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Pregonerode Justica

Dedicado a la Biblia sola, como la única regla de fe y práctica; a la fe sola, como el único medio para ser aceptado para con Dios; y a Jesucristo solo, como el único mediador entre Dios y los hombres..

Jul - Sep 2010 Volumen 8, Número 3

Introducción editorial :

El matiz de Belsasar – pág. 3

Cartas – pág. 5

Torciendo la Palabra – pág. 6

Grandes palabras de las Escrituras – pág. 11

Cordero de Dios – pág. 32

Pregonero de Justica2

Pregonero de Justicia es una revista dedicada a la restauración del cristian-ismo del Nuevo Testamento en esta gen-eración. Está destinada especialmente a sostener la gran verdad de la justifi-cación por la fe en este tiempo, la cual está siendo amenazada por el human-ismo, el emocionalismo, y el ecumen-ismo. Nuestra revista está basada en el principio de “sola scriptura” — la Biblia y únicamente la Biblia como regla de fe y práctica (2 Tim. 3:15-17). Deseamos dar a la trompeta del evangelio un son certero (1 Cor. 14:7-9), para que a través de palabras sencillas (Hab 2:2) podamos quedar todos “confirmados en la verdad presente” (2 Ped. 1:12), y cual Noé, ser pregoneros de la justicia de Cristo (2 Ped. 2:5).

Editor: Ricardo Marín

Patrocinadores: Todos los que com-parten nuestro lema. Esta revista notiene patrocinio denominacional. Está sostenida solamente por ofrendas vol-untarias de aquellos que ven en Pre-gonero de Justicia una esperanza y salvaguardia para la generación actual.

Colaboradores: Siendo que la verdadestá por encima de las preferencias yde los prejuicios de cualquier denomi-nación, los editores dan la bienvenida a los escritos de quienes deseen colabo-rar y los juzgarán por sus méritos sola-mente.

Subscripciones son gratis para los que las soliciten directamente:

Life Research InternationalP O Box 700 Fallbrook, CA 92088 USA

Julio - Septiembre 2010

SITIO WEBwww.liferesearchinternational.org

Vol. 8, Núm. 3 3

Introducción editorial:

El matiz de BelsasarEn la universidad mi hijo escogió la especialidad en

“Comunicación.” Yo no tenía idea de que tal carrera existiera. Sabía de las especialidades de Inglés, Español, Matemáticas, e Historia – pero ¿qué era una especialidad en Comunicación? Comencé a considerar la importancia de la comunicación.

La comunicación es vital. Sin ella no existirían las asociaciones, el compañerismo, ni la intimidad. Aún antes de que Dios confundiera las lenguas en la torre de Babel, Él ya sabía del poder del habla. La comunicación era esencial para una existencia humana armoniosa. Al aire del día Dios se comunicaba con Adán y Eva en el huerto de Edén (Gen. 3:8). Como todo buen padre, Dios se comunica con sus hijos.

A través de la naturaleza Dios comunica que él es eterno, poderoso, y divino (Sal. 19:1-4; Rom. 1:20). Es a través de las palabras, sin embargo, que él revela más claramente su voluntad. Él habla a través de los profetas y de Cristo mismo (Heb. 1:1-2). La comunicación de Dios con la humanidad es variada e incesante.

También nos comunicamos entre nosotros por el uso de palabras. Las palabras tienen valor sólo cuando su significado es claro. Dios habló con Adán y Eva y ellos entendieron. Hablaban entre sí y sus palabras tenían significado.

En nuestros días, como en los de Pedro, el enemigo de la comunicación vital utiliza un método particular para cambiar el significado de las palabras (2 Ped. 3:15-16). Lo podríamos llamar “el matiz de Belsasar.” Aprendí de mi hijo que los “spin doctors” (manipuladores de palabras) son escritores o editores que utilizan las palabras para comunicar ideas con una inclinación positiva hacia lo que ellos están promoviendo. Usted puede haber oído hablar de los acontecimientos que rodearon un ataque Israelí en 2010 contra un barco con destino a Irán. Algunos de los que informaron de esta crisis seleccionaron palabras que favorecían a Irán – otros escogieron sus palabras para favorecer a Israel. El matiz que les dieron a sus palabras tiñó el significado de las ideas transmitidas haciendo a menudo que estas palabras fueran vasos para llevar dos significados opuestos.

En su fiesta de medianoche en el séptimo siglo antes de Cristo, el rey Belsasar de Babilonia, hizo un poco de “modulación del significado” con el vino de Babilonia. Después de haberlo probado “mandó que trajesen los vasos de oro y de plata que Nabucodonosor su padre había traído del


templo de Jerusalén, para que bebiesen en ellos el rey y sus grandes, sus mujeres y sus concubinas.” Dan. 5:2. Las implicaciones están claramente establecidas: mientras “bebieron vino... alabaron a los dioses de oro y de plata, de bronce, de hierro, de madera y de piedra.” Dan. 5:4. El “matiz” favorecía a los dioses de Babilonia y estaba en contra del Dios de Israel. Los vasos del verdadero templo de Dios se utilizaban para servir el vino del enemigo así como, en forma simular, un manipulador de palabras escoge palabras deseables con las que comparte sus ideas.

Actualmente en el mundo Evangélico, muchos están sirviendo el vino de la falsa doctrina en copas de oro robadas de la casa de Dios. Doctrinas fermentadas se ofrecen en los vasos tomados de la Biblia. Estos vasos son palabras. Palabras como “justificación”, “regeneración”, “imputación” y “propiciación” están siendo utilizadas por estos manipuladores contemporáneos para enseñar conceptos directamente opuestos a su significado Bíblico – ¡y pocos de nosotros reconocemos la diferencia!

En esta edición de Pregonero de Justicia Grace Cooper asume el reto de aclarar las definiciones de algunas de las palabras más importantes del cristianismo. Su “diccionario” de palabras vitales para nuestra salvación incluye: “justificación”, “adopción”, “regeneración”, “propiciación”, “imputación”, “santificación”, “reconciliación”, “redención”, “predestinación” y “ glorificación.” En un mundo donde las copas sagradas del santuario han sido capturadas por el enemigo, tenemos que estar seguros de que el vino doctrinal que estamos bebiendo viene de las uvas de la tierra prometida.

Escudriñemos juntos las Escrituras.

RAM

Vol. 8, Núm. 3 5

CartasEsta carta se refiere al Volumen 8, Núm. 2 que me llegó la semana pasada.

Era en cuanto al “alma del hombre” y a su así llamada inmortalidad. Este es uno de los artículos más excelentes que han publicado en mucho tiempo. Tengo el propósito de usar ese número para enseñar a mi clase Bíblica semanal en cuanto al tema. Me ayudaría mucho si luego de éste, publicaran una lista de versos Bíblicos que mencionen la MORTALIDAD del hombre. Me refiero a versos como los que se encuentran en Eclesiastés 9.

T. C. N., Idaho, EEUU

Quise escribirle porque acabo de leer la reciente edición de Pregonero de Justicia [Vol. 8 # 2]. ¡Siempre lo disfruto tanto!

¿Sabe lo que me gustó de su publicación en esta ocasión? Nunca me convenció la idea de que Dios iba a extender el sufrimiento del infierno y el crujir de dientes para siempre.

Siempre he ignorado ese tipo de declaración. Si la ira de Dios sobre el impenitente causa inmenso dolor pero culmina en la destrucción o aniquilación de la persona, cuerpo y alma, esto tiene más sentido para mí y encaja mejor con el Dios que conozco. Y, por su puesto, me he cansado escuchar en los servicios fúnebres lo que parece ser un énfasis exagerado de cómo el individuo que ha muerto ha entrado en la gloria y todos sus problemas han terminado... El cuadro que ustedes pintan da MUCHA más gloria a Cristo y a su gran regreso. (Aunque, el “entre tiempo” o “sueño” es ciertamente difícil de explicar y de usar para consolar a un niño, siendo que las ideas son mucho más abstractas de lo que la mente de ellos a veces puede entender.)

