portfolio fiestas cristo 2014

Edita: iGrafix para el

Ayuntamiento de Carreño

Depósito Legal: AS-2.614/00

Maquetación: iGrafix Diseño

Gráfico

Coordina:

Alain J. Fernández Fdez

Consejo de Redacción:

Hermenegildo Fernández

González

José Marcelino García

Alain J. Fernández Fdez

Archivo Fotográfico:

Tito Aramendi

iGrafix Diseño Gráfico

Grabaciones:

Tito Aramendi

Colaboradores:

Abel S. Méndez

José Muñoz Álvarez

Juan E. Fernández Pandiella

Esther López Fernández

María Jesús González García

David Ramírez Peláez

Portada:

Vidriera de la Iglesia Parroquial de San Félix de Candás.

Este Portfolio no se hace responsable de las opiniones expresadas por sus colaboradores; tampoco se compromete a publicar losartículos no solicitados. Queda prohibida la reproducción, total o parcial, por cualquier medio, del contenido de esta publicación sinel consentimiento explicito de sus autores, así como del editor.

Portfolio 2014 maqueta_Maquetación 1 05/09/14 10:54 Página 1

Ángel Riego GonzálezSaluda del Alcalde . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .4

María Teresa ÁlvarezTeatro Prendes . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .6

Luisa Álvarez IglesiasPregón Fiestas del Cristo 2013 . . . . . . . . . . . . . .8

Cipriano Aramendi CuervoCuatro Amigos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .14

Erundina Busto MenéndezDoña Berta, Ruta Clariniana . . . . . . . . . . . . . . .16

José Luis Campal FernándezPoema al alba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .18

Alfonso CampuzanoPaseo a la hora de la siesta . . . . . . . . . . . . . . .20

Laureano Fernández ÁlvarezCandás pescadora y marinera . . . . . . . . . . . . .24

Hermenegildo Fernández GonzálezPregón de la Semana Santa deCandás 2014 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .28

Juan José Fernández MorenoRecuerdos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .31

Luis Fernández RocesUn poema me manda hacer mi amigo . . . . . . .32

José Marce GarcíaDe cómo Angelina Vega decía misa en su casa . .34

Berta García-Barrosa CandiaMis abuelos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .38

José María García GarcíaRecuerdos del campo de La Cruz en los 50-60 . .40

Rodolfo González ConstansSe llamaba Orestes y era de Candás . . . . . . . .44

Ignacio Gracia NoriegaMar de ballenas . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .48

Elvira La JorjaMi pueblo de Candás . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .50Pensando en mi güela . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .51

José Antonio MasesLa mariposa de Guimarán . . . . . . . . . . . . . . . . .52

PORTFOLIO DE LAS FIESTAS DEL STMO. CRISTO DE CANDÁS. AÑO 2014. EDICIÓN XLIX


Manuel Menéndez SantosTiempos viejos, tiempos nuevos . . . . . . . . . . . .56

Miguel Menéndez ViñaRegreso a casa . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .59

Loli Monzón SánchezEl Teatro Costumbrista y la Gran Gala delos “Premios Aurora” . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .60

Arturo Muñiz FernándezAlgunas acotaciones biográficas sobreJuan Carreño Miranda . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .62

Luis F. Nodal GarcíaCandás Íntimo. Alborada, 1982 (Primera Parte) . . . .66

Carlos Nodal MonarEl antiguo Retablo Mayor de San Félixde la Iglesia de Candás . . . . . . . . . . . . . . . . . . .70

Marcelino Rodríguez Muñiz (Marcelo Mimón)

La Noche del Alba . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .74

Eduardo Román GarcíaDoña Berta en el paraíso dela sumisión . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .76

María Josefa Sanz Fuentes¡Vamos casar los neños! . . . . . . . . . . . . . . . . . .78Alborada 2013 . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .80

Armando Velasco Monreal (Mandy)La Mina y la Mar 2013 y su ConcursoInternacional de Fotografía Digital . . . . . . . . . . .84

Dolores Villameriel FernándezMuseo Antón: entre dos siglos . . . . . . . . . . . . .88

WifredoAtardecer . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .91

TODA UNA VIDAElvira Granda Viña . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .92José Alijostes Gutiérrez . . . . . . . . . . . . . . . . . . .95

EL CLUB DE LOSPOETAS MUERTOS . . . . . . . . . . . . . . . . . .98

ÁLBUM PARA EL RECUERDO . . . . . . .99

SIGNO, HUELLA Y MEMORIA . . . . . . .106

INDICE


4 Candás 2014. Portfolio Edición XLIX

omo ya es tradicional, se

abre este Portfolio de las

fiestas del Santísimo

Cris to con el saludo que os dirijo

des de sus páginas a los candasinos

y candasinas, presentes y ausentes;

a todas las personas que, sin haber

na cido en nuestra villa, la han es co -

gido para vivir y compartir sus es -

peranzas, trabajos, alegrías e ilu sio -

nes; a quienes la visitan con asi -

duidad y, en general, a todos los

que, de una u otra forma, la tiene

pre sente entre sus mejores recuer-

dos.

Culmina nuestro verano con las

tra dicionales fiestas del Cristo, des -

pués de haber quedado sus meses

ador nados de festejos, eventos y ro -

merías, de haber compartido el me -

morable y señalado día de As tu rias,

acontecimiento que sin duda per -

manecerá para siempre en la me -

moria colectiva de nuestra villa. Ha

sido un año de intenso trabajo, no

exento de dificultades, en un tiem -

po de crisis económica y so cial. Un

año más en nuestra an da dura como

Alcalde de un pueblo y un Concejo

por el que merece la pe na luchar,

esforzarse y resistir los embates de

muchas marejadas. Re mar desde el

puente de mando, con una tripu-

lación variada y de si gual, ha sido la

tarea diaria, a veces difícil, en este

antiguo pueblo de pes cadores.

Remar, digo, en mares agi tados,

con los vientos demasia das veces

en contra. Pero así, en es ta lucha

por arribar a puerto se guro, hemos

de seguir sumando jun tos, siguien-

do el ejemplo de nuestros mayores,

marineros ave zados en el combate

por la vida, el bie nestar y sustento

de los suyos. Para ellos quiero tener

un recuerdo es pecial en estas

fechas del Cristo. Cris to al que

ellos mismos trajeron de una mar

turbulenta y al que, con el tiempo,

nombraron Patrón Ma yor de todas

las cofradías de pes cadores de

Asturias. También, un recuerdo

entrañable para las mu jeres, ya

pocas, de los tiempos he roicos de

Candás: mujeres de la pa xa, de las

bodegas y las fábricas de conserva.

Un saludo, en fin, lleno de

amis tad y buenos deseos para to dos

los candasinos y las candasinas de

nacimiento y vocación, inclui das

las nuevas generaciones, espe ran za

y garantía de un nuevo y me jor por-

venir.

Para todos un abrazo de vues tro

Alcalde, con los mejores de seos de

paz, salud y felicidad en estas fies-

tas del Cristo y siempre.

Ángel Riego González

Saluda del Alcaldede Carreño 2014

C


esde que un día leí en

una novela que los lu -

gares de los que hemos

si do asiduos se impregnan de no so -

tros he pensado más de una vez en

ello.

Hoy estoy convencida de que así

es.

Confieso que este año no sabía

muy bien de qué escribir en el Port -

folio de las fiestas del Santo Cristo

en el que, amablemente y como ha -

cen en los últimos años, me invitan

a participar. Estuve dando vueltas a

va rios temas... Ya casi me había de -

ci dido pero, el sábado 15 de marzo,

una amiga y yo decidimos ir al Tea -

tro Prendes a ver una película en la

se sión nocturna. Ella lo suele hacer

con relativa frecuencia pero yo, que

sí estuve en el teatro en varias oca-

siones en los últimos tiempos, no

ha bía vuelto a ver una película en él

des de hace más de treinta años.

Y allí en la oscuridad de la sala

mientras comenzaba la película me

asa ltaron los recuerdos.... Y volví a

ser la niña de diez años que asistió a

la inauguración, el 1 de enero de

1956, para ver la película “Cuando

ru ge la marabunta”.

El cine siempre me atrajo de

forma poderosa y a pesar de mi cor -

ta edad, conseguía convencer a una

de mis tías, Josefa, para que me lle-

vara con ella a la sesión nocturna.

Ca muflada entre personas mayores

asistía en “gallinero” a casi todos los

es trenos.

Recuerdo que algunas veces el

por tero comentaba algo sobre mi

pre sencia pero todos se conocían y

al final me permitían la entrada sin

pro blemas.

En el cine Prendes se abrieron

mis ojos a la fantasía. Mi imagina -

ción, alentada por los protagonistas,

vo laba por paisajes, ciudades, en tor -

nos que me parecían increíbles. De

la mano de aquellas actrices tan gua-

pas y de unos hombres interesantísi-

mos empecé a comprender que los

se res humanos somos complejos y

que las circunstancias que nos ro -

dean pueden influir cambiando el

cur so previsto para nuestras vidas.

Mi cita con el cine, los domingos por

la noche, llegó a convertirse en todo

un acontecimiento que me hacía

enor memente feliz.

Flora, Pepe, Manolo, Luís, son

nom bres unidos al Cine Prendes de

por vida.

No importa que el interior del

local haya sido remozado. En su at -

mósfera siguen presentes esas hue -

llas del pasado. La otra noche lo pu -

de comprobar y así se visualizaron,

co mo flases, momentos de épocas

an teriores en las que con un grupo

de amigas, y ya en el patio de buta-

cas, asistía al cine.

Recordé lo mucho que lloré

viendo “Molokai la isla maldita”. Las

car cajadas provocadas por determi-

nadas películas españolas como

“Atraco a las tres” o las interpretacio -

nes del francés, Louis de Funes.

Tam bién la emoción propiciada por

al gunas historias de amor. Hay un tí -

tu lo que nunca he olvidado, no por

ser una película maravillosa (aun -

que a mí me lo pareció) sino porque

de alguna manera permaneció siem-

pre viva en mí. Me refiero a “El al -

ber gue de la Sexta Felicidad”, donde

el actor, Curd Jürgens, me enamoró

y deseaba que a la protagonista, In -

grid Bergman, que daba vida a la

mi sionera inglesa, Gladis Aylward,

le sucediera lo mismo que a mí.

Cuantas cosas han pasado desde

en tonces en nuestras vidas. Y en

me dio de esos recuerdos infantiles y

ju veniles, volví a sentir la emoción

vi vida aquí hace unos años, cuando

mi marido pronunció el Pregón de

las fiestas del Santísimo Cristo. En el

Tea tro Prendes, dijo estar encantado

de haber emparentado con los “ca -

rre tilla” de Candás.

Pido disculpas por haberme

puesto como protagonista de este re -

la to. Sé que se debe de hablar muy

po co de uno mismo, nada de los de -

más y mucho de las cosas y resulta

evi dente que no he cumplido esta

má xima aunque creo me venía bien

pa ra demostrar, con el propio ejem-

plo, lo importante que resulta con-

servar las huellas donde se desarro -

lló nuestro pasado y cómo es verdad

que los sitios se impregnan de no so -

tros.

Pienso que es importante que

cui demos nuestro pueblo, en un in -

tento de que no pierda su personali-

dad, y que siga siendo el Candás

que amamos y que tan bien nos co -

no ce.


María Teresa Álvarez

Teatro Prendes

D



utoridades, familia, ami-

gos y amigas. Muchas

gracias por acompa -

ñarme en estos momentos tan

especiales para mi, espero no

resultar pe sada y poder haceros

pasar un ra tín entretenido.

Cuando andaba en las fiestas

del Cristo de juerga en juerga con

la gente de Candás y con les mis

primes de Trubia, las cuales, por

cierto, en cuanto descubrieron el

buen ambiente, la marcha y lo bien

que se lo pasaban aquí, no había

año que no viniesen a nuestra casa

a disfrutarlas. ¡Quién me iba a

decir a mí que algún día iba a ser

pregonera en Candás!

Tengo que confesaros, ahora

que no me escucha nadie, que en

estos instantes aparte de nerviosísi-

ma, me siento una gran privilegia-

da, tanto como deportista, como

mujer y como candasina de La

Matiella.

Privilegiada por tener el grato

honor de ser la pregonera de las

Fiestas del Cristo de mi pueblo.

Cuando una mañana típica de

orbayu recibí la llamada del

Alcalde y me dijo si aceptaba ser la

pregonera este año, en esos

momentos nunca imaginé que

podía tener tantos sentimientos a

la vez queriendo aflorar todos jun-

tos. Primero me sentí sorprendida:

¡a estes altures de la película tuvo

el detalle de acordarse de mí!,

después sentí mucha alegría y al

momento una inmensa preocu-

pación y un respingo que tuve que

sentame y dejar el desayuno pa

otro día viendo lo que se me

avecinaba y pensé: ¡Luisina en

menudo lio te metiste, guapi na…!

Intenté recomponerme pa que

no me notase mucho (aunque pa -

rezme a mí que no coló), entonces

le contesté: Ángel, no sabes lo

mucho que te agradezco que te

hayas acordado de mí sobre todo

habiendo en el Concejo tantas per-

sonas merecedoras de tal honor,

por supuesto que acepto encanta-

da, es un orgullo y a la vez una

gran responsabilidad, por otro lado

te agradezco también los kilinos

que voy perder desde hoy hasta

que acabe de leerlo… colgué el

teléfono y entonces me di cuenta

que todavía me temblaban las cani -

llas.

Privilegiada porque tuve la

suerte de nacer en Candás y como

buen pueblo marinero, en él

hubiera un deporte de la mar, así

fue como se fundó un club de

piragüismo en el concejo y así se

fue forjando la historia de Luisa

Álvarez Iglesias. Aunque si lo pien-

so bien, mi historia con el deporte

empezó antes, cuando éramos

pequeños y mi padre nos ponía en

el garaje de casa, al salir de la

escuela al medio día, a hacer gim-

nasia a los mis hermanos, Desi y

Miguel, a la mi prima Sara y a mí.

Por aquel entonces refun-

fuñábamos lo que queríamos y

más, pero a mi padre por un oído

le entraba y por otro le salía.

Reconozco que me sirvió para ir

iniciándome en la disciplina y en la

educación deportiva, valores que

en mi casa nos inculcaron siempre,

también nos decían que había que

saber ganar y perder y que en el

deporte lo importe no es llegar sino

mantenerse. Frases que en aque -

llos momentos no le das la impor-

tancia que tienen, frases que luego

a lo largo de mi etapa deportiva me

apliqué y frases que dije en

muchas ocasiones a mis deportis-

tas. Gracias a las cuales conseguí

que me otorgasen el Premio Delfos

a los Valores Humanos en el De -

por te, un premio muy especial por

lo que representa.

Todo empezó un verano, allá

por el año 74 (¡mi madre que vieya

soy!) mis padres me dieron a elegir

PREGÓN

Fiestas del Cristo 2013

A

Luisa Álvarez Iglesias


entre ir de campamento o empezar

a piragüismo, creo que no me hace

falta deciros por donde tiré.

Cuando empecé en el Club Los

Gorilas entrenábamos en la playa

dando vueltes hasta la pica del

muelle, ¡no tenemos pasao sustos

ni nada cuando se nos metien los

muiles dentro de la piragua o nos

pegaben en la cara o cuando

salíamos a remar hasta Perán, ¡que

les pasábamos canutes, porque

aquello sí que eren oles!

Tuve la fortuna que el piragüis-

mo fuera para mí como un traje

hecho a medida y pude llegar a la

meta mas importante para un

deportista como es competir en

una Olimpiada. No fue un camino

nada fácil, tuve que luchar contra

muchos obstáculos y saltar por

encima de muchas zancadillas, por

eso quiero animar a todas las per-

sonas que por una causa u otra no

estén pasando por el mejor

momento, que siempre hay una

puerta abierta a la esperanza, que

no tiréis la toalla, que cuando

menos lo esperéis todo empezará a

arreglarse. Es cuestión de no deses-

perar demasiado y trabajar y

luchar por lo que creemos, por eso

voy a contaros un poco de mi his-

toria.

Colgué la pala por primera vez

con 20 años, llevaba ganando todas

las competiciones desde regatas de

romería hasta Campeonatos de

España durante más de 3 años pero

sin embargo en aquellos años la fe -

de ración de piragüismo a las mu je -

res no nos concentraban para el

Equi po Nacional, así que imagina -

ros, después de los duros entrena -

mientos, los madrugones, las mo -

jaduras, los viajes en furgoneta a

competiciones para llegar, remar y

de vuelta a casa, el privarte de salir

con las amigas después de una

dura semana de entrenar y estu -

diar y de muchos más sacrificios,

ves como seleccionan a 15 o 20

chicos para for mar parte del

Equipo Nacional y de ti ni se

acuer dan. Es entonces cuando

empiezas a plantearte que ya está

bien de perder el tiempo entrenan-

do y que tenía que poner me a tra-

bajar para tener un euro en el bol-

sillo y dejar de pasar vergüenza al

tener que pedir a tus padres dinero

para salir. Así que tomé una de las

decisiones más duras de mi vida,

dejar el piragüismo y lo peor de

todo es sentir que lo dejaba salien-

do por la puerta de atrás.

Candás 2014. Portfolio Edición XLIX 9



Luego, ya con 27 años y de cara

a las Olimpiadas de Barcelona 92

todo cambió, entró el plan ADO,

que consistía en que las empresas

patrocinaran a las diferentes fe -

deraciones a cambio de beneficios

fiscales y publicidad; fue cuando la

política deportiva dio un vuelco ra -

di cal, sobre todo para el deporte

femenino. Desde ese momento los

resultados en el deporte español

florecieron y se dispararon. Yo,

gracias a ello y con 30 años, ¡qué se

dice pronto!, tuve que enfrentar -

me a chicas mucho más jóvenes y

mucho mejor prepara das, tuve que

volver a coger la forma y competir

sufriendo al ver cómo piragüistas

que nunca me ganaron ahora no

podía con ellas, ver como un día la

piragua me volaba y al otro parecía

que la lle va ba llena de regodones,

pero fui poco a poco cogiendo la

forma física, peleé, entrené y logré

clasificarme para ir a la Olimpiada.

¡Ahora sí! Aho ra ya mi sueño esta-

ba hecho realidad, ya podía reti-

rarme como yo quería, por la puer-

ta grande.

Recuerdo las épocas de largas

concentraciones fuera de casa en

las cuales cuando salía una noticia

de Candás en el periódico o en la

televisión, no tardaba ni un minu-

to en sacar pecho y decir: ¡mirar,

mirar, ye Candás, el mi pueblín

copiai mo de lo!, porque era una

época en la cual también se publi-

caba y se ha bla ba de las cosas que

se hacían bien, era otra época, no

como desde hace unos años que

parece que solo es noticia lo nega-

tivo y caótico, co mo se dice ahora

“la carnaza”. Soy de la opinión que

hay que dar las no ticias buenas y

malas, porque de ambas se nutre el

día a día del pue blo y de sus

gentes. No tengo yo presumido

fuera de Candás de la cantidad de

actividades que tene mos du ran te

todo el año, tanto de ocio co mo

culturales y, como no, deportivas.

Nada más hay que ver la gran de -

manda por las actividades que

ofer ta Manolo en el Polide por tivo,

la gran cantidad de fichas que tie -

nen los diversos clubs deportivos,

los cursos de gimnasia promovidos

des de el Ayuntamiento por Ame -

lia, la defensora número uno de la

mu jer, que se realizan en casi todas

las pa rroquias de Carreño (por

cierto, te nemos que hablar de la

gimnasia para el año que viene,

déjame apro ve char porque ahora

con tanto re cor te…), y también la

gran cantidad de gente que lo hace

por afición, por que le gusta hacer

deporte.

¡No,no, no voy a decir nada de

las que después de la gimnasia van

a fartase de milhojes, no, no digo

nada…!

¡Ni de que nada más empezar

la gim nasia ya están pensando en

la cena de Navidad o en les comi -

des de fin de curso! Tampoco voy

decir nada…

Estoy segura que si se hiciera

un es tudio, este concejo estaría a la

ca be za del ranquin mundial de po -

bla ción que realiza actividad física,

sin lu gar a dudas. Si de algo estoy

muy contenta es por ver la alta

participación que tienen las

mujeres del concejo en la práctica

deportiva, no como cuando yo

empecé que éra mos unas pocas las

que lo practi cá ba mos y en oca-

siones hasta mal vis to. Sin embar-

go, ahora cada día te ne mos a más

mujeres haciendo ejer cicio y

mejorando psíquica y fí si camente

año tras año (como se en te r e

alguno va colgame por tener que

seguir soltando tantes pa gues…),

porque no sé que pasa con ellas

que en vez de envejecer cada año

están más guapas, con más marcha

y más jóvenes. Sin olvidarme de

ellos, los chicos, que también se

man tienen como guayabos. ¡Así ye

que tanto elles como ellos en Be ni -

dorm y en el Gizen son los que

más liguen…!

Hasta mi güelo David, en paz

es té, que con 99 años hacía gimna-

sia todos los días al acostarse y le -

van tarse ¡había que tragalo! El a su

manera aprendió ejercicios y no

perdía día de hacerlos, además de

no dejar de trabayar la tierra.

Privilegiada porque además, en

Candás, no fai falta la más mínima

disculpa pa empezar un cantarín,

“Recuerdo las épocas de largas concentraciones fuera decasa en las cuales cuando salía una noticia de Candásen el periódico o en la televisión, no tardaba ni un

minuto en sacar pecho y decir: ¡mirar, mirar, ye Candás,el mi pueblín copiai mo de lo!”



juntáse pa ir de fartura y regala

con rica sidra, cogénos de la mano

pa bailar la danza prima en la

arena o en el prao o donde cuadre:

¡pa mí que la folixia la traemos ya

en los genes! Es más, hasta la sidra

de aquí, la de Peñón, no me digas

por qué, pero ye más cantarina que

la del resto de Asturies...

Privilegiada porque desde que

era una rapacina y hasta los 22 años,

gra cias a que mis padres y tíos te nían

tienda en la Residencia de Per lo ra,

pude disfrutar de unos vera nos de

película, con la pandi lla que allí for -

mamos un grupo de críos (Alain se

acuerda bien, él y su hermana Li na

eran parte del grupín); aquellos ve -

ranos eran mágicos y también de -

portivos, hasta una Olim piada hici-

mos un año.

Para mí en el verano había tres

fiestas que brillaban más que el sol.

La primera, la romería de Per lo -

ra, en el prao de detrás de la es ta -

ción, una de las romerías más lon ge -

vas de Carreño. En aquella época

que había poques fiestes de prao se

acer caba hasta allí media Asturies y,

¡co mo no!, nosotros no podíamos fal -

tar año tras año. Mi madre y mi tía

Sari, que en paz esté, hacían tortilles,

empanadas, filetes rebozaos, ce -

rraban la tienda y p�allá a comer en

el prao, a pegar tiros a les boles con

les pistoles, a bailar con les or ques tes

y a subir a los caballitos… ¡qué

prestoso!

La segunda fiesta tardé más en

dis frutar de ella, pero a mi manera la

vivía, era la Fiesta de la Sardina. Me

acuerdo de ir a la playa de Huelgues,

que yo toda la vida llamé y llamaré

de la Cabaña, me sentaba en el prao

mirando pa Candás y desde allí veía

desde primera hora de la tarde una

fumareda en todo el muelle de les

planches de asar sardines, el cuadro

multicolor que provenía del gentío

que llenaban todos los puestos y, ya

casi al oscurecer, si tiraba algo de

viento, llegaba hasta mí el olor a sar-

dina asada. Eso sí, en cuanto tuve

edad para ir de folixia a Candás no

tardé ni un mi nu to en salir con les

amigues pañuelo al cuello y a comer

les sardines y to mar sidrina… ¡Qué

fartures!

Y la tercera y para mí la más es -

perada de todas, sobre todo porque

ya había acabado la temporada pi ra -

güís tica y podía hacer algún exceso,

eran LAS FIESTAS DEL CRISTO:

¡qué recuerdos tan especiales! De

chavalina en alguna ocasión subí al

monte Fuxia o al hotel para ver las

famosísimas co rridas marineras en la

playa; la verdad que fui un par de

ocasiones porque a mí lo de ver

sufrir a un animal, como que no; sí

me gustaba ver toda la pachanga

divertida de la Charanga de Pepe el

Chelo,con el Gavioto, Bolín, el

Reparo y Tanín, entre otros grandes

cómicos candasinos; después, los

bailables de las verbenas, y cuando

contrataban a algún artista famoso

del momento (me acuerdo de Mi guel

Bosé, Angela Molina, etc.) p’a llá a

verlos y co rear las canciones con

ellos. Los fuegos artificiales, el super

desfile de les charangues, la emotiva

Pro cesión y Misa del Cristo, era todo

ello los atrayentes para que se acer-

cara hasta Candás muchísimas per-

sonas. Venían los alsas y el Carreño

cargaos a reventar de gente foli xiera

y devota del Cris to, los coches esta-

ban aparcaos des de La Matiella, por

aceras, praos, por todo el paseo marí-

timo hasta Per lora.

Y claro, una de las cosas más

importantes cuando eres una adoles-

cente es el que te dejaran salir has ta

más tarde, era cuando comenzaba el

regateo: ¿Mama hasta que ho ra

puedo quedar? Pregunta a tu padre

¿papa hasta que hora puedo salir? Lo

que diga tu madre y si ella decía

hasta la una, ¡anda oh! que les mis

amigues pueden quedar hasta las

dos, bueno, pero a las dos en punto

en casa ¿eh? Vale, vale, y salía pitan-

do pa la verbena como si fuera

acabar antes de tiempo; en ella los

pri meros bailes y los primeros amo -

ríos… ¡que recuerdos!

Ya un poquitín mayor, aguantar

toda la noche de folixia pa ir a la Al -

bo rada, ¡no ibas a ir a acostarte para

dormir un par de horas!, ¿no? Era

“...Desde que era una rapacina y hasta los 22 años,gra cias a que mis padres y tíos te nían tienda en la Residencia

de Per lo ra, pude disfrutar de unos vera nos de película,con la pandilla que allí for mamos un grupo de críos

(Alain se acuerda bien, él y su hermana Li na eran partedel grupín); aquellos ve ranos eran mágicos y tambiénde portivos, hasta una Olim piada hicimos un año.


una buena disculpa, casi siempre

colaba. Ver el amanecer desde el

muelle y divisar en el horizonte la

ofrenda floral de los barcos tenía su

encanto. Aunque estabas sin dormir,

en esos momentos no tenías nada de

sueño. Luego, a desayunar algo y pa

casa que todavía quedaba fiesta pa

dar y tomar. La comida grande del

año en casa era la del Día del Cristo,

aunque te acostases a las 9 de la

mañana, a la hora de comer todos en

pie ¡faltaría más!

Qué placer al cabo de los años

poder decir que sigo disfrutando de

las Fiestas del Cristo con tanto entu-

siasmo y ganas como cuando era

rapacina: canciones marineras que

surgen en cualquier lugar donde se

reúnen los amigos, las peñas ma ri -

neras que siguen animándonos a to -

dos con su sana alegría y su vitali-

dad, mezclándose las peñas ma ri ne -

ras de toda la vida con las nuevas, las

cuales la forman la nueva remesa de

cha va lería. ¡Bien que no se pier dan

las tradiciones, por Dios!

La belleza de la Procesión con el

repique de campanas cuando hace la

salida y la entrada de la Iglesia el

Santísimo Cristo acompañado por la

Banda de Música y de la Virgen del

Rosario llevada por los sones de la

Banda de Gaites. Luego, la misa can -

tada con toda la devoción y fervor

que un pueblo y los peregrinos que

asisten a ella sienten para con su

Cristo.

En casa eran y son muy devotos

de él, pero también de la Santina, y

cada año, cuando acababa el verano

y se acababa el duro trabajo en las

tiendas de la residencia de Perlora,

íbamos toda la familia de excursión a

la Virgen de Covadonga, a la Cueva

Santa y a beber de los cho rros de la

fuente, que según mi ma dre era pa

casase (creo que tantes ve ces bebí

que conmigo falló). Tam bién recuer-

do cuando venía a nuestra casa,

Aurora, la güelita de Trubia (como

nosotros la llamábamos), una mu -

yerina piquiñina y sonriente, que era

tal su devoción que subía al Cris to de

rodilles todos los años, y siempre me

pregunté cómo podía subir aque lles

escaleres tan altas con lo ba jina que

era ella, pero podía, su bía, rezaba y

bajaba otra vez.

También recuerdo cuando via-

jábamos en furgoneta o en autocar

para ir a competir fuera de Asturias.

Lo primero que se hacía a la salida

de Candás era que Amando cogiera

el micrófono, nos daba los buenos

días y a conti nuación rezábamos el


pa dre nues tro para tener un buen viaje y un buen cam peo -

nato, costumbre que yo continué; y antes de una competi-

ción, sobre todo si era importante, durante el calentamien-

to en el agua, cuando el corazón me iba a mil por hora,

paraba un momento, me persignaba y me encomen daba al

Cristo de Candás para que me diera fuerzas y, por si acaso,

me diera un empujonín. Aunque lo que estaba claro era

que como no entrenase duramente ni empujonín ni empu-

jonón.

Pero sobre todo, y para mí, lo más importante, por lo

que me siento una gran privilegiada, es porque siempre

sentí y siento el cariño que me tenéis, un cariño sincero, un

cariño puro, un cariño de verdad.

En mi etapa deportiva ya sentía cómo disfrutabais de

mis triunfos tanto como yo. Al día siguiente de haber gana-

do un campeonato, a primera hora ya ponía Amando en el

escaparate de la carnicería todos los resultados de la regata

escrito a boli y en el papel que vendía la carne, marcando

con rotulador rojo los que conseguían subirse al pódium.

Así era que cuando salía de clase cada dos pasos me

parábais a felicitarme, darme un par de besos y darme

muchos ánimos: ¡felicidades Luisina, yes la mejor!, ¡hay

que tragate!, ¡no hay quien pueda contigo!... ¡qué lujo para

un deportista sentirse así de admirada y querida por su

pueblo!

