habían

emprendido un gran capital en este tráfico. Los miembros del sur

se negaron a acceder a la formación de una unión permanente de

la unión, a menos que su derecho tanto de tener esclavos y para

importarlos, estaba garantizada por la Constitución. Tal vez

ningún tema excitado en la convención de un interés más profundo

que este. A pesar de todo lo que había sido enseñado en la

Declaración de la Independencia, todo el tesoro que había gastado,

y toda la sangre que había sido derramada en la causa de la

libertad, sin embargo, la convención no garantizar el derecho de

los esclavos importadores, desde el momento de la adopción de la

Constitución hasta el 01 de enero 1808-un período de veinte años,

tres meses y trece días. Soy por lo tanto en particular, para cada

uno de estos días e incluso las horas deben tenerse en cuenta hasta

el Mesías Príncipe "que vino a proclamar la liberación a los

cautivos y la apertura de la cárcel a los que están unidos."

La Constitución dice: - "La migración, o la importación de tales

personas como cualquiera de los Estados ahora existentes estime

oportuno admitir, no podrá prohibir por el Congreso antes del año

1808." Art. I, Sec. IV, Especificación I. La Convención se sonrojó

para nombrar los negros esclavos y la trata de esclavos, y utilizó

un circunloquio, como si una forma de hablar sería ocultar que la

iniquidad para los que la conciencia se reprendiendo ellos, cuando

el artículo fue escrito y ratificado. No va a hacer uso de decir, que

la escritura estaba simplemente pasando por. Fue mucho más. Los

barcos de esclavos, con cargamentos de esclavos africanos, eran

tanto bajo la protección de las barras y estrellas americanas, como

la franela de Gran Bretaña, o el hierro barra de Suecia. Fue un

comercio nacional esclavo.

Estos males morales consagrados en las doctrinas de la ley

fundamental del imperio, han producido resultados prácticos,

sobre los que todo verdadero discípulo de Cristo, y patriota

Cristiano, lamentaran:

1. Hombres impíos han ocupado, y ahora ocupan, muchas de los

puestos oficiales en el gobierno. La cláusula de la Constitución,

salvo las calificaciones morales, no ha sido letra muerta. Ha

habido siete presidentes de los Estados Unidos, y de cada uno de

ellos se puede decir, como ha dicho Jehová de los reyes de Israel,

después de la revuelta de las diez tribus, "hicieron lo malo ante los

ojos de Jehová”.

Washington fue levantado, en la providencia de Dios, como Ciro

de Persia, y calificó como uno de los grandes logros-Era un

capitán capaz, y un instrumento de mucho bien temporal, como

estadista. Pocos, si algún hombre prominente, en cualquier nación,

han sido dotado por los dones comunes del Espíritu, con

cualidades más nobles que el primer presidente de esta nación. Su

fama llena el mundo civilizado. Es el honor de la religión

protestante, que este país ha producido un hombre así. ¿Qué es

Bolívar en comparación con Washington? Toda esta alabanza

puede concederse a alguien que, como el joven amable en el

Evangelio, "se fue de Jesús triste, porque tenía muchas

posesiones."

No hay evidencia suficiente de que Washington era profesante de

la religión cristiana, o incluso un creyente especulativo en su

divinidad, antes de retirarse de la vida pública. En ningún papel

del Estado, en ninguna carta privada, en ninguna conversación,

que se sabe se ha declarado a sí mismo un creyente en las

Sagradas Escrituras, como la palabra de Dios. ¿Es probable que él

haya sido un verdadero creyente en Jesucristo y su Biblia, cuando

en los tiempos de prueba, y en una nación cristiana, escribió miles

de cartas, y sin embargo, nunca pronunció una palabra, de la que

se pueda inferir que era un creyente?. Es tan cierto, que el que no

está con nosotros, está contra nosotros.

El Sr. Jefferson, afirma que Washington era un deísta. Para

avergonzarse de Cristo, el cual nadie puede dudar razonablemente

que era un infiel. Él no dio un ejemplo de piedad, ante la nación,

sobre la cual en la Providencia de Dios, se hizo presidente.