A. L. M., California, EE.UU. Recibí el Vol. 7 #3, “Libres para escoger” y no tengo palabras para expresar

cuánto he gozado y estudiado Pregonero de Justicia durante los últimos 30 años.Debo confesar que uno de mis ministerios es visitar a la cárcel los Jueves de

noche con otros dos varones para presentar el Evangelio a los internos. Y el 95% de lo que presento es lo que he aprendido de Pregonero de Justicia. ¡Gracias!

E. K. G., Wisconsin, EEUU

¡Les saludo en el nombre de nuestro Señor Jesucristo!Nací Musulmán y recibí una educación completamente Musulmana. Ahora

tengo 41 años, y durante la última década descubrí la verdad de la Biblia y el plan de Dios. Qué asombroso fue hacer las conexiones, una que nunca antes comprendí.

Estoy gozando de algunas de sus publicaciones. ¡Gracias! Siendo que mis ingresos son limitados no puedo comprar sus grabaciones... mencionadas en el cupón de pedidos...Otra vez les agradezco por equiparme con la armadura de la sabiduría.

J. L., West Arsi, ETIOPÍA


Torciendo la Palabrapor el editor

¡Alterar la Palabra es un asunto serio! Puede llevar a la perdición eterna de sus autores y puede ocasionar que verdaderos creyentes tropiecen en su caminar cristiano. El apóstol Pedro lo dejó claro:

“Y tened entendido que la paciencia de nuestro Señor es para salvación; como también nuestro amado hermano Pablo, según la sabiduría que le ha sido dada, os ha escrito, casi en todas sus epístolas, hablando en ellas de estas cosas; entre las cuales hay algunas difíciles de entender, las cuales los indoctos e inconstantes tuercen, como también las otras Escrituras, para su propia perdición.

“Así que vosotros, oh amados, sabiéndolo de antemano, guardaos, no sea que arrastrados por el error de los inicuos, caigáis de vuestra firmeza. Antes bien, creced en la gracia y el conocimiento de nuestro Señor y Salvador Jesucristo. A él sea gloria ahora y hasta el día de la eternidad. Amén.” 2 Ped. 3:15-18.

La palabra traducida como “torcer” en el original quiere decir “distorsionar” o “pervertir.” En Griego la palabra que Pedro usa es strebloô y lleva la idea de “estirar” o empujar fuera de lo correcto. Ninguna de estas definiciones deja la impresión de que torcer no es intencional.

En la época de Pedro hubo quienes torcieron las Escrituras y él advirtió que los escritos inspirados del apóstol Pablo eran objetivo especial como para ser alterados, torcidos y distorsionados.

Vol. 8, Núm. 3 7

En el artículo que sigue a éste, la Señora Grace Cooper presenta definiciones claras y concisas para algunas de las grandes palabras de la Escritura. Con la esperanza de que se examinen detenidamente sus definiciones ofrecemos aquí algunas distorsiones históricas y contemporáneas de los significados de las diez palabras tratadas en el próximo artículo. Pueda ser que usted se sorprenda por lo extenso y popular de estas distorsiones.

Aunque no esperamos la perfección teológica en las obras de ninguna persona, queremos probar todo y aferrarnos sólo a lo que es bueno (1 Tes. 5:21). Si el Espíritu de Dios nos fue dado para llevarnos a todos a la unidad de la fe, creemos que ha llegado el momento de conformarnos más a fondo a la Palabra de Dios permitiendo que la lámpara de la verdad disipe la oscuridad. Los siguientes títulos están colocados en el mismo orden del tema que sigue en el próximo artículo. De esta manera usted puede comparar las citas enumeradas aquí con las verdades que Grace Cooper define en su artículo.

1. Justificación: ¿Es la justificación una declaración o una transformación?

El Concilio Católico Romano de Trento en el capítulo III declaró: “... si ellos [los hombres] no renacieran de nuevo en Cristo, nunca serían justificados, ya que en ese nuevo nacimiento se les concede, mediante los méritos de su pasión, la gracia por la cual son hechos justos.” Y el nuevo Catecismo de la Iglesia Católica dice: “La justificación entraña la remisión de los pecados, la santificación y la renovación del hombre interior.” Párrafo 2019, pág. 560.Desde el corazón de la Iglesia Luterana, Sínodo de Missouri, Rolf Preus hablando en “un Congreso sobre las Confesiones Luteranas”, dijo:

“Robert Preus hacía eco de las palabras de aquella hermosa placa

cristiana tradicional que se encuentra en las salas y habitaciones de familias piadosas... en toda América: “Dios lo dijo, yo lo creo, eso lo establece.” (Aunque, podría haber quitado la frase “yo lo creo,” a fin de evitar sugerir que la fe contribuye a la justificación.) En otras palabras, si Dios dice que el pecador es justo, el pecador es realmente justo. Preste atención a las anotaciones de la presentación acerca de este punto...

“’La pregunta no es ¿dónde soy justificado por Dios? De hecho, soy justificado por dentro y por fuera y en todas partes, en lo que a esto concierne. La cuestión es que estoy justificado, y si estoy justificado, soy justo, y no solamente considerado como justo. Y la pregunta no es si soy considerado como justo o hecho justo. Si Dios me considera justo, él me ha hecho justo.´” <www.christforus.org/Papers>.

En su An American Translation traductor Luterano bíblico, William F. Beck, tranduce la palabra Griega, dikaiow (justificar), como “hacer justo” en lugar de “declarar justo.”

El erudito Protestante, E. P. Sanders dice: “La declaración forense es más que una simple proclamación; es al mismo tiempo


una ´declaración efectiva´...” Paul and Palestinian Judaism, pág. 540 (énfasis nuestro).

2. Adopción: ¿Es la adopción un cambio moral o un cambio legal?

En su Audiencia General sobre “El don de Dios de la adopción divina” el 26 de julio 1989 el Papa Juan Pablo II dijo: “El Espíritu reproduce en el hombre la imagen del Hijo, estableciendo así el íntimo lazo fraternal con Cristo... Cristo está con nosotros y obra en nosotros por el Espíritu Santo, efectuando el diseño eterno del Padre, quien nos ha predestinado ´para ser adoptados hijos suyos por medio de Jesucristo´(Efe. 1:5).” [Http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/audiences/]

3. Regeneración: “¿Es posible el nuevo nacimiento aparte de la fe en Jesús?”

Bennett Broadway escribe: “El renacimiento tiene lugar antes de que el pecador desee tomar una decisión consciente de recibir a Jesús...” Y “...la regeneración de una persona no depende de su decisión de creer.” God’s Awesome Grace (Winepress Publishing, Enumclaw, WA) págs. 32, 64.

4. Propiciación: ¿Por quién murió Cristo? ¿Fue sustituto o sólo ejemplo cuando hizo la propiciación?

El erudito contemporáneo, James D. G. Dunn escribe: “La enseñanza de Pablo no es que Cristo muere ´en el lugar de´ otros para que éstos escapan a la muerte (como la lógica de la sustitución implica). Se trata más bien de que al compartir Cristo la muerte de ellos, esto hace posible que ellos compartan su muerte.” The Theology of the Apostle Paul (Grand Rapids, Eerdmans, 1998), pág. 223.

En su “Apéndice II”, tomado de Definite Atonement, (Presbyterian and Reformed Publishing, 1977 págs. 85-101) el Dr. Gary Long escribe: “...el Calvinista consistente, que se aferra a una expiación definida, no ve ningún propósito, beneficio o comodidad en una redención que no redime, una propiciación que no propicia ni en una reconciliación que no reconcilia, lo que sería el caso si estos términos son aplicables a los no elegidos... “

Ray Kane escribe: “La expiación de Cristo se limita al pueblo de Dios – aquel grupo de personas a quienes Dios ha ordenado para ser salvos.” “...Cristo no murió por todos. Su muerte, su expiación, fue limitada a los elegidos... Todos los demás tendrán que pasar personalmente la eternidad en el infierno pagando por sus propios pecados. Y ninguna persona por quien Cristo murió va a estar en el infierno. Su sangre no fue derramada en vano por ningún hombre.” <Comingintheclouds.org>

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5. Imputación: ¿La imputación significa “contar” o “infundir”?

Peter Stuhlmacher en su Rediscovering Paul´s View of Justification escribe: “...la polémica y... muy discutida distinción entre justicia “imputada” (que sólo se acredita al pecador) y justicia “efectiva” (que transforma al pecador en su ser) no se puede sostener en los textos paulinos.” págs. 61-62.

