pensamientos del dia 2008 completo

8/8/2019 Pensamientos Del Dia 2008 Completo

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P U B L I C A D O S E N L A P I Z A R R A D EP R A S H A N T I N I L A Y A M

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusin, y con el propsito de que as como usted lorecibi lo pueda hacer llegar a alguien ms. Edicin libre hecha para fines de ayuda personal y no para ser

vendida.

M e n s a j e s p u b l i c a d o s o r i g i n a l m e n t e e n l a w e b Radio Sai GlobalHarmony, t r a d u c i d o s p o r H e r t a P f e i f e r . y r e c o p i l a d o s p o r Comunidad Sai

Baba Avata r

Gentileza de:BIBLIOTECA SAI BABA AVATAR

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INDICE

INDICE ..............................................................................................................................................2

MENSAJES DEL DA - ENERO................................................................................................................1

MENSAJES DEL DA - FEBRERO............................................................................................................5

MENSAJES DEL DA - MARZO................................................................................................................9

MENSAJES DEL DA - ABRIL.................................................................................................................13

MENSAJES DEL DA - MAYO.................................................................................................................17MENSAJES DEL DA - JUNIO................................................................................................................21

MENSAJES DEL DA - JULIO.................................................................................................................25

MENSAJES DEL DA - AGOSTO............................................................................................................29

MENSAJES DEL DA SEPTIEMBRE...................................................................................................33

MENSAJES DEL DA - OCTUBRE..........................................................................................................37

MENSAJES DEL DA - NOVIEMBRE......................................................................................................41

MENSAJES DEL DA - DICIEMBRE.......................................................................................................45


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MENSAJES DEL DA - ENERO

01 de Enero: El autoconocimiento es aquel conocimiento que, al ser adquirido, hace que se sepa todolo dems. Una persona que se conozca a s misma puede, en verdad, ser aclamada como omnisciente.El saber secular no nos puede conferir una paz constante y absoluta. nicamente el autoconocimiento

puede ayudarnos a cruzar el mar del sufrimiento. Por ende, todos debieran empearse en llegar aconocerse a s mismos, lo que pueden alcanzar a travs de acciones sacras, de la caridad, lacompasin y la devocin.

02 de Enero: Le es imposible a cualquiera el demarcar exactamente qu es y qu no es Bhakti(devocin). El Bhakti tiene infinitas facetas. nicamente las almas puras, tiernas, tolerantes, calmas yamorosas, la crema misma de los Sadhus (hombres santos), los Hamsas (personas realizadas) queestn siempre en la compaa de Bhaktas afines, pueden entender su pureza y su profundidad. Paraotros, el descubrir el Bhakti en una persona, resultar tan difcil como encontrar suavidad en una roca,fro en el fuego o dulzura en la margosa (neem). Para el Bhakta, el Seor le es ms caro que su propiavida; y el Seor se siente ligado a l en igual medida.

01 de Enero: Da de ao nuevo. El hombre espera que el Nuevo Ao le traiga tanto a l como al mundo

en general, felicidad y prosperidad. Mas el bienestar del mundo depende de la conducta y elcomportamiento del hombre. La conducta del hombre depende de su mente. La naturaleza de la mentedepende de los pensamientos. Slo cuando los pensamientos del hombre se basen en la verdad,florecer el mundo. Alguien que aspire por el bienestar del mundo deber velar por que suspensamientos y sus acciones concuerden con sus aspiraciones. El Nuevo Ao no trae consigo nifelicidad ni desdicha. El hombre encuentra ya sea la felicidad o la desdicha segn las acciones que llevea cabo. Por ende, debiera cuidar que sus acciones sean siempre virtuosas.

02 de Enero: La gente debiera saber que no hay nada que est ms cerca de ellas que lo Divino. Cadacual debiera esforzarse por reconocer a esta Divinidad que reside en su interior. La mayor parte de lasgentes desperdicia su tiempo en la observancia de ritos y de formas de culto externas. Junto con estasprcticas, debiera tratar de lograr la pureza interna. El ser humano es un compuesto de hombre, bestiay Dios, y en la inevitable pugna por establecer un predominio, debern asegurarse que sea Dios el que

venza.03 de Enero: Los cuatro elementos sutiles de la conciencia : Manas (la mente), Buddhi (el intelecto),Chittha (la voluntad) y Ahamkara (el ego) son todos Maya (ilusin). Qu es Maya? Maa (no) ya(existe). Aquello que no existe mas que aparenta existir, es Maya. Maya hace aparecer como real a loirreal, y a lo real como irreal. Otro nombre para Maya es Ajnana (ignorancia). Ajnana es aquello queoculta de ustedes la realidad y les hace considerar como existente lo que no existe. Hace aparecer lofalso como verdadero. Cuando caminan hacia la luz, su sombra cae detrs de ustedes. Cuando sealejan de la luz, deben seguir a su propia sombra. Avancen en cada momento un paso hacia el Seor yentonces, Maya, la sombra quedar detrs de ustedes y ya no les engaar en absoluto.

04 de Enero: Samskriti, la palabra snscrita que significa cultura y civilizacin, deriva de la palabra"Samskara", que indica el doble proceso de quitar el polvo y la suciedad del vicio, e implantar en el

corazn las virtudes de Sathya (Verdad), Dharma (Righteousness), Shanti (Paz) y Prema (Amor).Los cimientos del Dharma, instalados por los sabios, ensean a la gente a no exaltarse con la victoria nidesesperarse por la derrota; ambas deben ser bienvenidas como pruebas de la propia fe.

05 de Enero: Todas las religiones ensean una disciplina bsica, la eliminacin del egosmo y larenuncia a los deseos triviales. Cada religin le ensea al hombre a llenar su ser con la gloria de Dios ya expulsar la mezquindad del orgullo. Le adiestra en mtodos de desapego y de discernimiento, comopara que pueda apuntar muy alto y alcanzar la liberacin. Crean que todos los corazones son motivadospor el Mismo y nico Dios; todos los credos glorifican al Mismo y nico Dios; todos los nombres entodos los idiomas y todas las Formas que el hombre pueda concebir, denotan al Mismo y nico Dios,

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para quien la mejor forma de adoracin nace de un Amor puro. Cultiven ese Ekabhava (actitud deunicidad) hacia todos los hombres de todos los credos en todos los pases.

06 de Enero: En este mundo infinito existe una multiplicidad de seres. Es nicamente el Dharma(conducta correcta) y el Jnana (sabidura) lo que distingue al hombre de otros seres. Pueden ganarse laGracia del Seor slo mediante el Dharma. El Dharma induce al espritu de la entrega de uno mismo.Sin el dominio sobre los sentidos, los sentimientos y las emociones, que es un resultado de la prcticadel Dharma, no pueden alcanzar una fe y un desapego estables.

07 de Enero: Cuando despierten, sientan que estn entrando al escenario para representar el rol queles ha sido asignado por el Seor; rueguen por poderlo interpretar bien y as ganarse Su aprobacin. Enla noche, cuando se retiren para dormir, sientan que estn volviendo al camarn, vistiendo an losropajes correspondientes a su actuacin, porque tal vez el rol no ha terminado an y no se les hapermitido todava quitarse el disfraz. Tal vez tengan que entrar de nuevo a escena a la maanasiguiente. No se preocupen por eso. Pnganse por completo a Su disposicin; l sabe; l ha escrito elguin y l sabe como ha de seguir y como habr de terminar. Vuestra parte no es ms que la de actuary retirarse.

08 de Enero: Las prfidas tendencias en el hombre, como la arrogancia, la envidia, los malospensamientos y las fechoras, van recortando su vida en trozos. Sus malas cualidades acortan laduracin de su vida. Cuando la vida del hombre se llena con buenos pensamientos y buenas acciones,

ste puede vivir por un ciento de aos. El secreto de la longevidad de que gozaban los ancestros esprecisamente este. El hombre desperdicia hoy su vida inmerso en malos pensamientos y malasacciones y llega por ltimo a un triste final.

09 de Enero: El hombre es bsica y esencialmente inmortal. No obstante tiene miedo de morir. l esAnanda Swaroopa (Encarnacin de la Dicha), sin embargo llora y se siente desdichado. Es ShantiSwaroopa (Encarnacin de la Paz), sin embargo es agobiado por la angustia. Este absurdo auto-engao representa la raz de la tragedia por la que sufre hoy el mundo. La verdad ha de ser implantadaen la conciencia del hombre. El ser humano es un compuesto de hombre, bestia y Dios, y en la luchainevitable entre los tres por la supremaca, debern asegurar que sea Dios quien venza.

