preguntas de palo para leer

8/10/2019 Preguntas de Palo Para Leer

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MambosAntiguamente algunos mambos se hacan para que el palero se mostrara poderoso y casi quepoda pasar encima de cualquiera y en los juegos de palo las puyas casi siempre terminabanocasionando tremendos problemas entre los presentes y eso nada tiene que ver con la Nganga(que es donde est el verdadero poder) ni con el crecimiento espiritual.

Los mambos son para invocar a los espritus para que disruten! laboren y tambi"n para quenos den la gua a seguir.

Les dejo algunos de los mambos que yo he hecho y que se cantan en mi munanso! a misahijados les pido que tambi"n hagan algunos mambos para que todos puedan participar.

# coro

La #olonia $ pa% dar tabaco

# &a la colonia ta% trabajando# 'a% recoger el rico tabaco

'ara la Nganga y para los seresue ya me piden sunga mundele.

&a la colonia ta% trabajando'a% recoger el rico tabaco'ara Lucero y mi iete *ayo& los que vienen piaco piaco.

&a la colonia ta% trabajando'a% recoger el rico tabaco+engan totos vengan juntitos'a% disrutarlo y tomar malao.

Muinda , 'ara darle lu- a los seres

# Muinda! muinda! muinda pa yaoo atuemba# ue uenda cheche bacheche en mi munansopara atuemba que uen da en mi lucero! en mi siete rayotambien en la negra y en mi nganga espiritualy en nguruninda ! muinda muinda pa to lo mundo espiritual.

# Muinda! muinda! muinda pa yaoo atuemba# ue uenda cheche bacheche en mi munanso

Levntate mi Nganga , 'ara dar malao a la Nganga

# Levntate mi Nganga que vamo a laborar# Levntate mi Nganga que vamo a laborar/e traje tu malao! malao de verdadMalao raspa lengua de mi ca0averal.


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Levntate mi Nganga que vamo a laborarLevntate mi Nganga que vamo a laborar/e traje tu malao! malao de verdadMalao del 12 de mi ca0averal.

Levntate mi Nganga que vamo a laborar

Levntate mi Nganga que vamo a laborar/e traje tu malao! malao de verdadMalao tumba 32 de mi ca0averal.

4spero que les agraden estos mambos y que se los canten a sus Ngangas y seres.

Atendiendo a los antos 5uerreros

La mayora de las personas creemos que siempre hay que ponerle cada semana a los santosguerreros una itana (vela)! oti (aguardiente blanco) y un vaso con omi (agua clara) y con eso

es suiciente! sin embargo hay una gran cantidad de adimuses que se les pueden poner (y nosolo a 4leggua! que normalmente es al 6nico que se le atiende) y que son muy ciles de hacero de conseguir. Adems del vaso con omi y la itana aqu les doy algunos adimus y que da sedebe atender cada santo guerrero! a menos que su padrino les indique otra cosa respecto alda en que se deben atender.

4leggu se atiende los das lunes y se le puede poner alguno de estos7

8 pescaditos ahumadosjuta ahumada

ma- tostado y sin tostarcoco partido a la mitad con miel8 palanquetas de pinole con miel8 huevos embarrados de corojo! de miel o de melao y se pregunta donde se rompenrutas9 principalmente guayabasjcara con otijcara con o0i8 pelotas de carne con ep:8 peda-os de pan con ep:pastelitosgalletas

8 ma-orcas de ma- a-adas

;gg6n se atiende los das martes y se le puede poner alguno de estos7

< peda-os de carne de res asados con ep:< pescaditos asados con epo=rutas9 preerentemente una sandia completa arriba de ;gg6n! sobre todo en temporada decalor.


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< huevos embarrados de ep:>cara con aguardiente>cara con mucha miel< eo (tamal de ma- molido)< tamalitos de rjol de carita

< pelotas de harina con miel< cabe-as de pescado#oco resco partido a la mitad

;chosi se atiende los das mi"rcoles y se le puede poner alguno de estos7

'escado cocinado con perejil! sin or"gano! ni cilantro ni comino.< huevos pasados por agua untados de ep:'alomitas de ma-=rijoles de carita hervidos con su cscara untados de ep:< peda-os de pan con ep:

< tamalitos de rjol carita/odo tipo de rutas< peda-os de carne de res con ep:< cocos enteros untados de ep:>cara con o0i>cara con ans

;-un se atiende los das jueves y se le puede poner alguno de estos7

? costillas de res asadas embarradas de or

? pescaditos ahumados con or? pelotas de 0ame hervido y untado de or? huevos hervidos untados de or@uevo crudo que se le rompe encima despu"s de limpiarse con "l>uta ahumada'escado guachinango resco untado de or'an con or#aldo de carne de res#aldo de 0ame

i ya usted tira el ;bi! preg6ntele al santo si quiere que usted se limpie con el adimu antes de

pon"rselo.

Los nuevos Aleyos

4sto va para todas las personas que son nuevas en la religi:n.

Antes que otra cosa tienen que aprender a dejarse guiar por sus mayores (principalmentepadrinos) y personas que tengan coronado el santo o est"n rayados en palo monte! sin


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embargo no crean todo lo que se les diga ya que mucha gente simplemente repite lo queescucho sin saber si eso es o no correcto.

':nganse a leer para que as puedan ir creciendo en la religi:n con las mejores bases! aqumuchos padrinos les vana decir no puedes leer esoB! sin embargo en ning6n lado dice que los

aleyos no pueden aprender! en Crica que es de donde originalmente viene la religi:n! losni0os aprenden desde p"que0os los cantos! re-os e inclusive los odduns! en cuba cuando sehace mano de orula todas las mujeres de los DabalaEos estn atendiendo a las personas ypreparando comida o ca" y estn escuchando todos los cantos! as que no me digan que estaprohibido aprender.

Muchas personas que ya estn rayados ni siquiera saben que signiica estar rayado y eso poralla del padrino que los rayo y de ellos por no ponerse a estudiar! como es posible que unapersona este iniciada en la religi:n de palo monte y no sepa que signiica eso.

Muchos otros que ya recibieron guerreros ni si quiera saben como atenderlos y mucho menos

saben que 4leggua es de los antos que mas resuelven! cuando la persona recibe guerreros y sisabe debe pedirle autori-aci:n a su padrino para trabajar con ellos y resolver algunassituaciones personales! cosa que de hacerse hace que cre-ca la e y el inter"s por seguiraprendiendo.

'ara trabajar con los guerreros es indispensable saber interpretar el orculo del ;bi y si lapersona es dedicada es algo que bien se puede aprender en un mes! adems de aprender lamoyugba que debe drselas el padrino que les entrego guerreros.

4n esta religi:n para crecer es necesario que el ahijado se comprometa a estudiar y es

compromiso del padrino aclararle las dudas a todo ahijado que las tenga como resultado delestudio.

Muchas personas reciben santo por salud pero eso no las eFime de que tienen que aprenderpara por lo menos saber atenderlos y no depender al G22H de su padrino.

4l Angel de la 5uarda/odos desde que nacemos tenemos asignado un Cngel de la guarda y este ngel es la deidadque nos acompa0ar durante nuestra vida terrenal y nos servir como intermediario entrenosotros y Iios! de ah la importancia de estar bien seguros de quien es nuestro Cngel de laguarda.

4n la religi:n el 6nico autori-ado para decirnos quien es nuestro ngel de la guarda es ;rula!en otras palabras solo un DabalaEo mediante una consulta a ;rula nos puede decir quien esnuestro ngel de la guarda.

#uando se recibe la mano de orula te indican quien es tu Cngel de la guarda pero no esrequisito recibirla para que el babalaEo te diga quien es tu Cngel de la guarda! en cuba pormuy poco dinero te pueden decir quien es tu Cngel de la guarda.

;rula no se equivoca al indicarle al DabalaEo quien es nuestro ngel de la guarda! pero el
http://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2008/10/el-angel-de-la-guarda.htmlhttp://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2008/10/el-angel-de-la-guarda.html


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DabalaEo como humano si se puede equivocar al interpretar lo que le dice ;rula.

JIe que me sirve saber quien es mi Cngel de la guardaK

'ara empe-ar te sirve para que lo atiendas! poni"ndole una orenda y una lmpara :veladora! tambi"n te sirve para que le pidas ayuda en un momento de complicaci:n y pidas a

trav"s de "l! ayuda a Iios.

#uando te hacen la ceremonia de coronaci:n del anto! te coronan a tu ngel de la guarda y esel 6nico (salvo justiicadas eFcepciones) que puede ir a tu cabe-a. i por error se le corona a lapersona un anto que no es su Cngel de la guarda! seguramente esto le causar muchosretrasos y tropie-os por el resto de su vida y a los religiosos que le hicieron la ceremoniatambi"n les causara serias complicaciones.

4s aconsejable que el DabalaEo que te diga quien es tu Cngel de la guarda N; tenga relaci:ncon tus padrinos de anto para que todo se haga con transparencia.

/ambi"n es muy recomendable antes de coronar el anto conirmar con otro DabalaEo tu

Cngel de la guarda para estar bien seguros que te van a coronar el anto correcto! solonecesitas invertir un poco de dinero a cambio de evitarte complicaciones uturas muy dicilesy muy costosas de corregir (si es que se pueden corregir) y si es que consigues encontrar a unreligioso con los suicientes conocimientos y la suiciente "tica para hacer las cosas bien hechasy no te vaya a dejar peor de lo que estabas y sin dinero.

4n cuba! algunos Dabalochas le indican quien es su Cngel de la guarda al ahijado que se va acoronar y lo hacen a trav"s del #aracol! les coronan el santo y posteriormente ya con el santocoronado los llevan a recibir mano de orula! pero ya no se pregunta quien es su Cngel de laguarda.

4n muchas casas de santo en cuba no les gusta trabajar con DabalaEos! pero nosotros como

eFtranjeros que vamos a pagar por una ceremonia bien hecha tenemos todo el derecho deeFigir que sea un DabalaEo quien nos indique a trav"s de una consulta con ;rula! quien esnuestro Cngel de la guarda

nluencia de los Antiguos 4gipcios sobre los &orubas

'ara releFionar un poco respecto a estas religiones aricanas occidentales incluyendo las&orubas! pongo a su consideraci:n un eFtracto de un trabajo de investigadores! historiadoresy antrop:logos que nos puede dar una idea o despertarnos la inquietud del porque al pasar delos siglos estas religiones no han desaparecido.

La pregunta que surge despu"s de leer esto es Ju" tanto de la verdadera esencia de estasreligiones llego a udam"rica y el #aribe con la dispora &oruba y de lo que llego cuantahemos perdidoK

4M4>ANA 4N/*4 L; AN/5; 45'#; & L; &;*DA

4l n6mero de ideas y prcticas &oruba que son id"nticas o similares a las de los Antiguos4gipcios es tan grande que eFiste una clara evidencia de la ntima coneFi:n que hubo una ve-


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entre los &orubas y los Antiguos 4gipcios. Lo asombroso es que tantas ideas y prcticaspermane-can inalterables a pesar del lapso de varios siglos desde que los &orubas emigraronhacia el ur y al ;este de 4gipto. Algunas sern mencionadas ahora7

G. La idea de una vida utura y del juicio despu"s de la muerte. Arriba se ha hecho reerencia

al hecho de que el dios egipcio /hoth era bien conocido de los &orubas como el dios de laverdad y la justicia. 4n consecuencia! los &orubas tienen una uerte creencia en el juiciodespu"s de la muerte! cuando todos tengamos que rendir cuentas de nuestras acciones en elmundo y cuando! tanto el bueno como el malvado! reciban la debida recompensa o castigo.Los malvados sern enviados a O;ran a0adP! o sea OiniernoP. OniernoP dice /aylor! esdesconocido en el pensamiento salvajeB.