N. T. Wright rechaza en general la perspectiva tradicional Protestante de la justificación y su uso del término “imputación” que según él equivale a una “ficción legal”. What Saint Paul Really Said (Grand Rapids, Eerdmans, 1997), pág. 102.

6. Santificación: En la santificación ¿debe el Cristiano obrar o sólo creer?

John G. Reisinger escribe: “Estoy totalmente de acuerdo que no´creemos para ser justificados´ y luego ´obedecemos la ley para ser santificados.´ Esto es uno de los errores fundamentales de la Teología de Pacto de los Puritanos.” “...´La gracia de Dios que nos salva´ es la misma gracia poderosa que ´produce en nosotros [como creyentes] así el querer como el hacer´ su voluntad revelada... “Ambos estamos de acuerdo que no somos justificados por la fe y santificados por las obras.” <www.soundofgrace.com/jgr/index037>

La australiana Wendy Howard de la revista Despatch, bajo el título de “La santificación por la fe sóla” – ¿Has recibido esta bendición?”, escribe: “Los que son verdaderamente salvos, han recibido la justificación por la fe. En estos tiempos modernos, muchos creen que esto es básicamente todo lo que está dado por el Espíritu Santo – y que después de la justificación ellos tienen que ´trabajar´ para hacer el bien con la ayuda de Dios. Esto no es la verdad, porque toda la vida Cristiana es acerca del don de nuestro Señor Jesucristo que Dios nos da llenándonos con el Espíritu Santo.” La santificación por la fe es una enseñanza hoy descuidada que es sumamente necesaria.” <www.despatch.cth.com.au>

7. Reconciliación: ¿Qué porción de la humanidad reconcilió Cristo para con Dios?

N. T. Wright


El Dr. Gary Long escribe: “... el diseño salvador de la expiación es deseada por el Dios trino sólo para los elegidos... ¿Puede ser cierto... que Dios Padre ha reconciliado, en virtud de la muerte de Cristo, a los no-elegidos en los cuales su ira condenadora permanece eternamente? Op. Cit.

8. Redención: ¿Dónde se realiza nuestra redención? Y ¿para quiénes fue realizado?

De acuerdo con Pedro Abelardo (1079-1142) nuestra redención “es aquel amor supremo en nosotros como resultado de la pasión de Cristo.” Exposition of Paul´s letter to the Romans (Migne, PL, CLXXVIII, cols. 836, 861) (énfasis nuestro).

En A Biblical Critique of Chuck Smith’s Study:”Calvinism, Arminianism & The Word Of God” Ray Kane declara que la idea “que Dios ama a todos... pasa a ser NO Bíblica.” “¿Fueron los ‘no ordenados’ [para vida eterna] comprados con un precio? ¿Fue pagado el rescate en favor de ellos? No. El rescate fue sólo para ́ los que estaban ordenados´ y ni uno solo más.” <comingintheclouds.org>

9. Predestinación: ¿A quiénes eligió Dios para ser salvos y predestinados a ser transformados a la imagen de su Hijo?

Ray Kane dice: “Dios hace la elección. Los pecadores no se eligen a sí mismos para ser salvo... Dios... no tenía la intención que los... [no-elegidos] sean salvos, sino sólo sus escogidos.” “...Dios es capaz de salvar a quien quiera que él desee. Así que si realmente él desea que ninguna alma se pierda, entonces nadie tendría que preocuparse por el infierno. Sin embargo, sabemos por las Escrituras que el infierno es muy real y que estará bastante lleno de pecadores, no porque Dios falló en salvar a aquellas personas, sino porque ellas no estaban entre los elegidos de Dios.” Op. Cit.

10. Glorificación: Si Cristo no resucitó de la tumba glorificado ¿qué esperanza hay para nosotros?

Citamos aquí un análisis de los escritos de Emil Brunner (Dogmátics, vol. II págs.366-368) tal como aparece en The True Image escrito por Philip E. Hughes. “Brunner sostuvo que Pablo era ́ el más antiguo y más fiable de los testigos de la Resurrección’y sobre esta base decidió que no era la idea de una tumba vacía sino del Señor resucitado ‘como una realidad espiritual personal’ lo que le importaba a él.” “...sostuvo que ´mientras que en las narraciones evangélicas la vista de la tumba vacía es una cuestión de significado independiente, en la mente de Pablo, obviamente, no jugó ningún papel en absoluto.’” “‘...el encuentro con el Señor resucitado fue concedido sólo a aquellos que creyeron en él.’” págs. 370, 369, 371 (énfasis nuestro).

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Grandes palabras de las Escrituras

por Grace Cooper *

Cada ocupación tiene su propio vocabulario: médicos, abogados, mecánicos, e incluso amas de casa conocen el nombre y el propósito de cada una de sus herramientas.

Para los Cristianos “las palabras” son sus “herramientas.” Los obreros de Dios deben conocer el significado de palabras claves como: justificación, regeneración, imputación, adopción, propiciación, etc. Estas palabras parecen ser complicadas, pero el mismo Dios que inspiró a hombres santos para escribirlas está ansioso por definirlas. A medida que cada palabra se defina, nuestra apreciación de Dios aumentará.

Palabra Clave # 1: JustificaciónLa justificación es el acto misericordioso de Dios por el cual

él declara (no hace) judicialmente rectos a todos los que creen en Jesús y los trata como tales.________________

* Este artículo es un resumen del material de estudio preparado y utilizado por Grace Cooper durante toda una vida de servicio cristiano en el sur de los Estados Unidos. Lo que aprendió como maestra lo acredita a profesores Bíblicos tales como M. R. DeHaan, MD; Theodore Epp; y Warren Weirsbe y principalmente a la gracia de Dios. Además de enseñar a otros, ella y su esposo (difunto) criaron a sus siete hijos en una pequeña comunidad de Louisiana. Algunas de las ilustraciones aquí incluidas han sido agregadas por el editor.


Dios creó a Adán y Eva perfectos y esperaba que lo obedecieran en forma perfecta. Pero el pecado entró. Todos los seres humanos se hicieron culpables, pecadores, separados de Dios (Rom. 3:10, 23). Ahora, además de la obediencia perfecta, la humanidad debe a Dios la muerte por su pecado.Para que un Dios santo declare recto al creyente pecador y siga siendo santo, tres cosas deben suceder: 1) un sustituto debe tomar el lugar de la humanidad, 2) el pecado de la humanidad debe ser colocado en ese sustituto, 3) la pena del pecado debe ser pagada.

1. Dios mismo en la persona de Jesús tomó nuestra humanidad convirtiéndose en nuestro Sustituto y Representante (Isa. 53:4; Juan 1:14; Heb. 2:14-16). Él fue “tentado en todo según nuestra semejanza” sin embargo, vivió una vida sin pecado en lugar nuestro (Heb. 4:15).

2. Dios puso los pecados de la humanidad sobre su Hijo (Isa. 53:6) quien los llevó a la cruz (1 Ped. 2:24) a través del sacrificio de sí mismo (Heb. 9:26).

3. La pena del pecado es la muerte (Rom. 6:23). Esta es la muerte segunda o eterna (Apoc. 20:14). Sólo el infinito Jesús podía experimentar esta muerte por nosotros y salir con vida después de haber gustado la muerte por cada ser humano (Heb. 2:9). Dios nunca alteró la pena que había predestinado. Aun cuando el pecado se colocó en su Hijo inocente, todavía reclamaba la pena completa.

La justificación es un asunto de Dios. Cuando Cristo es levantado él atrae a la gente a sí mismo, dándoles la fe (Juan 12:32; Rom. 10:17). Por la fe nos apoderamos de Cristo, quien llega a ser nuestra justicia. La justicia (en vida y muerte) que Jesús ganó es legalmente acreditada a la cuenta del creyente. Aquellos que creen son “aceptos en el Amado” (Efe. 1:6) y continúan “siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús.” Rom. 3:24.

La justificación es el pronunciamiento celestial de Dios de que una persona es parte de su familia real. Dios imputa la obra completa de Jesús a la cuenta de todo creyente y transfiere nuestra cuenta al nombre de Jesús. A los ojos de Dios somos sus hijos sin pecado, crucificados, sepultados, resucitados, trasladados y sentados en los lugares celestiales EN Cristo.

