plantas maestras y cannabis gazmuri

57 - 64, N 2, XXXI, 2014 PSIQUIATRA Y SALUD MENTAL 57

PLANTAS MAESTRAS Y CANNABIS. HISTORIA Y MITOS

Plantas maestras y Cannabis. Historia y mitos

Ana Mara Gazmuri 1

ResumenLa naturaleza vegetal tiene entre sus ms valiosos elemen-tos las llamadas Plantas Maestras, cuyos espritus vegeta-les nos pueden guiar a ampliar la percepcin de nuestro mundo. Las plantas Sagradas son tambin portadoras de salud, y por ello son conocidas como medicina por los pueblos que las utilizan. La primera mencin de la que se tiene noticia sobre el uso teraputico del cannabis apare-ce en Shen Nung Ben Tsao, una farmacopea clsica de la medicina china. Como vemos, esta planta maestra tiene un antiguo historial en rituales religiosos pertenecientes a diversas tradiciones espirituales en todo el mundo.

Es recin en la primera mitad del siglo XX que ocurre la desacreditacin del cannabis, tanto como sustancia psi-coactiva como en su uso medicinal. La ley prohibicionista hizo eco en los mandatarios ms conservadores y no tar-d en imponerse a otros estados de EEUU. As, en el ao 1937 aparece el "Marijuana Tax Act" donde se promul-gaba la prohibicin total de la planta, con la opinin p-blica manipulada y convencida de que se trataba de una peligrosa "droga dura". A partir de la ilegalizacin mundial de la cannabis, sin base cientfica alguna, se generan gra-ves consecuencias para el mundo entero. Otra gravsima consecuencia de esta embestida represiva fue dificultar el avance cientfico y la investigacin del uso medicinal con todo su tremendo potencial.

En Chile, en la actualidad existen dos proyectos de ley debatindose en la Comisin de Salud de la Cmara de Diputados En lo concreto, ambos proyectos plantean la despenalizacin efectiva del consumo y permiten y regu-lan el autocultivo de Cannabis, reconociendo en este acto un gesto legtimo de autodeterminacin.

Palabras claves: cannabis, droga, sustancias psicoacti-vas, prohibicin, despenalizacin

Master plants and Cannabis. History and mythsSummaryThe vegetable nature has among its most valuable ele-ments the so called Master Plants, plant spirits which can guide us to expand the perception of our world. Sa-cred plants are also carriers of health and so are known as "medicine" for the people who use them. The first mention of that has been reported on the therapeutic use of cannabis that appears in Shen Nung Ben Ts'ao, a classical Chinese medicine pharmacopeia. As we see, this master plant has an old history in religious rituals belonging to different spiritual traditions around the world.

It is only in the first half of the twentieth century when the discrediting of cannabis, both as a psychoactive subs-tance and in its medicinal use, occurs. The prohibitionist law echoed in the more conservative leaders and soon was imposed in other US states. Thus, in 1937, with the "Marijuana Tax Act", a total ban was enacted, and the public opinion manipulated and convinced that it was a dangerous "hard drug." From the global banning of can-nabis, without any scientific basis, serious consequences for the whole world were generated. Another serious consequence of this repressive onslaught was hindering scientific development and research of medicinal use with all its tremendous potential.

1. Actriz, comunicadora social, terapeuta floral. Presidenta Fundacin Daya. [email protected]

PSIQUIATRA Y SALUD MENTAL 2014, XXXI, N 2, 57 - 6458

In Chile, there are two bills being debated in the Com-mittee on Health of the House of Representatives at pre-sent; both projects raise the effective decriminalization of consumption and allow and regulate the self-cultivation of Cannabis, hereby recognizing a legitimate gesture of self-determination. Key words: cannabis, drugs, psychoactive substances, prohibition, decriminalization

IntroduccinExiste, sin duda, una perfecta y armoniosa sabidura de la naturaleza vegetal, que precede al hombre en millones de aos, adaptndose y preparando el terreno para recibir al ser humano, colaborando en su sustento, su cuidado fsico, el mantenimiento de su salud y la sanacin de en-fermedades del cuerpo y del alma.