10 de Enero: El conocimiento conseguido con la educacin est siendo mal utilizado hoy en da al seraplicado nicamente para obtener y disfrutar comodidades y placeres sensoriales. Esta educacin ha

servido para desarrollar algn tipo de habilidades intelectuales y capacidades tcnicas, aunque hafracasado rotundamente en cuanto a desarrollar buenas cualidades. La sociedad actual est saturadade materialismo debido a la preocupacin por los placeres mundanos.

11 de Enero: Reunin Anual de Deportes. La vida es un deporte, juguenlo! Para alcanzar fama yxito en l, deben cultivar buenos hbitos. Buenos pensamientos, buen lenguaje y buenas acciones sonlas disciplinas que se requieren en este partido. Cuando se requiere de tanta prctica y tanto esfuerzopara alcanzar el xito en deportes como el tennis, imaginen cunto ms esfuerzo se necesitar paravencer en el juego de la vida! En este deporte, si quisieran alcanzar renombre, no claudiquen de susideales y realicen lo Divino. Debern observar un pensar correcto, una conducta correcta y una actitudcorrecta en su vida cotidiana.

12 de Enero: En esta Era de Kali las gentes han olvidado los valores humanos y exhiben cualidades

animales como la lujuria, la ira, la codicia y el odio. Uno podra estudiar todas las escrituras, llevar acabo todo tipo de sacrificios, emprender extensas peregrinaciones, mas no es fcil controlar a lossentidos y la mente, dirigir hacia adentro la visin de uno y mantener la ecuanimidad. Antao, los sabiosy profetas mantenan la pureza en los pensamientos, la verdad en las palabras y la rectitud en lasacciones. La pureza del corazn y la actitud desinteresada son las caractersticas distintivas de la vidahumana.

13 de Enero: El cuerpo humano es la ms maravillosa mquina en el mundo. Posee una pasmosamultiplicidad de rganos, nervios y clulas que cooperan para mantenerlo bajo toda una gama decondiciones distintas. Si cualquiera de ellos se rebelara o se rehusara a cooperar con los dems, esseguro que el cuerpo se resentir. As tambin, una sociedad, una comunidad o una nacin podr estar

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a salvo, segura y feliz slo cuando los individuos que la integran se ayuden mutuamente y se vinculenentre s a travs de la destreza y sinceridad de su servicio. De lo contrario, el mundo habr de enfrentarconfusin y caos.

14 de Enero: El mundo es un gran maestro, un gua constante y una fuente de inspiracin. Esta es larazn por la cual el hombre ha sido puesto en el mundo. Cada ave, cada animal, cada rbol, cadamontaa y estrella y cada minsculo gusano tiene una leccin para el hombre, con que este slo tengala sed por aprender. Todos ellos hacen del mundo una verdadera Universidad para el hombre no es

ms que un Gurukulam (escuela de aprendizaje espiritual) en donde l es un alumno desde elnacimiento hasta la muerte.

15 de Enero: Makara Sankranthi. Sankranthi es un auspicioso festival de los Bharathiyas. A partir deeste da, comienza el Uttarayana Punyakala (viaje hacia el norte del sol solsticio) que se considerafavorable para que el hombre inicie su trayecto hacia la meta de una vida con propsito, sagrada ybienaventurada. En el norte tenemos al Himachala (los Himalayas). Himachala simboliza un coraznpuro y fresco como Hima (hielo) y firme como Achala (montaa). El mensaje de Sankranthi es que lagente debiera dirigir su visin hacia el Himachala en este sentido simblico. No significa mirar hacia elnorte con los ojos fsicos. Pide inquirir en la verdad del espritu con el Jnana Drishti (el ojo interior de lasabidura).

16 de Enero: La conducta del hombre se basa en sus pensamientos, Los pensamientos se basan en

los deseos. Los deseos dependen de la compaa que uno frecuente. La compaa de la gente noblehace que surjan pensamientos nobles. Por naturaleza, la mente es pura, mas se contamina por laasociacin con malas cualidades. La purificacin de la mente es, por lo tanto, la prctica espiritual parael hombre que uno habr de emprender. Arrepintanse sinceramente por los errores que hayancometido. Esta penitencia purificar su mente y la volver sagrada.

17 de Enero:Qu es espiritualidad? Es la bsqueda resuelta de la conciencia csmica. Laespiritualidad apunta a hacer que la persona sea capaz de manifestar en toda su plenitud la divinaconciencia csmica (Chaitanya) que est presente tanto dentro como fuera de uno mismo. Significa eldeshacerse de la naturaleza animal de uno y desarrollar en cambio sus tendencias divinas internas.Significa romper las barreras entre Dios y la Naturaleza y establecer su esencial unidad. Hoy en da, lasgentes piensan que la espiritualidad no guarda relacin con la vida mundana y viceversa. Este es ungran error. La verdadera divinidad es una combinacin de espiritualidad y obligaciones sociales. La

unidad nacional y la armona social se basan en la espiritualidad. Es lo Divino lo que vincula laespiritualidad con la existencia social.

18 de Enero: El hombre obtiene innumerables beneficios de la Naturaleza y disfruta de diversasmaneras las comodidades que ella ofrece. Mas, cul es la gratitud que le expresa tanto a la Naturalezacomo a Dios? El hombre se est olvidando de lo Divino que es el nico Proveedor de todo. Es por estarazn que ha llegado a ser vctima de varias dificultades y calamidades. Mientras recibe incalculablesbeneficios de la Providencia, no le ofrece nada a cambio ni a la Naturaleza ni a Dios. Esto demuestracuan desnaturalizada y desalmada es la conducta del hombre. Siendo que se nos manda devolver bienpor mal, cun indigno resulta el ni siquiera devolver bien por bien! El hombre debiera aprender la granleccin que la Naturaleza intenta ensearle la leccin del prestar servicio sin esperar nada a cambio.

19 de Enero: El hombre se deja llevar por la identificacin con el cuerpo y, por eso, percibe la

diversidad en la creacin. De hecho, es la unidad lo que le subyace a la diversidad aparente. Cualquierasean las diferencias que vean ellas no son sino creaciones de su mente. La mente del hombre es lanica responsable tanto de su cautiverio como de su liberacin. Reconozcan la verdad que la mismaesencia divina est presente en todo y se liberarn de toda diferencia y todo conflicto.

20 de Enero: Estn en este cuerpo con el objeto de realizar al Dios que son realmente. Este cuerpo esel capullo que han tejido en torno a s mismos con los hilos de sus impulsos y deseos. senlo mientrasdure, para desarrollar alas con las que puedan escapar de l. Llegaron a este mundo llorando,manifestando su afliccin por haber tenido que asumir la carga de la existencia terrenal. Habiendollegado con esta pena, decidan no irse de aqu con ella. Busquen liberarse de ella durante esta vidamisma.

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21 de Enero: Para lograr cualquier cosa en este mundo es indispensable la disciplina; tambindebemos tener confianza en nosotros mismos y, luego, autosacrificio. Si no poseyeran estos tres, suvida carecer de sentido. Cuando un ro fluye de manera errtica, construimos un dique, cambiamos sucurso y lo desviamos de manera til en su trayecto hacia el ocano. As tambin, cuando nuestras ideasvan por su propio camino de manera atolondrada y a la deriva, debieran ser canalizadas levantando eldique de la disciplina. Debieran ser llevadas a tomar la forma del sacrificio y fluir hacia el ocano de lafe en Uno Mismo. Debiramos considerar como absolutamente esencial el alcanzar estas trescualidades sacrificio, confianza en uno mismo y disciplina.

22 de Enero: Los reflejos del sol que brilla en el cielo pueden verse en los ocanos, ros, lagos, charcasy pozos. Aunque los reflejos son variados, no existe sino un sol. Lo Divino est presente en el hombrecomo el hilo invisible que mantiene a una guirnalda de flores o un collar de gemas unidos. Todo elCosmos es permeado por lo Divino. No hay nada en el mundo, no se puede encontrar ningn objeto,ningn ser humano, ninguna criatura en que Dios no est presente. No existe sino un Dios y l esSath-Chith-Ananda.

23 de Enero: La gente siente que adherir a la verdad resulta difcil. En realidad, es la falsedad la quecrea problemas difciles. Hay que urdir todo tipo de planes para encubrir una mentira. En tanto queatenerse a los hechos, tal y como son, es fcil. La gente debiera llegar a darse cuenta que es fcil serbueno. Es el tomar por mal camino lo que causa dificultades. Uno no siempre podr evitar el cometer unerror, mas debiera aprender una leccin en base a esto y evitar repetirlo.

