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Planeta Tlalpan, Año 6, Núm. 69 • Julio 2014 • Director: Marco Gil Producción y fotografía: Adelfa Zorrilla. Diseño: Terreverte. Tels: 4437-4063 y 04455-2888-9727 planetatlalpan@gmail.com www.planetatlalpan.mx

Editor responsable: Marco Antonio Gil Monzón. Núm. de Certificado de Reserva otorgado por el Instituto Nacional de Derecho de Autor: 04-2009-040709334800-102. Núm. de Certificado de Licitud de Título y Contenido 14792. Certificado de circulación, cobertura y perfil del lector folio 00117-RHY emitido por Romay y Asoc. y registrado en el Padrón Nacional de Medios Impresos de la Segob, http://pnmi.segob.gob.mx/ Distribución: Adelfa Zorrilla. Av. 5 de Mayo 64, Col. San Pedro Mártir, C.P. 14650, Del. Tlalpan, México, D.F .

Tantos soldados para custodiar a una mujer; pero yo, con mi sangre, les formaré un patrimonio a mis hijos.Josefa Ortiz de Domínguez 1768-1829

“Saturnino Herrán es el más mexicano de los pintores y el más pintor

de los mexicanos”Ramón López Velarde.

áreas boscosas del Distrito Federal, así como 15 montañas que rebasan los tres mil metros de altura, incluidos los dos puntos más altos de la ciudad capital: el cerro de la Cruz del Marqués, con 3,930 metros, y el Pico del Águila, con 3,880 metros.

El patrimonio cultural es tangible e intangible. Tangible, lo que se pue-de tocar, como zonas arqueológicas o monumentos históricos; intangible, lo que no se puede tocar ni ver, como cuentos, leyendas, costumbres y tradiciones.

Es importante mencionar, que a Tlalpan se le reconoce como una delega-ción que ha preservado mejor su patrimonio cultural, al tener más de 150 mo-numentos catalogados por el Instituto Nacional de Antropología e Historia.

Y el patrimonio de Tlalpan¿ ?

Planeta Tlalpan considera muy importante que todos sus lec-tores conozcan cada vez más el vasto patrimonio cultural y natural con que cuenta la delegación de Tlalpan, ya sea para

divulgarlo, platicarlo o visitarlo. Asimismo, también es necesario que reflexionen sobre la importancia de su conservación, cuidado y protección para las generaciones futuras y presentes y para que todos podamos sentir orgullo de vivir en Tlalpan.

La delegación de Tlalpan es actualmente la más grande del Distrito Federal, a lo largo de su territorio se puede apreciar su patrimonio natu-ral con grandes reservas ecológicas, parques y jardines y su patrimonio cultural a través de su arquitectura religiosa, fiestas patronales, monu-mentos históricos, personajes, leyendas, historia entre otros aspectos.

La palabra patrimonio proviene del latín “patrimonium”, que signifi-ca “bienes o hacienda que una persona ha heredado de sus ascendien-tes”. Para algunos autores que tratan el tema, el patrimonio representa una herencia invaluable que pasa de generación en generación como un elemento identitario de una comunidad, por lo que debe ser preser-vado para compartirlo con las diferentes generaciones.

Hablamos de patrimonio natural cuando decimos reservas de la bios-fera, monumentos naturales, reservas y parques nacionales y santua-rios de la naturaleza. En la parte sur de la delegación se extienden las sierras de Chichinautzin y del Ajusco, que conservan las principales