3. La eFistencia de una creencia en una vida utura y en el inierno entre los &orubas es por lotanto una supervivencia de alguna ms alta religi:n que en este caso puede ser correctamenteidentiicada con la religi:n del Antiguo 4gipto.@ay muchos proverbios &oruba que muestran la eFistencia de estas ideas. Los siguientes son

ejemplos7 O5bogbo ohun ti a ba se li aiye li ao duro a mi asalu orunP! Otendremos que darcuenta de todo lo que hagamos en este mundo cuando lleguemos al vestbulo del cieloP.ONigbati mo ba u! emi polu re yio lo ro o niEaju ;lorunP! Ocuando yo muera! tanto tu comoyo tendremos que declarar nuestro caso ante IiosP.

8. La deiicaci:n de los *eyes. 4n &oruba los reyes son pagados con tal consideraci:n quepuede ser descrito como honores divinos. e les menciona generalmente como O;luEa mi!;baP! o sea! Omi se0or! el *eyP. ang: una de las deidades adoradas en muchos lugares de&oruba! es un rey deiicado.4n este sentido! puede mencionarse la eFistencia en &oruba! de una orma de doble gobierno

como eFista en el Antiguo 4gipto. 4sto ha persistido a trav"s de los siglos! y aunque esta casidesapareciendo! todava permanece en una importante ciudad como sehin! donde en G1G8tuvo como resultado matan-a y asesinato debido al deseo no contenido del vivir de usurpar elpoder que perteneca al OAlasehinP o jee supremo.

Q. La importancia relacionada a los nombres. 4sta es tan grande como lo era en el Antiguo4gipto. Al nombre de un hombre se le supone que tiene una verdadera uer-a paradeterminar su carcter. 'or ejemplo! O;ruo nro oP! Osu nombre est impulsndole a talesactosP. Los nombres no se dan al a-ar! sino seg6n las circunstancias que prevalecen cuando losni0os nacen. #ada persona tiene el orgullo! no s:lo de su propio nombre! sino tambi"n de losnombres de sus antepasados7 por ejemplo! O4mi Aolabi omo LisabiP! O&o! Aolabi!

descendiente de LisabiP.

R. =uerte creencia en una vida utura. La idea de una vida utura se ha mantenido por losAntiguos egipcios y los &orubas de una orma id"ntica! con la eFcepci:n de algunos detallesque los &orubas parecen haber perdido. Algunos de los muchos t"rminos usados por losAntiguos egipcios estn todava en uso entre los &orubas de hoy. #omo los siguientes7 Sa!aahu! Shu! ahu y Da. eg6n el 'ro. ayce! la palabra egipcia OShuP! o Ola parte luminosa


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del hombreP! es una chispa de la divina inteligencia que se eFtiende por el mundo y a la cualdebe regresarB. 4llo pas: despu"s de la muerte dentro del otro mundoB. ue estas palabrasdeberan ser usadas con el mismo sentido por los &orubas es un hecho muy interesante. Lapalabra &oruba para el verbo OmorirP es OuP! que es Oconvertirse en espritu luminosoP. Lapalabra est eFplicada mejor en la eFpresi:n O; u o di arinaoP! Oest muerto! se ha

convertido en un espritu incorp:reo para ser juntado en el caminoP.4n un captulo posterior se ense0ar que la idea de un espritu luminoso volviendo a la divinainteligencia es bien conocida por los &orubas.Las notas de ms arriba sobre la palabra OuP aclarar la diicultad sobre el sentido del saludo&oruba O; uP y la palabra OuP usada con otras palabras con el in de saludar. No hay dudaque la traducci:n literal de O; uP como Opuede que muerasP es err:nea! as tambi"n lo es latraducci:n de Ou iseP como Opuede que mueras de trabajoP.

eg6n la concepci:n egipcia el OhuP est rodeado por el alma que procura subir al mismonivel de vida y calidad et"rea. Iespu"s de la muerte! el OhuP se libera! el alma malvada! queno ha respondido a la incitaci:n del OhuP! atraviesa una serie de surimientos hasta que

muera la segunda muerte! y sea aniquilada para siempre. 4l alma buena! por otra parte! queha escuchado la vo- de la divina inteligencia... le es permitido ver a Iios cara a cara yperderse ella misma en su gloria ineableB. 4sta es la idea que orma el ondo de los saludos&oruba! O;uP signiica! por lo tanto tu alma puede convertirse en espritu luminosoB! enotras palabras! el saludo es un deseo de que el alma de la persona a quien va dirigido sea unbuen alma que recibir la recompensa descrita arriba. Iel mismo modo OSu iseP signiicapuede que tu alma se convierta en espritu luminoso como recompensa por el trabajo queests haciendo ahoraB. gualmente el signiicado de los saludos inducidos por OuP se hacenbastante ininteligibles. 4s destacable que los saludos todava estn en uso aunque susigniicado original se ha perdido a trav"s del tiempo. /odo esto permanece en idea sostenida

de que los saludos eFpresan buenos deseos.

T. La creencia en la eFistencia de espritus guardianes. 4sta es una parte de la doctrina deOaP! los OasP de desaparecidos antepasados eran considerados por los Antiguos 4gipcioscomo los compa0eros de la vida y residiendo en sus descendientes. 4n Nigeria eFiste lacreencia similar de un espritu guardin! que es invariable de la misma amilia! ygeneralmente el espritu del padreB. La siguiente eFpresi:n &oruba puede ser citada comoapoyo de esto7 ODi ti baba mi ba gun miP! Ocuando o si el espritu de mi padre me espolea atomar medidasP (lit. cuando lo que pertenece a mi padre me gua). La creencia tambi"nencuentra eFpresi:n en una interesante costumbre practicada por los &orubas en ocasiones.


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Las costumbres en los entierros son tambi"n similares. Antes del entierro el cadver en&oruba es vestido igual que las momias egipcias. 4n el caso del entierro de un rey! los esclavosdel rey deben ser enterrados con "l! y sus oiciales jees y mujeres deben morir el da delentierro. La idea que se oculta bajo esta costumbre es que el rey requerir el servicio de sus

dependientes especialmente para trabajos manuales! en el otro mundo. Iesde luego! lainluencia britnica ha puesto in a tales prcticas! pero la idea todava sobrevive ycorresponde a una similar idea que nos conduce a una similar costumbre en los primeros dasdel Antiguo 4gipto! la prctica es ligeramente modiicada por la sustituci:n de igurasOushebtiP por personas vivas.

na pie-a ms de evidencia puede a0adirse aqu. 4s destacable que las mismas palabrasusadas para denotar O4giptoP y Olos egipciosP! eFisten con ormas modiicadas en el lenguaje&oruba. La palabra griega para 4gipto OAiguptosP! se dice que deriva de OShi,hu,ptahP Oeltemplo del alma de 'tahP.

Ahora! iguras de animales! particularmente la oveja! se dice que son talladas sobre lasmurallas eFteriores del templo de 'tah! y es muy posible para el proletariado el aplicar elnombre del templo a los animales cuyas iguras ueron talladas sobre sus muros. 4s muyposible que de este modo los &orubas derivaron de la palabra griega OAi,gup,tosP! la palabraOa,gu,toP (n)! que signiica Ouna ovejaP.

Adems! la palabra del Antiguo 4gipto para un egipcio es OrotuP o OrotiP. La palabra eFiste enel lenguaje &oruba y es usada como un nombre! ej. Oatu,rotiP. La palabra OubtiP (obt)! los#optos de los griegos! sobreviven en la palabra &oruba OobitiP! que es un nombre muyconocido en el pas &oruba! especialmente entre los 4gbas.

Iespu"s de una investigaci:n de las *eligiones Aricanas del ;este! incluyendo la de los&orubas! ir @arry >ohnston escribi: lo que sigue7 #uanto ms se investiga en lascomplicadas religiones de Crica ;ccidental! especialmente en toda la regi:n del Niger! tantoms llegamos de manera irresistible a la conclusi:n de que son undadas en ideas que hanviajado por todo el camino desde 4gipto o desde las costas del ur del MediterrneoB.

/ratando sobre el mismo tema! otro escritor dice7 #uando uno ha inspeccionadosupericialmente nuestro actual conocimiento de esas gentes de #osta de ;ro! uno no puedemenos que notar un muy descuidado aspecto de nuestros estudios. 4sa es la relaci:n culturalde la cultura de los grandes reinos con los que han estado en contacto. No se ha hecho un

minucioso eFamen de la huella de 4gipto! ni de la de los mperios *omanos y 5riegos... 4stasobservaciones se aplican no s:lo a #osta de ;ro y el pas &oruba! sino tambi"n a Crica;ccidental en generalB.

La evidencia dada arriba puede ser considerada como prima acieB! evidencia que apoya lateora de una uerte coneFi:n entre los Antiguos 4gipcios y los &orubas.La coneFi:n entre 4gipto y el pas &oruba debe datarse desde siglos anteriores al


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establecimiento del viejo reino egipcio hasta el in de la "poca griega y principios de la "pocaromana.

Aprendiendo el Iilogg6n

'ocos son los asentados en ;sha que intentan aprender a interpretar el dilogg6n y de esospocos solo unos cuantos ponen verdadero empe0o en aprenderlo.

@ay muchas ra-ones por las cuales no es cil intentar aprender el dilogg6n! entre las que lesmenciono las siguientes7

G., @ay poca o nula literatura al alcance de la mayora de las personas.3., No esta claramente deinido cuales son los reranes de cada signo.8., 'ataies del dilogg6n prcticamente no hay.Q., 4l manejo de los igbos es tan variable que no se puede decir con bases cual es el verdaderomanejo que se debe hacer al respecto.

R., Los padrinos se guardan los secretos importantes pero bsicos para aprender a interpretarel dilogg6n.T., Los padrinos ponen poco o nulo inter"s en que sus ahijados aprendan a interpretar esteorculo.


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les llegan a decir! con que est"s cuatro das en el cuarto de anto es suiciente para que recibasla ceremonia y seas DabalaEo y lo que yo les digo es que no hay nada ms also que eso.

nicamente en el /A cuando la persona corona el santo es all donde se sabe si tiene o nocamino de asi que no se dejen sorprender por aquellos que solo quieren sacarles el dinero y

que adems no les ense0an nada y a duras penas les dan la moyugba.

es un paso muy grande en la religi:n y eso no signiica que hay que hacer a un lado losantos y que solo se le pide a ;rula! al contrario es necesario saber trabajar muy bien con lossantos para entonces poder dar buenos resultados como DabalaEo y miren que yo he vistomuchos DabalaEos que no saben trabajar con los santos y lo 6nico que saben decir es tienesque recibir guerreros y luego la mano de orula.

a es lo mas grande que hay en la religi:n pero eso no signiica que todos los DabalaEos sonlos mas grandes sacerdotes! solo aquellos que se preparan todos los das estudiando comomnimo T horas y que adems respetan la palabra de ;rula pueden llegar alg6n da a ser

grandes religiosos de a.

er babalaEo signiica ser un representante de ;rula en la tierra as que mira bien tusconocimientos y date cuenta de que tan digno representante eres o puedes llegar a ser.

4l que no tiene conocimientos de a y no tiene la manera de aprender no gana nada pagandouna ceremonia de ia para ser DabalaEoB.