Tampoco se me borrará de la memoria el día que llegué

de la Olimpiada de Barcelona. En el aeropuerto me estaban

esperando, además de mi familia, mis vecinos de La

Matiella, con pancartas y un ramo de flores dándome

besos, abrazos y voces de bienvenida; aunque alguno de

ellos, por desgracia, no está entre nosotros sí está en mi

corazón. Por la tarde, me hicísteis una fiesta de bienvenida

en La Cueva, con una tarta como hoy y mañana de grande,

era una milhoja con una piragua y una pala arriba adorna-

da con las letras Barcelona 92; comimos y brin damos todos

juntos. Allí fue la primera vez que tuve que hablar en públi-

co y no fue con micrófono y atril como hoy, no, que va, fue

con el famoso megáfono que usaba nuestro querido

Amando en los entrenamientos y en las competiciones. En

dicha fiesta, además de varios obsequios por parte de las

autoridades, se me hizo entrega de la insignia de Oro del

Club, como hacía siempre que algún palista participaba en

la Olimpiada. Así como el homenaje que se me hizo en la

Residencia de Perlora cuando me retiré oficialmente de la

competición ese mismo año en octubre. Fueron momentos

muy emotivos.

En la actualidad tengo el grato placer de compartir mi

día a día con muchas personas, en las clases de gimnasia o

en el Polivalente, o por la calle, o cuando publicaron que

sería la pregonera: entonces, volví a ver en vuestros ojos y

a sentir en vuestras felicitaciones cómo aplaudísteis la

decisión. Es todo un honor que a día de hoy siga sintiendo

vuestro respeto, apoyo y cariño, como hace muchos años;

que sepáis que es el mismo que yo siento hacia todos

vosotros.

Gracias por acompañarme en esta tarde tan prestosa

para mí y, porque os lo merecéis, os animo a todos los can-

dasinos y candasinas, a todo Carreño y a toda Asturias, que

intentemos cambiar un poco el pensamiento negativo y

triste de los tiempos que actualmente vivimos, y por lo

menos, durante estes FIESTES DEL CRISTO disfrutar de

cada momento, de la familia, de los amigos, de los amoríos.

Cantar, danzar y estar de folixia hasta que el cuerpo

aguante. Que como diz el otro ¡ye lo que llevamos por

delante!

No quiero despedirme sin antes, y con el permiso de mi

querido Pipo Prendes, tener el atrevimiento de hacer mías

las frases del estribillo de la canción que da título a su

nuevo CD, una canción que cada vez que escucho me hace

sentir alegre, feliz, optimista, con ganas de vivir. Es perando

que a vosotros os su gie ra lo mismo (iba a cantárosla pero

me aconsejaron que mejor la recite), dice así:

Ahora sí, ahora ya acabo, no desesperéis, que hay que

dar el chupinazo de salida a la folixia candasina, a la cual

estáis todos invitados, paisanos y muyeres, nenos y nenes,

porque en Candás os sentiréis amigos, os sentiréis uno más.

PUXA CANDÁS.


Un paso más para disfrutar la vida,

un paso más

Que no te cuenten mentiras,

que nada está perdido mientras vivas,

Apúntate a las ganas de vivir.

Un paso más, tu sonrisa es la mía,

un paso más

Fuera la melancolía,

resiste con la mar embravecida,

Resiste que al final vas a ganar,

un paso más.


En El Llagar�n,

la calidades lo que importa

En El Llagar�n,

la calidades lo que importa


untos fueron a la escuela,

juntos hicieron sus travesu -

ras, juntos llegaron a viejos,

pero el tiempo inexorable un

día los separó. Se llamaban No las co,

Ramón el Cho, Anselmo Ca huete y

Mun do Boquina. No sa bían andar

se parados y tenían fa ma en el pueblo

de ser unos trastos. Se gún fueron

cre ciendo en edad iban dejando tras

de sí una estela que daban trabajo

cons tante a los Guar dias Mu ni ci pa -

les.

Ya un poco mayorcitos entraron

en Casa Cobanín y pidieron un bo li -

che para los cuatro, que les fue ser -

vido rápidamente. Cobanín que era

un coñón y sabía que las pasaban ca -

nutas, tenía el techo de su tienda re -

ple to de jamones colgados y dirigién-

dose a Nolasco y apuntando para el

techo, le dijo –mira No lasquín como

anda el semblante–. Mi raron los cua-

tro para el techo y co mo si nos les

im portara siguieron con su charla.

Terminaron el bo li che y se marcha -

ron muy tranquilos, pero al siguiente

día Cobanín al ha cer recuento echó

de menos un ja món y rascándose la

ca beza y pa sean do la tripa, se pre-

guntaba a quién se lo había vendido,

pero no apa recía nadie en su memo-

ria. Vio pasar a Boquina y se le en -

cendió la luz en su mente al recordar

sus palabras del día anterior. Llamó

al Guardia Municipal, Sr. Rai mundo

y le contó cuanto estaba ocu rriendo

y la falta del jamón. Pri mero era bus-

car por dónde habían en trado, ya

que la cerradura y puerta de entrada

estaban correctas en su sitio. Allá en

la parte trasera una ven tana tirada

por el suelo entre los mu chos trastos

que allí había, daba se ñales que por

esa parte habían en trado y cruzando

una puerta sin ce rra dura pasaron a la

tienda de donde solo se llevaron un

jamón.

El Guardia Municipal Sr. Rai -

mun do le dijo que no se preocupara,

que los de lincuentes ya habían apa -

re cido, que era muy importante, y

que de trás vendría el jamón.

Fue visitando casa por casa de los

cuatro amigos implicados y sin de cir

el motivo les mandó ir a la tar de de

ese mismo día por el cuartel mu ni ci -

pal y hora de las 5.

Se avisa ron los 4 antes de ir al

cuartel y ya se dieron cuenta que

debía de ser por el jamón, ya que las

otras cuentas las tenían saldadas con

la autoridad. Tomaron el acuerdo de

negar que fueran ellos los autores

puesto que ellos estaban al ano che -

cer de ese día en Perlora, en casa del

Le chero.

Una vez en el cuartel, el Sr. Rai -

mundo les mandó sentarse y les di jo

que les había llamado porque se ha -

bía cometido un hurto el día an terior

y ellos contestaron todos a una que

habían estado al anochecer ju gando

a las cartas en casa del le chero en

Perlora. El Sr. Raimundo se echo a

reír y les preguntó cómo sa bían que

fue al anochecer. Ya en co ña le pre-


Izda. Anselmo Cahuete, Genaro Bombita y Pepe Mameo (1960).

Cipriano Aramendi Cuervo

Cuatro Amigos

J


guntó a Cahuete a quién de los cuatro le había tocado el

cor del de colgar el jamón. Ellos se mi ra ban unos a otros

asombrados que supiera hasta que lo ha bían partido. Lo

que no sabía el Guardia era que ya ha bían comido gran

parte del mismo para probarlo. En vista de que nadie fue

el autor material, decretó la devolución in mediata de las

partes del jamón que se habían salvado y para eso les dejó

salir para estar de vuelta antes de me dia hora con las partes

que tuviera cada uno del jamón.

Volvieron en el tiempo indicado todos menos Ramón el

Cho, que traía toda la boca untada de grasa de venir co -

miendo jamón. Se pesaron las partes devueltas que pe saron

380 gramos de un jamón que pesaba 5.800, según fac tura.

En vista de que ya aquello quedaba aclarado, el Guar -

dia Sr. Raimundo pasó con los acusados al juzgado donde

en tregó a los encausados y un papel con los hechos ocu -

rridos.

El Sr. Juez ordenó su ingreso en prisión hasta que cele-

brara juicio. Enterados los familiares de lo que es taba ocu -

rriendo se dedicaban a buscar influencias para que fueran

absueltos. El padre de Ramón el Cho, gran afi cio nado a la

caza y gran amigo de Marcelo Vega, que po seía un bar y a

quien cada poco le regalaba la caza el pa dre de Ramón el

Cho, fue a ver a su amigo para que inter vi niera a favor de

su hijo dado que el hermano de Mar celo Vega, llamado José

era el juez de Carreño. Ya suponía al pedir esta interven-

ción que le iba a costar el incrementar la caza para Marcelo

Vega y su hermano José.

El Sr. Juez en vista de tanta presión, decretó 3 días de

prisión a cada uno, quedando todos contentos, los familia -

res por que reconocían que merecían un escarmiento y los

delincuentes tranquilos pues tenían esos 3 días para echar

partidas de cartas a barullo.

Al terminar el aprisionamiento, prometieron al Sr. Juez

y a todas sus familias que no volverían a delinquir.

Di ce un viejo refrán que "el hombre propone y Dios

dis pone" y algo así debió pasar. En la pica del Monte Fuxa

y para orientar a las embarcaciones de pesca, se encendía,

al atardecer, todos los días una hoguera que era atendida

por una persona pagada por el encargado de puertos de

Ovie do. Para suplir este gasto y dar más seguridad al puer-

to, se instaló un pequeño faro de cobre que quedaba encen-

dido cuando Fuxa daba a la llave de la luz.

Tan mal andaban de numerario estos amigos, que a los

5 días de instalado el pequeño faro, dejó de alumbrar y

todos creían que lo habrían llevado para subsanar algún

fallo que tendría. De la Cofradía de Pescadores interesaron

que les urgía la reposición del mismo, por cuyo motivo

vino el Inspector de Puertos empezando la indagación de la

falta del mismo. Para esto vinieron Guardias Ci viles de

Gijón que miraban hasta las pisadas que por allí había. Solo

hallaron un mechero con su pedernal que suponían le

pertenecía al que había llevado la farola.

Recayeron las sospechas sobre estos amigos y fueron in -

dagando sobre ellos y si fumaban. Solo fumaba Mundo

Boquina y le fueron a ver a su casa preguntándole por el

mechero que tenía. El les contestó que lo había perdido ya

hacía una semana pero que iba a comprar uno de mecha

larga que eran los que llevaban.

Aparentando no darle importancia al hecho se fueron

de allí y se fueron a ver a Jerónimo en su fragua, hoy al ini-

cio de la calle Gabiana. Como dando por hecho lo que le

preguntaban, le dijeron que les diera la farola que le había

vendido Mundo Boquina y sus amigos. Jerónimo la sacó de

entre la chatarra y se las mostró con bastantes abollones.

Ellos le contaron cuanto había ocurrido con la farola que

ellos se llevaban y que quedaba encausado por haber com-

prado el aparato robado. Él les juró que el Boquina le

dijo que la había encontrado en la cuadra y que allí

debía de llevar más de 20 años. Los Guardias le dieron

un papel escrito dando cuenta de la inspección y de la

requisa del aparato.


Hermanos Joaquín y Ramón Aramendi Chos.



s mi deseo completar con Doña Berta el trío de ru -

tas clarinianas que el concejo ha creado exal tan do

al prócer escritor.

Por dicha senda pretendemos discurrir, y para

no ser menos, seguimos agradeciendo al porfolio su publi-

cación, esperando sea del agrado del lector como lo es para

no sotros su recorrido.

Para cumplir nuestro propósito me desplazo en coche

con mi hija Verónica y mi marido, junto con nuestros fieles

pe rros desde la Rebollada en Guimarán hasta El Regueral,

y hacemos un recorrido sinuosamente turístico subiendo

ha cia la Loma Cortina por Prendes donde se sitúan y par -

ten en dirección opuesta las otras dos rutas, “Viaje Re don -

do” y “Boroña”, a las que nos hemos referido en los dos por -

folios anteriores.

Después bajamos de esta loma por Colloto hacia Co -

yan ca y de nuevo remontando otra de las lomas, la Che -

vina, que como olas petrificadas dejan constancia del Ca -

rre ño geológico, para luego bajar e incorporarnos a la ca rre -

tera AS110, que de Avilés viene a Candás y sin entrar en la

villa desde la Matiella (¿la referida en doña Berta?) acce -

demos hacia el Regueral y en un espacio próximo a la es -

tación aparcamos y bajamos para el inicio del camino.

Esta ruta de 3,5 Km., que hoy nos ocupa, es donde Cla -

rín situó el relato “Doña Berta”, que vio la luz en 1892 y nos

narra las vicisitudes de Berta de Rondaliego, que consume

su vida en Zaornín, Pie del Oro, escondite verde y si len -

cioso, aislado del mundo, hasta que el caprichoso azar le

lleva a un embarazo de cuyo fruto se ve privada por cues -

tiones de salvaguardar la honra de la familia.

Pero el destino quiere que un día un afamado pintor lle -

gue a su casa y le hable de un famoso retrato, un capitán

que muere heroicamente en plena contienda, que ella pre -

su pone pudiera ser de aquel hijo robado.

Berta decide viajar a Madrid en busca de ese retrato,

aun empeñando todas sus posesiones. Cambia su preciado

pa raíso natural por el infierno que para ella representa la

gran ciudad y superados muchos obstáculos la anciana lle -

ga a abrazar el famoso cuadro que plasma la trágica muerte

de su supuesto hijo, heroico capitán de guerra.

Pero la vorágine de la gran urbe la destruye trágica-

mente al ser arrollada por un tranvía en medio de la multi -

tud.

Así fue el trágico final de la última Rondaliego la de Po -

sa doiro.

Una cita en el paseo de Candás resume el relato de esta

ma nera: Las aventuras de una anciana fuera de su particu-

lar paraíso asturiano, condenada al trabajo, al dolor y a la

mu erte en medio de un ambiente impersonal, burocrático,

pro saico; se trata de una metáfora sostenida sobre un mito

tan viejo como la humanidad: el del paraíso perdido.

La ruta clariniana Doña Berta, que para nosotros es

me nos transitada pero no por ello olvidada, la iniciamos en

el Regueral a 2,7 Km. de Candás pasando las vías del hoy

FEVE, antiguo Carreño.

Pocos indicadores jalonan la ruta donde ni el más pre -

cla ro don Leopoldo creemos objetase lo que el sentir y el

plas mar de los pueblos forja para no olvidarse de los seres

que ridos cuando con ello los hace presentes. En ellos se

pue den leer parte de los relatos más significativos de doña

Ber ta y se acompañan con fotografías, alguna no son per -

te necientes a este paseo.

Subiendo la sosegada cuesta observamos el hermoso

va lle de Piedeloro donde los últimos invasores de Carreño

en expansión, los eucaliptos, se hacen presentes y al llegar

al alto un imponente caserío se asoma por su parte poste-

rior próximo a la iglesia. En ella nos paramos para contem-

Erundina Busto Menéndez

E

Doña Berta,Ruta Clariniana

Iglesia de Piedeloro


plar el templo románico más importante de Carreño, la

igle sia parroquial de Santa María de Piedeloro del siglo XII

de origen románico.

Nos movemos en su entorno, contemplamos y es cu -

cha mos lo que Verónica ejerciendo de guía particular nos

co menta sobre esta iglesia. Parece ser que es de comienzos

del siglo XIII, románico tardío y está declarado bien de in -

terés cultural (BIC) con categoría de monumento el 9 de

enero de 1995 (BOPA 4-2-1995) y que a través de los siglos

se han efectuados diversos cambios.

Prosigue hablándonos de que en el siglo XIV se levan-

tó la capilla mayor de estilo protogótico que supuso la de -

sa parición del ábside románico y del Siglo XVI nos dice

que se realizó la Capilla de Nuestra Señora de las Nieves

por patronazgo particular, hoy sacristía; es en los siglos

XVII-XVIII, época Barroca, cuando sufriría una fuerte re -

mo delación: se modifica el interior de la nave añadiendo el

pór tico y espadaña; de aquella época datan la actual ca be -

ce ra cuadrada, el pórtico, que rodea las fachadas occiden-

tal y meridional, y la sacristía, adosada al lado Sur en el lu -

gar que ocupaba la mencionada capilla de Nuestra Señora

de las Nieves. La nave en esta época se ve reforzada por

con trafuertes. Los muros tenían, en origen, saeteras ro má -

ni cas decoradas, que hoy están tapiadas.

Nos habla de que consecuencia de los infortunios de la

Gue rra Civil, al haber sido quemada, se originó la pérdida

de sus retablos barrocos.

El proyecto de reconstrucción estuvo encomendado a

Luis Menéndez Pidal en el año 1939 y se efectuó ésta en la

dé cada de los 40 siendo diversas las ocasiones en que se

efec tuaron reformas incluso con intervención arqueológi-

ca. En los años 1986 y 1991 fueron las últimas restauracio -

nes efectuadas por la Consejería de Cultura y Deportes del

Prin cipado de Asturias.

Informados de que en una vivienda próxima nos po -

drían abrir la iglesia para visitarla nos dirigimos a ella y pa -

ra sorpresa nuestra nos abre y acompaña don José Ramón

co nocido vecino de Prendes de la renombrada familia Mo -

rán.

Dentro, Verónica nos hace observar su estado de re mo -

d e lación; donde existía la primitiva cubierta de madera de

la nave ha sido sustituida por bóveda de cañón con lunetos

y arcos fajones. La zona de la cabecera se cubre con bóve-

da de nervada decorada con ménsulas.

En referencia a la zona del ábside nos destaca su sepa-

ración de la nave por un arco triunfal de medio punto, lige -

ra mente apuntado de gran notoriedad con tres arquivoltas

apo yadas sobre columnas con capiteles decorados con mo -

ti vos vegetales.

Don José Ramón nos comenta la imaginería y nos abre

la sacristía donde estuvo la capilla ya citada y nos señala

las dos antiguas y recuperadas campanas, una atención de

la familia Rosalía que parece ser tienen mejor sonoridad

que las sustituidas.

Con planta de nave única el templo es uno de los esca-

sos ejemplos del románico asturiano con tres portadas, la

nor te (septentrional) hoy está tapiada y carece de decora -

ción. Aunque de la obra original sólo han llegado a nues -

tros días las portadas Oeste y Sur y una pequeña ventana

en el imafronte que Vero nos indica.

Observamos detenidamente la portada meridional

(Sur) bajo el pórtico, que presenta una arquería algo apun-

tada de doble arquivolta que apoya sobre impostas con de -

co ración geométrica y con dos parejas de columnas, cuyos

ca piteles, nos hace ver, muestran volutas espirales.

Frente a la occidental (Oeste) que es la principal más

tra bajada, nos señala la situación como cuerpo saliente del

edi ficio, que presenta abocinamiento (forma de bocina).

Y nos apunta hacia las tres arquivoltas de medio punto

de baquetones, escocias y zigzagueado sobre tres parejas de

co lumnas con capiteles con figuración de animales y vege-

tales a la izquierda y a la derecha entre dos con motivos ve -

ge tales otro con figuración humana.

Dejamos la Iglesia y seguimos por este núcleo, el alto

la igle sia, con su cerrada escuela y a su vera el CIR (Centro

Ini ciativas Rurales), que es uno de los focos más importan -

tes de la parroquia sin menospreciar la zona de San Za bor -

nín.

Campo Longo es la última de las elevaciones que desde

el monte Areo van en disminución hacia la frontera con

Go zón donde iniciamos la bajada hasta San Zabornín

(enan tes Zanzabornín) lugar que en el relato lo refiere co -

mo barrio de Zaornín.

Estos bellos parajes y su entorno motivan para seguir

ha blando de los caseríos y sus gentes pero, como siempre,

por motivos de espacio, me veo obligada a recortar.

Terminada la ruta nos vemos obligados a desandar has -

ta el coche la carretera paralela a las vías del tren.

Por esta zona observamos chimeneas, la escasez de ga -

na dos y tierras en labrantío, que nos hablan, las primeras,

de un pasado minero, y las segundas, del abandono de

estas actividades.




Desde aquí, como un viento extranjero

que hiciera de esta generosa atalaya

la misma dolorida gracia del destino,

eran espectadores de vuestras partidas,

largamente repetidas, las prolongaciones

de vuestro corazón. Niños y mujeres

arracimábanse en el muelle, aquellos

que en tierra firme restaban amarras

a la suma de vuestras melancolías.

Desde las casas y las fábricas, arremolinados,

veíamosles agitando en esa mirada verdiazul

de inocencia preñada todas las esperanzas

hechas urgencias de ayuno impaciente.

Desde aquí, las tripulaciones extendían

su aliento más libre, entretejiendo con las redes

pérgolas de salitre que tutelaban el regreso,

mientras las barcas iban roturando trochas

en el follaje marino con sus mástiles cálidos

donde los temores se diluían al compás de la faena.

Al engañoso manto partís, obreros líquidos,

hijos impetuosos de la necesidad traslúcida.

En el piélago sentís, marineros de Candás,

todo el clamor de la espuma arremetiendo

contra la piedra. Ese que contempláis

era entonces mar incógnito,

cuando furiosa amante de mensajes indescifrables,

cuando enternecida madre que os acunaba

proveyendo de aleluyas la búsqueda.

Al ondulante granito ascienden los pescadores

sin calibrar en su coraza los límites de la traición.

Bullente marinería del tesón: los confines acuáticos

os contemplaron muchas veces cercados

por fuego y carámbanos, mas nunca se doblegó

vuestro espíritu al cansancio o a la renuncia.

Sobre las cuestas y callejas, recuerdan los vuestros

cómo un día os engulló la línea del cielo.

El reloj y la noche marcaban la dureza

de la incertidumbre, siempre latente la amenaza

que como ceguera se agarra a la vida;

siempre pendientes del avance de las sombras

que en alta mar acechan a brazadas y sudor,

el martilleante maleficio que no respeta el hambre.

Ahora volvéis a ver, conmigo,

desde esta lanzadera cristalina,

a los pajes de pantalón corto y voz fresca

saludándoos al alba, con su placidez estruendosa.

Y todos volvemos a comprobar

cómo va fondeando la alegría

en la ensenada del ánimo;

cómo vuelve a armarse, rítmicamente,

el puzzle en los hogares, vaciando

los pechos del peso que hería las respiraciones.

José Luis Campal

Poema al Alba


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ejos quedan aquellos años

en que, hiciera el tiempo

que hiciera, mejor con

rayos de sol que acariciaran el ros-

tro que soportar un techo de nubes

a punto de descargar, cuando lo

que más apetecía para disfrutar del

aire libre era desvincularse de la

modorra de la siesta, tomar la

cámara fotográfica analógica Ni -

kon F1, con varios objetivos, salir

de ruta para, año tras año, plasmar

fo tografías buscando del ángulo

más estético, incluso el imposible,

la mejor panorámica, ya fuera en

pi cado o en contrapicado, algo

diferente, incluso espectacular con

lo que agradar a la vista.

Hacer amoríos de siesta cuando

el cielo está despejado de nubes,

mientras sopla el viento del nor -

deste, con agua fría, no resulta na -

da atrayente; para eso están los

días de atechadas nubes, algo bo -

chornosos, incluso lluviosos, que

pueden transformarse, sin querer,

en turbonados; hora ideal, hora

casi bruja, para dejar correr y ha -

cer realidad toda clase de fantasías

eróticas, cuantas más mejor, con

ánimo de hacer sentir al cuerpo

aquello que desea.

¿Quién, con aire de turista

despistado, no se ha dado una

vuelta por Candás, villa marinera,

situada entre Lluancu y Perlora, a

algo más de una docena de ki ló me -

tros de Xixón, puerto pesquero si -

tuado entre el monte Fuxa y el

océano Atlántico donde cambia su

nombre por el de mar Cantábrico,

lu gar sin igual donde descansar

tras el laborioso invierno donde,

des de el amanecer hasta el ano -

checer, incluso cercana la madru-

gada, sus gentes acogedoras ofre-

cen al visitante, entre otras mu -

chísimas artes, lo mejor de su gas -

tro nomía? En un recorrido

cualquiera pueden sorprender cua-

lesquiera de sus bares, sus canti-

nas, sus chigres, sus tascas, sus ca -

fe terías, sus restaurantes y sus te -

rrazas al aire libre, que tienen a

gala el ofrecimiento del pincho en

ban de ja, mañana y tarde, algo

extraño si salimos de tierra astu ria -

na, don de la costumbre es tomar

tapas muy elaboradas y minimalis-

tas, acom pañado durante el verano

de una cerveza bien tirada, con

parsi mo nia, sin inclinar la jarra,

aunque los parroquianos se impa-

cienten con la espera, y de tres

intentos, que generen una espuma

Detalle del puerto de Candás desde el monte Fuxa. Julio, 1985.


Paseo a la hora de la siesta

L

Alfonso Campuzano


cremosa de más de dos centíme -

tros, en la que se pueda hasta dibu-

jar un lo go tipo, y en invierno un

vino afrutado de la Ribera del

Duero.

Bordeando la ascensión del

monte Fuxa cuando el sendero era

de vértigo y, hasta cierto punto, pe -

li groso, nada que ver con los arre -

glos municipales apropiados para

prac ticar senderismo urbanita; sal -

tando cercados, incluso alguna que

otra barrera vegetal acumulada por

la naturaleza, desde la cima, se

puede contemplar el muelle (Fig.

1), casi ovalado, donde comenza -

ron a celebrarse las primeras jorna -

das del Festival de la Sardina con

mo tivo de las Fiestas de San Félix,

que aún perduran aunque ubica -

das en el paseo de San Antonio, del

que posiblemente hablaremos en

otra ocasión; lo mismo que, cada

año, con permiso de la autoridad

com petente, durante las Fiestas del

Cris to, se celebraba una becerrada,

desaparecida años ha, aplaudida

por los lugareños y advenedizos,

cu ya publicidad se contemplaba en

los medios de comunicación

escrito y visual, en la que, algún

año, uno de los becerros acababa

aho gado en lugar de ser traspasado

por el estoque del matador. Tam -

bién se disfruta de la panorámica

del puerto remozado en varias oca-

siones con la preocupación puesta

en el cambio del sino de las co -

rrien tes, intentando que las ma -

reas, du rante la pleamar, dejaran

más arena que la que durante la

bajamar se llevaban, que por puro

des co nocimiento de las leyes natu-

rales, pese al esfuerzo físico, y

sobre todo económico, no se ha

con seguido hasta la fecha, pese a

con seguir transformarlo en un

puerto deportivo náutico, gracias a

que los tiempos cambian y que la

adap tación es símbolo de inteligen-

cia.

Durante el recorrido, haciendo

un alto, se puede contemplar la er -

mita con su capilla dedicada a San

Ro que (Fig. 2), sobre todo cuando

esta ermita lucía una campana,

ante la cuál surgen algunas pregun-

tas como, por ejemplo: ¿dónde

pue de estar la campana que, de

madrugada, tañía con alegría para

atraer a los fieles a la romería?,

¿fue retirada por miedo a que fuera

robada o acaso está expuesta en

algún museo?

Continuando por la carretera

comarcal, bautizada como ruta

turística, cuando desde el mirador

(Fig. 4), previo a su estampa actual-

mente urbanita, se podía contem-

plar, pese a la distancia, con cierto

temor, las bravías aguas en días de

fuerte marejada, se descendía por

la cuesta de la formiga (Fig. 3),

hasta converger en Perán con su

fondeadero eternamente abando -

nado a causa del desaguadero que

vierte en su playa virtual donde

sólo habitaban las gaviotas y, desde

allí, se ascendía hasta la Ciudad

Jardín de Educación y Descanso,

como se llamaba a la Ciudad Sin di -

cal de Perlora, y participar del bu -

llicio de sus gentes, desde niños

has ta mayores, que gozaban del

des canso bien ganado durante el

es tío, donde el ambiente diario era

tal que parecía festivo, no como


Fachada de la ermita capilla de san Roque. Julio, 1985. Camino de Perán por la ruta turística. Agosto, 1977.



Puerto y playa de Candás. Agosto, 1977. Mirador de la playa. Busto de S.A.R. Ioannes III. Julio, 1985.

aho ra que hay que esperar cada fin

de semana para que lo sea. Al lle-

gar a los alrededores de la playa de

les Huelgues, y haciendo un nue vo

alto en el camino, esta vez para

localizar el puesto de helados,

obsequiarse con un delicioso pre-

mio, mientras se pensaba en el

regreso.

A tenor de la brisa marina, no

importa recorrer el paseo maríti-

mo, arrebatado a la mar, con varios

tramos voladizos, que sin contar

con ella, sin haberla pedido per-

miso, se han ignorado las leyes de

la naturaleza cuya transformación

nos supera, y en ocasiones, no

muchas, se cobra la factura por ha -

ber sido despojado de parte de su

dominio, hecho que se debe hacer

perdonar.

Cuando la playa, recogida y

pedregosa, lugar exótico para dis-

frute de veraneantes, apenas se lle -

naba de bañistas, nadadores y pi -

ragüistas. Siempre habrá que con-

tar con un antes y un después del

espigón: un brazo artificial creado

por la mano del hombre en su

intento, ¿cuántos?, por doblegar a la

tan desconocida como magnífica

idiosincrasia marítima y creer que,

cambiando el curso de las mareas,

va a ganar más arena en la playa

que, para ser hermosa, no necesita

de ella. Mientras que el después del

espigón pilló a todos algo ma yo res.

En lo que antaño fue el taller

de Luis se podía reconocer el busto

homenaje a S.A.R. Ioannes III,

comes Barcinonae (Fig. 5), que el

paso del tiempo, ayudado por la

mano del hombre, lo ha hecho de -

saparecer, posiblemente sin expli-

cación alguna, cuando se trata de

esconder, porque da vergüenza,

par te de la historia que es de todos.

Ante esto podía surgir una pregun-

ta muy parecida a la que surgió

ante la ausencia de la campana de

la ermita de san Roque: ¿dónde se

encuentra el busto?

Un antes donde una época de

holganza estival se repartía entre la

playa de Palmera, las verbenas de

fin de semana entre el semicubier-

to y vallado parque de Santarúa y

las discotecas Zappin y Tano's,

lugares de esparcimiento juvenil.

Eran siempre los mismos, los de

siempre, irrepetibles. Un tiempo

después, recorridos todos los cono-

cidos rastros de himenópteros, se

llega a la conclusión de que en los

últimos treinta y tantos años

ninguna huella humana ha pisado

por ellos. Están cegados y sellados

por los bardiales. Parece como si

hubiera sido el último en recorrer

estas sendas de asueto y refocile,

porque el factor tiempo se ha

encargado de hacer desaparecer

todo vestigio, porque la naturaleza

se ha encargado de volver todo a

su lugar primigenio. Los lugares de

retozo caminan por los pasillos de

la mente de cada uno. Lo que ayer

fue hoy ya no es y ¿acaso será? El

pasado no retorna, al menos en la

generación que a cada uno le toca

vivir, aunque sus sombras dis-

frazadas se presentan cada día. El

olvido del ayer luce espontáneo. El

tiempo, ese sueño lejano, y casi

olvidado. Al fin y al cabo, un

recuerdo, en sus múltiples ver-

siones, a cuál más inverosímil.



andás, es una villa pes -

cadora y marinera; su

his toria se puede re su -

mir en cuatro Épocas y dos Apar -

tados.

