ponencia prais

7/31/2019 Ponencia PRAIS

1/9

Jornada PRAIS

Valparaso

Septiembre de 2012

EXPOSICION

ANDRES BRIGNARDELLO VALDIVIA

Escritor y Documentalista

Presentacin: Nos acompaa Andrs Brignardello Valdivia. Su trabajo tiene como objetivo el

desarrollo creativo de productos culturales en el mbito de la literatura, el cine, la msica y el

teatro. Trabaja en la bsqueda de nuevas ideas, por lo que est abierto a la crtica y al dilogo

con creadores y artistas de otros pases y de otras disciplinas de Amrica latina. Ha

comprometido su creacin en la bsqueda de estrategias culturales que permitan mayor

actividad social, mejor produccin cultural, entendiendo su labor como una promocin de

valores humanos necesarios para un mundo ms justo y solidario. Entre sus libros est La

Memoria de los Barrios de Via del Mar, Valparaso Anarquista, La Iglesia Olvidada, entre

otros. Es el autor de varios documentales como 1985 Valparaso Crcel Pblica, Una Vida

verdadera El Sacrificio de Miguel Woodward y del documental llamado El Memorial que est

situado en Valparaso.

Presentacin Andrs Brignardello:

Yo quiero decir primero, que agradezco esta invitacin. No estoy acostumbrado a participar de

estos eventos, pese a que trabajo estos temas de memoria y derechos humanos. Primero decir

que soy un beneficiario PRAIS, y me llam la atencin inmediatamente la temtica de este

seminario; no s exactamente cmo est organizado, cul es el objetivo, pero se me invit a

contar un poco lo que yo he hecho en temas de cultura, fundamentalmente el tema

audiovisual y en particular sobre un documental que hice el ao 2010 que se llama El

Memorial. Yo soy viamarino, hoy da quilpueno , tengo algunos trabajos escritos y

audiovisuales. Bueno, el documental El Memorial es parte de un camino que he hecho en el

tema de la memoria, publicando algunos libros, sobre una mirada tambin que compartimos

con Luis Vildsola participante tambin de este seminario, acerca del mundo popular de Via

del Mar y de nuestra regin, y sobre todo por la invisibilidad que se genera a gran parte de la

poblacin de la ciudad, a consecuencia de un proyecto poltico ideolgico que existe en Via

del Mar hace casi 100 aos, como proyecto de ciudad balneario.


2/9

He publicado dos libros sobre esta temtica, el ao 2000 La Memoria de los Barrios y Via

del Mar: Imgenes para una ciudadana Invisible del 2004. El ao 2007 publiqu un libro que

se llama Valparaso Anarquista y tambin me acordaba lo que deca Luchn a propsito de la

falta de comprensin respecto a la investigacin sobre historia social, porque tambin fue muy

criticado por algunos intelectuales y por la academia. Cuando uno no es historiador y se

enfrenta a estos temas o quiere asumirlos, obviamente sufre el rigor de los especialistas.

Quiero contarles adems que hice un magister en Historia, cosa que no not no estaba en el

curriculum de la presentacin que se me hizo, y pude vivir esta falta de dilogo entre la

investigacin social y la investigacin acadmica. Pude vivir la riqueza de la universidad como

una experiencia increble.

Yo estudi en los aos 80 en la Universidad Catlica de Valparaso y volver a la universidad a

realizar el magister, despus de casi 20 aos, fue maravilloso sentir eso devolver a estudiar,

pero tambin fue frustrante saber que toda esa gestin de conocimiento queda encapsulada,

cerrada, pues no hay puentes con la sociedad, y yo que trabajo en una municipalidad, me

puede dar cuenta de esa distancia que tan necesaria se hace en nuestro pas. Soy funcionario

pblico, por lo tanto, todo el da me relaciono con las personas, con mucha gente. Soy director

de deporte de la Municipalidad de Quilpu, es raro decir que soy director de deporte, pero loscaminos de la vida, como dice Vicentico me han llevado a diversas reas de trabajo. Y me

relaciono con la gente, con el mundo popular, el futbol es lo ms popular que hay, dira yo,

como organizacin. Y realmente uno ve la distancia concretamente entre la academia y el

mundo social.

