población y plurinacionalidad ecuador
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EL ECUADOR: POBLACIÓN Y PLURINACIONALIDAD
INTRODUCCION
La importancia de conocer nuestro pais con sus regiones, climas, razas, habitantes, culturas, y la plurinacionalidad.Como fue evolucionando la CONAIE las diferencias que tuvo con el pais, sus propuestas y expone libros que dan a conocer su cultura sus avances. La CONAIE define la nacionalidad indígena como “el carácter de la nación que representa al conjunto de uno o varios pueblos, ligados, unidos por un igual origen histórico, comparten los mismos rasgos culturales, un territorio, un idioma propio, una estructura sociopolítica; las Nacionalidades y Pueblos Indígenas estamos regidos por nuestras propias leyes, costumbres y creencias, lenguas propias y formas de organización social, económica y política en nuestros territorios”. Afirma además que “Nuestra definición y existencia como nacionalidades son anteriores a la constitución del Estado Ecuatoriano.
La poblacion del Ecuador
Grupos étnicos actuales del Ecuador
La plurinacionalidad en la coyuntura política del estado
La propuesta de la CONAIE
La propuesta de plurinacionalidad mal entendida
La plurinacionalidad en el proyecto de constitución
TEMAS
Con una población de 13.971.798 habitantes y una densidad de 51
hab/km².
Aproximadamente el 64% vive en centros urbanos y el 36%
en el medio rural.
Vive el 47% en la región de la Sierra y el 49% en la Costa; el resto de la población se reparte entre la región Amazónica y las islas Galápagos.
LA POBLACION DEL ECUADOR
2004
Compuesta por un 52% de indígenas (quechuas) y un 40% demestizos; el 8% restante lo componen principalmentedescendientes de españoles y de africanos.
GRUPOS ÉTNICOS ACTUALES DEL ECUADOR
Se diferencia de otros grupos por compartir lazos comunes de nacionalidad, territorio, cultura, valores, raza o tradición histórica. La etnia no constituye una unidad estática. El incremento de la población puede generar su desplazamiento, separación o transformación, al sufrir el contacto con otros grupos étnicos.
Nacionalidades: los awas, los chachis, y los tsatchila o colorados. En la sierra los quichua, por ejemplo: otavalos, natabuelas, otros.Estos grupos étnicos conservan el idioma de sus antepasados, uno de ellos el quichua aunque muchos también hablan el español.
LA PLURINACIONALIDAD EN LA COYUNTURA POLÍTICA DEL
ESTADO
Dos de las oposiciones más destacadas fueron las presentadas por la FENOCIN y la FEINE, organizaciones que se opusieron a la plurinacionalidad bajo argumentos: que los indígenas no son nacionalidades sino pueblos. Según esas organizaciones, no es la plurinacionalidad sino la interculturalidad.
Los partidos y movimientos progresistas y de izquierda que lograron conseguir bancadas en la AsambleaConstituyente.
Dos propuestas programáticas aglutinantes: la oposición al neoliberalismo y la plurinacionalidad.
La plurinacionalidad fue tomando poco a poco peso en el debate, Correa no adoptaban una posición oficial al respecto, incluso en algunos casos se manifestaba una oposición.
Lo más destacado fue la argumentación y defensa que hizo la CONAIE, sobre todo desde su regional ECUARUNARI, en cada una de las mesas
constituyentes.
La CONAIE efectuó a la “Defensa de la Plurinacionalidad, la Soberanía y los Recursos Naturales”. El presidente Rafael Correa atacó de manera reiterada y pública a la CONAIE y su propuesta, calificándola de extremista, infantilista de izquierdista e indigenista.
Finalmente la Asamblea Constituyente terminó reconociendo el carácter “intercultural y plurinacional del Estado”.
LA PROPUESTA DE LA CONAIE
La CONAIE ha trabajado los fundamentos de la plurinacionalidad sobre la base de un análisis de la realidad del país, el Estado y de los propios pueblos indígenas a partir de los conflictos culturales y de clases.
Fue lanzada como proyecto político en el Ecuador a mediados de los años 80Desde entonces, la mayoría de los movimientos indígenas de América la han acogido y desarrollado de acuerdo a sus realidades y condiciones particulares.
Están en estos textos: “Nuestra Constitución por un Estado Plurinacional” (octubre de 2007), “Principios y lineamientos para la nueva Constitución del Ecuador” (2007), “Proyecto Político de las Nacionalidades Indígenas del Ecuador” (diciembre de 2007), y “Propuesta Agraria de la CONAIE (2007).
Los textos: “refleja el pensamiento comunitario de los pueblos y nacionalidades indígenas.
La CONAIE señaló que “El presente documento es el resultado de un proceso de participación de las organizaciones de base de la CONAIE en la Costa, Sierra y Amazonía”
Plurinacionalidad es un sistema de gobierno y un modelo de organización política, económica y sociocultural, que propugna la justicia, las libertades individuales y colectivas, el respeto, la reciprocidad, la solidaridad, el desarrollo equitativo del conjunto de la sociedad ecuatoriana y de todas sus regiones y culturas, en base al reconocimiento . También implica la pertenencia a un Estado no solo como individuos, sino también como colectividades: pueblos y nacionalidades indígenas, en consecuencia, la ciudadanía también implica derechos y obligaciones individuales y colectivas.