Pri mera Época: comienza en su

na cimiento y finaliza en el año

1700, cuya fuente de alimentación

y de ingresos, son los provenientes

de la pesca de la ballena y su ma -

ni pu lación. Para ello se usan lan-

chas y pa ta ches para su captura

con arpón, y fá bricas para la ela -

boración de sus pro ductos.

Segunda Época: ésta comienza

en el año 1700 que se deja de ca p -

tu rar ballenas y finaliza en el año

1900 con la llegada de los barcos

de va por y motor, dejando la na ve -

ga ción a vela. Es la época donde

los pes ca dores de la villa, se dedi-

can a pes car sardinas, bocartes,

besugos y bo nitos, que son la base

de la in dus tria, y ya empiezan las

es ca be che ras y las fábricas de con-

servas. Hay mu chas lanchas,

pinazas y pa ta ches, las artes de

pesca más im por tan tes son los

palangres, la ca cea y la rapeta

(padre de los artes de cer co y arras-

tre).

Tercera Época: comienza en el

año 1900, finalizando en el año

1960, que empieza el abandono de

la pesca en esta villa. Los barcos

co gían bonitos, sardinas, bocartes,

chi charros y besugos con redes de

arrastre, cerco y caceas para la pes -

ca del bonito. Era éste, el puerto

pes q uero más importante de As tu -

rias. Tenían permiso para pescar al

arras tre a más de 30 millas y sus

pes cadores fueron pioneros y gran -

des descubridores de playas de

pes ca.

Cuarta Época: Después del año

1960, en Candás solo quedan 10

bar cos de motor, van dejando la

pes ca y los marineros se dedican a

otro tipo de pesca mas cercana, lle -

gan do a desaparecer las fábricas de

con servas.

Apartado Primero. Los ma ri ne -

ros de Candás en todas las épocas

pes caron mariscos y una gran va -

rie dad de peces, salmonetes, sa -

rria nos, cabres, julies, pez ángel,

do ra das, muiles, besugos, calama -

res, mer luzas, palometes, centollos,

Laureano Fernández Álvarez

CANDÁSPescadora y Marinera

C

Una fracción celta de los astures trans mon tanos llamados"Pésicos", lle gó al Este del Cabo Peñas [...] Parte de esta tribuse afincó entre San Sebastián y San Antonio, creando la villade Can dás, que fue marinera y pescadora.



Caza de ballenas en Holanda, grabado del siglo XVI. Disponible bajo la licencia Public domain vía Wikimedia Commons

lan gos tes, piañes y rayes; para ello se usa ban nasas,

trasmallos, palangres, mafañeres, espejos y garaba tos.

Apartado Segundo: Candás tu vo grandes marinos en

todo los tiempos. Se sabe que iban pilotos en los pata -

ches, y con la llegada del va por y motor a la navegación

hu bo grandes maquinistas, pilotos, ca pi ta nes, coman-

dantes y prác ticos.

PRIMERA ÉPOCA

Los romanos sitúan a los Celtas en Asturias en el

siglo I. Una fracción celta de los astures trans mon tanos

llamados "Pésicos", procedente del Oeste, lle gó al Este

del Cabo Peñas; unos his toriadores señalan el límite en

el Río Aboño y otros en el Cabo Torres.

Una parte de esta tribu se afincó en la desembocadu-

ra de un río que desemboca a la mar entre los promon-

torios de San Sebastián y San Antonio, creando la villa

de Can dás, que fue marinera y pescadora.

El Puerto de Candás, que en prin cipio fue un cayo

(banco de arena), una pequeña ensenada, un fon deadero

(dársena), que aunque es caso de embarcaciones, habría

de ser, un importante puerto balle nero.

La primera industria en la villa marinera de Candás

vino procedente de la pesca de la ballena y de su co mer -

cia lización. De ella se sa ca ba aceite, carne, vitaminas,

pie les, calzados, y de sus huesos, harinas. Estos produc-

tos se vendían por Asturias e incluso llegaban a Cas tilla.

En el Atlántico Norte habia sie te tipos de ballenas,

que vivían en el Océano Glaciar del Norte, que du rante

el otoño bajaban de los ma res del Norte y en la prima -

vera vol vían a subir, ya que durante la tem porada de in -

vier no, estos mares están helados.

Las ballenas eran, la Blanca, que llegaba alcanzar 5,5

metros de lon gitud, la Pequeña, alcanzó 7,5 me tros, la

Jorobada, un poco más gran de, llegó a medir 12,5 me -

tros, la Baba, 16 metros, la Franca 18 me tros, la Cabeza

Arqueada 20 metros y la Aleta, que era la más gran de,

25 metros.

La ballena que más abundaba en la costa asturiana

era la Franca Bo real, la última fue capturada en el año

1901.

Este paso de Norte a Sur y de Sur a Norte de la ba -

llena era la épo ca buena para su captura en el Mar

Cantábrico.

Al principio, en Candás se pes caban las ballenas con

esquifes (botes pequeños), chalupas y pi na zas, utilizan-

do sangraderas, ar po nes, medianas y estaches (estacas

afi ladas). En el siglo XI había que ir a pescar más lejos,

para ello se usa ban pataches que llevaban a bor do lan-

La primera industria en la villa marinera deCandás vino de la pesca de la ballena y desu co mer cia lización. De ella se sa ca ba aceite,carne, vitaminas, pie les, calzados, y de sushuesos, harinas. Estos productos se vendíanpor Asturias e incluso llegaban a Cas tilla.


chas entre 7 y 10 metros, que cuando estaban en faena

de pes ca se acercaban silenciosamente utilizando

canaletes en vez de remos; embarcaba un Patrón, un

arponero y cuatro remeros. El ar pón se arrojaba a mano

y des pués se remataba la ballena a gol pes de lanza.

Hacía falta mucha in te ligencia y valor, tanto para no

per der la presa, como cuando ésta se sentía herida, pues

emprendía una veloz carrera o se volvía y ata ca ba la

embarcación, destrozándola a coletazos y produciendo

trá gicos accidentes.

La dotación de un patache es taba compuesta por un

piloto, dos pa trones, contramaestre, ar po ne ros, remeros,

carpintero, tonelero, he rrero, cocinero y mozos.

En el año 1232 consta que los puer tos de Entrellusa

y Candás son los puertos más importantes de la pesca de

la ballena en el Norte de la Península, lo que le lleva a

dar un impulso muy importante a la industria con-

servera.

Durante el siglo XII y toda la Edad Media, Candás

fue el puerto ba llenero más importante del Mar Can -

tábrico.

En el año 1372 ya hay varias na ciones que se dedi-

can a la pesca de la ballena, entre ellas Noruega, por lo

que empezó una gran com pe tencia y hubo que ir a

pescar cada vez más lejos, llegando ex pe di ciones hasta

Terranova, llegando a penetrar en el Océano Glaciar del

Norte.

En el siglo XV la villa de Can dás vivía un fuerte

desarrollo de la ac tividad marítima.

En el año 1516 un grupo de ba lle neros de esta villa

marinera en contró flotando en el Mar de Ir lan da el

Cristo Crucificado y lo traje ron para puerto.

En el año 1583, en las cartas náuti cas que se publi-

caban, los puertos as turianos que venían en ellas eran

Castropol, Luarca, Avilés, Can dás, Gijón y Villaviciosa.

En los siglos XVI y XVII también se dedican a la

pesca de la ballena buques de otras naciones: en 1598

los ingleses en el Mar del Nor te, en 1614 los holandeses

fundaron una compañía de balleneros y en 1615 fue

Dinamarca.

En el año 1611 era tanta la actividad pesquera que

se cons truyó la primera fase del actual puerto, que era

más robusto que el que había. En el año 1639 fue fun-

dada la Cofradía de Pescadores.

En el año 1692 ya empezaba a decaer la pesca de la

ballena y su manipu la ción; la competencia con las

grandes compañías europeas era muy grande.

En el año 1700 dejan los ma rineros de esta villa la

pesca de la ba llena, dedicándose a otro tipo de pesca

más cercano y con nuevos medios.

Durante los siglos que duró la captura de la ballena

muchos marineros dejaron su vida en la mar, la pesca

era muy peligrosa, el ani mal atacaba cuando era per se -

guido o herido, los medios de co mu nicación no existían

y no había me dios de salvamento. No hay esta dísticas

de la cantidad de acci den tes sufridos después de tantos

siglos. Pero se conoce que fueron mu chos y frecuentes

en todos los pa í ses que se dedicaban a la pesca de la ba -

llena de la forma en que se hacía.

Existió asimismo en Candás algún contrato matrimo-

nial según el cual la esposa aportaba utensilios emplea-

dos en la pesca de la ballena.

Los pataches, en la Edad Media, cuando iban a

pescar lejos de Candás tardaban días en regresar a puer-

to, tenían que llevar muchos víveres y era muy difícil

conservarlos frescos, lo que obligaba a llevar animales

vivos, a pescar con cacea o cordel y a llevar víveres

secos que no se estropeasen; por eso las mujeres de

Candás, en casa dando vueltas a la cabeza haciendo

panes que se estropeaban a los dos o tres días, haciendo

tortes, que pasaba lo mismo, y por fin descubrieron un

producto que por mucho tiempo que se estuviese en la

mar, siempre estaba fresco, "Les Marañueles", y

empezaron a fabricarlas para que su marido y sus hijos

las llevasen siempre a bordo.

Desde aquí, no dejo de recordar a todos los

marineros, y parti cu larmente a los de mi villa can da si -

na que mu rie ron en la mar; es pe ro que sean muy felices

en el otro mun do, se lo merecen, y que descansen en

paz.


En el año 1692 ya empezaba a decaer lapesca de la ballena y su manipu la ción. En elaño 1700 dejan los ma rineros de esta villa lapesca de la ba llena, dedicándose a otro tipode pesca más cercano y con nuevos medios.


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on José Manuel García,

nuestro párroco, ha te -

nido la amabilidad de

invitarme a pronunciar el pregón

de la Semana Santa. Es para mí un

honor y una profunda alegría, algo

que hubiera llenado de sano orgu -

llo a mi padre, que con tanta inten-

sidad vivía la Semana Santa can-

dasina. Muchas gracias.

María Teresa Álvarez, muchas

gracias por tus bellas y sentidas

palabras de presentación.

Vaya también mi agradecimien-

to a quienes con gran afecto me

acom pa ñáis hoy: autoridades, fa -

mi lia, ami gos, candasinos todos.

La Semana Santa se viene cele -

bran do en Candás desde tiempo in -

me morial. En 1900, Fermín Ca ne -

lla y Secades, en la obra “Asturias”,

dice que “fueron los de Candás

muy da dos a representaciones

teatrales, an tes autos sacramen-

tales y de la pasión, en la iglesia,

plazas y campos”.

El maestro Pedro Braña nos

muestra, en el Portfolio de 1982,

un retrato vivo de las procesiones

del Cal vario en el Candás de su

juventud, a comienzos del siglo

XX. “Du rante toda nuestra larga

vida (es cribe Pedro Braña), en

innumera bles ocasiones, hemos

presenciado y asistido a infinidad

de desfiles pro ce sionales… sin ha -

llar nada que se le pudiera com-

parar, en recogimiento y fuerza

emotiva, a nuestra desapa re cida

“Pro cesión del Calvario” que tenía

lugar en la madrugada del Viernes

Santo. La modestísima, pero impo-

nente procesión nocturna, tenía su

salida… a las tres y media o cuatro

de la mañana… Dentro… del tem -

plo, después de musitar las preces

de ritual, lo que ocupaba nuestra

máxima curiosidad era la apari-

ción, por la puerta de la sacristía,

de la figura bíblica de “Justo el Ta -

bi que ro” vestido con hábito de na -

za re no… portando una cruz plana,

originalísima… Con un mutismo

increíble y un extremado fervor, la

procesión iniciaba la marcha,

lentamente, por la calle de la

derecha, empedrada y cuesta aba -

jo, deteniéndose pronto para leer

el texto de la primera estación…

aquel venerable sacerdote a la

sazón capellán de Candás, Don

Saturno… ¡Y la procesión seguía

lentamente…! Procesión que en su

mayor número se componía de

conocidos marineros. Recuerdo a

Ñareo y Estornín, que jamás falta-

ban a este acto… “Justo el Tabi -

quero”, caminando pausadamente,

continuaba con la cruz enhiesta.

Detrás, Don Saturno con dos per-

sonas portando sendos fa ro les…

con dos velas en su interior, que…

en las paradas, levantaban hasta la

altura de la cabeza de Don Saturno

para que pudiese leer en ¡aquel pe -

queño libro manuscrito!... Ya en

las in mediaciones del templo, con

la emotiva palabra del venerable

Don Saturno, “exclamando”: De ci -

mo cuar ta estación… se cerraba el

imponente Vía Crucis…” Termina

Pedro Braña con una súplica:

“¡Ojalá, Señor! se reanudara y

volviera a tomar vida, para bien de

los candasinos de espíritu sensi-

ble… la conmovedora Procesión

del Calvario, de la que…!ay! ya no

nos queda más que ¡un lejano y

nostálgico recuerdo…!”

Después de varias décadas, la

tradición del Vía Crucis por las

calles de Candás fue recuperada el

Viernes Santo de 2011. La proce-

sión, encabezada por el párroco D.

José Manuel García, que portaba la

cruz, partió de la Iglesia a las siete

de la mañana. María Teresa Ál va -

rez, autora de las catorce medita-

ciones que fueron leídas a lo largo

Hermenegildo Fernández González

Pregón de la Semana Santade Candás 2014

D



del Vía Crucis, leyó ante la Iglesia: “Jesús, muchos años

después, en Candás, este pueblo marinero que te ve -

nera, un grupo de candasinos deseamos acom pañarte

en tu camino al Calvario”. Y después de leer la primera

estación, la procesión inició la marcha, lentamente, por

las sinuosas calles candasinas. Pronto, desde el

despeñadero de la memoria, me invadieron recuerdos

de los Vía Crucis de mi juventud: amigos, predicadores

solemnes, de voz profunda; mujeres vestidas de negro,

marineros de duras manos… En el Cueto, cerca del mar,

leyó Moncha la quinta estación, y apenas había termina-

do de leer cuando una mirada cómplice me confirmaba

que ella también sentía una especial emoción al recor-

dar el Vía Crucis que, junto con nuestro hijo, habíamos

vivido por las calles de Jerusalén, un año antes, en nues-

tra peregrinación a Tierra Santa, que tan profunda hue -

lla nos dejó. La procesión continuó entre meditaciones,

rezos y cantos, y cuando ya ascendía la mañana, llegó a

la plaza de la Iglesia, donde María Teresa Álvarez leyó

la decimocuarta estación. Terminada la procesión, al

salir de la Iglesia, vinieron a mi memoria los versos de

León Felipe:

Hazme una cruz sencilla, carpintero…

Sin añadidos ni ornamentos…

Que se vean desnudos los maderos,

Desnudos… y decididamente rectos:

Los brazos en abrazo hacia la tierra,

El astil disparándose a los cielos.

Que no haya un solo adorno que distraiga este gesto,

Este equilibrio humano de los dos mandamientos…

Sencilla, sencilla…

Hazme una cruz sencilla, carpintero.

La Salve se cantó por primera vez en Candás a últi-

mos del siglo XIX según el artículo del candasín

Saturnino Muñiz, de mayo de 1899, publicado en el

diario ovetense “La Cruz de la Victoria”, en el que se lee

que “el…Capellán organista D. Medardo Carreño…está

ensayando un coro de 36 voces para cantar la sublime

salve del “Molinero de Subiza” el sábado de gloria, salve

que ya en otra ocasión fué celebrada en justicia…Se ha -

llan muy adelantados en los ensayos, y es digno de

aplauso el ver á nuestros marineros, después de llegar

de la mar, asistir a los ensayos en vez de descansar de

las fatigas del día”. La zarzuela “El Molinero de Subiza”,

de Cristóbal Oudrid, fue estrenada en el Teatro de la

Zarzuela de Madrid el 21 de diciembre de 1870, y más

de veinte años después, los candasinos David Pérez-

Sierra Suárez-Otero y Miguel García-Barrosa, vieron

una de sus reposiciones y les gustó tanto la Salve que se

la recomendaron a D. Medardo Carreño con el propósi-

to de que la incorporase a la tradicional ceremonia reli-

giosa del Sábado de Gloria, en la que ya cantaban la

antiquísima plegaria “Al alegre son despierta”. La Salve

es un canto a la Virgen, que aparece como “Estrella de

los Mares”, nombre que procede de la interpretación de

un pasaje del primer libro de los Reyes, del Antiguo

Testamento.

Son las ocho y media de la tarde del Sábado Santo y

sale la Procesión de Nuestra Señora del Rosario. Con

velo negro, cubierto el rostro de dolor y pena, viene la

Virgen acompañada por mujeres vestidas de negro: son

las mujeres de la Cofradía Virgen del Ro sario. A la músi-

ca de la Banda se unen voces, la procesión va en au -

mento, cantan el rosario, las calles se convierten en tem-

plos…La procesión llega al Paseín, la gente se aglo mera

de pronto. Solemne silencio. El coro va cantar la Salve.

Y uno re cuerda a Sara Pascual, Antuña, Bra ña, Olvido,

Rosaura... Después de la Sal ve sigue el coro con la más



tradicional plegaria “Al alegre son

des pierta”, letanía, y el “Santa

María”, que Pipo Prendes lleva

cantando más de cuarenta años.

Continúa la pro cesión hasta la

Cofradía de Pes ca dores donde la

Virgen pasará la no che, la noche

en que Jesús está muerto. Sí, la

“Estrella de los Mares” pa sará la

noche en el muelle; donde la

“Marinera”, frente al mar, con la

fal da agitada por el viento, la mira-

da a lo lejos y las manos unidas en

ac titud de oración, espera angus -

tia da el regreso de los marineros,

como aquellas mujeres que, cuan-

do yo era niño, esperaban en la

Almena el re greso de sus hijos y

maridos.

El día de Pascua en Candás es

una fiesta íntima, familiar, de puer-

tas adentro. En las casas, la familia

se reúne a comer y de postre no

pueden faltar los bollos de ma ra -

ñuela. Es también el día que más

se siente la llamada de la tierrina.

Si a cualquier candasín ausente le

ofrecieran la oportunidad de elegir

un día al año para pasarlo en su

pue blo, sin duda se decidiría por el

de Pas cua; es por ello por lo que las

calles están abarrotadas de caras

conocidas, aunque muchas de ellas

lo sean de “Pascua en Pascua”. Y

tam bién es día de recuerdos. Re -

cuerdo que cuando era niño mi pa -

dre me ponía a hombros para que

pu diera ver el “Encuentro”. Re -

cuer do que había una misa de ma -

drugada, solo para hombres, la ma -

yoría marineros, para cumplir el

pre cepto pascual. Recuerdo que el

día de Pascua de 1965 estaba yo ha -

ciendo la mili en la Co man dancia

de Ma rina de Gijón y vine a la pro-

cesión, con otros cuatro marineros,

pa ra escoltar a la Virgen…

Sobre la antigüedad de la Pro -

ce sión del Encuentro se puede afir-

mar que, por lo menos, ya se cele-

braba a co mienzos del siglo XIX,

según se des prende de varios do -

cumentos del Ar chivo parroquial

que D. Valeriano Mu ñoz, párroco

de Candás, trans cri be y comenta

en el Portfolio de 1977. “En los

años anteriores al de 1816 (escribe

D. Valeriano) había so na dos

enfrentamientos entre la en ton ces

pujante Cofradía de Ma reantes y

doña Antonia Suárez del Bus to,

propietaria que había sido de una

casa sita en las actuales cerca nías

del Paseín, cuyo portal de la men -

cionada casa venía siendo utilizado

para guardar la imagen de la San -

tísima Virgen, que por aquel en -

tonces era la de Ntra. Sra. de la So -

ledad, en la noche del Sábado

Santo… Las malas condiciones en

que se encontraba dicho portal dio

lugar a una polémica que hubo de

ser resuelta con la intervención de

las autoridades eclesiásticas

residen tes en el Obispado de

Oviedo”. El pro blema, que era

asunto viejo, se ha bía enconado de

tal manera que en el año 1815 no

pudo realizarse la Pro cesión y la

ceremonia del En cuentro se hubo

de realizar en la Igle sia. Con estos

antecedentes, D. Jo seph García

Busto, Director del Gre mio de

Mareantes, decidió po ner fin a

aquella situación y envió al

Obispado de Oviedo un escrito en

el que exponía el problema y soli -

citaba que el párroco de Candás no

impi die ra que la Virgen, cuya ima-

gen era propiedad de los Ma rean -

tes, fue ra colocada en la capilla de

la Con cep ción o en la del Palacio,

conocida tam bién por la del Buen

Suceso o de Do ce. El litigio quedó

definitivamente zanjado por una

Orden del Obis pado, que D.

Valeriano trans cribe literalmente:

“Oviedo, Marzo veintisiete de mil

ochocientos dieciséis. Concédese a

don Joseph Gar cía Busto la licencia

que solicita y el Párroco de Candás

no impida que se deposite la

Imagen de Ntra. Sra. de la Soledad

en la Capilla pú bli ca que conven-

ga, siempre que se “exercite” con la

justicia necesaria. Pa lacio”.

Poco después de las once y me -

dia de la mañana sale de la Iglesia

la Pro cesión del Encuentro con el

San tí simo Sacramento…Antes de

que la pro cesión llegue al Cueto, la

Virgen sale de la Cofradía de

Pescadores acom pañada por

mujeres y hombres de la Cofradía

Virgen del Rosario, que, por

turnos, habían velado toda la no -

che… La Virgen ya espera en el Pa -

seín… Pronto llega la procesión, y

el Santísimo Sacramento, bajo

palio, se para debajo del balcón del

an ti guo Ayuntamiento… La Virgen

sale al encuentro de Cristo Sa cra -

men ta do… Se acerca lentamente…

Pri me ra reverencia… Segunda re -

verencia… Ahora se acerca de prisa…

Ter ce ra reverencia. Y en ese preciso

ins tante es retirado el velo que cubre

el rostro de la Virgen, es arria da la

bandera española y suena el him no

na cional. Jesús ha resucitado. ¡Ale lu -

ya! ¡Aleluya!

Muchas gracias.



Juan José Fernández Moreno (Cheché)

Qué recuerdos me han quedado

de aquellas noches de verano,

bajar al muelle

oír cantar

aquellas habaneras

que cantaban las mujeres

esperando al marinero

que había salido a pescar,

después de ver rular

nos íbamos a casa

arrullados por esas habaneras

y por el ruido de la mar.

Cuando voy para la cama

subo contento,

porque te encuentro

asomada a la ventana

del cuarto nuestro

rezando al Cristo de Candás

un Padrenuestro.

Recuerdos

Qué bonitos son los recuerdos

que me ha dejado nuestra historia,

solo le pido a Dios

que no los borre

de mi memoria.

Solo me queda

una cosa

que cuando llegue

mi hora

que me pille

sentado en la playa

viendo morir las olas

en la rexia de la mar

que mueren solas.

Quiero deciros una cosa,

si algún día

me pierdo,

que me busquen en Candás

o entre las sierras

de esta bendita tierra.



Luis Fernández Roces

Me pides un poema, buen amigo,

y pienso que bien podría un soneto

sacarme por sus versos del aprieto

con Candás en el alma de testigo.

Con Candás en el alma, así lo digo:

la mar y el mar se abrazan en secreto,

escriben el amor en su alfabeto,

las letras de Candás siempre a su abrigo.

Como barca varada con su historia

y la mar en sus brazos, el lugar

hoy sueña marineros y memoria.

Llegó la consonancia de acabar.

Demos fin al soneto, mas con gloria,

diciendo que es Candás la misma mar.

Un poema me manda hacer mi amigo

Un soneto me manda hacer Violante.

LOPE DE VEGA



n el ya remoto Candás de

otros tiempos, el día ama -

necía muy temprano. Aún

la Aurora no había aca ri -

cia do la cima del monte Fuxa cuan-

do las campanas de San Félix, to -

cando a misa de seis, congregaban

un reducido grupo de mujeres vie-

jas, siempre las mismas, todas ves -

tidas de negro, con chambra, fal -

dón, paño a la cabeza y manta grue-

sa de lana, ribeteada de filamentos

gor dos; y con madreñas, que deja-

ban a la puerta, en los días de llu-

via, de frío o humedad. Pero antes,

so bre las cinco de la madrugada, ya

se había podido escuchar, en la le -

janía, la voz del rapacín de barco

lla mando por arriba a la compaña:

“¡Señooor Manueeel..., que bajeee

pa la maaar…!” Luego, cuando el

día poco a poco iba saliendo de la

mar y el humo de las cocinas pla -

nea ba sobre los tejados llenando de

olor a pote el aire del pueblo, los

“pi tos” de las fábricas, cada uno en

su intensidad y tono, formaban un

re vuelo de sonidos agudos, graves,

arre batados cual si fueran las alar-

mas de un presidio o el aviso de un

bom bardeo. Las hermanas Carmen

y Casimira, sacristanas de la fami lia

de los sacristanes de toda la vida,

abrían la pesada puerta de la

Iglesia, y poco a poco se iba hacien-

do la luz en aquel recinto oscuro y

silencioso que se llenaba del bis-

biseo rezador de las mujeres. El pá -

rro co Muniello, tosiendo estrepito -

sa mente, aparecía enseguida enfun-

dado en su dulleta gruesa de meri-

no, tomaba la nave lateral de la de -

recha, y, antes de entrar en la sa -

cristía, hacía una reverencia al sa -

cramento del altar, se arrodillaba, y,

reclinando la cabeza, rezaba unos

minutos. Luego pasaba a la sa -

cristía, se aligeraba de ropa y en -

José Marce García

De cómo Angelina Vega decía misa en su casa

E


traba en el confesonario para es cu -

char a alguna anciana escrupulosa,

casi siempre sin pecados. Tocaban

las seis en el reloj de péndulo cuan-

do D. José empezaba su misa pri -

mera, de espaldas, dicha entre si -

len cios y un latín susurrante. En

ella rogaba a Dios por las almas de

los vivos y los difuntos, por la sa lud

y la suerte de sus feligreses, ca si

todos pobres marineros, mujeres de

la paxia o de las bodegas. El día

iba naciendo mientras la misa avan -

zaba entre rezos, toses, suspiros de

viejas, “Dominus vobiscus” y

toques de campanilla. Por aque llos

entonces la jarca principal de mo -

naguillos estaba formada por Jo sé

Cándido, hijo de Celestino Mu ñiz,

Kiriki el de Geni, Antonín el de

Lourdes, Marcelino Vega, de ca sa

Marcelo Vega, Cruz, hijo de Pe pito

el andaluz, Suso, el hijo de bi gotes,

y algunos más, cuyos nombres no

recuerdo. Pues como digo y expli-

co, entre aquellas devotas ma rías

había una viejecita frágil, pul cra,

de tez blanca, con ojos lle nos de

dulzura, pelo muy blanco, cubierto

siempre por un paño negro, que anudaba bajo la bar bi lla.

Hablaba poco y, cuando lo hacía, sonreía con ti midez,

aunque casi siempre guardaba silencio. Se ponía en una

de las naves laterales, al pie de una columna, cer ca de la

Dolorosa. Desde ese puesto, sentada, de pie o de rodi llas,

seguía la misa con devoción mientras por sus de dos pasa-

ban las cuentas del rosario o leía, moviendo los labios, su

misal, un librito del que sacaba, llegado el “Memento”

(parte de la misa en la que se recuerda a los muertos), un

papel donde tenía apuntados los nombres de personas di -

fun tas cuyos familiares, a cambio de una limosna, le

habían encargado aplicar por ellos. “Señá Angelina, oiga

una misa por mi ma”. “Señá Angelina, oiga una misa por

las benditas ánimas”. “Señá Angelina, que dice mi madre

que tome esto y oiga una misa por el difunto mi güelo…”

Así, de oír misas por encargo, iba Angelina Vega viviendo

en aquellos duros días de la salazón, en los que las

mujeres candasinas, sin olvidar a sus deudos, trabajaban

día y noche. Vivía Angelina en una casa de plantaba baja,

al pie de las escaleras de “Jesús García Prendes”, cer ca

de la Polesa, y por esa razón podía escuchar muy bien el

toque de la campana que desde la torre de la iglesia se

esparcía por todo el pueblo. Eran tantos los encargos que

tenía aquella buena mujer, que siempre estaba pendiente

de la campana y preparada para acudir a cuantas misas

pudiera haber a lo largo de la mañana, que por entonces

eran muchas. Pero llegó un día en que Angelina, con lo

avanzada de su edad, le resultaba muy difícil caminar,

subir y bajar cuestas y escaleras, así que, con serias difi-

cultades al principio, y al final sin poder ir ya a la iglesia,

determinó celebrar la misa en su casa por las almas de los

vivos y los difuntos, cuyos nombres seguía apuntando en

un papelito, a cambio de una li mos na, que era cuanto

tenía para vivir. Algo supieron de esto las canonesas pa -




rroquiales, y fueron con el cuento a D. José. Pero aquel

viril, simpático, emprendedor e irre pe tible cura les dijo

que se metieran en sus asuntos, y que dejaran tranquila

a aquella pobre anciana, que ni mo lestaba ni hacía daño

a nadie. ¿O acaso, dijo D. José, quie ren que dé cuenta de

ella a la Nunciatura Apos tólica? Anden, anden…, vayan a

rezar y déjense de historias.

Así fue tirando Angelina Vega por el carro de su vida,

hasta que un día, Emilia la lechera (que cada ma ñana se

acercaba hasta su casa a dejarle litro y medio de leche

fresca en un hervidor) no recibió contestación cuando,

como siempre, la llamó desde el portal. “An gelina, la

lecheee”… Silencio… “Angelinaaa, soy Emilia, ábra -

meee”… Más silencio… Y así unas cuantas veces sin que

nadie respondiera. Entonces, Emilia fue a llamar a Je -

susín, el hermano de María la maestra, luego vino Mo -

reno y Pura, pero nada. La puerta estaba trancada por

dentro y no cedía a los empujes. “Hay que llamar a D.