24 de Enero: Todo lo que nace ha de morir. Mas le pueden escapar a la muerte si no nacieran denuevo. Cuando se den cuenta que son el Atma sin lmites, ya no estarn sometidos a las limitacionesdel nacimiento. Ese es el secreto. Cmo es posible adquirir este conocimiento? Este es el resultado deun largo proceso de aguzar y de purificar las emociones y los impulsos. No obstante, aunque sededicaran al ms riguroso Japa (repeticin del nombre de Dios) o se sometieran a las ms exigentesausteridades, todo no ser ms que una absoluta prdida de tiempo y de esfuerzo, si no fueranvirtuosos.

25 de Enero: Cuando Me aman, aman a todos; porque comienzan a sentir, a saber y a experimentarque Yo estoy en todos. A travs de la meditacin, pueden realizar que Yo soy el residente en todos loscorazones, el impulso, la motivacin, el gua y la meta.Anhelen esa visin, esa percepcin y hagan deella su posesin ms preciada. Entonces, tendrn lo que tan a menudo Me piden... Sakshathkara la

visin directa de la realidad. Su amor habr de ser puro y libre de la contaminacin del ego, como paraque pueda fundirse en M.

26 de Enero: Una caja de hierro vaca adquiere valor cuando contiene joyas; el cuerpo es honradocuando contiene las joyas de la conciencia y los valores conocidos como "virtudes". La vida tiene queser vivida por tener la posibilidad de desplegar las virtudes. De otro modo el ser humano es una cargasobre la tierra, un mero consumidor de alimento. Ayudar a los necesitados ha sido descripto como lams alta virtud, y hacer dao a los dems a ido condenado como un pecado.

27 de Enero: Los hombres buscan saberlo todo acerca de todos los dems, pero no tratan de saberacerca de s mismos! El intento por saber acerca del S Mismo es llamado Atma Vidya. Es nicamentecon este conocimiento que el hombre puede vivir en paz. Porque, cuando saben que todo es Divino,mirarn a toda la Creacin con reverencia y verdadero Amor; su corazn estar lleno de suprema

alegra y las afirmaciones del ego se habrn vuelto ineficaces. El hombre busca alegra en lugareslejanos y paz en espacios tranquilos; pero la fuente de la alegra est en su corazn y el remanso depaz en su interior. Tengan fe en Dios y en la correccin de llevar una vida moral. De este modo tendrnpaz y alegra, sean cuales sean los rumbos que la fortuna les ofrezca.

28 de Enero: El Dharma se vincula con una gran variedad de significados y no quiere decir solamentedeber, lo cual se aplica a un individuo. El Dharma es un cuerpo de principios que son fundamentalestanto para la estabilidad social como para el progreso individual. Es eterno, es igual para cada uno, entodas partes. El lugar de nacimiento del Dharma est en el corazn. Aquello que emana del corazncomo una idea pura, es Dharma cuando se traduce en accin, o para decirlo de manera simple actacon los dems como querras que ellos actuaran. contigo.

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29 de Enero: Matham (religin) es un asunto de Mathi (mente). Sobre la base de las enseanzas de losdiferentes credos, considerando los requerimientos de poca y circunstancias de los diferentes pases yteniendo a la vista las necesidades especficas de las gentes involucradas, fueron establecidas ciertasnormas y regulaciones. Por este motivo, un credo no debiera ser considerado superior a otro. El deberprimordial del hombre es el tener presente las sagradas verdades que encierra cada religin y elpracticarlas en su vida.

30 de Enero: nicamente cuando no haya ego o, por lo menos, lo haya en menor grado, podrn

florecer la paz, la felicidad, la cooperacin y el amor. El hombre no puede aseverar ser un hombre hastaque este ego que le impulsa a destruir a otros no sea sometido por el Sadhana (disciplina espiritual) delSeva (servicio desinteresado). Al saturar el Seva de amor se le ofrenda el trabajo a Dios; con esto essantificado en Pooja (adoracin). Esto lo deja libre de ego. El hombre puede reducir su ego sloreduciendo sus deseos y superando los celos y la envidia, porque el subyugar al ego de otra manera esprcticamente imposible.

31 de Enero: Cada uno est dotado de un corazn espiritual (Hridaya). Cuando llenen su corazn conamor y compasin, la paz reinar suprema en el mundo. Habr amor en todas partes. No habr celos,odios ni enojos en el mundo. La inquietud desaparecer de la faz de la tierra. Aquel que haya llenado sucorazn con compasin, estar siempre en paz. Es esencial conocer esta verdad. La gente confunde alHridaya con el corazn fsico. El Hridaya no es otra cosa que el principio Atmico omnipresente, en otraspalabras, el Aham. De modo que debieran mantener su corazn absolutamente puro y sagrado.

MENSAJES DEL DA - FEBRERO

01 de Febrero: No permitan que la fe vacile cuando el fracaso llegue hasta su puerta. Enfrntenlo comoun nuevo desafo y derrtenlo. Su fe no ha de ser como su respiracin; porque la respiracin entra ysale a cada momento. Hagan que su fe sea firme, sin alternancias de entradas y salidas. Si la fe fuerauna corriente contnua, la Gracia ser derramada sobre ustedes como una plena y contnua corriente.Dios est con ustedes en todas las etapas y en todas las situaciones. menle desde lo profundo de sucorazn. Busquen refugio en l, porque l sin duda les proteger. Se dice, Yad Bhaavam Tad

Bhavathi lo que significa segn sea el sentir, ser el resultado. Dios vendr en su rescate si tienenuna fe total en l.

02 de Febrero: Lleva a cabo todo trabajo como una ofrenda a Dios; no clasifiques unos como mitrabajo y otros como Su trabajo. Todo trabajo es Suyo; nicamente l existe, porque todo este variadouniverso no es sino Dios visto a travs del espejo de la Naturaleza. Todo es para alcanzar lo Supremo ypara ser utilizado con ese propsito. Nada ha de ser usado por s mismo, para s mismo. Para losseguidores de Sai, esta es la correcta manera de vivir.

03 de Febrero: El reconocimiento de la Divinidad innata de uno y el ordenar su vida diaria de acuerdo aesa Verdad, constituyen las estrellas guas para aquellos que se encuentran atrapados en las corrientesy contracorrientes de la competencia y el conflicto. Sin ese Atma Jnana (conciencia espiritual) la vida seconvierte en una farsa insensata, una parodia. Es la adquisicin de esa concienciacin lo que hace

seria, dulce y fructfera la vida.04 de Febrero: No hay disciplina que iguale al servicio para suavizar al ego y llenar el corazn degenuina alegra. El condenar al servicio en cuanto humillante o inferior es privarse de estos beneficios.Si llegara a pasar por sobre todos los pases una ola de servicio, arrastrando a todos en su entusiasmo,podra arrasar con todos los montones de odio, malicia y codicia que infectan al mundo. Sintonicen suscorazones como para que lleguen a vibrar en armona con las aflicciones de sus congneres. Llenen elmundo de amor.

05 de Febrero: El servicio al hombre es servicio del Seor. Esa es la senda del Bhakti (devocin) real.

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Porque, qu otro medio existira para complacer a Dios como no sea complaciendo a Sus hijos? ElPurusha Sukta (un himno vdico) habla del Purusha o Dios como teniendo un millar de cabezas, unmillar de manos y un millar de pies. Vale decir, todos son Dios. Aunque hay un millar de cabezas, nohay mencin de un millar de corazones, no existe sino un corazn. La misma sangre circula por todaslas cabezas, ojos, pies y miembros. Cuando atienden a un miembro. atienden al individuo entero;cuando le sirven al hombre, sirven a Dios.

06 de Febrero: Es el amor puro el que otorga la liberacin. Debieran esforzarse por alcanzar este amor

holstico. Para lograr la liberacin, la gente emprende todo tipo de prcticas espirituales, mas el amor esla corriente que le subyace a todos los empeos espirituales. El Bhakti (devocin) es una prcticaespiritual basada en el amor. La devocin no es meramente el cantar Bhajans o el llevar a cabo ritualessagrados. La verdadera devocin es un flujo directo de amor desinteresado e incondicional desde sucorazn hacia Dios. En las prcticas espirituales que emprende la gente, se encierra una cieta cantidadde egosmo. Ofrndenle su amor a Dios, desprovisto de la ms leve traza de egosmo o deseo. Enverdad, el aniquilamiento del deseo es liberacin.

