plan integral del Área educaciÓn religiosa. 2021

INSTITUCIÓN EDUCATIVA ASAMBLEA DEPARTAMENTAL

NÚCLEO: 925 de Buenos Aires.

PLAN INTEGRAL DEL ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA.

2021

DOCENTE DE BÁSICA PRIMARIA.

Elida Ramírez

DOCENTES BÁSICA SECUNDARIA Y MEDIA

Libia Vásquez P.

Alejandro Vélez Escobar.

Jefe de Asignatura: Alejandro Vélez Escobar.

Lic. En Educación y Ciencias religiosas.

Grados: Preescolar a Once.

Períodos académicos: 4

Número anual de sesiones: 40 en cada grado desde primero hasta once

Año lectivo: 2020

TABLA DE CONTENIDO

1. PORTADA

2. IDENTIFICACION (Contexto).

3. INTRODUCCION.

4. DIAGNÓSTICO ( Incluir estudiantes con NEE)

5. MARCO TEÓRICO (leyes, ley general, 1421 del 2017, 1346 de 2009, decretos) O EPISTEMOLÓGICO O REFERENTES

CONCEPTUALES

6. OBJETIVOS

OBJETIVO GENERAL DE LA EDUCACIÓN

OBJETIVO GENERAL DEL AREA. (Incluir estudiantes con NEE)

OBJETIVOS DEL NIVEL. (Incluir estudiantes con NEE)

OBJETIVOS ESPECÍFICOS PARA CADA GRADO. (Incluir estudiantes con NEE).

7. METODOLOGÍA

COMO SE ENSEÑA EL AREA. (Incluir estrategias para estudiantes con NEE)

COMO SE ENSEÑA DESDE EL MODELO PEDAGÓGICO.

8. EVALUACIÓN

CRITERIOS DE EVALUACIÓN DESDE EL MODELO PEDAGÓGICO.

(Incluir estudiantes con NEE)

PLANES DE RECUPERACION Y NIVELACION.

ADMINISTRACIÓN DEL TIEMPO (Cuantas horas por competencia están consignadas al interior de las mallas

curriculares)

9. RECURSOS

FÍSICOS

HUMANOS

MATERIALES

10. MALLA CURRICULAR

ENCABEZAMIENTO

ESTANDARES

DBA

COMPETENCIAS

MATRIZ DE REFERENCIA (Si existen)

PREGUNTA PROBLEMATIAZADORA

CONTENIDOS

INDICADORES DESEMPEÑO

OBJETIVOS POR GRADO PARA EL ÁREA

( Incluir estudiantes con NEE)

COMPETENCIAS A DESARROLLAR .

PREGUNTA (S) PROBLEMATIZADORA (S)

INDICADORES DE DESEMPEÑO

SABER HACER SER

¿ . .

ESTANDARES

NÚCLEOS TEMÁTICOS

DBA: DERECHOS BÁSICOS DE APRENDIZAJE

INTEGRACION CURRRICULAR

ACTIVIDADES Y PROCESOS DE ARTICULACIÓN CON OTRAS ÁREAS O PROYECTOS DE ENSEÑANZA OBLIGATORIA

ATENCIÓN DE ESTUDIANTES CON NECESIDADES ESPECIALES Y POBLACIÓN VULNERABLE

11. BIBLIOGRAFIA.

2. IDENTIFICACIÓN DE NUESTRA INSTITUCIÓN

La institución se crea mediante ordenanza # 62 de noviembre 29 de 1979. ... al señor Filiberto Restrepo como primer rector el 11 de febrero de 1980.

La Institución Educativa Asamblea Departamental, está ubicada en el barrio Buenos Aires, cuya dirección es la Carrera 27 # 47-45; comuna 9,zona Centro-oriental (3) y pertenece al núcleo educativo 925. Su NIT es el 811017265-1

La institución se halla conformada por dos niveles:

Pre-escolar y básica primaria, antes escuela Alejandro Echavarría y cuya sede se halla en reconstrucción, (situada en el barrio de su mismo nombre), por lo tanto en el momento actual ocupa distintas instituciones mientras se supera las dificultades locativas (Guadalupano, Gonzalo Jaramillo) para lo cual el ente gubernamental llegó a un acuerdo con la comunidad educativa y lograr atenuar los inconvenientes que perturbarían la labor escolar.

La otra, es la básica secundaria y Media Vocacional (Gestión Administrativa y Software) además el de educación Media Académica; todos los alumnos del ciclo anterior se hallan en la planta especificada en el primer párrafo

El estrato que cobija la zona, es el tres(3) medio-bajo, donde se alberga el 60% de la población; el estrato dos, bajo, corresponde al 24% y el uno (bajo-bajo)con el 9,5%, por lo tanto en el cuatro, cinco se hallan 6,5%. Como dijimos anteriormente su planta física se halla en B/Aires, pero nuestros alumnos provienen de otros sectores aledaños como: La Pastora, barrios de Jesús, Cataluña, Milagrosa, Gerona, El Salvador, Loreto, Alejandro Echavarría y el Ocho de Marzo.

Respecto al área, a partir de la ley 115 de 1994 (Ley General de educación) en su artículo 23 establece como área fundamental y obligatoria del conocimiento y de la formación, del currículo común. En el parágrafo de este mismo artículo se señala que “la educación religiosa se ofrecerá en todos los establecimientos educativos, observando la garantía constitucional según la cual en los establecimientos del estado ninguna persona podrá ser obligatoria a recibirla. En el artículo 24, la misma ley subraya, “que la educación religiosa se impartirá de acuerdo como lo establecido en la ley estatutaria que desarrolla el derecho de la libertad religiosa y de cultos”, remitiéndonos así a la ley 1333 de 1994.

PLAN DE ÁREA: RELIGIÓN.

3. INTRODUCCIÓN Este plan de área está pensado desde la base que el aspecto religioso de la persona humana es algo constitutivo, no es marginal ni circunstancial. Por eso, la importancia que se le da en la programación curricular. La enseñanza religiosa escolar ayuda a los estudiantes creyentes a comprender el mensaje en relación con los problemas existenciales comunes a las religiones y característicos de todo ser humano, con las concepciones de la vida más presentes en la cultura, y con los problemas morales fundamentales en los que, hoy, la humanidad se ve envuelta. Por otra parte , los estudiantes que se encuentran en una situación de búsqueda o afectados por dudas religiosas, podrán descubrir gracias a la E..R .E.( educación religiosa escolar) la fe y cuales son las respuestas a sus interrogantes, proporcionándoles así la oportunidad de reflexionar sobre la decisión a tomar. Finalmente, cuando los estudiantes no son creyentes, la enseñanza religiosa escolar asume las características de un anuncio en orden a una decisión de fe, en un contexto comunitario. El aporte de la E.R.E. es sobre todo la liberación y promoción humana que se ha venido concretando en un conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acciones que solemos llamar “ENSEÑANZA SOCIAL” atenta a los signos de los tiempos, toda la comunidad es llamada a hacerse responsable de las opciones concretas y de su efectiva actuación para responder a las interpelaciones que las cambiantes circunstancias le presentan. Esta enseñanza social, es de carácter dinámico y en su elaboración y aplicación han de estar involucrados los educadores. El objeto primario de esta enseñanza social es la dignidad personal del hombre, imagen de Dios, y la tutela de sus derechos inalienables ha ido explicitando sus enseñanzas en los diversos campos de la existencia, lo social, lo económico, lo político, lo cultural según las necesidades. Por tanto la finalidad de esta propuesta que aporta su visión propia del hombre y de la humanidad es siempre la promoción y la liberación integral de la persona humana en su dimensión terrena y trascendente.

4. DIAGNÓSTICO DEL ÁREA Área: RELIGIÓN

Fortalezas Debilidades

- Respeto por el área, actitud positiva hacia ella.

- Respeto a los diferentes credos.

- Consecución de la Biblia. Les gusta trabajar con la palabra de Dios.

- Los medios audiovisuales.

- Interés pro ciertos temas.

- Creatividad en la construcción de material. Ideas.

- Cercanía a la parroquia (Blanquizal).

- No hay presencia del sacerdote (El Corazón).

- Prejuicios en cuanto a lo religioso.

- Falta de formación familiar en valores cristianos y morales.

- Falta de textos y material didáctico.

- Se ve la religión como algo añadido (relleno) por parte del entorno.

- Grupos numerosos.

Oportunidades Amenazas

- Permite crecer integralmente como personas.

- Fe en un ser superior (puesta en práctica de su fe).

- Apoyo de la parroquia (Blanquizal).

- El recurso humano con que cuenta cada institución.

- Proyecto pastoral (ecuménico)

- Desintegración familiar.

- Falta de libertad con criterios.

- No abrir espacios para proyectos juveniles pastorales (El Corazón).

- Deserción escolar.

- Falta de humanización.

- Consumo de drogas.

A partir del análisis anterior queda claro que en el proceso de enseñanza-aprendizaje se plantean unos objetivos y contenidos que permiten el desarrollo de un programa de dicha área, pero a la hora de llevar a cabo dicho proceso se deben tener en cuenta las condiciones subjetivas de cada grupo en el que se va a servir el área: El nivel de conocimiento, el desarrollo alcanzado en sus capacidades mentales, la disciplina, la actitud ante el estudio, la percepción sobre el área y las características del entorno. La influencia que éstas y muchas otras condiciones que condicionan el proceso, hacen que cada clase sea un trabajo único e irrepetible, que debe responder al desarrollo de cada grupo de acuerdo con sus capacidades.

En la Institución Educativa Asamblea Departamental, requiere transformar la manera como se orientan los procesos de aprendizaje para que se logre una permanente interacción entre el maestro y sus alumnos, y entre estos y sus compañeros, para que se superen las dificultades que se detectan. Reconocer en qué estadio del conocimiento se encuentran los estudiantes al iniciar los cursos cada año permitirá un desarrollo adecuado de cada área.

El Plan de Área de Educación Religiosa está siendo abordado con suma responsabilidad y compromiso, buscando que haya una secuencia apropiada de propuestas y contenidos que incluya todos los elementos propios del conocimiento que involucra. Es tan valioso el niño del Preescolar como el niño de Primaria o el joven de bachillerato, con o sin Necesidades Educativas Especiales. La condición del niño o adolescente no puede ser excusa para que deje de recibir una educación con calidad, y eso lo tiene muy claro el área.

Para determinar cómo llegan los estudiantes, los Docentes del área de todos los grados parten de diagnósticos iniciales al comenzar el año escolar; de esta manera pueden darse cuenta qué aspectos son susceptibles de cualificar, según se requiera. Así mismo, hay comunicación (empalme) con los docentes “del año anterior” para conocer de aquellos casos especiales de ciertos estudiantes, entre los que obviamente se reconocerán los que presenten NEE.

Este año 2019, en la I.E. ASAMBLEA DEPARTAMENTAL comenzó un ejercicio de caracterización de los estudiantes para establecer con claridad y precisión cuáles tienen diagnóstico de NEE. Esta información resulta vital para poder abordar los procesos de Enseñanza-Aprendizaje de dichos estudiantes de una manera más acorde y eficaz (inclusión). En la Justificación se amplía al respecto.

A continuación, aparecen los resultados obtenidos:

ESTUDIANTES CON DIAGNÓSTICOS IE ASAMBLEA DEPARTAMENTAL

NOMBRES Y APELLIDOS GRADO DIAGNÓSTICO

DANIEL ALEJANDRO CIRO MUÑOZ 6º4 TDAH-AGRESIVIDAD

JUAN JOSÉ ÁLVAREZ BEDOYA RETIRADO TDAH-TOD-DEPRESIÓN

MIGUEL ALEJANDRO RESTREPO 6º1 TDAH-INSOMNIO

MATEO CÁRDENAS OTERO 6º5 PROBLEMA ÓSEO

ALEJANDRO GRAJALES VELASQUEZ 9º1 TDAH

JHOSTYN ANDRÉS GAÑÁN HERNÁNDEZ 7º1 ENCEFALOPATÍA-DISLEXIA

EMANUEL SÁNCHEZ ECHAVARRIA 9º5 TDAH-TOD

JORGE MARIO SALDARRIAGA CASTAÑO 8º3 TDAH-DIFICULTADES DE APRENDIZAJE

DANIELA CARRASCAL OSORIO 7º4 DEPRESIÓN

MARIA CAMILA MONTOYA MONTOYA 8º2 FUNCIÓN COGNOSCITIVA

JUAN MANUEL OSSA CRUZ 7º2 FUNCIÓN COGNOSCITIVA, LENGUAJE, MOTRICIDAD

MICHAEL STIVEN ESTRADA B RETIRADO TOD- DEPRESIÓN

LUISA FERNANDA OSPINA NUÑEZ 6º4 TDAH-ANSIEDAD

JHON JADER PUERTA GÓMEZ 7º5 DIFICULTADES DE APRENDIZAJE

MAURICIO VILLADA HERNÁNDEZ RETIRADO TDAH

JUAN ESTEBAN VALENCIA R RETIRADO TDAH

BRAHIMER HIGUITA LEIVA 11º4 TDAH-TOD

JUAN ESTEBAN GALLEGO VALLEJO RETIRADO TDAH-TOD

DIEGO ALEJANDRO ECHEVERRY CIRO 9º4 TDAH, ANSIEDAD, DISFUNCIÓN INTELECTUAL

SIMÓN ÁLVAREZ RESTREPO 8º4 TDAH

MARIANA RAMÍREZ AGUDELO 8º3 DEPRESIÓN

DARICK SANTIAGO GUTIERREZ RETIRADO TDAH

BRYAN STIVEN VELÁSQUEZ P. RETIRADO TDAH

NICOLÁS LALINDE RUIZ RETIRADO DISLEXIA, LENGUAJE, DISGRAFIA, TDAH

MANUELA ECHEVERRY VARELA RETIRADO TDAH-DEPRESIÓN

BRANDON MEJÍA PANIAGUA 6º3 TDAH-DEPRESIÓN

MIGUEL ÁNGEL SÁNCHEZ 8º5 EPILEPSIA EN ESTUDIO



ELIAN VIANEYS MERCADO VANEGAS 5°2 TDAH- DIFICULTADES DE APRENDIZAJE

MATÍAS VILLADA VALENCIA 3°2 TDAH- DIFICULTADES DE APRENDIZAJE

NICOLÁS VILLADA VALENCIA 3°2 TDAH- DIFICULTADES DE APRENDIZAJE

JUAN JOSÉ DAVID VILLA RETIRADO DIFICULTADES DE APRENDIZAJE

EMANUEL LEMOS OSORIO RETIRADO DIFICULTADES DE LENGUAJE

JUAN ESTEBAN MEJÍA GÓMEZ 5°3 DIFICULTADES DE LENGUAJE Y VISIÓN

VALENTINA GARCÍA GALLEGO 2°1 TDAH

DILAN TOBÓN QUIROZ RETIRADO CONTROL DE HÁBITOS E IMPULSOS

MIGUEL ÁNGEL BOLIVAR GÓMEZ 1°1 ANSIEDAD

ALICIA YANETH OSPINA MONTOYA 1°2 DIFICULTADES DE VISIÓN- ASPERGER

ELIACNIS VALENTINA ESPINOSA AGUIRRE 4°1 RETRASO DEL DESARROLLO LEVE

JACOBO GÓMEZ HIGUITA RETIRADO EMOCIONAL Y CRIANZA

JUAN JOSÉ DUQUE ZULETA 5°2 TDAH-TOD

SAMUEL GUTIERREZ ROLDAN 2º1 FUNCIÓN COSNOSCITIVA


NOMBRES Y APELLIDOS GRADO DIAGNÓSTICO ÚLTIMA FECHA DE ACTUALIZACIÓN

DANIEL ALEJANDRO CIRO MUÑOZ 6º4 TRASTORNO HIPERCINÉTICO SIN ESPECIFICACIÓN (F90.9) 2019

MIGUEL ALEJANDRO RESTREPO 6º1 TRASTORNO HIPERCINÉTICO SIN ESPECIFICACIÓN (F90.9) 2019

MATEO CÁRDENAS OTERO 6º5 DETENCIÓN DEL CRECIMIENTO EPIFISARIO (M891) 2016

ALEJANDRO GRAJALES VELASQUEZ 9º1 TRASTORNO MIXTO DEL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE ESCOLAR (F81.3) - TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y DE LA

ATENCIÓN (F900) EPILEPSIA (G 40.8) FOBIA SOCIALES (F40.1)

2018

JHOSTYN ANDRÉS GAÑÁN HERNÁNDEZ 7º1 ENCEFALOPATÍA NO ESPECIFICADA (G93.4) OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y

LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS (R 41.8)

2017

EMANUEL SÁNCHEZ ECHAVARRIA 9º5 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA

(F91.3) TRASTORNO DE LA EXPRESIÓN DEL LENGUAJE (F80.1)

2019

JORGE MARIO SALDARRIAGA CASTAÑO 8º3 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)-

TRASTORNO COGNOSCITIVO LEVE (F06.7) 2017

DANIELA CARRASCAL OSORIO 7º4

EPISODIO DEPRESIVO MODERADO (F32.1) OTROS TRASTORNOS DE LOS HÁBITOS Y DE LOS IMPULSOS (F63.8)

2019

MARIA CAMILA MONTOYA MONTOYA 8º2 OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS

(R 41.8) 2016

JUAN MANUEL OSSA CRUZ 7º2

OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS

(R 41.8) - OTROS TRASTORNOS DEL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE ESCOLAR (F81.8)- RETARDO EN DESARROLLO

(R62.0)

2018

LUISA FERNANDA OSPINA NUÑEZ 6º4 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) 2017

JHON JADER PUERTA GÓMEZ 7º5

OTROS PROBLEMAS RELACIONADOS CON LA EDUCACIÓN Y LA ALFABETIZACIÓN (Z558) LE ENVIARON EVALUACIÓN NEUROPSICOLÓGICA MAS NO SE TIENE REPORTES SI SE

REALIZÓ

2017

BRAHIMER HIGUITA LEIVA 11º4 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA

(F91.3) 2018

DIEGO ALEJANDRO ECHEVERRY CIRO 9º4

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) RETRASO MENTAL LEVE, DETERIORO DEL

COMPORTAMIENTO NULO O MINIMO (F700)- PROBLEMAS RELACIONADOS CON EL BAJO RENDIMIENTO ESCOLAR

(Z55.3)

2018

SIMÓN ÁLVAREZ RESTREPO 8º4 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) 2017

MARIANA RAMÍREZ AGUDELO 8º3 CONDUCTA DEPRESIVA CON HIPERACTIVIDAD 2017

BRANDON MEJÍA PANIAGUA 6º3

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA

(F91.3) 2018

MIGUEL ÁNGEL SÁNCHEZ TABARES 8º5 EPILEPSIA EN ESTUDIO 2019

LAURA MARÍA MEJÍA TOBÓN 11º3 EPISODIO DEPRESIVO MODERADO (F32.1) 2019

LUIS DAVID GÓMEZ LOAIZA 8º2 TRASTORNO DEL DESARROLLO DEL HABLA (F80) OTROS

TRASTORNOS DEL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE ESCOLAR (F81.8)

2018

JUAN JOSÉ MORENO 6º4

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)/ PARÁLISIS CEREBRALESPÁTICA (G80.0)

2019

ALEX LOPEZ CASTRO 8º3 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) 2019

SIMÓN PIEDRAHITA LÓPEZ 11º5 DISTIMIA (F34.1)/ TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA (F91.3)/ OTROS TRASTORNOS DE LOS

HÁBITOS Y DE LOS IMPULSOS 2017

SANTIAGO PIEDRAHITA LÓPEZ 11º5

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)/ TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA

(F91.3)/ PREDOMINIO DE ACTOS COMPULSIVOS (F42.1) EPISODIO DEPRESIVO MODERADO (F32.1)

2017

EMMANUEL LÓPEZ CASTRO 8º3 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) 2018

EMANUEL CUERVO QUINTO 6º5 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN

(F90.0)DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA (F91.3) 2019



ULTIMA FECHA DE

ACTUALIZACIÓN

ELIAN VIANEYS MERCADO VANEGAS

5°2 TRASTORNO MIXTO DEL DESARROLLO DEL

APRENDIZAJE ESCOLAR (F81.3)/ TRASTORNO HIPERCINÉTICO SIN ESPECIFICACIÓN (F90.9)

2016

MATÍAS VILLADA

VALENCIA 3°2

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)/ OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE

INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS (R 41.8)

/TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA (F91.3)

2016

NICOLÁS VILLADA

VALENCIA 3°2

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)/ OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE

INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS (R 41.8)

2016

JUAN ESTEBAN MEJÍA GÓMEZ

5°3 OTRAS ALTERACIONES DEL HABLA Y LAS NO ESPECIFICADAS (R478)/ TRASTORNO DE LA REFRACCIÓN NO ESPECIFICADO (H527)

2016

VALENTINA GARCÍA

GALLEGO 2°1

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y

OPOSICIONISTA (F91.3)

2018

MIGUEL ÁNGEL BOLIVAR GÓMEZ

1°1

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0) TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y

OPOSICIONISTA (F91.3) TRASTORNO MIXTO DE LAS HABILIDADES ESCOLARES

2019

ALICIA YANETH OSPINA

MONTOYA 1°2 DIFICULTADES DE VISIÓN- ASPERGER 2018

ELIACNIS VALENTINA ESPINOSA AGUIRRE

4°1 RETRASO DEL DESARROLLO LEVE 2019

JUAN JOSÉ DUQUE ZULETA

5°2 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)/ HIPERACTIVIDAD (R463)/ TRASTORNO

DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA (F91.3) 2019

SAMUEL GUTIERREZ

ROLDAN 2º1

OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS (R 41.8)/ TRASTORNO

MIXTO DEL DESARROLLO DEL APRENDIZAJE ESCOLAR (F81.3)/ OTROS TRASTORNOS DE LAS

EMOCIONES EN LA INFANCIA (F93.8)/ SINCOPE Y COLAPSO (R55X)

2018

JUAN PABLO HINCAPIÉ

CHALARCA 3º2

TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA (F91.3)/ DIFICULTADES

SIGNIFICATIVAS EN LA ADQUISICIÓN DE LAS HABILIDADES ESCOLARES/ DIFICULTADES DE

LECTO-ESCRITURA

2017

JEREMY ANDRES

MOSQUERA ESTRADA

3º3

OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS (R 41.8) /TRASTORNO DE

LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)

2018

THOMÁS DÍAZ ARANGO

3º2 TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN

(F90.0)/ TRASTORNO DE LA EXPRESIÓN DEL LENGUAJE (F80.1)/ INATENCIÓN

2019

TOMÁS MONTEALEGRE

RAMIREZ 4º3

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)/OTROS TRASTORNOS DEL DESARROLLO

DEL APRENDIZAJE ESCOLAR NO ESPECIFICADO(F81.9(/ ANOMALÍA

CROMOSÓMICA NO ESPECIFICADA (Q999)

2019

JUAN DIEGO GIL LONDOÑO

2º1 TRASTORNO COGNOSCITIVO LEVE (F067)

RETRASO MENTAL MODERADO (F71) DISLEXIA Y ALEXIA (R480)

2019

SEBASTIAN OQUENDO

AYALA 5º1

TRASTORNO DE LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)/ TRASTORNO AFECTIVO BIPOLAR

2019

ANDERSON SNEYDER

MENA MURILLO

3º3

TRASTORNO DEL LENGUAJE, DIFICULTADES EN LA ADQUISICIÓN Y USO DEL LENGUAJE,

ALTERACIONES EN LA ATENCIÓN, DIFICULTADES EN LA PRODUCCIÓN FONOLÓGICA

2019

JOHAN CAMILO LONDOÑO GIRALDO

2º3 OTROS TRASTORNOS DEL SISTEMA NERVIOSO 2018

JERÓNIMO GÓMEZ

RAMÍREZ 0º4 RETARDO EN EL DESARROLLO (R620) 2018

LEIDY XIMENA RIOS GALLEGO

3º2 TRASTORNO DE ANSIEDAD SIN ESPECIFICACIÓN (F41.9)/ TRICOTILOMANÍA(F63.3)/ TRASTORNO DISOCIAL DESAFIANTE Y OPOSICIONISTA (F91.3)

2019

MARIA CAMILA QUINTERO ARANGO

5º3

OTROS SIGNOS Y SÍNTOMAS QUE INVOLUCRAN LA FUNCIÓN COGNOSCITIVA Y LA CONCIENCIA Y LOS NO ESPECIFICADOS (R 41.8)/TRASTORNO DE

LA ACTIVIDAD Y LA ATENCIÓN (F90.0)

2017

Dicho lo anterior, cabe resaltar que la I.E. ASAMBLEA DEPARTAMENTAL ha puesto todo su empeño en el mejoramiento continuo de los procesos que involucran una educación integral de calidad; trabajo este que es liderado por los mismos docentes en las aulas de clase y en los que se cuenta con el apoyo de Directivos. Fruto de este esfuerzo y dedicación de estudiantes, acudientes, Docentes, Directivos Docentes, Secretaría de Educación de Medellín e instituciones formadoras, y sin llegar a afirmar que todo ha sido perfecto, es como en las últimas pruebas realizadas por el Ministerio de Educación, se obtuvieron unos resultados superiores a los de años anteriores que permitieron a la I.E. ASAMBLEA DEPARTAMENTAL, ubicarse entre las mejores instituciones educativas de la ciudad/país e incluso, recibir un estímulo económico como reconocimiento.

5. MARCO TEÓRICO El estudio del hombre como un todo integral exige el mirarlo desde todas las perspectivas posibles; teniendo en cuenta lo anterior ha de establecerse dentro de los m arcos referenciales para el estudio del hombre, el estudio de la Religión y de todo lo que esto conlleva. El ser humano por su propia naturaleza ha de ser entendido como un ser religioso, ya que al estar dotado de razón buscará de alguna manera explicarse el fin último de las cosas que lo rodean. Por lo tanto ha de estudiarse no solamente a la religión como ese conjunto de creencias o dogmas acerca de la divinidad, de sentimientos de veneración y temor hacia ella, de normas morales para la conducta individual y social y de prácticas rituales, sino como una ruta que conjuntamente con otras (filosofía, ética, psicología, etc.) posibiliten el conocimiento del individuo como ser integral. Como consecuencia de lo anterior se hará necesario, abordar el estudio de la Religión desde lo sobrenatural (Teología) y desde la razón (Teodicea), analizando la misma desde los orígenes mismos del hombre hasta nuestros días, pasando por sus procesos de conformación como fenómeno hasta su estudio como manifestación social tal y como lo estudian ciencias como la sociología. De otro lado y como parte del proceso del estudio de la religión, es indispensable también hacer un recorrido por la historia de las religiones del mundo, haciendo un estudio comparado de las mismas. Igual habrá de hacerse una mirada amplia a los cambios que las mismas han sufrido como consecuencia de la incursión del mundo en la llamada modernidad. Cabe recordar que con la emergencia de la modernidad a través de la ilustración, es el sentido de lo plural el que entrará a definir en gran medida y particularmente en occidente, el sentido de lo religioso. Con el avance de la ilustración se llega a considera que cada individuo es libre de escoger y practicar su religión de manera autónoma distinto a la tendencia anterior donde dominaba la idea de una cosmovisión global, única y verdadera, que debía regir y orientar los destinos de los hombres. La lucha por el pluralismo religioso es un proceso que hoy continua dándose y quizás tengan mayor vigencia que en la época de su emergencia. Dicha vigencia está dada por fenómenos como: la globalización, la preponderancia del sentido laico de los estados (occidentales particularmente), los fundamentalismos religiosos en otros, el nuevo sentido de la espiritualidad y el dominio de creciente de un materialismo que aleja al individuo de lo esencial de su ser. En este marco es importante tener los niveles de inteligencia del pluralismo para poder asumir de la mejor manera posible la Educación Religiosa Escolar tal y como lo plantea en su modelo Ole Riis (Modes of religious pluralism Ander conditions of globalization):

- Nivel Macro. La autoridad civil reconoce legalmente la pluralidad. Esto es lo que se denomina la tolerancia religiosa y queda enmarcada en el campo de lo jurídico. El estado es laico y respeta las religiones, pero n o acepta el dominio de alguna de ellas. Todas son reconocidas siempre que cumplan unos requisitos mínimos de orden legal.

- Nivel Meso. Consiste en la aceptación de la multitud de organizaciones religiosas o sea la denominacionalización de la sociedad. Esto se hace por parte del Estado, de la sociedad y se encarna en los valores culturales. La denominacionalización es el fruto de una sociedad en la cual impera la tolerancia de los grupos entre sí y ninguno tiene una relación de privilegio con el estado. La cultura se hace plural en el campo de lo religioso y las diversas creencias coexisten, se respetan, se toleran y contribuyen a la convivencia social.

- Nivel Micro. El individuo puede escoger sus creencias religiosas. Es el derecho de la libertad religiosa, que también incluye la libertad de la religión (no tener ninguna religión). Es expresión máxima de la libertad de cada sujeto que puede tener o no tener creencias religiosas. Es también un punto

discutido, pues el individuo no es un ser abstracto sino un ser contextualizado y de ahí vienen los problemas de si debe haber educación religiosa o no, si la familia puede educar en una fe o debe respetar la libre decisión de la persona o si, respetando las culturas puede haber estados religiosos.

Teniendo en cuenta lo anterior cabe preguntarse ¿cuál es el modelo que se aplica en Colombia, y cuál es el que debería aplicarse en nuestro marco institucional? Para dar respuesta a estas preguntas hay que mirar en estado se encuentra no solo el estado del pluralismo en el país, sino como se está asumiendo la Educación religiosa en el ámbito escolar. Colombia tradicionalmente se ha definido como un estado mayoritariamente católico, y esto como producto del proceso de conquista y colonización por parte de los españoles. Dicha tradición no ha permitido en buena parte de su historia, crear en el país una cultura de la pluralidad y de la tolerancia en ninguno de los aspectos de la vida sociales de los colombianos, mucho menos en lo religioso. Solo hasta el advenimiento de la Constitución Política de 1991, puede decirse que hay un planteamiento real en lo concerniente al establecimiento de un estado verdaderamente laico, pluriétnico y pluricultural. Sin embargo, en el aspecto de la Educación Religiosa, aún existen vacíos no solo desde lo jurídico, pues el mismo estado aún no ha asumido una postura clara frente a esto, sino incluso desde la concepción cultural de lo que representa la pluralidad religiosa en todas sus dimensiones; conservamos aún como producto del arraigo, una fuerte tendencia a seguir educando a nuestros niños y jóvenes dentro del marco tradicional de la religión cristiana, particularmente de la corriente católica. Lo anterior obliga entonces a mirar a la Educación Religiosa Escolar, como algo que está por construir. Sin embargo ha de tenerse en cuenta que dicha construcción debe ir en un principio directamente ligada a la tradición y cultura propia del pueblo colombiano, para ir creando paulatinamente un marco educativo en que quepan los postulados de pluralismo religioso planteados por el mundo hoy. El decreto 1002 de 1984, establece los marcos legales generales del plan de estudios de la educación formal en Colombia, revela en su contenido los derroteros y caminos de la renovación curricular. Primeramente, en el considerando segundo, afirma “que el centro del proceso educativo es la persona como tal y como miembro de la sociedad y que la educación debe responder a sus características y necesidades. “Se describe así la reforma educativa dentro de los principios y exigencias de la llamada educación centrada en el educando concreto e histórico. En segundo lugar, el tercer considerando recalca que ese proceso educativo debe favorecer el desarrollo armónico del alumno” Establece así dicho decreto que la educación colombiana debe tomar al educando en forma armónica, trazando el perfil del hombre que pretende lograr nuestra educación: Un hombre desarrollado integralmente en sus potencialidades físicas, intelectuales, emocionales y espirituales ... un hombre identificado social, cultural y políticamente... un hombre comprometido en el desarrollo nacional. En otras palabras la educación colombiana se estructura en miras a una mejor calidad educativa de servicio integral al educando. De estas premisas que sostienen la renovación curricular, se desprende muchas consecuencias prácticas:

1. El educador en esta perspectiva es alguien que tiene que nacer de nuevo en cuanto a servidor del educando y facilitador de su desarrollo integral. 2. La escuela ha de convertirse en forjadora de valores ya que la pedagogía es un encuentro personal, es contagio de formas de vida. Una educación así

no teme la invasión de la computadora, porque la renovación curricular es un cambio de mentalidad radical en cuanto el educando participa de forma concreta e histórica en su proceso de formación.