José”, dijo Jesusín. Y se fue hasta la cercana rectoral para

de cirle al cura lo que pasaba. Y vino D. José tosiendo y

dando grandes zancadas, tanteó la cerradura, tiró varias

veces de la manilla y al ver que aquello no se abría arre-

mangó la sotana y de un patadón abrió la puerta de par

en par. En una salita interior encontraron a Angelina Vega

sentada en un sillón de mimbre. Estaba vestida con una

mañanita blanca, que le cubría los hombros y le lle ga ba

hasta la cintura, tenía la cabeza inclinada sobre el pe cho,

y en su regazo tenía abierto el misalito y un papel en el

que había apuntado varios nombres: Por el alma de Pe dro

Nolasco, por las intenciones de Ramona la Pacha, por

María Nicasia, por la salud de Josefina la repatriada, por

Ramón de Medero, por los difuntos de la familia del Re -

galao y la Montuca…. Y así varios nombres, con sus apo -

dos correspondientes. En frente de Angelina se hallaba,

arrimada a la pared, una cómoda alta cubierta con una

sabanilla primorosamente bordada. Sobre ella, un cru -

cifico de escayola con una imagen antigua del Cristo de

Candás, una copa tallada, de cristal fino, con un poco de

vino, y en un platito, ribeteado por un filete de oro, un

panecillo blanco, redondo como una oblea. Todo so bre

unos paños de hilo, planchados con el almidón, y alum -

brado por una mariposa que flotaba sobre el agua y el

aceite de un pocillo, al lado de un violetero con siem pre -

vivas de colores. D. José miró en silencio todo aquello,

luego lo recogió con devoción y respeto, y se ocupó de que

fuera colocado dentro del ataúd de Angelina Ve ga, aquella

señorina que yo conocí por aquellos en tonces, cuando, en

Candás, el día amanecía muy temprano, y se escuchaba,

como una queja dolorosa, llena de so ledad y tristeza, la voz

del rapacín de barco llamando a la compaña.


RADIO TAXICANDçS985 88 77 44



xiste una frase: "Gallegos

y Asturianos primos her-

manos". A mí me llena de

orgullo haber tenido un

abuelo gallego y otro asturiano.

Los recuerdo a ambos con gran ca -

riño, pues colaboraron en la forma-

ción de mi educación y los princi -

pios que toda familia tiene a bien

en señar a sus niños. No había nin -

guna rivalidad entre ellos y me

encantaba oírlos hablar de su in -

fancia en sus lugares de na ci -

miento y las canciones que entona-

ban. Ellas quedaron grabadas en

mi memoria para siempre.

Mi abuelo asturiano Anselmo,

ha bía nacido en Candás y pronto

sus padres se dieron cuenta que te -

nían un hijo que destacaba por su

carácter y personalidad. El párroco

que en aquellos años llevaba la

Igle sia de San Félix de Candás tam-

bién se fijó en él y se ofreció a en -

se ñarle todo aquello que pudiera

serle útil en la vida, ante todo te -

ner una gran fe en el Cristo de

Can dás. Descubrió el sacerdote

que mi abuelo poseía una bonita

voz de tenor que necesitaba ser

edu cada y lo llevó a la Catedral de

Oviedo donde estuvo recibiendo

clases de canto y perteneciendo al

coro de la Catedral hasta su juven-

tud. También fue aprendiz de sas-

tre y gracias a esas prácticas pudo

ga narse la vida y contraer ma tri -

mo nio más adelante con mi abuela

Con cha, natural de Perlora. Una de

sus mayores ambiciones era au -

men tar su conocimiento cultural y

par ticipaba en una tertulia que se

reu nía en la rebotica de la única

far macia que había en aquellos

tiempos en Candás. Anselmo y

Con cha tuvieron dos hijos, pero

sólo vivió uno, mi padre Manuel.

Pronto emprendieron una

aventura: Hacer las Américas. Lle -

garon a La Habana, Cuba, y allí se

pu sieron en contacto con todos los

carreñenses que se encontraban en

la ciudad. Fundaron con José y Ma -

rina, matrimonio muy respetado y

querido por todos los ca rre ñen ses,

el Club Carreño de La Ha bana.

Lo que me importa manifestar

es el cariñoso recuerdo que tengo

de mi abuelo con el que disfruté

die cisiete años hasta que falleció

dos años antes de venir, junto con

mi hermana Lourdes, para vivir

de fi nitivamente en el pueblo don -

de ha bían nacido él y mi padre. Lo

re cuer do alto, buen mozo, ele-

gante, sobrio en palabras, pero

cuando se ponía a contarme relatos

de su que rido Candás no escatima-

ba el tiempo para hacerlo y le bri -

llaban los ojos.

Estuvo trabajando de sastre en

La Habana, pero esa etapa no la co -

nocí. El recuerdo que tengo de él

es su trabajo en El Centro As tu ria -

no de La Habana. Ejercía allí de

con serje con su traje y corbata en

in vierno y su guayabera blanca en

ve rano, y todos los socios que pa -

sa ban por su lado le trataban con

gran cariño hasta que le dieron el

úl timo adiós en el cementerio de

La Habana, en el Panteón del Cen -

tro Asturiano, donde recibió sepul-

tura.

Mi otro abuelo, el gallego José

Ma ría, nació en Ferreira del Valle

de Oro, Lugo. Eran catorce herma -

nos que junto con sus padres, tam-

bién cogieron el barco para La Ha -

ba na y pusieron una lavandería.

La vaban a mano, planchaban y re -

par tían la ropa limpia casa por

casa. Así fueron ganándose la vida

has ta que cada uno fue buscándose

el sustento para dejar descansar a

sus padres que ya eran muy ma -

yores. Mi abuelo, que era el mayor,

siempre tuvo buen cerebro para

los negocios y fue poco a poco ha -

Berta G. Barrosa Candia

Mis abuelos

E


ciendo capital con ello, regentando

por último una óptica junto con su

cuñado, hermano de mi abuela.

Ella, Angélica, era hija de vasco y

montañesa. Mi hermana y yo tene -

mos ascendentes en todo el norte

de España. Cuando mis pa dres se

ca saron quedaron a vivir con ellos

y allí nos criamos muy felices reci-

biendo todos los domingos la visita

de mi abuelo Anselmo que venía a

co mer a nuestra casa. Mi abuelo

José María era muy alegre y siem-

pre estaba cantando canciones de

su juventud, siempre en fala galle-

ga. También nos hablaba de su

gran familia y las necesidades que

ha bían pasado y que les llevaron a

emigrar. Tantos herma nos eran

muy diferentes pero todos simpati -

quí s imos y las anécdotas que he -

mos oído mi hermana y yo sobre

ellos nos hacían pasar momentos

muy amenos. El nos enseñó como

ha bía que ahorrar para salir ade-

lante en la vida, pues aun que vi -

viéramos en esos mo mentos bien,

todo podía cambiar de repente,

como así fue.

Era socio del Centro Gallego de

La Habana, un palacio tan bello co -

mo el asturiano; ambos se en cuen -

tran en el Parque Central con la

estatua de José Martí, poeta, li ber -

tador y mártir, presidiéndolo. Cen -

tro neurálgico de la ciudad don de

también está ubicada la Man zana

de Gómez, centro comercial donde

regentaba mi padre un ne gocio, El

Dandy, camisería y com plementos

para caballeros.

Volviendo a mi abuelo José Ma -

ría, tenía un corazón de oro. En la

óp tica había mucho espacio libre y

un buen día se presentó un señor

que apenas hablaba español pi dién -

dole un favor. Necesitaba un lu gar

donde poner su pequeño ne go cio.

Constaba de una mesa para po der

arreglar relojes. Mi abuelo no lo

pensó dos veces, aceptó. Le lla -

mábamos el "polaco" ya que su

nombre era muy difícil de es cribir

y peor de pronunciar, pero su mar -

ca personal era im borrable; una se -

rie de números tatuados en el bra -

zo, recuerdo de una época muy

tris te, que Dios quiera no se repita

ja más.

También mi abuelo nos traía to -

dos los viernes tebeos, los últimos

que habían salido de la im prenta,

pe ro teníamos mucho cui dado con

ellos, ya que se los llevaba de

nuevo al quiosquero para que los

vol viese a vender.

Los años han pasado y sigo

arru llándome a veces con el re -

cuerdo de las canciones preferidas

de mis abuelos: "Fui al Cristo y

Ena moreme", y "Una Noite na Eira

do Trigo".


Mi fiesta de quince años con mis abuelos, mis padres y hermana.



e da la sensación de

que en mis escritos

en el Porfolio de las

fiestas del Santísimo Cristo de Can -

dás me voy especializando en re -

cuerdos de los años 50-60 por lo

que siguiendo este guión voy a des -

cribir los del campo de La Cruz en

sus últimos años de existencia. La

idea se me ocurrió al reencontrar -

me con unas fotografías que adjun-

to, creo que tomadas por mi padre

Ra fael, y en las que se pueden ver

mu chos niños un día en que es tá -

bamos jugando en dicho campo.

En esa época, aunque nos parez-

ca imposible desde nuestra perspec-

tiva actual, no había televisión ni

por lo tanto deportes televisados,

de bido a lo cual se disfrutaba más

de los espectáculos deportivos en

di recto. Es por ello que a los parti -

dos que se celebraban en La Cruz

asistía gran cantidad de gente, y

has ta me atrevería a decir que la

ma yoría del pueblo acudía los do -

mingos por la tarde después de co -

mer a ver los partidos del Candás

C.F, en el que había jugadores a los

que recuerdo como verdaderos ído-

los locales del deporte. Yo veía pa -

sar por delante de mi casa gran can -

ti dad de gente y a la vez regresar del

partido lo que me parecían riadas

de personas. Alguno al pasar por la

es quina de casa de mi tía Josefita se

en contraba de repente con el Colín,

pe rro que estaba en su huerta y que

les ladraba al pasar provocando fre-

cuentes sustos. Evidentemente yo

los veía ir y volver del campo desde

mi casa cuando por motivos de sa -

lud (te ponías “malo” con cierta fre-

cuencia) no te dejaban ir al partido,

pues siempre que podía acudía al

campo. El Candás por aquel en -

tonces estaba en categoría Regional

pero ascendió a Tercera División en

el año 1961 por lo que la temporada

1961-2 fue la primera en Tercera Di -

vi sión. Por diversos motivos (estado

y dimensiones del terreno, cabida

de espectadores) se buscó una nue -

va ubicación del campo de fútbol,

in cluso alguno de los partidos de

esa temporada hubo que jugarlos

fue ra de Candás, en concreto en el

es tadio de Miramar. Se pueden leer

de talles históricos de esa época en

el libro de David Pérez-Sierra Gon -

zález, Historia General de Candás y

su Concejo de Carreño, en las pági-

nas dedicadas al deporte candasín.

Aprovecho para tener un recuerdo

emotivo hacia David, del que tengo

un gran y cariñoso recuerdo.

El campo, aparte de ser el lugar

de celebración de los partidos del

Can d ás, era utilizado de muy dife -

ren tes formas. En él jugaba el

Niños en un partido de fútbol organizado. Se puede ver al fondo el muro que separaba elcampo de la granja de Albo.

José María García García

Recuerdos del campo de La Cruz en los 50-60

M


equipo juvenil, que cuando el parti -

do era fuera de casa iba a recoger el

uni forme deportivo a casa de Juan

Ra món, siendo entregado a cada ju -

ga dor en una llamativa bolsa roja

que se colgaba a la espalda; tam-

bién había torneos de tertulias al fi -

nal de la temporada del primer

equipo y en el que se jugaban parti -

dos muy entretenidos y divertidos,

pues en ellos participaban personas

afi cionadas, pero que disputaban el

par tido con mucho interés, simpatía

y camaradería; eran equipos de ba -

res, fundamentalmente, con compe -

ti ciones muy reñidas, divertidas y

fes tivas, incluso se tiraban vo la -

dores (“cuetes”) durante y al final de

la competición.

Pero de lo que más me acuerdo

era de lo que disfrutábamos los chi -

qui llos de Candás en aquel campo.

Ca si diría que puedo recordar y to -

car palmo a palmo la superficie del

cam po, sobre todo fuera del terreno

de juego que era donde a mí me co -

rres pondía estar por la edad.

Mientras jugaba el Candás muchas

ve ces organizábamos partidos de -

trás de las porterías, fundamental-

mente de la de abajo con el terreno

más llano y que quedaba contigua

a la granja de Albo, separada por un

mu ro que hasta hace pocos años

per maneció en pie en la Calle Pedro

Bra ña; cuando durante el partido

del Candás un balón caía por detrás

de dicho muro era muy frecuente

oír la expresión general ¡granja!

Tam bién tenía algo de misterioso y

a la vez de divertido la situación y

fun cionamiento del marcador, si -

tua do en la esquina que colindaba

con la casa de Honorio, mi padrino.

Yo no entendía muy bien cómo fun -

cio naba aquel artilugio, hasta que vi

los grandes números que se ponían

en el marcador y la escalera inte rior

por la que alguien subía rápida-

mente cuando se marcaba un gol,

con tanta rapidez como los marca -

dores electrónicos actuales; siempre

me intrigaba hasta qué número

exis tiría pues en aquellos tiempos

ha bía goleadas difíciles de prever.

Otras zonas singulares eran el ves -

tua rio o como llamábamos nosotros

“la caseta” (cuando finalizaba el par -

ti do o expulsaban a algún jugador

se oía “pa la caseta”), tenía los de pó -

si tos en el tejado que supongo sumi -

nis trarían agua bastante helada

para el aseo de los jugadores; la can-

tina estaba entre la caseta y la en -

tra da al campo. Disfrutábamos mu -

cho en los partidos jugando, viendo

el juego, comiendo algún barquillo,

oyendo los recién llegados transisto -

res radiando los partidos, incluido

el mun dial de Chile, animando al

Candás y “abruxiando” a los ju ga -

dores del equipo contrario cuando

sa caban de puerta: “eeeeeyyyy”; en

una ocasión me tocó hacérselo, con

un cierto dolor y sentimiento de


Niños durante un partido. En la parte posterior, se ve el terreno tras la portería con el cierre del campo hasta el inicio de la cuesta de La Cruz.



cul pa, por qué no decirlo, a mi pri -

mo Fermín que jugaba en el Pra via -

no.

Pero disfrutábamos verdadera-

mente cuando podíamos utilizar el

te rreno de juego. Ello era posible en

par tidos organizados por la Escuela

o el Catecismo (jugábamos muchos

par tidos contra los de Luanco o con

los niños que venían por el verano a

An tromero). Hubo una época de

sin gular provecho del campo para

los niños que coincidió con la etapa

de Don Andrés Corsino como pá -

rro co de Candás, quién organizó

equipos y torneos del Catecismo

que tuvieron gran éxito y del que

sa lieron muy buenos futbolistas.

También hay que decir que mu -

chas veces saltábamos la tapia o

mu ro de cierre sin permiso. Veo

aún con nitidez los agujeros que ha -

bía en el muro y a través de los cua -

les po díamos trepar y saltar; tam-

bién ha bía una columna de la elec -

tricidad en la esquina que servía de

tram polín y un agujero en el “bar-

dial” cerca de la caseta. Pasábamos

al campo, poníamos atuendo de por -

tivo si lo teníamos y guardábamos

la ropa en una bolsa o la teníamos

lo calizada para salir del campo “pi -

tan do” en el caso de que algún ma -

yor pudiese vernos. Siempre es tá ba -

mos atentos a que viniese la per-

sona encargada del campo, en aquel

mo mento, Juan Ramón, acompaña-

do de su fiel perro Zarra, pero a

decir ver dad no debía hacer mucho

es fuerzo en pillarnos pues no

recuerdo nunca que nos haya

encontrado den tro del campo; nos

mandaba mu chos “avisos” antes de

llegar a abrir el portón, lo que nos

permitía salir del campo antes de su

llegada. Jugábamos con balones de

correa pues aún no habían llegado

los de vál vula; el balón tenía un

orificio alar gado por el que se

hinchaba la cámara interior a través

de un pitorro que luego se doblaba

y guardaba dentro del cuero, ce -

rrando el orificio exterior con la co -

rrea por medio de un dispositivo

metálico que la guiaba; cuando

pegabas con la frente al balón por la

zona de la correa te quedaba la

marca y el dolor para un buen rato;

menos mal que pegábamos más con

la coronilla y con zonas con pelo

que con la frente. Al finalizar nues -

tros partidos, cuando no uti-

lizábamos atuendo deportivo, que

era la mayor parte de las veces,

limpiábamos los zapatos o botas

que llevásemos en la fuente que

había en la recta saliendo del

campo y que estaba adosada al

muro de Villa Angelina. El efecto

del agua era milagroso, el barro

salía inmediatamente, pero no nos

dábamos cuenta de que la humedad

que cogían los zapatos hacía imposi-

ble que quedasen impregnados de

betún (“servus”) en muchos días:

creíamos que engañábamos a nues-

tras madres con los zapatos tan

“lustrados”….

Además, durante una tempora-

da, utilizamos el campo para hacer

gimnasia; nos llevaba Vicente Me -

nén dez, “Santarúa”, a primera hora

de la mañana, antes de ir a la es -

cuela. Conseguimos unos chándales

(“chándares”) no sé cómo y para

nosotros era una heroicidad madru-

gar, hacer gimnasia en el suelo (con

la humedad de las gotas de rocío) y

luego llegar a casa a desayunar para

después ir a la escuela.

En fin, recuerdos imborrables

que quiero contar por si puede

provocar en alguno de los lectores

sensaciones compartidas y para que

quede memoria de aquellos ma -

ravillosos tiempos.

Quiero aprovechar mi escrito de

este año para pedir disculpas por

va rias omisiones que cometí en pu -

blicaciones previas de este Por folio.

En relación a la Sanidad de los años

50 se me olvidó citar a los dentistas

que trabajaron en Candás en aque -

lla época, Don Claudio Hernández

An dueza y Don Ramón Suárez In -

fiesta, que tuvieron consulta mu -

chos años. Y en relación con las

tiendas de Candás de aquella

época, en mi recorrido mental por

el pue blo, se me olvidó entrar en la

Plaza de Abastos. En ella siempre

tuvo y mantiene tienda Alicia a la

que recuerdo perfectamente, pero

la memoria me jugó una mala

pasada.

Y como digo siempre, estas

reflexiones y datos son fruto de mi

memoria y dado que evidentemente

han pasado muchos años se me

pueden olvidar personas o hechos o

interpretarlos de forma indebida. Si

es así pido mis disculpas por ade-

lantado. Agradezco a mi hermano

Helio doro y a mi amigo Jesús Ri car -

do, Chuchi, los comentarios a este

artículo.

Sirva este escrito para manifes-

tar mi cariño y agradecimiento a

todo el mundo del deporte, en este

caso concreto del fútbol, y particu-

larmente a todas aquellas personas,

algunas por desgracia fallecidas,

que hicieron posible la vida en

aquel entorno inolvidable.

Felices Fiestas a todos.



restes, alto y enjuto y, como diría el poeta,

casi moreno de verde lu na, se estaba afei-

tando el pequeño es bozo de barba que tenía

mientras sus ojos despedían albores y latidos de sus

cumplidos dieciséis años. O res tes, de recia raigambre

marinera, de la familia de "Los Tolinos", su pa dre Juan

"El Tolín", tripulante y fo go nero en el "Bella Isabel", su

ma dre, Aurora, envasando pescado y fi leteando anchoa

en la conservera de Alfageme y, sobre todo, su abuela,

Xua na "La Tolina", vendedora de pes cado por las aldeas

y conocedora de todos los caminos y rincones del va lle de

Carreño desde Albandi has ta Ta món y de Guimarán a Lo -

gre zana. Nuestro Orestes había de sa yu nado abundante-

mente un "bol" lleno de leche con pan migado del día

anterior lleno hasta los "topes", y después se había baña-

do, con enérgicas friegas, en la cocina de su humilde pero

limpia vivienda, en un "barreñón" grande de madera con

pastilla de jabón "Chim bo" a estrenar, quedando limpio y

reluciente como una "pa tena".

Nuestro protagonista se asomó a la ventana que te nía

una alegre cortinilla de cuadros y varias macetas de ge -

ranios en su querido barrio de San tolaya y dirigió su mira-

da hecha de juventud y esperanza a la mar her mosa que

veía casi a sus pies, mientras que las gaviotas rascaban co -

mo siempre en busca de la felicidad y una suave bri sa

subía trayendo en sus entrañas todos los matices sa -

litrosos y voces de ultramar. Se vis tió con su mejor traje,

heredado de su padre, camisa blanca sin cuello total-

mente abotonada, y se peinó con fijador echando sus

gruesos ca be llos negros hacia atrás, se des pla zó al gabi-

nete de sus padres que tenía armario de luna, y contem-

pló su figura espigada y pinturera.

El gran Orestes se fue despacito subiendo con paso

tranquilo en aquel increíble domingo de agosto que

tenía una luz cegadora y un cie lo azul que desmentía y

enseñaba toda la belleza de Candás y sus rin co nes. Fue

a rezar al Santísimo Cris to como hacía todos los domin-

gos, y de allí, con el corazón alegre y una can ción en sus

labios, se encaminó al apeadero del Carreño ya que iba

a Gijón a pasar el día y, sobre todo, por la tarde vería en

la plaza de to ros de "El Bibio", con toros salmantinos de

Atanasio, a lo matadores Parrita, Gitanillo de Triana, y

de manera muy especial a su gran ídolo Ma nuel Ro drí -

guez "Manolete", ya que Orestes, muchacho de diversos

oficios, desde "rapacín" de barco, recadero y ayudante

para todo, ac tual mente estaba de comodín en un taller

de carpintería, pero su ilu sión, su gran esperanza y su

Rodolfo González Constans

Se llamaba Orestes y era de Candás

CANDÁS, GIJÓN, SALAMANCA, 1931-1947

O


tremenda vocación era ser torero. Es tá ba mos a domin-

go, veinticuatro de agosto de 1947, y cuatro días más

tarde, el veintiocho de agosto de 1947, moriría su gran

referencia, el gran "Manolete", en la plaza de toros de

Linares, herido mortalmente por un toro de Miura lla-

mado "Islero".

Subió al tren que venía de Avilés con destino a El

Musel, buscó una ventanilla a la izquierda para ir vien -

do el paisaje, mientras todo tipo de gente le rodeaba:

aldeanas con pa ñuelo a la cabeza, parejitas de ena -

morados, dos señoritas muy "pe ri puestas" que iban

charlando de moda y que habían quedado con las de

Alvarez Junco en el café de moda, "Al cazar", en la calle

Corrida de Gijón; marineros de mahón que en sus ojos

reflejaban toda la inmensidad de la mar; un vendedor

casi enano vestido con un blusón que casi era más

grande que él y que ofertaba ristras de caramelos y ga -

lletas María, y un hombre, con una boina calada hasta

los ojos y dando voces estentóreas, con un mono, un

mico con gorrito con borla, rifaba una botella de anís de

la Praviana. Todo era risa, vida y ebulIición y en estas el

trenecito arrancó, dejando atrás las últimas casas y

palmeras de Candás, y cogiendo un poco de velocidad y

entre claros y oscuros de cielo raso y negrura casi total

llegó al jardin del Edén que era Perlora, para luego, y

ésta era la parte del trayecto que más le gustaba, enfilar

las curvas, los acantilados y las alturas vertiginosas del

"Tranquero", para pasado Aboño y sus también cla ros/

oscuros, arribar al puerto del "Musel" a la vera del cabo

Torres. El Musel, lleno de barcos de todo el mundo, car-

gueros de la Guinea con maderas o cacao, plataneros de

las Canarias, carboneros, vapores de carga general o

mixta y hasta de vez en cuando hermosas naves de

pasaje con nombres sonoros como Covadonga, Marqués

de Comillas, o Magallanes, etc. En ese momento, Ores -

tes, se acordaba cuando, precisamente el pasado año,

ha bían venido a despedir a su primo Lolo de Antón de

Mi nín, que se marchaba para México entre lágrimas,

esperanzas y pavor a lo desconocido.

Después de pasear por el Musel, empapándose de

navíos de por lo menos cuatro mares y de grúas gigan-

tescas, se subió al tranvía marítimo con destino a Gijón.

Ese tranvía con su alegre "campanilleo", su color ama ri -

llo, su revisor uniformado con largas tiras de billetes,

también atestado de alegre personal y de juventud en do -

mingada y al que solo le faltaba llamarse "Deseo".


Dique de Santa Catalina (Liquerique), primera mitad de los años 40. Propiedad del Puerto de Gijón



Fueron dejando atrás el Musel y atravesando Jove y arri-

ba a la izquierda veía el mar y la playa del "tallerín",

luego, Cuatro Caminos y la Calzada, más que viendo

adivinando los astilleros y los peñascales y pedreros que

rodeaban al monte Coroña, y acto seguido, bajando la

suave cuesta de Santa Olaya, cruzar el Natahoyo con

más industrias y astilleros y muchas viviendas de traba-

jadores formando lo que se llamaba "ciudadelas", y en -

fo cando la calle de arcos Marqués de San Esteban des -

em bocar en el muelle interior de Gijón entre palmeras,

"bous" pesqueros y pequeños vapores de carga.

Orestes se fue a pasear por el puerto y el barrio de

"Cimadevilla" que eran como una prolongación de su

Candás, vagabundeó, tomó sidra aquí y allá, y comió,

entre otras cosas, una docena de sardinas a la

"Vixigona"; más tarde, en el café Pasaje, donde paraba el

tranvía, bebió un café y una copita de anís, y calculan-

do que ya habían salido de su cuadra del Natahoyo fue

al encuentro del "tronco" de mulillas y caballos que

venían con sus "muleros"; éstos corrían alegremente al

lado del trote de las caballerías mientras hacían crepitar

sus trallas con golpes secos y precisos. Orestes se puso

al lado de ellos, ya que los conocía, y desandando lo

andado los acompañó cruzando el centro de la ciudad, y

desembocando en la calle Ezcurdia siguieron todo recto

hasta llegar a los corrales de la plaza de toros, no sin

antes parar en el barrio de la Arena, entre huertas y vie-

jas casinas, en la taberna del Rey para beber "porrones"

de vino con gaseosa. Luego, más tarde, la corrida, en la

que nuestro Orestes estuvo prácticamente "levitando"

toda ella, sobre todo cuando toreaba "Manolete" con su

verticalidad, su empaque y su valor espartano.

A la salida, Orestes se juntó con dos amigos candasi-

nos un poco mayores que él, y también grandes aficiona-

dos taurinos, y se fueron los tres a la consabida taberna

del Rey para picar y tomar algo. Una vez aposentados en

ella, Orestes les miró muy serio, y sus camaradas Lito "el

cabezón" y Ramonín "el Cosaco" le prestaron toda la aten-

ción. Orestes, con solemnidad, como era él, les espetó:

esta noche, a las diez, voy a subir al tren de Castilla y me

voy a ir a tierras de Salamanca para recorrer las fincas y

los festejos de los pueblos ya que después de ver hoy a

"Manolete" quiero intentar de verdad lo de ser torero; por

favor, avisar en mi casa que no se preocupen, pero, decir-

les que si no lo hago me muero. Más tarde, una vez

merendados, se despidió, y con un brillo especial en la

mirada y paso vivo puso rumbo a la estación del Norte

donde pidió un billete de tercera para Valladolid.

Una serena y algo fresca noche de finales de

Septiembre, Rafael "El pinturas" y nuestro Orestes "El

Tolín", habían saltado la cerca de la finca de Galache,

ganadería famosa, para hacer el toreo prohibido de la

luna. Orestes, mientras se desvestía, se iba acordando de

la cantidad de acontecimientos que le habían pasado en

este mes, desde la corrida de Gijón. Había llegado a tie -

rras charras como había podido y con otros muchos

"maletillas" se había dedicado a hacer “capeas”, tapia en

fincas y participado en algún festejo de pueblo con reses

viejas y resabiadas, pero había logrado dar bastantes

"capotazos". También tuvo suerte con su estrenado com-

pañero de correrías, Rafael "El pinturas", salmantino de

total generosidad, que no solamente le alojó en el pajar de

la casa de labranza de sus padres en Tamames de la Sie -

rra,a la vera del puerto de la Calderilla, donde pastaba

mucho ganado bravo, sino que también le dotó de ropa

vieja y hasta "gorrilla", y que como buen hermano de pro-

fesión compartió con él hatillo y los trastos de torear: un

viejo estoque, una muleta y dos capotes; y juntos, en los

ratos que no toreaban, trabajaron en todo lo que les salía

en el campo, la mayoría de las veces solamente por la

comida. Pero esa noche estrellada todo era distinto, era la

primera vez que se iban a enfrentar con un toro, toro de

más de quinientos kilos, en la soledad de la Dehesa.

Orestes, mientras se encaminaba con paso decidido hacia

aquel ejemplar negro bragado que estaba un poco aparta-

do de la manada,iba sintiendo la noche y los olores a jara,

tomillo, romero y encina, y algo más lejano el aroma a

bravo, y mientras se acercaba despacito, desnudo bajo la

luna llena y redonda como un queso de bola que "platea-

ba" la escena, como si todo fuera un sueño irreal, Orestes,

al aproximarse, sintió que su ánimo flaqueaba un poco, se

encomendó con fe a su Santísimo Cristo candasín y casi,

como un milagro, percibió y casi palpó que mezclado con

todo el ambiente le llegaban nítidamente olores a salitre,

ocle y brea, como en la Ribera o en la playa de Rebolleres

de su Candás del alma. Orestes, de un manotazo mental

apartó sus miedos y angustias, apretó los dientes, y estru-

jando el "capotito" que le había regalado su compañero

"El pinturas" se fue hacia el "morlaco", llamándolo con

voz firme, ¡¡eh, toro!!, enfrentándose completamente a su

destino y estando dispuesto a alcanzar la gloria o a morir

en el intento.


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l novelista norteamericano

Ben Ames Williams, injus-

tamente subvalorado y

autor de una magnífica novela

sobre balleneros, "Todos los her-

manos eran valientes" (sobre la que

se hizo un delicioso film en los años

cincuenta, con Robert Taylor y

Steward Granger, dirigido por

Richard Thorpe), escribe: "Todo el

océano era su campo de pesca;

aunque había zonas más favoreci-

das, se podían encontrar ballenas

en cualquier parte".

El "océano más favorecido" por

la abundancia de estas especies era

el Indico, según Plinio: "Los más

grandes animales de esta especie

son los que viven en los mares de la

India, de cuatro iugerum de super-

ficie y los pristis de doscientos

codos de longitud". Los doscientos

codos venían a ser doscientos me -

tros, y el iugerum equivalía a un

tercio de hectárea.