4n Arica las personas se preparan desde ni0os aprendiendo de memoria letras! cantos re-osetc. etc. para algun dia poder llegar a ser DabalaEos.

4gg6n

4ntendamos por eggun espritu de una persona que estuvo viva y ahora pertenece al mundode la verdad! o sea ya alleci:.

Alguna ve- nos ha salido en alg6n registro r" por un muerto y cuando sale este tipo de ir" esnecesario investigar de que espritu se trata porque si nos esta dando el ir" lo mas justo seriacorresponderle con una base de 1 bebidas! eb: eyegbale! mandarle decir una misa! un vasocon agua! itana! ot etc. in embargo casi siempre se pregunta por los eggun amiliares sinconsiderar a los dems seres del mundo espiritual que nos acompa0an! nos guan o que

eventualmente nos ayudan.

Los principales grupos de espritus con los que interactuamos a lo largo de la vida ya sea parabueno o para malo son7

#uado espiritual., on los espritus que nos protegen! muchos de los cuales estn con nosotrosdesde que nacemos! otros mas se han ido incorporando durante nuestra vida! inclusivepudimos haber integrado a uno de estos espritus a trav"s de un tratado! otros inclusive


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ueron de nuestra amilia ya sea abuelo! bisabuelo! hermano! padre! madre! algunos estn connosotros solo por un tiempo y otros se quedan mientas estamos vivos. Ientro de este grupo deespritus hay uno que es el lder. #abe mencionar que muchos de estos espritus ni siquieraueron de nuestra amilia y mucho menos nacieron en el mismo pas que nosotros! dentro deestos espritus es com6n encontrar ndios! piratas! monjas! paleros! etc. ue normalmente

vivieron en otros continentes. Mediante una investigaci:n espiritual se puede saber quienesson los principales seres que conorman nuestro cuadro espiritual. @ay veces que este tipo deespritus nos ponen la tranca para llamar nuestra atenci:n porque necesitan algo.

#asi siempre es recomendable que la persona coloque su b:veda espiritual para establecer unequilibrio en su cuadro espiritual. Muchas veces con solo poner las asistencias de agua puedelograrse la soluci:n de un porcentaje elevado de trastornos espirituales.

;tro grupo de espritus es el de las amistades o conocidos que pueden hacer acto de presenciaen momentos determinados como puede ser al momento en que estamos en una consulta! enuna ceremonia o en cualquier evento que nos suceda ya sea avorable o no.

4ggun Merinlaye., so los espritus de los cuatro puntos cardinales

4spiritus oscuros., son los muertos que gustan de hacer maldades! este es el tipo de muertoque se enva para atroiarle la vida a otra persona o personas y son estos los denominadosmuertos oscuros! este tipo de espritus es muy terrenal debido a su corto crecimiento y su pocalu-.

4spiritus elevados., son espritus de mucha lu- que nunca vienen a la tierra! pero que nospueden ayudar desde donde estn! los yorubas denominaron Ara ;nu el lugar o espacio donde

residen estos seres de lu-.

4spiritus que residen en la casa., son espritus que casi siempre estn en nuestra casa ya seapara bueno o para malo! y no necesariamente si son muertos oscuros es porque alguien losenvi:! cuando por la noche dejamos la cocina desordenada estamos haciendo una cordialinvitaci:n a los muertos oscuros para que entren a la casa.

@ay lugares como los hospitales y los panteones a los que uno no debe de ir a menos que seaindispensable y la ra-:n es porque en esos lugares se encuentra una gran cantidad de seresoscuros que se nos pueden pegarB y si se nos pegan seguramente no nos va a ir muy bien quedigamos.

#aracol de ;gg6n

Muchas personas reciben el caracol de ;gg6n y no saben ni para que o porque se los dieron.

4l caracol de ;gg6n se entrega para poder hacer t y que ;gg6n le hable a la persona atrav"s de su dilogg6n! pero para esto es necesario darle de comer animal de Q patas ya que delo contrario no se puede hacer it.


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Actualmente muchos santeros entregan caracol de ;gg6n sin darle de comer el animal decuatro patas y solo le dan animales de plumas y por lo tanto tampoco se hace el it! pero quecaso tiene entonces entregar el dilogg6n de ;gg6n si este no va a hablar y posteriormente se letiene que pagar al ;ba o a un italero para que le de de comer el animal de Q patas y poder asi

hacer el it! no tiene caso porque se hace doble gasto.

4n algunas casas de santo se entrega caracol de ;gg6n cuando se recibe cuchillo y esto es muyl:gico ya que el cuchillo pertenece a ;gg6n.

@ay quienes tambi"n llenan el caldero de ;gg6n con palos a tal grado que no se sabe si es;gg6n o arabanda! aqu tiene que quedar claro que ;gg6n es el due0o de los metales! eldue0o del machete para abrir los caminos! el due0o de la lnea del etc.

#uando les digan que tiene que recibir caracol de ;gg6n eFijan que se le de de comer animalde cuatro patas a ;gg6n para que se haga it y entonces haya valido la pena el gasto.

Muchos meFicanos tienen el deseo de tener su propia prenda y como la quieren bien hechacasi siempre se van a cuba para que se las haga un palero reconocido! sin embargo haymuchas cosas que desconocemos y que ahora les voy a decir para que las tomen en cuentaantes de pedir su prenda y vean bien pero muy bien a quien se la piden.

Algunos paleros te arman la prenda y sin que tu sepas le meten trampa para que ellos lapuedan dirigir a su antojo! inclusive pueden literalmente apagrtelaB para que ya nouncione y eso lo pueden hacer desde all.

4n caso de que ustedes tengan el mnimo problema con el padrino que les hi-o la prenda yoles recomiendo que inmediatamente le hagan la ceremonia a la prenda para quitarle deencima la mano del padrino que la hi-o y as poder evitarse problemas uertes! ya que con estaceremonia el no podr verla ms! no la tendr ms a su alcance.

Muchas veces pasa que cuando llega la prenda a M"Fico trabaja muy bien y despu"s de untiempo deja de trabajar y esto es debido entre otras ra-ones a que a varias prendas les metenel mismo numbe! para esto es necesario preguntarle al undamento si quiere un reuer-o queincluya numbes de este Ntoto! asi como ntoto de varios lugares de M"Fico y aprovechar paraquitarle de encima la mano del palero que hi-o el undamento.

Lo peor viene cuando el padrino de palo allece ya que hay que quitarle las lagrimas a todaslas prenda que el hi-o y que aun tienen su mano.

&o se de estas ceremonias porque en mi caso ue necesario hacerlas y gracias a dios y a iete*ayos que conte con el apoyo de un tremendo palero cubano que me ayudo en todo momentoy ahora mis prendas solo dependen de mi! ni siquiera de "l y aprovecho para darle las graciaspor haberme ense0ado detalladamente estas ceremonias.


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Iebo aclarar que en meFico hay muy pocos paleros que en verdad saben quitarle a la prendade encima la mano que la hi-o y aun son menos los paleros que saben como quitarle a langanga las lagrimas cuando allece el palero que la hi-o.

Antes de #oronar anto

Muchas personas creen que coronar anto solo implica comprar el boleto de avi:n a cuba!pagar la ceremonia y comprar ropa blanca! sin embargo hay muchas cosas a considerar parano surir las consecuencias por algo que bien se pudo haber evitado.

Antes que otra cosa consiga libros para que cono-ca y aprenda al menos lo bsico de lareligi:n.

#ompre las soperas que se van a necesitar para los santos ya que tenerlos en cubetas deplstico como muchos es gran alta de respeto para los santos.

'reg6ntele a su padrino que cosas van a cambiar en su casa ahora que usted sea yaEo paraque usted hable con su amilia y as evitar sorpresas.

#onsiderar llevar mas tiempo y mas dinero del que se requiere para la ceremonia! esto con elin de arontarr cualquier imprevisto que se pueda presentar en el registro de entrada o en elt y as evitar que le dejen las cosas incompletas o mal hechas.

#onsiderar el derecho por el ebb: de los tres meses ya que el tiempo se pasa rapidisimo

#onsiderar que su padrino de santo le tiene que rogar la cabe-a cada mes.

/enga listo el canastillero (lugar donde se van a colocar los santos) para cuando usted llegue asu casa con sus santos.

obre todo preguntele a su padrino que N; debe hacer con sus santos ya que no alta el yaEoque por ignorancia les ponga alguna orenda antes del ebb: de los tres meses.

4l yaEoraje dura un a0o y es ideal para estudiar el orculo del obi! el diloggun! palabras enyoruba! re-os! cantos etc. @gase de una vela idea de que crecer en la religi:n va a dependerms de usted que de su padrino.

yaE:4l que ha sido iniciado

'ersona que ha pasado la prueba de la iniciaci:n en la regla lucum! es decir ha sidoacentadoB! ha hecho antoB y que viste impecablemente de blanco por un a0o con la cabe-atapada con una gorra si es hombre : con un pa0uelo si es mujer porque blanco es el color de;rishanla ;batal! due0o de las cabe-as! smbolo de su pure-a inmaculada y que se somete aun r"gimen muy severo de castidad y abstinencia! durante ese a0o vivirn en olor de santidad!


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evitando el menor contacto que pudiera mancharlos! su cuerpo y su alma han de mantenerselimpios! a diario se tiene que cambiar de ropa. 4n el hogar sus pertenencias se separan de lasdel resto de la amilia y comen aparte! siendo solteros o casados interrumpirn toda relaci:nseFual! nada impuro debe contaminarlos! no dirn ni escucharn malas palabras.

Los yaE: no dan la mano! no abra-an ni besan! los que saben de estas cosas los saludan conuna ligera inclinaci:n de cabe-a cru-ando los bra-os sobre el pecho.

4l asiento supone $como la consagraci:n en toda vida religiosa, la muerte del iniciado para lavida proana y un nuevo nacimiento o renacimiento en la vida de religi:n.

4l yaE: debe aprender lucumi para saludar reverenciarB a los ;rishas4l yaE: debe aprender a tirar los cocosB4l yaE: debe aprender a interpretar el diloggun4l yaE: debe aprender algunos pataies relacionados a los oddun del caracol4l yaE: debe aprender lo que se le debe dar a cada santoB

4tc. 4tc.

4l yaE: debe! en todo momento! observar una conducta honesta! para poder asi cumplir lasunciones del sacerdocio a que ;lorun los destinaB. u conducta moral le permitira ganar elavor de los ;rishas y el respeto de los creyentes.

/omado del Libro Soeo yaE: de Lydia #abrera

ueda claro que ser yaE: es una enorme responsabilidad.

#ierto es que si el yaE: no se preocupa por aprender desde que inicia su yaEoraje es muydiicil que lo haga despu"s! como tambien es muy cierto que si su 'adrino y su ;yugbona nose preocupan en ense0arle el camino de la religi:n nadie ms lo har y aqui una ve- ms elque sale perdiendo es el Ahijado.

Antiguamente no cualquiera coronaba el anto! ahora parece una moda! una moda que dejamucho dinero para algunos pero tambien deja muchos yaEoses a la deriva! sin dinero y sinnadie que este dispuesto a ense0arles lo que no les ense0o su 'adrino de santo.

'or todo esto! antes de coronar el anto miren bien pero muy bien a quien van a elegir como'adrino de anto.

*ayarse despu"s de #oronar

4ste es un tema que causa mucha pol"mica pero pocas veces se habla con bases al respecto.