LA PROPUESTA DE PLURINACIONALIDAD MAL ENTENDIDA (no debatidas y
profundizadas)
1. La plurinacionalidad es unaamenaza de balcanización del país.Utilizado por todos sectores dederecha, y de izquierda. Partedemocrática de pertenencia alEstado, que es la ciudadanía, comoúnico mecanismo moderno deconcepción de derechos y convivenciasociopolítica. Este concepto va ligadoen todos los documentos oficiales dela CONAIE a otros que hacenreferencia a un nuevo tipo deEstado, pluralmente democrático yunitario.
2. Es una propuesta indigenista y excluyente.Plurinacionalidad descansa sobre la base decombinar la realidad política, económica y culturaldel conjunto de la sociedad y del Estado, por lo queel proyecto de la CONAIE “propugna la justicia, laslibertades individuales y colectivas, el respeto, lareciprocidad, la solidaridad, el desarrollo equitativodel conjunto de la sociedad ecuatoriana y de todassus regiones y culturas”.
3. Falta de argumento teórico jurídico parasu reconocimiento. Según los defensoresde la plurinacionalidad, “la innegableexistencia de varias nacionalidades ypueblos indígenas, concebidas comoentidades socioculturales, plenamenteconstituidas socioeconómica ypolíticamente… es el sustento yfundamento”.
4. Los indígenas reclaman lapropiedad exclusiva de los recursosnaturales. La CONAIE en ninguna parte desus propuestas plantea tal demanda, pideeso si como forma de desmontar elneoliberalismo, consagrar estos recursoscomo bienes estratégicos de uso y beneficiosocial. Exige que antes de explotar esosrecursos, el Estado consulte a la autoridadindígena o gobierno comunitario. Esteargumento es conocido como “soberaníacompartida”.
LA PLURINACIONALIDAD EN EL PROYECTO DE
CONSTITUCIÓN
El reconocimiento del Ecuador como Estado Plurinacional en el proyecto de Constitución es
el logro más grande conseguido por la CONAIE.
El proyecto de Constitución dice en su Art. 1 “El Ecuador es un Estado constitucional de derecho y justicia, social, democrático, soberano, independiente, unitario, intercultural, plurinacional y laico”.
La Asamblea fue desarrollando lo plurinacional en varios ámbitos de la estructura del Estado. En la
parte de los sujetos de derecho que el Estado reconoce constan: Las
personas, comunidades, pueblos, nacionalidades y colectivos (Art. 10).
“La nacionalidad ecuatoriana es el vínculo jurídico político de las personas con el Estado, sin perjuicio de su pertenencia a alguna de las nacionalidades indígenas que coexisten en el Ecuador plurinacional” (Art. 6).
LA PLURINACIONALIDAD EN EL PROYECTO DE
CONSTITUCIÓN
En el capítulo de los sectoresestratégicos del Estado, el Art. 318determina que “La gestión del aguaserá exclusivamente pública ocomunitaria.
En lo político, según la propuestade la CONAIE, dos de los pilaresfundamentales de laplurinacionalidad son losderechos territoriales y elautogobierno o gobiernoscomunitarios.
El Art. 257 del proyecto de Constitución deMontecristi señala que en lascircunscripciones territoriales indígenas o afroecuatorianas se constituirán “gobiernosterritoriales autónomos” y que se regirán porlos principios de “interculturalidad,plurinacionalidad y de acuerdo con losderechos colectivos”.
CONCLUSIÓN
Estos temas han sido de importancia para poder conocer mas denuestro pais y compartir los mismos dentro y fuera del aula.Saber que es un pais plurinacionalidad, con diferentes razas,costumbres. proyecto de nueva Constitución Política tiene variascontradicciones y límites, en el proceso actual significa -comoasegura Alejandro Moreano- “una puerta entornada”, sudefinitiva apertura o clausura dependerá de lo que hagan losactores sociales y políticos.
BIBLIOGRAFÍA
1. Documento entregado por la Magister : Elsa Wilches.2. http://www.google.com.ec/search?q=la+poblaci%C3%B3n+del+ecuador
+2004&oe=utf-8&rls=org.mozilla:es-ES:official&client=firefox-a&channel=np&um=1&ie=UTF-8&hl=es&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=o9tGT5zWIJObtwf0gvmkDg&biw=1024&bih=665&sei=vNtGT4LfHMS2twfMkcyACA.
3. http://www.google.com.ec/search?pq=la+plurinacionalidad+en+la+coyuntura+pol%C3%ADtica+del+estado&hl=es&gs_nf=1&cp=44&gs_id=79&xhr=t&q=%E2%80%9Cintercultural+y+plurinacional+del+Estado%E2%80%9D.&client=firefox-a&rls=org.mozilla:es-ES:official&channel=np&gs_upl=&biw=1024&bih=665&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=CeNGT-GjK4a2twfT24yhDg
BIBLIOGRAFÍA
4.http://www.google.com.ec/search?pq=la+propuesta+de+plurinacionalidad+mal+entendida+%28no+debatidas+y&hl=es&gs_nf=1&cp=51&gs_id=y&xhr=t&q=LA+PLURINACIONALIDAD+EN+EL+PROYECTO+DE+CONSTITUCI%C3%93N&client=firefox-a&rls=org.mozilla:es-ES:official&channel=np&gs_upl=&biw=1024&bih=665&bav=on.2,or.r_gc.r_pw.,cf.osb&um=1&ie=UTF-8&tbm=isch&source=og&sa=N&tab=wi&ei=SflGT-_HMMu2twffm-SjDg
GRACIAS