pregunta 3. guy durand 01

7/25/2019 Pregunta 3. Guy Durand 01

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Estudiante: Alexander Gongora C. Grupo: 7

Docente: Fernando Suarez A.

Identificar los enfoques o caractersticas de la io!tica con ase en el

texto "#a io!tica" de Gu$ Durand.

En un principio la palabra biotica fue creada con el fin de ser una ciencia

deferente de la moral, la tica, la deontologa y la tica mdica. En los aos 60 se

present un modelo de biotica que surgi de la tica mdica, como el estudio de

la decisin moral en el campo mdico, esta tica se centraba en la relacin

mdico-paciente, el valor determinante era el respeto a la vida, y se establece

como enfoque secular, porque le interesa a todo el conunto de ciudadanos,

enfoque interdisciplinario, pues es necesaria la interaccin de diversas ciencias,

enfoque prospectivo, porque los elementos de solucin deben adaptarse a la

situacin actual y ser prometedores con vistas al futuro, enfoque global, pues

pretende tener en cuenta a la persona en su globalidad y a la sociedad, y enfoque

sistem!tico, porque no se limita a recomponer pie"a por pie"a, sino que se

resuelven de forma ordenada unindolas con co#erencia.

E$isten diferentes definiciones de biotica, una como parte de la tica que sugiere

la b%squeda de la tica aplicada a la medicina, otra definicin afirma que es el

estudio interdisciplinar del conunto de condiciones que e$ige una gestin

responsable de la vida #umana aplicada a la medicina, y otra afirma que es la

b%squeda de soluciones a conflictos de valores en el mundo de la intervencin bio-

medica. &ambin #ay otras definiciones de la biotica con concepciones muy

diferentes, por eemplo algunos ven la biotica como 'un marco de refle$in e

investigacin interdisciplinaria sobre los desafos a ra" de los progresos tcnico-

mdicos(, otros ven la biotica como un mtodo de an!lisis, esta estara centrada

en el an!lisis de casos y en la solucin a dilemas morales, especialmente por el

an!lisis de 'costos y beneficios(, por otra parte se tiene una consideracin de la

biotica como parte de la tica y una b%squeda normativa, que trata de orientar la


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accin, de organi"ar el eercicio de las libertades de los ciudadanos, esta

definicin presenta dos tendencias, una que podra llamarse 'pragm!tica( , los que

defienden esta tendencia afirman 'la biotica es la ciencia normativa del

comportamiento #umano aceptable en el dominio de la vida y de la muerte() y la

segunda tendencia que podra llamarse 'idealista( defiende 'la biotica es el

estudio de las normas que deben regir nuestra accin en el terreno de la

intervencin tcnica del #ombre sobre su propia vida() otros autores consideran

que la %nica visin valida es* 'la biotica es la b%squeda del conunto de

e$igencias de respeto de la promocin de la vida #umana y de la persona en el

sector bio-medico(.

+oco importa si la biotica es considerada como ciencia, a la par de las

matem!ticas y la fsica, o al igual que la filosofa o la psicologa, siempre y cuando

no se redu"ca a un simple marco de refle$in y de b%squeda interdisciplinaria, ni

un simple mtodo de an!lisis, sino que se le recono"ca el status de disciplina

autnoma y verdadera b%squeda normativa. unque no se puede definir con

autoridad el obeto de la biotica ni su amplitud, pude ilustrarse #aciendo una lista

de los temas tratados*

Eutanasia, tenacidad teraputica, reanimacin, la verdad al enfermo, derec#o a

la muerte.

borto, diagnstico prenatal, conseo gentico, eutanasia fetal.

Esterili"acin de los subnormales, eugenismo, etc.

E$perimentacin con seres #umanos, con embriones.

nseminacin artificial, fecundacin artificial, banco de esperma, nios-probeta.

anipulacin gentica.

lgunos amplan todava m!s el tema incluyendo otros temas como*

/uicidio, ayuda al suicida

&rasplante de cora"n, de rin, etc.

