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LAS RAZONES DEL CORAZÓN Filosofía y

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EL TEMA PROPUESTO ESTE AÑO SE ORGANIZA EN:

Eje 1: ¿Sensatez y sentimientos? Entre la razón y los deseos

Eje 2: ¿Siento, luego existo? Los sentidos de la vida

Eje 3: ¿Podemos vivir solos/as? Individuo, sociedad y redes.

EJE 1: ¿SENSATEZ Y SENTIMIENTOS?

Este eje problematiza la clásica definición del ser humano como “animal racional” heredada de la tradición aristotélica y que hace hincapié en nuestro aspecto lógico, dejando en un segundo plano el cuerpo, las emociones y los instintos.

Según esta idea, la dimensión emocional debe estar siempre guiada u ordenada por la razón, pues pareciera que el deseo no tiene lógica, así como también, que la inteligencia es fría y vacía de pasiones.

Esta dicotomía griega entre la sensatez propia de un ser pensante y los sentimientos por el que compartimos el mundo animal, atraviesa toda la historia de la filosofía occidental y llega hasta nuestra cultura contemporánea. Desde este eje intentamos pensarla vinculándola a los ámbitos de la ética, del conocimiento y la antropología.

EJE 1: ¿SENSATEZ Y SENTIMIENTOS? ALGUNOS PROBLEMAS:

Antropologia: ¿Existe una dicotomía tal entre razón y sentimientos? ¿Qué nos define propiamente como seres humanos?¿existe una «esencia humana»? Cuán alejados estamos realmente del resto de los animales por nuestra capacidad racional? ¿Cuán cerca estamos de ellos por nuestros instintos?

Ética: ¿Qué es la felicidad? ¿Qué es la libertad humana?¿Cuál es el rol que le cabe a las emociones en la determinación y en la fundamentación de las normas y de los valores? ¿Podemos guiarnos sólo por nuestros sentimientos para obrar bien?

Gnoseología: El conocimiento es, ciertamente, una actividad principalmente racional. Pero ¿Podemos hablar de un conocimiento que no sea puramente lógico? ¿Podemos pensar en un sistema científico aislado del mundo de los valores y de los intereses no racionales?

EJE 2: ¿SIENTO LUEGO EXISTO?

Toda comunidad humana elaboró explicaciones en torno a cuál es el sentido de nuestra existencia -desde mitos y relatos fantásticos hasta teorías científicas- por lo que no se puede evadir la importancia que tiene para nosotros este problema.

Dentro de las corrientes filosóficas, el existencialismo lo considera con particular énfasis. Se parte allí de la idea de que la vida humana no está predeterminada ni por la biología ni por la historia, sino que es un proyecto que debe ser realizado, y emociones como la angustia, el placer, la tristeza o la alegría, son fundamentales a la hora de intentar comprender estas cuestiones.

EJE 2: ¿SIENTO LUEGO EXISTO? ALGUNOS PROBLEMAS: Desde esta perspectiva podríamos

preguntarnos: ¿Cómo escribimos ese proyecto humano? ¿Cómo deseamos nosotros que sea nuestra

vida? ¿Cómo se define hoy - desde una sociedad

capitalista- una "buena vida"?¿Estaríamos de acuerdo con esto o no?

¿Podemos, en definitiva, encontrar y defender "un" sentido de la misma?

EJE 3: ¿PODEMOS VIVIR SOLOS/AS?

En el tercer eje tratamos de pensar el problema de cómo las pasiones influyen y moldean los vínculos entre los ciudadanos.

Este tema está presente en toda la historia de la filosofía: desde los pensadores de la antigüedad -que entienden a la amistad como la base de las relaciones en la polis-, pasando por el individualismo moderno, -que enfatiza pasiones como el temor o la esperanza-, y arribando a la complejidad de las múltiples construcciones ciudadanas de la actualidad, la bibliografía que se ofrece pretende ser tan sólo una muestra de la profundidad y pluralidad de abordajes posibles de la problemática.

EJE 3: ¿PODEMOS VIVIR SOLOS/AS?