Ie entrada les digo que si es posible que una persona que tenga el santo coronado puedarayarse en 'alo Monte al pie de la Nganga! sin embargo no es algo que debe tomarse a laligera ya que como mnimo se tiene que hacer lo siguiente7


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#ontar con el consentimiento de la persona.

#ontar con la autori-aci:n de su padrino de santo.

@acer una investigaci:n para saber si el ngel de la guarda de la persona da licencia de que seraye! adems si le asentaron un santo que no es su ngel de la guarda (recuerden que no todoslos santos pueden ir a la cabe-a) este tambi"n debe autori-ar.

@acer una investigaci:n espiritual para saber si se cuenta con la licencia del cuadro espiritualde la persona y si no hay ning6n inconveniente en que se raye.

r al pie de la Nganga para saber si la Nganga autori-a que la persona se inicie en 'alo montey si autori-a entonces preguntarle si al pie de ella misma! recuerdese que arriba de la Ngangano se debe hacer nada sin su consentimiento.

i la prenda autori-o la iniciaci:n de la persona pero no quiere que se raye al pie de ellaentonces se tiene que ir con otro palero para ver si su prenda autori-a que se raye con ella.

/odo esto implica una labor de conjunto y de com6n acuerdo y con todas las autori-aciones!cosa que muchas veces no es cil ya que en ocasiones el padrino vive en un pais y el ahijadoen otro.

4n caso de no autori-arse el rayamiento de la persona todava se tiene la opci:n de hacerle lapresentaci:n al pie de la Nganga.

4s com6n que en un toque de tambor los santos bajen a bailar y muchas veces tambi"n aconsultar a los presentes.

@ay personas que son montadores por naturale-a y normalmente baja el santo con estaspersonas cuando ya despu"s de bailar un tiempo han alcan-ado un estado de concienciaalterado el cual es propicio para que el santo ocupe su cuerpo.

4n un toque de tambor puede estar presente cualquier persona ya que no es eFclusivo para losque tienen el santo coronado! sin embargo son los iniciados los que se ponen adelante muycerca de los tambores.

@ay personas que estando sentadas con el simple vibrar de los tambores empie-an a montarsanto.

Iebemos tener cuidado cuando nos habla el santo ya que su palabra es sagrada y si nos estdiciendo eso es por algo.

4s muy com6n en cuba que durante un toque varias personas sean montadas y aqu ante tododebe prevalecer el respeto al santo! no debe uno tener miedo cuando el santo se acerca ya quesi se nos est acercando es porque hay una ra-:n.


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Aqu debemos tener cuidado con los alsos montadores que son personas que ingen sermontadas por el santo y normalmente estn en contubernio con la madrina o el padrino yhablan con las personas les indicaron para decirles cosas como que tiene que hacer el santoeste a0o : tu mujer y tus hijos deben tambi"n coronar el santo y no puede ser con otrapersona ms que con tu madrina. #uando les digan esto ms vale que lo conirmen con unreligioso que nada tenga que ver con sus padrinos para que ustedes sepan si en verdad hablo o

no el santo o solo se trata de una estaa ms de su madrina o padrino.

#on la religi:n no se debe de jugar porque el santo y el muerto /odo lo ven y todo lo saben y aquien act6a mal en nombre de los santos lo paga porque lo paga y sin embargo lo siguenhaciendo.

4n M"Fico son muy pocas las personas que en verdad montan el santo! tambi"n aqu hayreligiosos que vienen de la sla donde all no montaban y resulta que llegando a M"Fico sontremendos montadores! as que hay que tener mucho cuidado ya que en nuestra religi:n eldinero agarra cada ve- ms importancia.

A #uba lleva pesos meFicanos

A #uba no es conveniente llevar ni I:lares ni 4uros! a cuba hay que llevar 'esos meFicanos!all en cualquier casa de cambio (cadeca) te aceptan el dinero meFicano.

Lleva billetes de U R22 y de U 322 pero no lleves billetes que apenas hayan salido en M"Ficoporque lo mas seguro es que no te los acepten porque all todava no los conocen.

4n cuba la moneda que se usa es el ## (peso convertible cubano) y es una moneda que seacepta 6nica y eFclusivamente en cuba! as que cuando llegues a cuba cambia en el aeropuertotus pesos meFicanos por ## para que puedas pagar cualquier servicio y a tu regreso cambiaen el aeropuerto los ##%s que te sobren ya que en ning6n otro pas son aceptados.

*especto al alojamiento! lo ideal es adquirir en M"Fico un paquete todo incluido! avion! hotel!

comidas y traslados aeropuerto,hotel! hotel,aeropuerto! aparte de que es ms c:modo no tecrea compromisos innecesarios por quedarte en la casa de tu madrina o de tu padrino.

#on tu madrina o padrino cierra todas las operaciones con ##! no permitas que te cobrenen 4uros.

i necesitas pagar mucho dinero en cuba y no quieres llevar eectivo puedes utili-ar el serviciode la empresa #aribbean /ransers la cual te da un eFcelente servicio en meFico a muy bajocosto y te entrega ## en cuba en el domicilio que le indiques! en la habana te entrega en 3Qhoras y en cualquier provincia mFimo en 8 das hbiles.

No compres tabaco en la calle ya que seguramente te darn gato por liebre! solo compra en

establecimientos.i vas a comprar artesana c:mprala en la tienda in de siglo en la habana ya que el tianguisde la catedral y en los puestos de las principales avenidas te cuesta el doble.

i te vas a trasladar en taFi escoge taFis con taFmetro.

4n el super que no te de pena hacer la cuenta de lo que vas a pagar porque es muy com6n quelos empleados cometan erroresB a la hora de hacer la cuenta.
http://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2008/11/cuba-lleva-pesos-mexicanos.htmlhttp://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2008/11/cuba-lleva-pesos-mexicanos.html


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4l taFi de la habana al aeropuerto cuesta G3 : GQ ##! no te dejes sorprender y preg6ntale alconductor cuanto te cobra por llevarte antes de que te subas! porque casi siempre te quierencobrar 32 ##! de ninguna manera les des ms de GR ##.

i vas a comprar cosas de religi:n! c:mpralas en Q caminos! cualquier taFista sabe donde

queda y no se te olvide traer jutia en polvo que en M"Fico esta carisima.

4n cuba te dejan traer hasta R2 puros! pero en M"Fico en la aduana solo te permiten 3R purospor persona! as que no andes comprando riesgos ya que en M"Fico tambi"n hay buen tabaco.

i vas a andar por la calle te sugiero que no lleves a la vista celular! reloj! cmara ni anillos ocadenas de oro porque la calle en cuba es de alto riesgo! sobre todo por las noches.

Al 8G de ;ctubre del 322? el ## cuesta alrededor de GR.Q2 pesos meFicanos por ##! antesde la crisis econ:mica mundial estaba en G8.R2.

4spero que les sea de utilidad esta inormaci:n y no olviden antes de ir a cuba acordar el

precio en ## por los servicios de su 'adrino o Madrina.

*eranes del Iiloggun

4l rern y el patai son parte crucial en una consulta con el caracol ya que si nos los dicen esmas cil entender la letra y muchas veces el patai nos hace entender aquello que el padrinono ha sabido eFplicar! por eso es muy importante que cuando vayas a consultarte pidas elrern de la letra y los pataies correspondientes.A continuaci:n los reranes aricanos desde ;cana Meyi hasta 4yila,yecu,&ecu

*4=*AN4 & #;N4>;

I4I4 ;SANA,;SANA A ;SANA,&4SV &4SV

G,G 4l conversador muere por su propia lengua.Marca o anuncia la muerte de tres personas de repente.G,3 #uando tires lechas! tralas con cuidado o te puedesherir tu mismo o a tu mejor amigo.G,8 /u enemigo muerto quiere lo peor para ti. 4l muerto noesta muerto. /ragedia en la casa.G,Q *evoluci:n en el cuerpo. @emorragia de boca! nari- yano. A donde ueres! ha- lo que vieres.G,R 4l celo es la madre de la desconian-a.sted rompe todo con sus celos.Ionde el loro ue mas celebrado por ;loi despu"s que lo mancharon todo.G,T No vaya a perder la cabe-a para que no se pierda usted.Ionde se prueban las habilidades de cada cual.G,< 'ersona hijo,a de &emay. No le tema ni al muerto nial mar.


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No hay seguridad en sus cosas. sted corre por algo que no puede conseguir.G,? #uando creas que te van a robar! cierra tu casa y usa lacabe-a. Lo que se sabe! no se pregunta. No diga lo que vaya a hacer.G,1 La pelea entre marido y mujer trae tragedia.La envidia trae chisme. Iivorcio.

G,G2 4l que mucho abarca! poco aprieta.;c6pese mas de los ;richas.n da0o en la puerta de su casa.G,GG 4l que es majadero y poriado termina mal! con lohuesos en la crcel. Letra mala.Ionde la herencia del mas chico se la quieren coger los dos mayores.G,G3 No apagues uegos con buches de agua.@abla de locura intermitente.Mente desorientada. +ienen grandes presiones sicas.G,G8 4l jee que se descuida! lo matan para quitarle el puesto.Ionde el guanajo envenen: al pavo real para quedarse

con su mujer. 'ersona tiene que hacer ;cha.G,GQ 4s imposible ba0arse dos veces en un mismo manantial!porque el agua nunca es la misma.G,GR no puede arrepentirse de sus acciones anteriores! pero tieneque soportar las consecuencias.G,GT @ay un mal que toca el cielo y la tierra.Los ;richas se alejaron de la tierra por el humo de las ogatas de los hombres.G,G< n nudo bien hecho en la cuerda no le resta solide-.

*4=*AN4 & #;N4>;

I4I4 4&;S;,;SANA A 4&;S;,&4SV &4SV=lecha entre @ermanos! hoy su hermano es su enemigo

3,G 4nermedades de la sangre! veneras en el hombre y llagasen los pies.3,3 4l hombre o mujer que miente! pierde a su pareja. e0ala muertes de personajes.3,8 Ionde hay discusi:n! no hay pa-./rae los malos espritus.No deje lo cierto por lo dudoso. #on:rmese con lo que usted tiene.3,Q 'iedras en tu camino 9 quita lo que te estorba y vers que bien caminas./ragedia entre c:nyuges. Locura por brujo.

3,R 4l dinero saca tragedia.'ersona que se ha deseado la muerte. No lo vuelva a hacer.No vaya a velorios.3,T *evoluci:n por ;cha5uerra entre hermanos de ;cha.@abla de amarres.3,< uien mucho come! muere por la boca. ndigesti:n.Iiga siempre la verdad.


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Aqu las mujeres paren.3,? n rey que lo quieren destronar por la violencia.#ompetencia entre hermanos.Muerte o cambio de cabe-a.3,1 *evoluci:n. /ropie-os. 4nermedad sin seguridad de salvaci:n. Locura.

'ersona que no cumple con la ;cha. No sea orgulloso ni maldiciente.Aqu hay que hacer ;cha para salvar a la persona.3,G2 Al que madruga! Iios le ayuda.#ambio de cabe-a. Amarre de una barriga.'eligro de muerte para una mujer embara-ada y para lacriatura.3,GG /us pjaros se te mueren en la jaula. /us hijos no lostengas presos.Iiscusi:n entre padres e hijos. A usted no lo tratan conlegalidad.No cuente sus cosas a nadie.