07 de Febrero: Dios tan slo es la fuente y la base de la dicha. La verdad es la base de Dios. Larectitud es la base de la verdad. El amor es la base de la rectitud. La fe es la base del amor. Mas elhombre de hoy carece de fe. Una persona sin Vishwasa (fe) carece en verdad de Shwasa (aliento), Unhombre sin fe es virtualmente un cadver viviente. Nuestros antiguos sabios y profetas enfatizaban porello la necesidad de la fe en Dios. El hombre de hoy, sin embargo, se ha vuelto virtualmente ciegohabiendo perdido la fe.

08 de Febrero: Cada uno habr de avanzar desde el lugar en donde est, a su propio ritmo, segn supropia luz. Mas, si hubiera logrado un atisbo de la Realidad Atmica, de la fuente desde la cual haemergido y la meta en la que habr de fundirse, entonces todos alcanzarn, tarde o temprano, le metadel trayecto. Una vez que se haya recibido este atisbo a travs de la gracia Divina, la fascinacin por elcuerpo y los sentidos que lo dominan y por el mundo que alimenta a los sentidos, perdern susignificacin y se desvanecern. El hombre sentir entonces, en lugar del Deha-bhranti (apego alcuerpo) que ahora le atormenta, el anhelo por conocer y por establecerse en el Dehi, el Divino MoradorInterno.

09 de Febrero: La compaa de los buenos y los piadosos reformar y purificar gradualmente y concerteza a las personas propensas a desviarse de la recta senda hacia la autorrealizacin. Habrn de

poner cuidado en seleccionar y mantener una compaa correcta. El Sathsang (compaa devota) alque se unan deber ser ms puro, ms venerable y adherido a ideales ms elevados que ustedes.Deber ser mejor y superior cualitativamente al grupo que ahora frecuentan.

10 de Febrero: Existe una tcnica mediante la cual se puede descubrir al Espritu inmortal. Aunquepueda parecer dificil, cada paso adelante hace ms fcil al que sigue, y una mente que se hayapreparado con disciplina ser capaz de descubrir en un tris la base Divina del hombre y la creacin. Nohay atajos hacia esta realizacin. Uno ha de renunciar a todas las tendencias que haya acumuladohasta el momento y quedar ligero para el viaje. Lujuria, codicia, ira, malicia, vanidad, envidia, odio todas estas tendencias han de ser desechadas. No basta con escuchar Mis discursos y contar elnmero de ellos que hayan odo. Lo nico que cuenta es el practicar al menos una de Mis enseanzas.

11 de Febrero: La gracia del Seor le es conferida a cada devoto de acuerdo al nivel de la conciencia

espiritual de esa persona. El ocano es vasto e ilimitado, mas la cantidad de agua que puedan sacar del estar determinada por el tamao del recipiente que lleven. Si este fuera pequeo, no podrn llenarloms all de su capacidad. As tambin, si su corazn fuera estrecho, la Divina gracia ser igualmentelimitada. Ensanchen su corazn y reciban la plenitud de la gracia de Dios.

12 de Febrero: Cuando van a preparar una comida, puede que tengan consigo todos los materiales eingredientes que necesitan, mas a menos que tengan el fuego encendido en el fogn, no podrn cocinarni preparar una vianda comestible con ellos. As tambin es con la vida. Jnana (sabidura espiritual) esel fuego que vuelve comestibles y sabrosos, saludables y placenteros tanto al mundo material como alas actividades externas. Esa alegra que se logra es llamada Ananda; es estimulante, es

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esclarecedora, es constructiva. Iha-nivaasam (vida en el mundo) es para Para-praapthi (alcanzar lasalvacin). Vale decir, la vida aqu tiene como razn el llegar all.

13 de Febrero: El Atma es la encarnacin de la dicha, la paz y el amor, mas sin saber que estosexisten dentro de uno, el hombre les busca en el exterior y se agota en esa descorazonadorapersecucin. Los pjaros que se alejan volando desde el mstil de un barco en alta mar, tienen queretornar a ese mismo mstil, porque no tienen otro sitio en donde plegar sus cansadas alas y reposar.Faltando este Jnana (sabidura espiritual), sern futiles todos los esfuerzos por lograr la dicha y la paz

espirituales.14 de Febrero: La vida representa una campaa en contra de los enemigos internos de uno; es unabatalla con obstculos, tentaciones, dificultades y vacilaciones. Estos enemigos estn dentro delhombre, por lo cual la batalla ha de ser incesante y perptua. Al igual que el virus que prospera en eltorrente sanguneo, los vicios de la lujuria, la codicia, el odio, la malicia, el orgullo y la envidia socavan laenerga y la fe del hombre y le arruinan.

15 de Febrero: Los Vedas y los Shastras, porque fueran conseguidos gracias a penitencia y empeopor sabios y profetas interesados en el bien de la humanidad y la liberacin del hombre, constituyen lasmayores reservas de Hitha (beneficio). Ellos aconsejan que el hombre debiera regular su visinexterna y desarrollar su visin interna - la realidad interior es el cimiento sobre el que se levanta larealidad exterior. Viene a ser como el volante dentro del automvil que dirige las ruedas fuera de l.

Sepan que la realidad bsica es Dios. Hganse conscientes de ello y mantengan siempre esaconciencia. Sean cuales fueren las fatigas o tormentas, no se aparten de esa fe.

16 de Febrero: Hoy en da, la gente estudia los Vedas y otras escrituras como un ritual, no lleva a laprctica ninguno de sus mandamientos. De qu sirve el saber meramente como los Vedas y losUpanishads han descrito lo Divino, si este conocimiento no se refleja en la vida de uno? Una personaas viene a ser como el ciego que oye hablar de la existencia del mundo, pero no lo puede ver. Lasescrituras estn destinadas a proveer una gua para la vida prctica y no nicamente para seraprendidas de memoria.

17 de Febrero: Hoy da, el hombre aspira a alcanzar Mukthi (liberacin). Qu es Mukthi? No es elllegar a una morada celestial. Mukthi significa quedar libre del sufrir. Uno requiere tener Mukthi a tres

niveles cuerpo, mente y alma. Por ejemplo, cuando uno est hambriento, come y sacia el hambre.Esto es una clase de Mukthi. Supongamos que uno est sufriendo de una enfermedad, se curartomando medicamentos. Esto tambin es una clase de Mukthi. Todo esto se relaciona con el cuerpo. Anivel mental, Mukthi significa controlar los vagabundeos de la mente. Mas, la verdadera liberacinradica en entender el principio del Atma que no llega ni se va. Lo cual se expresa como Nirvana.

18 de Febrero: Tan slo el amor puede revelar la Divinidad latente en todos. El Amor es Dios. Vivan enel Amor. El Amor vive dando y perdonando; el s mismo vive recibiendo y olvidando El Amor esabnegacin. No desperdicien su vida persiguiendo los mezquinos intereses propios. Amen! Amen!Convirtanse en lo que verdaderamente son encarnaciones del Amor. No importa como les tratenotros ni que piensen de ustedes, no se preocupen. Su propio corazn radiante de Amor es el Amor deDios. Debieran recordarse constantemente a s mismos, Yo soy Dios. El da en que se vean a s

mismos como Dios, se vuelven Dios.19 de Febrero: No existe ser viviente sin la chispa del amor; hasta un loco ama intensamente a algo o aalguien. Mas habrn de reconocer este amor como slo un reflejo del Premaswarupa (encarnacin delAmor) que es su realidad, del Dios que reside en su corazn. Sin ese manantial de amor que fluyeburbujeante desde su corazn, no se sentiran en absoluto impulsados a amar. Reconozcan esemanantial, confen cada vez ms en l, envuelvan a todo el mundo con l, desechando toda traza deegosmo. No esperen ninguna retribucin de aquellos a quienes lo hagan extensivo.

20 de Febrero: Est en su poder el hacer que sus das en la tierra sean un lecho de rosas en vez de unlecho de espinas. Reconozcan al Sai residente en cada corazn y todo se les dar fluida y fcilmente.Sai ser un surtidor de amor en su corazn y en los corazones de todos aquellos con quienes tomen

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contacto. Sepan que Sai es Omnipresente y que l est en cada ser viviente. Adoren a todos as comoadoran a Sai.