La ruta de las ballenas sigue

todos los mares, de manera especial

en los alrededores de los Polos. Sin

embargo, el Norte del Atlántico

merece una mención especial. El

vizconde de Chateaubriand se

asomaba, solitario y altivo, a las

aguas de Saint-Malo, y podía decir:

"Soy de la raza inmortal de las

espumas y de las ballenas".

El Cantábrico, que es un caso

muy particular de modestia, pues

se trata, ni más ni menos, que de

llamarle mar a un océano, fue zona

ballenera de principal importancia;

como escribió Rachel L. Carson en

"El mar que nos rodea", comentan-

do el relato del fenicio Himilcon:

"Acaso las `bestias salvajes�son las

ballenas que cruzaban el mar

Cantábrico, que más tarde debía lle-

gar a ser una región ballenera fa -

mosa, en donde lucieron su

destreza los balleneros vascos". Los

que se llevaron la fama fueron los

vascos, aunque, como ya hemos

dicho, la caza de la ballena se prac-

ticaba en toda la costa cantábrica,

sobresaliendo también en ella los

marineros asturianos, gallegos y

santanderinos (juzgo inoportuno

ate nerme a la nueva terminología

geo gráfico-política, que da la

denominación de "cantabros" a los

habitantes de la antigua provincia

de Santander, dado que "cantabros"

lo son tanto ellos como los asturia -

nos o los vascos que viven a las ori -

llas de ese mar).

Según escribe Julio Caro Baroja

en "Los vascos y la mar": "La ba -

llena se ha cazado en las costas cer-

canas, también en Galicia y al fin

mucho más lejos. Se habla de una

especie del Golfo de Vizcaya. Las

expediciones a larga distancia

dieron lugar a una tradición sosteni-

da durante siglos, según la cual

fueron balleneros vascos los que en

sus viajes allá por el siglo XIV lle-

Ignacio Gracia Noriega

Mar de Ballenas

E


garon antes que otros a las costas de

Te rranova, lo cual es posible, pero no

pro bable. Pero dejando leyendas y

tradiciones aparte ha de aceptarse

que los vascos de uno y otro lado

fue ron grandes balleneros, y que in -

clu so los antiguos poetas del país

com pusieron versos en torno a los

ba lleneros y a las ballenas, como lo

hi zo Inannes de Etchevarri en 1627,

en tres oraciones preciosas: una pi -

dien do ayuda a Dios en la caza, otra

dándole gracias por haber arponeado

al cetáceo y pidiendo vuelta segura a

tierra. Otra, en fin, dando gracias por

haber traído la ballena muerta".

Las ballenas empiezan a alejarse

de las aguas del Cantábrico en el s.

XVIII. Como escribe Lu ciano Casta -

ñón: "Así pues, la pesca entre los as -

tu rianos decae en el siglo XVII, pro -

lon gándose lánguidamente a co -

mien zos del XVIII. En la repetida

Me moria gijonesa se afirma que has -

ta el año 1719 está tal industria entre

no sotros". Ren due les Llanos, en su

"His toria de la villa de Gijón", asegu-

ra que en 1722 fue apresada la últi-

ma ba llena en estas costas por medio

de arpones y sangraderas; Enrique

Le guina todavía habla de una caza

más de cien años más tarde, en Co -

mil las, en 1830. Y "El Co mer cio" de

Gijón publica, el 28 de noviembre de

1886, la famosa noticia: "La ballena

que esta quincena ha sido vista en

Biá rritz y Fuen te rrabía, fue de nuevo

aper cibida a la al tura de Santoña por

los pes cadores de Laredo". En cuan-

to a los orígenes de esta actividad,

he mos de convenir con Jesús Eva ris -

to Casariego: "No es posible saber

cuán do ni cómo empezó la caza de la

ba llena en los litorales del Can tá bri -

co. Ese tan usado tópico de `se pier -

de en la noche de los tiempos�encaja

en este caso con toda verdad".

El cetáceo que fue común en las

costas asturianas es la "eubalaena

glacialis Gray", de cuerpo muscu-

loso, con láminas córneas en la boca,

las llamadas barbas o ba lle nas;

cabeza voluminosa, cuello sin

pliegues inferiores y de unos ca torce

metros de longitud. Según Emilio

Barriuso, unos pescadores de

Luanco se enfrentaron a un rorcual,

en circunstancias casi parecidas a las

de Simbad, y hay constancia de que

una lancha de Tazones arrastró hasta

el puerto a un cachalote encontrado

muerto en alta mar, el 22 de octubre

de 1778.



Elvira “La Jorja”

Es mi pueblo de Candás

de una belleza sin par

el que viene a las fiestas

pega como el tafetán.

Está Josefa la "Cervera"

para animar las fiestas

con sus cantos y sus bailes

nadie lo hace mejor que ella,

aunque alguna la enfada

ella sigue a lo suyo,

ella a pasarlo bien,

ella a entretener al mundo.

Josefa es la embajadora

de amenizar la fiesta,

ya empieza en Carnaval

sigue en las romerías

no se achica de nadie

no la pueden igualar.

Por mucho que se lo propongan,

todos se quedan atrás.

Es Josefa la "Cervera"

simpática a rabiar,

por donde quiera que vaya

su estandarte es Candás.

También la acompaña la Cuca

a mover el esqueleto

con ellas va Mª Antonia,

son todo un cuarteto.

¡Qué bonito es Candás!

no hay nada que lo iguale,

con las mocinas que hay,

que les altera la sangre.

Candás es una perla hermosa,

es una preciosidad,

todo el que viene apega.

Fuimos a comer a Orandi

con el Centro de Candás

y Josefa con su gracia,

a un vieyu quiso ligar,

aquel probitín creyolo,

no sabía quién era Josefa,

por un poco va para el otro barrio

de tanto arrimase a ella,

y Josefa con su gracia

le siguió toda la fiesta.

Mi pueblo de Candás



Pensando en mi güela

Tuve en la vida un tesoro,

hace años lo perdí

lo guardo con cariño,

pues era todo para mí.

Desde mi tierna infancia,

aquella güela tan querida,

siempre se sacrificaba

para que tuviera mejor vida.

Porque ella fue mi madre,

ella me enseñó a querer

las cosas buenas de la vida

dejando las malas fuera.

Fueron pasando los años,

me fui haciendo a ello,

aquel tesoro divino

que yo siempre adoré

y en mi corazón tenía.

Me casé y tuve hijos,

ella loca de alegría,

siguió cuidando a mis hijos

hasta aquel 6 de mayo

que con dolor me dejó.

Me costó un gran sacrificio

hacerme a la vida sin ella.

Fueron pasando los años,

mi vida fue cediendo,

pero la herida que me dejó

quedó siempre abierta.

¡Madre, como te llamaba

con cariño y con amor,

al marcharte de mi lado

me llenaste de dolor!

Me costó gran sacrificio

el no tenerte a mi lado.

Me costó el comprender

que ya te habías marchado,

para consolarme miraba tu retrato,

que me hacía más lágrimas derramar.

Cuando temprano dijiste

que te ibas a morir,

yo no me lo creía

también yo me sentí morir,

mis ojos se me secaron

rotos por el profundo dolor,

porque marchaba el tesoro

que adoraba mi corazón.

Porque tu me consolabas

de las penas que tenía

tu me acariciabas

con amor y alegría.

Güela, me faltó tu fuerza

al no tenerte junto a mí

pero desde lo más alto

tu me guías aquí.



an almorzado frugal-

mente y, tras el re fri -

gerio, la solícita es po -

sa se retira de la mesa, se acerca

co jeante a la cómoda, toma en sus

ma nos el achatado pomo de la pó -

cima y, sirviéndose del cuentago-

tas, derrama cuidadosamente en

una cucharilla de plata la porción

exacta del medicamento. Y se lo

sir ve al hombre, quien no sólo so -

porta en silencio la acritud de

aquella sustancia sanadora y que

per manece sentado, sin pronun-

ciar una sola palabra, sino que asu -

me con resignación el ritual coti -

dia no, como si se tratara de algo

que inexorablemente va a seguir

ne cesitando de ella, la mujer cui -

dadosa, para continuar aferrado a

la vida.

Después de haber renunciado a

la tentativa de una breve siesta que

no ha sido capaz de lograr, el en -

fer m o contiene un ligero acceso de

tos mientras la dama, que abando -

na la labor de ganchillo espetando

las agujas en el cojín del sofá, pro -

cura mitigar con unos leves gol pe -

citos en la espalda del hombre. Ella

se cerciora de que todo ha vuelto a

la normalidad y abandona renque -

an te el comedor. Él se pone de pie,

mos trando escasos asomos de

ener gía, y otea a través del balcón,

abriéndose paso entre las macetas

de los geranios. Ve cómo el previ-

sor criado ha comenzado a ade re -

zar los arreos de los caballos, a los

que ya se ha satisfecho con una

buena ración de hierba -segada allí

mis mo, en el prado de La Re bo -

llada, por la guadaña mañosa del

casero- y unas cuantas tajadas de

nabos tiernos arrancados en el mo -

mento, y con reparadora ración de

agua, avituallamiento pertinente a

fin de que las bestias no re mo -

loneen y se sientan complacidas a

la hora del regreso a Oviedo antes

de que asome la noche.

El hombre tantea hacia el bol-

sillo del chaleco y retira el estruja-

do pañuelo de mano -que escrupu-

losamente le repone la mujer tres o

José Antonio Mases

La mariposa de Guimarán

H

Clarín, según un dibujo de Goico Aguirre.


cuatro veces al día-, eleva hasta la

frente los viejos anteojos de aro de

metal y, con una de las cuatro pun-

tas de la tela, se pone a desempa -

ñarlos con parsimonia, mientras

los ojos cegajosos se le entrecie -

rran, incapaces de enfrentarse re -

pen tinamente a la viveza de la luz

exterior.

Con los cristales ya lamidos de

va hos y otras impurezas, desparra-

ma la mirada sobre el valle de Gui -

marán. Y, como viene sucediendo

desde otros veranos, el hombre se

recrea desde aquí, desde la casa de

La Rebollada, en la cercana pre -

sen cia de los álamos viejos de la

va guada, hacia donde se supone

que camina "el arroyo que no tiene

nom bre, ni lo merece, ni apenas

agua para el bautizo, pero la va -

nidad geográfica de los dueños lo

llamó desde siglos atrás el río", co -

mo el literato escribió en otro

tiempo.

Esparce la vista hasta el fondo

de la quebrada, donde el hato de va cas de pelaje ave -

llanado herbajea el remanente de la pación agosteña,

nacida verde y mu dada de coloración y lozanía al paso

de los calores es ti vales. Observa el paisaje por donde

culebrea el viejo ca mino de Gijón a Avilés, con el hórreo

centenario, en hiesto y cargado de ristras de maíz dora-

do en medio de la quintana. Divisa la batería de golon-

drinas que tras vuelan desde el dominio azul de las

alturas hasta el ro ble dal y que rozan los tejados, que

hienden el aire, que se alejan, que vuelven...

El hombre se llama Leopoldo Alas. De baja estatura,

su complexión es endeble, macilento el rostro y la ca -

beza grande y fea. El pelo ralo que conserva en la caja

del cráneo y el de la barba no son negros; tampoco es

ca no del todo, si bien se advierten algunos blanqueos

pre maturos en el color indefinido que pudo haber sido

ber mejo en el pasado. Los ojos, sin embargo, conservan

el azul antiguo, pero no el vigor de la mocedad; la nariz,

li geramente respingona, moquea un hilillo de flujo

transparente que se le enreda en las hebras del bigote.

La barba es tupida, las manos pequeñas y un poco tem -

ble queantes. ¿Temblequeantes? Sí, a pesar de los

cuarenta y ocho años de vida de Leopoldo. Y esta y

otras reminiscencias seniles no aparecen sólo en las ma -

nos del exquisito escritor, del prestigioso catedrático, del

crítico incisivo; las señales de la enfermedad, más que

las del paso del tiempo, también son evidentes en la car -

gazón de hombros, en el paso torpe y vacilante, en la

morosidad de los movimientos. A estas alturas de su

existencia -cuando aún no ha entrado en la cincuentena-

Alas es un hombre quebrantado. Un hombre herido de

muerte.

Al acercársele Onofre, él está resuelto a iniciar el

acostumbrado paseo por los alrededores de la finca.

-Acompáñame, Onofre.

¿Ignora ella que su esposo está herido de muerte? Sí

y no. Onofre es conocedora de la gravedad en que se

halla la salud de Leopoldo, pero al mismo tiempo expe -


Dibujo de Clarín, realizado por Paulino Vicente en 1949.



rimenta una contradictoria sen-

sación imprecisa, como si la tem-

poralidad física del hombre estu-

viera abocada a un suceso sobre-

natural del que la convivencia, el

entendimiento y el amor podrían

ser capaces de evitar, o al menos

aplazar, la llegada de la señal

inapelable.

La residencia habitual del ma -

trimonio es la casa número 3 de la

Fuente del Prado, en la ciudad de

Oviedo. Y marido y mujer abando-

nan sólo transitoriamente su domi-

cilio cuando Alas se ve compelido

a viajar a Madrid, o cuando se

desplaza -durante algunas tempo-

radas, cada vez más espaciadas- a

esta casa solariega del municipio

de Carreño. Y es durante estos

intervalos aldeanos cuando el

escritor propende a ir rumiando

algunos de sus proyectos literarios.

Así, a lo largo de novelas y cuentos

ha ido desgranando, y plasmando

con ternura y amor a la tierra,

muchos motivos, matices y

descripciones que han tenido su

génesis en los elementos naturales

que ofrece el valle de Guimarán: el

arroyo que carece de nombre, la

vega de maíz, el lagar sidrero, el

hórreo de madera de castaño y

pilares de piedra, el olor de la hier-

ba, el canto de los grillos, el verdor

de la campiña, la huerta con la

ropa puesta a secar en el ten de dero

de cordel, el rechino de los carros

del país, los manzanos en flor... En

los postreros e infrecuentes des -

plazamientos a Madrid, el interés

de Leopoldo por los viejos amigos

y los lugares conocidos de la villa y

corte ha venido decayendo. ¿Quién

se acuerda ya de la tertulia de

Fornos o de la Cervecería Inglesa?

¿Para qué preguntar ahora por

Antonio Vico, por Luis Taboada,

por Marcos Zapata, si ya a ellos los

ha apartado la vida hacia otros de -

rroteros y nada volverá a ser lo que

ha sido en el pasado?

Y el crítico mordaz, el agui-

joneador de los paliques virulen-

tos, el contertulio fogoso y comba -

tivo, el catedrático rígido que hubo

en el espíritu de Leopoldo es

ahora, en este verano del año 1900,

un pobre hombre caduco que ya

no alberga ilusiones y que sólo

aspira a sobrellevar las lacerias del

cuerpo, aunque no renuncia a con-

cluir una novela que tiene entre

manos. Y en volver el año que

viene a Guimarán.

La mujer, Onofre García Ar güe -

lles, que hoy camina al lado del es -

critor, es todavía por dentro aquella

muchacha que él conoció en la ca -

pi tal del Principado a fines de 1881

y que se hizo su esposa al año si -

guien te. Rubia, de ojos cla ros, coja y

paciente, también ella se siente una

mujer cansada. Pero ha de disimu-

lar el decaimiento para avivar el

ánimo de Leopoldo.

Caminan a paso suave, te -

merosos de hallarse con un simple

vano del terreno o unos guijarros

in tempestivos que les dificulten el

paso. De vez en cuando hacen un

alto en el recorrido y, sin palabras,

observan todo cuanto ocurre a su

alrededor.

–Mira, Leopoldo. Quedan ce -

rezas.

Es verdad. Las últimas cerezas

del verano colorean arriba, abrillan-

tadas por el sol.

Alas ha llevado su mano

derecha a la frente, la ha colocado

por encima de los anteojos de aro

metálico, de modo que la mano le

sirva de visera.

Y, entonces, el acerbo articu lis ta

que ha fustigado implacablemente

desde los periódicos a los autores

mediocres -o a los que él no tolera-

ba-; el rígido catedrático; el escritor

tildado de impío por pre lados y

mojigatos farisaicos; el contertulio

mordaz, el novelista cáustico; el re -

ticente, el burlón, el flagelador, el

hombre con fama de corazón duro e

insensible, no ha dejado de mirar

hacia las altas ramas donde colo -

rean las cerezas. Y ha dirigido a

Onofre estas palabras:

-Buenas cerezas parecen, pero

ya son para los pájaros.

Durante aquel paseo -que sería

el último de Leopoldo por tierras de

Guimarán-, otro hecho revelador

acaece cuando el matrimonio se

acerca al arroyo de la vaguada.

Probablemente fatigada de re vo lo -

tear, pero llena de color y de vida,

aparece de improviso una mariposa

que da unas vueltas en el aire y

acaba alojándose en el hombro del

escritor.

-Onofre... -dice el escritor casi

en un susurro, incitando a la mujer

a que detenga el paso con el suyo-.

No te muevas, mira.

Y Leopoldo Alas, Clarín, el in -

justamente señalado como inmiseri-

corde censurador de corazón de

acero, ha quedado inmóvil, como

petrificado, casi conteniendo la res -

piración, para que aquella frágil

mariposa extenuada descanse un

momento, para que no reanude aún

el vuelo hacia el camino de la

muerte.


ADMINISTRADORA DE FINCASCol. nº 31.603



Cuenta el dicho popular

sobre la persona mayor

que siempre suele contar

cosas del tiempo anterior.

Y como mi lozanía

se transformó en oropel

evoco recuerdos viejos

que vienen llegando en tropel.

Aquella lejana infancia

de cuando cual corzo corría

en las aulas de ribera

donde más me divertía.

Allí transcurrió mi niñez:

entre albas cantarinas,

bajo cielos estrellados

y con pesca saltarina.

No faltaron días en blanco

con sus noches apagadas

por la pesca en rebeldía

y las caras contrariadas.

Rostros rudos de carácter

pero, noble gente de mar

gritándose a lo lejos

en su manera de hablar.

Su mismo lenguaje era

extensible a las mujeres

anhelando cada noche

las paxias llenas de pexies.

Muchas otras, conserveras

esperaban impacientes

el sonar de las sirenas

para un maná urgente.

La estirpe marinera,

la que andaba de bajura

en otoño e invierno

cesaba su singladura.

Cambiando a otro contexto

como fuera el plano social,

en la España grande y libre

escaseaba hasta la sal.

Entró en juego la libreta

cual tabla de salvación,

aunque, en ciertas memorias

fuera puesta en cuestión.

Si bien, poquito que comprar:

entre veceras, tenderas

se ayudaban mutuamente

aunque ambas discutieran.

Muy pocas cosas había

no estuviesen racionadas,

entre ellas las castañas:

pilongas, secas, peladas.

Cuando por algún mandado

a la "Menora de abajo"

un cuarto más anotaba

que yo comía a destajo.

El momento de echar cuentas

kilo y cuarto aparecían

Por cada cuarto de más

mis ñalgas enrojecían.

Descubierto el engaño

me había quedado sin chollo.

Sin embargo, nuevo ardid,

lo trapiché a mi modo.

Como no teníamos peso

sólo se podia calcular

sopesando el kilogramo

sin completarlo jamás.

Pero, cuando la avaricia

despreciaba la prudencia,

la gula incontenida

le alcanzaba la tormenta.

La alpargata de mi madre,

ante tales travesuras,

mis nalgas ponía al rojo

hasta entrar en cordura.

Era casi imposible

no caer en tentación,

sumidos en la autarquía

por bloqueo a la nación.

Vivir de lo producido,

con los campos desolados

era hambre sobre hambre

ante el mundo enfrentado.

Manuel Menéndez Santos

Tiempos viejos, tiempos nuevos(La libreta de apuntar)


Con las lanchas varadas,

todas detrás de la rula,

a la fuerza adelgazaba

nuestra famélica gula.

El astuto lápicero,

dispuesto siempre en el tajo,

solamente descansaba

por festivos, obligado.

Los chicharros agotados,

en uno u otro bidón,

seguido de mala racha

era ponerse en lo peor.

Los abultados dígitos,

entre columnas e hileras,

el bocarte y el bonito

poco eran sus costeras.

El invierno era tan largo

tan largo hacerse a la mar

que la libreta hinchaba

de tanto numero apuntar.

Cuando ya la temporada

vestía de primavera

siendo la mar dadivosa

resonaban las sirenas.

Entonces, era el momento

de ponerse con las cuentas

resultando un suplicio

sumar toda la libreta.

Algunas de las veceras

de cuentas poco sabían,

no siempre con la fiadora

el compendio coincidía.

Las dudas eran normales

en la vida cotidiana

la señora picaresca

regía las circunstancias.

Las tiendas de comestibles,

no cabe ninguna duda,

ellas hicieron posible

una vida menos dura.

En un Candás marinero.

con la mar por avalista

si ésta negaba el pan

lo fiaban las minoristas.

Pero, sí era dadivosa

con bocarte en primavera

y bonito..., en verano

el pueblo vestía de fiesta.

La estación estival

como la más productiva,

el bonito sobre todo,

siempre con buena salida.

Este valiosísimo pez

hasta no llegar el Cristo

no aportaba dinero

que era visto y no visto.

Cuando dicho tunido

se desviaba de su ruta

nuestra gente bonitera

las pasaba muy canutas.

El percance accidental

era un durisimo revés

que a veceras y tenderas

las hacía enflaquecer.

Terminada la década

entró la de los cincuenta,

un poquito menos dura

que la de los cuarenta.

En cuanto al contexto social

nimia fuera la mejora,

el político similar

al de la primera hora.

Tiempo en que la ENSIDESA

comenzaba su andadura

llevando a muchos obreros

temprano a la sepultura.

Gente humilde de otras tierras,

injustamente "coreana",

en muchos pronto la muerte

por el pan de la "campana".

Hubo muchos pescadores

con visión de futuro,

cambiaron los golpes de mar

por un salario seguro.

El sueldo, al principio

no era bien renumerado.

Unos pocos lo dejaron

para luego ser llorado.

A veces, ciertos alardes

hacían acto de presencia

cayendo en la vanidad,

obviando la prudencia.

En algún momento que otro,

el humo de la arrogancia,

se subía a la cabeza

por causa de la ignorancia.

No faltaban las clientas,

con sueldo ahora seguro,

poner sobre el mostrador

las carteras con sus duros.

Entendían tales veceras

que pagando al contado

serían mejor tratadas

que antes comprando fiado.

Con la cabeza erguida,

la mirada penetrante,

el lenguaje de ribera

asomaba arrogante.

Ahora ¡mucho cuidado!,

quienes pagaban al mes,

un error podía ser causa

de un ¡Adiós, te vaya bien!

Así, algunas veceras,

con nuevo rol se expresaban



si la tendera de siempre

al sumar se equivocaba.

¡Con perres voy donde quiero,

de dos non lleves ninguna,

en cuanto mi Antón cobra

peseta te doy una a una!

¡Echa el freno a esa lengua!

¿Me estás llamando ladrona?

¿Ya non te acuerdas les fames

que te quité, so tontona?

¡Ay, Antona, que soberbia

por tu Antón te volviste,

si non fuera lo que te fié

estabas dando hortigues...!

-Non lo tomes así, muyer,

en nada quería ofendete,

es una manera de hablar,

sin ninguna mala leche...

Aunque, me quitaste fames

siempre fui buena vecera

en cuanto cobraba el mi home

te pagaba la primera.

-Por eso te fiaba todo

sin ponerte nunca en duda

pero, que me insultaras

me dolió muncho, Antona,...

-Non pienses más en ello,

ya sé que eres honrada;

sólo fue una broma, muyer

injustamente gastada.

Aunque, con rosas y cardos

en la manera de hablar,

simples balas de fogueo

cuando llegaban a estallar.

Mientras, nuestro concejo

en industria progresaba,

ahora era Tudela Veguín

la que también despuntaba.

También, la vieja libreta

proseguía su andadura

con nombre sofisticado:

la libreta de ranura.

Aunque, cambió la técnica

las "notas" siguen su rítmo,

la tarjeta magnética

hace el papel de lo mismo.

Con gasto muy superior

al habido en el pasado,

éste de los nuevos tiempos

fuera gasto alocado.

Cuando poco dinero había

se imponía la prudencia;

un gasto inesperado

demostraba su eficiencia.

Hoy, al haber tantas cosas,

en las grandes superficies,

todas ellas tentadoras;

todas muy apetecibles.

Los poderosos aliados:

como la gran publicidad

con sus cantos de sirenas

anulan nuestra voluntad.

Tampoco me he librado

de la singular libreta

ver tantísimos productos

se cegaba mi tarjeta,

sin pensar por un instante

que imitaba al rebaño,

como el toro que en su arranque

iba ciego al engaño.

Mas, a fuerza de experiencia

aprendí a gastar lo justo,

no parando en el estante

de un tentador producto.

Poco importa la manera:

pagar con o sin tarjeta,

solamente el consumir

es lo que en verdad cuenta.

Pasado y actualidad

son vagones de un mismo tren;

pueden cambiar costumbres

más el fondo, igual que ayer.

Si el negocio es importante

para generar riqueza,

para nuestra economía, es

amueblar bien la cabeza.

Lo esencial, en adelante,

sería ser más prudentes

evitando lo superfluo

en lo que cae tanta gente.

Antes de echar la llave

a estos versos de ribera,

me complace recordar

a dos notables tenderas.

La "Menora de abajo",

creo de tres, era la mayor;

dudoso me es su nombre,

pero no el trato de favor

que tenía con mi madre

y a mí que me obsequiaba

con calientes desayunos

con los que el cielo tocaba.

Y la señora Ramona,

que lo era de Palacios,

sita en Valdés Pumarino

¡Benditos, también, sus fiados!

¡Cuántos sin una queja,

por más que reveses del mar!

¡Compra sin temor, Elisa,

le decía su humana bondad!

Ser de los agradecidos

siempre lo tuve presente;

por ello, siempre desearé

¡Tengan dicha eternamente!

Como también aquel pueblo

toda ventura merece,

su gente hizo posible

el que hoy nos enorgullece.

Si bien ese tiempo lejano

es doloroso recordar,

es, sin embargo, legado

que no se debe de olvidar.

Y como yo estuve allí,

y mantengo la memoria

fueron fluyendo los versos

como girones de historia,

nacidos de las vivencias,

sin ecos de las montañas,

dictados por el corazón

y escritos con el alma.




Miguel Menéndez Viña

Regreso a casa

Entra como un trueno en la bocana

llenando de salitre los últimos resquicios

del crepúsculo sombrío.

Un gris plomizo y ceniciento

perlado de una lluvia persistente

presagia un amanecer triste y tardío.

Duele el chillido de las lanchas.

Hace daño el frío al respirar,

hiela el alma entumecida de silencio.

Rostros curtidos de escarchas

-resecos de sol y sal

y húmedos de orvallu y viento-

Gritan “tregua” a la muerte extranjera,

y disfrazan de esperanza

cualquier resquicio de duda.

Imploran a Dios que aplaque a la fiera

Y entre rezos y alabanzas

piden en silencio ayuda.

Ser esclavo de un incierto futuro,

la tensa espera alquilada a la memoria

es un tormento, y la mar un muro

levantado con la sangre de la historia.

La eterna ruleta de la suerte,

Jugar la baza en un tapete de cristal

Jugarse el sustento, a vida o muerte,

esperando del cielo una señal.



gosto es el mes en el que

se engrandece la cul-

tura: tienen lugar las

Jornadas del Teatro Costumbrista

Asturiano en Candás. Durante va -

rios días y con una extraordinaria

puntualidad, el telón del Teatro

Prendes se abre para dar paso a

una esperada obra, donde se desa -

rrolla la intriga y el buen humor. El

gran número de personas que acu-

den con la in tención de pasar un

buen rato cada vez es mayor y los

comentarios so bre los temas

escenificados son gra ti ficantes y en

la mayoría de los ca sos excelentes.

Tramas y líos fami lia res y veci-

nales con un final feliz dan lugar a

grandes carcajadas que resuenan

en la sala con envidiable complici-

dad. Cada día un título, una obra,

un estreno, muestran el ex quisito

gusto y el fiel respaldo del in terés

de los asistentes.

Una vez finalizadas las re pre sen -

taciones teatrales con apor ta ción

positiva y provocando la parti -

cipación del público de manera

com petitiva, toca el día más compli-

cado: se reúne el Jurado para selec-

cionar, acordar, decidir y distribuir

los diferentes premios entre las

compañías participantes. Labor

muy difícil, pero que siempre se

trata de realizar con respeto y con la

mayor justicia posible.

Llega la Gala en la que se hará

entrega de los galardones: día de

nervios, de incertidumbre, pero de

alegría. Es la gran noche, el aforo se

queda pequeño al reunir autori-

dades, jurado, compañías teatrales y

a los muchos seguidores de esta fa -

bulosa actividad.

El Gerente del Teatro Prendes,

Alaín Fernández, rodeado de los

ganadores del año anterior, sor-

prende con una puesta en escena

cada vez más atractiva e interesante.

Los aplausos irrumpen en el am -

bien te. El entusiasmo de los asis-

tentes es palpable.

Se viven momentos de gran

emoción: se va a proceder a la entre-

Loli Monzón Sánchez

El Teatro Costumbristay la Gran Gala de los “Premios Aurora”

A


ga de los “Premios Aurora”, estatui -

llas de bronce talladas con la figura

representativa de la famosa actriz

Aurora, cuya vida consagrada a este

estilo de género es un perfecto refe -

rente a tan estimada profesión.

Una vez repartidos los premios,

aquellas personas que sostienen

entre sus manos tan merecida dis-

tinción se las ve entusiasmadas y

orgullosas.

Felicidades a todos los que

hayan recogido tan distinguido pre-

mio, y a los demás animarles a

seguir trabajando y luchando por

algo que es nuestro, muy nuestro:

“EL TEATRO COSTUMBRISTA

ASTURIANO”.



la hora de contribuir con

unas modestas pala bras

a la conmemoración del

cuarto centenario del natalicio de

Juan Carreño Miranda, uno se

siente intimidado ante la presencia

de una figura de tanta relevancia

que vivió y triunfó en una etapa

histórica de tan elevadísima cota

artística y cultural como la del

Barroco español. Baste con recor-

dar que, poco después de que el

pintor viniera al mundo, Cervantes

publica la segunda parte del

'Quijote', fallecen El Greco y Luis

de Góngora, y Zurbarán, Tirso de

Molina, Lope de Vega, Velázquez,

Calderón, Gracián y Quevedo se

hallan en plena madurez creativa.