Esta naturaleza vegetal tiene entre sus ms valiosos ele-mentos las llamadas Plantas Maestras, o Plantas de Poder, cuyos espritus vegetales nos pueden guiar a ampliar la percepcin de nuestro mundo, a enriquecer nuestro ser y expandir nuestra conciencia, volvindonos ms compren-sivos, sabios y amorosos.

A lo largo de la historia, las Plantas Sagradas han sido utili-zadas como va de conocimiento por muchas culturas y ci-vilizaciones ancestrales, desde los aztecas, olmecas, mayas e incas hasta los minoicos, persas y griegos; desde egipcios y chinos hasta los habitantes de la India milenaria.

Para quienes se aventuran a explorar ese inmenso y des-conocido espacio interior que poseemos, las Plantas Sa-gradas se constituyen en poderosas aliadas que iluminan y dan claridad a nuestra oscuridad. Somos seres humanos ms completos al poder experimentar esa cara invisible de la realidad que permanece oculta a nuestra cognicin ordinaria (Huxley A., 1976).

Esta expansin de la conciencia, revelacin de lo invisible, tiene el potencial de ayudarnos a evolucionar como seres humanos.

En nuestro mundo occidental esta va de conocimiento ha experimentado un resurgir de la mano de la botnica sagrada, con todo lo que eso conlleva; la reconexin con lo sagrado, la unin con la naturaleza, la bsqueda del au-toconocimiento, la recuperacin natural de la salud, y la posibilidad de expandir nuestra conciencia incorporando otras perspectivas para experimentar la realidad.

Las plantas Sagradas tambin son portadoras de salud y por ello son conocidas como medicina, por los pueblos que las utilizan. Este concepto de salud no slo conside-ra al cuerpo, sino tambin incluye la psique y el espritu. Una antigua leyenda india cuenta cmo cuando los dio-ses batieron el ocano de leche para obtener amrita, el nctar divino, lo que obtuvieron fue cannabis (bhang en snscrito). Los demonios trataron tambin de conseguirlo pero fracasaron en su intento, por lo que los dioses dieron al cannabis el nombre de vijaya, victoria. Desde entonces los hindes creen que confiere poderes extraordinarios o shidis a quien consume la planta.

En el antiguo texto del Atharvaveda, redactado entre los aos 1.500 y 1.200 a.c., se describe el cannabis como una planta mgica y con propiedades curativas.

Los preparados de cannabis tambin se mencionan en el gran tratado de medicina Ssruta-Samit, redactado a finales de la pasada era. La medicina ayurvdica consi-dera tambin al cannabis como una de sus plantas ms importantes.

Pero la primera mencin de la que se tiene noticia sobre el uso teraputico del cannabis aparece en Shen Nung Ben Tsao, una farmacopea clsica de la medicina china; cuen-ta la leyenda que fue redactada por el mtico fundador de la medicina china, el emperador Sheng Nung, en el ao 2.737 a.c. Todava se conserva una copia del siglo 1 d.c.

Existen tambin textos provenientes del Antiguo Egipto, Persia, Tbet, Azerbaiyn, Grecia, Israel, Palestina y otros pases rabes, que documentan el uso teraputico del cannabis. El pueblo asirio tambin tena conocimiento del cannabis y sus propiedades psicoactivas. Bajo el nombre de qunubu (nombre que probablemente dio origen al



posterior cannabis) lo utilizaban dentro de sus ceremonias religiosas. El cannabis fue introducido al pueblo ario por los escitios y tracios/dacios, cuyos shamanes (llamados kapnobatai los que caminan sobre el humo o las nu-bes) quemaban flores de la planta para inducir estados de trance. En el noroeste de la Regin Autnoma de Uigur en Xinjiang, China, se encontr en 2003, una canasta de cuero llena de fragmentos de hoja y semillas de cannabis al lado de un shaman momificado, de unos 2.500 a 2.800 aos de antigedad.