Escrib un libro hace dos aos que se llama La Iglesia Olvidada, fue un trabajo de recuperacin

histrica, de la experiencia de la incipiente Teologa de la Liberacin que existi en Valparaso y

describe algunas experiencias sacerdotales y de comunidades de base. Con ese libro gan un

premio del Consejo Nacional del Libro y ah cuento la historia de Alfredo Hudson que es el

iniciador de la experiencia de trabajo social que relatan los amigos de EKOSOL en este foro,

bsicamente es la historia de Alfredo antes de Achupallas, porque es un libro que se detiene

en el ao 73 en Valparaso y cuentan la historia y la experiencia de varios sacerdotes, dos de

ellos muy significativos, yo dira, por lo menos para mi vida.


3/9


4/9

No s si alguien de ustedes haya escrito un libro, pero cuando se sienta y empieza a escribir,

es tan tortuoso que cuando uno va terminando no se da cuenta de cmo lo hizo. En el cine es

lo mismo, los documentales son sper entretenido ir a filmarlos, pero cuando uno tiene que

sentarse a editarlos, a armar el relato; entonces uno no se da cuenta, finalmente, cmo lo hizo.

Yo creo que en la vida todos tenemos cosas tan adentro que surgen casi por una necesidad

vital. Y pensaba en lo que deca Vildsola, lo ltimo que dijo, no s quin lo dijo, pero hablaba

mucho de que en periodos de violencia extrema los sujetos aprendan a no narrar lo vivido y es

sper fuerte, porque no se bloquean emociones sino que se construyen mecanismos distintos

para elaborar y dosificar ese sufrimiento. Una vez, cuando gan el Festival de Cine de Via, y

aunque los festivales son sper pencas, porque son cada vez ms glamorosos, recuerdo que

en el Hotel Sheraton, luego de recibir el premio, en la fiesta, se me acerc un tipo que yo no

conoca y me dice: Oye, hasta cundo haces este tipo de cine, mira para adelante, mira para

el futuro, entonces yo me qued pensando, no lo pesque mucho en un comienzo, pero

despus me quede pensando, en realidad a lo mejor estoy un poco pegado y tengo que

abrirme a otras temticas, pero esto es ms fuerte de lo que uno puede decidir, uno vuelve,

uno trata de escaparse y vuelve, vuelve igual a lo que son las convicciones y las rebeldas.

Bueno, sobre el documental El Memorial, puedo contarles que tena 18 aos cuando mi padre

muri a manos de militares. Yo me encontraba estudiando literatura en la universidad catlica

de Valparaso y a partir de esa tragedia me empec a relacionar con un montn de jvenes de

mi edad que eran hijos de Detenidos Desaparecidos, hijos de Ejecutados pues tenamos un

punto de reunin mensual, porque estbamos todos becados por una institucin que se llama

FASIC, que por aquellos aos quedaba en Plaza Anbal Pinto de Valparaso, y nos juntbamos

vez al mes pues nos daban una beca, financiada, yo supe despus, por el gobierno de

Dinamarca, entonces las asistentes sociales, como buenas tas nos obligaban a ir a buscar el

cheque y a tomar desayuno todos juntos, porque si no, agarrbamos el cheque y nos bamos a

la universidad.

Entonces nos obligaban a ir a talleres, tombamos desayuno todos juntos, nos conocamos,

compartamos y ah nos empezamos a relacionar como jvenes, tenamos entre 18 y 17 aos,

y tenamos en comn que nuestros padres haban desaparecido, o que haban sido

asesinados. Entonces uno aprende en la realidad cotidiana a no narrar la experiencia de la

represin y la violencia, por lo tanto, hablbamos de cualquier cosa, menos de aquello.


5/9

Bueno, despus de muchos aos, supe un da, cuando ya estaba metido en este tema del

audiovisual y haba hecho un documental que se llama 1985: Valparaso la Crcel Pblica

sobre la muerte de Gonzalo Muoz, un joven estudiante de la Universidad de Playa Ancha, en

la Crcel, ese lo hice el ao 2005, que iban a construir el Memorial de los Detenidos

Desaparecidos y Ejecutados Polticos que est en la Avenida Brasil de Valparaso. Me

entusiasme y empec a registrar distintos momentos de la construccin del memorial como el

da en que estaban poniendo la placa con los nombres o reuniones de trabajo. Entrevist al

arquitecto, quien me cont que hay todo un simbolismo respecto a la obra y que le permiti

ganar el concurso de arquitectura para ejecutar la obra.