El Consejo de Ministros, que el general Washington eligió, indica

que él no era un hombre temeroso de Dios. Sr. Hamilton, su

secretario del Tesoro, era un hombre impúdico, y murió por un

duelo personal. El Sr. Jefferson, su secretario de Estado, era un

infiel confeso, quien se burló de cada cosa sagrada. Entre los

miembros del primer Consejo de Ministros del Poder Ejecutivo

Federal, la piedad vital habría sido burlada como fanatismo. ¿Cuál

de los jefes de los departamentos oró con su familia todos los

días? ¿Cuál de ellos santificó el día del Señor, absteniéndose de

conversación mundana, la empresa y los negocios? La piedad

práctica de la Biblia, como se expuso en cuádruple Estado de

[Thomas] Boston, [Jonathan] Edwards en su Afectos religiosos y

[Alexander] McLeod en “la verdadera piedad,” de haber sido

introducidos estas obras a los internos del Palacio de Washington,

él habrían sido ridiculizado como un fanático.

Washington fue sucedido por el Sr. John Adams, un abogado de

cierta distinción, que escribió y publicó un trabajo elaborado en la

Constitución Federal. Él es el único presidente de los Estados

Unidos que tiene, en un documento público, por lo que el escritor

recuerda, reconoció Jesucristo. En su proclamación de un ayuno

nacional, que invita al país a buscar el favor del cielo "a través del

Redentor".

Selló su unitarismo, en la mesa de la comunión del Dr. Joseph

Priestly, la sociniano, en Filadelfia, mientras que él era Secretario

de Estado. Él había sido un oyente constante y admirador de

Sacerdotal, durante algún tiempo antes de que él ratificó, en su

Sacramento, el rechazo de Dios del Mesías.

Sr. Jefferson, el sucesor del Sr. Adams, era un infiel declarado, y

notoriamente adicto a la inmoralidad. Para la decencia común de

Washington o conducta moral de Adams, el no tenía pretensiones.

Sus Notas sobre Virginia contienen evidencia muy satisfactoria,

que el autor, cuando compuso esa obra, era enemigo de la religión

revelada, y un enemigo virulento a la Iglesia de Dios. Si el pueblo

de los Estados Unidos hubiera conocido la inmoralidad de su vida

privada, y el desprecio con el que trataba a la religión de Jesús;

seguramente es imposible que él pudo haber sido elegido a la

primera presidencia;

Sucesor del Sr. Jefferson, el Sr. Madison, fue educado por padres

piadosos, con miras a la Secretaría de la reconciliación. Él

comenzó el estudio de teología, bajo el cuidado del Dr.

Witherspoon, el presidente de la universidad de Princeton, donde

asistió a una reunión de oración de los jóvenes piadosos de ese

seminario, que se preparaban para el Ministerio Santo.

Madison, para pena de sus padres, abandonó el estudio de la

teología, y entró en el oficio del infiel y libertino de Jefferson,

como estudiante de derecho. Aunque el Sr. Madison nunca se

había conprometido a sí mismo ni en público ni en privado, a la

creencia del cristianismo, sin embargo, no se sabe que haya

utilizado su influencia, como lo hizo Jefferson, en intentar la

abolición de la fe cristiana. El valor de una educación religiosa se

ilustra notablemente en el carácter privado de James Madison.

Jefferson probablemente lo hizo un deísta, y sin embargo, su

conducta moral, ya que se refiere a la segunda tabla de la ley, ha

sido respetable.

Toda la influencia del credo infiel, y el despilfarro de la moral

sobre la corte, no han sido de fuerza suficiente para demoler

completamente el tejido de una educación religiosa. Por el honor

del país, podemos esperar que no va a ingeniárselas para morir en

el 4 de julio.

Así inusual es la religión práctica entre los hombres públicos, que

para muchos parecería ridículo, para un Gobernador el orar en su

noche de hogar y de la mañana. ¿Puede algo tener una influencia

más maligna a la causa de la piedad vital que los estadistas, y los

oficiales del Ejército y la Marina, que son abiertamente

irreligiosos, e incluso profanos, jugadores de cartas? libertinos y

violadores del sábado son los temas constantes de elogio. .. hay

una degradación más escandalosa del principio moral entre los que

deben ser enfáticamente "los temerosos de Dios" -los ejemplares

de la religión, y los conservadores de la virtud social.

Cada patriota, que sabe cuán bajo esta el estado

moral en la sede de las Administraciones

Públicas, se avergüenza de su país; mientras que

el verdadero discípulo de Cristo "suspira y llora

por todas las abominaciones que se hacen" (Ez. 9:

4) en la ciudad de Washington y en las capitales

de los diversos estados.