21 de Febrero: Dios no est implicado ni en la recompensa ni el castigo. l solamente refleja, hace ecoy reacciona. l es el Testigo eterno al que nada afecta. Ustedes deciden su propio destino. Hagan elbien, sean buenos y recibirn lo bueno a cambio; sean malos, acten mal y recibirn malos resultados.A Dios no Le agradezcan nada ni Le culpen por nada. No es ni siquiera Su voluntad el que seproduzcan la creacin, la proteccin y la destruccin. Ellas obedecen a la misma ley, la ley innata del

universo dominado por el Maya (o ilusorio). La corriente elctrica, por ejemplo, puede ser utilizada pornosotros para que funcionen los ventiladores y obtengamos una brisa fresca, para encender bombillasde luz, para darle mayor volumen a la voz humana, para sacar muchas copias de una pgina impresaetc. En todos estos casos, crea, mas si tomaran, desprotegidos, los cables que llevan la corriente,moriran. La corriente crea, protege, destruye; todo depender de como la utilicemos.

22 de Febrero: La vida ha de ser un incesante proceso de reparacin y reconstruccin, de desechar lamaldad y de desarrollar la bondad. Los granos de arroz paddy han de ser descascarillados para quepuedan ser comestibles. El algodn ha de ser convertido en hilaza antes de llegar a ser una tela paravestir. Las pepitas de oro han de ser fundidas en el crisol para eliminar las impurezas. Tambin elhombre debe purificar sus impulsos, emociones y deseos, y cultivar buenos pensamientos, palabras yacciones para que pueda progresar espiritualmente.

23 de Febrero: Las sagradas escrituras de Bharat proclaman a voces que el individuo es el arquitectode su propio sino. Cualquiera sea la forma que anse la persona ahora, mientras est viva en estenacimiento, esa ser la forma que obtenga despus de la muerte. De modo que es claro que el Karma(consecuencias de las acciones de uno) decide nacimiento y fortuna, carcter y actitud, nivel deinteligencia. Las alegras y pesares de esta vida son los pagos acumulados durante la vida anterior. Espor lo tanto inevitable inferir que la prxima vida del individuo estar en consonancia con las actividadesimpulsadas por el nivel del Karma en esta vida.

24 de Febrero: Estn siempre en compaa de devotos de Dios. A travs de este satsang (buenacompaa) se imbuirn de Viveka (discriminacin) y Vairagya (desapego). Estas cualidades fortalecernsu espritu y les otorgarn paz interior. Si se domina a la mente, ello bastar y no ser ya necesarioconquistar a los sentidos externos. Si la mente no sintiera apego por los objetos sensoriales, lossentidos no tendran nada a qu aferrarse y se volvern impotentes; los gustos y aversiones dejarn de

existir por hambre. Se habrn cortado los lazos con el mundo de lo objetivo, aunque los sentidospuedan ser afectados an por l. Para aquel que ha sido bendecido con la concienciacin del Atma,cmo podra producirle alegra o pesar algo mundano?

25 de Febrero: El primer paso hacia el conocimiento directo de Dios es la prctica espiritual; el primerpaso en la prctica espiritual es el servicio al Guru llevado a cabo con absoluta fe y entrega. Al mismotiempo, es responsabilidad del Guru el instruir al discpulo sobre la naturaleza de Dios instruirle demanera contnua y simple. Cuando el discpulo comprenda esta instruccin, esto se convierte enconocimiento indirecto. Este conocimiento indirecto es transformado en conocimiento directo por mediode una recapitulacin constante y repasndolo en la mente.

26 de Febrero: A travs de la actividad el hombre logra la pureza de la conciencia. De hecho, elhombre ha de aceptar la actividad con miras a este fin. Y, por qu esforzarse por una conciencia pura?

Si un balde estuviera lleno con agua contaminada y lodosa, podran ver el fondo? De manera similar,dentro del corazn del hombre, en lo profundo de su conciencia, tenemos al Atma. Pero se puedeconocer nicamente cuando la conciencia es transparente. Sus imaginaciones, sus inferencias, sus

juicios y prejuicios, sus pasiones, emociones y deseos egostas, enturbian la conciencia y la vuelvenopaca. Cmo entonces podrn percibir y darse cuenta del Atman que est en su base misma? Pormedio del Seva (servicio desinteresado) prestado sin deseo alguno por apaciguar al propio ego yteniendo slo el bienestar de los dems a la vista, es posible limpiar la conciencia y hacer que se reveleel Atman.

27 de Febrero: Cada uno de los cinco elementos posee una caracterstica que afecta y atrae a uno delos cinco sentidos. El ter como sonido fascina a la mente a travs del odo; el aire como tacto atrae a la

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mente hacia s a travs de la piel; el fuego como forma manipula a la mente en su favor a travs de lavista; el agua como sabor subyuga a la mente a travs de la lengua, y la tierra como olor embriaga a lamente a travs de la nariz. Los sentidos interactan con el mundo externo y producen experiencias quecausan alegra o pesar. Identificndose equivocadamente con los sentidos, el hombre sufre cogido enlos embrollos del apego. No se da cuenta que no es ni el cuerpo ni los sentidos, sino que es Brahman(Dios) Mismo.

28 de Febrero: Las virtudes son ms importantes que la belleza fsica. Observando lo bueno y lo malo

en el mundo, uno debiera desarrollar la discriminacin como para elegir lo primero. Uno debieraesforzarse seriamente en cultivar virtudes. Partiendo ya desde una temprana edad, uno debiera inculcarbuenas cualidades y desarrolllar un buen carcter. A dondequiera que uno pueda ir, ser el carcter loque revista la mayor importancia. Son las virtudes las que le prestan grandeza a cualquier persona. Sitodos desarrollaran un buen carcter, todo el pas se volvera bueno.

29 de Febrero: El cosmos no existe. Es todo una ilusin. Nunca ha sido, es, ni ser. La creacin delcosmos, la disolucin del cosmos, esos billones de individuos que han emergido y volvern a fundirse,todo ello no es ms que un sueo. Si n7o existe un alma individualizada separada (Jivatma) cmopodra haber billones de Jivatmas? No existe sino un Absoluto Completo Indivisible. Al igual que el solnico reflejado como billones de soles en estanques, lagos y otras extensiones de agua, los Jivatmasno son sino un reflejo del Uno en las mentes sobre las que brilla.

MENSAJES DEL DA - MARZO

01 de Marzo: Sean cuales fueren los actos que llevemos a cabo con el cuerpo, conducirn a renacer.Cualquier accin, buena o mala, puede ser comparada con una simiente. Con el objeto de evitarsembrarlas, debiramos llevar a cabo todas las acciones sin deseo. Todas las acciones debieranejecutarse tan slo para la complacencia de Dios. Si estuvieran haciendo el aseo de su cuarto, piensenque lo estn haciendo para purificar su corazn, el santuario de Dios. Cuando le ayudan o cuandoperjudican a otros, dnse cuenta que se lo hacen a s mismos. As nunca se permitirn hacerle dao anadie.

02 de Marzo: El Seor ha dotado al hombre con un cuerpo y, por lo tanto, cada miembro y cada rganosensorial es digno de reverente atencin. Cada uno ha de ser usado para Su Gloria. El odo deberegocijarse cuando tiene la oportunidad de escuchar las maravillosas glorias de Dios. La lengua deberegocijarse cuando Le puede alabar. El cuerpo humano les ha sido dado para el magno propsito derealizar al Seor dentro de l. Cuando tienen un coche totalmente equipado y mecnicamente perfecto,lo guardaran sin usarlo en el garage? El coche se usa ante todo para salir de viaje; squenlo y viajen!Slo entonces valdr la pena tenerlo. Lo mismo vale para el cuerpo. Avancen hacia la meta. Aprendancomo usar sus facultades, sentidos, intelecto y mente para alcanzar la meta, y vayan hacia all.

03 de Marzo: El hombre puede ser feliz con mucho menos de lo que le parece ser esencial. Cuandotienen algn artculo por cierto tiempo, sienten que es indispensable y no saben como vivir sin l. Aligual que los gusanos de seda, tejen con su imaginacin un capullo para s mismos. No permitan que

crezcan los hbitos onerosos, tanto desde el punto de vista monetario como desde el punto de vistaespiritual. Observen con mirada vigilante sus sus gustos y aversiones, y descarten cualquier cosa queamenace estorbarles en su camino.

04 Marzo: Descubre por t mismo tu nivel de desarrollo espiritual, qu clase en la escuela tecorrespondera. Luego determina avanzar desde esa clase a la que la siga hacia arriba. Esfurzate lomejor que puedas y ganars la Gracia de Dios. No hagas tratos ni desesperes. Un paso a la vez essuficiente, siempre que sea hacia la meta y no en sentido contrario. Cudate del orgullo de la riqueza, laerudicin y el status que te arrastran hacia el egosmo. No trates de descubrir los defectos de otros;detecta los propios. Sintete feliz cuando veas como prosperan otros; comparte tu alegra con losdems.