&ranse$ualidad

lquiler de recursos limitados

+oltica de salud


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otros aaden otros temas que tal ve" se desbordad del campo de la biotica

como* 1a contracepcin

El crecimiento demogr!fico y su control

1a investigacin y desarrollo de armas biolgicas y qumicas, la guerra 1a tortura

1a pena de muerte

1a contaminacin.

1a biotica contiene dos dimensiones, una individual, y otra social, se preocupa

por los casos donde interviene la decisin personal del paciente y los

interesados, pero tambin por el impacto de estas decisiones en la sociedad y

el impacto de la sociedad en los individuos. #ora, anali"ando las diversaspartes del trabao de refle$in y pr!ctica propia de la biotica, unos ven la

biotica como una aplicacin pr!ctica y e$cluyen de ella todo lo que es teora y

b%squeda fundamental, mientras otros replican que se puede anali"ar la

pr!ctica si referirse a la teora. /e pueden distinguir cinco partes de la refle$in

de la biotica.o n!lisis de casos, solucin a dilemas morales.

o Elaboracin de esquemas de an!lisis o de procesos de toma de decisin.

o Establecimiento de principios directrices con miras a una institucin o

'unidad de trabao(.o 2efle$in terica acerca de los principios y valores en uego 3erarqua de

valores4.o n!lisis de las bases de la biotica y por tanto de la tica en s misma.

5ada participante no tiene porque necesariamente reali"ar todas estas tareas,

pues es evidente que todos no estar!n preparados para abordar cada una de las

partes integrantes de la biotica, por lo que remite de nuevo a la necesidad de

interdisciplinariedad. diferencia de lo que sucede con otras disciplinas cientficas,la biotica no #a definido todava su mtodo, y es posible que nunca se llegue a

definir este mtodo, #ay diversos mtodos, todos v!lidos, puestos en pr!ctica por

diferentes participantes.unque son pocas la universidades que ofrecen un programa de estudio de

biotica, puede practicarse la biotica, en incluso llegar a ser un e$perto en


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biotica a partir de #ori"ontes disciplinarios diversos, lo esencial es poseer la

preocupacin biotica.

1a refle$in biotica se basa en dos principios fundamentales, estos principios son

complementarios pero no suprimen las reglas y normas establecidas, como el

precepto de no matar, la nocin de medios ordinarios, la nocin de medios

proporcionados, el principio de totalidad, el acto de doble efecto, etc

7no de los principios es el respeto a la autodeterminacin de la persona, a partir

de este principio se pueden citar dos ustificaciones o ra"ones de ser, la primera se

basa en la dignidad y autonoma de la persona #umana, y la segunda #ace

referencia a la relacin mdico-paciente o investigador-sueto de investigacin,

donde el paciente se confa a un mdico, pero aquel no renuncia por eso a su

autonoma, sino que recurre a un especialista para que le ayude a reali"ar sus

opciones, esto quiere decir que el consentimiento del sueto autori"a moralmente y

legalmente al investigador a intervenir con l.

Este principio e$ige el consentimiento, que constituye una regla general, este

consentimiento deber! tener dos cualidades para ser autentico* ser libre y bien

informado) para poder dar un consentimiento informado, la informacin debe

referirse a las consecuencias previsibles, riesgos eventuales y otros tratamientos

disponibles, y debe ser comunicada den un lenguae accesible para el paciente,

sin embargo esta regla admite e$cepciones como el bienestar del paciente y su

rec#a"o al saber) en otro caso de personas menores, retrasados mentales,

enfermos en coma, y dem!s personas urdicamente incapaces, se aplica el

principio del consentimiento sustitutorio, para esto algunos principios ticos

pueden guiar la conducta, como tratar de conseguir el consentimiento m!s

adecuado posible) tratar de determinar la presunta voluntad del enfermo o acudir

al tutor o a un familiar.Este principio de autodeterminacin es primordial pero no suficiente, y e$isten

limitaciones impuestas por la sociedad, por eemplo el consentimiento de la

eutanasia no la #ace legal, e$isten tambin otras limitaciones impuestas por otros

valores.