Algunos de los problemas de este eje son: ¿Qué pasiones llevan a los hombres a vivir juntos? ¿Cuáles de ellas los separan y los enfrentan? ¿Es el hombre un animal político, como pensaba

Aristóteles? ¿O es más bien un ser solitario que sólo por cálculo y temor decide vivir en sociedad, como afirma Hobbes?

¿Impera la ley del más fuerte? ¿De qué modo afectan en nuestras relaciones la

irrupción de las nuevas tecnologías de la comunicación, las redes virtuales, los vínculos que permite Internet?

¿Es posible evitar la violencia en las relaciones sociales y políticas?

NUESTRA PROPUESTA

METODOLÓGICA

EL DIÁLOGO FILOSÓFICO(PARA NIVEL I – EN

PAREJAS)

¿QUE ES UN DIÁLOGO FILOSÓFICO?

El diálogo filosófico exige movimiento, apertura, no se trata de un discurso seguro y unitario

No sabemos exactamente a dónde vamos a llegar, por eso dialogamos, porque juntos queremos buscar

Se trata de reflexionar y discutir sobre alguna cuestión sin que esto implique el encuentro de una respuesta definitiva

SE PONEN EN JUEGO ALGUNOS DE ESTOS PROCEDIMIENTOS:

Confrontación de ideas Formulación de preguntas y

problemas Apertura hacia otros pensamientos Defensa de una tesis Análisis de diferentes posiciones

respecto de un tema

NO ESTAMOS DIALOGANDO CUANDO …

Creemos que siempre tenemos la razón

Estamos más interesados en ganar la discusión que en resolver la inquietud inicial

No podemos argumentar nuestras ideas

No escuchamos lo que dice nuestro interlocutor

No revisamos nuestras ideas

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DEL DIÁLOGO

Planteo de problemas filosóficos: problematizar

sobre la cuestión abordada (30 pts)

Argumentación coherente de las ideas:

consistencia lógica y aparato argumentativo

coherente (20 pts)

Aportes personales a la temática: originalidad de

la propuesta y capacidad de los/as estudiantes

para vincular los contenidos teóricos con

experiencias o problemáticas concretas (30 pts)

Claridad de la presentación del tema, tanto

escrita como oral (20 pts)

EL ENSAYO FILOSÓFICO

(para Nivel II- individual)

ESQUEMA BÁSICO PARA UN ENSAYO:

1) Introducción: Presentación del tema que el/la autor/a va a desarrollar.

2) Desarrollo: Parte central del ensayo. En ésta se puede recurrir a diversas técnicas argumentativas que sirvan para sostener la tesis y profundizarla: hacer concesiones, ejemplificaciones, citas de autoridad, metáforas argumentativas, refutación, etc.

3) Conclusión: Se reafirma la hipótesis inicial, se hace un repaso del recorrido realizado.

No debe haber necesariamente un final cerrado o soluciones al problema trabajado. Al tratarse de

un ensayo filosófico, puede dejar abiertas diversas posibilidades o preguntas para

continuar pensando el tema

FORMATO (ENSAYOS Y DIÁLOGOS)

Extensión: máximo 1600 palabras incluyendo

bibliografía.

Citas y Bibliografía (propuesta):

Autor/a,título del libro,editorial,lugar, año,

página/s.

Formato: Word/Arial tamaño 11/interlineado 1,5

Importante: El tema/problema tratado en el ensayo debe respetar la temática propuesta por Olimpiada.

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DEL ENSAYO

La estructura del ensayo en introducción, desarrollo y conclusión (10 puntos) 

Enunciación de los objetivos y fundamentos (20 puntos)

Argumentación coherente de las ideas: consistencia lógica del trabajo, aparato argumentativo coherente que justifique las ideas propuestas. (30 puntos)

Aportes personales a la temática :originalidad de la propuesta y capacidad de los/as estudiantes para vincular lo contenidos teóricos con experiencias o problemáticas concretas . (30 puntos) 

Claridad de la presentación del tema (escrita y oral) (10 puntos.)

ORGANIZACIÓN EN JORNADASLa Olimpíada se organiza en cuatro instancias/jornadas:

Escolar: viernes 22 de agosto. Organizada por las/s profesoras/es en cada institución. Son seleccionados 3 ensayos por nivel (en caso del Nivel I / ex -EGB3 se eligen 3 parejas) que pasan a la siguiente ronda.