Como vemos, esta planta maestra tiene un antiguo his-torial en rituales religiosos pertenecientes a diversas tra-diciones espirituales en todo el mundo. Arquelogos en Pazyryk descubrieron semillas de camo que sugieren antiguas prcticas ceremoniales tales como la ingesta de estas por los pueblos escitas durante el siglo V y II a.C., confirmando as anteriores informes histricos de He-rdoto. Es posible tambin encontrar textos que afirman que los antiguos judos y cristianos utilizaban el canna-bis como sacramento religioso, lo que se deduce la simi-litud entre la palabra hebrea "qannabbos" ("cannabis") y la frase en hebreo "Bosem qen" ("caa aromtica"), que era utilizada por los musulmanes en varias rdenes sufes desde el periodo mameluco, como por ejemplo, los qalandars.

Avanzando en la historia, encontramos que el South Afri-can Journal of Science public un estudio que revel que "pipas desenterradas de la casa de Shakespeare en Strat-ford upon Avon contenan restos de cannabis". El anlisis qumico se realiz despus de que un grupo de investiga-dores plantearan la hiptesis de que la "conocida hierba" (noted weed) mencionada en su Soneto n 76, y el "viaje en mi cabeza" (journey in my head) del Soneto n 27 po-dran hacer referencia la cannabis y su uso.

Ampliamente conocido y usado fue tambin el cannabis en los herbolarios de la Edad Media, como el Old English Herbarium, procedente del siglo XI.

El mdico y filsofo Paracelso (1493-1541) menciona al cannabis como componente del Arcana Compositum, medicamento que l consideraba como uno de los ms importantes.

Retornando a la India, ahora en plena poca colonial, ve-mos que los britnicos encontraron que el uso de canna-bis estaba muy extendido en la India colonial y se encarg un estudio a gran escala a finales de 1890. Les preocupaba que el consumo de cannabis pudiera poner en peligro la salud de la poblacin. Los gobiernos britnicos pidieron al gobierno de la India que nombrase una comisin para in-vestigar el cultivo de la planta de camo, la preparacin de los medicamentos del mismo, su comercio e impacto social y moral, adems de evaluar si la prohibicin sera posible. Ms de 1.000 entrevistas estandarizadas se lle-varon a cabo en toda la India por connotados expertos mdicos britnicos e hindes. La comisin fue sistemtica y exhaustiva. La muestra incluy a un grupo grande y di-verso de personas, desde campesinos hasta mdicos. Des-pus de aos de trabajo intenso y detallado, el informe del camo indio por la Comisin de Drogas produjo seis vo-lmenes de datos y conclusiones. Los Miembros de la Co-misin fueron especialmente acuciosos al observar la po-sibilidad de que el cannabis provocara psicosis. Producto de esta gran investigacin realizada con eficiencia y rigor, la Comisin lleg a la conclusin de que la supresin del uso de la hierba de cannabis (marihuana) sera totalmen-te injustificada y contraproducente, considerando que su uso es muy antiguo, que hay grupos religiosos entre los hindes que la utilizan y que es inofensiva utilizada con moderacin. De hecho, muchsimo ms dao es causado por el alcohol. Por otra parte, la prohibicin sera difcil de aplicar, alentara protestas por parte de las comunidades religiosos, y posiblemente llevaran al uso de drogas ms peligrosas.

Estas conclusiones que emanan del informe de la Comi-sin de Camo Indio Drogas de 1894, el que se llev a cabo hace ms de 100 aos, siguen siendo relevantes y vlidas hasta hoy en da (Iversen, 2008).

As, el cannabis sigue estando disponible en la India en los siglos XX y XXI. En su revisin a mediados de los aos cin-cuenta, Chopra y Chopra (1957) encontraron pocos cam-bios desde este informe de la Comisin de Camo indio Drogas de 1894. Como ejemplo, consigna que trabajado-res de la construccin utilizan bhang para sentirse reno-vados al final de su larga jornada al combatir la fatiga.