3,G3 uien no hace 4b: al pie de ;cha! racasa en todo./odas tus soluciones estn al pie de ;cha. Malasnoticias.#rcel por equivocaci:n. #alumnias. 'erdidas en sociedades.3,G8 A rey muerto! rey puesto.@aga 4b: rpido.3,GQ 5racias al bote lleg: la rique-a.4l 5Wiro cae al agua y no va al ondo.3,GR =ue la muerte del pescado la que trajo el pescado al agua.3,GT #uando el ancla cae al agua! el barco se detiene.

#uando la mano derecha lava la i-quierda y la i-quierda lava la derecha! ambas manosquedan limpias.3,G< #aracteres similares crean una amistad.#uando el gato sale de vacaciones! la casa deviene en hogar de ratones.

*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 ;5NIC,;SANA A ;5NIC,&4SV &4SV/ragedia por u a cosa

8,G sted no cree las cosas hasta que no las ve. 4l mal es para sted.

Aqu la gente corre y no saben porqu".8,3 No discuta mas del asunto.#on la lengua se hace juego y es peligroso. Aqu habla de dos maridos y ninguno sirve.8,8 'ara tomar hay que saber beber.#uchillo para tu pescue-o. Ios personas que luchan por una misma cosa.Nacimiento de la autopsia y marca cuchillo.8,Q ;g6n le hi-o la trampa a ;sun con comida para que no hablara.


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Los de justicia.#arne de puerco a &emay.4shu le hi-o la trampa a ;sun con el chivo para que la culpa cayera sobre el.8,R 4ggun esta parado.Lo amiliar. *epugnancia.

Ionde el hijo venci: al padre. Nace la menstruaci:n.8,T Al que no quiere caldo! se le dan tres ta-as.No se mude de donde vive.@abla de anemia. Lo mismo vale el grande que el chico.8,< Lo que se sabe no se pregunta. Mira delante de tus ojos.Marca inidelidad en la mujer. 4l marido se entera. No se siente en silla sin ondo.8,? No mates ratones.No mates lo que tienes en tu casa. 'or culpa del tarro se abri: la sepultura.Ionde ;sh6n es rica y por no hacer 4b:! lo perdi: todo.Ionde le roban la mujer a ;r6nmila.8,1 ;loi parte la dierencia.

4n boca cerrada no entran moscas. La ti0osa sabe donde amanece pero no donde va dormir.Ionde ;g6n y ;chosi pactan ca-ar siempre juntos.8,G2 Maldecido desde el vientre de la madre.>usticia o sangre alcan-ada por maldici:n. Lo que se piensa mucho no se hace.8,GG No se eche los problemas de los dems encima de usted.>usticia detrs de la persona. #orra para que pueda llegar pronto.8,G3 'on el cora-:n en lo que haces para que todo te salga bien.'ersona ser eli- y ganar gloria! ama y esposa.8,G8 4n gWira limpia se toma agua que no mancha la lengua.Ionde hay un ejercito de enemigos detrs de la persona.

@ay que darle de comer a la cabe-a.8,GQ No adelante los acontecimientos si usted quiere vencer.@abla de alta de previsi:n y de no hacer las cosascompletas.8,GR Las mujeres lo vencen a usted. #udese de ellas.Lo que se proyecta se va a hacer. i tiene un plan! hgalo.8,GT 4l chismoso siempre piensa que la gente est hablando de "l.no despierta al que est durmiendo! no al que inge dormir.8,G< Aquel que palmotea para que el loco baile! es tan lococomo el loco mismo.

*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 *;;,;SANA A *;;,&4SV &4SV

Q,G Lo que usted se igura es cierto pero no hable mas de eso.Q,3 e0ala la muerte de un sacerdote.


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Q,8 La ley del embudo! lo ancho para ti y lo estrecho para los dems.No use cuchillo pues puede caer preso para toda la vida.Drujera hecha en un ca0o.Q,Q n solo hombre salva un pueblo.4l hijo que pariste derecho se te jorob: por no cuidarlo.

'reso en ;cha. Marca suicidio y perdida de la memoria.;ddun de la decepci:n. Abandono de hogar.Q,R 4l muerto esta dando vueltas buscando a quien coger.Ionde se le hace 4b: al 4leda para que no se lleve a la persona.Maere6n hang:. ;ddun de guerra.Q,T 4l gato camina por la cerca! 4l hombre no./rampas. /ragedias. e le da de comer a la loma.Muerto amiliar abandonado. Mujer de la persona lo coge.Q,< *ecibir ;loun. 'iensa con la cabe-a y no con los pies./raici:n. No llore por dinero. r" grande a trav"s de un hijo.Mujer prieta hace un da0o.

Q,? sted naci: para cabe-a y se quedo en la cola. Muerto el rey! viva el rey.Iiamaci:n! haga 4b:.@abla de recibir cosas gratuitas. Maere6n la loma.Q,1 Atraso por envidia. /raici:n de amigos.'ersona centro de atracci:n.#umpla con hang:. /iene la candela cerca. Maere6n ;y.Q,G2 Al mentiroso nadie le hace caso. @ay trampa.No vera nada hasta que no haga lo que tiene pendiente.Naci: la soledad.Q,GG 4l blanco es bonito! vstete de blanco.

No llore por dinero que pronto le va a llegar.Manillas de ;batal para la enermedad.Q,G3 La gallina naci: para tener pollos! tu naciste paratener hijos! no los evites.sted un da se acuesta pobre y se levanta rico.Q,G8 La justicia camina despacio pero llega.No te apures tanto! las cosas se hacen mejor despacio.Marca amarre.Q,GQ No tenga cabe-a dura para que no pierda.n pie en el cementerio y otro en su casa.Q,GR #uando por primera ve- apareci: el penacho de una palma

joven! dijo que su objetivo era llegar al cielo.Q,GT 4s poco probable que las cosas est"n ma0ana igual que hoy!es por eso que el Dabalocha consulta el orculo.Q,G< 4l uego se apaga! pero el rojo de la pluma del loro nunca se apaga.


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*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 ;@X,;SANA A &4SV &4SV

R,G ;ddun misterioso. Atraso y enermedad. igno de accidente! trampa y muerte.

'adecimiento momentneo.iga haciendo avores aunque no se los agrade-can. @abla de lotera.R,3 4nermedad. 4pidemias.No deje lo seguro por lo dudoso. Ieuda con &emay.;ddun de las maletas. No se viste de amarillo.R,8 No vuelva a buscar lo que abandono. 'ara atrs ni para coger impulso.Lo que se abandona no se recoge otra ve-. Maereun nle.R,Q i agua no cae! mano crece.Nacimiento de 4legba de caracol. 4l pe- de agua dulce no puede ir al agua salada.No se salga de su ambiente. ;sh6n esta molesta.Ieiciencias vitamnicas. Anemia.

R,R La aguja es la que lleva el hilo.5ato con guantes. i hablas mucho! cansaras la lengua y lo que tienes a tu lado.No prometas nada que no puedas cumplir. @abla de prohibiciones.5anchete. 'erdiendo se gana. na tragedia que sigue bajo la supericie.No le guarde rencor a nadie. Maere6n ;baluaye. /res 5io,5io a 4legba.Lo de arriba estar para abajo y lo de abajo estar para arriba.R,T na cosa piensa el borracho y otra el bodeguero.La campa0a suena mejor en su propio patio. Lu- de la calle y oscuridad de su casa.Mudada. Iesbarajuste. 4l que mucho habla! poco yerra. La lengua es el a-ote del cuerpo.Maere6n ;y. Llevar la persona al pie de ;r6nmila.

Ie que te quejas si tu mismo tienes culpa de lo que te pasa.R,< Libre de culpa. #amino limpio en r".No abuses de tu suerte pues te pueden coger con las manos en la masa.Microbio intestinal. 'ersona que escasea de todo.4s pernicioso! malagradecido y con mal genio. 'iensa en una vengan-a! no lo haga.4l prncipe y la princesa. #udese el colesterol.R,? Nadie sabe lo que tiene hasta que no lo pierde.#uide lo que es suyo. La traici:n del amigo recogido en la casa con la mujer.Mientras tu ngel de la guarda no te venda! nadie te puede hacer nada.Iestrucci:n sica y moral. Maere6n 4ggun.R,1 Duen hijo tiene la bendici:n de su madre y de Iios. Acu"rdese de su madre y resp"tela.

Mas vale tarde que nunca. +ale mas ma0a que uer-a. No intente contra su vida.i usted no tiene calma! se perder. &emay por ser cumplidora! es la madre del mundo.R,G2 Nacimiento de Metanl. La ;cha lo rescata del muerto o de la muerte. alvaci:n94b: con dos 4yel". @abla de barriga en la mujer. 4l ;ddun del cerdito.e ruega una estera para dormir.R,GG Al que lo velan! no escapa.No vaya a donde lo inviten por ahora. 'eligro de muerte.


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Ionde el querido trata de envenenar al marido y elladr:n lo descubre./raici:n de sus mayores.R,G3 Aqu la persona es envidiada porque! debido a unagracia! los dems creen que sabe mas que ellos.

4n r"! el cielo conirma lo que usted hace.

R,G8 No juegues con uego que te vas a quemar.Nacimiento de tirar los cocos.=alta con ;sh6n en ;sobo./rate de dar limosnas para su adelanto y por ;baluaye.4vite peleas con mujeres.R,GQ /raici:n y alsos testimonios.surpaciones y luchas por posesiones.R,GR 4n el cielo se irma todo lo que usted hace aqu en la tierra.Ionde la muerte respeta a los que llevan el ild" de ;runmila!

pero est detrs de alguien.R,GT 'ara que vivan unos tienen que morir otros! pero vivos y muertosdeben de estar en el lugar que les corresponde.

*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 ;DA*A,;SANA A ;DA*A,&4SV &4SV

T,G 4l capricho es la perdici:n de todo.No abandone la casa de su padrino.

A usted le tienen mucha envidia pero no le vencern.'ronostica tragedia en la ciudad con muchas muertes.

T,3 Ionde el criado se le quiere imponer al amo.4l avor que usted haga ser su atraso para toda su vida.sted quiere el dinero mas que a su propia vida 9 tengacuidado no le mate.

T,8 La monta0a por creerse poderosa no hi-o 4b: y ue destruida.@abla de una tragedia donde la persona es la 6nica que se salva./rabaja y trabaja y siempre esta mal.

4l trastorno lo ocasiona un muerto.

T,Q Maere6n Argall6. Nace la lava del volcn.4n r"! dinero grande.4n ;sobo! bochornos y vergWen-as.Maere6n ;batal y ;baluaye.=alta de respeto con la ;cha donde se envuelve a dos


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personas.Ios enemigos.

T,R 'ara uera para el patio! barra! lo que no sirve se bota.;ddun de la pora.

Ionde el aprendi- quiere anular al maestro. 4l que deca quesabia cuando le ueron a ense0ar y por eso se quedo brutopues no saba nada.Ios 4t6 asiFiadas a hango.

T,T 4l que sabe no muere como el que no sabe.4l soldado no duerme en tiempo de guerra.n viejo amigo no se abandona por uno nuevo.La lengua salva o hunde a la humanidad.@abla de rique-as econ:micas.@abla la calaba-a.

4sclavitud.

T,< 4l perro tiene cuatro patas y coge un solo camino.Aqu se compra la gente para tumbar a los dems.No cuente sus secretos.Adulterio. 4l perro con la gandinga en la boca.

T,? ;reja no pasa cabe-a.*espete a sus mayores.olo el burro tiene las orejas mas altas que su cabe-a.

