REGISTRO FOTOGRAFÍCO DE ENQUELGA: TALLER TEXTÍL

ANDREA CARVAJAL A.E.I.B. - 2014

PACHAMAMA: Existe una naturalidad entre la tierra y la mujer, concretamente la madre, por su inagotable capacidad de dar fruto y vida. De ahí nace la devoción y respeto a la tierra.

Chacha-Warmi: Simboliza la dualidad. La pampa es masculino y se complementa con la quebrada que es femenino. La armonía de laos contrarios.

AMARU (LA SERPIENTE QUE SE LIGA A LA ECONOMÍA DE LAS AGUAS DE LOS RÍOS Y CANALES EN LA ZONA AGRÍCOLA)  El agua que corre por los ríos y vertientes que hacen posible el sueño de que la semilla se transforme en hortalizas.

ALAXPACHA (mundo de arriba, el mundo de luz, es el sol brillando en nuestro espíritu, mundo de arriba, morado de dioses, difuntos ) y AKAPACHA (mundo real y visible en el que vivimos, lo tangible y físico, el mundo del placer y del sufrimiento, la tierra misma)

Los cerros son los abuelos y poseen cualidades, tanto de protección como de castigo. Se habla con respeto de los Mallkus; y no sólo eso, también se dialoga con ellos. Representa la fuente de la vida, pues desde sus cumbres, cae el agua que lentamente va alimentando ríos.

Pachamama ist’aña (escuchar a la naturaleza) : Aprender a leer los mensajes otorgados por el viento, el canto de las aves, el silbido de la paja, el sonido del trueno, observar la lluvia, el arco iris, o las nubes entre otros.

RECIPROCIDAD (AYNI): Es un acto recíproco de condición mutua, donde el esfuerzo es recompensado con otro esfuerzo.

Esta relación de la tierra con la vida, se expresa de modo especial en el mundo vegetal: la tierra ofrece sus frutos a todos sus hijos. De ahí la relación entre la fecundidad de esta y la mujer. El trabajo de cultivar la tierra se relaciona con el acto generador.

RESPETO (YUPAYCHA) frente a la majestuosidad y grandeza de lo que nos rodea.

DUALIDAD: SEQUEDAD-HUMEDAD. Las lluvias, el agua, son símbolos de la vida y la tierra seca, símbolo de la muerte.