La masiva religin hind cree que el cannabis se ha creado del dios Shiva y tiene fuertes lazos con el elixir de la vida. El bhang es un lechoso t con especias a base de hojas y cogollos de marihuana. Beber bhang se dice que limpia el cuerpo de pecado y ayuda al bebedor a evitar el peligro en el ms all. El Bhang es a menudo disfrutado durante el Holi (El Festival de los Colores) y la Maha Shivaratri (La Gran Noche de Shiva).

Por otra parte, los ascetas lo utilizan para buscar la divi-nidad; son los Sadhus, sabios indios que han rechazado la vida material, quienes utilizan el consumo de cannabis para buscar la libertad espiritual. Viven simplemente en el bosque sin posesin alguna, practicando la austeridad fsica a travs del celibato y el ayuno. El cannabis ayuda a los sadhus a trascender la realidad ordinaria y alcanzar la trascendencia. Hoy en da, el bhang es tan comn en algunas partes de la India que se pueden encontrar en puestos callejeros con licencia del gobierno. En esta lar-ga y continua historia de la planta maestra en la India, ha sido parte durante miles de aos en las aventuras de dioses y guerreros y sigue viviendo hoy en las ceremonias religiosas y en las calles de la India.

Es recin en la primera mitad del siglo XX que ocurre la desacreditacin del cannabis, tanto como sustancia psi-coactiva como en su uso medicinal.

Mltiples factores e intereses convergen para estigmati-zar esta planta maestra que tantos servicios le haba brin-dado al hombre a lo largo de la historia.

Pero este elevado espritu vegetal, femenino y nutritivo, no cejara en su empeo por seguir ayudando al ser hu-mano en su evolucin, en su camino por recobrar el equi-librio, el sentido y la salud (Kottow M., Bustos R., 2005).

La prohibicin; los verdaderos motivos El uso de cannabis comenz a ser penalizado en varios pases al comenzar el siglo XX. En 1911, fue prohibido en Sudfrica, en 1913 en Jamaica (por aquel entonces an colonia inglesa), y en la dcada de 1920 en el Reino Unido y Nueva Zelanda.

En Estados Unidos, la primera ley prohibicionista en rela-cin a la cannabis aparece en 1910. Por entonces el uso del cannabis fumado era habitual en locales de jazz en Nueva Orlens y era frecuente su uso tambin en Mxi-co. Aquel ao, grupos de mormones que haban visitado Mxico regresaron a Salt Lake City, Utah, con la planta. La iglesia catlica no tard en tener reparos con esta plan-ta milenaria, particularmente por su uso psicoactivo, co-menzando a presionar para que se promulgasen leyes que prohibieran su uso.

Por otro lado el magnate norteamericano Randolph Hearst, quien deba gran parte de su fortuna a la pro-duccin de papel a travs de la industria maderera, es-taba interesado en eliminar cualquier competencia con el papel de camo mexicano, as que inici una cruzada meditica a travs de sus peridicos en la que satanizaba el consumo del cannabis y lo presentaba ante la opinin pblica como una droga generadora de violencia y social-mente devastadora.

Con la invencin de la descortezadora, el camo se ha-ba convertido en un sustituto muy barato para la pasta de papel que se utiliza en la industria periodstica. Hearst consideraba que el camo era una amenaza para sus ex-plotaciones de madera, por lo que se dedic a travs de su cadena de peridicos a difundir teoras racistas en las que explicaba como "los negros y mexicanos" se convertan en bestias asesinas bajo los efectos de la marihuana. La ley prohibicionista hizo eco en los mandatarios ms conser-vadores y no tard en imponerse a otros estados. Esto era de esperar teniendo en cuenta que estos aires conser-vadores de la poca tuvieron tambin como consecuen-cia la famosa ley seca contra el alcohol desde 1919 hasta 1933 en todo el pas, con las devastadoras consecuencias por todos conocidas.