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05 de Marzo: No pueden encontrar paz afuera. Est en su corazn, por ende busquen adentro. Elcorazn est siempre lleno de paz, amor y ventura. Es la base de todas las cualidades sagradas, talescomo la compasin, el amor, la tolerancia etc. Todo lo que emane de su corazn es sagrado. Es elapego al cuerpo la causa de todas las cualidades viles, tales como el deseo, la ira, la codicia, el orgulloy los celos. La gente emprende muchas prcticas espirituales en un intento por santificar sus vidas, massin pureza de corazn, todas sern intiles. Ante todo purifiquen su corazn. No le den lugar asentimientos ruines como el deseo, la ira o la codicia. En la senda espiritual son estos tres los peoresenemigos.

06 de Marzo (MahaShivaratri): Confen en el Shiva (Divinidad) en ustedes, no en el Shava (cadver)en que se convierte el cuerpo privado de l. Con cada respiracin, inhalen Su Gloria; con cadarespiracin, exhalen todo lo que reduzca Su Gloria. Saturen su pensamiento, palabra y accin deDivinidad. Entonces, podrn conquistar a la muerte y volverse inmortales. Reciten el nombre de Shiva yslvense. Ustedes son la encarnacin de la verdad, la bondad y la belleza. Pero han perdido la llaveque les ayuda a conectarse a la fuente. Esa llave est en la esfera de su concienciacin interna. Por lotanto, renuncien a su bsqueda en la regin de los objetos materiales en el mundo externo.

07 de Marzo: Vanlo a l en todo, adrenle a travs de todo, porque l es todo. Emprendanactividades, mas llenen la actividad con devocin. es la devocin lo que santifica. Es el Bhaava(intencin) lo que importa, no el Baahya (boato externo); el sentimiento, no la actividad llevada a caboper se. En todos los templos encuentran slo una piedra configurada como dolo. En cuanto piedra espoco su valor. No obstante, cuando el sentimiento la empapa, cuando la devocin la transmuta, para lamente humana la piedra se convierte en el tesoro supremo. El hombre no conoce este secreto de latransmutacin de cada acto suyo en sagrada adoracin, y por ende, sufre de desengao y pesar.

08 de Marzo: Los deseos que se adhieren a la mente son las manchas que empaan la concienciainterna del hombre. Controlen los sentidos; no cedan ante sus insistentes exigencias por sersatisfechos. Cuando son anulados los sentidos, tambin desaparece la mente. Cuando la mentedesaparece, muere el engao y se alcanza la liberacin. Toda la alegra que ansan se encuentra, dehecho, dentro de ustedes; mas ustedes sufren como aquel hombre que guarda sus inmensas riquezasen una caja fuerte, pero que no tiene idea dnde se halla la llave. Con las instrucciones adecuadas,reflexionando sobre ellas en el silencio de la meditacin, ser posible encontrar la llave, abrir la caja yser un potentado en alegra.

09 de Marzo: Aquellos que niegan a Dios se estn negando a s mismos y a su gloria. Todos tienenAmor en sus corazones, bajo una u otra forma, ya sea por los nios o los pobres o su trabajo o su meta.Ese Amor es Dios. Experimentan Ananda (ventura) por poca o pasajera que sea, y eso es una chispade Dios en ellos. Sienten paz, desapego y simpata, que son reflejos de lo Divino en el espejo de susmentes. Todo esto son excelencias mentales, reveladas a travs de una apreciacin de los mritos dela virtud.

10 de Marzo: Dios est ms all de todas las nociones de bien y mal, justicia e injusticia. Estas no sonsino medidas terrenales mediante las cuales se sopesan y juzgan los objetos temporales. l no tieneForma, ni dualidades, ni preferencias, ni prejuicios ni predilecciones. El decir que l esSathyaswaroopa, Jnanaswaroopa o Anandaswaroopa (encarnacin de la Verdad, la Sabidura y laBienaventuranza) tampoco es correcto. Porque l no tiene Swaroopa (Forma) ni Swabhava

(caractersticas). l es Sathya (Verdad), Jnana (Sabidura y Ananda (Bienaventuranza). Esta es laexperiencia de quieren han saboreado el Ananda.

11 de Marzo: Les aflige una enfermedad que puede curar el Bhagavath Geetha, la enfermedad deMoha (engao) que les tuerce el sentido de los valores, les nubla la visin y les distorsiona laperspectiva. No obstante, para beneficiarse con la droga del Geetha, debern sentir el Vishaada(angustia) que embargaba a Arjuna, el Prapaththi (dedicacin) del que era capaz, el Vairaagya(desapego) que haba desarrollado y el Ekaagratha (concentracin) que demostr para asimilar elMagno Mensaje. Logren ese intenso anhelo y, entonces, el Bhagavath Geetha podr destruir al Moha yliberarles.

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12 de Marzo: Es natural que el hombre desee llegar a la presencia del Todopoderoso, para verle yestar siempre con l, porque en lo profundo del corazn humano est el impulso por volver al lugar dedonde uno ha venido, por recuperar la alegra que uno ha perdido, la gloria que uno ha aorado. Elhombre es divino l mismo y, por ende, se trata de lo profundo que extraa la profundidad, de la parteque suspira por el todo.

13 de Marzo: Cultiven la fe y la entrega; entonces la Gracia fluir a travs de ustedes hacia cada actosuyo; porque ya no sern de ustedes sino de l y no habrn de preocuparse ya por sus consecuencias.

En adelante todas sus acciones y palabras y pensamientos sern puros, estarn saturados de amor ysern conducentes a la paz. Purifiquen sus corazones para que el Seor se refleje en ellos, en todo SuEsplendor y en Su mirada de formas.

14 de Marzo: La devocin es el ms precioso de los tesoros; es la senda ms genuina, el nico caminohacia Dios. El hombre debe vivir inmerso en el Bhakthi (devocin) por el bien del Bhakthi mismo.. ElBhakthi es amor de la variedad ms pura y noble. Un amor as es el aliento que sustenta la vida, quesostiene al alma en su esfuerzo por fundirse en el Alma Suprema. Los aos de la vida que se hayanpasado sin la luz del amor, son aos desperdiciados.

15 de Marzo: Cuando ven un avin volando en el cielo, se rehusaran a creer que lo conduce unpiloto, slo porque no lo ven desde donde estn? Tendran que entrar al avin para ver al piloto; nopueden negar su existencia, parados en el suelo all abajo. Tienen que suponer que el avin lleva un

piloto. As tambin, al ver el Universo, deben suponer la existencia de Dios, no negarle porque no Loven. Para ver sus propios ojos, requieren de un espejo; para verse a s mismos en su grandezaespiritual innata, necesitan un Guru (preceptor).

16 de Marzo: Uno puede aseverar que es un devoto del Seor slo si sus pasiones y emociones fueranpuras y su carcter virtuoso. La lengua puede pronunciar el Nombre del Seor, el odo puede escucharla gloria del Seor, la mano esparcir flores sobre la imagen de Dios; pero puede que la lengua no sepani goce el sabor, que el odo no lo anse, que la mano no anhele a Dios. Lo genuino se dar nicamentecuando el corazn tenga conciencia de lo Supremo, cuando la mente se encante recordando la gloriade Dios. De lo contrario, uno ser como la cuchara que se hunde en lo agrio y lo dulce con igualpresteza e insensibilidad sin rehusar ni disfrutar ninguno de los sabores.

17 de Marzo: El verdadero sacrificio consiste en compartir con otros la riqueza, la fuerza etc. de uno

que han sido derivadas de la sociedad. El hombre se vuelve inmortal por su espritu de sacrificio y nopor sus obras, progenie o riqueza. Por eso, el hombre debiera hacer un esfuerzo por conferirle sentido asu vida sacrificando comodidades personales en pro de la sociedad y de sus congneres.

18 de Marzo: Todos ustedes son los miembros de aquel Cuerpo Csmico nico, el Purusha, que esmuchsimo ms extenso que el Universo, no siendo este Universo ms que una fraccin de SuEsplendor. Puede que los individuos estn engaados al creer que son diferentes del resto. No obstanteel Atma en cada uno es el mismo. En una guirnalda, lo primero que les salta a la vista son las flores, entanto que el hilo en el que estn ensartadas deber ser deducido; no es tan patente. Sin embargo, sinl, todas se caeran. As tambin, sin ese enlace en Brahman (Divinidad), ustedes se desprenderancomo entidades desconectadas; de hecho, son entidades nicamente debido a la chispa Divina quellevan dentro.