La educación religiosa en la renovación curricular:

El aspecto religioso de la persona humana es algo constitutivo, no es marginal ni circunstancial. Por eso, la importancia que se le da en la programación curricular. Según el plan de estudios que propone el decreto 1002, la educación religiosa es una área –art.5- de las llamadas” comunes “ cuanto ofrece formación general a todos los estudiantes-art. 3ro-. Así la educación religiosa deja de ser una asignatura de sociales para convertirse en una área aparte. No debemos olvidar que la educación en general es una actividad del orden de la cultural (-puebla 1024-) constituyéndose en la matriz cultural del continente (puebla 445-). Hemos notado que la situación de vida de fe, de los estudiantes que asisten a la enseñanza religiosa escolar, se caracteriza por una inestabilidad notable y continua. La enseñanza religiosa escolar a de tener en cuenta esta realidad cambiante para poder alcanzar su finalidad. De igual forma la enseñanza religiosa escolar ayuda a los estudiantes creyentes a comprender el mensaje en relación con los problemas existenciales comunes a las religiones y característicos de todo ser humano, con las concepciones de la vida mas presentes en la cultura, y con los problemas morales fundamentales en los que, hoy, la humanidad se ve envuelta. Por otra parte , los estudiantes que se encuentran en una situación de búsqueda o afectados por dudas religiosas, podrán descubrir gracias a la E..R .E.( educación religiosa escolar) la fe y cuales son las respuestas a sus interrogantes, proporcionándoles así la oportunidad de reflexionar sobre la decisión a tomar. Finalmente, cuando los estudiantes no son creyentes, la enseñanza religiosa escolar asume las características de un anuncio en orden a una decisión de fe, en un contexto comunitario. El aporte de la E.R.E. es sobre todo la liberación y promoción humana que se ha venido concretando en un conjunto de orientaciones doctrinales y criterios de acciones que solemos llamar “ENSEÑANZA SOCIAL” atenta a los signos de los tiempos , toda la comunidad es llamada a hacerse responsable de las opciones concretas y de su efectiva actuación para responder a las interpelaciones que las cambiantes circunstancias le presentan. Esta enseñanza social, es de carácter dinámico y en su elaboración y aplicación han de estar involucrados los educadores. El objeto primario de esta enseñanza social es la dignidad personal del hombre, imagen de Dios, y la tutela de sus derechos inalienables ha ido explicitando sus enseñanzas en los diversos campos de la existencia, lo social, lo económico, lo político, lo cultural según las necesidades. Por tanto la finalidad de esta propuesta que aporta su visión propia del hombre y de la humanidad es siempre la promoción y la liberación integral de la persona humana en su dimensión terrena y trascendente. Para que nuestra enseñanza religiosa sea creíble y aceptada por todos debe responder de manera eficaz a los desafíos y problemas graves que surgen de nuestra realidad latinoamericana. Hombres desminuidos por carencia de toda índole que reclaman acciones urgentes en nuestro esfuerzo profesional y que hacen siempre necesarias las obras asistenciales. No podemos proponer eficazmente esta enseñanza sin ser interpelados por ella nosotros mismos, en nuestro comportamiento personal e institucional. Ella exige de nosotros coherencia, creatividad, audacia y entrega total. La promoción humana implica actividades que ayudan a despertar la conciencia del hombre en todas sus dimensiones y a valerse por si mismo para ser protagonistas de su propio desarrollo humano. En definitiva proponemos la noción de educación liberadora ya que debemos contribuir a la conversión del hombre total no solo en su yo profundo e individual, sino también en su yo periférico, profético y social, orientándolo radicalmente a la genuina liberación que abre al hombre a la plena participación con la comunicación fraterna de todos los hombres. Por tanto, pensamos que esta educación deberá reunir las siguientes características:_

a) Humanizar , personalizar y dignificar al hombre. b) Integrarse al proceso social latinoamericano, impregnado por una cultura en la cual existen valores y antivalores, luces y sombras. c) Ejercer la función critica propia de la educación, procurando regenerar permanentemente desde el ángulo de la educación, las pautas culturales y las

normas de interacción social que posibilita la creación de una nueva sociedad, verdaderamente participativa y fraterna, es decir, educación para la justicia.

d) Convertir al educando en sujeto, no solo de su propio desarrollo, sino también al servicio del desarrollo de la comunidad: educación para el servicio. e) Todo hombre por ser humano tiene derecho inalienable a la educación que responda su propio fin, carácter, sexo; acomodada a la cultura y a las

tradiciones patrias. Quienes no reciben esta educación deben ser consideraos como los mas pobres. f) Correlación de los contenidos de las asignaturas con las demás áreas, especialmente con las ciencias sociales, la ecología y la constitución política de

Colombia.

g) Promover el amor y la defensa de la familia.

h) Responder a las necesidades políticas de Colombia y Latinoamérica para alcanzar: Una calidad de vida mas humana, una distribución mas justa de los

bienes, y una convivencia social fraterna donde se fomente y tutelen los derechos humanos( puebla 132,133,134).

Por otra parte podemos decir que elaborar un marco teórico de un plan de estudios de las religiones desde una perspectiva holística es algo nuevo y transformador en nuestra sociedad colombiana y antioqueña por eso nos corresponde asumir el reto responsablemente de confrontar nuestra visión tradicional de la enseñanza de las religiones y abrir espacios en nuestras mentes y corazones a nuevos horizontes de perspectivas más amplias, incluyentes y tolerantes. La humanidad se encuentra padeciendo mas que nunca el problema de la fragmentación, la contradicción, el conflicto y finalmente la violencia en muchos aspectos como: económicos, políticos, ideológicos, y el religioso. Este último al que más nos interesa considerar, puesto que se presenta también en las comunidades que laboramos. Teniendo en cuenta la observación del deseo de los estudiantes por descubrir la presencia de DIOS en sus vidas. Su anhelo por ir mas haya en la búsqueda y construcción de su ser. Han existido muchos seres humanos profundamente religiosos que han visto el riesgo de la fragmentación, lo han señalado, criticado y han propuesto una visión más integradora, que trascienda los límites que nos dividen. Entre estos seres podemos señalar al maestro de maestros por excelencia, Jesús, que en pasajes bíblicos como en la parábola el buen samaritano y el pasaje en el que se pide de beber a la samaritana se ve que el tenía una actitud religiosa incluyente, además, uno de sus mayores mensajes era el del amor y la unidad; trascendiendo las diferencias económicas, sociales, religiosas e incluso morales. Entre sus seguidores estaban publícanos, prostitutas, rebeldes como Judas, guerrilleros como Simón El Celote, que permanecían al margen de la ley. Actualmente podemos mencionar autores como Krishnamurti que sostenía que los grandes maestros no vinieron a enseñar una religión sino a liberarnos de ellas, pues estas en vez de unir han dividido, llegando incluso a producir fenómenos como la inquisición, las cruzadas y las guerras santas además del conflicto que se presenta actualmente por el choque entre la gran multitud de credos religiosos. También pensamos que se puede incluir en esta visión al sacerdote jesuita Anthony de Mello, quien afirmaba que las divisiones y barreras no existen en la realidad sino en nuestras mentes programadas . Contamos también con hombres tales como Bahgwan conocido después de muerto como Osho y Joseph Campbell gran estudioso, escritor y conferencista de las religiones del mundo y de la mitología comparada.

Para culminar y complementar nuestra propuesta presentamos otros elementos que se deben tener en cuenta en la enseñanza religiosa entendiendo la religión fundamentalmente desde dos sentidos:

1. El TRADICIONAL:

La religión como el conjunto de textos sagrados, preceptos, dogmas, rituales y mitos que constituyen una determinada tradición, en este sentido se tiene en cuenta las cinco principales tradiciones religiosas del mundo , entre otras, como son: El judaísmo, el cristianismo, el islamismo, en occidente, y el hinduismo y el budismo en oriente teniendo en cuenta las verdades esenciales que son comunes a todas ellas como la búsqueda espiritual de aquello que trasciende todas las limitaciones humanas, lo más sagrado y real ,bello, bueno ,verdadero, absoluto, la fuente original y el sustentador de nuestras vidas , es decir ,DIOS . La búsqueda de la experiencia del sentimiento de común unión con los demás y el universo, es decir la vivencia del AMOR que me despierta un sentido de participación íntima con todos los seres vivientes. 2. SENTIDO ETIMOLOGICO. Es clave para desarrollar la enseñanza de la religión desde un enfoque global puesto que religión significa religar, volver a unir. Lo cual nos da pie para preguntar ¿volvernos a unir con quién o con qué?, y la respuesta es: -CONMIGOMISMO. El ser humano esta fragmentado interiormente, no es coherente entre lo que piensa, siente y hace. Se hace necesario entonces desde la religión, generar estrategias y procesos que nos permitan lograr coherencia e integración en nuestro fuero íntimo. Para lograr lo anterior se pueden integrar disciplinas como la ética, la psicología e incluso la biología. -CON LOS DEMÁS. Necesitamos ahora mas que nunca , -ya que cada día somos mas seres humanos-, con diferentes maneras de pensar y ver el mundo,, aprender a convivir de manera sana y armoniosa. Generar un verdadero sentido de comunidad; desde este propósito incluimos interdisciplinariamente las ciencias sociales y la filosofía. CON LA NATURALEZA. Es necesario también que el hombre genere una nueva visión y una nueva manera de relacionarse con la naturaleza y recuperar el sentido sagrado y reverencial, manera en que los pueblos se relacionaban con ella. Necesitamos ver la tierra no ya como riqueza, como un objeto a explotar y dominar , sino como vida y como una red que nosotros no hemos tejido, sino que somos apenas un hilo de ella, estamos conectados de manera inseparable con la misma y cada cosa que le hagamos no s lo hacemos a nosotros mismos. Desde esta perspectiva integramos la dimensión ecológica. CON LA DIVINIDAD: Se parte de la idea de que no somos seres humanos con esporádicas experiencias espirituales sino seres espirituales viviendo una experiencia humana. Este ámbito compete a la enseñanza religiosa especialmente y es ella la que debe procurar a través de ejercicios espirituales, recordar y recuperar en el hombre la conciencia del origen y la esencia divina de su existencia. Por todo lo anterior consideramos que la educación religiosa vista en los términos anteriores es fundamental para llevar a cabo la aplicación del modelo holístico de nuestro colegio.

6. OBJETIVOS

A. OBJETIVO DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR.

Promover la formación espiritual para desarrollar la dimensión humana del Ser en los estudiantes de la Asamblea Departamental, como eje orientador de sus propios proyectos de vida. Fomentar el acompañamiento de aquellas familias de estudiantes con necesidades educativas espaciales. Promover y facilitar los procesos cognitivos de los estudiantes con necesidades educativas espaciales.

B. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR.

• Lograr que la educación religiosa, que se imparte se ajuste al sistema de creencias de las familias de los educandos. Incluyendo las familias de los estudiantes con necesidades educativas espaciales • Coadyuvar a la misión ética de la educación. • Fundamentar, legitimar y promover los valores humanos.

Fomentar el acompañamiento de aquellas familias de estudiantes con necesidades educativas espaciales.

Promover y facilitar los procesos cognitivos de los estudiantes con necesidades educativas espaciales.

C. OBJETIVOS ESPECIFICOS PARA CADA GRADO

D. OBJETIVOS NIVEL PREESCOLAR • Facilitar a los padres de familia la educación de sus hijos de acuerdo a sus Convicciones religiosas y morales. • Distinguir el valor que para los cristianos tiene el mundo, la vida humana y las actitudes que ellos asumen frente a su protección y defensa.



E. OBJETIVOS NIVEL BÁSICA PRIMARIA

F. OBJETIVOS PARA EL GRADO 1º • Identificar las diferentes formas de valorar y respetar la vida. • Comprender en los pasajes bíblicos del Antiguo Testamento las enseñanzas sobre el origen del ser humano y sobre el cuidado de la vida humana y la creación. • Identificar en la vida, las obras y enseñanzas de Jesús el amor por la propia vida y el de todas las personas. • Descubrir las formas de trabajar por la vida en las obras y enseñanzas de la iglesia a la que pertenece.



G. OBJETIVO PARA EL GRADO 2º

• Reconocer la importancia de la amistad en la vida de las personas. • Comprender el concepto de amistad en el Antiguo Testamento. • Sustentar el valor de la amistad en la vida de Jesús. • Identificar la Iglesia como comunidad de fe donde se vive la amistad, el amor y la unidad.



H. OBJETIVO PARA EL GRADO 3º • Reconocer que la celebración es expresión de los sentimientos más profundos del ser humano y de la cultura. • Comprender que las celebraciones en el pueblo de Israel expresan las maravillas de Dios en su historia. • Identificar el sentido de las celebraciones en Jesús como actualización pascual y manifestaciones del Reino de Dios. • Descubrir que las celebraciones en la iglesia son manifestación de la acción salvadora de Dios.



I. OBJETIVO PARA EL GRADO 4º • Reconocer el sentido y la importancia de la vocación en la vida del ser humano. • Comprender el pensamiento bíblico sobre la vocación en el Antiguo Testamento. • Identificar el significado de la vocación en la vida de Jesús. • Comprender la vocación y la misión de la Iglesia en el mundo.



J. OBJETIVO PARA EL GRADO 5º

• Comprender el sentido y el valor del testimonio de personas que con sus actitudes responsables son modelos de vida. • Reconocer aspectos de la vida y enseñanzas de personajes que han dado testimonio de fe en el pueblo de Israel. • Identificar la persona de Jesucristo, que con sus palabras y acciones invita a dar testimonio de vida cristiana. • Valorar las formas como la iglesia, con sus acciones, da testimonio de vida humano-cristiana en el mundo.



K. OBJETIVOS NIVEL BÁSICA SECUNDARIA

L. OBJETIVO PARA EL GRADO 6º

• Identificar la función de las dimensiones esenciales del ser humano, su dignidad y sus derechos. • Comprender la dignidad del ser humano en el plan revelado por Dios en el Antiguo Testamento. • Analizar, a partir de la vida y enseñanzas de Jesús, el papel del ser humano en la historia de salvación. • Explicar el papel de la iglesia como promotora de la dignidad del ser humano y su liberación.



M. OBJETIVO PARA EL GRADO 7º • Identificar la función de la familia como célula fundamental de la sociedad. • Comprender la importancia de la familia y el matrimonio a partir de las enseñanzas del Antiguo Testamento. • Analizar el papel de la familia en la vida y las enseñanzas de Jesús. • Sustentar el papel de la iglesia como promotora de la dignidad de la familia.



N. OBJETIVO PARA EL GRADO 8º • Comprender la importancia que tiene la vida comunitaria para el desarrollo integral de la persona y de los pueblos. • Explicar el origen, el sentido y la importancia de la vida en comunidad, a partir de las enseñanzas del Antiguo Testamento. • Distinguir el significado y el aporte a la vida comunitaria, a partir de la obra y enseñanzas de Jesús. • Entender de qué manera la iglesia ayuda a vivir en comunidad y a construir una fraternidad universal.



Ñ. OBJETIVO PARA EL GRADO 9º • Reconocer la importancia de crear una conciencia ética que se refleje en los comportamientos y las actitudes del ser humano en la sociedad de hoy. • Analizar los mandamientos de la ley de Dios y observar su aplicación en la consolidación de las diferentes relaciones sociales. • Detectar diferentes formas de conducta moral en la sociedad de hoy y compararlas con la predicación de Jesús. • Dar razón de que el magisterio de la iglesia orienta la vida ética y moral de los pueblos facilitando una concertación y un diálogo ecuménico entre las iglesias y las conductas del ser humano.



O. OBJETIVOS NIVEL EDUCACIÓN MEDIA

P. OBJETIVO PARA EL GRADO 10º • Comprender el sentido y la importancia de la construcción y realización de un proyecto personal de vida. • Analizar en las narraciones bíblicas los personajes del pueblo de Israel en los que Dios se ha manifestado en la construcción de proyecto de vida. • Reconocer el proyecto de vida de Jesús y su aporte en la construcción de su propio proyecto de vida. • Analizar y realizar el propio proyecto de vida teniendo en cuenta las propuestas de la iglesia.



K. OBJETIVO PARA EL GRADO 11º • Reconocer la importancia de construir una nueva sociedad desde las relaciones éticas y morales donde se dé la participación y la unidad. • Comprender el concepto bíblico sobre la solidaridad, la justicia social y la caridad fraterna. • Identificar y relacionar el valor de la solidaridad y compromiso moral con el concepto de la civilización del amor en las enseñanzas de Jesús. • Conocer la aplicación del concepto de la doctrina social de la iglesia en la sociedad moderna como actualización de la Palabra de Dios.