La España de la época adolece, sin

embargo, del esplendor que tuvo

en otros tiempos y, aunque

mantiene buena parte de los

dominios en "que no se ponía el

sol", se agudiza en el país una

decadencia sociopolítica que con-

trasta en gran proporción con la

brillantísima actividad cultural que

irradia desde la Corte. Es en este

medio donde se integra un niño

asturiano que llega a Madrid con

11 años de edad y, con el paso del

Arturo Muñiz Fernández

ALGUNAS ACOTACIONES BIOGRÁFICAS SOBRE

Juan Carreño Miranda

A


tiempo, logrará convertirse en

Pintor de Cámara del rey Carlos II.

Ciñéndome al tema central de

este breve artículo, y sin entrar en

elucubraciones críticas respecto a

los valores artísticos de la obra del

pintor, sobradamente glosada y

enaltecida por prestigiosos espe-

cialistas y conservada en las

mejores pinacotecas y centros

artísticos españoles y extranjeros,

trataré de aportar algunas observa-

ciones, que considero de interés,

sobre las diversas e incoherentes

opiniones acerca del lugar natal del

celebrado artista.

A través de los numerosos estu-

dios que se han venido realizando

sobre los primeros años de la vida

del pintor –los relativos a su lugar

natal y a su infancia–, resulta fácil-

mente constatable que, careciendo

de la suficiente documentación

escrita, cada biógrafo se deja llevar

de cierta propensión a admitir y

dar por sentado lo que complace a

sus intereses sentimentales, por

denominar de algún modo ese pru-

rito de defensa localista tan propio

de quienes gustan de anteponer lo

propio a lo privativo de otros. Es

evidente que la gigantesca figura

de Juan Carreño despierta sufi-

ciente atractivo como para que his-

toriadores, cronistas y exegetas no

bastante imparciales se inclinen

por situar la oriundez del ilustre

artista en el marco preferido. Pero

todo cuanto consigue esta pugna,

escasamente cívica y, desde luego,

un poco paleta, es embrollar las

cosas, particularmente cuando los

instrumentos documentales son

escasos o confusos. Es bien conoci-

da la controversia entre avilesinos

y carreñenses, representantes de

los dos puntos de vista antagónicos

que consideran a Juan Carreño Mi -

randa nacido, respectivamente, en

Carreño y en la villa del

Adelantado, y en cada una de estas

posiciones se aportan testimonios

que tratan de rebatir la teoría con-

traria. Por mi parte, rehuyendo la

tentación de caer en un chovinis-

mo pueril, trataré de argumentar

sin adoctrinamiento alguno, sin la

malicia que busca inclinar la ba -

lan za del lado más ventajoso y

creyendo que existen indicios


Palacio de Logrezana, muy reformado. Es cuna del linaje de los Carreño, cuyas armas se muestran en uno de sus cuarteles,además de las de los Alas y otros.



razonables para apoyar la idea de

que el pintor vino al mundo en el

concejo de Carreño. No ignoro que

existen indicios o razonamientos

para sostener lo contrario, pero

aun así, y con todo respeto hacia

quienes sostienen lo opuesto, creo

que no sólo el sentido común, sino

ciertas pruebas, me hacen deducir

que el pintor nació en Carreño. Y,

aunque en los Libros de Bautismo

de las parroquias de este munici-

pio o en los de San Nicolás de Bari

y Santo Tomás de Sabugo, de

Avilés, no se ha localizado la fe de

bautismo del pintor, detengámonos

ante la claridad de los testimonios

que siguen. El primero consiste en

la rotunda aportación recogida por

Pilar López Vizcaíno y Ángel

Mario Carreño, en su magnífico

estudio "Juan Carreño Miranda.

Vida y obra" (Oviedo 2007): "En

cuanto a la niñez de Carreño, no

hay ninguna noticia salvo la que el

propio artista nos da al comparecer

como testigo en el mismo expe -

dien te (documento VII) sobre

Sebastián Carreño, alguacil de la

villa de Manzanares, donde dice: a

bivido siempre en esta Corte abiendo

venido de la ciudad de Oviedo aella

de Madrid a onze años y se crio en la

casa de Carreño y torres de Ambas

en la casa de Asturias... Esas torres

que menciona el documento

pudieran ser el castillo o casa

fuerte del lugar de Huerno, en la

misma pa rro quia de Santiago de

Ambás que describe Carlos

González de Posada en su libro

'Noticias históricas del concejo de

Carreño' en 1792, y cuyos materia -

les habían sido utilizados en gran

parte en la construcción de la

nueva iglesia parroquial, como

reza una placa en la fachada. Aún

hoy se pueden contemplar restos

de la antigua torre integrados en

un cobertizo de Huerno. Este dato

inédito aparece por primera vez en

cualquier biografía o publicación

conocida del pintor".

Por otra parte, en el Archivo de

la Real Chancillería de Valladolid,

en el Archivo Histórico Nacional y

en otros registros, existen diversos

documentos tanto relativos a su

padre como al propio pintor:

1.-"Ejecutoria del pleito litigado

por Juan de Porras, escribano, y

María del Castillo, su mujer, veci-

nos de Valladolid, con Andrés

Carreño, pintor, Juan Rodríguez de

Ayala, mercader de especiería, y

Juan Carreño Miranda, vecino de

La Casa y la capilla de Logrezana, dibujo de Valle.


Carreño (Asturias), sobre deudas

de réditos de censos". (Registro de

Ejecutorias, Caja 2200, 34. Fecha

de creación: 1616-3-9).

2.-"Ejecutoria de pleito litigado

por Andrés Alonso de León, vecino

de Avilés (Asturias), con Juan Ca -

rreño de Miranda, vecino del con-

cejo de Carreño (Asturias), sobre

deu das". (Registro de Ejecutorias,

Caja 2263,3. Fecha de creación:

1619-5-24).

3.- 2 de marzo de 1639. Acta

ma trimonial de Juan Carreño.

Cuando se tramita esta licencia, el

pintor es "mancevo libre y soltero,

no cassado ni despossado, ni a

dado palabra de cassamiento a

perssona alguna (ecepto a Maria de

Medina, con quien de pressente de

su voluntad se quiere cassar) ni a

hecho boto de religion ni de casti-

dad, ni tiene impedimento que le

impida el contraer matrimonio [...]

... yo El Licenciado Gaspar de

Figueredo y Avila, Teniente Cura

de la parrochia de San Juan de esta

Villa [...] desposé por palabras de

presente havidos sus mutuos con-

sentimientos a Juan Carreño

Miranda, del lugar de Carreño...".

(Libro I de Desposorios y

Velaciones de 1638 a 1651, folio

221 vuelto. Archivo de la

Parroquia de Santiago y San Juan

Bautista de Madrid. Documento

número 1).

4.- 1658. Juan Carreño presta

declaración en el expediente de

Calidades incoado para la conce-

sión del Hábito de Santiago a

Velázquez donde, el 23 de diciem-

bre de 1658, se manifiesta lo si -

guien te: "En dicha villa, dicho día,

mes y año, para esta información

se recibe por testigo a Juan

Carreño de Miranda, fiel ejecutor

por el estado noble de los

caballeros hijosdalgo desta villa de

Madrid y natural del concejo de

Carreño...". (Información de Cali -

dades, Archivo Histórico Nacional,

Madrid, cajón 48, núm. 20, folios

45 6 46 (Doc. núm. 2).

5.- Refiriéndose a la ascenden-

cia del gijonés Evaristo Valle,

escribe Enrique Lafuente Ferrari

en su obra "La vida y el arte de

Evaristo Valle" (1963: "Ilustre era

el linaje de Quirós, afincado en el

Valle de Carreño y en su casona

familiar de Logrezana, con escudos

familiares en la fachada; cuarteles

con águilas coronadas de lises,

castillos alados, llaves y torres de

mar flanqueadas de árboles

heráldicos [...]. Decían que el

famoso Cristo de Candás estaba

enclavado en los dominios de unos

antepasados de estos Quirós, sin

duda los Carreño fundadores del

linaje de Logrezana, acaso

emparentados con el pintor de

Carlos II ". La casona o palacio de

Logrezana, lógicamente muy refor-

mada, aún conserva el escudo con

las armas de Carreño en uno de

sus cuarteles.

6.- El profesor Alfonso E. Pérez

Sánchez, en su libro "Juan Carreño

de Miranda” (1614-1685), de 1985,

sintetiza lo que sigue: "Como hemos

dicho, Díaz del Valle y Palomino –y

este último suministra la fecha de

nacimiento con toda precisión– le

dicen nacido en Avilés. Pero el

mismo Carreño, en varias ocasiones,

como por ejem plo en ocasión de su

matrimonio en 1639, se dice “natur-

al de Ca rre ño, en Asturias”, y en

1658, al testificar en las pruebas para

la concesión del hábito de Santiago a

Ve lázquez, vuelve a repetirse “na tu -

ral del concejo de Carreño”.

7.-En el testamento otorgado por

Juan Carreño el 2 de octubre de

1685, el pintor declara que es "hijo

lexitimo de Juan Carreño de

Miranda y doña Cathalina Fernan -

dez Bermudez, vecinos que fueron

del lugar de Carreño, Principado de

Asturias" (Libro 11514, folios

224–226v. Madrid, Archivo Histó rico

Nacional).

A mi entender, gran parte de la

confusión que existe sobre el lugar

natal del pintor Juan Carreño podría

deberse a la errónea interpretación

en que incurre Palomino (al que

otros siguen casi literalmente) cuan-

do afirma que "fue electo Alcalde de

Hijosdalgo de la villa de Avilés, de

donde era natural, el año de 1657, y

en el 1658 salió por Fiel de esta villa

de Ma drid por el estado Noble". Lo

que Pa lomino no aclara es que el

cargo de Juan Carreño como Alcalde

de Hijosdalgo de Avilés (y que ya ha -

bía desempeñado su padre) era ho -

norífico, puesto que el pintor residía

en Madrid. Tanto los erro res en que

incurre Palomino (véase libro de

Pilar López Viz caí no y Ángel Mario

Carreño) como la circunstancia de

que padre e hijo llevaran el mismo

nombre, parecen haber dado lugar a

la suposición de que ambos eran

natu rales de Avilés. Considérese,

además, que Pa lomino también se

equivoca cuando afirma que los

padres del pin tor fueron Juan

Carreño de Mi ran da (hijo de

Álvaro de Prendes Ca rreño y de

Lucía de Miranda, cuan do debió

haber escrito Lu crecia de Miranda)

y de Catalina Fernández Ber -

múdez, naturales del concejo de

Carreño.




as Alboradas se celebran

al amanecer del día 14 de

septiembre sobre las

6:00/7:00 de la mañana. Ge ne ral -

mente nosotros no estábamos aquí

por las fiestas del Cristo, pero en

cuanto mis hijos empezaron a ser

ma yores nosotros empezamos a

que darnos, y al ver las procesiones

sentía cierta envidia (no me aver -

güenza confesarlo) de ver en las

pro cesiones a Capitanes de la Ma -

rina Mercante para mí desconoci-

dos, cosa que podía ser normal por

que yo era de la Escuela Náutica

de Bilbao y los que venían, según

me enteré posteriormente, eran de

A Coruña, pero no obstante no en -

tendía (a pesar de saber que aquí

todo es para fuera) cómo el Capi -

tán de más edad y prestigio de

Can dás, Capitán Bernardino Mu -

ñiz, que a su vez era inspector,

nun ca estaba entre los invitados;

tras el mencionado Muñiz estába -

mos Ti to Junquera, Ramón (el del

casino), que posteriormente fue el

di rector de la Escuela Náutico-Pes -

quera de Huelva y armador de pes-

queros; Laureano, que posterior-

mente fue práctico de Algeciras, y

yo. Ante esta extraña situación, al

menos para mí, comencé a darle la

lata al inolvidable Pelís, a la sazón

Al calde de Carreño, el cual siem-

pre me contestaba lo mismo: Luis,

Luis, yo no pinto nada en la

Alborada y además no me gusta la

parafernalia y otras cosas de la

misma.

En el ve rano de 1982, siendo yo

secretario de la Asociación Vizcaí -

na de Ca pi tanes de la MM, y es tan -

do a bordo del buque Consulado

de Bilbao (que era nuestra sede

hasta que lo lle vo la riada del 83) se

recibió una carta de Londres de la

In ter na tio nal Federation Shipmas -

ters Asso cia tion en la cual nos in vi -

ta ban ca ri ñ osamente a que les re -

pre sentáramos en los actos a cele-

brar el 14 de septiembre en Can -

dás, As tu rias. Lógicamente, y como

miembro que era y sigo siendo de

la Fe deración Internacional de Ca -

pi ta nes de barco me eligieron a mí

co mo embajador. Por un lado, esta-

ba lle no de emoción y por otro de

ira, y lo primero que hicimos el

presidente y yo fue comprar un

uniforme, extendiéndome una car -

ta de acreditación. Pueden ima gi -

nar se la cara de sorpresa y otras

que pu sieron algunos dirigentes de

la Alborada al encontrarse con mi

presencia. Aquí quiero destacar,

antes de seguir, la infinita pacien-

Luis F. Nodal García

CANDÁS ÍNTIMO

Alborada, 1982 Primera parte

L


cia que tuvo conmigo siempre

hasta que me vio, el secretario de

la Alborada, el inolvidable Rosal,

ya que muchas veces me metía con

él y jamás, jamás, tuvo una mala

contestación y a eso le llamo yo

señorío y paciencia.

Nunca supe muy bien el orga -

ni grama de la Al bo rada, sí sabía

que estaban nues tro estupendo

cam peón de pi ragüismo Herminio

Menéndez, presidente, y, entre

otros varios, estaban dos Capita -

nes: Madiedo y Lobeto (a los cua -

les por si es verdad "que rascaron

alguna bola", les devolví el envite

como demostraré más adelante,

aunque solo fuera por satisfacción

perso nal). Ló gi ca men te estaba

Agustín Santarúa (aunque no me

pregunten quien era el Alfonso y

quien el Felipe... aunque no eran

de esa cuerda), indudablemente

movían unos hilos fantásticos pues

en esta Alborada (la última organi-

zada por estos señores) asistieron

personas muy im portantes como

Don Juan de Borbón y Battembrg,

el Ilustre candasín, General del

Aire, Campuzano; el Comandante

Ge ne ral de la Flota, Almirante

Manuel Manso Quijano, que poste-

riormente llegó a jefe del Cuarto

Militar de la casa de el Rey; mi nis -

tros como Matías Iniciarte y Ál va -

rez; el queridísimo diputado Dr.

Mar celo Palacios; el presidente del

En te Pre-Autonómico Rafael Fer -

nán dez; nuestro Alcalde José Luis

Vega (Pelís); el Rector de la

Universidad; el Arzobispo, varios

directores ge ne rales y almirantes.

También en el Barcón, estaba atra-

cado el buque de guerra "SIL" y

fondeado el Marqués de la

Ensenada.

Hubo varios banquetes, unos

patrocinados por el Ayuntamiento,

otros por el Ente Autonómico y

otros por la propia Alborada.

Adjunto varias fotografías que

hablan por sí solas, una, es el títu-

lo de Hombre del Alba, que me

entregó el ministro Inciarte; otra,

con el padre del Rey, en la que se

puede ver a Rafael Fernández, al

famoso "Fefe" (con pantalón blan-

co), al presidente de la cofradía,

Herminio, al General Campuzano,

a un par de almirantes y a nuestro

querido Alcalde; pero sobretodo

quiero destacar la de la lancha de

Pepín (la Rizosa) con el queridísi-



mo Marcelo Palacios y Pelís. Paso a

comentar lo sucedido en esta

Alborada. El mismo día 14, a las

06:30 horas, me comunica la direc-

tiva de la Alborada que debo pro-

nunciar unas palabras, puesto que

esta Alborada está dedicada a la

Marina Mercante, y que yo, como

representante internacional, debo

hacerlo (lo cual, en principio, lógi-

camente me hizo pensar que esto

era una encerrona, puesto que no

había tiempo de prepararlo, e

igual mente pensaba el general

Cam puzano que estábamos juntos).

No obstante, si por cariño o por

emoción o por rabia y al cruzarse

por mi mente mi historial náutico

decidí subir a la Almena donde

esta ba situado el micrófono.

Quiero explicar un poco para

explicar mi estado de ánimo repa -

san do unos hechos. El año 1962

estando fondeados en NewPort

News (puerto carbonero al sur de

Nueva York, a bordo de la m/n,

Alejandro Zubizarreta), fuimos en

un txintxorro, zingando, al Valen ti -

na Frías, ya que estábamos, ambos

barcos, de la misma compañía, de

Bilbao, requisados por las huelgas

de las cuencas mineras, a cargar

carbón para España. Se levantó,

nada más llegar al Valentina, un

tornado de potencia tal que

envistieron ambos buques,

quedando abarloados entre sí el

uno al otro; fue impresionante, de

la que nos salvamos. Otra vez (ya

comentado en otro portfolio),

estando embarcado en B Arraiz y

en un viaje de España a Boston, y

vuelta, con unas mares monta ño -

sas y a veces arbolada nos libramos

de milagro, ya que a la vuelta de

Boston a Bilbao desapareció en

medio del Atlántico, pegado a

nosotros, el Castillo Monjuich, sin

dejar rastro; año 1963 y hasta

ahora no ha aparecido nada. Allí

en el puente todos juntos rezamos

más de un padre nuestro, sobreto-

do al conocer la desaparición del

Castillo Monjuich y al enterarnos

por la radio del suicidio del inspec-

tor que supervisó tanto la carga de

maíz (muy peligrosa) tanto del

Castillo como del nuestro. Es más,

había sido padre y le puse un cable

a mi mujer para que nuestra hija,

si era niña, que lo fue, María del

Mar, como así fue.

Ya Capitán y a bordo del barco

italiano Marineri, me tocó pasar un

par de tifones en el mar de la

China, aunque lo peor fue lo suce-

dido durante nuestro viaje de

Tokio a Seattle (U.S.A) cruzando

todo el Océano Pacífico, navegan-

do cerca del Trópico de Cáncer,

con tiempos regulares, para evitar

el norte del océano, con malos

pronósticos de tiempo. Observé

más estrellas que en toda mi vida y

gracias porque las situaciones eran

prácticamente exactas (vaya ortos y

ocasos que admiré, incluso vi el

rayo verde sin haber creído en él).

Mientras, y navegando ortodroni-

camente, se estrelló en los acantila-

dos de las Islas Aleutianas un

barco gemelo al nuestro, Sain

Patrick, desapareciendo toda la

tripulación, entre ellos un buen

amigo. A la vuelta de Seattle, con

trigo, a Rangón (Birmania) y

Calcuta (India), dadas las previ-

siones de buen tiempo, volvimos

por ortodrómica, quedando asom-

brados de cómo "trabajaba" la mar

en aquellos terribles acantilados y

riscos de las Islas Aleutianas.

Corría el año 1964 (por cierto,

estuve en las Olimpiadas de Tokio,

y además cobrando) y lo último

que recuerdo por su riesgo, fue

estando en un petrolero americano

en Eso, Perú; embarrancamos en

Libia, sin más consecuencias que

llevarnos remolcados a Malta,

donde estuvimos dos meses

reparando.

Lo pensé rápidamente y me

dije: si estoy en un acto homenaje

a los náufragos de Candás debo de

hablar; me subí a la mencionada



Almena y delante del micrófono

me dije: “Luis, qué bien se está

donde pisa el buey”. Me fluyeron

bastantes cosas que no recuerdo

bien; no obstante, y temblándome

las piernas, hice referencia a mis

amigos Rufo, Vicentón, Quique La

Pata, todos ellos grandes patrones

de pesca en activo, y terminando

como tenía que ser, rezando un

padre nuestro en honor a nuestros

náu fragos, ya que de eso se trataba.

Sigo narrando algunas anécdo-

tas curiosas, por ejemplo, cuando

se celebró la Misa Mayor en el

Cristo, al acceder de la Sacristía al

Altar Mayor hay que hacerlo a

través de un estrecho pasillo y

hubo empujones y engarradas

entre locales e invitados para coger

sitio.

Hubo muchas invitaciones,

como comenté, destacando la ofre-

cida por el Alcalde, que fue una

cena accidentada ya que hubo

amenaza de bomba.

En la ofrecida por el señor

Fernández, hizo un discurso que a

los militares les temblaban "las

palas". También me queda pen -

dien te de explicar que ETA actuó

no mucho más tarde contra dos

elementos invitados en esta Albo -

rada. No quiero terminar esta

colaboración sin una mención muy

especial al fallecido, buen amigo,

David Pérez Sierra; para mí muy

importante su inestimable ayuda

cuando al nombrarme Delegado de

la Real Liga Naval Española, en

Asturias, fue quien me ayudó a

modelar mis artículos dándome

unos sabios consejos para que

fuera conociendo el funcionamien-

to de los periódicos. Yo creo que no

sabemos valorar, o no se ha hecho

aún, su ímprobo trabajo en la con-

fección de escritos sobre nuestro

pueblo y concejo, destacando so -

bre todo su Historia General de

Candás y Concejo de Carreño pu -

bli cada en 2003, de cerca de 700

páginas, todas ellas como sus ante-

riores escritos preñadas de amor,

respeto y profundo conocimiento

de nuestra historia, cuya lectura yo

creo que es imprescindible para

conocer nuestros últimos años de

existencia (adjunto una foto de un

año y pico antes de morir). Tam -

bién, por otro lado, le estaba suma-

mente agradecido, ya que siempre

me decía que cómo era posible que

en la obra del finísimo retratista

local no figuraba entre sus perso -

na jes Jesús García Prendes, al que

tanto él como el también fallecido

Marino Busto, cronista local,

resaltaban como modelo de Al cal -

de (que lo fue de 1915 a 1920, y de

1921 a 1932), a lo cual siempre le

respondía que era lógico que no lo

hiciera ya que mi abuelo había sido

plasmado en una obra del gran

artista Antón en 1936, como verán

por la foto que adjunto; quiero

tam bién indicar que había sido

presidente del Gremio de Ma -

reantes (Cofradía de Pes ca dores)

un total de 5 años.

En el próximo portfolio la

segunda parte.



ueridos vecinos y amigos de Candás, les

pro pongo realizar un viaje al pasado que

solo es posible gracias a los documentos

antiguos que atesoran los archivos y las

siempre valiosísimas colecciones fotográficas guardadas

ce losamente de generación en generación. Por unos ins -

tantes nos asomaremos al antiguo patrimonio artístico

candasino, sobreviviendo por unos minutos al destructivo

fuego de lejanos idearios irracionales.

La actual iglesia parroquial de Candás conserva en su

ca marín el preciado retablo del Santísimo Cristo, que fue

acabado de tallar por el escultor Esteban Fernández Per -

dones hacia 1736 para ubicarlo en el camarín cuya cons -

trucción había sido concluida en 1728. Para finalizar su

po licromía habría que esperar al año 1749, como aparece

gra bado en el dorado de uno de los zócalos. Sin embargo,

el templo candasino acogía antiguamente otras obras es -

cultóricas realizadas en diferentes momentos, siendo la

principal el retablo dedicado a San Félix y situado en la

capilla mayor. Todos ellos fueron pasto de las injustas lla-

mas que asolaron el patrimonio artístico carreñense

durante la Guerra Civil.

Precisamente, pretendemos en este breve artículo

revivir la memoria del antiguo retablo mayor dando a

conocer el contrato de dorado y estofado establecido en el

año 1669 con el reputado pintor-dorador Nicolás del

Rosal. Era la obra más importante del templo en el siglo

XVII, y en la que se acabó colocando la imagen del Cristo,

al imponerse la devoción popular de éste sobre el resto de

imágenes veneradas en la iglesia. Había sido tallado pocos

años antes por el escultor-arquitecto gijonés Alonso

García de Jove (doc. antes de 1669-1704), según noticia

del ilustre Carlos González de Posada. Al artífice se le do -

cumenta la factura de dos retablos en Avilés —el de San

José del convento de San Francisco y el de Nuestra Señora

de las Mareas de Sabugo—, y uno en Gijón, el del Rosario

de la iglesia parroquial, todos ellos perdidos. Su talla se

adscribe a la esfera del retablo prechurri gue res co, un

estilo que sirvió de transición del retablo barroco cla sicista

al churrigueresco, y más concretamente a la primera co -

rriente implantada por Fernández de la Vega en el retablo

de la Nueva Cámara Santa de la catedral de Oviedo en

1660. Lucía así unos valores arquitectónicos rotundos, con

las clásicas columnas entorchadas de fuste estriado en

espiral, y una novedosa plasticidad expresada en sus


Antigua iglesia de Candás ca. 1925. Celestino Collada, col. Muséu del Pueblu d’Asturies.

Carlos Nodal Monar

El Antiguo Retablo Mayor de San Félix de la Iglesia de Candás

Q


jugosas cartelas y una dermis vegetal de marcado relieve.

En la fotografía que adjuntamos se observa cómo la calle

central del ático servía de embocadura para la vi sua -

lización del Cristo situado en el camarín desde la nave.

Resulta interesante reseñar que la antigua imagen del

Cristo transitó entre varios espacios arquitectónicos: la

nave, la capilla mayor y el camarín; y entre dos marcos

escultóricos diferentes: el citado retablo barroco de San

Félix, y el posterior tardobarroco del camarín (que hoy

podemos contemplar gracias al escultor Antonio

Rodríguez “Antón”, que lo desmontó mientras se encontra-

ba prisionero en la propia iglesia junto a otros vecinos,

entre ellos el que fuera alcalde de Carreño entre 1915-

1920 y 1921-1932, mi bisabuelo Jesús García Prendes).

Aunque algunos autores sitúan la imagen en el siglo XVI,

independientemente de su procedencia, su hierática fac-

tura es nítidamente medieval, tallada probablemente en -

tre los siglos XIII y XIV, aunque esta es una cuestión que

de berá tratarse en otro artículo. En 1643 se situó por

primera vez en el retablo de San Félix, mudándose en

1682 a su segundo cuerpo, según informaba Posada. La

creciente devoción hacia la imagen provocaría la creación

de la Cofradía del Santo Cristo de Candás en 1654, entran-

do en directa competencia con la Cofradía de Nuestra

Señora del Rosario.

El retablo del Barroco seiscentista se caracterizaba por

la sobriedad clasicista, el decoro y el naturalismo im -

puestos en la Contrarreforma. Las consignas de ese nuevo

arte procuraban mover a la piedad del pueblo a través del

realismo, algo que podemos contemplar en las crudas

carnes y el dramatismo escenográfico del tenebrismo culti-

vado en los lienzos de José de Ribera, por ejemplo. En ese

ambiente el retablo era una precisa arma propagan dística

al servicio de la iglesia gracias al carácter tridimensional

de su escultura y al realismo de su revestimiento polícro-

mo —imitando carnaciones o tejidos—, que conseguían

unos niveles de realidad que ciertamente embaucaban y

sobrecogían a los fieles. El retablo del Tar do ba rro co,

tradicionalmente conocido como churrigueresco, se corres -

ponde a un espíritu completamente diferente, ya que en el

Setecientos se dio un drástico cambio de rum bo. Se

aparcaron por completo la austeridad y el recato ba rrocos

en favor de una escultura y policromía suntuosa y sen sual

que apelaba a la majestuosidad, la gracilidad de la curva y

el refulgir del oro como principal recurso sensitivo. Así se

evidencia en el seductor preciosismo de la ta lla y poli-

cromía del retablo del Santísimo, clara mani fes tación de

una iglesia triunfante, conformando una potente máquina

ilusoria que, como escribiera Pedro Penzol, caldea la arqui-

tectura con sus oros latentes, sus esculturas atrevidas y el

dramatismo de sus imágenes, en alusión al magnífico con-

junto de retablos de la iglesia de otra villa marinera,

Puerto de Vega.

El contrato de policromía de 1669

El 28 de marzo de 1669 se firmaba en Oviedo el con-

trato entre Luis de la Riba, vecino de la villa de Candás y

regidor de la de Avilés (...) para dar a pintar el retablo que

tiene hecho en la iglesia (...) con Nicolás del Rosal, maestro de

dicho arte de pintura..., para que pinte el dicho retablo se gún

el dicho arte y las condiciones que para el efecto fueron he chas

que se le leyeron (...) para el cumplimiento y seguridad de la

dicha obra, y fueron conformes de que el dicho Ni colás del

Rosal le haya de pintar y comenzar a lo hacer dentro de

quince días de la fecha de esta escritura sin alzar mano de ello

hasta lo feneciere y acabar perfectamente. (...) Y por ello le

haya de dar y satisfacer (...) la cantidad que fuere tasada por

Pedro Díaz (Villabrille), maestro de dicho ar te, en quien


Retablo mayor de S. Félix en 1920-21. Heliodoro García, col. Carmina García Ruiz.



desde luego se convienen. (...) Y para

comenzar la dicha obra y prevenir los

materiales para ella (...), le haya de

dar (...) dos mil reales, y el resto cuan-

do la hayan fenecido y acabado y

hechose la dicha tasación. (...) Y lo

fenecerá y acabará sin alzar mano de

él, y lo hará con to da la perfección (...)

y con las dichas con diciones, y cada

una que no lo haciendo lo que no fuere

aprobado por los dichos maestros vee-

dores se des ha rá y volverá a hacer de

nuevo a su sa tis facción, sin por ello

pedir costo nin guno, y no lo cumplien-

do (...) Luis de la Riba pueda buscar

otros maestros que (...) lo hagan... El

documento atestigua la partici-

pación de tres grandes artistas de la

policromía y talla del Barroco: Rosal

como artífice, Pedro Díaz Villabrille

como veedor y el famoso escultor

Luis Fer nández de la Vega como

fiador.

Llama la atención que la obra se

ad judicara directamente a Rosal,

puesto que lo habitual era que el

dorado se sacara a concurso, proce-

so que se celebraba generalmente

en los cabildos de las iglesias, a don -

de acudían los pintores-doradores a

ha cer sus ofertas y rebajas al precio

de salida, disponiendo para ello del

tiempo que duraba una vela encen-

dida al efecto. Cierto es que Rosal

go zaba de una buena reputación en

la diócesis, como lo confirma el he -

cho de que el obispo le reservara la

po licromía de las imágenes de los

santos Ildefonso y Francisco de la

ca tedral en 1676. Aunque para sal -

va guardarse cualquier sorpresa eco -

nómica final se establece que la

obra fuera tasada a su conclusión

pre cisamente por otro de los poli -

cro madores más reputados de la

época: Villabrille.