Preguntas para contemplar:

1. ¿Qué única condición debe cumplir la persona antes de ser justificada? (Rom. 3:28; 4:5) ___________________________________________

2. ¿Cuándo y cómo fue manifiesta a la humanidad la gracia justificadora? (2 Tim. 1:9-10) ____________________________________________

3. Mencione dos atributos de Dios que lo mueven a justificar a los pecadores? (Efe. 2:4) _______________________________________

4. Enumere dos cosas que Jesús tenía que hacer para llegar a ser nuestro Sustituto. (Juan 1:14; Heb. 4:15) ______________________________

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5. ¿Qué otra cosa además de vivir una vida perfecta tuvo que hacer Jesús en la tierra para que pudiéramos ser justificados? (Heb. 9:22; Juan 11:50-52) _____________________________________________________

Una ilustración de la justificación

El acusado que se presenta ante el juez para responder por su presunto delito puede ser culpable o inocente. Cuando el juez escucha el caso y las pruebas se presentan, se tiene que tomar una decisión, “culpable” o “no culpable”. Si el juez dice: “¡Culpable!” esa declaración no cambia al acusado en criminal. Si el juez dice “No culpable” eso no lo transforma al instante en ciudadano respetuoso de la ley. El veredicto de “no culpable” del juez, sin embargo, limpia el registro del acusado. Ningún crimen queda para ennegrecer su pasado. Sale de la sala del tribunal sin condenación, como si nunca se le hubiera acusado. Tal veredicto debe inspirarlo a vivir en armonía con la ley, especialmente si sabe que era culpable del delito por el cual fue llevado al tribunal.

Palabra Clave # 2: AdopciónLa adopción es el acto de Dios por el cual le da a una persona

una posición legal en su familia.

Antes de la creación de este mundo Dios tenía una familia de ángeles (Job 38:6-7). El ángel principal se rebeló y tomó un tercio de esa familia con él (Apoc. 12:3-9). Dios está recuperando esta pérdida con su familia humana. Adán fue creado para ser el primero de muchos “hijos” de Dios. Pero cayó y ahora sólo los creyentes en Jesús son los hijos adoptivos, hijos e hijas, de Dios.

La adopción de Dios está siempre acompañada por el nuevo nacimiento. Este entrar a la vida desde la muerte espiritual se produce por la Palabra y el Espíritu Santo (Juan 3:5).


La adopción en la familia de Dios trae privilegios. El octavo capítulo de Romanos enumera algunos de ellos: a) los hijos de Dios son guiados por el Espíritu de Dios (v. 14). b) Son libres para no seguir la corriente elemental de este mundo donde Satanás preside (v. 15; Efe. 2:2; Gal. 4:3). c) Tienen el privilegio de hablar con Dios como su Abba, su querido papá (v. 15). d) Los hijos adoptados tienen seguridad porque han sido elegidos, hechos legalmente parte de la familia de Dios, y les ha sido dado el Espíritu que les asegura que ellos son los hijos de Dios (v. 16). e) Se han convertido en herederos de Dios, dándoles derecho a todo lo que el Hijo de Dios, Jesús, merece (v. 17). f) Y reciben el privilegio de sufrir con Jesús hasta la glorificación (v. 17).

El acto adoptivo de Dios no sólo da privilegios, sino también cada privilegio trae responsabilidades. Esto incluye permitir que el Espíritu Santo nos guíe para que andemos como es digno de nuestra nueva posición en la familia de Dios (Efe. 4:1).

Preguntas para contemplar (elija la mejor respuesta):

1. La adopción es: a. un acto de Dios b. un proceso de crecimiento de bebés a adultos c. seguridad de vida eterna

2. La adopción: a. da a los creyentes la vida y la naturaleza de Dios b. coloca a una persona en la familia de Dios donde puede crecer

y madurar espiritualmente c. nos ayuda a disfrutar de la familia de Dios en la tierra d. tanto “b” como “c”

3. Los hijos adoptivos de Dios tienen el privilegio de: a. caminar y hablar con Dios b. pecar sin temor al castigo c. tanto “a” como “b”

4. Los hijos adoptivos de Dios tienen la responsabilidad de: a. mantenerse en la familia de Dios b. caminar como es digno de su nombre c. crecer en gracia y conocimiento d. tanto “b” como “c”

Una ilustración de la adopción

Cuando se desea adoptar a un niño se tiene que ir ante un juez para que considere su caso. Simplemente tomar un niño y llevarlo a su casa no es adopción. Cada vez que el padre anterior quiera sacar al niño

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puede hacerlo, ¡más no cuando se lo adoptó legalmente! El juez firma los papeles de adopción dando a los nuevos padres todos los derechos sobre el nuevo hijo y dando al niño todo derecho sobre los privilegios y la herencia de la familia.

Palabra Clave # 3: RegeneraciónLa regeneración es un acto de Dios por el cual se imparte

la misma vida y naturaleza de Dios en cada persona que confía en Jesucristo como su Salvador personal.

Jesús ordenó: “Os es necesario nacer de nuevo.” El nuevo nacimiento o regeneración, es tan real y tan necesario, como lo es el nacimiento físico (Juan 3:1-7). “Lo que es nacido de la carne, carne es; y lo que es nacido del Espíritu, espíritu es.” Juan 3:6.

Cada niño tiene dos padres humanos y cada niño que nace en la familia de Dios también tiene dos padres: el agua y el Espíritu. El Espíritu de Dios toma la Palabra de Dios (representada por el agua [Tito 3:5; Efe. 5:26]) y le muestra al pecador que está perdido, muerto en delitos y pecados. Luego señala a Jesús, la solución. El pecador mira y vive porque en ese momento el Espíritu Santo imparte la vida de Dios en el creyente. “El Espíritu es el que da vida; la carne para nada aprovecha.” Juan 6:63 (cf. Job 33:4). “El Espíritu vivifica.” 2 Cor. 3:6 (Cf. 2 Ped. 1:4). Pedro lo explica así: “Siendo renacidos, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios que vive y permanece para siempre.” 1 Ped. 1:23.

El nuevo nacimiento es un cambio radical de vida y de naturaleza que inicia una regeneración continua en la experiencia del creyente. “El amor de Dios ha sido derramado en nuestros corazones por el Espíritu


Santo.” Rom. 5:5. Andamos en la luz y en comunión con otros creyentes sabiendo que continuamente necesitamos la sangre de Cristo para limpiarnos de todo pecado (1 Juan 1:7). También sabemos que nuestra continua regeneración culminará en glorificación cuando seamos como Jesús (Rom. 8:17, 29; 1 Juan 3:2).

La palabra “regeneración” se usa sólo dos veces en la Biblia. En Mateo 19:28, Jesús está hablando de la época en que con nuevos cuerpos celestiales nuestra regeneración será completa en el reino de los cielos. En Tito 3:5, Pablo escribe de la obra purificadora del Espíritu Santo en la que el Verbo y el Espíritu producen nueva vida en el creyente. Vamos a tratar con los efectos continuos de la regeneración cuando consideramos “La santificación en práctica.”


1. La regeneración es: a. un acto de Dios que justifica a los que creen b. el nuevo nacimiento d. reforma

2. La regeneración: a. da comunión permanente en la familia de Dios b. imparte la naturaleza divina y el Espíritu al creyente c. garantiza la libertad del poder de Satanás

3. Para experimentar la regeneración, se requiere: a. ser atraído por el Espíritu Santo b. ser bautizado c. hacer buenas obras

Una ilustración de la regeneración

Cuando se coloca en el suelo, la semilla de maíz es dura e inactiva. Rodeada de tierra fértil y la humedad que da vida, el núcleo comienza a germinar. Estos dos elementos actúan sobre la semilla y la nueva vida surge, primero hierba, luego espiga, después grano lleno en la espiga. Si la regeneración continúa producirá frutos (Mar. 4:26-28). Cada semilla que brota para vida es un ejemplo de la regeneración.

Palabra Clave # 4: PropiciaciónLa propiciación es la obra de Jesucristo en la cruz por la cual

satisfizo la santidad de Dios para que Dios pudiera extender la gracia y la misericordia a los pecadores perdidos.