7. METODOLOGÍA-

Teniendo en cuenta la caracterización de los estudiantes diagnosticados con NEE en la I.E. ASAMBLEA DEPARTAMENTAL, el Área de Educación religiosa incluirá las siguientes recomendaciones metodológicas y de acuerdo al diagnóstico específico:

Trastorno por Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH)

Definición: el TDAH es el trastorno psiquiátrico más frecuente en la edad escolar y es la causa más frecuente de fracaso escolar. Se caracteriza principalmente por:

Inatención: despistes, olvidos, distracciones, dificultad para seguir instrucciones, escuchar; tiene problemas para empezar

cualquier trabajo y a menudo falla en terminarlo, dificultades para concentrarse.

Hiperactividad: excesivo movimiento en su asiento, se levanta del puesto constantemente, habla mucho, sin permiso o en

ocasiones muy alto.

Impulsividad: responde sin pensar, interrumpe, es impaciente.

Pierden pronto la motivación y se cansa rápido.

Algunos estudiantes solo tienen inatención, sin hiperactividad ni impulsividad.

Objetivo del acompañamiento: Motivar al estudiante para que consiga sus metas. Enojarse, regañarlos o forzarlos a hacer las cosas no hará que realicen las tareas de clase.

Recomendaciones:

Rutinas y organización

Sentarles donde hayan menos distracciones (primera o segunda fila, cerca del profesor/a, lejos de la puerta o ventana).

Sentarle donde se pueda tener mucho contacto visual con el profesor/a.

Realizar varios trabajos en parejas y no en grupos, además con estudiantes que sean más tranquilos que ellos.

Establecer rutinas en la clase: escribir el horario y las actividades en el tablero.

Establecer reglas al inicio de cada clase, que sean pocas, claras, sencillas. En ocasiones se deben repetir varias veces en

clase.

Avisar cuando inicia y cuando termina la clase.

Dar instrucciones

Cuando se le hable al estudiante, establecer contacto visual.

Dar instrucciones claras, sencillas y muy cortas.

Las tareas o instrucciones que sean más complejos se deben dividir en pasos más sencillos.

Comprobar que el estudiante entendió la instrucción dada, se puede hacer que la repita en sus propias palabras.

Dar la oportunidad de realizar preguntas ante las inquietudes.

Concentración

Hacer pausas durante las explicaciones.

Hacer resúmenes de lo explicado.

Utilizar métodos novedosos (videos, prácticas, dibujos).

Evitar clases magistrales.

Elogiar cada que el estudiante haga algo bien.

Estimularle y motivarle constantemente.

Acercarse al asiento del estudiante frecuentemente y verificar que esté trabajando.

Encargar al estudiante de tareas como repartir papeles.

Rendimiento académico

Dar más tiempo para finalizar las tareas y/o exámenes.

Identificar situaciones de mayor dificultad para el estudiante y hacer lo posible por cambiarle estas situaciones.

Permitir que haga exámenes orales si presenta dificultades de lecto-escritura.

No evaluar más de dos materias en un mismo día.

Comportamiento

No penalizarlo constantemente a menos que sea por situaciones que lo ameriten.

Los malos comportamientos que sean leves o interrupciones menores corregirlas al finalizar la clase y de forma individual.

Animarle con estímulos gestuales y verbales constantemente.

No acumularle equivocaciones o interrupciones, es decir, se debe corregir cada día lo de ese día.

Agresividad e impulsividad

Definición: La impulsividad como deficiencia mediacional (Meichenbaum, 1977) es considerada como consecuencia de una debilitada habilidad del lenguaje para guiar, controlar o gobernar la conducta. Las conductas impulsivas se manifiestan en:

Interrumpe a los demás.

Se entromete en los asuntos de los demás.

Responde precipitadamente a preguntas.

Se muestra impaciente.

Dificultad para esperar su turno.

Actúa sin pensar. Falta de reflexividad. Se salta normas.

Dificultad para tareas de análisis.

Poco control sobre la expresión de sentimientos.

Dificultad para inhibir la conducta. No siguen instrucciones

No evalúa consecuencias.

Objetivo del acompañamiento: dotarles de herramientas prácticas que les permitan por ellos mismos regular, en la medida de lo posible, su impulsividad.

Recomendaciones

Generar cambios en el estudiante a través de una relación afectuosa y cálida.

Consensuar y definir las normas generales del aula y, decidir las consecuencias de su incumplimiento. Redactarlas en positivo:

pocas, claras y consistentes.

Ayudarle a generar alternativas: Hacer un ejercicio de reflexión: tras la acción negativa, que evalúe su conducta sin sentirse

culpable pero sí generando alternativas para que estén en su mente otras posibles actuaciones. Esto se puede llevar a cabo

analizando las consecuencias de cualquier problema viendo las distintas alternativas de solución que se generan y eligiendo

una de ellas para la resolución del problema.

Expresarle más los aspectos positivos que los negativos.

Mantener la calma cuando se produzca un episodio de impulsividad extrema (rabieta, insultos, etc.).

Al hablar sobre las conductas inadecuadas hacerlo siempre en privado. Evitar comparaciones con otros alumnos. Evitar

comentarios negativos, ironías, alzar la voz. Nunca decirle que es malo, sino que se ha portado mal durante unos momentos y

que eso puede arreglarlo en un futuro si se esfuerza en ello.

Evitar las competiciones para no dar paso a confrontaciones.

Reencuadrar la clase cada vez que sea necesario.

Estar atentos al comportamiento del estudiante sin hacerle sentir que se le está vigilando.

Tratar de dar el mejor ejemplo.

Trastorno Oposicional Desafiante (TOD)

Definición: El trastorno oposicional desafiante (tod) también conocido como trastorno negativista desafiante (tnd), se caracteriza por presentar un patrón recurrente de conducta hostil, desafiante y desobediente ante padres y figuras de autoridad. El inicio del trastorno se da durante la infancia y está caracterizado por la dificultad en el desarrollo social, emocional y académico, al igual que en el ámbito familiar.

Objetivo del acompañamiento: Ayudar a que el estudiante aprenda a autorregularse.

Recomendaciones:

No entrar en su juego ni en argumentaciones: el Docente es la figura de autoridad, eso no es discutible, no debe tratarse de

quedar por encima, ni humillar, ni enzarzarse en discusiones.

Si es posible, retirar la atención: retirar el estímulo que supone la atención y la del grupo. Marcar que la conducta es indeseable,

pero hacerlo privadamente o al finalizar la clase para romper el esquema que mantiene la conducta.

No emplear comunicación agresiva: manejo del tono de voz, la posición, los movimientos, etc., especialmente en momentos

de crisis. Tratar de hablar suave, no demasiado cerca y nunca reteniendo o agarrando. Se puede ser contundente sin sonar

agresivo/a.

No ofrecer confrontación o presión: es momento de desactivar, no de echar más leña al fuego. Controlar la propia conducta,

por difícil que esto parezca, para evitar la escalada de confrontación.

Entender la importancia de la activación momentánea: tanto para el docente como para la o el estudiante. Enfriarse es

fundamental para actuar con mesura. Si se consigue controlar la conducta de quien desafía, guardar un tiempo de prudencia.

No castigar en el momento: es momento de conciliar. El castigo vendrá después.

Seleccionar un castigo que sea parte de la solución y no agrave más el problema: no tratar de humillar. Por definición un castigo

es aquello que disminuye la probabilidad de repetir la conducta penada.

Dejar siempre una puerta abierta: no acorralar al emisor de la conducta. Dejar siempre una oportunidad para solucionar las

cosas, para resarcir el daño, para pedir perdón, en definitiva, para mejorar y no empeorar la situación.

Depresión

Definición: la depresión es más que sentirse triste, decaído, bajo o con los ánimos por los suelos de forma ocasional. La depresión es un estado de ánimo intenso que implica tristeza, desesperación o desesperanza y que dura semanas, meses o incluso más tiempo. La depresión no solo afecta al estado de ánimo de una persona. También afecta a sus pensamientos. Interfiere en la capacidad de percibir y disfrutar de las cosas buenas de la vida. La depresión reduce la energía, la motivación y la concentración que necesita una persona para las actividades habituales de la vida.

Recomendaciones:

Mostrar curiosidad y compasión con él o ella.

Hacerle preguntas sobre su estado de ánimo sutilmente.

Escuchar sin juzgarlo/a, en realidad, hará que sea más probable que él o ella vea al Docente como un aliado y alguien a quien

puede recurrir cuando esté listo para hablar.

Reconocer las cosas positivas que hace y motivar cada día.

Favorecer los trabajos grupales y en parejas.

Evitar lanzar juicios de valor o etiquetas.

Evitar comparaciones entre estudiantes.

Utilizar lenguaje simple y afectuoso.

No permitir que otros estudiantes se burlen o hagan comentarios despectivos sobre estos estudiantes.

Dificultades en la función cognitiva

Definición: Se le llama cognición o función cognitiva a la habilidad de aprender y recordar información; organizar, planear y resolver problemas;

concentrarse, mantener y distribuir la atención; entender y emplear el lenguaje, reconocer (percibir) correctamente el ambiente y realizar cálculos,

entre otras funciones. Los problemas cognitivos ocurren cuando una persona tiene dificultades para procesar la información. Esto incluye tareas

mentales relacionadas con la capacidad de concentración, el pensamiento y la memoria a corto plazo.

Recomendaciones:

Asignarle una tarea o actividad a la vez.

Ubicarlo/a en puestos cercanos al del Docente.

Permitirle descansar en el intermedio de las actividades y tareas.

Facilitar la realización de actividades que estimulen la atención.

Facilitar la realización de actividades que estimulen la concentración.

Facilitar la realización de actividades que estimulen la memoria.

Dificultades con el lenguaje

Dislexia: La dislexia causa dificultad con la lectura. También puede afectar la comprensión lectora, las matemáticas, la ortografía y la escritura. Los chicos con dislexia a menudo tienen dificultades con habilidades básicas del lenguaje, como el reconocimiento de los sonidos en las palabras y la asociación de los sonidos de las letras con los símbolos (como la letra b con el sonido buh). Los chicos también tienen problemas con la combinación de sonidos para formar palabras. Eso puede dificultar la pronunciación o “decodificación” de palabras. Los niños con dislexia también pueden tener problemas para entender lo que leen. La dislexia puede dificultar que la lectura se realice de forma automática o aparentemente sin esfuerzo.

Recomendaciones:

Ante todo, recordar que la actitud debe ser positiva y constructiva, ya que para tener éxito en los estudios el alumno disléxico sólo requiere una enseñanza diferente.

Las necesidades particulares deberán ser atendidas por un profesional especializado en dislexia. Tener bien claro lo que se espera del estudiante, aceptando que haga preguntas durante las lecciones y asegurándose si ha

entendido las instrucciones. Comprobar que el entorno sea estructurado, previsible y ordenado, ya que los estudiantes con dificultades disléxicos responden

mejor cuando se dan ciertas premisas. Aceptar y admitir que el estudiante tardará más tiempo en aprender y que se cansará más rápidamente que los demás del

grupo. Asegurarse que las instrucciones y explicaciones que se le transmiten sean claras, de acuerdo al ritmo individual y volviendo a

repetirlas las veces que sean necesarias.

No utilizar jamás amenazas, ni súplicas o castigos para que mejore su rendimiento escolar, pues el educando no responderá y tendrá efectos negativos sobre su autoestima, su rendimiento y su confianza en el Docente.

Es altamente positivo elogiar las capacidades del estudiante, sus fortalezas y sobre todo su esfuerzo y su coraje para enfrentar su dislexia, sin olvidar el dolor psíquico que ésta le produce.

Enseñanza basada en métodos multisensoriales, es decir aquellos que utilizan el tacto, el movimiento y el color como canal de aprendizaje, además de la vista y el oído.

Adaptar el programa de estudio a las necesidades del estudiante. Establecer un equipo maestro, estudiante y padres y/o acudientes, para ayudarlo y acompañarlo en su dislexia. No permitir que los compañeros se burlen y explicarles lo que es la dislexia. Animarle siempre y elogiarle por sus talentos y aptitudes, evitando ponerlo en situaciones en las que fracasará. Favorecer el aprendizaje utilizando métodos basados en las facultades auditivas, visuales, táctiles y del movimiento, cuando

su nivel académico corresponda al inicio escolar. A medida que el estudiante aprenda palabras, se hace necesario el conocimiento de un código que relacione las combinaciones

de las letras con los sonidos de las mismas. De esta forma el alumno logrará establecer una correspondencia entre grafemas y fonemas (pequeñas unidades sonoras en que descomponemos las palabras).

Reforzar la memoria a corto plazo y a largo plazo, favoreciendo así el almacenamiento de la información y el acceso a la misma. Utilizar la técnica de “sobre-aprendizaje” o la repetición intensiva para reforzar la nueva información que recibe el estudiante. No olvidar darle copia de apuntes de lecciones y lista de lecturas obligatorias. Recordar minimizar los deberes sobre todo de lectura y escritura por el sobreesfuerzo que le representa al estudiante. Evitarle leer delante del grupo y valorarle por sus esfuerzos, puesto que no es posible la comparación con los demás

estudiantes. Favorecer la utilización de computadores para escribir los textos y utilizar procesadores, correctores ortográficos y otras

tecnologías disponibles. Durante los exámenes brindarle al alumno disléxico tiempo suplementario y períodos de descanso, permitiendo el uso de

portátiles o tableros digitales si los hubiere.

Lenguaje Expresivo: Es una afección en la cual un niño/a tiene una capacidad por debajo de lo normal en cuanto a vocabulario, decir oraciones complejas y recordar palabras y en general, manifestar sus pensamientos, opiniones, sentires, etc. Sin embargo, un estudiante con este trastorno puede tener las habilidades normales del idioma necesarias para entender la comunicación verbal o escrita.

Recomendaciones:

Es recomendable que se cuente con apoyo profesional por parte de Terapia de Lenguaje y/o Fonoaudiología quienes orienten actividades y estrategias para el trabajo y mejoramiento de estudiantes con esta condición.

Disgrafía: Es una condición que causa dificultad con la expresión escrita, dificulta que los niños pongan palabras en papel y las escriban correctamente.

Recomendaciones:

Adoptar postura correcta en la silla. Coger el lápiz o lapicero de manera adecuada. Propiciar el dibujo y otras actividades de escritura que “suelten la mano”. Actividades rayando con el lápiz caminos en laberintos. Todo tipo de actividades que favorezcan el desarrollo de la motricidad fina. Dar tiempo extra para tomar notas de clase y presentar evaluaciones o trabajos escritos en clase. Favorecer el uso de la fotocopia o impresión. Permitir que el estudiante pueda grabar las clases o tomar notas en el computador o tablet. Calificarles en torno a lo que saben (conocimientos) y no en cuanto escritura y ortografía. Darles las tareas o deberes para la casa de manera escrita. Ayudarles a dividir los trabajos escritos por partes. Motivarlos a escribir con distintos lápices, lapiceros, plumas, etc. para que puedan elegir escribir con el que más cómodos se

sientan. El uso de la hoja cuadriculada les permite una mejor organización y concientización de la propia escritura.

A. METODOLOGÍA METACOGNITIVAS:

COMO SE ENSEÑA EL AREA.

Pedagogía problémica

La metodología problémica es una “forma de enseñanza donde los alumnos son situados sistemáticamente ante problemas, cuya resolución debe realizarse con su activa participación, y en la que el objetivo no es sólo la obtención del resultado sino además su capacitación para la resolución independiente de problemas en general” 1

En el proceso de resolución de problemas, propio de la pedagogía problémica se contemplan una serie de etapas y tareas que el estudiante debe realizar:

Etapas Tareas

Abordar la situación problémica - Leyendo la información planteada - Clasificando el conocimiento previo pertinente a la situación

Definir el problema - Comprendiendo el problema como se le ha planteado - Analizando y clasificando la información en partes (objetivo o problema a

resolver, contexto o situación, condiciones y criterios de solución)

Explorar el problema - Tratando de descubrir el problema real y las ideas principales - Revelando su comprensión de la situación

- Elaborando hipótesis sobre la misma

Planear la solución - Delimitando los subproblemas a resolver - Estableciendo los pasos necesarios para hacerlo

Llevar a cabo el plan - De forma metódica y sistémica - Aplicando el conocimiento previo y nuevo en la solución del problema

Evaluar el proceso - Retroalimentándose a si mismo - Valorando la solución, el proceso mismo y lo que se aprendió sobre resolver

problemas

B. COMO SE ENSEÑA DESDE EL MODELO PEDAGOGICO

LOS MÉTODOS DE ENSEÑANZA PROBLÉMICA MÁS UTILIZADOS SON:

• La exposición problémica: la esencia de este método radica en que el profesor, al trasmitir los conocimientos, crea una situación problémica

y muestra la vía para solucionarlo. Demuestra la veracidad de los datos, descubre las contradicciones presentes en la situación objeto de estudio; en fin, muestra la lógica del razonamiento para solucionar el problema planteado.