Se me ocurri buscar a los hijos, a mis amigos, a los hijos de estas personas que aparecan en

estas placas para entrevistarlos y preguntarles un poco, si realmente ese monumento calzaba

con la idea de reparacin que ellos tenan, porque ese era el objetivo poltico de ese memorial

que buscaba reparar moralmente el dao de imagen que haban sufrido esas personas,

digamos, porque muchos de ellos haban sido catalogados como criminales. Adems el Estado

necesitaba resarcirse tambin del dao a travs de esto.

Entonces los empec a buscar, los empec a llamar, nos empezamos a juntar, yo igual tengouna metodologa como documentalista, no voy con cmaras a juntarme con ellos en una

primera entrevista, dos o tres reuniones bsicamente para reencontrarnos y ver como

estbamos; algunos eran concejales, autoridades polticas, profesionales, etc. Algunos me

dijeron que s y despus me dijeron que no, siempre me acuerdo de Pablo Gac, que su pap

era alcalde de Quillota, fue fusilado en 1974, me dijo ningn problema, vente pa a Quillota y

cuando me voy a Quillota me llama y me dice sabes qu, no puedo. Me tuve que devolver.

Gente de Villa Alemana tambin, dijeron que s, despus que no. Fui a ver a una doctora al

Hospital Van Buren, a Paula Gajardo y tuve que meterme ah a la unidad de Neonatologa a

hablar con ella, porque no me pescaba, o sea, yo necesitaba plantearle el tema y que me dijera

s o no. Me dijo que no, pero yo igual quera conversar con ella. Haba que hacer el ejercicio de

plantearle un poco la trascendencia ms poltica y testimonial que tena el trabajo. Y eso,

porque en definitiva, el documental, o uno cuando hace este tipo de cosas, o por lo menos en

lo personal, puede sonar un poco a falsa modestia, pero en realidad uno no busca premios. Yo

creo que el premio para la gente que hace documentales en Chile es que se muestren, que se

vean.


6/9

Entonces empec buscar y arm un proceso de entrevistas que da cuenta, un poquito, de lo

que ellos vivieron y de lo que ellos todava aspiran en el terreno de la justicia y la reparacin.

Hoy da hay un fenmeno mundial con esto del cine documental,porque no es un fenmeno

chileno, es un fenmeno mundial. Hay una gran produccin de documentales. Hoy da los

documentales premiados por los Oscar son mucho ms reconocidos que antes, hay

documentales que tienen grandes ventas, o se dan en los cines. No es un fenmeno nuestro

noms, tiene que ver con un aspecto de la globalizacin, de la masificacin de las redes

sociales, con la idea de la inmediatez que nos empieza tambin a crear la necesidad de buscar

la realidad en medio de tanta visualidad digital. Es tan rpida tambin esta conexin con el

presente, que nos empezamos a plantear lo ocurrido como un pasado imposible, para lo cual

debemos recuperar a travs de estos productos de memoria el sentido de nuestra propia vida

social y poder asimilarla a travs de obras culturales.

Les cuento que para los documentalistas chilenos es muy difcil trabajar con estndares de

calidad en la investigacin de nuestro pasado reciente, pues carecemos de la infraestructura

necesaria para levantar relatos audiovisuales amplios y con base tcnica y creativa. Les doy un

ejemplo, hay un documental norteamericano sobre los movimientos de resistencia en los aos60 en Estados Unidos. Exista en el mundo afroamericano, un movimiento que se llamaban

The Black Panters, y que fueron catalogados como terroristas por las autoridades. Pero haba

un movimiento de jvenes blancos de izquierda que pasaron desde la dirigencia estudiantil y

el activismo social a subversin y la guerrilla urbana en estados Unidos Weather

Underground se llama la pelcula y habla de estos grupos que se radicalizaron, dirigentes

estudiantiles que se radicalizaron en los 70 y pasaron a poner bombas y todo este cuento.