T,1 sted es loco o se hace el loco. sted no esta locopero se hace! si sigues! terminars si"ndolo.Marca escndalo. Iescr"dito en p6blico.Manda a que se corra. +ive dormido.#arnera a 4ggun.No se matan ratones.

T,G2 @abla de pre0e-.ndecisi:n por algo.sted orece y nunca cumple. No hace lo que predica.

La ;cha no quiere a alguien en la casa.#uidado con tarros.

T,GG No sea esclavo de la envidia. #udate de los envidiosos.La prenda sabe mas que usted.Le van a tirar para probarlo.e reparte comida.


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T,G3 Ie racaso en racaso por revoltoso y poriado.Ios reyes no gobiernan un mismo pueblo.eparaci:n. 'erdida de memoria.Drujeras. La gente se re6ne para tumbarlo o matarlo.

T,G8 uien no oye consejos! no llega a viejo.nidelidad en la mujer.4nermo en la casa.Ios personas que no se llevan bien debido a que tienenel mismo ngel de la guarda.eparaci:n pero siguen bajo el mismo techo.+aya corriendo a hacer 4b:.

T,GQ Iisparidad de opiniones y caracteres.No se atenga a lo que usted sabe. No enga0e a nadie.

T,GR 5uerras motivadas por envidia y codicias de dinero.

T,GT uien sabe esperar su oportunidad es quien obtiene beneiciode los ;rishas.4l bien que procede del mal no es ms que una sensaci:nemera y vergon-osa.

T,G< 4l murci"lago se cuelga de cabe-a al tanto de lo que hacen lasdems aves. in embargo! aquellas duermen cuando "l trabaja.

La ignorancia y la maldad marcan el camino de la lengua.

*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 ;IIY,;SANA A ;IIY,&4SV &4SV


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na persona! por sacarle los ojos a otro! se los saca el mismo.


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sted est pobre y los dems bien! pero luego necesitarn de usted y usted tendr dinero.

;I4I4 4>;5D4,;SANA A 4>;5D4,&4SV &4SV

?,G Nace la autosatisacci:n seFual.

No se disrace.

?,3 ncesto.@abla de un hombre que debe aguantar su lengua.

?,8 #onociste lo malo! ahora conocers lo bueno.ncesto.=alta del mayor con el menor.No se incomode.'or gallo! usted mismo se busca la muerte.#omida a ;g6n en el monte.

4l eFtranjero.

?,Q i tu cabe-a no te vende! no hay quien te compre.'iensa con la cabe-a y no con los pies.La lucha de los inteligentes.

?,R La mentira trae revoluci:n. Mentiroso! revoltoso y


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revolucionario.Nacimiento de ;bba. #amino de la traba.#amino de la m6sica.'ersona que gasta lo que tienen y no recupera nada.;ddun de destrucci:n.

?,T A *ey muerto! prncipe coronado.4n r" 9 limpio al pie de ;cha.4n ;sobo 9 Al que traga huesos! satisacci:n para su garganta.Ieuda y alta con mayores. Ieuda con hang:. Marca traici:n.Nace el &agrumo.

?,< Ionde nace la bagatela.Mentiroso.No haga igual que el pitirre.#orona de &emay.

Nace ;rishaoo. Nace la ertilidad.Nace y muere el matrimonio.Iice que usted no lo sabe todo. ue la sabidura esta repartida.No hay rosas sin espinas.Marca enermedad del estomago! el pecho y dolores enlos ri0ones.No deje nada a medias.'guele tributo al ro todos los a0os.

?,? Amigos inseparables que se separan.

Iivorcio.'reso en ;cha.Iele de comer a su cabe-a.A rey muerto! rey puesto.Ionde ;sh6n se hi-o rica.4legba va detrs de la puerta.4l hijo salva al padre con un huevo de paloma.Ionde la mujer se va y despu"s quiere volver cuando seentera que el marido tiene otra.4l que le debe al mono! no siembra ma- a la orilla del ro.Iesconian-a.

Maere6n Nana Duru6.4l mono no se a ni de su misma cola.

?,1 Lo malo que hi-o una ve-! no lo vuelva a hacer.#orrija lo malo que hi-o./raici:n de un amigo.@ay que hacer las cosas completas.


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@abla de ceguera. Ionde por envidia quieren destruir a lapersona.

?,G2 4l gato ve mejor de noche.Los polos opuestos. Mal aconsejado.

No te dejes llevar por lo que la gente dice.'roFimidad de matrimonio y perdida por incredulidad.Ios personas luchan por la misma cosa.eg6n te cuides! as vivirs.

?,GG 4l que come mucho enerma 9 deja algo para los dems.4nermedades del pecho.angre por la boca.Atienda su casa primero que la del vecino.

?,G3 La avispa pica uerte pero el dolor pasa.

La guerra de los Dabalochas con los Mayomberos.Drujeras.+a a llover! no te mojes.

?,G8 Ie rodillas se le pide a Iios.e humilde.Iesviaci:n del cerebro.

?,GQ No te desesperes que todo en la vida pasa.

?,GR #omparte lo que tengas y no te pesar.

?,GT Iebe escuchar los consejos de las personas que le quieren.'ide de rodillas que Iios te escuchar.

?,G< Al que anda en cosas de brujo. Alosi termina esclavi-ndolo.

*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 ;C,;SANA A ;C,&4SV &4SV

1,G Avaricia.sted come mas con los ojos que con la boca.n estorbo en su puerta que le atrasa.

1,3 *evoluci:n en la amilia y con otra persona mas.


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Ieuda con las nimas.@aga 4b: y volver a estar bien.

1,8 Iisgusto entre c:nyuges.*evoluci:n de amores.

/res cartas en la mesa.Iivorcio.Amarre el barco para que no se vaya a pique./rampa! robo! alguien vela a la persona.No sea iador de nadie.

1,Q Mira hacia delante y hacia atrs. Mira bien por donde caminas.Anquese. Dusque posici:n./odo perdido.Algo trabajado en la puerta de su casa.Aqu hang: pide carnero.

1,R i usted no sabe con que ley tiene que vivir en este mundo! aprender en el otro.Mudada.=alsedad.'ersona que no cumple su palabra.4b: al pie de ;loun.Aqu se salva el padrino.

1,T Ios carneros no beben agua en la misma uente.eparaci:n debido a caracteres.

4ggun de perturbaci:n.'redicci:n! crcel.na guerra que no ha terminado.No bote a nadie de su casa.

1,< Ios nari-udos no pueden besarse. No se entienden. olo unaparte esta enamorada. No se encapriche./enga mas calma.eparaci:n.

1,? Iespu"s de rita la manteca! vamos a ver lo chicharrones que quedan.

Nace la mala tentaci:n.No tiene r".'elea por culpa de chismes.Ios personas que no logran lo que desean porque necesitan de otra persona mas.'ersona espiritista.Los amigos se traicionan entre si.


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1,1 Amigo que mata amigo y hermano mata hermano.oledad sin matrimonio.No sea envidioso! ni pelee ni maldiga.4l robo del rico al pobre.4b: de algod:n.

eparaci:n de amigos.;batal y los tres obstculos 9 ;bstculos en el caminode la persona.Anquese que todo esta en el aire.Iesbarate. Mudada.

1,G2 /odo llega si se va con calma.La carrera de la jicotea y el perro.

1,GG Lo que enterr:! enterrado d"jelo! si no va a pasar unavergWen-a mayor.Ieuda con ;baluaye.

;sh6n da una en este oddun.Le van a dar dinero para ver que usted hace.igno de enermedad.Misa a un diunto.Ios enemigos! uno grave.

1,G3 =racaso por revoltos.'or su propia mano va a parar en el cementerio.'or avores que haga! puede perder hasta la vida.n amigo quiere su muerte.

1,G8 4l enemigo escondido en la casa! debajo de la cama.4l que menos sabe! adivina siempre.Ionde ning6n trabajo hace eecto hasta despu"s de tres das.

1,GQ La mujer del ca-ador no grita por gusto cuando la lechade su esposo da en el blanco.No abusar de la mujer.

1,GR No importa cuan dicil sea el camino! la gallina siempreencuentra sus huevos.

1,GT #uando el perro ve la cara del leopardo! se queda muy quieto.aludar al ol durante diecis"is das.

1,G< 4l dinero es uente de bien y de mal! pero la envidia lo essolamente del mal./odo en la vida tiene su oposici:n.


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*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 ;=VN,;SANA A ;=VN,&4SV &4SV

G2,G Marca enermedades.

G2,3 Mujer debe recibir o en este ;ddun.@gase usted 4b: antes de hac"rselo a la persona.

G2,8 Maldecido desde el vientre de la madre.4l que imita! racasa.'acto de ;g6n y ;rishaoo.Mira para delante y no para atrs.

G2,Q mpotencia.

/ragedia por celos./ragedia con hermanos.No altere sus costumbres.Maere6n 4ggun y &emay.@ay una entidad espiritual que es elevada la cual hayque atender.

G2,R 4l muerto lo aparta de la ;cha.Ari6 Danbaya.'roblema grande! si es de salud! puede ser maligno.

sted quiere acabar sin haber empe-ado.No se siente en la puerta de su casa.Ieuda con el muerto.

G2,T ;ddun de la pre0e-.'roblemas matrimoniales./enga mas undamento en sus asuntos.No diga sus secretos a nadie.No sea ranco pues le puede costar la vida.

G2,< Abandono.

'erdida de posici:n al nacer.Matrimonio en glesia.4l que mucho abarca! poco aprieta.

G2,? Iisgusto de dos hermanos y peligro de muerte.No le alte a los viejos o le alcan-ara una maldici:n.


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G2,1 4l mono no se a ni de su misma cola.+stase usted antes de vestir a los dems.Ionde nace la codicia y el dinero.*etenci:n de regla.Auco a ;sh6n a la carrera.

G2,G2 4l que juega pierde el dinero y la casa.'acto de la muerte con su ahijado el medico.#urandero.Aqu habla la nada.Iesobediencia con la ;cha.Avaricia.e puede perder la vida por avaricioso.

G2,GG Lo barato sale caro.@ijo de ;batal.

G2,G3 Los borrachos no saben lo que hacen cuando no les conviene.4l mal que vayas a hacer recaer en tu hijo.@abla de malos sentimientos.No coma mel:n.

G2,G8 uien a buen rbol se arrima! buena sombra le cobija.Ionde por descuido casi entierran a la persona por equivocaci:n.

G2,GQ Lo que se te opone tienes que enrentarlo y vencerlo para que

aumentes tu poder! si lo destruyes no te estorba! pero rebaja tu prestigio.

G2,GR No use le0a si no sabe de que rbol viene.

G2,GT 4l mal siempre ocupa un lugar en cualquier parte del mundo. Nohaga usted el mal./u sabes dos! ense0a uno. /u sabes uno! ense0a la mitad.

G2,G< Iel mal agradecido no esperes bien./en en cuenta al que te envidia.

*4=*AN4 & #;N4>;I44I4 ;>AN,;SANA A ;>AN,&4SX &4SV

GG,G e0ala mortandad.


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na persona quiere tumbar a otra.

GG,3 4legba se disra-a de limosnero.u ngel de la guarda le quita todo poco a poco! para que usted cumpla con "l.

GG,8 >usticia detrs de la persona.no comete el delito y otro carga la culpa.Ionde el tigre se cambio de ropa para que no lo pudieran coger.+stase de blanco por GT das.

GG,Q Lo amena-a una vergWen-a mayor.i usted no se quiere! no puede querer a los dems.Nace un ni0o hermoso y se duda de su paternidad.