19 de Marzo: Dios no les va a preguntar dnde ni cuando prestaron servicio. Les va a preguntar conqu motivo lo hicieron. Puede que alardeen acerca de la cantidad, mas Dios busca calidad calidad delcorazn, pureza de la mente, nobleza del motivo. El Seor se siente complacido nicamente cuandohacen las cosas que l desea. De qu otro modo podran ganar Su gracia si no fuera cuidando yalimentando a Sus hijos. No deben tener meramente el entusiasmo por servir, sino tambin lainteligencia y la habilidad; slo entonces podrn ser eficientes y tiles. El entusiasmo sin eficiencia es amenudo causa de prdidas y aflicciones.

20 de Marzo: Los sabios de antao saban que la mente es un instrumento que puede sumir al hombreen la servidumbre o liberarlo de ella. Uno debe entender tanto sus comportamientos como suspotencialidades. Deben aprender como manejarla ms que ceder ante ella. Es la mente la que urde ese

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diseo llamado el yo. Construye nociones de placer y de dolor, de alegra y de pesar y un completoconjunto de estmulos e impulsos. Se resiste a todo intento por escapar hacia lo Eterno, lo Universal, loAbsoluto. Protesta cuando el individuo se muestra ansioso por hacerse consciente de su verdaderaidentidad; mas, cuando se tropieza con una firme oposicin a sus tcticas, se rinde y desaparece.

21 de Marzo: El corazn de Jess era puro y calmo. Por eso es venerado como sagrado. Tambinnosotros hemos de hacer sagrados nuestros corazones como para que, ya sea nos fundamos en Jesso Jess se funda en nosotros. Cuando nosotros nos fundimos, se llama Bhakthi (devocin); el despertar

a Jess en nosotros es la senda del Jnana (sabidura). Jess era un mensajero de Dios; pero observenesto : todos ustedes tambin son mensajeros de Dios. Jess no fue el nico Hijo de Dios; todos ustedesson Sus hijos. Jess y Su Padre son uno. Ustedes y Dios tambin son uno, tomen conciencia de ello.

22 de Marzo: La salud espiritual es conservada y estimulada prestando atencin a los tres Gunas(tendencias innatas) : Satwa, Rajas y Tamas. La salud fsica se conserva y se estimula prestandoatencin a los tres humores del cuerpo : Vaata (viento), Pitta (bilis) y Kapha (flema). No debe permitirseque los tres humores se contaminen o desequilibren. Un cuerpo saludable es el mejor envase para unamente sana. La enfermedad hace que la mente se agite y se perturbe. Lo material y lo espiritual soncomo los dos platillos de una balanza. Deben ser cuidados en igual medida, por lo menos hasta que nose haya alcanzado un cierto nivel de progreso en el desarrollo espiritual.

23 de Marzo: Cuando se reconoce una tela como una mera disposicin de hilos o, bsicamente, como

algodn, la trama y la urdimbre desaparecen de la conciencia. La mente est compuesta por una tramay urdimbre de deseos; cuando el hombre se establece en la experiencia del Uno, no habr deseos porque quin habr de desear para quin o qu? De este modo se habr logrado el Mano Layam oMano Naashanam ( disolucin o destruccin de la mente). Por lo tanto, el hombre deber reducir susdeseos para quedar libre de la ilusin engaosa; el deseo proviene del apego, la liberacin viene deldesapego.

24 de Marzo: Cuando se reconoce una tela como una mera disposicin de hilos o, bsicamente, comoalgodn, la trama y la urdimbre desaparecen de la conciencia. La mente est compuesta por una tramay urdimbre de deseos; cuando el hombre se establece en la experiencia del Uno, no habr deseos porque quin habr de desear para quin o qu? De este modo se habr logrado el Mano Layam oMano Naashanam ( disolucin o destruccin de la mente). Por lo tanto, el hombre deber reducir susdeseos para quedar libre de la ilusin engaosa; el deseo proviene del apego, la liberacin viene del

desapego.25 de Marzo: Cada uno de ustedes debe asumir algn esfuerzo espiritual con miras a limpiar la mentede malas cualidades. Salgan del pozo del ego hacia el mar del Espritu Universal, del que forman parte.Contemplen en Dios y Su Gloria cuando estn repitiendo cualquiera de Sus Nombres con cadarespiracin. O, emprendan alguna tarea en la dediquen el fruto del Karma (Accin) a Dios, en dondeentreguen su tiempo y energa para compartir su alegra, habilidad o conocimiento con sus congneres.O, mantnganse siempre rodeados por personas que lleven una vida ms elevada. Por estos mediospodrn lograr el Chitta Shuddhi (limpieza de la mente) de modo que se pueda reflejar claramente laVerdad en ella.

26 de Marzo: Preocupaciones o aflicciones habr siempre, del uno o el otro tipo, en el pasado, elpresente o el futuro; ya sea durante la vigilia, el soar o el dormir. Mas, si ponen la fe en el Seor y

llevan a cabo sus labores como dedicacin a l, las dualidades de alegra y pesar se desvanecern. Elpesar es causado, al igual que la alegra, por el apego de los sentidos a los objetos. Una vez que sepanque no son los sentidos ni la mente, sino Aquel que utiliza los sentidos y maneja a la mente, cruzarnlos lmites del placer y el dolor.

27 de Marzo: El espritu slo puede ser despertado, realizado, a travs de la disciplina individual y lagracia de Dios. Ambas pueden alcanzarse a travs del amor, la pureza y el servicio a los dems. Elesfuerzo individual y la gracia divina son interdependientes; sin esfuerzo, no habr otorgamiento degracia; sin gracia, no habr gozo en el esfuerzo. Para ganar esa gracia, no necesitan sino tener fe yvirtud. No necesitan alabar a Dios con el objeto de obtener Su favor. La fe en Dios es la mejor ayudapara alcanzar la victoria espiritual. Cuando se deleitan en la contemplacin del esplendor del Seor, no

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habr nada material que pueda atraerles; todo lo dems les parecer inferior; slo disfrutarn de lacompaa de los devotos.

28 de Marzo: El Seva (servicio) le abre los ojos al hombre hacia la englobadora unidad de la creacin.La expresin ms fcil y fructfera del Dharma (rectitud) consiste hoy en prestar servicio como adoracina lo Divino alrededor de ustedes. Dediquen todas sus habilidades, talento, riqueza y erudicin a lasencarnaciones vivientes de la Divinidad que les rodean. Eso es el Dharmashakthi (poder de la actividadcorrecta) que puede atraer la gracia hacia ustedes.

29 de Marzo: El cuerpo de uno proviene de la carne y sangre de la madre. La cantidad de sacrificio queencierra el dar a luz a un hijo y el criarlo con cuidado y amor contnuos, queda ms all de todadescripcin. La comida que ingieren, la ropa que visten, la vida que llevan son todas regalo de suspadres. Si no honraran a sus padres que son en verdad los creadores en forma humana, cmopodran aprender a honrar al Creador en Forma Divina? El primordial deber de uno, por lo tanto, es elde complacer a sus padres de esta manera nicamente puede retribuirse la deuda contrada conellos. Mas eso no es todo, la deuda para con los padres tambin puede ser saldada por enteroprestndole servicio a la sociedad.

30 de Marzo: El nacer como ser humano es una gran fortuna. Puesto que nicamente el hombre puedealcanzar el status de lo Divino al reconocer la realidad de su ser. Ninguna bestia ni ave pueden llegar aesa altura de realizacin. Sin embargo, es trgico que en lugar de valorar la oportunidad y de utilizarla,

el hombre desperdicia sus aos y muere sin alcanzar la meta. Est deshonrndose a s mismo ydenegndose su elevado destino. Un minuto de reflexin le revelar cun lejos est de conseguir elnivel de la autorrealizacin. Mas, qu lstima, no le dedica su vida a lo Divino, y en cambio se encuentraentrampado en la vana persecusin de comodidades y de amenidades en su vida.

31 de Marzo: El Seva (servicio desinteresado) hace surgir todo lo que es noble en el hombre. Ensanchael corazn de uno y amplia su visin. Le llena a uno de alegra. Promueve la unidad. Proclama la verdaddel espritu. Ahuyenta todas las malas cualidades del hombre. Debe ser considerado como una grandisciplina espiritual. Todas las relaciones, como marido y mujer, madre e hijo, empleador y empleado,se basan en el servicio mutuo. El mundo est progresando debido a un tal servicio mutuo. Si no operarael principio del servicio, el mundo se detendra. Slo cuando el hombre est lleno del espritu de serviciose recuerda su naturaleza divina. Experimentar entonces esa paz que supera todo entendimiento.