A Hearst se le uni Harry J. Anslinger en 1930, al frente de la Oficina Federal de Narcticos, quien sustentaba un compendio de teoras racistas que fueron sumadas a los artculos de Hearst. Y no tard en ser parte de esta con-fabulacin la industria petroqumica Du Pont, que acaba-ba de patentar el Nylon y quera eliminar la competencia proveniente de los tejidos de camo. En este contexto, incluso vean con recelo las investigaciones de Henry Ford,



que buscaba un combustible derivado del camo. A la misma causa, se sum la industria farmacutica que por entonces haba identificado usos medicinales concretos del cannabis y quera evitar que el pblico pudiera cultivar su propia medicina.

Interesante recordar que entre los aos 1850 y 1937, el medicamento ms recetado en EEUU eran los medica-mentos en base a cannabis.

As, en el ao 1937 aparece el "Marijuana Tax Act" donde se promulgaba la prohibicin total de la planta, con la opinin pblica manipulada y convencida de que se tra-taba de una peligrosa "droga dura" a pesar de no haber evidencia cientfica de que fuera ms dura que el alcohol o el tabaco, evidencia inexistente hasta el da de hoy. En este contexto, vale la pena recordar que la declaracin de independencia de este pas fue redactada en 1776 sobre papel de camo, y su cultivo haba sido obligatorio en todo el pas. Este proceso de satanizacin del cannabis se extendi desde Estados Unidos al resto de los pases occidentales. En 1923, la entonces racista Sudfrica ale-gaba en la Liga de las Naciones que sus "mineros negros" eran menos productivos despus de tomar el "dagga" y peda que se impusiesen controles internacionales para evitar su uso. En 1928 el cannabis se ilegaliza en Ingla-terra, pas que encabezaba la Common Wealth y que englobaba UK, Sudfrica, Canad y Australia. En 1961 se promulg la primera normativa internacional, con EEUU al frente, en la Convencin sobre Drogas y Narcticas, que limitaba el uso del cannabis y sus derivados para empleo mdico.

Consecuencias de la prohibicin A partir de la ilegalizacin mundial de la cannabis, sin base cientfica alguna, se generan graves consecuencias para el mundo entero.

El mercado se sumerge en la ilegalidad, favoreciendo la aparicin de las grandes mafias de narcotraficantes. Au-menta la violencia y las muertes vinculadas al mercado negro y sus redes.

Se criminaliza a la poblacin usuaria de cannabis, con las correspondientes consecuencias penales y de estig-matizacin social, alcanzando esto incluso a los usuarios medicinales. Producto de esto, se produce hacinamiento en las crceles del mundo, particularmente de EEUU. Esto ha generado una permanente vulneracin de derechos y garantas constitucionales. Como era de esperar, son los sectores vulnerables los principales afectados, particular-mente mujeres y jvenes. Se transforma as la prohibicin en un efectivo dispositivo de control social. Particular-mente, en nuestro continente, la implementacin de esta poltica ha costado la vida de miles de personas, muchsi-mas ms que las muertes provocadas por las drogas mis-mas. Vale la pena recordar que la cannabis, esta supuesta daina sustancia, nunca ha provocado la muerte a nadie.Otra consecuencia que se desprende de este triunfo pro-hibicionista es un grave despilfarro de recursos pblicos; todos los pases destinan millonarios fondos a la guerra a las drogas, siendo la cannabis el principal blanco de esta cruzada, por ser la sustancia ilegal ms usada en el mundo entero.

Cannabis como medicina; redescubriendo este uso milenarioOtra gravsima consecuencia de esta embestida represiva fue dificultar el avance cientfico y la investigacin del uso medicinal con todo su tremendo potencial.