Como nuestro representante Adán escogió la separación de Dios. Así todos llegamos a ser criminales, culpables de violar la ley de Dios, dignos de muerte y de la ira de Dios.

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Por puro amor Dios envió a su Hijo para ser la propiciación por nuestros pecados (1 Juan 4:10). Jesús voluntariamente tomó sobre sí el pecado, para que nosotros no tuviéramos que pagar su castigo. La ira de Dios contra el pecado cayó sobre Cristo en lugar nuestro. Jesús llegó a ser el sacrificio sustitutivo que pagó por nuestros pecados. El carácter santo y justo de Dios fue satisfecho. En Cristo, la humanidad fue puesta en libertad.

Fue amor, y no ira, lo que impulsó a Dios a enviar a su Hijo para que muriera. La cruz no cambió la ira de Dios en amor. Dios siempre ha sido un Dios de ira contra el pecado. También siempre ha sido santo, justo y misericordioso. La caída del hombre no tomó a Dios por sorpresa. Cuando el pecado entró él tuvo que exigir que se lo castigara de acuerdo a su santa ley para que él pudiera permanecer justo y Justificador. La ira de Dios contra el pecado y su amor por los pecadores no cambia nunca. “Toda buena dádiva y todo don perfecto desciende de lo alto, del Padre de las luces, en el cual no hay mudanza, ni sombra de variación.” Sant. 1:17 (cf. Mal. 3:6, Hechos 2:23; 1 Ped. 1:20).

La propiciación es la acción de Dios en favor de la humanidad, pero sólo beneficia a aquellos que se refugian en Cristo. Fuera de él sólo hay condenación. ¿Por qué es esto así? El apóstol Juan nos dice: “El que en él cree, no es condenado; pero el que no cree, ya ha sido condenado, porque no ha creído en el nombre del unigénito Hijo de Dios.” Juan 3:18. El apóstol Pablo está de acuerdo en que la propiciación de Cristo llega a ser nuestra únicamente cuando creemos en la sangre derramada de Cristo (Rom. 3:25).


1. Haga una lista de palabras o frases que describen la propiciación:

a. __________________________

b. __________________________

c. __________________________

d. __________________________

2. La propiciación es la obra de Jesús en la cruz:

a. para aplacar la ira de Dios

b. para satisfacer la justa ley de Dios; pagar el precio exigido

c. para redimir a la humanidad

d. tanto “b” como “c”


3. Dios fue movido a dar a su Hijo como propiciación: a. Por su justa ira contra el pecado b. Por su amor por la humanidad c. Por su espíritu que condona

4. Verdadero o Falso (explique las declaraciones falsas) __ a. Dios se convirtió en un Dios de ira tras la entrada del pecado

en la raza humana. _______________

__ b. La Palabra de Dios tiene poder para exaltar la amorosa provisión de Dios, independientemente de las ideas mundanas. _______________________________

__ c. Dios no estaba preparado para expiar el pecado por lo tanto, Jesús convenció al padre de que le permitiera pagar el precio. ________________________

__ d. Jesús es la propiciación para el creyente obediente, pero no para el creyente carnal. _______________

Una ilustración de propiciación

El oficial sobre la moto gritó por su altavoz diciéndole al conductor que se detuviera. Al lado de la autopista se acercó a la ventanilla del conductor y le preguntó qué estaba leyendo mientras conducía. Después de llenar el talón de multas le pidió al conductor que lo firme y le entregó una copia diciendo: “Dios te bendiga”, antes de regresar a su motocicleta.

¿Qué clase de bendición podría ser una multa de tráfico? Cuando llegó la fecha de la corte el oficial de patrulla no se encontraba. Durante un año el conductor culpable estuvo obligado a llamar a la corte una vez al mes preguntando si el oficial ya había renovado la multa.

Sin saberlo, el apurado conductor había firmado un papel que sólo lo acusaba de ir a 50 millas por hora en una autopista cuyo límite de velocidad era de 70 millas por hora. En lugar de añadir una buena multa a sus logros, el oficial debe haber decidido tomar la pérdida sobre sí en lugar de ponerla a la cuenta del conductor. El policía tomó el castigo y dejó al conductor en libertad.

Palabra Clave # 5: ImputaciónLa imputación es un acto de Dios por el cual la justicia que

Jesús desarrolló en la tierra es legalmente acreditada a la cuenta del pecador en el cielo.

Jesús dejó todas las glorias del cielo y vino a la tierra para vivir como los seres humanos viven. “Por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos.” 2 Cor. 8:9. Tenemos una deuda que nunca podremos pagar y estamos en

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bancarrota espiritual. Jesús vino al mundo para resolver nuestra cuenta. Nuestro pecado fue imputado a él, que no tenía pecado. Esto le costó su vida, porque la paga del pecado es muerte. Ahora su vida recta y su muerte propiciatoria pueden ser acreditadas a nuestra cuenta.

En Romanos 4, Pablo usa repetidamente la palabra “imputar.” Nuestras Biblias en Español la traducen en una variedad de formas: “contar,” “atribuir,” “inculpar,” “imputar.” Dios puso justicia en la cuenta de Abraham ¿Qué fue lo que le permitió a Abraham recibir esta adición especial a su cuenta? Fue la fe (Rom. 4:3). “Y no solamente con respecto a él se escribió que le fue contada, sino también con respecto a nosotros a quienes ha de ser contada, esto es, a los que creemos en el que levantó de los muertos a Jesús, Señor nuestro.” Rom. 4:23-24.

Filemón tenía un esclavo llamado Onésimo. Onésimo robó a su amo y huyó. Es figura de los pecadores perdidos – en bancarrota y merecedores de la muerte. Mientras se escondía en Roma, Onésimo se encontró con el apóstol Pablo y fue convertido. El amor de Pablo por Onésimo lo llevó a buscar su libertad por lo que escribió una carta a Filemón: “Así que, si me tienes por compañero, recíbele como a mí mismo. Y si en algo te dañó, o te debe, ponlo a mi cuenta.” Fil. 1:17-18. Las peticiones de Pablo presentan los dos aspectos de la imputación: acreditar a una persona el valor de otra persona y cargar a la cuenta de una persona con la deuda de otra. De la misma manera Dios les atribuye a los creyentes la obra y el carácter de Jesús y pone en la cuenta de Cristo la deuda de pecado de ellos.

Preguntas para la contemplar:

1. ¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia nuestros pecados pasados? (Rom. 6:11; Filip. 3:13) ________________________________________

2. ¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia los pecados de otros? (Mat. 6:14-15) ____________

3. ¿Cuál debe ser nuestra actitud hacia nuestras palabras y acciones? (Mat. 12:36-37; 1 Cor 4:2-5) ___________________

4. ¿Qué palabra podría resumir la respuesta correcta del hombre al acto de la imputación divina?

5. Enumere tres sinónimos de “imputar.” (Rom. 4:3-6) ____ ________________________


Una ilustración de la imputación

El padre de Juan Pérez sabe que su hijo enfermo está en bancarrota. Movido por su amor paga la deuda de su hijo en su totalidad. Pero Junior tiene que tener dinero para vivir o va a entrar en deuda de nuevo. Por lo tanto, su padre firma un cheque en blanco y le dice al banquero: “Si surgen más deudas de mi hijo favor de cargarlas a mi cuenta.” El banquero sella “Pagado” en la cuenta del hijo y la transfiere al nombre del padre. Cuando creemos en Jesús, nuestra cuenta de pecados es marcada “Totalmente Pagado” y una nueva cuenta se abre en el cielo para tratar con nuestros pecados en el futuro.

Palabra Clave # 6: SantificaciónLa santificación es la obra misericordiosa de Dios, en cooperación

con el creyente, en separarle (purificarle) para Dios y su servicio.

La palabra original para “santificar” a veces se traduce: “santo,” “consagrado”, “santificado” y “dedicado.” La santificación nos separa del pecado y nos une con la santidad para que podamos servir a Dios. Hay tres aspectos de la santificación: 1) la posicional, 2) la práctica, y 3) la perfecta.

1) La santificación posicional es la justicia que cada creyente tiene en Cristo en el cielo (1 Cor. 1:30). Los creyentes han sido colocados en el cuerpo de Cristo y su santa obediencia los cubre (1 Cor. 12:13; Heb. 10:10, 14).