Uno puede apreciar las manifestaciones estudiantiles en los campos universitarios

norteamericanos y lo que ms me llam la atencin, es un fenmeno que nosotros vemos hoy

da en Chile, por ejemplo, cuando habla un dirigente est lleno de cmaras de 8 mm

chiquititas, porque los gringos tenan acceso masivamente a medios tecnolgicos desde la

dcada de los 40, entonces haba 30 cmaras filmando el discurso de un dirigente lo que los

hace poseedores de un archivo impresionante, no solamente en sus instituciones, sino

tambin en la vida privada de los ciudadanos y sus organizaciones, eso no lo tenamos en Chile

hasta hace muy pocos aos.


7/9

Hoy da, uno va a una protesta en la calle y todos los cabros chicos filman o graban con los

telfonos, estamos recin creando ese gran archivo audiovisual en la sociedad civil, entonces la

distancia que tenemos en el trabajo documental y de archivo audiovisual con el mundo

anglosajn es muy grande.

Bueno, este documental El Memorial, yo creo que con el tiempo, para quienes trabajan en ese

tema puede tener varias lecturas:

Una de ellas, es que nunca El Memorial estuvo legitimado por las Organizaciones de Derechos

Humanos de la ciudad. Yo no me di cuenta en el momento en que grababa, o sea, cuando iba a

las reuniones y escuchaba dirigentes que haba algo raro, pero despus comprend que haba

mucho de capricho en las decisiones que se tomaron y lo digo as directamente, capricho de un

grupo de dirigentes la Agrupacin de Detenidos Desaparecidos, con el Municipio y

fundamentalmente con un sector de la Concertacin, de poder aprovechar el financiamiento

que tena el Estado para construir el memorial y se decidi apresuradamente el sector de

Rodrguez con Brasil, frente al DUOC, y el DUOC se la jug con el municipio, para que el

memorial quedara al revs, porque el transito que tiene de Via a Valparaso, en avenida

Brasil, es sper fuerte hacia Valparaso y es sper dbil hacia Via del Mar, la gente sale por

Errzuriz y lo hicieron al revs, mirando para el cerro , para que no se viera desde el DUOC,Hoy da uno pasa y est todo destrozado, la municipalidad no lo cuida. Pero eso no es lo ms

grave a mi juicio, sino constatar que en Valparaso, regularmente se hacen eventos de

promocin de Derechos Humanos, se conmemoran varias fechas como por ejemplo el 19 de

noviembre, el da de la Muerte de Gonzalo Muoz en la crcel pblica, se sigue yendo al

cementerio, a ese ritual tan poco poltico, teniendo el memorial como existe en otros lados en

Santiago y otras ciudades. Aqu no, aqu ha sido abandonado no solamente por la autoridad,

sino que ha sido abandonado por las Agrupaciones de Derechos Humanos, ha sido

abandonado por las agrupaciones de izquierda, de las cuales mayoritariamente sus militantes,

sus dirigentes estn ah recordados. Entonces con el paso de los aos, este documental que

hice el 2010, puede ser un hito de comparacin para ver como se ha deteriorado, y donde uno

puede prever que en un par de aos ms capaz que lo saquen y nadie reclame, nadie se de

cuenta.


8/9

Bueno, para terminar, quiero decir que este tema, aprovechando lo que deca Luis Vildsola y

la experiencia que tiene EKOSOL, respecto del tema de la memoria urbana, de la memoria

social que estoy terminando un trabajo tambin de memoria, en Quilpu, que surgi en la

Agrupacin PRAIS de Quilpu. En la Agrupacin PRAIS de Quilpu, hay ex trabajadores de la

Fbrica KPD, que fue una fbrica sovitica, de construccin de edificios, que la Unin Sovitica

don el ao 71, despus del terremoto de ese ao al gobierno chileno y tuvo un trabajo

productivo hasta el da del Golpe Militar. Hubo funcionarios soviticos, ingenieros soviticos

militares soviticos adems, as que obviamente el da 11 fue allanada la fbrica, se le cambi

el nombre y la fbrica muri con su tecnologa pocos aos despus. Varias personas que

participan en el PRAIS, un grupo importante, yo dira que un 50% trabajaron en esa industria, y

me contaron la historia, me propusieron hacer algo y me empec a meter en el tema y bueno,

llevamos varios aos trabajando, por lo menos dos aos y medio trabajando. El documental

est terminado y lo pensamos estrenar a fines de este ao pues el 22 de noviembre de este

ao, se cumplen 40 aos desde que el Presidente Allende inaugur la fbrica.