A falta de las condiciones-pro -

yecto de policromía, que solían ser

muy detalladas, mostramos a modo

de ejemplo las estipuladas en 1676

por el mismo Rosal junto a Juan

Fernández Peláez para el antiguo

retablo de la capilla de San Lorenzo

de la catedral: ... que el maestro o

maestros en quién se rematare esta

obra hayan de lavar todo el dicho re -

tablo con aguacola y ajos, todo hervi-

do. Y después se ha de ir aparejando

con yeso grueso, dándole las manos

muy sutiles para que no se tapen los

sen tidos de la madera. Y así mismo

después se haya de dar de yeso mate

los baños necesarios y, después de es ta -

do muy bien aparejado y lijado de los

yesos que necesite dicha obra, se haya

de dar los baños necesarios de bol de

forma que asiente bien el oro y que se

pueda bruñir para que quede liso. 2ª:

(...) que se haya de dorar todo el dicho

retablo, así cajas como los bul tos de

los santos, y las cajas y todo lo demás

que se goza de él, excepto la his toria de

San Ildefonso y el San Francisco,

porque esto queda y está por cuenta de

Nicolás del Rosal, maestro pintor a

quien lo encargó el di cho señor obispo.

Y después de muy bien dorado y re sa -

nado conforme arte. Y toda la talla, así

capiteles, marcos, ho jas, fri sos, cartelas

y florones, y los fes tones del último

cuerpo de dicho retablo han de ir todo

ello colorido sobre oro de co lo res finos,

muy bien sombreada y os cu recida y

realzada, y picada y oje teada, y diferen-

ciando y dando a cada co sa lo que se

requiere conforme arte. 3ª: (...) que las

cajas y respaldos de di cho retablo, por

la parte que se goza, ha yan de ser

hechos sus telas y brocados sobre oro

de muy bue nas co lores, y los arcos han

de ser gra bados sobre un buen color,

sacado todo el grabado de oro limpio.

Retablo del Santísimo Cristo de la iglesiade Candás, Asturias; pormenor del ático conel “Padre Eterno”, policromía tardobarrocadel año 1749 (dorado, esgrafiado, punciona-do, punta de pincel, esmaltes-veladurassobre plata desaparecidas y carnación puli-da). © De la fotografía: Fundación MaríaCristina Masaveu Peterson. 2013.Autor: Kike Llamas.


4ª: (...) que todos los tímpa nos del

pedestal ha yan de ir todos a punta de

pincel so bre oro de muy buenos cogo -

llos y pá ja ros y tarjetas; todo muy bien

sombreado y realzado de muy buenas

co lo res finas (...). Y así mismo se hayan

de estofar unas azucenas que están en

el primero cuerpo de dicho retablo (...);

que todas las imágenes elegidas en

dicho retablo hayan de ser todas es to -

fadas sobre oro, con sus orillas de

punta de pincel sobre oro, y los ropajes

hayan de ser de telas y brocados (...); y

el santo Cristo haya de ir muy bien

encarnado al natural, con toalla que ha

de ser estofada sobre oro con sus pun-

tas por las orillas imitando al natural.

Nicolás del Rosal,pintor-dorador barroco

El ovetense Rosal, documentado

entre 1666-1699, fue uno de los

prin cipales pintores-doradores del

Ba rroco asturiano, siendo el respon-

sable del dorado y estofado de di -

versos retablos procedentes de toda

la geografía asturiana, como los del

santuario del Fresno de Grado, el de

San José de la iglesia de San Félix de

Hevia en Siero, o el baldaquino de

Santa Eulalia de la catedral. En su

casa-taller ovetense de la calle del

Rosal, que compartió unos años con

el escultor Tomás de Solís,

perteneciéndole la mitad y el cuarto

bajo, con su mitad de huerta, poli-

cromó diversas obras procedentes

de Cangas del Narcea: la del Ro sario

de la colegiata de la villa, el mayor

de San Julián de Arbás o los de la

iglesia de Vega de Rengos. Ge ne -

ralmente trabajaba junto a otros co -

legas como Peláez, Juan Manuel

González Abarca o Pedro Menéndez

Valdés; y acogió a varios aprendices,

a cuyos tutores exigía el pago de ele-

vadas sumas económicas. Des -

cendiente de los ovetenses Alonso

del Rosal y Catalina de Lla nes, esta-

ba casado con Dominga Gon zález

Colloto y se le conocen dos hijos:

Antonio y Ana María del Ro sal, que

casaba con el también pintor-

dorador Domingo Suárez de Mi -

siego.

DOCUMENTOS. 1669: AHA,

Diego Rato Hevia, caja 7398, f. 3.

1676: AHA, Tomás Pérez, caja 7410,

ff. 42-45. (Ref.: Ramallo, 1985, pp.

541 y 542). BIBLIOGRAFÍA. C. B.

González de Posada: Noticias históri-

cas del concejo de Carreño, 1792. P.

Penzol: Descripción de la Iglesia de

Santa Marina de Puerto de Vega,

Bidea, año 4, nº 11, 1950. G.

Ramallo: Escultura barroca, Oviedo,

1985. J. González Santos, Actividades

pictóricas en Asturias en la Época

Moderna, 1990. F. Crabiffosse: El

Cristo de Candás, una iconografía

popular, 2005. J. Sanz: El Santo

Cristo de Can dás, en Santuarios de

peregrinación en torno al Camino,

Fun dación. Mª. Cristina Masaveu,

2011. C. Nodal Monar: Policromía de

retablos en el norte de España. As -

turias ss. XVII-XVIII, Fundación.

Mª. Cristina Masaveu, 2014.

Deseo expresar mi agradeci -

miento a la Fundación María Cris -

tina Masaveu Peterson, ya que esta

re seña gravita en torno al estudio

del documento histórico de policro -

mía realizado al amparo de la beca

de investigación sobre “Policromía

de retablos en el Norte de España:

As turias, siglos XVII-XVIII” (2009-

2011); cuyos resultados han sido

publicados recientemente; además

de por la cesión de una de las mag-

níficas fotografías que acompañan

el texto. Asimismo al profesor Ja vier

González Santos por las noticias

apor tadas amablemente en tor no a

la talla del retablo.


Detalle de un estofado realizado por Rosal en el retablo delsantuario del Fresno. C. Nodal.

Pormenor de las rúbricas estampadas en el contrato de policromía de 1669. C. Nodal.



a Alborada ye un acto muy apreciau en Candás co mo recuerdo y homenaje a todos los que mu rieron en la mar,

lo que ocurre, ye que por celebrase a les 7 la mañana del día'l Cristo, ye ma la hora pa todos, representantes del

pueblo, banda música, vecinos, etc.

Ocurrióseme que este homenaje podía facese cuando los fuegos, con todo el pueblo en el muelle, y así podía lla-

mase la noche del alba.

Como en Candás, el que non ye poeta, ye poeta, ahí va esta caxigalina de un vate novato.

Dedico estes lletres a mi güela Rafaela (La Mimona), fía póstuma ya que mi bisagüelo murió en la mar. Voy tratar

de imitala en lo posible por les veces que-y dixe que hablaba mal, y por lo visto el que hablaba mal era yo, eso ye lo

que me diz el mi fío.

Marcelino Rodríguez Muñiz (Marcelo Mimón)

La Noche del Alba

L

Víspera'l Cristo en Candás

ya los cuetes nos reclamen

pa baxar a la foguera

todos col so meyor traxe,

el Mahón del Marinero

el orgullo de la casa,

ye'l aroma del salitre

el perfume que lo empapa.

Baxemos toos pal muelle

cola muyer bien garrada

que na Foguera del Cristo

robaron una casada,

ya sabes qu'el que la lleve

dirá que non lleva nada.

Están ya los marineros

cola lancha engalanada,

lleven roses y claveles

pa esparcelos por el agua,

por tolos que non volvieron

un día que la mar brava

quiso quedar con sus cuerpos

y ser templo de su alma.

Y mientras, La Marinera

lanza al cielo una plegaria

pa que venga su José

y llegue a puerto la lancha,

tien debaxo'l rapacín

que gaviando-y pola saya

diz asustáu el niñín:

"¿Mama por qué non vien Papa?"

Un silencio sepulcral

de una corneta lejana

que non te dexa alendar

y fai encoyese'l alma

colos versos del poeta

qu'a toda la xente plasma.

Ya canten la Marinera

y ya preparen la danza,

entama así la Foguera

con la pólvora qu'estalla,

con palmeres y guirnaldes

que iluminen cielo y playa,

col estruendo de los cuetes

que fain que temble l'agua.

Baxemos todos pal muelle

que ye la noche más larga

la noche más marinera,

Candasina y Asturiana,

la noche del día'l Cristo

que a Candás-y dio la fama,

baxemos todos pal muelle

que ye la Noche del Alba.



Eduardo Román García

A la ruta Clariniana “Doña Berta”,

una de las tres que Carreño se ha dado,

le dedicaremos con rigor,

en honor al insigne no olvidado,

unos versos con devoción.

Siendo entre otros paseos

donde el letargo se ve plasmado

y nos obligamos a ello con temor

no por ser corto el trazado

ni por facultativa prescripción.

Iniciamos este hermoso proyecto

por las paralelas de hierro no oxidado,

que con periodicidad de corredor

se utilizan en el concejo antes citado

y cruzamos con atención.

Donde un enjambre de paseantes

libaban los detalles a uno y otro lado,

que se ofrecían con fervor

en cada pequeño indicador casi tapado,

cual abejas en pletórica eclosión.

Una pequeña subida bloquea

al más lento de nuestros canes ya ajado,

que con fuertes resoplidos se paró,

posiblemente quedó desconectado

esperando una nueva conexión.

El paso del impávido convoy

por los otros dos es observado

y ninguno de ellos flaqueó,

tren que hoy apenas es usado

y del que añoramos su antigua profusión.

La iglesia de Piedeloro, “al pie de los laureles”,

que Jovellanos así fijado

etimológicamente dejó,

salió al paso con agrado

para del románico plasmar la devoción.

Aun existiendo más étimos,

que cabezas hay en un condado,

por ideas que no hay alrededor,

con o sin agrado

se ofrecen con convicción.

Doña Berta en el paraíso de la sumisión


Para así entender el arcaico

pensamiento de los Rondaliegos,ofuscado,

de no airear su dolor

del devenir no controlado

cuando éste hace aparición.

E intentamos sin éxito hollar la ruta,

el topónimo del relato especificado

del Posadorio, de agro en flor,

para con ello ahondaren el sosegado

realismo de la sumisión.

Seguimos por donde ni romanos ni moros

llegaron al escondite apartado,

el contexto de su amor,

al lugar en la obra detallado,

donde doña Berta vivió su devoción.

Nació, creció y vivió doña Berta

en un lugar de entorno regalado

y controlada se encontró

hasta que un nacimiento no buscado

truncó su vida e ilusión.

Aquel acaecimiento silenciado,

por sus hermanos cercenado,

y el militar que no volvió.

Pero un encuentro afortunado

le aporto, ya longeva, otra visión.

Y le llevó a la anciana hasta la muerte

por buscar la imagen del hijo idealizado,

dejando su terruño sin rencor

y se le fue la vida con ruido confirmado

bajo cascos y ruedas sin presión.



é bien que quizás este título se considere un

tanto banal, porque eso de casar los neños es y

ha sido algo muy común. Lo que quizás no sea

de común conocimiento, a nos ser para la gente muy

mayor, es que el matrimonio actual tiene muy poco que

ver con lo que ocurría siglos atrás, cuando el matrimo-

nio, tal y como definía una compañera de la

Universidad de Valencia, había que verlo como algo que

estaba a caballo entre el amor y el negocio, primando

esencialmente este último.

Hoy vamos a referirnos a algo que ocurrió en el

concejo de Carreño en el año 1609, algo que será más

comprensible si tenemos en cuenta que desde los últi-

mos años del s.XVI hasta los primeros del s.XVII una

durísima peste había asolado, entre otras regiones his-

panas, la costa asturiana, y por lo tanto había hecho

mella en el concejo de Carreño. Ello explica que los dos

jóvenes que van a contraer matrimonio sean ambos

huérfanos de padre: los hombres, al tener una mayor

movilidad a causa de sus oficios o modos de vida,

fueron pasto más común de la mortandad producida por

las pestes.

Y también nos parece muy moderno que hoy día,

antes de pasar por la vicaría, algunas personas pasen

por el notario, para asentar las condiciones bajo las

cuales se casan y cuál será el régimen de los bienes que

aporten y de los que consigan a lo largo de su vida en

común.

Así, el 11 de julio de 1609, ante Juan de Valdés,

notario público en la villa de Candás, se van a asentar

las condiciones que van a regir el matrimonio entre

Domingo García de La Barrera y Bastiana (Sebastiana)

Fernández. Ellos no intervienen en nada de lo estableci-

do.

En nombre de Domingo actúan Alonso de Otura de

Perlora y Juan Gimel de Perlora, lo que nos lleva a

localizar al menos parte de la famila en esta parroquia.

Como antes he indicado Domingo es huérfano. Su padre

Bastián de La Barrera ha muerto y su madre María Díaz

ha vuelto a contraer matrimonio con Juan de Gregorio.

De ahí que sean dos amigos de su padre, probablemente

sus albaceas testamentarios, y no su madre, ya compro-

metida con una nueva familia, quienes actúen en su

nombre.

En cambio, en nombre de Bastiana Fernández actúa

su madre Dominga González, viuda de Domingo

Fernández de Juan de Andrés, del cual muy probable-

mente es también ejecutora testamentaria.

Y, como ocurre en todos los matrimonios, el peso de

la carga económica recae en la dote de la mujer, sin que

haya comparación posible con las arras que aporta el

marido.

En este caso, Dominga González, viuda, para susten-

tar las cargas del matrimonio … dotaba e dotó, mandaba e

mandó al dicho Domingo de La Barrera, para que se case

con la dicha su yja, y no en otra manera una serie de

bienes que nos la sitúan en el grupo social de la villa de

Candás al que pertenece:

-La casa de piedra , madera y teja en que vive, con

sus entradas y salidas. Es decir, una buena casa: nada de

casa de madera con techo de paja, como había otras

muchas en aquélla época.

-Dos camas de ropa, conforme se suele y acostumbra a

dar en esta villa a semejantes personas. Es decir, dos

camas/mueble, vestidas al completo, no dos jergones

tirados en el suelo y cubiertos con una sencilla manta.

-Una ucha con su tapa, según se acostumbra, o sea un

arca donde guardar la ropa, precedente de nuestros

Mª Josefa Sanz Fuentes.

¡Vamos casar los neños!

S


armarios y que tanto se buscan ahora en los anticuarios.

-Dos redes nuevas ynchantes. La presencia de estas

redes, en pleno uso, ya que pueden henchirse de pesca,

nos habla de cuál era la profesión del padre de Bastiana

y qué es lo que se espera de su yerno.

-Otras preseas de casa, según costumbre. A la hija

siempre se le da, en la medida de lo posible, el menaje

doméstico.

-Yten más, que el rebodo que sacare la mujer, no se le

pida ni heche en quenta, e sea para los dichos casados.

Sencillamente están protegiendo los regalos que reciba

la novia de cualquier posible deuda que le ataña o que

ataña a su desposado.

-Un pichete de azumbre y otro de medio azumbre.

Las medidas, tanto de capacidad como de peso, eran

muy valoradas en estos momentos. El azumbre, según

las localidades oscilaba entre 2 litros y 2 litros y medio.

-Más 25 ducados en moneda corriente destos reinos.

Es, como puede apreciarse, una donación muy

jugosa. Y el hermano de la novia, Juan de Andrés, está

de acuerdo con ella, ya que se establece que en el

momento de la muerte de la madre, su hermana no

podrá reclamar nada de la herencia de la misma: es por

lo tanto esta dote un adelanto sobre la herencia.

Y ante esta donación ¿qué ofrece el marido? Sus re -

presentantes Alonso de Otura y Juan García Ximel se

comprometen a que Domingo se casará con Bastiana, la

“moza”, como dice el texto indicándonos su juventud,

aunque sin precisar su edad, en un plazo de 3 años, y

que bistirá la dicha moza para el día de la boda, vamos,

que le regalará el traje de novia y, probablemente, algu-

nas alhajas.

En este momento Domingo de la Barrera declara ser

mayor de 14 años y menor de 21. Y que contraerá ma -

trimonio, acabados los pregones, cuando vuelva de

Galicia, a donde ahora se dirige. Cabe plantearse si va

allí a aprender el arte de la pesca: La Barrera queda re -

la tivamente lejos de la costa, entre Tabaza y Tamón, y tal

vez no sabría sacarle jugo a las redes que le dan en dote.

Este es uno de los matrimonios/negocio que po -

demos encontrarnos en los protocolos notariales de

Carreño, de Asturias y … de todo el mundo.




¡Hola mar!

Aquí nos tienes de nuevo un

año más, en el amanecer del día

del Cristo, de ese Cristo que tú nos

regalaste.

Somos, como bien sabes, las

gentes de Candás, de ese Candás a

quien tú has dado la vida, a quien

tú alimentaste y a quien en oca-

siones también llenaste de luto y

de dolor. Y somos de Candás, unos

porque han nacido aquí, otros

porque nos hemos acogido al abri-

go de su caserío, abrazado por el

Monte Fuxa y San Antonio, abrigo

que nos abrió sus puertas como te

las abrió a ti para que besaras el

sable de la ribera.

Hoy, mar, me toca saludarte a

mí, en nombre de todos. A mí, que

te conocí nada más nacer, pues lo

hice muy, muy cerca de las aguas

de la ría de Avilés, e incluso antes

de nacer, ya que mis padres pro-

cedían del marinero barrio gijonés

de Cimadevilla. A mí, que me debí

de enamorar de ti el primer día

que de la mano de mi madre y de

mi hermana me introduje en tus

aguas. No recuerdo cuándo ni

dónde, pero me parece sentir aún

tu caricia en mis pies descalzos,

esa caricia que siento una y otra

vez siempre que me acerco a tu

orilla, caricia que a veces se con-

vierte en fuerte nudo que me atrae

hacia tus aguas, hacia tu olor a sa -

litre y algas, hacia el abandono en

tus brazos, dejándome flotar al

ritmo de tus olas.

Porque tú, mar, eres una parte

muy importante de nuestras vidas.

Tú estás tan enamorada de no so -

tros como nosotros de ti. Tú has

sido para nosotros como una ma -

dre generosa que nos has ofrecido

tus dones abundantes para nuestro

sustento, con aquellas costeras de

bonito, de chicharro, de besugo, de

bocarte que llenaban nuestras

fábricas y almacenes de pescado y

nos mantenían; y que como madre,

supiste disculpar nuestra estupi -

dez, porque aunque te hemos ago-

biado muchas veces con nuestro

desprecio, con nuestra dejadez,

vertiendo en tus limpias aguas los

más absurdos desechos, unos en

nombre del progreso industrial, los

otros por el abuso de nuestro pro-

pio egoísmo, colgando nuestras ca -

sas a tus orillas sin la más mínima

medida de protección, llenándote

de plásticos, de suciedad, tú aún

nos sigues regalando lo mejor de tu

Maria Josefa Sanz Fuertes

Alborada 2013


especial joyería: el oro de salmone -

tes, julias y doradas, la plata de sar -

dinas y bocartes, el rojo coral de

tiñosos y cabras, el azabache de la

tinta de tus calamares.

Y sí es cierto, mar, que nos has

hecho llorar, porque en ocasiones

nos privaste de nuestros seres

queridos, porque muchas veces,

ma dres, esposas e hijos de ma -

rineros vieron, como la “Marinera”

de Antón, que sus seres amados no

volvían, y tuvieron que aceptar

con desgarro que aquellos ojos que

las miraban, aquellos brazos que

traían a casa el sustento, aquellas

manos que los acariciaban ya

nunca más estarían junto a ellos.

Pero también lo es, o por lo menos

así lo creo, que no lo hiciste por

venganza- tú nos dabas tus frutos

generosamente- lo hiciste tal vez

por exceso de amor, tal vez por

celos.

Por exceso de amor, porque,

cansada de jugar con ellos, más de

una vez decidiste que, al igual que

lo hacían en la romería de San

Antonio, o de Perlora, o del Cristo,

con sus mujeres, tú, mujer al fin y

al cabo, también querías bailar con

ellos, y entre vueltas y revueltas de

tus olas, al ritmo que a ellas les

marcaba el soplar de los vientos,

les acariciabas la cara con las pun-

tillas de tus sayas, con esa espuma

sutil y restallante que les desperta-

ba los sentidos; los hacías saltar,

subir, girar, y, en algunas ocasiones

los quisiste hacer definitivamente

tuyos y los abrazaste tan fuerte, tan

fuerte, que te los llevaste contigo a

esos tus paraísos multicolores que

nuestros ojos no pueden ver.

Y sí, tal vez estabas celosa por -

que, acostumbrada a las breves

hogueras humeantes que se en -

cendían en las atalayas para avisar

a los marineros de que estaban al

lado de la costa las preciadas ba -

llenas y que debían coger sus lan-

chas y arpones para traer a tierra

aquellos grandes animales que

proveían a la población de saín

para sus lámparas, de repente la

costa se llenó de otras luces, más

frías, sin humo, que te hacían

guiños extraños, apagándose y

encendiéndose con unos ritmos

inexplicables, y pensabas que lo

hacían para llamar tu atención,

para decirte qué guapa eras, cuán-

to te querían y cuánto deseaban

que fueras a besar a los hombres

que las habían encendido para ti.

Pero tu desengaño fue doloroso ya

que esas luces, esos faros, lo único

que pretendían era avisar a los

marineros por dónde habían de

guiar sus barcos, evitando que tú,

como las míticas sirenas, los atraje-

ses a los escollos de la costa para

quedarte con una parte de su

botín, para abrazar con fuerza a

algún marinero del que te habías

enamorado.

Hoy también estamos aquí ce -

lebrando a quien siempre, cada

veinticuatro horas, gratuitamente,

llenando tu agua de luz dorada y

cubriéndote con el manto púrpura




de las nubes, te recuerda que eres

una reina. Esta alborada que inde-

fectiblemente te ilumina y te re -

cuerda que eres eterna, que du -

rarás lo que dure el mundo, y que

ella siempre estará a tu lado para

en joyarte y para darte brillo.

Y por eso un año más, porque

nos habéis convocado vosotras

dos, la mar y la alborada, aquí esta-

mos, con una oración en nuestros

la bios y una flor en nuestras

manos, para recordar a aquéllos

que tú te llevaste, mar. Y ahora so -

mos nosotros los que tenemos

celos de ti, porque con el señuelo

de tus riquezas, que les ayudaban a

g a narse su vida para darnos la

nuestra, y con el abrazo excesivo

de tu amor, nos los arrebataste.

Espera, aguarda, que nosotros

no podemos cubrir tus olas con

oro, como la aurora, pero sí hacer-

lo con flores, con unas flores muy

es peciales, llenas de besos, de

amor, de añoranza, para después,

más tarde, ir a acompañar por las

ca lles de Candás a ese Cristo que

tú nos entregaste como prenda de

amor y que vela por nosotros des -

de el retablo que le donaron los

pes cadores con el producto de su

tra bajo, con la pesca que tú les

ofre ciste. Tú, mar, siempre tú.


Rufo Rendueles,22 · Tel. 636 536 639 · Candás


l 20 de noviembre de 2013 se reunió el Jurado del Concurso In -

ter na cio nal de Fotografía Di gital la Mina y la Mar 2013 en las

instalaciones de LANGREHOTEL de La Felguera para selec-

cionar y pre miar las mejores fotografías tras una La bo rio sa tarea de visua -

lizar y puntuar las 318 fotografías en via das por 120 autores.

El jurado estuvo formado por los si -

guien tes profesio na les y ex per tos en ima-

gen: Eduardo Parra (res ponsable de imagen

del Ayto. de Langreo), Alain José

Fernández (Ge rente del Centro Cultural

Tea tro Prendes de Can dás), y los fotógra fos

Eduardo Urdangaray de Lan greo y Juan

José Grela de Mie res. Ejerció de Se cre -

tario Ar man do Velasco Monreal

(Responsable de Cul tura y Co mu nicación

de La Sociedad de Festejos y Cul tura San

Pe dro de La Felguera).

El resultado final del las votaciones

fue el siguiente.


Eduardo Parra, Juan Grela, Mandy Velasco, Eduardo Urdangaray y Alain Fernández.

Armando Velasco Monreal (Mandy)

La Mina y la Mar 2013Y SU CONCURSO INTERNACIONAL

DE FOTOGRAFÍA DIGITAL

ETERCER PREMIO a la fotografía: “Flisch” Autor: Francisco Javier Munuera de Tudela, Navarra

MEJOR TEMA ASTURIANO: “Bajamar en laRibera”. Autor: Óscar Chamorro de Gijón



PRIMER PREMIO a la fotografía:Del valenciano José Mª Beut.

SEGUNDO PREMIO a la fotografía:Del madrileño Luis Sánchez Davilla.



La entrega de premios se llevó a

cabo el 13 de diciembre durante el

pregón de las Jornadas de la

Fabada en el Nuevo Teatro de La

Felguera.

Con las fotografías premiadas y

otras 31 seleccionadas se fijó un

calendario de exposiciones por

todo el Principado de Asturias.

El 1 de Febrero de 2014 la

exposición se colgó en las instala-

ciones del Museo del Calamar

Gigante de Luarca. El presidente

de CEPESMA, Luis Laria, tenía

preparado un programa cultural

durante el tiempo que la exposi-

ción estuviera presente en Luarca.

Esa noche el temporal marítimo

fue en aumento hasta llegar a con-

vertirse en una furiosa galerna que

arremetió contra las paredes de la

planta baja y la enorme vidriera de

primera del museo del Calamar

Gigante. La mañana del día 2 ofre-

ció un aspecto desolador. La mar

había hecho desaparecer todo el

contenido de la planta baja y casi

todo lo de la primera.

Luis Laria nos comunicó esa

misma mañana que los 35 cuadros

de la exposición de la Mina y Mar

habían desaparecido por los golpes

de mar. .

Los 31 cuadros de las fotos

seleccionadas se habían colgado en

una paredes que se habían pintado

expresamente para la ocasión.

Estas fotografías nos las envió Luis

Laria como testimonio del trabajo y

cariño que habían puesto para

colocar la exposición.

La Mina y La Mar, una vez más,

sufren los azotes de la naturaleza y

se cobran su tributo .Lo saben muy

bien nuestros mineros y marine -

ros.

De izquierda a derecha:D. Armando Velasco( Secretario del Concurso), D. Óscar Chamorro(Trofeo a la mejor foto de Asturias), D. Rubén (Director de Langrehotel),D. Juan José

García(de Sabadell- Herrero de La Felguera), D. Abrahám Montes( Presidente Sociedad deFestejos), Dª María Fernández (Alcaldesa del Ayuntamiento Langreo)y Dª Cecilia Tascón

(Concejala en representación del Ayto de Carreño).

Impactante aspecto que ofrecían las dos primera plantas del Museo del Calamar Gigantela mañana del 2 de febrero.

Las fotografías premiadas colgadas en una cuidada decoración de redes la mañana del día 1 defebrero en el museo



ste año se cumplen vein-

ticinco años del comienzo

de las actividades en El

Centro de Escultura de

Can dás, Museo Antón. Con su inau-

guración el 13 de julio de 1989, cul -

mi naba un proceso iniciado en la

dé cada de los setenta cuando los he -

re deros del escultor candasín, An -

tonio Rodríguez García “Antón”, en -

ta blaron negociaciones con el

Ayuntamiento de Carreño al objeto

de que éste recibiera en donación la

obra del artista que con gran aprecio

ve nían conservando en sus do mi ci -

lios particulares desde hacía más de

cuatro lustros.

El museo se gestiona a través de

un Patronato Municipal, su princi-

pal órgano de gobierno es la Junta

Rec tora, que se integra por los sigui -

en tes miembros: Presidente de Cen -

tro; nueve vocales designados por el

Pleno de la Corporación, a propues-

ta de las organizaciones políticas re -

pre sentadas en el mismo, sin que

deban ser concejales; tres represen-

tantes de los centros educativos de

Candás, propuestos por el Consejo

Escolar de cada centro; dos repre-

sentantes de la familia del escultor

Antón; el Director del Centro, el Se -

cretario y Tesorero-Administrador.

A primera vista se diría que es

un museo monográfico, pero no lo

es en el sentido estricto de la pa -

labra ya que no acoge de manera

exclusiva la obra del escultor del

que recibe el nombre sino que des -

de un comienzo estuvo abierto a ex -

po siciones temporales que recogen

obra de otros creadores; así se

ofrece la posibilidad al público de

contemplar otras propuestas artísti-

cas contemporáneas.

Los estatutos del centro definen

claramente el objetivo con el que

este museo fue creado: “la promo-

ción de un amplio abanico cultural

relacionado con la escultura y de

forma especial con la escultura

asturiana, en todas sus facetas, do -

cumental, estudio, investigación

crea tiva, museística, expositiva pe -

dagógica, divulgativa y de fomento”.

Las instalaciones del Centro de

Escultura de Candás Museo Antón,

ocupan una casa de finales del siglo

Dolores Villameriel Fernández

MUSEO ANTÓN:entre dos siglos

E


XVIII que perteneció a la familia

Estrada-Nora. El edificio se vio ne -

cesariamente sometido a una serie

de reformas de acondicio na miento

para adecuarse a los cometidos pro-

pios de un espacio museístico y

centro de investigación escultórica.

El inmueble es de planta cua -

drada y consta de dos alturas, la úl -

tima bajo cubierta. En la planta

baja se ubican tres salas dedicadas

a exposiciones temporales. La ma -

yor parte de la superficie del

primer piso la ocupa una sala muy

diáfana y luminosa, destinada a la

exposición permanente de la obra

de Antón a la que se accede través

de una escalera de madera que se

convierte en corredor interior en

dicha planta. En la segunda planta

se encuentra la biblioteca, la zona

de investigadores, la de talleres, el

archivo y los despachos.

El centro está rodeado de un

amplio jardín, que abarca desde la

misma plaza del Cueto y que bor-

deando la costa oeste llega hasta la

zona de Rebolleres, en el que a lo

largo de estos veinticinco años se

han ido instalando esculturas de

artistas contemporáneos, algunos

de los cuales obtuvieron en su

momento la Beca Antón de Ayuda

a la Creación Escultórica.