GG,R =alta de trabajo.No le gusta que le den consejos y por eso esta mal.

D0ese en el ro.

GG,T e hace el muerto para ver el entierro que le hacen.#a-uela de muerto. @abla de rayamiento.

GG,< us dos amigos son sus enemigos y le harn da0o por envidia.Aqu la persona no sale por ocho das pues lo estn velando para matarlo o hacerle da0o.

GG,? @ay remedio.@aga 4b: con dos eyel".

No tome vengan-as.'ersona traiciona a un amigo con su mujer.No hable mal de nadie.@uya de los chismes.No ayude a nadie a levantarse pues usted se atrasa.

GG,1 n hijo que viene.@aga 4b: para que se salve.#udese de alguien que usted curara.Los de justicia.

GG,G2 No sea curioso y no meta las manos donde no debe.@able de la madre de la persona. est enerma! morir si no hace 4b:.

GG,GG Ienuncias. /ragedias! 'olica! crcel.Abandono de padres.4spiritista.#orriente de ;baluay".


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Los gatos miran en la oscuridad pero ellos mismos no se pueden mirar.

GG,G3 na amilia unida es una amilia uerte. ne a tu amilia.No pore y oiga consejos.No se atenga a que usted sea uerte.@abla de muerte violenta.

'rostituci:n en la mujer.

GG,G8 4l joven le pega al viejo.4l pollo pica al gallo por culpa de la gallina.No vaya al ro ni al mar.

GG,GQ Nadie sabe qui"n lo va a enterrar.4Fiste el loco y el que se hace el loco.GG,GR Iem:rese en irse! y cuando se vaya! no vuelva para atrs.@ay que mirar para todas partes.

GG,GT 4l mucho bien o la mucha grande-a! tienen muchos enemigos.Lo que te va bien a ti! le puede ir mal a otro.

GG,G< n granito de arena le molesta para caminar al ms grande.Iesechando la mentira encontramos la verdad.

*4=*AN4 & #;N4>;I4I4 4>LC,;SANA A 4>LC,&4SV &4SV

G3,G hang: cobra algo que le deben a usted.Locura intermitente! desobediencia y desprecio.

G3,3 4n boca cerrada no entran moscas.Lo que se ve no se habla.

G3,8 @abla ;sh6n.4nemigos! guerra y despu"s bienestar.Ie una desgracia! nace la elicidad.

G3,Q Nunca diga que esta bien pues esto le perjudicar.

'or envidia! trataran de volverle loco! mendigo o loco.

G3,R na sola cabe-a no puede gobernar dos tierras separadas.No juegue mas.No deje lo cierto por lo dudoso.@abla de equivocaci:n de ;cha..


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G3,T 'or tener buen cora-:n pierde.=alta de memoria.'erdidas.4nemigos y maldiciones pero en el inal! usted estar bien.

G3,< #udese de robos.Lo negro no se vuelve blanco.

G3,? #uando el viento es uerte! todo vuela conla calma! todo vuelve a su estado normal.Mudada.i hay embara-o! tener cuidado no vaya a abortar.

G3,1 La mitad de la gente pelea con la otra mitad.+iene la guerra y los mas sern los que perdern.

G3,G2 Lo bueno se vuelve inmejorable y lo malo se vuelvebueno.#ollar de &emay.G3,GG Aunque sea rico! no desprecie a los pobres! no vaya aquedarse pelado como la tusa de ma-.e manda a estar alegre! a cantar.'elado como la tusa de ma- en ;sobo.

G3,G3 Lmpiate con yerbas.Iesenvolvimiento.

/ragedia! traici:n y enga0os.Ionde todo tiene que terminar en casa de ;loun.sted ser rey por suerte y por herencia.

G3,G8 Marca tragedia! uego y enermedad.'eleas y desbarate de casa.No se e de nadie.

G3,GQ Iios no necesita de t! eres t6 quien necesita de Iios.Iecdete a tiempo! no dejes que se te pase la oportunidad.

G3,GR uien no te visita en la seca no lo esperes en la lluvia.La mano que d es la que recibe.

G3,GT /odo cuanto eFiste es obra de Iios! pero Xl no es su obra! Xl esmucho mas que todo. ests sucio por dentro! no importa que estes lmpio por uera.


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G3,G< ui"n busca mucho consejo se vuelve loco.4Fiste el poriado! el mentiroso y el envidioso! porque en la vidahay de todo y hay que aprender a convivir con lo malo y con lobueno.

4l Muerto : el santoMs que mostrar dierencias entre 4l muerto y el anto tratare de hacerles ver que ambos sonnecesarios y que es conveniente estar en armona con ellos! nunca hay que hacer menos ni almuerto ni al santo porque cualquiera de los dos nos pueden resolver un problema si decimosla verdad! si sabemos plantearlo y si somos obedientes en lo que nos manda hacer! por otrolado el anto antes de ser santo ue un muerto! es ms hay santos que estn directamenteligados a los muertos como es el caso de ;ya! &eEa y ;bb por mencionar algunos de los msconocidos.

Asi mismo tanto el muerto como el santo pueden ponernos la tranca para no avan-ar sicumplieron con lo que pedimos y nosotros no cumplimos con lo que les orecimos.

Lo que si les digo es que no se puede trabajar con el santo sin la participaci:n del muertocomo se aprecia en los siguientes ejemplos7

, @ay letras del diloggun donde habla directamente el muerto, 4n el #oco tambi"n habla el muerto, 4l santero que escucha muerto cuando te est haciendo una consulta te eFplica lo que dice laletra pero tambi"n te dice lo que est escuchando del muerto y que no necesariamente tieneque ver con la letra., Muchas veces el ebb: que se hace con el anto hay que ir a dejarlo al pante:n para queevolucione la obra y resuelva., Muchas veces en la consulta con el santero sale que es necesario mandarle decir una misa aun muerto de tu amilia para que este a su ve- te ayude.

Aqu tiene que quedar muy claro que el muerto siempre est presente en la antera y no sepuede prescindir de "l.

4l 'alero trabaja con una prenda en la cual est al menos un muerto para trabajar en lo quese le indique.

4ntonces en ve- de preguntar que trabaja ms rpido 4l santo o el muerto! debemospreguntar que trabaja ms rpido La santera o el palo mayombe! sin olvidar que el muertoesta en las dos religiones.

No tenemos que escoger entre ser muerteros o santeros ya que en esta religi:n ambos sonnecesarios y ms bien cada quien debe agarrar el camino que le corresponde (palero yZo

santero yZo espiritista)! de hecho hay quien puede agarrar los 8 caminos.

4l el y la +erdad
http://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2008/12/diferencias-entre-el-muerto-y-el-santo.htmlhttp://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2008/12/diferencias-entre-el-muerto-y-el-santo.htmlhttp://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2011/03/el-self-y-la-verdad.htmlhttp://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2011/03/el-self-y-la-verdad.htmlhttp://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2008/12/diferencias-entre-el-muerto-y-el-santo.htmlhttp://www.santeriaypalomayombeenmexico.blogspot.mx/2011/03/el-self-y-la-verdad.html


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'ara entender mejor la religi:n &oruba o para nosotros antera es necesario entender losconceptos en los cuales esta basada! hoy abordaremos de manera preliminar el concepto de laverdad.

Aun cuando nuestra religi:n es Arocubana las bases de la religi:n son las mismas que las dela religi:n aricana y en la medida que entendamos esto lograremos ser mejores ahijados ymejores padrinos.

Los siguientes parraos ueron eFtraidos literalmente del libro [ D \ ] ^ ; * [ \ Autor7 AE o =A]L;SN =A/NMD

el signiica el _uno mismoZuna misma_! el yo (pero el t"rmino abarca la totalidad del ser

interior).

/iara,eni , Los 4lementos del elG. Ara , 4l el =sico3. 4gb` , 4l el 4mocional8. ;r , 4l el #onsciente

a. Ej6,or , La =uente del 'oder 4spiritual en la =rente b. \tr , La =uente del 'oder 4spiritual en la #oronilla de la #abe-a c. p , La uente del 'oder 4spiritual en la Dase del #rneoQ. ;r,in6 , 4l el nterior

a. \pr,in , 4l #oncepto de la #oncienciab. ;r,peere , 4l #oncepto de los 'atrones de #onciencia

c. [pnr , 4l #oncepto del el uperior

Iebido a que la /ierra est constantemente en proceso! todas las percepciones de la relaci:nentre sel y Mundo estn en un estado constante de lujo. Aquellos que niegan o ignoran lanaturale-a dinmica de esta relaci:n son peri:dicamente arrojados a un estado de conusi:ncomo resultado de alg6n giro inesperado de los acontecimientos. 4n t"rminos simples! lapercepci:n humana de la +erdad es una dimensi:n constantemente cambiante y una de lasunciones de 4s es recordarnos que la b6squeda humana de la +erdad nunca debeestancarse.


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Iecir que 4s es el 5uardin de la +erdad es sugerir que la +erdad nunca puede volverse unconjunto ijo de reglas o de dogma. 4n cambio! la +erdad es un modo de mirar al sel y alMundo9 es un estado de ser ms bien que un acto de conocer. 4ste es un concepto dicil decaptar para algunos occidentales! pues hemos sido condicionados por la idea de que la +erdadse establece por hechos objetivos. La idea de que la +erdad s:lo puede ser descubierta si

somos peri:dicamente sacudidos de nuestras nociones preconcebidas es perturbadora paraquienes quieren que la religi:n tenga la totalidad de las respuestas correctas sobre cualquiercosa.

@asta aqu el eFtracto del libro del libro [ D \ ] ^ ; * [ \

ui-as nos costara un poco entenderlo en su totalidad pero lo que es muy probable es quehayamos comprendido que para crecer con bases en la religi:n es indispensable estudiar.

*ecuerden! no todas las respuestas se pueden obtener atrav"s del orculo ni atrav"s de losmuertos.

i no se puede saber todo entonces por l:gica no todo se puede resolver.

Asi como tampoco todos los problemas que traemos encima se resuelven con obras donde soloparticipa el sel isico! hay veces que es necesario trabajar con el sel interior sobre todocuando la persona no ha tenido un buen comportamiento y el sel interior es algo quenormalmente no es tomado en cuenta cuando se trata de salvar a la persona.

4tica en la religi:n@ablar de "tica es hablar de valores! principios y buenas costumbres y hablar de "tica en lareligi:n no tiene porque ser dierente! sin embargo pocos son los ejemplos de 'adrinos! abures(hermanos de religi:n) y ahijados que podemos mostrar donde la "tica esta antes que todo!pero no solo en nuestra religi:n! en todas las religiones y de manera general en los grupos

heterog"neos de personas siempre habr alguien que sea el tpico ejemplo de lo que no se debehacer.

na cosa es lo que se dice y muchas veces es otra la que se hace y en no pocas veces locontrario a lo que se dijo! por eso uno como 'adrino! como ahijado o como hermano debetener mucho cuidado con lo que dice y a quien se lo dice porque siempre hay alguien que seacuerda de todo.