Cuán raros son los estadistas como el ejemplar Gobernador Vroom

de New Jersey! el fallecido Gobernador Craft y el actual

gobernador de Vermont Palmer! Tales estadistas brillan luces tan

brillantes en medio de la oscuridad circundante. Ellos no se

avergüenzan en sus andares privados de la vida, ni en documentos

públicos, el reconocerse a sí mismos ser los discípulos de Cristo

Jesús y los súbditos de Mesías el Príncipe.

2. La herejía Unitaria través de la influencia del señor Adams, ha

prevalecido ampliamente en Nueva Inglaterra; y deísmo en los

estados del sur, a través del señor Jefferson.

La Universidad de Harvard en Boston, con muy amplios ingresos,

es compatible con más de una veintena de profesores, que son

todos Unitarios. Tiene el mando de una imprenta, que difunde la

literatura unitaria en toda la nación. Los mostradores de las

librerías en Boston gimen con publicaciones heréticas. La mayoría

de la corte general o asamblea legislativa del estado de

Massachusetts, se cree que ha sido durante varios años Unitaria.

Los capellanes oficiantes han sido Unitarios. No tenemos

estadísticas del clero Unitario, pero ellos están aumentando

rápidamente.

Deísmo prevaleció mucho tiempo, y aún prevalece en los estados

del sur..la influencia desmoralizadora de la esclavitud en el sur,

allanó el camino para la propagación del deísmo de la población

por el Sr. Jefferson. Es cierto que en los últimos años el nombre

del Unitarismo, se ha usado como una máscara por los infieles del

sur. Pero deísmo vive y florece a la sombra del nombre de

Jefferson.

3. Otras herejías y errores aumentan en todas partes de la nación,

produciendo violentas contiendas y pasiones feroces, incluso en el

seno de las diversas denominaciones de los cristianos. Aquellos

que sostienen las verdades antiguas y puras del Evangelio, y el

deseo de aplicar fielmente como sus padres han hecho, son

vituperados como fanáticos, por los que han adoptado los credos

más convenientes, con el propósito de halagar la depravación de la

naturaleza humana, y de pagar los tribunales para la gran

impiedad.

4. La moral de los ciudadanos son cada vez más y más corruptas.

Boston es tan inmoral como era la antigua Tiro. ¿Cómo han caído

los valientes? El autor de estas páginas, en el año 1815, en el que

viajaba de Albany a Boston y de Boston a Nueva Haven, no

recuerda haber visto a una persona en un estado de intoxicación, ni

haber oído más de dos o tres profanas expresiones

El día de reposo Cristiano es gravemente y escandalosamente

violado en todas partes de los Estados Unidos. Es cierto, las

legislaturas federales y estatales, y los tribunales de justicia,

levantan la sesión, el día santo del Señor. Pero, ¿cómo los oficiales

del gobierno pasan sus días de reposo? ¿Cuál de ellos lee las

Sagradas Escrituras, "pasar todo el tiempo en los ejercicios

públicos y privados de la religión?" [Confesión de Westminster,

XXI, 8]. El transporte de los correos, la apertura de las oficinas de

correos, y la difusión de la inteligencia política y otra secular,

profanan el día de reposo, y corrompen la mente del público. El

bullicio de los barcos de vapor y la navegación del canal, y el

viajar por etapas y vagones de ferrocarril, han casi despojado el

día del Señor de toda santidad. Pues con razón, por mucho que

lamentamos, aquellos cristianos profesan halagar a los hombres

viles en lugares altos, copian su ejemplo en pisotear el día santo,

que ha sido consagrado por la autoridad de Dios a la religión.

Durante menos de cincuenta años que este gobierno ha estado en

funcionamiento, el pecado de la embriaguez ha prevalecido y

aumentado, en una medida que ha llenado de alarma todos los

hombres buenos.

Para detener a estos y otros males, grandes esfuerzos se realizan

por los amigos de la moral cristiana. Se ha hecho mucho para

instruir al público en relación con las pretensiones del Día de

Reposo Cristiano, y otras instituciones de los cielos, en todas las

clases de los ciudadanos. Sin embargo, no han hecho mucho para

el progreso de la irreligión.

7. idolatrías y herejías blasfemas son implementadas, y corrompen

a los ciudadanos en virtud de la sanción de la ley pública.

8. Persecución. De la tierra que tanto ha deshonrado a Dios, el

Mesías Príncipe, dice, como lo hizo con Israel, por el profeta

Isaías: "Escucha, oh cielos, y oiga la tierra; he alimentado y

criado hijos, y ellos se rebelaron contra mí. Ah! pueblo pecador

cargado de maldad!"