• Elaboración conjunta problémica: está basado en la interacción profesor-alumno, de forma tal que el docente logre, a través de los alumnos,

la situación problémica.

•Búsqueda parcial o heurística: se caracteriza porque el profesor organiza la participación de los estudiantes para la realización de determinadas

tareas del proceso de investigación. El estudiante se apropia de etapas, de elementos independientes del conocimiento científico.

•Investigativo: refleja el nivel más alto de asimilación de los conocimientos, permite relacionar al alumno con las técnicas y métodos propios de

la actividad investigativa, así como desarrolla el pensamiento creador. Lo fundamental, en este método, es la actividad de búsqueda independiente de los estudiantes dirigida a la solución de un problema.

•Por problemas: los estudiantes se introducen en el proceso de búsqueda de solución de problemas nuevos para ellos, aplicando conocimientos

ya asimilados y adquiriendo independientemente otros, lo que le permite obtener y desarrollar la actividad creadora.

El modelo organiza el proceso docente-educativo en cinco momentos (para resolver el problema):

1. Presentación de problemas a resolver: el profesor presenta al grupo, cada semana, una situación que remite al estudiante a las diferentes áreas de conocimiento que se desean enfocar en el curso. Grupalmente, se establece una lista de temas relacionados con el caso presentado, de la cual se seleccionan tres tópicos y, a partir de ellos, se determinan los objetivos de aprendizaje (a manera de preguntas) que se desean lograr y que guiarán la recogida de información sobre el caso.

2. Exposición docente: después de una semana de presentado el caso, el maestro revisa los conceptos principales de los temas relacionados al mismo y a los objetivos definidos previamente. Utiliza diferentes apoyos didácticos con la finalidad de clarificar la estructura general del tema revisado y los conceptos de mayor complejidad.

3. Sesión Tutorial: posterior a la exposición docente, un equipo de alumnos elabora (contando con la asesoría del maestro) una serie de cuestiones y/o casos sobre el tema revisado y los presenta al grupo para su discusión, buscando lograr un mejor aprendizaje del mismo. En esta fase, el docente evalúa tanto el trabajo del equipo que guía la sesión, como la calidad de la participación del resto del grupo.

4. Confrontación de información: a la semana siguiente, algunos estudiantes presentan ante el grupo reportes de artículos de revistas y textos especializados sobre investigaciones recientes relacionadas al tema analizado (se recomienda enfatizar en los aportes científicos logrados en el entorno comunitario de la escuela). En esta etapa, el profesor se auxilia de un monitor -que dirige las sesiones de la actividad- y evalúa los reportes de los estudiantes.

5. Evaluación: se contempla una evaluación formativa a lo largo del curso. Se realiza también una evaluación aplicada específica para medir el nivel de conocimientos concretos alcanzados. Mediante ensayos sobre temas revisados en el curso o exámenes escritos. La enseñanza problémica prevé el desarrollo de tres componentes esenciales en los planes de estudios:

•El componente académico

•El componente laboral

•El componente investigativo

ESTRATEGIAS DE ENSEÑANZA

Grado

Primero, segundo y tercero.

En el grado primero trabajaremos lectura de imágenes, cuentos, historietas, títeres, actividades lúdicas y de juego, mímica, recortado y pegado de imágenes.

En el grado segundo comienza un proceso de transcribir lo observado , lecturas cortas ,desarrollo de talleres, escritos, socio dramas, observación de videos, juegos y rondas desarrollando así la expresión corporal.

En el grado tercero ya el niño ha adquirido más habilidades ,realiza consultas ,investiga, consigna los temas de clase en el cuaderno, realiza exposiciones ,rompecabezas, loterías, sopa de letras, diálogos dirigidos, trabajo en ,equipo y realiza talleres a partir de lecturas bíblicas. Los chicos con necesidades educativas especiales se les brindaran un mayor número de experiencias variadas para el mismo aprendizaje. Utilizar material didáctico llamativo y acorde a los intereses del niño o el joven, que le permita experimentar con éxito las actividades realizadas.

Cuarto, Quinto, Sexto

En el grado cuarto se trabajará lecturas bíblicas, se realizarán consultas, socio dramas, narraciones de citas bíblicas, elaboración de cuentos, carteles, realizar historias bíblicas, talleres en grupo, exposiciones, consignación de temas en clase.

En el grado quinto se realizan salidas pedagógicas, lecturas de citas bíblicas, debates, foros, videos, exposiciones y consultas.

En el grado sexto análisis de textos bíblicos, narraciones, socio dramas, representaciones. Los chicos con necesidades educativas especiales se les brindaran un mayor número de experiencias variadas para mismo aprendizaje. Trabajar durante periodos cortos y prolongarlos poco a poco. Guiar la actividad, hasta que la pueda hacer por sí solo. Repetir muchas veces las tareas realizadas, para que recuerde cómo se hacen y para qué sirven.

Séptimo, octavo noveno

En el grado séptimo se trabajan dramatizaciones, videos, foros, actividades de conocimiento de la biblia, crucigramas, sopas de letras, consultas, análisis de textos bíblicos .Aprovechar las experiencias que ocurren a su alrededor

En octavo se trabajará definiciones de textos bíblicos, evaluaciones, narraciones de acontecimientos bíblicos, ilustraciones, trabajos en equipos, salidas para compartir.

En noveno análisis de párrafos, elaboración de dibujos, ilustrar canciones, crucigramas, sopa de letras, evaluaciones, fichas bibliográficas, convivencias. Los chicos con necesidades educativas especiales se les brindaran un mayor número de experiencias variadas para mismo aprendizaje. Aprovechar las experiencias que ocurren a su alrededor y la utilidad de las mismas, relacionando los conceptos con lo aprendido en clase. Tener paciencia, ayudarle a que sus respuestas cada vez sean más rápidas. Conducirle a explorar situaciones nuevas respetando su iniciativa. Dejar que el joven haga por sí mismo, ayudarle solo lo necesario.

Grado décimo y once

En décimo se elaborarán artículos de revistas y periódicos, expresión de sentimientos, análisis de textos bíblicos, análisis de su realidad social de textos bíblicos a la luz del evangelio, mapas conceptuales, elaboración de proyectos de vida, ensayos escritos sobre leyes y normas, elaboración de glosario y reseñas históricas, convivencias

En once elaboración de mapas conceptuales, proyecto de vida, salidas pedagógicas para investigar la problemática del medio ambiente y retiros espirituales, estructuración de su sentido de vida, ensayos sustentando su pensamiento, trabajo en equipo, convivencia. Los chicos con necesidades educativas especiales se les brindaran un mayor número de experiencias variadas para el mismo aprendizaje. Generar que vivía el éxito, secuenciar bien las dificultades.

Planear actividades en las cuales el estudiante con necesidades educativas especiales, sea quien intervenga actué como persona principal. Sentarlo cerca de compañeros que puedan ofrecerle un ejemplo positivo a seguir.

Ofrecerle diversas opciones en la resolución de exámenes.

8. EVALUACIÓN POR CRITERIOS Y PROCEDIMIENTOS DESDE EL MODELO PEDAGOGICO.

MOMENTOS DE LA EVALUACIÓN.

Evaluación Inicial: Conocer y valorar los conocimientos y actitudes previos de los estudiantes.

Se realiza al principio de la etapa, ciclo, curso o unidad didáctica, para orientar sobre programación, metodología a utilizar, organización del aula, actitudes a desarrollar.

Utiliza diferentes técnicas para establecer la situación y dinámica del grupo de clase en su conjunto y la de cada uno de los estudiantes.

Acá se consulta e interpreta el historial del estudiante, registra e interpreta sus respuestas y comportamientos ante preguntas y situaciones relativas al nuevo material de aprendizaje. Se hace al inicio de cada unidad. En relación con los conocimientos que tiene antes de iniciar el tema.

Evaluación Continua: Conocer y valorar el trabajo de los estudiantes y el grado alcanzado de los objetivos previstos Orienta las modificaciones que se deben realizar sobre la marcha en función de la evaluación de cada estudiante y del grupo, y de las necesidades que surgen.

Heteroevaluación bajo el sistema de valoración de los logros y sobre la siguiente escala: Excelente

Sobresaliente

Aceptable

Insuficiente

Deficiente

Se realizará una autoevaluación en la que los estudiantes reconocerán: - Avances alcanzados en el proceso del aprendizaje - Competencias y logros alcanzados - Dificultades que se le presentaron en la unidad - Relación de conceptos que no han comprendido totalmente.

Se realizará una co- evaluación en la que los estudiantes en grupo reconocerán: - Avances del grupo - Dificultades del grupo

Evaluación Final: Conocer y valorar los resultados finales del proceso de aprendizaje. Es la síntesis de la evaluación continua y constante. Permite orientar la introducción de las modificaciones necesarias en el proyecto curricular y la planificación.

A. CRITERIOS

Para evaluar los aprendizajes de los estudiantes tendremos presente los siguientes criterios:

• Los conocimientos previos. Es importante conocer los saberes de los estudiantes para tomarlos en cuenta como puntos de partida de los aprendizajes y actividades que queremos desarrollar y promover.

• Los propósitos de enseñanza. Especificar aquellos propósitos sujetos a evaluación que servirán de indicadores para reconocer el avance en el logro de los objetivos.

• Los contenidos de la enseñanza. Determinar los conceptos, habilidades y actitudes que los diversos temas permiten desarrollar y la evaluación permitirá reconocer el nivel de apropiación de los mismos y reconocer las condiciones de aprendizaje que promuevan mejores condiciones para el desarrollo del proceso.

• Actividades de evaluación.

Se realizará una evaluación permanente, llevando un proceso evaluativo de los estudiantes de acuerdo con su grado valorándolos en forma cualitativa e integral, teniendo en cuenta su proceso de aprendizaje. Para la evaluación permanente se tendrá en cuenta los siguientes aspectos:

Las orientaciones sobre evaluación en el área de Educación Religiosa, asume las indicaciones de la Legislación vigente y las orientaciones generales de la pedagogía. Enunciamos algunos criterios generales:

El área de Educación Religiosa tiene valor legal en orden a la aproximación de los alumnos cuyos padres han tomado la materia, de acuerdo con el artículo 23 de la Ley General de Educación (Ley 115 de Febrero 8 de 1994). En consecuencia es objeto de evaluación, con los criterios que establece la Ley 115 y su respectiva reglamentación.

Se entiende la evaluación en sentido amplio, como dimensión y actividad constante del proceso educativo orientada a la formación del estudiante. Para que sea formativa debe ser continua, personalizada, integral, participativa y dinamizadora del proceso educativo.

La continuidad en la evaluación se garantiza realizando evaluaciones diagnóstica, formativa y sumativa. No se puede evaluar sólo los resultados. Es necesario atender al proceso de cada alumno y del grupo. En orden a una evaluación participativa se deben integrar las formas de autoevaluación, coevaluación y heteroevaluación.

Para una evaluación integral son objeto de ella los procesos de desarrollo en los aspectos cognoscitivo, psicomotriz y afectivo, que recogen las dimensiones de pensamiento, acción y sentimiento de los alumnos y la organización de los objetivos, contenidos y procesos en conocimientos, procedimientos y valores.

Respecto a la decisión sobre la promoción académica, la Enseñanza Religiosa Escolar (ERE) se ciñe a lo establecido por el Ministerio de Educación Nacional.

Los aspectos que tienen que ver con interiorización de los valores de las áreas y su traducción en hábitos y actitudes, son objeto de evaluación pero no inciden en la promoción. La anterior resolución insiste en la necesidad de evaluar estos aspectos para asegurar en los alumnos una verdadera educación.

Para el Área de Educación Religiosa esta indicación significa que el comportamiento religioso del alumno, la vivencia de la fe y la práctica en sus diversas manifestaciones no puede tener incidencia en la promoción académica del alumno. Este criterio permite una gestión del área en el respeto estricto de la libertad religiosa.

Es necesario informar claramente a los alumnos, Los padres de familia y a la comunidad en general acerca de los objetivos de la Enseñanza Religiosa Escolar y los criterios de evaluación correspondientes; de esta manera se superarán equívocos y desenfoques en la visión de la evaluación en Religión.

La evaluación forma parte estructural del aprendizaje, enmarcados en un ejercicio reflexivo, permanente, donde tanto el estudiante como el docente asume su rol, se motivan a nuevas situaciones de aprendizaje y conservan el vínculo y el carácter interestructurante del desarrollo por competencias.

Heteroevaluación. El docente evalúa los procesos y estadios de adquisición de conocimientos, habilidades, actitudes y comunicación de lenguajes.

Coevaluación. Evaluación mutua, colectiva que permite la reflexión de procesos, valoración recíproca y de diálogo constructivo.

Autoevaluación. Cada estudiante valora su trabajo, reconoce logros alcanzados y las dificultades a superar. Se da confianza, reconoce su esfuerzo y disposición al trabajo.

EVALUACIÓN POR CICLOS. Primero, segundo y tercero: El avance integrado en el proceso de desarrollo de niño y el trabajo correlacionado de las áreas se evaluara con criterios formativos y cualitativos donde se tendrá en cuenta la participación, interés, dinamismo y creatividad en la realización de las actividades, asistencias, adquisición de logros y competencias en cada una de las áreas, trabajos en equipos e individuales. Las estrategias para evaluar dichos criterios son: realización de talleres de forma individual y grupal, consultas, exposiciones, revisión de cuadernos, debates, la evaluación será permanente y se dará en forma sistemática continua e integral. Todo elemento que integra el proceso educativo del grupo tanto interno como externo, será objeto de evaluación ya que esta no puede ser un aspecto aislado y estático, sino que debe incorporarse a todo sistema de trabajo del grupo como proceso flexible.

Ciclo cuarto, quinto y sexto La evaluación como un proceso continuo integrado, dinámico, flexible, creativo y transformador nos ayudará a lograr los objetivos propuestos. Durante la elaboración del proyecto tanto a nivel individual como grupal e institucional, pretendemos mejorar el proceso educativo suministrando información valorativa, la cual nos conlleva a diseñar alternativas de acción y de cambio tanto en el aprendizaje como en el buen funcionamiento de la institución.

Para evaluar todo proyecto debemos tener un marco de referencia, sus objetivos que se buscan y que esperamos que los estudiantes aprendan y que le sirva para la vida diaria en su quehacer consigo mismo y con interacción con el medio.

Séptimo, octavo y noveno: La evaluación será de carácter cualitativo, implicando entonces procesos de auto evaluación en los que los estudiantes reflexionen acerca de lo que alcanzaron a asimilar de los temas y la aplicabilidad que le encuentran en su vida. También se pretende llevar a los estudiantes a la adquisición de diversos conocimientos religiosos y a la interiorización de los contenidos. Décimo y once: Estas unidades serán evaluadas durante todo el año académico teniendo en cuenta la asistencia, la participación y la responsabilidad en la realización de talleres, tareas y compromisos. Por lo general se llevará el mismo proceso de análisis de la vida con respecto a los temas y

compromiso en vivencia de valores humanos y cristianos.

ESTRATEGIAS PARA RESOLVER SITUACIONES PEDAGÓGICAS DE LOS ESTUDIANTES:

Plan de

nivelación

Actividades programadas por los profesores para apoyar el proceso del

estudiante que es promovido a un grado superior o que por alguna

circunstancia llega a la institución luego de iniciadas las actividades

académicas. Estas actividades se fundamentan en investigación,

proyectos, prácticas, ensayos, programados y elaborados por cada

profesor en su respectiva área y pueden ser apoyados por estudiantes

o monitores designados por el docente que ayuden a sus compañeros

en la compresión y obtención de los desempeños, logros y

competencias. Se llevan a cabo durante el periodo académico

respectivo simultáneamente con las actividades regulares del curso y

generan una nueva evidencia de valoración con su correspondiente

equivalencia y desempeño.

Plan de

profundización

Programadas por los profesores para apoyar el proceso del estudiante

que presenta dificultades en sus desempeños y por tanto en el alcance

de los logros propuestos durante el periodo y al final de este. Estas se

llevan a cabo durante el periodo académico respectivo simultáneamente

con las actividades regulares del curso. Si aun con la implementación

del plan de apoyo durante el periodo, este persiste al finalizar el periodo

académico, el docente implementa nuevamente un nuevo plan de apoyo

que retome las competencias que deberá superar el estudiante a partir

del plan de apoyo entregado a este con la entrega del reporte al padre

de familia. Superadas dichas debilidades por parte del estudiante se


equivalencia numérica.

