platon teoria de las ideas
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FilosofíaProf. Daniel Sanhueza
Platón(427 – 347 a.C.)
El nacimiento de los grandes sistemas
metafísicos
“Lo que llamamos aprender, es el recuerdo de nuestro propio
conocimiento” Platón
V a. C. IV a. C.
Platón
Sócrates Aristóteles
INFLUENCIAS :
Parménides(el concepto del mundo
de las ideas)
SócratesPitágoras
(El alma y la teoría de suInmortalidad)
Heráclito(concepto del mundo
sensible)
Clasificación de los diálogos platónicos
PERIODO DE JUVENTUDApología de Sócrates, El Critón, El
Protágoras. Temática: central la virtud
PERIODO DE TRANSICIÓNViajes, contacto con los pitagóricos y
Dionisio I (Siracusa). Periodo de independencia filosófica. Funda en
Atenas la Academia (388 a.C.). Primeras reflexiones políticas y
metafísicasEl Menón, El Gorgias, El Crátilo
PERIODO DE MADUREZ Esplendor intelectual, la teoría de
las ideas y el estado ideal. El Banquete, El Fedon, El Fedro, La
Republica
PERIODO DE VEJEZDos ultimas experiencias
políticas (Siracusa). Periodo crítico. El Parmenides, El
Teetétos, El Sofista, El Político
La academia
Recibe este nombre por estar situada en un lugar cercano a los jardines dedicados al héroe Academos, en los alrededores de Atenas. En esta escuela se enseñaba
música, astronomía, matemáticas (en el centro de su fachada estaba escrito el lema "nadie entre aquí que no sepa geometría") y, como culminación de los
estudios, filosofía.
En el año 529 d. C. el emperador Justiniano y en nombre de la defensa del cristianismo cierra la Academia (y el resto de escuelas filosóficas atenienses),
prohibiendo la enseñanza de la filosofía y confiscando sus bienes.
Después de viajar por Egipto, Italia y Sicilia,
Platón vuelve a Atenas en el año 387 a. C. y funda en esta ciudad
uno de los centros educativos y de
investigación más importantes de la
Antigüedad: la Academia.
El corpus platónico
Admiración porlas matemáticas
Interés por la política
La dialéctica
El mito
La ironía
Actitud antisofistica
LA TEORIA DE LAS IDEAS
Mediante la siguiente teoría intentadar respuesta al problema de
los conceptos universales, si estos tienen una existencia real y separada del mundo sensible
Hay un mundo ideal, perfecto, que existe realmente, distinto, separado y anterior al mundo
sensible: el mundo de las Ideas, que es el mundo de la
realidad auténtica.
El mundo sensible es una copia o imitación del mundo de las Ideas.
INMUTABLES
LOS DOS MUNDOS
Platón distingue entre una realidad visible, perceptible por lossentidos y cambiante, y una realidad invisible, no perceptible
por los sentidos y eterna. Mundo Sensible (mundo de las realidades particulares, por ej.: las múltiples cosas bellas) y Mundo de las Ideas (mundo donde subsiste, por ej., la Belleza en sí).
Dualismo Cosmológico(Mundo sensible – Mundo inteligible)
Dualismo antropológico(alma/inmaterial – cuerpo/material)
Dualismo epistemológico(dos grados de conocimiento: opinión
(doxa) Ciencia (episteme)
Doble función del filósofo
Función epistemológica Conocer las Ideas,
ser capaz de distinguirlas de losobjetos sensibles individuales
(copias de ellas).
Función educadora Guía o educador del resto de
las personas, debe conducirlas del estado de opinión al de
ciencia (doxa a la episteme).
CARACTERISTICAS DEL CUERPO
El cuerpo constituye una cárcel para el alma porque estas dos realidades son heterogéneas (distintas entre
sí) tanto por su naturaleza como por su origen.
Es de naturaleza material, pertenece al Mundo Sensible. Lo
propio del alma es estar en su lugar natural (M. I.), no junto al cuerpo.
Mientras permanece unida al cuerpo el alma desea librarse de los lazos que la atan al (M. S). y regresar a
su origen (M. I.).La unión entre alma y cuerpo es una unión accidental en
la vida biológica.
CARACTERISTICAS DEL ALMA
Pertenece en su origen al Mundo Inteligible.
Unida accidentalmente (en la vida biológica) al cuerpo.
Espiritual, eterna, preexistente, inmaterial, perfecta, inmortal
Principio que se mueve a sí mismo y fuente de movimiento principio que mueve y anima al
cuerpo que por sí solo es inanimado.
Lo que se mueve a sí mismo es inmortal e ingénito (innato) El
alma es inmortal, superior al cuerpo, da vida y
gobierna a este
Las tres partes (funciones) del almaRacional:Es la parte más elevada, conoce
Las otras partes y lasguía
Iracible:Simboliza el valor y la voluntad
Se deja conducir muyfácilmente
Concupiscible:Simboliza el deseo y la pasión
Sensible, es difícil de guiar El mito del carro alado“El Fedro”. Platón
El recuerdo del alma o la reminiscencia “El alma preexiste a su encarnación
en el cuerpo; antes de dicha encarnación, las formas eternas pueden ser contempladas
en toda su pureza, sin mezcla de materia. Luego cuando cae a la tierra
donde se encarna en un cuerpo, el alma pierde su condición de miembro
del mundo del ser y se instala en el mundo del devenir, del llegar a
ser y dejar de ser. No puede ya contemplar las
formas en sí mismas, sino solo su reflejo en los objetos
del mundo sensible”
Si somos capaces de decir, por ejemplo que algunas cosas son blancas y algunos actos son justos es porque previamente, existen las ideas o formas
de blancura y justicia que nos sirven de marco de referencia. Nada podríamos conocer sino pudiéramos re-conocerlo, si no estuviera presente lo
universal, vale decir, la idea
CONOCER ES RECORDAR
OLVIDO
RecuerdoReminiscenci
a
El mito de la caverna (La República)
http://www.youtube.com/watch?v=nxVwsKNv08Q
Bibliografía sugerida :
La Republica o del gobierno ideal. Platón. Editorial Losada. 1984
Conociendo los grandes filósofos. Adriana Figueroa. Editorial UniversitariaPág. (62 - 71)
Diccionario de Filosofía . Ferreter Mora. Fondo de cultura México.
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La ilustración griega. Los sofistas, Sócrates, Platón y Aristóteles. Dr. Miguel Da Costa Leiva. Universidad de Concepción