Ie todo lo que abarca la "tica al menos debemos esperar el respeto! respeto a Iios! al 'adrino!a la madrina! al ahijado! a la ahijada! a los menores! a los mayores! a los hombres! a lasmujeres! a los muertos! a los santos! respeto a los que no estn en esta religi:n! respeto a todomundo sin importar su nacionalidad! condici:n social! religi:n o color de piel! porque /

*4'4/A /4N4 /;I; 4L I4*4#@; A 45* 4 /4 *4'4/4N!independientemente de quien seas t6.

i en esta religi:n el respeto se diera como se indica en el prrao anterior! todos peroabsolutamente todos los que estamos en esta religi:n saldramos beneiciados.in embargo aqu unos ejemplos de clara alta de "tica que se ven cotidianamente en muchas(no en todas) casas de anto y de 'alo y no solo en M"Fico7

4n el 'alo el padrino del munanso pone a rayar a un /ata Nisi que no est autori-ado para
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mbele

4l padrino del munanso se pone a rayar sin que est" presente una Nyayi

4l padrino o la Madrina le indican a escondidas al espiritista lo que debe decir en la misa oinvestigaci:n espiritual y que son cosas que a ellos les beneician econ:micamente! cosas como

que tienes que coronar santo este a0o etc. 4tc.

#uando ya tienes el anto coronado y tu padrino acaba de recibir un nuevo santo da lacasualidad que t6 necesitas recibir ese santo tambi"n.

4l 'adrino ve que llegar una mujer guapa a consultarse y se la quiere ligar y no le importaque esa mujer sea la esposa de alguno de sus ahijados.

4l 'adrino habla mal de los ahijados que no estn presentes.

Iejas el munanso o casa de tu padrino y te hace una brujera para que te vaya mal.

i tu padrino no sabe o no puede coronarte el santo que te indico ;rula seguramente te va adecir que ese no es tu ngel de la guarda y te va a querer decir con el caracol quien es tu ngelde la guarda y seguramente ese santo si lo podr hacer.

4l padrino se pone a consultar estando borracho

4l 'adrino y la Madrina se ponen a discutir delante de sus ahijados

@ay casas de santo y de palo que ms bien parecen bares o antros ya que todo mundo esttomando alcohol y hablando puras tonteras.

#uando vas a coronar el anto eres el centro de atracci:n en casa de tu padrino y ya que te

coronaron y pagaste ni siquiera se toman la molestia de decirte como atender los santos quehas recibido.

& as me puedo seguir 3 o 8 pginas ms pero creo que ya con esto quedo muy claro lo que lesquise decir.

4n el momento en que ustedes vean en casa de su madrina o padrino situaciones como las queles mencione! ser mejor que se marchen de esa casa y lo hagan en los mejores t"rminos yjams regresen all.

'or otro lado nunca se les olvide que

na cosa es el anto y otra el 'adrino

na cosa es la Nganga y otra el padrino

& como tengo mucha " en el anto y en la Nganga por eso es que sigo en esta religi:n.

La Luna y la *eligi:n

La luna tiene cuatro ases cienticas y astron:micamente hablando! pero tambi"n las tiene


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desde el punto de vista mgico! de hechicera! de brujeria y de encantamiento.

luna nueva es cuando la luna no se ve! se releja en los calendarios con un circulo negro! no esrecomendable reali-ar ning6n ritual que necesite mucha potencia bajo los inlujos de esta lunapuesto que representa lo que todava no se ha hecho o lo que no se ha conseguido! puede

utili-arse para rituales de limpie-a y renacimiento de energas.

#uarto creciente es cuando la luna despu"s de la luna nueva empie-a a verse! cualquier cosaque se quiera crear y mejorar ser potenciada con un hechi-o reali-ado durante esta ase de laluna y mientras mas cerca este de la luna llena mas uerte y potente ser el hechi-o.

Luna llena es cuando se ve totalmente la luna y sin duda la luna llena es el momento mgicopor eFcelencia! las uer-as mgicas de la luna estn a toda su potencia! ideal para hechi-os querequieren de mucha energa.

#uarto Menguante es cuando la luna comien-a a desaparecer hasta llegar a la luna nueva! es

la mejor ase de la luna para romper brujeras y en general los hechi-os orientados a hacerdesaparecer cualquier mal.

4n la religi:n de palo monte donde principalmente estamos hablando de las uer-as de lanaturale-a y del universo hay muchos tratados respecto a la luna (ngonda) y en muchisimasirmas esta el smbolo de la luna.

ue quede claro que solo estoy eFponiendo de manera muy breve el tema de la luna y no se lesolvide que en cualquier hechi-o! obra o brujera que se haga intervienen incontables actorescomo son el sol! las hierbas! las palabras! las personas! la hora en que se hace y mil actores

ms.

La luna juega un papel muy importante pero no lo es todo

La nvestigaci:n 4spiritualLa Ioctrina del espiritismo llega de 4uropa y Norteam"rica a #uba a ines del iglo yprincipios del y desde siempre el espiritismo se ha distinguido por ser una doctrina delabor humanitaria que nos revela nuevos y ms proundos conceptos respecto a Iios! a loshumanos! a los espritus! al universo etc. /ambi"n nos permite saber que somos! de dondevenimos as como la eFplicaci:n de las causas de nuestras penas y situaci:n pasada! presente yutura y todo esto nos lo hacen saber a trav"s de los m"dium (personas con el Ion deescucharB a los espritus) y pongo escuchar entre comillas porque a los espritus no se les

escucha como a los humanos.

'ara la investigaci:n 4spiritual se necesita una b:veda espiritual! el m"dium y la personainteresada aunque normalmente tambi"n estn el padrino o la madrina de la persona y unapersona mas que se encarga de escribir lo que el m"dium va diciendo.

La investigaci:n 4spiritual es una ceremonia espiritista donde el m"dium le dir a la personatodas aquellas cosas importantes que tienen que ver con su persona en tiempo pasado presentey uturo as mismo le dir que se puede hacer para corregir esos problemas o le dar los
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elementos para que la persona tome la decisi:n correcta. Aqu en la investigaci:n espiritualhacen acto de presencia los espritus que acompa0an a la persona y los cuales en conjuntoorman su cuadro espiritual! es com6n que en nuestro cuadro espiritual est"n algunosamiliares cercanos ya allecidos! como pueden ser pap y mam de la persona! abuela oabuelo. Algunas deidades hacen acto de presencia en la investigaci:n espiritual por decisi:npropia de ellos y normalmente lo hacen para aconsejar a la persona! se recomienda que en la

investigaci:n espiritual no este ning6n amiliar de la persona para que el m"dium pueda decirabiertamente todo lo que el espritu quiera decirle a la persona en cuestiones de pareja!enemigos! trabajo! situaciones de amilia etc.

La duraci:n de una investigaci:n espiritual es muy variable hay algunas que solo duran 3horas y otras que duran mas de ? horas. Antes de concluir la investigaci:n espiritual se le dicea la persona si tiene alguna pregunta! de ser as! en ese momento el m"dium le dir lo queresponda el espritu a la pregunta planteada.

4ste tipo de investigaci:n se puede hacer para cualquier persona! inclusive aunque nopertene-ca a la religi:n.

4n la religi:n &oruba la investigaci:n espiritual es parte crucial de la ceremonia decoronaci:n al grado en que se hacen tantas misas espirituales como sean necesarias duranteesa ceremonia.

La investigaci:n espiritual normalmente nos da mas inormaci:n del presente pasado y uturode la persona que el mismo ta y la ra-:n principal es porque no esta basada en un odduncomo el ta.

4s muy aconsejable que se haga una investigaci:n espiritual antes de recibir guerreros!;loun o mano de orula o en cualquier otra ceremonia importante y preerentemente que elMedium no tenga relaci:n ni con los padrinos ni con la persona para que todo se haga contransparencia.

La doctrina espiritista ue adoptada por nuestra religi:n y ahora orma parte crucial del ella.

A muchos 'adrinos no les gusta que se les haga investigaci:n o misa espiritual a sus ahijados yla ra-:n principal es porque muy probablemente all les dirn cosas muy importantes que supadrino nunca les ha dicho.

;tro tipo de 'adrinos dicen inclusive despu"s de hacer hecho una consulta! es necesario haceruna investigaci:n espiritual para saber ms respecto a F situaci:n.

4n #uba! el costo por una investigaci:n espiritual normalmente es muy bajo! prcticamentecualquier persona puede pagarlo! as que cuando vayas a cuba no olvides pedir antes que otra

cosa que te hagan una investigaci:n espiritual.

r" y ;sogbo

4n cada consulta que nos hacen nos indican si venimos en ir" o en osogbo y la mayora de lagente pensamos que siempre es mejor salir en ir" pero esto es inconscientemente porque poco"nasis ponemos en entender de una manera clara y precisa que signiicado tiene el ir" o elosogbo que nos salio y simplemente pensamos que el ir" es lo bueno y el osogbo es lo malo! si


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entendemos el signiicado del ir" o el osogbo que nos salio nos ser mas cil entender lo quenos esta diciendo el ;risha.

'ara entender lo que signiica el ir" y el osogbo vamos a ver que pasara con la humanidad sino eFistiera el osogbo.

i no eFistiera el osogbo tendramos buenos gobernantes! buenos padres buenas esposas!buenos hijos! buenos nietos! buenos bisnietos etc.! tendramos un buen trabajo! buena salud!una buena casa! un buen coche! no suriramos por dinero! no tendramos enemigos! notendramos problemas con la justicia! de hecho los policas no eFistiran porque no serannecesarios! no eFistira la brujera y por lo tanto no necesitaramos que nos la quitaran! nohabra accidentes! no nos altara la comida ni tendramos problemas con la naturale-a comolos sismos! huracanes! tsunamis etc. nclusive podramos pensar en que tendramos una buenamuerte pero N;! esto no puede ser porque la muerte es un osogbo! as que no moriramos y sino morimos! entonces como nuestros abuelos y bisabuelos tendran buena salud seguramenteseguiran teniendo mas hijos y cada ve- habra mas y mas personas poblando el mundo! peronuestro mundo es limitado y tarde o temprano ya no cabramos aqu y estaramos entremendo conlicto creado por nosotros mismos y sin la posibilidad de resolverlo! no

podramos pensar en pedirle ayuda a los orishas puesto que si nunca antes tuvimos unproblema entonces nunca antes les pedimos ayuda y nunca los atendimos! nunca tuvimos quehacer una obra para estar bien! y seguramente como nunca nos resolvieron un problema notenemos e en ellos porque nunca hubo una acci:n que nos permitiera tener e y por la mismara-:n tampoco tendramos e en ;lodumare! por lo tanto no habra manera de resolvernuestro problema. La muerte sera una necesidad que bajo un mundo de ir" no se puedesatisacer! por lo tanto el osogbo i6 es necesario para mantener el equilibrio! sin embargo lamuerte no siempre llega de manera repentina y en la mayora de los casos la persona seenerma antes de morir! por lo tanto el osogbo arun tambi"n es necesario! hay personas quemueren por una tragedia y por lo tanto el osogbo eyo tambi"n es necesario! personas quemueren por accidente hacen necesario el osogbo acoba! hay personas que pierden a sus hijosantes de nacer por una maldici:n y por lo tanto el osogbo aragun tambi"n es necesario! as

como el osogbo itiguo y los dems no mencionados. 4stos osogbos son necesarios para quepueda llegar el osogbo i6! pero no todos los osogbos cuando se presentan provocan la muerte!por ejemplo en un accidente pueden morir dos personas! quedar otra lisiada y otra consimples rasgu0os sin importancia! as que los osogbos necesarios para morir no siempre van aprovocar la muerte de manera automtica pero si crean problemas que muchas veces no estna nuestro alcance resolver y de aqu nace de una manera natural la necesidad de apoyarnos enlos orishas! en los espritus! en ;lodumare etc. 4tc.

4l ir" por deinici:n es todo lo bueno

preguntas de palo para leer

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