No fue sino hasta la dcada del 60, que un cientfico, el Dr. Raphael Mechoulan, de Israel, se decide a investigar esta planta que tanto se usaba y de la que tan poco se saba en trminos cientficos. En 1964, el Dr. Mechoulan se transform en el primer cientfico que identific y sin-tetiz el THC. Desde entonces prosigui con ahnco sus investigaciones, y en los 90 su equipo descubri el siste-ma endocannabinoide, tal vez el sistema fisiolgico ms importante implicado en el establecimiento y manteni-miento de la salud humana. Los endocannabinoides y sus receptores (CB1 y CB2) se encuentran en todo el cuerpo: en el cerebro, los rganos, los tejidos conectivos, las gln-dulas y clulas inmunes.


En cada tejido, el sistema cannabinoide realiza diferentes tareas, pero el objetivo es siempre el mismo: la homeos-tasis, el mantenimiento de un ambiente interno estable a pesar de las fluctuaciones en el entorno externo. Al pri-mer cannabinoide endgeno descubierto el Dr. Mechou-lan le llam anandamida, que en snscrito quiere decir felicidad.

Sin embargo este destacado cientfico no se limita al es-tudio, sino que aplica sus resultados a sus enfermos con eficacia y espritu de servicio. El trabajo del equipo lidera-do por Mechoulan posiciona a Israel en la vanguardia de la investigacin y uso teraputico de la Cannabis.

En la actualidad ms de 16.000 usuarios de cannabis me-dicinal se atienden en el sistema pblico de Israel.

Adems, como consecuencia de los ms recientes estudios llevados a cabo en Israel, este ao se aprob el uso en nios con epilepsia refractaria.

Realidad chilenaNuestro pas, a pesar de haber llegado a ser tercera poten-cia mundial en produccin de camo industrial, no fue inmune a los aires prohibicionistas del siglo XX.

En la actualidad en Chile, existe una fuerte discusin so-cial y poltica en torno a las drogas. Nunca antes la so-ciedad chilena haba encarado tan frontal y pragmtica-mente nuestra absurda poltica de drogas. Los negativos efectos de una poltica facilista basada en la prohibicin y represin despertaron a un pas que hoy clama por un enfoque sensato y centrado en el bienestar humano.

Desde un ex Presidente, pasando por acadmicos, parla-mentarios, usuarios, lderes de opinin pblica y rostros de TV, el movimiento que busca una reforma es diverso y contundente. En las ltimas elecciones presidenciales, el ao 2013, seis de los nueve candidatos presidenciales es-taban a favor de despenalizar el autocultivo de cannabis. La ltima marcha nacional Cultiva tus derechos, orga-nizada por Movimental, convoc a ms de 200.000 perso-nas, constituyndose en la manifestacin ciudadana ms masiva del presente ao. Esto tiene en su origen el trabajo desarrollado durante ms de diez aos por el potente ac-

tivismo cannbico en Chile (Movimental, No Ms Presos Por Plantar, Amigos del Cannabis, Cultiva Medicina, Culti-va Conce, Fundacin Daya, Triagrama).

Han existido en el presente ao tres Mesas de Trabajo en torno a Poltica de Drogas convocadas por el gobierno, una enfocada en Seguridad Pblica, otra en Salud Pblica, en la cual participamos como Fundacin en calidad de expertos , y otra Mesa en el Instituto de Salud Pblica, en la que se analizan los posibles usos medicinales del Cannabis. A pesar del consenso mayoritario en torno a los urgentes cambios necesarios a nuestras leyes de drogas, asumiendo el fracaso del enfoque prohibicionista, hemos visto en los ltimos das una fuerte arremetida reacciona-ria de parte de los sectores ms conservadores de nuestra sociedad.

A pesar de este contexto revisionista, alentado desde la actual administracin, siguen siendo detenidos usuarios por porte, cultivo y tenencia. De marzo a la fecha son ms de 16.000 los afectados.