En este documental se aborda una lnea temtica similar a los anteriores documentales y que

tiene que ver con recuperar la memoria de la gente, sobre todo de actores sociales que quiere

que su vida tenga un sentido, que tenga un significado y plasmarla en un documento, en una

pelcula o en un libro. Pero, me he encontrado con otros temas y a propsito de lo que decaVildsola respecto a la idea de la identidad y el patrimonio de una ciudad, en Quilpu por

ejemplo, estas ideas que existen en Valparaso del patrimonio no existen all, no hay

discusiones urbanas sobre ese tema, da la impresin que los quilpueinos piensan que no

poseen patrimonio. Uno que ya tiene distancia con el tema del Patrimonio que se utiliza en

Valparaso, con esta idea de que algunos puede patrimonializar las cosas o sea, no todos,

algunos dicen esto es patrimonio, esto no es patrimonio, los acadmicos, los expertos, me

imagino que pueden decir que este sector de Valparaso es patrimonial por una cosa histrica,

comercial, no as Barn, Cerro Barn no es patrimonial para ellos, cuando ah hay tanta

historia, claro que una historia obrera , pero no se considera patrimonial, porque el patrimonio

est fundado, por lo menos ac en Valparaso, en la idea de que solamente es Patrimonio las

ruinas del pasado oligrquico de la ciudad, o sea, la vida suntuosa, la vida de los empresarios,

de los comerciantes, de los europeos es lo que se considera patrimonial, lo dems no.


9/9

Entonces cuando uno va a ciudades como Quilpu, Villa Alemana y otras, que son ciudades

mucho ms homogneas, consideradas casi despectivamente como ciudades dormitorios,

residenciales fundamentalmente, que no tuvieron o tiene una gran vida productiva; uno se da

cuenta que ah no se discuten estos temas, los concejales no plantean estos temas culturales. Y

surgi este tema, que a partir del documental, se empez a apreciar que estos edificios

construidos por la fbrica sovitica podan ser considerados patrimoniales, porque eran parte

de una arquitectura no tradicional, una arquitectura en este caso sovitica, que adems

responde a una poca de la Unin Sovitica, de la poca de Nikita Krushev. Adems tienen

elementos de valor histrico, muy pocos presidentes chilenos han visitado Quilpu y Allende

fue el que ms lo visit, porque fue varias veces a la fbrica y a sus alrededores. Hay elementos

culturales fuertes con el tema de la fbrica, por su forma de construir, no solamente la

arquitectura tiene un valor, sino que la forma de construir tambin, es un sistema de

ensamblaje de paneles, un sistema de construccin que disminuy a cero el dficit de

viviendas en la Unin Sovitica en los aos 70, o sea, los rusos hicieron ciudades completas con

paneles y con paneles que son assmicos, trmicos, de una tecnologa que termin

amenazando al modelo productivo de las inmobiliarias chilenas. Quien destruy esta fbrica

no fueron los milicos, fueron los intereses inmobiliarios, las constructoras chilenas que vieron

que obviamente con eso iban a perder mucho dinero.

As que ha ido surgiendo, a partir de este trabajo de produccin de documentales varios

elementos donde el tema de Derechos Humanos siempre est presente. En este caso en la

Empresa KPD hubo 4 Detenidos Desaparecidos, cientos de trabajadores pasaron por la Base

Naval de El Belloto y fueron torturados presos. Yo les voy a mostrar un pequeo triler que

hice, para terminar, sobre este documental que lo vamos a exhibir en noviembre de este ao.

Yo termino, les agradezco la invitacin y espero que les haya servido de algo la exposicin.

Aplausos.

ponencia prais

Documents