Interescolar: viernes 19 de septiembre. Se organiza a la provincia en zonas que surgen según la cantidad de instituciones que participan de la Olimpiada. Son seleccionados 3 ensayos por cada nivel.

Provincial: viernes 17 de octubre. Se seleccionan 1 ensayo del Nivel I y 2 ensayos del Nivel II.

Nacional: 13 al 15 de noviembre. Organizada por el equipo de Olimpíada, en la Residencia de Horco Molle (Tucumán).

SOBRE EL ROL CLAVE DEL JURADO EN TODAS LAS INSTANCIAS:

Deben ser personas afines al nivel medio (al trabajo con adolescentes)

Deben conocer cómo se trabaja en esta olimpíada, su metodología

Deben conocer los criterio de evaluación al momento de leer los trabajos

En la firme convicción de que la filosofía se construye a partir del diálogo y la discusión, consideramos que ambas actividades son fundamentales. Por eso, resulta de suma importancia que los miembros del jurado no solamente lean con atención las producciones de los participantes antes de la jornada, sino también que escuchen su lectura y/o exposición en la misma, consideramos que allí es donde se completa el trabajo…

Los/as alumnos/as participantes pueden elegir leer su trabajo o exponerlo, sin que esta modalidad afecte su evaluación

ES FUNDAMENTAL RECORDAR QUE…

Las diferentes instancias de Olimpíada de Filosofía, si bien son eliminatorias, porque de ellas resultan ciertos ensayos seleccionados, al mismo tiempo pretenden ser un espacio de encuentro y de diálogo.

Es por eso que deseamos se propicie un clima acorde. Sea cual fuere el nivel de los trabajos, es el fruto de una ardua tarea, de un aprendizaje y de una labor totalmente voluntaria por parte de los/as alumnos/as.

Si bien es una instancia de evaluación, no se trata de un examen convencional, sino de un espacio de diálogo y aprendizaje.

MODALIDAD DE LAS JORNADAS:

- Presentación de los/as alumnos/as por sus seudónimos y SIN UNIFORME escolar (esto a partir de la instancia interescolar)

- Lectura o exposición de los ensayos (cualquiera de las 2 opciones).

- Tiempo de exposición: 15 min.en ambos niveles por trabajo (totales). Se sugiere 10 min. para la lectura/exposición y 5 min. al menos para dar lugar a las preguntas.

Tanto el jurado como el público presente (alumnos/as) puede realizar preguntas (se sugiere que los y las docentes acompañen pero no intervengan en dichas instancias)

LUEGO DE LA JORNADA ESCOLAR

El Jurado elabora un acta donde figuran los ensayos seleccionados en la jornada que es enviada por email al equipo de Olimpiada.

Se envían por correo postal 3 copias de cada trabajo al referente provincial, (solo título,seudónimo y nivel) para la organización de la próxima instancia

Se envían por correo electrónico (dentro de las 48 hs) los ensayos ganadores al equipo de Olimpiada a la siguiente dirección: olimpiadadefilosofia.rep.arg@gmail.com

IMPORTANTE PARA EL ENVÍO DE LOS

ENSAYOS POR CORREO ELECTRÓNICO: En el “ASUNTO”: poner provincia y escuela a la cual

pertenece el trabajo

En “ADJUNTOS” y en archivos diferentes: Los ensayos sin datos ni membretes institucionales,

solo título, seudónimo y nivel al que pertenece.

Y por separado los datos completos para poder organizar (provincia, localidad, escuela, nivel, nombres, títulos y seudónimos)

NO OLVIDEN QUE EL ENSAYO PRESENTADO EN LA INSTANCIA ESCOLAR ES EL DEFINITIVO (NO SE MODIFICA).

LO QUE LOS/AS ALUMNOS/AS PUEDEN MEJORAR/ENRIQUECER ES LA DEFENSA ORAL DEL MISMO.

INSTANCIA NACIONAL

INSTANCIA NACIONAL

Nuestro Blog:

http://olimpiadadefilosofiaunt.wordpress.com/

Nuestro correo electrónico:

olimpiadadefilosofia.rep.ar @gmail.com

Cuenten con este equipo para lo que

necesiten …

¡¡¡FELICES JORNADAS!!!