En la actualidad el parque

escultórico cuenta con una colec-

ción de 24 obras que son una mues-

tra de las diferentes tendencias de

la escultura contemporánea. El re -

corrido por este conjunto de escul-

turas, identificadas a pie de obra, se

encuentra indicado a través de pa -

ne les informativos, en los mapas

presentes en los folletos divulga-

tivos que se editan y en la página

web oficial del Centro.

Como parte del fomento de la

creación escultórica surge en 1990

la Beca Antón de Ayuda a la Crea -

ción Escultórica, con la clara inten-

ción de apoyar, estimular y fomen-

tar las actividades creativas en -

torno a la escultura. Desde el año

1998 cuenta con el patrocinio de la

Fun dación EDP. Esta beca se inspi-

ra en cierta medida en la propia tra -

yectoria creadora de Antón que

recibió, merced a sus naturales

dotes para el arte y a su gran

capacidad de trabajo, la ayuda

desinteresada de varias personas de

su villa natal, lo que le permitió

desarrollar su producción artística.

El museo Antón no sólo se cen-

tra en la conservación de su colec-

ción sino que contempla la progra-

mación de diversas exposiciones

temporales y la creación de discur-

sos expositivos a lo largo del año.



El contenido de las exposiciones tiene dos líneas

diferentes que armonizan con las presentes dentro de los

fondos del museo, éstas son: exposiciones de artistas

coetáneos que contextualicen la obra de Antón, sus rela-

ciones artísticas y personales tanto en tiempos como en

estilos y exposiciones que reflejen las actuales tenden-

cias de la escultura y de otras artes afines.

Desde un primer momento, el Museo ha demostrado

especial interés en la divulgación de las exposiciones

puestas en marcha por medio de la publicación de los

catálogos de cada una de las exposiciones que se realizan

en el centro así como de los fondos que se guardan.

Aparte de la competencia expositva, el museo

desarro lla un amplio abanico de actividades dirigidas a

los grupos escolares y al público infantil a lo largo de

todo el año na tural. A través de estas acciones, el Museo

pretende que tanto sus fondos como las obras que se pre-

sentan en las diferentes exposiciones no sean una reali-

dad más entre las muchas que una persona contempla,

sino que posean una precisa relevancia a través del

desvelamiento de un enseñar a mirar. A la par se pre-

tende que estos contactos tempranos con la realidad

museística sea el primer paso para futuros visitantes

asiduos de nuestro y otros centros similares.

Durante el curso, los colegios del concejo o de la

región que lo soliciten pueden participar en los dife ren -

tes talleres didácticos que se programan siempre adapta-

dos a los dife rentes niveles educativos y llevados a cabo

por profesiona les en la didáctica artística.

Durante el verano se programan otro tipo de ofertas

didácticas que complementan la visita que los escolares

hacen al museo durante los periodos lectivos. Los talleres

que se desarrollan en este período son un conjunto de

propuestas cuyos objetivos no varían en relación a los

talleres escolares pero si rompen con la estanqueidad que

rigen las visitas de los periodos lectivos. El objetivo cen-

tral del proyecto no es otro que el de mantener una con-

tinuidad en el contacto con el público infantil y juvenil,

yendo más allá del calendario escolar.

Con el desarrollo de diferentes actividades y talleres

pedagógicos, el Museo intenta día a día superar la vieja

imagen de los museos como lugares cerrados, poco aper-

turistas, reservados a los estudiosos e intelectuales,

transformándose en un lugar próximo a los niños en

primer lugar y al público en general por extensión.

Una vez observado que la realización de este tipo de

actividades es la que más dinamiza la existencia de un

museo, la presencia de otro tipo de actividades comple-

mentarias aparecen ya en el presente para alcanzar una

integración con otras realidades artísticas afines como

es el caso de la música.

La nuestra no es una institución que deba estar al

margen de una evaluación, porque lo público así lo debe

reclamar y exigir, pero también resulta cierto que sus

tiempos de fructificación son otros.

Sobre los tiempos, la mirada personal resulta miope,

no ve con claridad si dirige la mirada al horizonte, la his-

toria; nos manejamos en instantes, distancias cortas y

nunca tomando como hitos la perdurabilidad de lo

cultu ral.

Desde esta consideración no somos más que unos

recién llegados y nada se puede decir, solo nombrarnos

para estar presentes. Somos proyecto más que realidad

y así queremos que se nos aprecie porque aún tenemos

mucho que ofrecer para dar que hablar, pero bien.

Es a través de este despliegue, con atinos y desati-

nos, donde veremos nuestras realizaciones concretarse y

juntas conformar una senda que nos permita hablar de

un Ayer.



La mar sugerente y hermosa tiene nombre de mujer

me acerco a la playa a contemplarla al atardecer

me enamora, dejando que las olas me acaricien los pies.

Paseando por la orilla, parejas de enamorados

latiendo sus corazones navegando por otros mares

se miran y se besan, caminando entrelazados.

La mar, la miras y te atrae, no los puedes evitar

cuando se embravece a nadie deja indiferente

la puedes amar, odiar, pero no la podrás olvidar.

La tarde languidece, la playa se queda vacía

en su ocaso, el sol se pierde por el horizonte

nubes grises y anaranjadas celebran su llegada.

La noche tiende su manto sobre la mar oscura

siento un escalofrío, una suave brisa me rodea

sale la luna, dándole al mar resplandor y belleza

Noches de luna que nos embriagan y nos llenan de sensaciones

qué influencia y poder ejercen en nuestras sencillas vidas

despertando nuestra vena poética, y desatando las pasiones.

También yo percibo su presencia, y retrocedo en el tiempo,

paseo por calles con luces de gas, sombras y silencios

con capas negras forradas de rojo, me cruzo con los bohemios.

Junto al mar bañado por la luna, mi alma se ilumina

se llena de bondad, aflora la ternura, es algo espiritual

me ha permitido, por momentos, vivir sueños y fantasías.

Mar y luna, que binomio tienen juntas

te hechizan, despertando las pasiones,

me han hecho soñar, entre quimeras y lagunas.


AtardecerWifredo



n el Rincón, ese barrio

apiñado en el corazón de

Candás al que llegaban las

voces cercanas de los niños de las

escuelas, el pregón triste y cansado

del afilador gallego, el murmullo de

los entierros, en su ascensión hacia

Piñeres, el relincho de los caballos y

el golpear del martillo en la fragua de

Potasia. En el Ricón de la Marrueca,

barrio de casas bajas, luces pobres,

patios traseros, huertas y corredores

de madera vieja, nació, la víspera de

san Antonio del año 1922, Elvira

Granda Viña, la segunda de cinco

hermanos, hija de Fermina la

Canana, vendedora de marisco y de

pescado, y de Félix Regata, botero de

“tresmayo”, de nasa y cabudo, y

pescador de “abarique”; y nieta de

Marcelo, que también era botero.

Tuvo un bisabuelo, al que conoció,

llamado Gregorio “el corchador”.

Hacía cordel para los barcos. Lo con-

feccionaba con cá ña mo. Tenía el

taller en la Vega, cerca de la casa de

Rufo el Jorobo (bisabuelo de quien

esto escribe). Hacía el cordel con una

rueca y lo tensaba por la carretera de

san Roque.

Aunque cerca, Elvira vive ahora

en la Cruz, en una casa alta, con una

hermosa vista sobre Candás.

Estamos sentados con ella en una

salita espaciosa, para que nos hable

de su vida y sus recuerdos. Una vida

larga y dura, en la que hubo de

todo,pena y felicidad, pero sobre

todo dolor;un dolor permanente

guarecido en su alma, tras la muerte

de Félix Amado, su hijo.

–Mi padre –nos dice Elvira–

tenía dos embarcaciones: un bote

hecho en Luanco, que se llamaba el

“Manolín”, y una motora de gasoil,

que la había comprado en Villa vicio -

sa, y que por eso se lla maba “Virgen

del Portal”.

–Tres veces al día salía mi padre

al tresmayo. Sobre todo cuando

había veraneantes. La primera a las

cuatro de la mañana. Entraba hacia

las siete, almorzaba y volvía a salir, y

hacia el medio día estaba en casa

para comer. Luego volvía a marchar

y ya no entraba hasta la noche.

Había que ver aquella hermosura de

pescado y de marisco vivo: julies del

rabo negro, abadejos con el color de

los limones, cabres grandes de galla

abierta y tiñusos rojos como claveles,

saramolletes sonrosados, gordos y

retorcidos, gayanes con aquella man-

chita morada en la cola, piques y

chopes, ¡qué sé yo…!Era una bendi-

ción ver todo aquel “pescao” vivo,

bullendo… y también el marisco. --

Mi padre cogía mucho en la zona de

san Lorenzo, en Gijón, centollos, llo-

cantaros… Y mucha “esguila” por el

Cuirno, grande y gorda. Si no se

vendía en Candás, mi madre iba con

ello a Gijón, en el tren del Carreño, o

TODA UNA VIDA...

EElvira Granda Viña

Coordinación, texto e impresión digital: Hermenegildo Fernández, José Marcelino García y Tito Aramendi.


a Avilés, a casa Talín o casa Lín.

También lo vendía a los médicos, y a

la gente de “perres”. A mi madre, por

eso de vender marisco, la lla maban

en Gijón la “Mermeana”.

–Tenía cuatro años cuando fui a

la escuela de Pina, allí apren día mos

sobre todo la doctrina.Cuando

cumplí los siete, pasé a la Pública,

con la señorita profesora, hasta los

catorce, que era la edad que yo tenía

cuando estalló la guerra. Entonces

todo quedó paralizado. Mi padre

siguió pescando, pero el bote ya no

era suyo, se lo requi sa ron, tenía que

entregar todo el “pes cao” al Comité.

El pobre tuvo una denuncia por

coger algo de lo que pescaba para lle-

varlo a casa. Eran cosas de la guerra.

Todos los hermanos marchamos

para la “Llonguera”. Allí, en la casa

de nuestros lecheros, pasábamos el

día jugando, mientras la guerra tran-

scurría con sus horrores. Mi padre y

mi madre quedaron en Candás, y a

veces, cuando había que ferrar el

burro, en Potasia, veníamos a verlos.

Traíamos las alforjas llenas de cosas

de la aldea para mis padres, y yo,

cuando venía la aviación, metíame

en una de ellas. No recuerdo en ese

tiempo haber pasado hambre como

tanta gente. En la Llonguera había de

casi todo.

–Y la guerra, como todo, también

terminó. Y a empezar de nuevo en

medio de aquella po breza, del

racionamiento y las enfermedades

que traía el hambre, sobre todo la

tuberculosis, de la que moría mucha

gente, sobre todo jóvenes. Recuerdo

los gritos que daba la familia cuando

sacaban la caja de casa. Era el tiem-

po de los fardos de caucho que a

veces flotaban por la mar cuando se

hundía algún barco, en la segunda

guerra mundial. Si alguien encontra-

ba alguno tenía que entregarlo. Se

vendían por mucho dinero, así que

mi padre cuando enganchaba alguno

lo dejaba en Rebolleres, y mi madre,

por la noche, iba de furtiva a buscar-

lo. Se compraron muchos barcos en

Candás con les perres de los fardos.

Luego vino aquella galerna del cin-

cuenta en la que nosotros perdimos

el bote. Cuando mi padre sintió el

temporal se levantó de la cama y fue

a mirar al muelle si estaba el bote. Lo

encontró como un pescao muerto,

flotando boca abajo, en Entrellusa.

Entonces, a los pocos días fue a

Luanco y mando a Anselmo, maes-

tro carpintero, que le hiciera otro

“Manolín”.

–Yo nunca fui a la fábrica. Es tu ve

trabajando en el Café de Brau lio

hasta que me casé con Amado el de

Polda, un hombre con el que fui muy

feliz. Cortejé 7 años y me casé el año

1947, en el altar mayor de la iglesia

de San Félix. El viaje de novios fue a

Oviedo, Covadonga y Santander.

Amado trabajaba en la sierra de su

tío José, que luego se hizo socio con

Carlitos.

Al escuchar a Elvira, no puede

uno por menos de recordar que el




Can dás de aquellos tiempos, además

de oler a salazón, olía también a ma -

dera. A madera fresca de las sierras

de Carlitos y de Marcelino; una cer -

ca de Santarúa y otra en la Carretera

Nue va. Dos sierras que esparcían

por el pueblo un sonido retorcido, ás -

pe ro y como furioso, pero que se lle -

ga ba a escuchar con agrado y fami -

lia ridad.

Elvira sigue hablando con jovia -

lidad y buena memoria. A veces re -

tor na de improviso a la niñez, como

cuando nos dice que fue D. Flo ren ti -

no Bobes el que le dio la comunión,

de spués de aprender mucha doctrina

cristiana.

–Fui con el vestido blanco de mi

her mana Genara. Las cuatro her ma -

nas comulgamos con el mis mo vesti-

do, y recuerdo que Josefa la del Café

nos mandó los pasteles. El catecismo

era los domingos a la dos de la tarde,

cuando terminaba, íbamos en dos

filas por la calle hasta el teatro

Marina a ver películas mudas, me

acuer do de “Las dos Huerfanitas” de

la que nos ponían cada domingo un

po co, y del cine, para casa. En se gui -

da aprendí a coser y a hacer punto

con Flora, la madre de Pipi, y con su

her mana Albina, que estaba enamo -

ra da de Pedro Braña. Así que yo

siem pre me hice la ropa.

En el tiempo de mi niñez y juven-

tud Candás llegaba desde la “Cuesta”

has ta el “Parrocho”. De ahí pa riba,

ya era aldea. Y qué voy a decir de les

fiestes de Pascua y del Cristo, había

que veles. En el café de Braulio esos

días no dormíamos. Los romeros

venían toda la noche caminando, y

teníamos que estar sirviendo cafés y

chocolates con pasteles y marañules

sin parar. Josefa, aunque tenía que

pagar a los confiteros que contrata-

ba, que eran muy buenos reposteros,

esos días hacía una buena marea.

Ahora la vida cambió mu cho, casi

todo para bien. Fijaros que las casas

antes no tenían agua corriente, algu-

nas ni retrete. Teníamos que ir con

calderos a la fuente del Siglo o a

Santarúa, y estaba el hambre...

Elvira parece sumirse en algún

re cuerdo triste, pero enseguida dice:

– Fui muy feliz. Me encantaría vol -

ver a vivir de nuevo la vida. Tuve dos

gol pes muy gordos, la muerte de dos

hi jos, pero ya no tengo miedo morir,

na cimos para eso. Voy todos los días

a misa y le pido a san José que me dé

una buena muerte. Pero de momen-

to aquí sigo. Todos los días, al em pe -

zar la mañana, tengo la suerte de po -

der ver desde mi ventana la mar.

Con 92 años, no es poca cosa. Qué

más puedo pedir… Y Elvira se queda

mirando hacia la ventana, por don de,

al asomarnos, vemos la mar. El vi ra

tan fina y tan menuda; la mar tan

fuerte y tan grande, pero que toda

coge en su pecho. Un pecho en el

que late el corazón de oro de una

can dasina, hija de un botero de cabu-

do y de tresmayo, y de una vendedo-

ra de marisco y de pescado de ron -

chel, cogido, como una guirnalda de

co lores, en el azul profundo, bajo la

lu na y las estrellas de otros

amaneceres.


omo tantos candasinos

descendientes de

marineros vascos, José

Alijostes Gutiérrez (más conocido

como “Pepín de la Rizosa”) es hijo

de un guipuzcoano de Pasajes de

San Pedro, típico pueblo costero

situado en la desembocadura del

río Oyarzun, al lado mismo de San

Sebastián. Un guipuzcoano llama-

do José Alijostes, maquinista naval,

que trabajaba en los talleres de

Eraso, y que el destino quiso que

tuviera que traer un barco de pesca

a Candás, porque entonces, la

flota pesquera de nuestro pueblo

se hacía casi toda en Zumaia. Pues

resulta que en uno de esos viajes,

José conoció a la Pila, hermana de

Ángela, hijas ambas de Victoria la

Rizosa, que tenía tres barquinos

pequeños, y que al casarse las dos

hermanas (Ángela y la Pila) se

vendieron los barquinos y com-

praron otros más grandes, entre

ellos, el Angelina, el Mª Victoria,

el Mª Antigua, el “Pepín”, el

Victoria Mary, y el Nuevo Pepín, el

último de todos. Y así, entre barcos

y marineros, entre mar y tierra,

entre días de galerna y de bonanza,

entre alegrías y penas nace nuestro

personaje, un doce de octubre de

1925, en la casa de Guila, a la

misma rexa de la mar, para

después pasar a vivir a la calle

Astillero, enfrente de la Pregona,

donde allí, en la tienda de su

madre, la Pila, los rapacinos de los

años cincuenta conocimos a Pepín

de chaval. -Era una tienda -dice

Pepín- que mi madre abrió antes

de la guerra, y que despachaba casi

todo con libreta. Recuerdo que el

día de santa Marina y de san José,

la Pila ponía dulces y Sansón en el

mostrador de la tienda para los

parroquianos. La tuvo hasta que

murió a los 52 años, del asma;

murió en la calle, de repente. Me

emociono al pensar en el día de su

entierro. Al llegar al cementerio,

mis amigos cogieron la caja de la

Pila: Julián y Juaco el de Bombita,

el Gordo de Anacleta, el

Machimán, Pepe Pancina, que eran

los de la peña llamada del

“Pescador”, y la llevaron a hom-

bros hasta la sepultura. Hay un

silencio. Luego, Pepín, sigue:

– Claro, yo como todos los niños de

aquellos años, fui a la escuela de

Ramón de Xuan, allí canté la

Tabla, aprendí lectura en el “Tercer

libro” y el “Corazón”, doctrina en

el catecismo del Padre Astete y

escritura usando palillero, tajo y

tintero. Hice la primera comunión

en Ondárroa, a donde iba con mi


José Alijostes Gutiérrez(Pepín de la Rizosa)

C

TODA UNA VIDA...

Coordinación, texto e impresión digital: Hermenegildo Fernández, José Marcelino García y Tito Aramendi.



tía Ángela a pasar temporadas;

hasta que todo lo interrumpió la

guerra civil. De ella me acuerdo,

continúa Pepín, que nos metíamos

en el refugio de Santolaya, y tam-

bién de cuando la aviación tiró una

bomba cerca del Ayuntamiento, y

mató a la “Chona”, hermana de

Ramón el de Lolo. Y así, de esta

manera, llegamos al año 1938,

cuando la guerra estaba terminan-

do, y Pepín, ya con trece años, y

con el propósito de estudiar una

carrera, pasa al Instituto Jovellanos

de Gijón para hacer el Bachiller

Superior, junto con otro candasín,

Genaro el de Benitina. Pero, des-

graciadamente, en casa no había

hombres (su padre murió ahogado

viniendo de Francia con un tempo-

ral de niebla, a la altura de S. Juan

de Luz, cuando él tenía cinco

meses y su hermana Victoria un

año. También su tío, el marido de

Ángela, murió de un accidente

cuando iba en el estribo de una

camioneta y se dio un golpe). Así

que Ángela empezó a llevar las

riendas, y yo - sigue diciendo

Pepín-, que por ser hijo de viuda,

no fui a la mili, con 21 años

comencé a ocuparme de la admi -

nis tración de los barcos. Iba y

venía a Gijón todos los días, en el

Carreño, pero había que llegar

siempre temprano a Candás,

porque el último tren era a las

ocho menos cuarto. Pepín, que

como Aron Sai está sentado en una

silla de ruedas, parece reconcen-

trarse cuando retorna al pasado y

nos dice que, en Candás, aquellos

primeros años después de la gue rra

fueron de gran necesidad. -Los que

no tenían en una pareja donde

enrolarse pasaban mucha hambre.

Pero este pueblo fue siempre muy

trabajador y de grandísimos

marineros, con sus mujeres de la

fábrica y la paxa, y así se fue

abriendo paso con aquellos extra -

or dinarios patrones de entonces:

Genaro Bombita, Carlos el de

Ramiro, uno de los mejores

pescadores de bonitos, Enrique

Fañeca, por mencionar sólo

algunos. Con marineros de

primera, hábiles vareros en la

pesca del bonito, los mejores del

Cantábrico: Remigio, hermano de

Antón el maestro, Cachimba y

Jorge, el hijo de Falín y Nora. Y

boteros como Segundo el Polaco,

Manolo Pepón, Ramón el Noco,

Manolo el Coxo, y tantos y tantos

marineros de altura, de pareja y

también de galdiar. Entonces había

mucha pesca en el Cantábrico. En

los inviernos íbamos a la “Pareja”,

empleando red de fondo para el

“Arrastre”. En los meses de enero y

febrero al besugo. Lo compraba

Ojeda a 1,80 el kilo, para

escabeche. Y estaba el cicharrón,

pescado a cerco, pesca peligrosa,

que se hacía cerca de la costa. Se

vendía muy barato, entre 1,50 y

0,60 céntimos el kilo. La última

marea que recuerdo fue una en

que pescamos sesenta toneladas. Y

el bocarte en primavera, a cerco

también, a cinco horas de la costa.

Y estaba nuestra pesca rey, la del

bonito. El día de san Pedro


poníamos los barcos, arranchados

con varas de eucalipto como si

fueran lanzas en ristre para un tor-

neo, rumbo hacia Irlanda.

Entrábamos cada 7 u 8 días, y

llegábamos a Candás cargados de

bonitos. Bonitos pescados a vara,

con hojas de maíz, luego con cebo

vivo. A veces había que reparar

alguna avería importante, y eso se

hacía en el taller de Constante

Bolero. Metíamos el barco dentro

del muelle y allí se hacía todo:

limpieza de tubos, pintura y demás

operaciones. Pepín vuelve a quedar

en silencio unos instantes. Parece,

desde su silla de ruedas, poner la

mirada en la lejanía. Una lejanía

que solamente él ve y que segura-

mente añora, pero que también le

trae recuerdos tristes, como aque -

lla desgracia en la que murió un

hijo muy joven de la Manolona, y

un rapaz de Bañugues, al explotar

un tubo del María Victoria, siendo

patrón de pesca Pepe el de Tana y

de costa Pepe “Gano”. Luego levan-

ta la vista y nos dice. El diez de

julio del año 1961, el “Pepín” fue a

pique a unas cien millas del cabo

Peñas. Estaba en la mar llamada de

las “Cruces” y se desencadenó una

galerna terrible por todo el Can tá -

brico. En esa galerna perecieron

ahogados 83 marineros y se

perdieron 21 barcos.

Entra Gonzalo, nieto de Pepín y

de Fina, su mujer, y a los dos se les

alegra la cara. –Es uno de los siete

que tenemos - dice Fina-, y es muy

aficionado a la cocina. Prepara el

“pescao” como nadie. Todos los pexes

que le regalan a Pepín, él los prepara

como si fuera un chef: palometa

encarnada, mero, virrey. Pepín mira

para su mujer y recuerda cuando

eran novios. Dice: –Yo era muy

amigo de Pito, y como Pito cortejaba

a Carmina, yo cortejé a Fina, que era

su amiga y las dos como hermanas, y

me casé con ella. Nos casó don José

Muniello, que era un cura muy

marinero y muy candasín, lo llama-

ban “Pepe el muelle”. Y de aquel

matrimonio nacieron tres hijos,

Marinita, Pepín y Mariví, y nuestros

hijos, ya que Carmina no los tuvo,

eran como si también fueran de ella.

Pepín se pone serio, yo diría

que triste. Luego mirándonos dice:

–Llegué a tener 60 marineros

en mis barcos, marineros de Can -

dás y de Gijón, y a pagar 300.000

pe setas, que por aquellos tiempos

eran muchas pesetas. Pero la pesca

comenzó a escasear, y además vino

la ENSIDESA y quedé sin mari ne -

ros. Tenía que ir a buscarlos a Las -

tres, a Cudillero, a Galicia. Todo se

fue estropeando. Para mí fue muy

pe noso, tuve que malvender los

bar cos. El Parrulo y yo llevamos el

cas co del María Antigua a vararlo a

la playa de los Cristales, en Antro -

me ro, pero no fuimos capaces de

ha cerlo, porque al doblar el Cuirno

el barco tiraba hacia Rebolleres,

qui so morir a los pies del Cristo de

Can dás, el Cristo que él había traí-

do desde la Coruña, después de ha -

ber lo tallado en Santiago. Luego tu -

ve una lanchina con Panín y Cán -

dido el de Ramiro, hasta que empe -

za ron a fallar los remos. No quiero

ba jar al muelle, lo vi hace unos dos

años y me gustó mucho, pero fran -

ca mente me gustaba más el “Bar -

cón”. Ahora ya vive uno de recuer-

dos. Sobre todo recuerdos de la

mar, de los años que estuve por

ella. Como cuando el año 63, en el

Pe pín, que se hizo en Orio, y lo

man daba Matías, pero no sé por

qué causa marchó,y fui yo de pa -

trón con Kike. La sonda daba unos

picos muy raros por esa mar que

nosotros frecuentábamos. Enton -

ces Vicente el Pozalo empezó a pes -

car por esa zona palometa encarna-

da, llamada también cachucho, y

ca chucho le quedó a esa zona, has -

ta hoy. O recuerdos de cuando con

26 años fui concejal, el año 51,

siendo Joaquín Prendes alcalde.

Me hicieron por ser de la Cofradía

de Pescadores, y me llamaban el

con cejal de los obreros, porque

con seguí que les subieran el sueldo

a todos. Recuerdo cuando, como

con cejal, fui a buscar al bandín de

la Estrada, para las fiestas del Cris -

to, y los encontré ensayando en

una cuadra. Aquellas fiestas tan es -

tu pendas, tan candasinas, tan en -

tra ñables, fueron a menos. Tam -

bién fui consejero de la Unión de

Bu ques Pesqueros de Gijón, y tuve

una buena amistad con Braulio Al -

fa geme, que tenía tres barcos fru -

teros y tres fábricas de conserva en

Vi go, y que era muy amigo de Pito.

La entrevista está llegando a su

fin. Pepín nos dice que sale todos los

días a tomar un par de vasos de vino

y a tertuliar con Ramón el de Lolo y

con algún marinero. Es 7 de diciem-

bre del año 2012 y Ramón el de Lolo,

su amigo, moriría el día del Cristo

del año siguiente. Desde su silla de

rue das, en un ático semejante al

puente caseta del María Antigua, Pe -

pín el de la Rizosa, acompañado de

su esposa Fina y de algunos de sus

nietos, nos fue desgranando retazos

de su ya larga vida, una vida puesta

al servicio de su familia, de Candás,

su pueblo y de la mar, su amor y su

ilusión.




En amplio vaso de sutil cristal,

del brazo que en alto se inclina,

cae en el borde la sidra saltarina

como chorro de aurífero metal.

Surge una larga nota musical

de la cascada aromada y ambarina,

riente y fresca, como aura matutina,

como gracia de un estro original.

Alegrase el “culín” efervescente,

y musita canciones de lagar

la burbuja al perder su continente.

Sidra, sidra; “culines” apurar.

Ronca la gaita, alégrase la gente,

y , al fin, terminan todos por cantar.

JOSÉ GONZÁLEZGUTIÉRREZ (“Pepe el Che”)

Canto a la SidraPasaba un vecino; ¡eh, Emilio!, ¿pescaste algo, hubo suerte?

Sus ojos miran tristes, ladea la cabeza, y con voz apagada dice:

“¡No, ni para la cena!”. Cansinos sus andares, lleva las olas

pegadas a sus piernas. Tiene el ritmo ondulante, como palmera.

Aterido de frío sube la cuesta. De madera los zuecos, resuenan en

las piedras.

En el brazo lleva la ropa de agua, en el hombro, colgado, el

balde de madera. Y lo lleva vacío, ¡lleno de pena! El hambre en el

cuerpo, pesadumbre en el alma, ¡su familia lo espera! ¿Qué

cenarán, sino pescó para ella?

Se refugia en el chigre, su organismo enferma… ¡Tabernera!..

¡dame vino, apúntalo en la cuenta! ¡Por favor, dame vino! ¡Quiero

quitar el salitre, que la garganta me quema! Mañana será otro

día… ¡Dame vino, tabernera!, que si mañana no hay pesca… por

lo menos de esperanza vendrá la motora llena.

MILITA DE CONCHA PIN

Un marinero

EL CLUB DE LOS POETAS MUERTOS

Traemos por primera vez a las páginas del Portfolio una muestra de la obra de

algunos de nuestros poetas que, ya desaparecidos, han sido, año tras año,

colaboradores destacados de esta publicación.

–”Ponte muy guapa Rosina,con la ropa de boda,que vamos dir a Candás,pues son les fiestes allíy prometimos al Cristu,mientras vivamos, yo y tide ir los dos a visitaluy rezái n’aquel Camaríntan guapu y bien adornáuqu’el primer añu lu vimosquedamos los dos abobáus”.

–”Pues tú, Tomás, fai lo miesmo,ya puedes empecipiara mudate y enfrescate

y dir cortar ese pelónque, de llargu que lu tienes,pareces talmente un leóny mianiquis te tengo miedu,faime casu, Tomasón”.

El día del Cristu, pe la mañana,llegaron los dos a Candásmuy garradinus del brazu,tan guapos y gallazperusque la xente que pasabadaba la vuelta pa velus.

La primer visita que ficierunfue dir a la Iglesia a rezar,

arrodillase delantre del Cristuy pedir un añu máspues, aquí, la vida ye fugaz;la verdadera riquezaye tener fe y esperar.

Después, fueron a la “Parra”a comer buena fabadacon llacón, tucu y morciellacomieron a fartucary pa baxiar la comidafueron al “Parque” a bailary así terminen les fiestesde Rosina y de Tomás.

CONCHITA (EL ALCALDE)

A las Fiestes de Candás


Instantes de un tiempo pasado, en un Candás de mar y redes. Estampas quenos miran desde un ayer de lágrimas, de besos, de sonrisas... Juntos en lafiesta, en el trabajo, en el camino de la vida. Fotos para el recuerdo, llenas,ahora, de paz y olvido. ¡Qué lejos y qué cerca todo!

Álbum para el Recuerdo


asan los siglos, queda el hombre y sus huellas como hondos pensamientos.Pasan los milenios y queda la memoria de un pueblo y su aventura; el signoen piedra de su rudo pasado cristiano y pescador. Pasa la verdad y la menti-

ra del calendario del tiempo. Y queda esta ventana como un libro, como una joya,como una luz escondida que nos sorprende en medio de la oscuridad.

P

SIGNO, HUELLA Y MEMORIA


portfolio fiestas cristo 2014

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