Plan de apoyo Programadas por los profesores para apoyar el proceso del estudiante

que presenta dificultades en sus desempeños y por tanto en el alcance

de los logros propuestos durante el periodo y al final de este. Estas se

llevan a cabo durante el periodo académico respectivo simultáneamente

con las actividades regulares del curso. Si aun con la implementación

del plan de apoyo durante el periodo, este persiste al finalizar el periodo

académico, el docente implementa nuevamente un nuevo plan de apoyo

que retome las competencias que deberá superar el estudiante a partir

del plan de apoyo entregado a este con la entrega del reporte al padre

de familia. Superadas dichas debilidades por parte del estudiante se


equivalencia numérica

Plan de

recuperación

Programadas por los profesores para aquellos estudiantes que al

terminar el año académico no alcanzaron los logros anuales propuestos.

Estas se llevarán a cabo de manera presencial durante las dos semanas

siguientes de iniciado el año lectivo. La valoración obtenida en estas

actividades se consigna en el acta de la Comisión de Promoción

ADMINSTRACION DEL TIEMPO.

El tiempo medido en horas por competencia se establecerá de acuerdo a la competencia específica y a su grado de

complejidad, así como de su asimilación por parte de los estudiantes y teniendo en cuenta el proceso con los estudiantes con

NEE en cada grado donde se puedan detectar.

9. RECURSOS

A. FISICOS

Biblia

Biblioteca

Carteles

Cartulina

Casetes

Colbón

Colores

Crayolas

Cuadernos

Cuentos

Diccionario

Fotocopias

Grabadora

Hojas de block

Lapiceros

Lápiz

Libros

Loterías

Marcadores

Material reciclable

Papel bond

Películas

Periódicos

Revistas

Rompecabezas

Televisor

Textos guías

Tijeras

Videos

VIDEO BEAM

INTERNET

PARLANTES

REGULADOR

B. RECURSOS MATERIALES

Biblia

Biblioteca

Carteles

Cartulina

Casetes

Colbón

Colores

Crayolas

Cuadernos

Cuentos

Diccionario

Fotocopias

Grabadora

Hojas de block

Lapiceros

Lápiz

Libros

Loterías

Marcadores

Material reciclable

Papel bond

Películas

Periódicos

Revistas

Rompecabezas

Televisor

Textos guías

Tijeras

Videos

VIDEO BEAM

INTERNET

PARLANTES

REGULADOR

C. RECURSOS HUMANOS.

Comunidad educativa.

Docentes de área.

Docentes de las demás áreas

Personal directivo

Estudiantes de los diferentes grados y grupos

1O. MALLAS CURRICULARES

MALLAS CURRICULARES PLAN DE AREA EDUCACION RELIGIOSA

2019

GRADO: 1° INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: 1 PERIODO: 1

DOCENTE (S): Elida Rosa Ramírez Mosquera.


Conocer y comprender el origen del mundo.

COMPONENTE ANTROPOLOGICO,SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO

COMPETENCIAS A DESARROLLAR

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen con respecto a los seres vivos y a la vida humana y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.

SE DEDICARAN 2 HORAS DE CLASE.

DESEMPEÑOS ( MEN)

Entiendo la vida y su significado para el ser humano y la sociedad.

Interpreto las diferentes manifestaciones de la vida como elementos fundamentales de la humanidad.

Analizo e interpreto el origen de la vida según el cristianismo y el catolicismo.

Conozco las diversas formas de cuidar y respetar la vida, de acuerdo con los principios cristianos, católicos y de otras religiones,

Aprendo el concepto de la vida desde mi entorno escolar.

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA INDICADORES DE DESEMPEÑO

SABER HACER SER

¿Por qué hay que cuidar la vida y qué formas existen para dignificarla?

Recreo la creación del mundo a partir de las accione del hombre

Reconozco las formas en las que pudo haber sido creado el mundo

Defino las manifestaciones de la vida

Entiendo la grandeza y dignidad del hombre

Comprendo la importancia de la vida

ESTANDARES

Establecer relaciones de diferencia con las convicciones no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar y respetarlas.

NÚCLEOS TEMÁTICOS:

La Creación

DBA: DERECHOS BÁSICOS DE APRENDIZAJE:


2019


DOCENTE (S): Elida Rosa Ramírez Mosquera


Reconozco la presencia de dios en la vida cotidiana.




SE DEDICARAN 2 HORAS DE CLASE

DESEMPEÑO

Observo e interpreto, desde otras religiones, diversas formas de sentido de vida.

Interpreto algunas enseñanzas de vida desde diferentes miradas religiosas.

Analizo la relación del ser humano con los aspectos generales de la vida teniendo en cuenta las diversas posturas de algunas religiones.

Reconozco las diversas formas de vida de mi entorno escolar.


SABER HACER SER

¿Cómo aplicar las enseñanzas que se encuentran en el Antiguo Testamento acerca del origen y el valor de la vida?

Convivo con los demás a partir de relación de respeto

Identifico las manifestaciones de Dios en la vida

Busco formas de comunicación adecuada con mis compañeros

Me relaciono adecuadamente con mis compañeros y vecinos

ESTANDARES



La vida creada por Dios


MALLAS CURRICULARES PLAN DE AREA RELIGIOSA

2019




Descubrir el amor a la vida a través de la religión.


COMPETENCIAS A DESARROLLAR Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen con respecto a los seres vivos y a la vida humana y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.


DESEMPEÑO

Compara desde las diferentes religiones la relación de vida entre el ser humano y otros seres de la naturaleza.

Aprendo la importancia de las relaciones de vida entre hombres y mujeres respetando las diferencias y reconociendo

la equidad desde los derechos humanos.

Analizo la relación de la vida y el comportamiento del ser humano con los aspectos vitales del planeta.

Propongo y ejecuto algunas ideas para cuidar la naturaleza de mi entorno escolar


SABER HACER SER

¿Cómo enseña Jesús a amar la vida y de qué forma podemos asumirla en nuestro entorno cercano?

Entiendo como una vida basada en el amor mejora el desarrollo de mi espiritualidad

Relato las enseñanzas de vida de la religión

Comprendo el papel del amor en la vida.

Escucho a los compañeros y entiendo sus errores

ESTANDARES



Jesús comunica vida


MALLAS CURRICULARES PLAN DE AREA PLAN DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

2019


DOCENTE (S): Elida Ros Ramírez Mosquera


La iglesia nos comunica la vida de Jesús





DESEMPEÑO

Entiendo las razones religiosas que explican el sentido de la muerte.

Analizo las diferentes creencias y actitudes del ser humano y sus culturas ante la muerte.

Identifico las creencias en Dios o dioses como padre (s) creador (es) de la vida de mi entorno escolar desde los valores


SABER HACER SER

¿De qué manera la vida de fe se alimenta y crece en la iglesia?

Reconozco el papel de la iglesia en la formación de la espiritualidad

Conozco la historia de la iglesia

Entiendo el testimonio de la iglesia como un ejemplo de vida.

ESTANDARES



La vida crece en la iglesia


MALLAS CURRICULARES PLAN DE EDUCACIÓN RELIGIOSA

2019


DOCENTE (S): Elida Rosa Ramírez Mosquera,


Comprendo la importancia de la amistad en la vida diaria.





DESEMPEÑO

Defino la amistad desde los referentes intrapersonales e intrapersonales. Según mi propio contexto.

Conozco las necesidades afectivas del ser humano para su sociabilidad y relaciones basado en la amistad.

Menciono y explico las características de la amistad acordes con las etapas de desarrollo humano, en especial, la infancia.

Valoro el sentido de la amistad desde el compartir y respetar las diferencias con otras personas.

Expongo una definición clara de amistad desde mis propias vivencias.


SABER HACER SER

¿Cómo construir una amistad que favorezca la dignidad humana y las relaciones con el otro?

Comprendo la fuerza de la amistad para las construcciones colectivas

Entiendo el significado de la amistad

Reconozco formas de reconciliación con mis amigos.

Busco reconciliarme con mis amigos después de un diálogo para entender sus puntos de vista

ESTANDARES



Dios nos llama a ser sus amigos



2019




Comprendo la importancia de la amistad en la vida diaria.




DESEMPEÑO

Identifico con mis compañeros de clase, los momentos de amistad y encuentro en el medio escolar, valorando los nuevos amigos que surgen de estos encuentros.

Comprendo cómo surge la amistad con los familiares en cada uno de los espacios compartidos en familia y cuál es su valor espiritual.

Práctico los valores en cada uno de mis manifestaciones de amistad con los seres queridos que me rodean.

Practico en la convivencia escolar desde un pacto de amistad en pro del bienestar de todo, respetando las diferencias.


SABER HACER SER

¿Cómo se manifiesta la amistad de Dios hacia las personas, según los relatos del Antiguo Testamento?

Reconozco a Dios como un ser amoroso que se puede imitar.

Conozco las experiencias de amor y amistad en la Biblia

Reconozco las manifestaciones de amor en la vida diaria

Comprendo que el amor a los demás puede mejorar mis relaciones de convivencia

ESTANDARES



La amistad de Dios con el hombre



2019




Conocer las experiencias de amor en la religión.





DESMPEÑO

Expreso el sentir de la amistad con un ser supremo mediante la oración, gratitud y sentido de reflexión.

Identifico las características del enojo y de la reconciliación para mejorar las relaciones con mis amigos.

Comprendo que es importante la reconciliación y el perdón como base fundamental de la amistad.

Entiendo que la participación ciudadana contribuye al afianzamiento de la amistad entre la comunidad.

Identifico como el valor de la amistad, el respeto a la diferencia y el compartir contribuyen al pacto de convivencia de mi entorno escolar.


SABER HACER SER

¿Cómo vivir la amistad con Dios y con las personas a partir de las enseñanzas de Jesús?

Entiendo cómo desarrollar mi espiritualidad a partir de la oración, la amistad y el amor.

Reconozco el papel de la oración, la amistad y el amor en la formación de mi espiritualidad

Reconozco mis experiencias de amor en la vida cotidiana

ESTANDARES



La amistad en la vida de Jesús



2019




Demostrar la importancia de la amistad en la construcción de lo colectivo.





DESEMPEÑO

Analizo el valor de la amistad desde diferentes culturas y costumbres religiosas, respetando sus valores y tradiciones.

Reconozco que respetar y fomentar el valor de amistad posibilita un buen desarrollo de la convivencia.

Estudio como las diferentes religiones competen de manera solidaria diferentes aspectos el valor de la amistad.


SABER HACER SER

¿De qué manera la iglesia a la que pertenezco ayuda a crecer en la amistad con Dios y con los demás?

Transformo mis relaciones conflictivas en relaciones basadas en el respeto

Nombro las características de una comunidad basada en el respeto

Comprendo el significado de solidaridad con los demás

Construyo relaciones de amistad basada en el respeto y el amor a los demás y a mí mismo.

ESTANDARES



La amistad con Dios crece en la Iglesia



2019


DOCENTE (S): Elida Rosa Ramírez Mosquera;


Reconocer las expresiones de alegría en lo hombres como formas de celebrar la vida.





DESEMPEÑO

Defino los conceptos claves de la celebración con el fin de identificar sus variables acorde con las diferentes culturas y costumbres de las principales religiones.

Comprendo el proceso cultural y social de la concepción de lo celebrado, desde las diferentes culturas y tradiciones religiosas.

Identifico las condiciones de convivencia de mi entorno escolar, para proponer una celebración que mejore las relaciones entre la comunidad educativa.

Preciso las razones y efectos de la celebración en la sociedad, reconociendo sus diversas intencionalidades.


SABER HACER SER

¿Qué y para qué celebra el ser humano en la Cultura?

Celebro la vida y los acontecimientos buenos que me rodean

Reconozco las cosas positivas de la vida

Expreso mi sentimientos a los demás

ESTANDARES

• Comprender el sentido y el valor de sus símbolos y expresiones. • Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas,

identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar. • Respetar las diversas convicciones y prácticas no cristianas, las formas de celebrar y de expresar la

fe en el culto y la oración.


De fiesta con Jesús



2019


DOCENTE (S): Elida Rosa Ramírez Mosquera; Alejandro Vélez Escobar


Conocer la celebración de los pueblos como una expresión significativa.





DESEMPEÑO

Reconozco la alegría, gozo y esperanza de la celebración, basándome en los principios de la religión religiosa.

Relaciono los valores de la celebración, acode con cada una de las tradiciones religiosas.

Propongo, teniendo en cuenta las condiciones de convivencia de mi entorno escolar, un acto de celebración que mejore las relaciones entre la comunidad educativa.

Comprendo las dinámicas de interacción personales y colectivas a partir de la celebración y lo que estas representan en la comunidad.


SABER HACER SER

¿Qué podemos aprender de las diferentes celebraciones del pueblo de Israel?

Participo de las celebraciones de la iglesia

Conozco la celebración de diferentes culturas

Celebro la vida con mis compañeros

ESTANDARES





La celebración, expresión significativa en la vida de los pueblos



2019




Interpretar la celebración de la vida de Jesús.





DESEMPEÑO

Reconozco como el ser humano expresa sus sentimientos en la celebración de acuerdo con los acontecimientos significativos de su historia.

Identifico mis sentimientos frente a las diferentes celebraciones de vida a lo largo de mi existencia.

Valoro la importancia de las celebraciones familiares y sociales, teniendo en cuente las tradiciones culturales y religiosas de mi hogar.

Reflexiono teniendo en cuente las condiciones de convivencia de mi entorno escolar y el desarrollo del acto de celebración que mejora las relaciones entre la comunidad educativa.


SABER HACER SER

¿Qué podemos aprender de Jesús acerca de la Vida celebrativa?

Conozco la vida de Jesús como un ejemplo de espiritualidad

Comprendo la alegría de la vida a partir de la historia de Jesús

Reconozco las experiencias que me pueden generar alegría

Comparto la alegría de la vida con mis compañeros

ESTANDARES





La celebración en la vida de Jesús



2019




Conocer las celebraciones de la iglesia para comprender cómo celebran la vida cotidianamente.





DESEMPEÑO

Conozco las diferentes celebraciones religiosas de otras culturas a nivel mundial, comprendiendo sus logros y dificultades sociales, políticas, ambientales y económicas.

Reflexiono teniendo en cuenta las condiciones de convivencia de mi entorno escolar y el desarrollo del acto de celebración que mejora las relaciones entre la comunidad educativa.

Estudio los principales elementos de culto de diferentes religiones y sus efectos socioculturales en las comunidades que los practican


SABER HACER SER

¿Por qué son importantes las celebraciones en la vida de la iglesia?

Reconozco el papel de la Iglesia en mi vida

Conozco quiénes pertenecen a la iglesia

Entiendo los sacramentos y mandamientos de la iglesia

Participo de la celebración de la vida que hace la iglesia a la que pertenezco

ESTANDARES





La celebración en la vida de la Iglesia



2019


DOCENTE (S): Elida Ros Ramírez Mosquera; Alejandro Vélez Escobar


Identificar las propuestas que tiene la iglesia para construcción de las comunidades.

COMPONENTE ANTROPOLOGICO,SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO MALLAS CURRICULARES PLAN DE AREA RELIGIOSA

2019




DESEMPEÑO

Interpreto cómo la existencia humanase desarrolla mediante la vocación de vivir.

Identifico la vocación innata como proceso de vida de cada ser humano, el cual descubre desde su reconocimiento.

Analizo la vocación desde un contexto espiritual y sus particularidades de vida.

Conozco cómo la vocación es una decisión de vida que rige desde los valores y la vida espiritual.


SABER HACER SER

¿Cuál es la vocación del ser humano y qué necesita para realizarla?

Conozco las creencias de la iglesia para la construcción de comunidad

Identifico la vida humana como una vocación

Establezco las características de las comunidades de creyentes

Construyo una comunidad con mis amigos

ESTANDARES

• Comprender el sentido y el valor de sus símbolos y expresiones.

• Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.

• Identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar y respetarlas.


La iglesia comunidad de vida



2019


DOCENTE (S): Elida Rosa Ramírez Mosquera, Alejandro Vélez Escobar


Interpretar el llamado de la religión para construir comunidad a partir de la alianza con ella y los demás.

COMPONENTE ANTROPOLOGICO,SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO MALLAS CURRICULARES PLAN DE AREA RELIGIOSA

2019




DESEMPEÑO

Interpreto cómo el ser humano posee diferentes formas de ver la vida y como esto permite su debido desarrollo.