La lentitud del proceso de cambiar la prohibicin por regulacin ha implicado negarle a cientos de miles de pacientes probar esta alternativa de tratamiento. Para quienes lo han hecho a pesar de la prohibicin, ha signi-ficado estar constantemente expuestos a ser perseguidos penalmente y estigmatizados socialmente. Y por ltimo, para un grupo no menor de pacientes, el actual marco regulatorio se ha traducido, lisa y llanamente, en deten-ciones, acusaciones e incluso condenas por trfico.

Seminarios, congresos y charlas sobre cannabis y poltica de drogas abundan en universidades, centros comuni-tarios y diversas organizaciones, respondiendo a la gran demanda de informacin y educacin que manifiesta la ciudadana.

En la actualidad existen dos proyectos de ley debatin-dose en la Comisin de Salud de la Cmara de Diputados. Ambos nos parecen un importante aporte y celebramos su existencia porque estn concebidos desde un enfoque que pone el nfasis en la libertad de las personas y en el resguardo de la salud pblica. A la vez, ambos identifi-can con claridad las contradicciones de la ley 20.000 y los



efectos legales y sociales que ha significado su implemen-tacin, criminalizando a miles de ciudadanos, particular-mente de sectores ms vulnerables de nuestra sociedad. Este enfoque slo agudiza la inequidad estructural que, vergonzosamente, nos caracteriza. Tambin estos proyec-tos de ley son claros en reconocer el aporte que la eviden-cia cientfica ha hecho a racionalizar el tratamiento legal de las plantas medicinales.

En lo concreto, ambos proyectos plantean la despena-lizacin efectiva del consumo y permiten y regulan el autocultivo de Cannabis, reconociendo en este acto un gesto legtimo de autodeterminacin. Este impulso parla-mentario nos resulta esperanzador para avanzar hacia la construccin de una sociedad realmente orientada a bus-car el bienestar material, anmico y espiritual de todos sus integrantes, con pleno respeto sus derechos esenciales y a la libertad inclaudicable que nos pertenece por derecho de nacimiento en esta familia humana.

En Chile, a pesar de la situacin legal del cannabis antes descrita, su uso medicinal es cada vez mayor.

La clara evidencia del alivio que entrega el cannabis y sus derivados, particularmente el aceite de cannabis, en di-versas patologas, sumada a la creciente conviccin del derecho que nos asiste a querer sanarnos con una medi-cina natural ancestral, reconocida como una de las sus-tancias ms seguras de la farmacopea, hacen que cada da sean ms los que recurren a ella, sin importar que para eso se vean obligados a actuar clandestinamente.

Dos hechos han resultado relevantes en este escenario; el primero fue la autorizacin para la internacin excep-cional de Sativex para una paciente con cncer. La im-portancia de este hecho es el reconocimiento por primera vez por parte del Estado chileno del uso medicinal de la planta.

El segundo hecho significativo es el proyecto de Cultivo de Cannabis Medicinal para Uso Compasivo en pacientes oncolgicos, llevado adelante por Fundacin Daya, nues-tra querida Fundacin, y la Municipalidad de La Florida. El propsito de este cultivo, adems de la intervencin comunitaria, ser la generacin de un estudio clnico que

permite aportar al conocimiento cientfico en nuestro pas. Nos sentimos orgullosos de estar siendo actores cla-ves en la construccin de esta nueva realidad. Hace pocos das comenzamos el cultivo, siendo este el Primer Cultivo de Cannabis Medicinal autorizado en Chile y Latinoam-rica. Esta primera produccin est destinada a mejorar la calidad de vida de 200 pacientes oncolgicos, 100 vin-culados a nuestra Fundacin, y 100 pertenecientes a la comuna de La Florida, nuestros socios en esta aventura emocionante y pionera.

Esta aprobacin tuvo que pasar por un largo camino de consultas interministeriales y varios servicios del gobier-no. (Ministerios de Interior, Agricultura y Salud, Instituto de Salud Pblica ISP, Servicio Nacional de Drogas y Alco-hol (SENDA), Intendencia Metropolitana, Carabineros de Chile y Polica de Investigaciones). Nos asiste la tranqui-lidad de emprender este camino con toda la seriedad y el rigor que se requiere para lograr nuestro objetivo de mejorar la calidad de vida de quienes sufren.