Alguien, tal vez, puede decir, se trata de males, pero ¿por qué

exhibirlos? ¿No es más agradable detener todo lo que es bueno, en

las instituciones de la tierra? Sin lugar a dudas eso es bueno; pero

¿cómo vamos a ser recordarnos de la necesidad de humillarnos

delante de Dios, por estos pecados, de buscar el perdón de los

pecados nacionales, a través de la sangre de ese Redentor, que se

ha deshonrado; y de reformar los males que degradan tantos, y

provocan la ira de Dios Todopoderoso, a menos que "la voz sea

levantado como una trompeta, a llorar en voz alta y no escatimar?"

Después de todo, no hay razón para estar desanimado a la vista de

estos males. "El Señor está en Sión, grande y muy

por encima de todas las personas." El Príncipe

Mesías cuyo pacto, suscrito por nuestros padres-

que esta tierra ha violado, y cuya corona ha sido

pisoteado en el polvo, y cuya iglesia ha

despreciado, y cuyos enemigos ha honrado- tiene

un brazo que está llena de poder; y él declarará su

propia causa. El someterá a la gente a la lealtad;

"La vara de su fuerza Saldrá de Sión." "El

corazón del rey está en su mano, y le aparta como

las corrientes de aguas, por donde quiera que va."De todas las naciones del mundo, ninguno ha participado más

ampliamente de la generosidad divina, que estos Estados Unidos.

Los pecados de la nación son, de hecho, agravados, pero la bondad

divina no se ha retirado de nosotros. Aunque cuando "Dios sale de

su lugar para castigar terriblemente los habitantes de la tierra," no

vamos a escapar de la vara de castigo, sin embargo, podemos

esperar que la visita será en misericordia. "El remanente

será aterrorizado, y dará gloria a Dios." En esta comunidad, el

ejercicio del gobierno, por los representantes del pueblo, ha dado

seguridad a la libertad y a la propiedad; y ha sido productivo de

gran prosperidad nacional. Este principio de gobernar por la

voluntad de la mayoría, no es, de hecho, suficiente para hacer una

magistratura la ordenanza de Dios, o para asegurar para ello la

aprobación divina. El gobierno de las diez tribus de Israel, después

de su revuelta de la casa de David, cuando Jeroboam fue elegido

presidente por una mayoría de la gente, no fue la ordenanza de

Dios. Porque Dios mismo dice de este hecho de que la gente:

"Ellos hicieron reyes, mas no por mí; constituyeron príncipes, y yo

no sabía." (Oseas 8: 4). No tenían ni la orden divina ni la

aprobación, por lo que hicieron en la constitución de su gobierno;

y sin embargo era el hacer de todo el pueblo. Ese trono "decretó la

iniquidad por una ley", en la creación de los becerros en Dan y

Betel; por lo tanto, "Dios no tenía comunión con él." (Sal. 94:20).

El gobierno de la mayoría era bueno en principio; pero la multitud

hizo lo malo. El éxito de este principio de autonomía, por los

representantes del pueblo, dependerá de las libertades de las

naciones. Para arrancar este derecho de las manos de los déspotas

de la tierra, la gente del viejo mundo están poniendo

sucesivamente, en diversas formas, sus energías. Es este conflicto

entre la libertad y el despotismo, que convulsiona las naciones

civilizadas de Europa, con los movimientos revolucionarios. El

ejemplo de estos estados se exhibe, en la providencia de Dios, al

mundo entero, que los amigos de la libertad y el hombre, pueden

ser animados a la perseverancia. Esto alienta la esperanza de que

el Mesías, el depositario de las misericordias de la Divinidad, no

abandonará nuestra tierra por sus muchos pecados, y que va a

prescindir de nosotros el perdón, aunque sea tomará venganza de

nuestros actos pecaminosos.

Además, hay alguna razón para creer que la gente no estaba tan

mal como algunos ateos prácticos, en cuyas manos la gestión de

los asuntos nacionales cayó inmediatamente después de la

revolución.

Estos hombres votaron a Dios fuera de la Constitución, y

descartaron todas las calificaciones morales para el oficio de

presidente. Pero el pueblo, en espera de la elección del Sr.