2) La santificación práctica es el infundir continuo y progresivo de una justicia que realiza el Espíritu Santo en cooperación con el

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creyente (Rom. 8:4; Fil. 2:12). En vista de la misericordia de Dios, nosotros, como cristianos debemos glorificar a Dios por la manera en que vivimos, limpiándonos “de toda contaminación de carne y de espíritu, perfeccionando la santidad en el temor de Dios.” Rom. 12:1; 2 Cor. 7:1 (Cf. 1 Juan 3:3).

3) La santificación perfecta es aquella obra vivificante final del Espíritu Santo en la glorificación cuando nuestras naturalezas corruptibles se conviertan en incorrupción (Rom. 8:17-18; 1 Cor. 15:53; 1 Tes. 5:23).

Normalmente hablamos de la santificación en el sentido práctico. Esto es porque la santificación posicional es generalmente conocida como justificación continua y la santificación perfecta se conoce como glorificación. Con Jesús ponemos el énfasis en lo que está pasando en la vida del creyente en este mundo: “No ruego que los quites del mundo, sino que los guardes del mal ... Santifícalos en tu verdad: tu palabra es verdad.” Juan 17:15-17. “Estando persuadido de esto, que el que comenzó en vosotros la buena obra, la perfeccionará hasta el día de Jesucristo.” Fil. 1:6.

Dios desea apartar en santificación a todo pecador que se le acerque buscando redención (Ex. 31:13). Está escrito: “Sed santos, porque yo soy santo.” 1 Ped. 1:16. Los cristianos son apartados del mundo, de la carne, y del diablo y continuamente se los separa más y más de estos tres enemigos de la santidad. La santificación culmina en estar eternamente separados del mundo, de la carne, y del diablo.


1. ¿Qué aspecto de la santificación tienen en Cristo los que creen en él? ____________________________________________________

2. ¿Qué aspecto de la santificación tienen los creyentes en sí mismos? _

3. ¿Qué aspecto de la santificación anhelan experimentar en el futuro los creyentes? _______________________________________________

4. ¿Qué responsabilidades tienen los creyentes en lo que respecta a su santificación? ____________________________________________

5. ¿Cuál es el principal medio de santificación usado por el Espíritu Santo? __________________________________________________

6. ¿Cuáles dos aspectos de la santidad son mencionados en 2 Corintios 7:1? ____________________________________________________

Una ilustración de la santificación

La mujer nativa estaba sentada con las piernas cruzadas en el piso mientras sus manos movían el hilo con agilidad pasando los colores


vivos de un lado a otro dentro del telar. Alrededor de su espalda pasaba una correa que le sujetaba el telar en su lugar mientras el otro extremo de su tejido se ataba a la pared opuesta. Hilo tras hilo se tomaba desde el eje y se tejía en el patrón designado. Mientras se separaba el hilo se estaba convirtiendo en un hermoso tapiz.

Dios está tomando los hilos de nuestra experiencia y tejiendo una pieza de arte sagrado para su reino. Cuando el último hilo se comprima en su lugar, el tapiz se podrá sacar del telar y colgarse en su hogar celestial. Al igual que la mujer con su telar Dios está santificando a sus hijos preparándolos para el cielo.

Palabra Clave # 7: ReconciliaciónLa reconciliación es un acto de Dios que reúne a lo que se

había separado.

La Biblia comienza con un registro de perfecta armonía – el hombre a la imagen de Dios, unido con Dios en mutuo amor y en comunión diaria. Pero el pecado nos puso en enemistad, en guerra, contra Dios. Estamos separados tanto en naturaleza como en acciones. Llegamos a poseer propensiones pecaminosas y culpa original (1 Cor. 15:22; Rom 8:7). En Adán “el pecado entró en el mundo... y por el pecado la muerte, así la muerte pasó a todos los hombres, por cuanto [en él] todos pecaron.” Rom. 5:12. Si el pecador permanece en guerra con Dios va a morir y estará eternamente separado de Dios. Por lo tanto, la humanidad necesita ser reunida con Dios, reconciliada.

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Jesucristo ha eliminado todo obstáculo que separaba a Dios de la humanidad. Cuando Adán cayó Jesús intervino como “el Cordero inmolado desde la fundación del mundo.” Dios quiso reconciliar a la humanidad consigo mismo, pero su naturaleza santa no podía ser cambiada. Teniendo a Jesús como rescate por la raza caída, Dios se reconcilió con la humanidad y entonces la humanidad podría ser reconciliada con Dios en Cristo. “Dios... nos reconcilió consigo mismo por Cristo, y nos dio el ministerio de la reconciliación... Así que, somos embajadores en nombre de Cristo, como si Dios rogase por medio de nosotros; os rogamos en nombre de Cristo: Reconciliaos con Dios.” 2 Cor. 5:18-20. Por los méritos de la sangre de Cristo podemos ser reconciliados con Dios y salir a invitar a otros a que también se reconcilien con él.


1. Además de separar al hombre de Dios ¿quiénes más estaban separados por el pecado? __________________________________________

2. ¿Que dos cosas nos trajo el pecado de Adán a todos? _______________________________________________________

3. De acuerdo a Romanos 5:11, ¿cuándo recibimos la reconciliación?

4. ¿Qué posición tienen los reconciliados para con Dios? _______________________________________________________

Una ilustración de la reconciliación

Tal vez usted ha visto alguna pareja de casados peleando – no sólo un intercambio de palabras. Oh, sí, hubo palabras, y fuertes, y más y más fuertes. Pero no terminó ahí. Los platos fueron lanzados a través de la cocina, los puños traspasaron la pared, y las dos partes dijeron “¡estoy harto de ti!” El resultado fue alejamiento y separación.

Después de trasladarse a mundos separados el marido comenzó a pensar que debiera buscar la reconciliación. Perdonaría a su esposa y le pediría que lo perdonara – pero ¿cómo iba a decírselo a su esposa? Ella había cortado toda comunicación y también aseguró una “orden de restricción” en su contra. A pesar de haberle perdonado todas esas palabras rencorosas, todos los platos rotos, necesitaba un embajador que vaya donde ella a decírselo y a pedirle que lo perdone.

Tal vez usted aceptó la tarea de llevar el mensaje a la esposa. Se acercó a ella y le dijo que su marido quería pedirle perdón por todo el daño que había causado a su hogar y a su matrimonio y que él le perdonó toda su responsabilidad en la separación y que quería reunir su matrimonio y su hogar.

Algunos cónyuges separados resisten la reconciliación. Todo lo que podemos hacer es darles la buena noticia de que su ex pareja se


ha reconciliado con ellos y que quiere restaurar su matrimonio. Otros abrazan la buena noticia y se reconcilian.

Palabra Clave # 8: Redención

Redención es el acto costoso de Dios de comprar la humanidad de regreso al pagar el precio que la justicia demandaba.

Es por la misericordia amorosa de Dios que hemos sido redimidos (Sal. 44:26,

Tito 3:4). La redención es un misterio divino que continuará revelándose a lo largo de la eternidad (Isa. 55:8-9; Rom. 11:33), pero pueda tomando un breve vistazo a algunos ejemplos del Antiguo Testamento puede ayudarnos a comprender algo de la belleza de esta palabra.

En el Antiguo Testamento la redención generalmente se asocia con la liberación de siervos, de animales de sacrificio, o de bienes inmuebles confiscados.

Adán vendió su posesión. Eran los bienes raíces de la humanidad los que fueron hipotecados. Jesús se hizo nuestro hermano para poder redimir aquella posesión, como está escrito: “Cuando tu hermano empobreciere, y vendiere algo de su posesión, entonces su pariente más próximo vendrá y rescatará lo que su hermano hubiere vendido.” Lev. 25:25.

Abraham ató a su hijo Isaac sobre el altar para el sacrificio que Dios le había pedido que hiciera. La vida del joven fue librada, redimida, cuando el ángel del Señor llamó a Abraham y le dijo: “No extiendas tu mano sobre el muchacho.” Dios había provisto un sacrificio sustituto – un carnero trabado en un zarzal. Y Abraham “lo ofreció en holocausto en lugar de su hijo.” Gen. 22:9-14.