MarthaFlores

Casa Chata Quinta Soledad Fiesta de la Santa Cruz el Barrio de Niño Jesús

Atrio de la Iglesia de Chimalcoyoc Mercado La Paz

Volcán Pelado, pueblo de Parres Parroquia San Miguel Topilejowww

El camino a AcapulcoEn la década de los treinta, la calzada de Tlalpan tenía su término en la calle Vicente Guerrero, que iba de la calle del Ferrocarril (Madero) a la gasolinera. Ese tramo hoy es parte de la avenida San Fernando. La calzada de Tlalpan no continuaba a La Joya. Se lo impedían las huertas de la Casa Chata y la finca que había pertenecido al presidente Manuel González, el célebre Manco. Dicha casa es hoy la Antigua Hacienda de Tlalpan. Al Estado de Morelos se salía por Matamoros que, más allá del cruce con Galeana, tomaba el nombre de antiguo camino a Cuernava-ca. A fines de los treinta el presidente Lázaro Cárdenas vino a Tlalpan a inspeccionar personalmente el diseño de una carretera nueva hacia los estados de Morelos y Guerrero. Los ingenieros habían pensado ampliar Matamoros. El presidente consideró que eso era una barbaridad debi-do a que tendrían que destruirse varias casas coloniales. Por ello tomó la decisión de expropiar, por motivos de utilidad pública, parte de las huertas de dicha finca, de la Casa Chata y del Rancho La Virgen. Así iniciaron las obras para extender la calzada de Tlalpan hasta su actual entronque con Insurgentes. La prolongación de la calzada de Tlalpan desde el cruce con San Fernando hasta La Joya era conocida al princi-pio como nueva carretera a Cuernavaca. Es posible que el tramo haya sido reconocido oficialmente como parte de la calzada de Tlalpan hasta después de 1942, una vez terminados la prolongación de Insurgentes y el puente de La Joya.

Acapulco se puso de moda en los cuarenta. Cuando, a pesar de la amenaza de castigos divinos, la ciudad de México optó masivamente por pasar la Semana Santa en Acapulco, en lugar de mantener el recogi-miento de los días “grandes”, el tránsito se tornaba infernal en el tramo a La Joya en esas fechas. La apertura del viaducto Tlalpan en 1968 canalizó hacia allá el cuaresmal congestionamiento en beneficio de la tranquilidad de las calles de Tlalpan.

Tlalpan, lugar de paso

Muchas veces Tlalpan no fue destino de viajeros, sino sólo lugar de paso. Nuestros antepasados Mexicas transitaban por Tlal-pan en su camino hacia los centros ceremoniales de Malinalco y Chalma, en el Estado de México, o Xochicalco, en el de Morelos, o a los centros de recreo, como Oaxtepec y Cocoyoc, antes de la Conquista. Después, San Agustín de las Cuevas fue punto obligado en el camino de México a Cuernavaca, Taxco y Acapulco, en la Colonia, la época independiente, el II Imperio y la era porfirista. Resabio de tradiciones ancestrales, por el territorio de Tlalpan cruzan aún las peregrinaciones de muchos pueblos de la ciudad de México a Chalma y es salida a la costa del Pacífico por vía terrestre.

La ruta a Chalma, tradición prehispánicaExisten antecedentes prehispánicos de peregrinaciones a pie de comunida-des de diversos lugares del Valle de México para venerar a Ostoctéotl, dios de la cueva, en una gruta convertida ahora en capilla al lado del Santuario del Señor de Chalma. De hecho, el santuario fue construido por religiosos hispanos para contrarrestar con la fe católica el culto a esa divinidad.

Aún ahora, poblaciones de diferentes poblados de origen indígena (San Matías Iztacalco, Iztapalapa, Xochimilco, San Andrés Tetepilco [lugar de maíz temprano], Mexicaltzingo, etc.) peregrinan una o dos veces al año siguiendo el camino de sus antepasados. Acuden hombres, mujeres, niños y también personas de edad mayor. El punto de partida es el templo del pueblo que organiza la peregrinación. Allí los peregrinos inician una mar-cha lenta hacia Tlalpan y ascienden por los caminos de los pueblos falderos del Ajusco: Chimalcoyotl, San Pedro Mártir, San Andrés Totoltepec, San Miguel Xicalco, La Magdalena Petlacalco, San Miguel y Santo Tomás Ajusco. Luego emprenden el recorrido de los infinitos caminos y veredas del Ajusco. Durante la marcha, de trecho en trecho, lanzan cohetones que estallan con resonancia especial en la montaña, dejan señales para los rezagados, entonan cantos y recitan rezos y letanías.