Reflexiono cómo el ser humano, desde una vida vocacional, fortalece su vida espiritual y personal.

Establezco particularidades de la vocación que conllevan a una vida consagrada del ser del ser humano.

Aprendo que cada persona es libre de desarrollar su propia vida mediante sus principios y criterios


SABER HACER SER

¿Qué sentido tiene la vocación en el Antiguo

Testamento y qué aportes ofrece a la realización

de las personas?

Comprendo los sacramentos y ejemplos de comunidad que encuentro en la religión

Reconozco los sacramentos de la vida

Nombro ejemplos de vida que encuentro en la Biblia y la vida cotidiana

Aplico algunos de los ejemplos de vida de la religión

ESTANDARES





La Iglesia Comunidad de fe



2019




Comprender el papel de Jesús en la vida.





DESEMPEÑO

Interpreto cómo el ser humano es un ser social y por tal motivo es vocacional.

Comprendo que la vocación conlleva al servicio por el otro desde diferentes maneras.

Ejemplifico cómo desde las enseñanzas de Dios, debemos ser responsables y cuidar al planeta siendo esto un acto vocacional.

Tomo el ejemplo de algunas personas vocacionales para implementar sus enseñanzas en la convivencia escolar.


SABER HACER SER

¿Por qué la vocación de Jesús y sus discípulos es una propuesta para el ser humano?

Entiendo el papel de la religión en la construcción de mi espiritualidad

Nombro las características de Jesús

Reconozco a Jesús como un ejemplo de vida

Identifico los ejemplos de vida de mi comunidad

ESTANDARES





La vocación de Jesús



2019


DOCENTE (S): Elida Rosa Ramírez Mosquera.


Conocer los testimonios de la iglesia a partir de la construcción de comunidades de creyentes.





DESMPEÑO

Comprendo cual es el sentido de la vocación en el nombre de Dios, sin llegar a ser una persona religiosa consagrada.

Interpreto cómo el sentido religioso de la vocación significa recibir de Dios (dioses), una misión que va desde el individuo al colectivo.

Justifico cómo el ser humano en su conciencia acepta o rechaza libremente el llamado de Dios (dioses), teniendo en cuenta los principales dogmas religiosos.

Reconozco cuál es mi actitud vocacional basada en los valores para aportar a una mejor convivencia escolar.

PREGUNTA PROBLEMATIZADORA


SABER HACER SER

Cuál es la vocación de la iglesia y la misión que tienen sus miembros?

Comprendo cómo los seres religiosos transforman el mundo

Conozco las transformaciones realizadas por los hombre religiosos

Entiendo los cambios que se pueden construir colectivamente

Transmito con mis acciones la vida religiosa y espiritual que empiezo a construir

ESTANDARES





La Iglesia comunidad de testimonio



2019




Reconocer el testimonio de Dios en la vida diaria.





DESEMPEÑO

Comprendo el valor del testimonio de personas que han servido a la humanidad desde diferentes perspectivas.

Analizo diferentes testimonios desde la palabra honesta y sus enseñanzas de vida.

Determino cómo las buenas acciones y el buen ejemplo son testimonios de vida que profesan los valores y la sana convivencia.

Reconozco las buenas acciones de mis compañeros cómo testimonios de buen trato en el entorno escolar


SABER HACER SER

¿Para qué sirve conocer y aprender la historia

de personajes que han sido testimonio de una

Comprendo lo que es un testimonio y lo relaciono con la historia

Conozco hombres y mujeres que han sido testimonio en la historia

Trato de ser testimonio de vida para mi comunidad

Causa noble?

ESTANDARES

• Comprender el sentido y el valor de sus testimonios de vida, símbolos y expresiones.


• Identificar su presencia en el entorno religioso y en la historia, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.

• Respetar las diversas convicciones y formas de comunicar y dar testimonio de la convicción religiosa de pertenencia.


Testimonio: manifestación de la autenticidad humana



2019


DOCENTE (S; Elida Rosa Ramírez Mosquera, Alejandro Vélez Escobar.


Relaciono los testimonios de las religiones y los pueblos con su desarrollo social.




DESEMPEÑO

Valoro las acciones personales con las que se da testimonio.

Asumo con responsabilidad, la condición indispensable para ser testigo del buen trato hacia los demás.

Muestro interés por tomar ejemplo de los testimonios de vida al servicio de la comunidad.

Interpreto las causas y efectos de los comportamientos actitudinales, mediante los testimonios de vida en el ámbito escolar.

Expreso interés por dar testimonio de la fe en cada una de las actividades diarias.


SABER HACER SER

¿Qué se puede aprender de los testigos de Dios en el Antiguo Testamento?

Conozco cómo algunos testimonios religiosos han transformado las comunidades

Identificar los testimonios en la historia de la religión que han cambiado las comunidades

Conozco los personajes de la Biblia que han sido testimonio

Reconozco personas que por su proyecto de vida son testimonio dentro de mi comunidad

ESTANDARES






Testimonio de un pueblo con Dios



2019




Entender las enseñanzas de Jesús para mejorar mi espiritualidad.





DESEMPEÑO

Aplico a la vida las enseñanzas de las parábolas y testimonios desde las diferentes posturas, creencias y tradiciones religiosas.

Analizo el testimonio en las diferentes culturas y sociedades de la actualidad.

Argumento cómo el testimonio es parte fundamental de las soluciones dialogadas y pacificas ante los conflictos personales y sociales.

Participo en la conformación de una mesa de diálogo para fortalecer la convivencia escolar.


SABER HACER SER

¿Qué se puede aprender de la manera como la iglesia da testimonio de fe en el mundo?

Comprendo el papel de la Iglesia en las comunidades

Conozco la historia de la iglesia y sus celebraciones

Fortalezco mis relaciones con la comunidad

ESTANDARES






El testimonio de Jesús cuestiona e invita al hombre



2019




Conocer la historia de la Iglesia como creación de comunidad.





DESEMPEÑO

Identifico algunos testimonios ejemplares que desde sus acciones aportaron al desarrollo se su comunidad.

Explico cómo el hecho de escuchar un testimonio puede aportar al desarrollo de vida de otras personas.

Participo creativamente en contar nuevos testimonios de convivencia escolar de otras instituciones educativas.

Analizo de qué manera los nuevos estilos de vida juveniles pueden crear otras maneras de transmitir el testimonio.


SABER HACER SER

¿Qué se puede aprender de la manera como la iglesia da testimonio de fe en el mundo?

Comprendo el papel de la Iglesia en las comunidades

Conozco la historia de la iglesia y sus celebraciones

Fortalezco mis relaciones con la comunidad

ESTANDARES






El testimonio de la Iglesia confirma la Fe



2018

GRADO: SEXTO INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: I HORA PERIODO: 1

DOCENTE (S): ALEJANDRO VÉLEZ ESCOBAR


Comprender el papel del hombre en la construcción de la vida a partir de la religión.

COMPONENTE (MEN) ANTROPOLOGICO, SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO


Argumentar la dignidad del ser humano desde la perspectiva del cristianismo como medio para reconocer y defender sus deberes y derechos. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO (MEN) Comprendo la naturaleza del ser humano, desde su multidimensionalidad ( corporal, cognitiva, comunicativa, emocional, espiritual, ética, estética)



SABER HACER SER

¿Qué sentido tiene conocer la

naturaleza del ser humano, su

Dignidad, sus deberes y derechos?

Entiendo el papel que como hombre o mujer

tengo en la construcción de una sociedad

mejor

Identifico las características de una

persona que crece en su

espiritualidad

Cumplo mis deberes y derechos como persona que

hace parte de una comunidad

ESTANDARES

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos,

basados en la palabra de Dios, creen y promueven con

respecto la persona humana en su dignidad, derechos y deberes;

y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos

y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas

que expresan esas convicciones.




2018

GRADO: SEPTIMO INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: I HORA PERIODO: 1



Comprender la importancia de la familia en la construcción de mi espiritualidad.


Reconocer los aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos basados en los textos bíblicos creen, enseñan y promueven con respecto al matrimonio y la familia. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

COMPONENTE. ANTROPOLOGICO, SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO

DESEMPEÑO (MEN) Analizo los valores y principios familiares desde diferentes contextos religiosos y sus enseñanzas universales.



SABER HACER SER

¿Por qué la familia es la célula fundamental de la sociedad y cuál es su problemática actual?

Entiendo el papel de mi familia para mi crecimiento como persona

Identifico la importancia de la familia.

Construyo relaciones más armónicas con mi familia

ESTANDARES

Comprender el sentido y el valor de las enseñanzas, símbolos

y expresiones de la fe cristiana.




2018

GRADO: OCTAVO INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: I HORA PERIODO: 1



Entender la reconciliación como un acto de amor en la vida en comunidad.

COMPONENTE. ANTROPOLOGICO, SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO


Demostrar la importancia de la dimensión comunitaria desde la perspectiva cristiana como elemento vital para la construcción de sociedad. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO: Interpreto las condiciones del ser humano mediante su naturaleza social.



SABER HACER SER

¿Cuáles son los elementos que hay que tener presentes en el desarrollo de la dimensión comunitaria del ser humano?

Conozco la historia de la Iglesia en la construcción de comunidad

Aplico la ley del amor de la religión en mi vida cotidiana

Conozco la historia de la Iglesia en la construcción de comunidad

ESTANDARES

Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en Cristo, sus símbolos y expresiones.




2018

GRADO: NOVENO INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: I HORA PERIODO: 1



Entender la estructura moral de la persona.

COMPONENTE ANTROPOLOGICO, SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO


Reconocer aspectos centrales sobre los principios, los valores, las convicciones y las formas de vivir la moral cristiana frente las problemáticas de la sociedad de hoy. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Reconozco las dimensiones éticas y morales de las personas de acuerdo con los diversos contextos socioculturales.



SABER HACER SER

¿Por qué es importante en el contexto social actual desarrollar una conciencia ética y un Juicio moral?

Identifico los componentes morales y éticos de la persona

Promuevo decisiones morales y éticas en mi comunidad

Comprendo el sentido de la vida desde una posición moral y ética

ESTANDARES

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos,

basados en la palabra de Dios, creen y practican con

respecto a los principios y valores éticos y morales; y relacionarlos

con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones Litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.




2018

GRADO: DECIMO INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: I HORA PERIODO: 1



Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la construcción y realización de un proyecto personal de vida, basado en la enseñanza de Jesús; relacionarlos con

las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.



Confrontar de manera crítica el sentido de la vida expuesto por la doctrina cristiana con el de otras religiones y filosofías que ayudan a cimentar el proyecto de vida y realización del ser humano. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Comprendo la importancia de crear un proyecto de vida personal con objetivos y estrategias claras para obtener logros exitosos.



SABER HACER SER

¿Qué sentido e importancia tiene la construcción y realización de un proyecto personal de vida?

Realiza procesos de autorreflexión sobre la forma de asumir el sentido de su propia vida.

Conocer episodios y textos del Antiguo Testamento sobre el valor y el sentido de la vida.

Identificar el valor de la vida en el plan salvífico de Dios.

ESTANDARES

Comprender el sentido y el valor de una vida orientada según la persona y la enseñanza de Cristo.




2019

GRADO: ONCE INTENSIDAD HORARIA SEMANAL: I HORA PERIODO: 1



Reconocer mi papel en la construcción del entorno.



Reconocer que la doctrina social de la iglesia ilumina el camino de realización humana en la práctica cotidiana y cristiana que se vive en la iglesia y el mundo. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑOS Identifico las diferentes dimensiones sociales del ser humano con énfasis en las regiones cristinas y no cristianas.



SABER HACER SER

¿ Cómo construir una sociedad más pluralista, Justa, ética y moral, donde se dé la participación y la unidad?

Defino lo que pienso y percibo de la realidad

Aporto propuestas para la construcción de la realidad que me rodea

Identifico mis compromisos con mi comunidad

ESTANDARES

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo. Relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.




2018




Comprender las relaciones que tiene el ser humano en su comunidad.



Comprender la dignidad del ser humano en el plan revelado por Dios en el Antiguo Testamento. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Propongo diferentes acciones del buen trato como mecanismo de protección de los derechos humanos en mi entorno escolar.



SABER HACER SER

¿Qué consecuencias tiene afirmar que el ser humano ha sido creado a imagen y semejanza de Dios?

Comprendo la importancia de tener una relación armónica con migo mismo y con los demás

Mejoro mis relaciones con mis compañeros, familiares y comunidad

Construyo relaciones armónicas con mis compañeros, mis familiares y mi comunidad.

ESTANDARES

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos, basados en la palabra de Dios, creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de Dios manifestado en la persona de Cristo. Relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.




2018




Identificar a la familia como primer núcleo de socialización.



Comprender la importancia de la familia y el matrimonio a partir de las enseñanzas del Antiguo Testamento.

DESEMPEÑO Identifico las características principales de la familia cristiana y no cristiana y sus influencias en la sociedad actual.



SABER HACER SER

¿Cómo aplicar en el contexto actual las enseñanzas del Antiguo Testamento acerca de la familia?

Analizo los problemas que pueden tener las familias

Convivo armónicamente en mi hogar

Entiendo el papel de la familia en mi construcción social.

ESTANDARES

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.



MALLAS CURRICULARES

PLAN DE AREA EDUCACION RELIGIOSA

2018




Entender al ser humano como un ser social.



Entender de qué manera la iglesia ayuda a vivir en comunidad y a construir una fraternidad universal. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Ejemplifico diferentes acciones comunitarias que posibilitan un mejor desarrollo de los valores interpersonales e intrapersonales.



SABER HACER SER

¿Cómo explica el Antiguo Testamento el origen, el sentido y la importancia de la vida en comunidad?

Identifico las formas de relacionarme con los demás

Soy promotor de relaciones cordiales y construcciones colectivas en mi comunidad

Relaciono mi dimensión individual con mi dimensión comunitaria.

ESTANDARES

Comprender el sentido y el valor de la Iglesia como comunidad de creyentes en Cristo, sus símbolos y expresiones.




2018




Entender las propuestas que presentan las religiones en la construcción social.



Analizar los mandamientos de la ley de Dios y observar su aplicación en la consolidación de las diferentes relaciones sociales. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Identifico las pautas de comportamiento del ser humano a través de la implementación de la ética en las diferentes religiones cristianas y no cristianas.



SABER HACER SER

¿Cómo se entiende que la ética y la moral del pueblo de Israel tienen como fundamento los mandamientos de la ley de Dios en el Antiguo Testamento?

Conozco las propuestas que presentan las religiones en el mundo

Comprendo la importancia de las religiones en la vida social

Entiendo las propuestas morales de la Iglesia y su fundamento

ESTANDARES

Respetar las diversas convicciones religiosas y formas de vivir la moral.




2018




Comprender el propósito de la religión en la vida de cada estudiante.



Reconocer el proyecto de vida de Jesús y su aporte en la construcción de su propio proyecto de vida. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Aprendo referentes que facilitan la construcción y desarrollo de un proyecto de vida.



SABER HACER SER

¿Qué criterios debemos tener presentes del Antiguo Testamento para la búsqueda de un sentido de vida y una vida con sentido?

Identifico el papel de mi vida con relación a mi comunidad

Empiezo a construir el proyecto de vida relacionado con el entorno

Reconozco mi misión en la vida

ESTANDARES

Identificar la presencia, en el entorno y en la historia de personas que se han realizado y han servido a la humanidad desde un proyecto de vida cristiano; relacionarlas con el proyecto personal de vida y con el entorno familiar.






Defino mi compromiso social con la comunidad.



Identificar y relacionar el valor de la solidaridad y compromiso moral con el concepto de la civilización del amor en las enseñanzas de Jesús. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Comprendo el ser multicultural (cultura, sociedad, arte, lenguaje, gastronomía, vestuario, literatura, entre otros) y su relación con las diferentes estructuras religiosas cristianas y no cristianas.



SABER HACER SER

¿Cuál es el origen de las injusticias y exclusiones Sociales en el pueblo de Israel y qué relación tiene con la sociedad actual?

Analizo los cambios que la sociedad debe tener.

Aplico estrategias de cambio real en las comunidades en las que convivo.

Reconozco mi potencial como ser social para comprometerme con la transformación de la realidad

ESTANDARES

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las Convicciones y prácticas no cristianas.




2018




Reconocer el papel de la religión en la construcción de la dignidad de las personas.



Explicar el papel de la iglesia como promotora de la dignidad del ser humano y su liberación. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Identifico las características de una persona con autoestima y sus efectos de vida.