He tenido el privilegio de ser testigo del tremendo alivio que otorga particularmente el aceite de cannabis a perso-nas que sufren difciles enfermedades, a veces en etapas terminales, con todo el sufrimiento que ellas conllevan. He podido alegrarme junto a sus familias al ver cmo esta sustancia permite recorrer ese difcil camino de manera ms digna y humana, sin dolor y recobrando la serenidad, pudiendo irse de esta vida en paz, rodeados del amor de los suyos. Tambin he podido emocionarme al saber que por pri-mera vez en aos, una nia con epilepsia deja de con-vulsionar, y sonre a sus padres... que nunca la haban visto sonrer y no es una nia, en este momento son muchos las nias y nios, cuyos padres no vacilaron en emprender caminos desconocidos para aliviar el sufri-miento de sus hijos. Bajo el alero de Fundacin Daya, en julio se realiz el Primer Encuentro Cannabis como Terapia para nios con Epilepsia al que asistieron 11 fa-milias. En el mes de septiembre se realiz el Segundo Encuentro, al que acudieron ms de 90 familias de todo Chile; hoy son muchsimos los nios tratndose en Chile con extracto de cannabis medicinal, todos con alenta-dores resultados.


Y cada vez son ms los mdicos que se deciden a apoyar a sus pacientes en este camino, comprometidos con la bsqueda de todo aquello que pueda aliviar el sufrimien-to de tantas familias. No se dejan cooptar por la rigidez que a veces acompaa los caminos de la ciencia, sino que resignifican su juramento hipocrtico, sin olvidar que el origen del mtodo cientfico fue la observacin y el cono-cimiento emprico, basados en el ensayo y error. Gracias a esto se han llegado a descubrir diversos medicamentos que han beneficiado inmensamente a la humanidad. Los cannabinoides siguen el mismo camino y, como dice el doctor Mechoulan: Los cannabinoides son un tesoro que an espera ser descubierto

Una ciudadana cada vez ms consciente de sus derechos comienza a hacerse or a lo largo de nuestro pas. Una creciente red solidaria de apoyo ha surgido, permitiendo el alivio de muchos, pero no an de todos los que podran beneficiarse de este potente aliado, noble y natural. Re-sulta sin duda un imperativo tico hacer todo lo que est a nuestro alcance para despejar este camino. Urge aliviar

tanto sufrimiento evitable, tanto dolor innecesario. Y va-mos cambiando de paradigma, hacindonos responsables de las necesidades de nuestra poca.

Y ese es el espritu que nos anima en cada paso que em-prendemos en nuestra Fundacin. Estamos firmemente comprometidos con la investigacin y promocin de tera-pias complementarias y medicinas naturales que ayuden a aliviar el sufrimiento humano.

Y esta Planta Sagrada se nos ofrece con todo su potencial de sanacin y elevacin; de nosotros depende devolverle el lugar de dignidad que le corresponde, despejando el ca-mino para que el acceso a su uso teraputico en nuestro pas sea posible para todo aquel que lo necesite, y para que todo aquel que decida incorporar el uso de esta plan-ta en su vida, lo haga de manera informada y responsable, para beneficio de su propia vida y la de los otros. Creemos firmemente que avanzamos como sociedad cuando edu-camos con respeto y en libertad.

1. Iversen Leslie. The Science of Marijuana, Second Edition, Oxford University Press, 2008.

2. Chopra I. C., Chopra R. N. The Use of the Cannabis Drugs in India. UNODC, 1957

Bibliografia

3. Huxley A. Las puertas de la percepcin y Cielo e infierno. Edi-torial Sudamericana, 1976.

4. Kottow M., Bustos R.: Antropologa Mdica. Editorial Medite-rrneo, Santiago de Chile. 2005

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