Jefferson a la oficina del presidente, aprobó una prueba anti-

religiosa. Los opositores de este caballero, insistieron en que él era

un infiel, y por lo tanto no debe ser honrado con el cargo más alto

en el favor de la gente. Sus amigos admitieron la doctrina de que

un deísta no debería ser presidente; pero negaron la acusación

contra el señor Jefferson. Sus Notas sobre Virginia, son

esencialmente deísta. Pero relativamente pocos de ellos habían

leído. La gente, muchos miles de cristianos, no creían en la

acusación, y pensando que era una calumnia de sus enemigos

políticos, votaron por él. El pueblo había conocido su oposición

malévola a la Biblia, la verdad, la iglesia y la adoración, de Dios

como se sabe de El, el escritor cree que él nunca habría sido

presidente de los Estados Unidos. Esa misma pelea política

presentó al deísmo siempre impopular en esta nación.

Muchas personas del medio, en el oeste, el sur, y tal vez en los

estados del norte se opusieron al Sr. J. Q. Adams siendo

Presidente, en la base que tenía fama de ser un Unitario.

Dentro de unos años, un partido político ha surgido dentro de este

estado, y se ha extendido de manera constante desde hace algunos

años sus números y el poder, apelando al sentido moral de esta

nación, en la necesidad de calificaciones morales para la oficina

civil. Este es el rasgo distintivo de la Anti-masonería. Ellos

afirman que cualquier hombre, que jura y se mantiene a sí mismo

obligado por los juramentos impíos y crueles de la Orden

Masónica, es por lo tanto descalificado para el cargo civil. Se dice

por algunos que esto es una base muy estrecha, sobre la cual erigir

un partido. La gente cree así. La Anti-Masonería emplea a más de

ciento cincuenta máquinas de impresión, distribuye al año muchos

miles de volúmenes, y ha contratado a los mejores talentos de la

nación. El sentido moral común de la comunidad actuará en el

principio, que los juramentos inmorales hacen no aptos a aquellos

que los jura para ser los conservadores públicos del orden social...

Lo que quizás sea un tanto inusual, es que su celo aumenta con sus

números. Cualquiera que sea su intención, la gran mayoría de las

personas que constituyen este partido, se determinó que los

gobernantes de este país serán hombres morales, y en esta materia,

ellos prevalecerán; porque el Cielo está de su lado. Los efectos de

la discusión de este tema interesante debe ser saludable.

Nos alienta también, a perseverar en los esfuerzos para lograr una

reforma de los pecados nacionales, la cual provocan la ira del

cielo, por otra característica en el aspecto de los tiempos. Las

Sagradas Escrituras son difundidas a través de todos los rangos de

la sociedad, mientras que la multiplicación de las escuelas, y el

creciente interés en la educación, se suma cada mes para el

número de los que pueden leer la Biblia. Pronto, puede esperarse,

no habrá una familia en la tierra sin una Biblia, y si un miembro

de la familia se calificado para leer sus páginas. Cada hoja de ese

bendito libro enseña las pretensiones del Mesías, el Príncipe; y

arroja luz sobre el deber de los ciudadanos. Las Clases de la Biblia

se multiplican; y viejos y jóvenes están aprendiendo a saber más y

más de las Escrituras. La mente del público pronto se convertirá

tan iluminado por la Palabra y el Espíritu del Señor, que el ateo y

el deísta dejarán de ser capaz de sostener su poder, que es tanto

apoyado por las tinieblas morales, así como son los tronos de los

tiranos por la ignorancia de sus súbditos.

Que ningún lector de estas páginas, por lo tanto, se desanime. Los

malos pueden ser grandes en poder, y extenderse como la bahía

verde de árboles – algunos profesan ser amigos del Príncipe

Mesías, pero son alcahuetes reales de poder, ellos pueden halagar

al profano, a los grandes impíos, a la perdición de ambos-algunos

hombres, justos de profesión, "puede estirar su mano para la

iniquidad" -algunos pueden resultar cobardes al testimonio de

Jesús; pero después de todo, "la vara de los impíos no descansar

en el destino de los justos."

Señor Jesús, "Venga tu reino". - Amén.

Por Caesar Arevalo

FUENTE: PRINCE MESSIAH’S CLAIMS TO DOMINION OVER ALL GOVERNMENTS: AND THE DISREGARD OF HIS AUTHORITY BY THE UNITED STATES, IN THE FEDERAL CONSTITUTION. Por James R Wilson, FORMER PASTOR OF THE REFORMED PRESBYTERIAN CONGREGATION OF ALBANY, NOW PROFESSOR OF THEOLOGY IN THE SEMINARY OF THE REFORMED PRESBYTERIAN CHURCH IN CINCINNATI.First published in, ALBANY, N.Y.Packard, Hoffman and White, 1832.