En algunos puntos, se detienen a tomar el itacate y dormir un poco. Descienden la montaña por Santa Martha y llegan a Ocuilán. Toman un último aliento en El Ahuehuete, donde es costumbre que los viandantes cumplan con el rito de danzar, coronados de flores, en honor al Señor de Chalma. Finalmente llegan al santuario, agradecen al Señor los favores recibidos, ofrecen un "milagro" o un exvoto, o imploran el alivio de pro-blemas sin solución. Cumplida su "manda", inician el retorno, a pie en la antigüedad, ahora en autobús.

Salvador PadillaConsejo de la Crónica de Tlalpan

MI VISIÓN Y COMPROMISO COMO LEGISLADOR

Héctor Hugo Hernández Rodriguez

Diputado Distrito 37, TlalpanComo Presidente de la Comisión de Asuntos Políticos Electorales de la ALDF legislo para fortalecer los derechos políticos de los ciudadanos en esta etapa de reformas político electorales.

En la VI Legislatura tenemos la responsabilidad de que la Ciudad de México cuente con un marco legal que proporcione certeza democrática a ciudadanos y a partidos políticos para el próximo proceso electoral 2014-2015

Quitamos candados a candidaturas ciudadanas para aspirar a cargos públicos de representación popular y pusimos candados a los políticos chapulines.

Acompañado de un cambio de régimen de las autoridades electorales y nueva relación entre el IEDF y el INE.

Posibilitamos la aspiración de cualquier ciudadano de poder acceder a un cargo público de representación popular.

Para registrarse como candidato independiente, se deben cumplir los términos que se establ-ecen para los partidos políticos, en lo queresulte aplicable.

Presentar el 2% de firmasde apoyo con copia de la credencial de elector, de los ciudadanos inscritos en el listado nominal respectivo (Distrito Local y/o Federal, Delegación o Jefatura de Gobierno).

No haber sido militante de un partido político al menos un año antes de la solicitud de registro. No haber sido miembro de alguno de los órganos de dirección de algún partido político, en los dos años anteriores a la solicitud de registro.

las formulas de candidaturasindependientes hay equidad de género.

relación al financiamiento, prevalece el público sobre el privado.

Eind

Eprepr

PLANETA TLALPAN. REVISTA GRATUITA. 20,000 ejemplares. 80% se distribuye casa por casa en Colonias, Fraccionamientos y Unidades Habitacionales de Tlalpan.

20% del tiraje en Instituciones Públicas y Privadas, Tiendas y Restaurantes, Iglesias y Escuelas.

El agua de lluvia cae sobre el techo y corre por los bajantes o canaletas. Las primeras

lluvias de la temporada bajan más sucias y las mandamos directamente al drenaje o a una cis-terna especial para jalar WC o regar plantas.

De allí, el agua pasa por un interceptor que no deja que los primeros litros de cada aguacero lleguen a la cisterna, así quitamos el agua que cae más sucia y solo almacenamos el agua más limpia. En la cisterna, podemos agregar cloro, iones de plata, ozono, o dar otras formas de tra-tamiento para mantener al agua transparente y libre de bacterias.

Después ponemos filtros para pulir el agua y dejarla limpia y lista para su uso. Se puede agre-gar más tratamiento para volver el agua mucho más potable, ver el siguiente diagrama.

1.Techo de loza. 2.Bajantes o canaletas de PVC de 2 a 4 pulgadas. 3.Desvío de drenaje. El desvío permite elegir las primeras lluvias.4. Filtro de hojas o de residuos. (rejilla o malla) 5. Separador de las primeras lluvias. (porrones, tambos, cubetas etc). 6.Cisterna. Tinaco o Pileta. 7.Bomba hidráulica. Potencia que oscila entre 0.5 a 1 caballo de fuerza.8.Filtros. El sistema emplea dos filtros estándar y consisten en dos principales:

a)Filtro de plisado o hilado. b)Filtros de carbón activado.

Aprende a cosechar agua de lluvia

¿Cómo funciona?

Fuente: Google

Para información mas detallada:www.planetatlalpan.mx

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