En Egipto los hijos de Israel llegaron a ser esclavos. Dios, por medio de Moisés, tomó medidas drásticas para redimirlos. Redimió a su pueblo echando las naciones de delante de ellos (1 Crón. 17:20-21).

Fueron los mismos hijos de Dios quienes se vendieron en esclavitud. Por sus iniquidades se vendieron. Y “para hacer volver a él a Jacob” Dios envía a su “Siervo.” “Y conocerá todo hombre que yo Jehová soy Salvador tuyo y Redentor tuyo, el Fuerte de Jacob.” “Ciertamente volverán los redimidos de Jehová; volverán a Sión cantando y gozo perpetuo habrá sobre sus cabezas... Porque así dice Jehová: De balde fuisteis vendidos; por tanto, sin dinero

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seréis rescatados.” Isa. 50:1-5; 49:3-52:3. Al derramar su vida hasta la muerte el Siervo de Dios llegó a ser nuestro Redentor (Rom. 3:24, 1 Ped. 1:18-19.). No fue por medio de la fuerza que Dios tomó de nuevo a la raza humana. Más bien fue por medio de la vida santa y dolorosa muerte de Cristo que la misericordia y la justicia pudieron alcanzarse en su cruz.


1. ¿Qué cosa no podía hacer Dios para redimir a la humanidad caída? _

2. Cuando Adán vendió a la raza en esclavitud ¿quién pagó el precio por nuestra libertad? _________________________________________

3. ¿Cuál fue el precio de la redención de la humanidad? ____________

4. ¿Qué papel juega un esclavo comprado en el proceso de su redención? _____________________________________________

5. De acuerdo con Tito 2:14 ¿cuál fue el propósito principal de Dios al redimir a la humanidad? ___________________________________

Una ilustración de la redención

Con la ayuda de su padre un niño pequeño construyó un barco muy bonito para navegarlo en una laguna cercana. Día tras día él disfrutaba de su barco. Un día un fuerte viento llevó la hermosa nave al otro lado de la laguna donde la corriente se la llevó río abajo. El muchacho corrió persiguiéndola alrededor de la laguna, pero cuando llegó al rio el barco no estaba. Durante muchos días buscó a la orilla del río con la esperanza de localizar a su navecilla prendida en algunas ramas o varada en algún banco de arena – mas todo fue en vano.


Ese otoño su padre lo llevó a la feria del condado. Todo el año había estado ahorrando sus monedas para este día especial en el que habría muchas posibilidades de gastarlas. Vagando de un kiosco a otro, fue seleccionando los alimentos y artículos que deseaba comprar. También tenía previsto ir a la noria y otras atracciones luego de comer. Entonces, en uno de los kioscos lo vio: un bote pequeño y hermoso en la vitrina. Para su asombro, era igualito al que él y su padre habían construido – pues era el mismo. Tomando todo su dinero con tanto esfuerzo ganado, ahorrado para las golosinas, paseos, juegos y baratijas en la feria, compró de vuelta su buque perdido. Con alegría lo mostró a su padre y le dijo que estaba listo para irse a casa.

Palabra Clave # 9: PredestinaciónLa predestinación es el plan eterno de Dios de transformar a

sus hijos a la imagen del Señor Jesucristo.

El primer paso en el plan de predestinación de Dios fue la “elección.” Elección quiere decir escoger. Conociendo el fin desde el principio, Dios previó la caída del hombre. Antes de la fundación del mundo escogió a Cristo como a su Elegido, el Sustituto y Garante de la raza. Habiéndonos escogido EN Cristo nos predestinó a ser hechos conforme a la imagen de su Hijo (Rom. 8:29). En ninguna parte dice la Biblia que somos “predestinados” para ser salvos, sino que siempre dice que somos predestinados a llegar a ser como Jesús. En Cristo somos escogidos para ser salvos y todos los que entran en él por la fe, están predestinados a ser hechos como él. Jesús dijo: “...esta es la voluntad del que me ha enviado: Que todo aquel que ve al Hijo, y cree en él, tenga vida eterna; y yo le resucitaré en el día postrero.” Juan 6: 40.

Había en Israel un cobrador de impuestos, despreciado por su fraude mas amado por Dios. La luz del cielo penetró en su corazón. En lugar de tapar su pecado y esconderse de la luz, la aceptó y quiso ver a Jesús. Por fe se convirtió en un verdadero israelita, un hijo de Abraham. Jesús le dijo: “Hoy ha venido la salvación a esta casa; por cuanto él también es hijo de

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Abraham. Porque el Hijo del Hombre vino a buscar y a salvar lo que se había perdido. “Luc. 19:9-10. Al entrar en Cristo, Zaqueo estaba predestinado a ser transformado a su imagen.


1. De acuerdo a Romanos 10:13 ¿a quienes se limita la elección? ________

2. De acuerdo a Juan 12:36 ¿qué medios usa Dios para traer a las personas hacia Cristo? _______________________________________________

3. ¿Qué es lo que la predestinación hace? ___ a. determina que algunos se salvan ___ b. determina que algunos se pierdan ___ c. determina que los creyentes serán hechos conforme a

Jesús

4. ¿Cuál es el fin último de la predestinación? _______________________

Una ilustración de la predestinación

¿Ha visto alguna vez una línea de montaje automatizada? Tal vez eran botellas llenándose de jugo. A medida que cada botella era colocada en la línea de ensamblaje, ésta estaba predestinada a ser llenada con el jugo. Muchas botellas podrían haber permanecido en la estantería esperando su turno, pero para aquellas que se encontraban en la banda su destino había sido fijado – serían llenadas de jugo. La decisión de llenarlas con jugo tuvo lugar mucho antes de que el producto final estuviera sellado.

Palabra Clave # 10: GlorificaciónLa glorificación es la culminación del plan eterno de Dios de

hacer a sus hijos como él en carácter.La gloria de Dios es su carácter. Cuando Moisés le pidió ver su

gloria, le mostró su bondad, proclamando su santo nombre (Éx. 33:18-19): “¡Jehová! ¡Jehová! fuerte, misericordioso y piadoso; tardo para la ira, y grande en misericordia y verdad; que guarda misericordia a millares, que perdona la iniquidad, la rebelión y el pecado, y que de ningún modo tendrá por inocente al malvado.” Éx. 34:6-7.

Sólo Dios tiene la gloria última y sólo Dios en verdad merece la gloria, pero los cristianos tienen el maravilloso privilegio de tener parte en la gloria de Dios (Rom. 8:30, 1 Ped. 1:24.). Existe la gloria que Jesús tenía antes de venir a la tierra y también la gloria de su realización terrenal de la obra que Su Padre le dio para hacer (Juan 17:4-5). Podríamos llamar a la primera “gloria eterna” y a la segunda “gloria adquirida.” En su oración sacerdotal Jesús se refiere a la primera como la esencia misma de Dios: “aquella gloria que tuve contigo antes que el mundo fuese”. Acerca de la segunda dice: “Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciese.” Nunca vamos a experimentar la esencia


total del ser de Dios; esa gloria pertenece sólo a Dios. Nosotros, sin embargo, seremos semejantes a Jesús como “el Hijo del hombre” en que edifiquemos caracteres santos, vidas espirituales que glorifiquen a Dios.

Originalmente el hombre fue creado con la gloria de Dios pero el pecado dañó nuestra gloria: quedamos destituidos de la gloria de Dios (Rom. 3:23). Por lo tanto, nuestra gloria termina en la tumba, a menos que entremos en su salvación, compartamos la gloria de Dios, y nos convirtamos en alabanza de su gloria (Efe. 1:12). En su petición a su Padre, Jesús continuó: “La gloria que me diste, yo les he dado, para que sean uno, así como nosotros somos uno. Yo en ellos, y tú en mí, para que sean perfectos en unidad, para que el mundo conozca que tú me enviaste, y que los has amado a ellos como también a mí me has amado.” Juan 17:22-23.

La santificación culmina en la glorificación. Ambos son principalmente la obra del Espíritu Santo (2 Tes. 2:13; 2 Cor. 3:18.). Cuando venga lo perfecto, entonces Dios habrá hecho a su pueblo “aptos en toda obra buena para que hagáis su voluntad, haciendo él en vosotros lo que es agradable delante de él por Jesucristo; al cual sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.” Heb. 13:21.