El segundo principio es el respeto a la vida, este se fundamenta con toda


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seguridad en la pro#ibicin creadora de la #umanidad, la pro#ibicin del #omicidio.

/eg%n el vitalismo la vida #umana es sagrada, es tan preciosa que constituye en

s un valor absoluto, afirman los creyentes que solo 8ios es dueo de la vida)

desde la ptica vitalista, no se trata de un principio m!s, sino del %nico principio a

tener en cuenta.

9tros piensan que el principio del car!cter sagrado de la vida es falso y que

debera ser reempla"ado por una moral basada en la calidad de vida) otros

autores menos radicales pretenden que el concepto de car!cter sagrado de la vida

no aporta respuestas a la cuestin crucial de saber cu!ndo e$actamente se

ustifica la accin de interrumpir la vida, y que por tanto es m!s %til y franco

atenerse a lo que parece decir la simple regla moral 'no mataras(, la cual admite

e$cepciones.

/in embargo no todos los autores aceptan la identificacin del principio del

car!cter sagrado de la vida con el vitalismo, para algunos esta identificacin

resulta falsa y sin fundamento* seg%n ellos, no se resiste a un e$amen atento de

los orgenes religiosos, empricos o filosficos de este concepto) este principio del

car!cter sagrado de la vida constituye un principio fundamental y significativa,

aunque indeterminado.

&odos aquellos que no interpreten el car!cter sagrado de la vida desde un ptica

vitalista, #ablan aunque de diferente forma de calidad de vida, lo que merece

respeto, pues no se #abla solo de la vida biolgica sea la cantidad de das, sino

mas bien y sobre todo la calidad de vida) en todos los casos la consideracin de

c!lida de vida incluye la obligacin de intentar el confort y el bienestar del

paciente.

El sistema elaborado a travs del tiempo se ordena en torno a unas reglas

cl!sicas o tradicionales muy bien articuladas, el primer principio era el precepto de

'no mataras(, segundo, la obligacin de adoptar los medios ordinarios para

proteger cada uno su salud, sea que cada uno tiene la responsabilidad de

promover la salud) nadie est! obligado a poner medios e$traordinarios para


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proteger su salud o salvar su vida, estos medios e$traordinarios no deberan

u"garse en abstracto sino teniendo en cuenta el sueto en s mismo.

8e la tradicin #ipocr!tica, algunas reglas #an sido reformuladas y #an vuelto a

adquirir nueva actualidad, unas de las m!s utili"adas son, el principio de

beneficencia, que plantea que se debe obrar en funcin del mayor beneficio

posible para el paciente) el principio de benevolencia, que dice que no basta con

#acer el bien al paciente, sino que tambin #abra que desearle el bien, evoca la

atencin personal, la empata, el apoyo psicolgico y fraternal) y la

confidencialidad que implica la confian"a que el paciente deposita en su mdico,

esta regla #a sido considerada por muc#o tiempo como una especie de principio

absoluto, que sigue siendo v!lido en la actualidad.

1a biotica leos de limitarse al pasado, abre y trasforma los enfoques

tradicionales, as que convendra e$aminar cada sector de la biotica para poder

dar una enumeracin completa de las misma, limitmonos a enumerar unos de los

m!s frecuentes* principio utilitarista, que evoca a su ve" otros principios de orden

utilitarista* 'a partir de los costos y beneficios(, 'la aceptabilidad tica depende de

las consecuencias( y '#ay que buscar el mayor bien, para el mayor n%mero de

gente() principio de universali"acin) principio de igual dad, que se basa sobre la

percepcin de que todas las personas #umanas son iguales en dignidad y en

valor) y el principio de usticia y equidad, que manifiesta que #ay que ayudar a los

menos favorecidos.

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