SABER HACER SER

¿De qué manera la vida y las enseñanzas de Jesús dignifican al ser humano?

Identifica rasgos y valores en la persona de Jesús que aportan a la dignificación del ser humano.

Propone soluciones a situaciones de injusticia a partir de las enseñanzas de Jesús.

Explica las razones por las cuales Jesús es modelo de vida.

ESTANDARES

Identificar su presencia en el entorno religioso, con la vida y con el entorno familiar.




2018


2018




Identificar a la familia como primer núcleo de socialización.



Analizar el papel de la familia en la vida y las enseñanzas de Jesús. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Comparo y respeto las diferencias y semejanzas de las familias actuales cristinas y no cristianas reconociendo su importancia y valor para la sociedad.



SABER HACER SER

¿De qué manera la vida y las enseñanzas de Jesús dignifican la familia.

Conozco el papel de la familia dentro del desarrollo social

Cumplo y ayudo a cumplir los deberes y derechos de mi familia

Identifico los derechos y deberes de la familia en la sociedad

ESTANDARES

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno Familiar.




2018




Concebir la iglesia como un elemento de integración social.



Distinguir el significado y el aporte a la vida comunitaria, a partir de la obra y enseñanzas de Jesús. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Comprendo el sentido de ciudadano y su relación ética desde un enfoque espiritual de las diferentes creencias religiosas.



SABER HACER SER

¿Cómo explica el Antiguo Testamento el origen, el sentido y la importancia de la vida en comunidad?

Conozco la historia de la Iglesia

Busco la integración de mi comunidad

Entiendo el papel de la iglesia como eje integrador de la sociedad

ESTANDARES

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas y entre Iglesias, identificar su presencia en el entorno, relacionarlas con la vida y con el entorno familiar.




2018




Conozco los campos del compromiso moral.



Detectar diferentes formas de conducta moral en la sociedad de hoy y compararlas con la predicación de Jesús. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Argumento los actos individuales de la conciencia moral y reflexiono ante sus causas y consecuencias.



SABER HACER SER

¿Cuáles son las formas de vida social y religiosa del pueblo de Israel que entraron en conflicto con Jesús y el cambio moral que este suscitó?

Entiendo los conceptos morales y culturales de mi comunidad

Me comprometo con el desarrollo de mi vida

Comprendo la responsabilidad que tengo como persona y como integrante de una comunidad

ESTANDARES

Identificar la presencia de principios éticos en el mensaje cristiano, relacionándolos con la vida y el entorno familiar.




2018




Construir un proyecto de vida con relación a la espiritualidad.



Reconocer el proyecto de vida de Jesús y su aporte en la construcción de su propio proyecto de vida. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Identifico las posibles situaciones que dificultan el desarrollo del proyecto de vida desde un enfoque emprendedor y propongo alternativas de solución.



SABER HACER SER

¿Por qué Jesús es el modelo y la inspiración del proyecto de vida humano?

Aprendo los elementos de un proyecto de vida

Elaboro el proyecto de mi vida con relación a la espiritualidad y la construcción de mi ser

Construyo mi proyecto de vida

ESTANDARES

Identificar la presencia, en el entorno y en la historia de personas

que se han realizado y han servido a la humanidad desde

un proyecto de vida cristiano; relacionarlas con el proyecto

Personal de vida y con el entorno familiar.






Reconocer el papel de la iglesia en la promoción de la una nueva sociedad.



Identificar y relacionar el valor de la solidaridad y compromiso moral con el concepto de la civilización del amor en las enseñanzas de Jesús. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Comprendo la vida de los jóvenes y su relación con la espiritualidad teniendo en cuenta el entorno sociocultural que los rodea.



SABER HACER SER

¿Por qué es importante conocer las relaciones políticas y religiosas del pueblo de Israel que se confrontan con la predicación de Jesús?

Distingue la situación social, política y religiosa del pueblo judío y de los demás pueblos, asumiendo una actitud crítica frente a los conflictos de hoy.

Busco cambios realizables en la comunidad a la que pertenezco

Manifiesta interés y compromiso frente a la propuesta de un proyecto de vida y de sociedad basado en la visión cristiana de la existencia.

ESTANDARES

Establecer relaciones de diferencia y de semejanza con las convicciones y prácticas no cristianas.


2018




2018




Comprender los valores que nos hacen mejores personas para vivir en comunidad.



Argumentar la dignidad del ser humano desde la perspectiva del cristianismo como medio para reconocer y defender sus deberes y derechos. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Aprendo que la inteligencia emocional es una actitud de vida positiva y exitosa.



SABER HACER SER

¿Cuál es el aporte de la Iglesia a la edificación del ser humano y la sociedad?

Entiendo cómo vivir basados en el amor, la amistad y el compromiso

Aplico los valores en mi vida cotidiana

Construyo relaciones con mis compañeros y mis familiares a partir de los valores

ESTANDARES

Respetar las diversas convicciones y formas de entender

y vivir del ser humano.






Explicar la responsabilidad de la familia en la construcción de valores.



2018


Reconocer los aspectos centrales acerca de aquello que los cristianos basados en los textos bíblicos creen, enseñan y promueven con respecto al matrimonio y la familia. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Identifico los mecanismos de autoridad en mi vida familiar y como estos influyen en mi desarrollo personal.



SABER HACER SER

¿Cuál es la misión de la familia en la iglesia dentro en el contexto social actual?

Entiendo la importancia del diálogo en la promoción humana y familiar

Dialogo los problemas y los avances con mi familia

Valoro y promuevo la integración familiar

ESTANDARES

Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el matrimonio y la familia.




2018




Identificar los valores que permiten la construcción social.



Demostrar la importancia de la dimensión comunitaria desde la perspectiva cristiana como elemento vital para la construcción de sociedad. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Analizo las causas de un conflicto social y planteo posibles soluciones pacíficas que posibiliten la construcción de comunidad.



SABER HACER SER

¿Cómo ayuda la iglesia a vivir en comunidad y construir una fraternidad universal?

Comprendo el significado de unidad, libertad, tolerancia y gratitud.

Construyo mis relaciones a partir de la libertad, la tolerancia y la gratitud.

Respeta la identidad y pertenencia religiosa de las personas de su entorno.

ESTANDARES

Respetar las diversas convicciones y formas de vivir el sentido comunitario a nivel religioso.






Promover la autonomía en los estudiantes del Colegio Creadores del Futuro.



Reconocer aspectos centrales sobre los principios, los valores, las convicciones y las formas de vivir la moral cristiana frente las problemáticas de la sociedad de hoy. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Reconozco las diferencias culturales emergentes de acuerdo con variadas contextos locales y globales.



SABER HACER SER

¿Por qué las enseñanzas de la iglesia se convierten en un referente para interpretar las cuestiones éticas y morales de la sociedad de hoy?

Tomo conciencia sobre lo que es adecuado para mi

Tomo decisiones autónomas que repercuten en mi propio bienestar y en el de los demás.

Busco mi autonomía para tomar conciencia de mi responsabilidad en la construcción de mi vida

ESTANDARES

Respetar las diversas convicciones religiosas y formas de vivir la moral.




2018


2018




Construir un proyecto de vida con relación a la espiritualidad.

COMPONENTES ANTROPOLOGICO, SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO


Confrontar de manera crítica el sentido de la vida expuesto por la doctrina cristiana con el de otras religiones y filosofías que ayudan a cimentar el proyecto de vida y realización del ser humano. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑOS Comprendo el sentido del humanismo y su relación con las religiones cristianas y no cristianas.



SABER HACER SER

¿Cómo ayuda la iglesia en la búsqueda de un sentido de vida y una vida con sentido?

Aprendo los elementos de un proyecto de vida

Construyo mi proyecto de vida

Elaboro el proyecto de mi vida con relación a la espiritualidad y la construcción de mi ser

ESTANDARES

Respetar las diversas convicciones religiosas sobre el estilo y proyecto de vida.






Identificar los compromisos de la comunidad en el cambio social.

COMPONETES ANTROPOLOGICO, SOCIOLOGICO, EPISTEMOLOGICO


Reconocer que la doctrina social de la iglesia ilumina el camino de realización humana en la práctica cotidiana y cristiana que se vive en la iglesia y el mundo. SE DEDICARA 1 HORA DE CLASE A LA SEMANA.

DESEMPEÑO Valoro los aprendizajes religiosos cristianos y no cristianos obtenidos en el desarrollo educativo.



SABER HACER SER

¿Cómo aplicar las enseñanzas de la iglesia frente a fenómenos como la globalización, las nuevas antropologías, la crisis financiera actual, las nuevas formas de consumismo, las políticas internacionales, y la búsqueda de la paz mundial?

Conozco experiencias de cambio social desde el evangelio y mi realidad cotidiana

Me comprometo en buscar el cambio en la comunidad a la que pertenezco

Comprendo el proceso de cambio social a partir de la construcción colectiva

ESTANDARES

Identificar el aporte del cristianismo al bien común a través de

La historia, relacionándolo con la vida y con el entorno familiar y social.




2018

11. INTEGRACIÓN CURRICULAR

El Área de Educación Religiosa, se puede articular con cada una de las demás áreas, sustentándolas o reforzándolas en diversos aspectos. Veamos algunos ejemplos: Comunicación (Lengua Castellana): A través de la comprensión de fuentes doctrinales y del Discernimiento de Fe, se brinda al alumno la oportunidad de desarrollar o reforzar las capacidades de comprensión lectora: recopilación y organización de datos; análisis, inferencia y reflexión a partir de los textos, así como emitir un juicio crítico y valorativo de los mismos. En la contrastación de hechos de vida con la palabra de Dios se ejercita la comprensión de textos. Al elaborar resúmenes o interpretaciones de pasajes bíblicos, el alumno se ejercita en la composición, redacción e interpretación de textos (comprensión y producción de textos). Comunicación oral: oración verbal, trabajo de grupo, compartir el mensaje bíblico. Comunicación escrita: elaboración de oraciones, composiciones, historias, análisis y reflexión de información escrita (Biblia, documentos del Magisterio de la Iglesia). Idioma Extranjero: La inculturación del Evangelio fomenta la valoración de la cultura propia y ajena, favoreciendo la disposición para el aprendizaje del idioma extranjero. Se debe adaptar a cada cultura, a cada realidad, y para ello es importante conocer el idioma de cada pueblo. Matemáticas: Se dan las siguientes posibilidades: A través de la introspección y contrastación de los hechos de la vida con la palabra de Dios, se ejercita la lógica matemática. Curiosidad por indagar y explorar sobre el significado de los códigos numéricos y alfanuméricos de los textos bíblicos y del Magisterio de la Iglesia. Tenacidad y perseverancia en la búsqueda de soluciones a un problema. Sensibilidad e interés por las informaciones y mensajes bíblicos de naturaleza numérica, apreciando la utilidad de los números, en la vida cotidiana. Ciencia, Tecnología y Ambiente: La contemplación de la naturaleza nos ayuda a mantener la presencia de Dios. La ciencia y la tecnología contribuyen a reconocer la grandeza de Dios y la obra de su creación. Y al asumir el deber que tenemos de cuidar la creación, desarrollamos inculcamos en los estudiantes la conciencia ecológica. Ciencias Sociales: Fomenta la valoración de su identidad cristiana, a través del conocimiento del rol de la Iglesia Católica en la conformación histórica de la nación colombiana. Refuerza la identidad nacional al ayudar al mejoramiento de la conducta personal a través del ejemplo de vida de los Beatos Colombianos, que ayudan a ver que es posible la vida cristiana auténtica en la sociedad actual. A través del conocimiento del Tratado Internacional: Estado Colombiano -Estado Vaticano, se refuerza el sentido histórico de la Fe Cristiana y su rol en el mejoramiento de la sociedad colombiana.

Educación para el trabajo (Emprendimiento empresarial): A través de esta área se promueve la responsabilidad y eficiencia en las tareas, así como la disposición para entregarlas terminadas, bien hechas y puntualmente. El mensaje del Evangelio recuerda la obligación de producir y hacer producir lo que nos es confiado. La valoración del trabajo dignifica a la persona como colaboradora en la obra de Dios. Inculca el esfuerzo para desarrollar las propias capacidades (parábola de los talentos). Persona, Familia y Relaciones Humanas: La dignidad de saberse hijos de Dios es sólido cimiento para desarrollar la más alta autoestima. La familia colabora con Dios en su obra creadora. El mensaje de las Sagradas Escrituras (libro del Génesis) sustenta los más remotos orígenes y fundamentos de la institución familiar, así como la estabilidad de la familia por el Sacramento del Matrimonio. Persona y familia: ambos son imagen y obra de Dios. La familia tiene como punto de partida el amor y el sacramento. La Ley Moral Natural inculca el aprecio, respeto y valoración de todas las personas: cada persona es imagen del rostro de Dios. Los valores cristianos son el fundamento de las buenas Relaciones Humanas (convivencia de la primera comunidad cristiana: Hch 2,41-47). Educación Física: Por el 5.to Mandamiento sabemos que somos responsables del cuidado de nuestro cuerpo, así como de cuidar y respetar la salud propia y ajena (tomar como base el texto de Primera Corintios Cap. 13, 1-ss, sobre el cuerpo humano: respeto por el cuerpo, valor como obra de Dios, importancia de mantenerlo siempre sano). El deporte favorece la higiene mental. Se recomienda su práctica como excelente preventivo para evitar vicios que la ociosidad favorece. Educación Artística: Eleva el espíritu a la admiración de la belleza como obra de Dios. La manifestación de la espiritualidad y la disposición a la vivencia religiosa, desarrollan la espiritualidad y creatividad de la persona, y favorecen, en muchos casos, la sensibilidad artística, especialmente la contemplación.

A. ATENCIÓN DE ESTUDIANTES CON NECESIDADES EDUCATIVAS ESPECIALES.

No dudamos de la dificultad que entraña la exposición en tan breve espacio de una realidad tan compleja y vasta como la de los recursos para la atención a la diversidad y especialmente a las NEE. No pretendemos por ello agotar el tema en estas páginas sino ofrecer una panorámica de las posibilidades que existen a nuestra disposición y a nuestra iniciativa personal, pues también es cierto que el profesor/a habilidoso/a puede realizar maravillas elaborando materiales y ayudas para los alumnos/as con dificultades especiales para el aprendizaje. Si bien, como se ha planteado al principio del libro, no queremos tampoco dejar pasar la ocasión para revisar las estrategias técnicas que se nos ofrecen para las personas con sobredotación que consideramos a todos los efectos NEE. Son muchas las taxonomías o clasificaciones que se ofrecen de los medios didácticos (Prendes Espinosa y Munuera Giner, 1997). La clasificación que hemos elegido para esta exposición es una de las tantas posibles y sólo consideramos que puede ayudar al lector/a a situar y buscar con facilidad los diversos recursos a su disposición. Ésa es nuestra meta. Para ello, agrupamos los recursos en tres grandes El diseño y desarrollo del currículum: las Adaptaciones Curriculares 130 bloques según afecten a lenguajes (Braille, lengua de signos y lenguajes gráficos), medios técnicos (agrupados según la tecnología utilizada) o materiales didácticos específicos

12. BIBLIOGRAFÍA

Catecismo de la Iglesia Católica

Constitución Política de Colombia, 1991

Ley General de Educación,

Lineamientos curriculares de Secretaria de Educación.

Lineamientos curriculares de la institución de Fe y Alegría, regional Medellín

Decreto 230 del 11 de Febrero del 2002. Ministerio de Educación Nacional.

Biblia de Jerusalén

Texto: Semilla Cristiana, Edit. Migema, Grado 9, 10, 11

Texto: Educar y Evangelizar, Edit. Educar. Grado 9, 10, 11

Texto: Santillana. Edit. Santillana. Grado 6, 7, 8, 9, 10, 11

Texto: Universidad Pontificia Bolivariana. Edit. U.P.B. Grado 6, 7, 8, 9, 10, 11.

Texto: Fundación Universitaria Monserrate. Edit. Paulinas. Grado 6, 7, 8, 9, 10, 11

Documento de Puebla, III Conferencia del Episcopado Latinoamericano

Concilio Vaticano II, Documentos.

Compromiso moral del cristiano. Conferencia Episcopal de Colombia

Nueva Evangelización, Conferencia Episcopal de Colombia. Departamento de Educación religiosa Escolar.

Orientaciones Pastorales y Contenidos de los programas de Enseñanza Religiosa Escolar. Conferencia Episcopal Colombiana. 1995

plan integral del Área educaciÓn religiosa. 2021

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