“Y a todo lo creado que está en el cielo, y sobre la tierra, y debajo de la tierra, y en el mar, y todas las cosas que en ellos hay, oí decir: Al que está sentado en el trono, y al Cordero, sea la alabanza, la honra, la gloria y

el poder, por los siglos de los siglos... Amén. “Apoc. 5:13-14.

Preguntas para contemplar (verdadero o falso):

___ 1. Los creyentes serán glorificados con la gloria que tuvo Jesús antes de la fundación del mundo.

___ 2. Jesús pagó el precio supremo para que podamos estar con Él y compartir su gloria.

___ 3. Jesús es glorificado en la vida de su pueblo.

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___ 4. Nuestra glorificación es precedida por el llamado de Dios, su justificación, su regeneración y su santificación.

___ 5. Nuestra glorificación se completa en “el día de Jesucristo”, según Fil. 1:6.

Una ilustración de la glorificación

En el Perú es posible observar trabajos Incaicos con piedra tan estrechamente unida que no necesita mortero en medio. Salomón construyó un templo de piedra pulida. Cada piedra cortada de la montaña fue cincelada, pulida y equipada para su lugar en el templo antes de ser llevada al sitio. Cuando llegaban a Jerusalén se unían, convirtiéndose en la casa de Dios. Sin el sonido de hacha o martillo se encajaban perfectamente. Cuando Dios nos haya completado ajustándonos para la nueva Jerusalén y todos nuestros bordes ásperos sean limados, él llenará su templo de su gloria. Al igual que un maestro de obras hoy Dios está puliendo las piedras vivas. Cada uno debe estar tan perfectamente equipado como un muro Inca. El cincelado es la obra de santificación de sus hijos, preparándolos para el cielo. Al fin el templo será lleno de la gloria de Dios.

Preguntas comprehensivas:

1. Cuando una persona oye el mensaje de Cristo Jesús y cree, Dios declara que la tal persona es aceptada a su vista – ¿qué palabra describe esa declaración? ____________________________________________

2. Cuando una persona entra en Cristo por la fe, Dios y el creyente cooperan en una obra de purificación que progresivamente separa al creyente más y más para Dios y su servicio – ¿qué palabra describe esa obra? __

3. Dios volvió a comprar a la humanidad que se había vendido en las manos de Satanás – ¿qué palabra describe esa transacción? _______

4. La entrada en la familia de Dios con todos los derechos de una herencia eterna viene a aquellos que entran en Cristo por la fe – ¿qué palabra describe esa inclusión?

5. Todo aquel que confía en Jesús como su Salvador personal es nacido de nuevo y recibe la vida y la naturaleza de Dios – ¿qué palabra describe este nuevo nacimiento? ___________________

6. En la cruz Jesús satisfizo la santidad de Dios haciendo posible la extensión de la gracia y la misericordia a pecadores que no las merecen – ¿qué palabra describe ese acto? ___________


7. Jesús se ofreció para mediar entre un Dios ofendido y la humanidad pecadora para que las dos partes separadas se reunificaran nuevamente – ¿qué palabra describe dicha reunificación? ___________________

8. La justicia que Jesús desarrolló en la tierra es legalmente acreditada a la cuenta celestial del pecador que cree – ¿qué palabra describe esa acreditación? __________________________________________

9. El propósito eterno de Dios es hacer a todos aquellos que entran por la fe en su Hijo Electo semejantes a él en carácter – ¿qué palabra describe ese propósito? __________________________________________

10. Dios por su Espíritu Santo completará su plan eterno de hacer a todos sus hijos tal como él en carácter – ¿qué palabra describe ese acto de limpieza final? _________________________________________

Clave de respuestas:

Preguntas sobre la “justificación:” 1. la fe, creer en la Palabra de Dios; 2. por la aparición de nuestro Salvador Jesucristo, 3. su rica gracia y su gran amor, 4. tomar nuestra naturaleza y vivir una vida sin pecado; 5. sufrir y morir, dar su vida, derramar su sangre.

Preguntas sobre la “adopción:” 1. (a), 2. (b), 3. (a), 4. (d)

Preguntas sobre la “regeneración:” 1. (b); 2. (b); 3. (a)

Preguntas sobre la “propiciación:” 1. a) de regalo; b) Cordero de sacrificio; c) sacrificio sustitutorio, d) el precio de la redención. 2. (d). 3. (b). 4. a) falso, (Dios siempre ha odiado el pecado y amado a la justicia); b) verdadero; c) falso, (Dios simplemente pone en acción su plan preordenado); d) falso, (Dios pagó por todo pecado, pero esa expiación es efectiva sólo para aquellos que la aceptan).

Preguntas sobre la “imputación” 1. considerarse muerto hacia ellos y ponerlos atrás; 2. perdonarlos; 3. recordar que habrá un día de cuenta final; 4. Gratitud, agradecimiento, u obediencia; 5. contar, acreditar, atribuir.

Preguntas sobre la “santificación:” 1. santificación posicional; 2.santificación práctica; 3. santificación perfecta; 4. cooperación con el Espíritu de Dios en limpiarnos de pecado y perfeccionar en nosotros la santidad; 5. la Palabra de verdad; 6. carne y espíritu.

Preguntas sobre la “reconciliación:” 1. el hombre fue separado del hombre; 2. la condenación (culpabilidad) y la corrupción (la propensión al pecado); 3. ahora, cuando creemos; 4. la cercanía (“hechos cercanos” Efe. 2:13).

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Preguntas sobre la “redención:” 1. cambiar su ley, su naturaleza; 2. Dios lo hizo; 3. la vida y la muerte de Cristo; 4. La aceptación (creer); 5. tener un pueblo especial, purificado.

Preguntas sobre la “predestinación:” 1.para los que creen (cualquiera que entra en Cristo, el Elegido, por fe); 2. la luz; 3. (c); 4. ser conformados a la imagen de Cristo (la glorificación [Rom. 8:30]).

Preguntas sobre la “glorificación:” 1. F; 2. V; 3. V; 4. V; 5. V.

Las respuestas para las “preguntas comprehensivas” se dan aquí haciendo uso de los números de las palabras claves dadas en cada sección del artículo anterior: (1), (6), (8), (2), (3), (4), (7), (5), (9), (10).

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___ 5-3 Identificando al anticristo___ 5-4 El espíritu del anticristo___ 6-1 El anticristo hoy___ 6-2 La aceptación divina___ 6-3 ¿Qué es el evangelio?___ 6-4 Por fe sola___ 7-1 Cabeza federal___ 7-2 Aspectos legales y morales___ 7-3 Libres para escoger___ 7-4 El Príncipe del pacto___ 8-1 John Henry Newman___ 8-2 ¿Es el alma inmortal?___ 8-3 Grandes Palabras

* = limitado a un ejemplar

___ Cuatro Grandes Certezas___ Lista de precios para CDs

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Roberto D. Brinsmead

Lamb of God

L. Shaw

1. With - in the tab - er - na - cle court the lit-tle Lamb was led,2. Now - ev - rytime I see a Lamb up - on the gras - sy plain3. Then make me like the gent - le Lamb with white and wool - ly fleece:

To of - fer up its gent - le life with sins up - on its head.I know that ev’ - ry time I sin, I pierce His heart a - gain.Come live with - in my will - ing heart, and make all sin to cease.

O Je - sus was the Lamb of God who died up - on the cru - el tree:

He took the blame for all my sin; His heart did break in a - gon - y.

Cordero de Dios

pa-ra o-fre-cer su vi-da-allí, pe-ca-dos sobre él. En-ton-ces mi pe-ca-do hoy a Dios de nuevo hirió. Ha- bi- ta en mi co-ra-zón y haz-lo lim-pio sí.

“Je-sús, Cor-de-ro de Dios, en cruel al-tar mu-rió:

Las cul-pas mí-as él llevó, en a-go-nía expiró.

“Den-tro del atrio se llevó el cor-de-ri-to fiel,“Cuan-do ahora cor-de-ri-to en pas-to veo yo,“Haz-me Señor cor-de-ro man-so y blan-co pa-ra ti:

pregonero - life research international · grandes palabras de las escrituras – pág. 11 cordero...

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