MENSAJES DEL DA - ABRIL

01 de Abril: Si permitieran que el viento de la duda o el sol de la desesperanza afecten a la vasija deAnanda (dicha) que han llenado en su corazn, ste se evaporar rpidamente. Mas, si la mantuvieranen las frescas aguas de la buena compaa y las buenas acciones, podrn preservarla sin merma parasiempre. El Ananda tambin aumenta cuando reflexionan en silencio y recapitulan las circunstanciasque lo produjeran. Es por eso que Manana (contemplacin) se considera como una parte tan importantedel esfuerzo espiritual.

02 de Abril: Si se dirigieran hacia Dios la exaltacin y el afn que experimenta ahora el hombre poracumular los smbolos de la riqueza y el poder, el hombre podra ser infinitamente ms feliz. El velo deMaya (ilusin), sin embargo, oculta de l el rostro de Dios que resplandece desde cada ser y cada cosaa su alrededor. Maya comparte la naturaleza de Tamas (oscuridad y torpeza). En el sueo profundo, sinimgenes, nicamente el S Mismo existe, mas es cubierto por Maya o Ajnana (ignorancia). De estemodo no tienen conciencia de ser Brahman (Dios) esa es la diferencia entre los estados de Jnana(realizacin espiritual) y de Sushupti (sueo profundo). El Jnani sabe que es uno con Brahman, mas lapersona sumida en el dormir profundo sin sueos, no es consciente de ello.

03 de Abril: El cuerpo no es ms que una barca para cruzar el mar del Samsara (existencia terrenal)del que se hicieran dignos gracias al mrito de muchas vidas. Cuando han cruzado el mar, se dan

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cuenta que el Seor es el morador interno, y este es el propsito del cuerpo. Es as que cuando elcuerpo es vigoroso y hbil, el intelecto agudo y la mente alerta, hay que llevar a cabo todos losesfuerzos posibles para buscar al Dehi (espritu interior) en el Deha (cuerpo).

04 de Abril: Al absorber las enseanzas del Bhagavatham (la epopeya que relata la Gloria del Seor),el Tamo Guna (cualidad de inercia) de ustedes se elevar a Rajo Guna (cualidad de actividadincesante) y se purificar para llegar al Sathwa Guna (cualidad de equilibrio y serenidad). Es algosimilar al desarrollo de la fruta bajo la influencia combinada de la tierra y el sol, primero hasta una plena

acidez, luego hacia una dulzura parcial y, finalmente, a una dulzura total, en tres etapas graduales. Astambin el hombre, movido por las fuerzas gemelas de la gracia divina desde el exterior y del anhelo ensu interior, crece hasta la dulzura total del Ananda (ventura) y el Prema (amor).

05 de Abril: El Dharma (rectitud) purifica la mente y les conduce a Dios. Crea un gusto por el Nombre yla Forma de Dios. Cuando llegan a amar el Nombre y la Forma de Dios, van a respetar y a acatarnaturalmente los mandamientos de Dios. Mantengan el Nombre sobre la lengua y la Forma ante losojos, y el demonio del deseo sin fin huir volando de su mente, dejando alegra y contento en ella. Estetipo de contemplacin constante en el Dios dentro de ustedes, fomentar el amor por todos los seres.Entonces vern lo bueno en los dems y se esforzarn por hacerles el bien.

06 de Abril: Deben esforzarse por diagnosticar su propio carcter y descubrir los vicios que lo infectan;no intenten analizar el carcter de otros, buscando identificar sus defectos. Este auto-examen es muy

necesario para sacar a la luz los defectos que podran socavar la carrera espiritual de uno. Haydiferencias de un hombre al otro en esta lucha en contra de los enemigos internos. Cada uno lograr losresultados que su Sadhana (ejercicio espiritual) merezca, y que merezcan sus actos tanto en ste comoen anteriores nacimientos. En la senda espiritual, cada cual habr de avanzar desde donde seencuentra, a su propio ritmo, e iluminado por la luz de la lmpara que cada uno lleva en su propia mano.

07 de Abril: Manava (hombre) es la encarnacin misma de la divinidad. Ma no, Nava nuevo, valedecir que el hombre no es nuevo. Es Purathana (antiguo) y Sanathana (eterno). El hombre ha existidopor un incalculable nmero de aos. Cada segundo de vida es nuevo. Por lo tanto, no hay algunasantidad en particular respecto del comienzo o el fin de un ao. El momento o la fecha no son causa desu felicidad o su desdicha. Su propio Karma (accin) en el pasado es la causa de la una o la otra.Segn sea la semilla sern tanto la planta como el fruto, no podrn ser diferentes. No desperdicien suenerga mental en especulaciones sobre este o aquel acaecimiento.

08 de Abril: El Namasmarana (cantar el Nombre de Dios) es el proceso mediante el cual se puedecultivar y confirmar una actitud de dedicacin. Cuando se vean enfrentados a una calamidad, debenadoptar an ms firmemente este Sadhana (prctica espiritual), en lugar de perder fe en l y volversenegligentes. El medicamento no debe desecharse cuando es ms necesario. Es una lstima quepierdan valor y confianza cuando se encuentran con el primer desengao, y que por eso renuncien alnombre de Dios.

09 de Abril: Tengan fe en ustedes mismos, en su capacidad para mantener un estricto horario deSadhana (ejercicios espirituales) y en su habilidad por alcanzar la meta de la realizacin. Los obstculosque surgen en el camino son vistos a menudo con cierto resentimiento por los peregrinos que van por lasenda espiritual; mas estas pruebas habran de ser tratadas como pautas de seguridad. Ponen un clavoen el muro para colgar all un cuadro; mas antes de colgarlo, comprueban que el clavo est firme,

sacudindolo. Cuando se aseguran que no se mueve ni siquiera cuando han empleado toda su fuerza,se arriesgan a colgar de l el cuadro. Por ende, habrn de acoger de buen grado las pruebas, porqueles dan confianza y apresuran su promocin.

10 de Abril: El rbol de la vida debe recibir el riego en sus races, aunque ahora, las gentes lasdescuidan y, en cambio mojan las ramas, las hojas y los brotes. Las races representan las virtudes;han de ser fortalecidas para que as, las flores de las acciones, las palabras y los pensamientos puedanflorecer fragantes y producir el fruto del Seva (servicio), lleno del dulce zumo del Ananda (ventura).

11 de Abril: La dicha ha de buscarse no a travs de la acumulacin de riquezas materiales, sino atravs del sacrificio y el fomento del bienestar de los congneres. El Thyaga (sacrificio) es recomendado

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por los Vedas como la nica senda hacia la inmortalidad. Den con generosidad, den con alegra y congratitud hacia Dios. El egosmo es la gangrena que destruye la caridad. Aunque uno se de cuenta queun cierto acto est mal, el egosmo no le permite desistir de llevarlo a cabo. Sin embargo, uno puedesuperar esta flaqueza mediante una firme determinacin. Compartan con otros el conocimiento y lascapacidades que hayan adquirido, las ideas e ideales con los que se hayan beneficiado y la alegra quehayan conseguido con la disciplina y la dedicacin. El compartirlos no los har disminuir ni losdevaluar. Por el contrario, brillarn con mayor esplendor.

12 de Abril: Lo principal es el control y la sublimacin de los sentidos. La conquista de los sentidos y delas pasiones y emociones es un proceso lento y difcil que ser coronado por el xito unicamente atravs de un esfuerzo sistemtico. Cmo podra el hombre prestar servicio a otros y al Seor que es elresidente en todos, cuando los sentidos le llevan a alejarse de ese servicio o cuando las pasiones seasoman para opacar el amor que lo inspira? El Lokesha (Seor del mundo) est dedicado a esparcirAnanda (dicha) en el Loka (mundo); el hombre debiera estar dedicado a esparcir Ananda a sualrededor. Esa es la manera de cooperar con la tarea del Seor y de compartirla

13 de Abril: Hoy es un da sagrado que ha de ser vivido con pensamientos y acciones sacros y no conplaceres y pasatiempos sensoriales, baratos y debilitantes. Es cierto que las gentes, en su ignorancia,recurren a estas diversiones vacas, impulsadas por su innato e ineludible ansia de Ananda (venturasuprema) - el Ananda que busca al puro e inmaculado Ananda. Este se podr alcanzar nicamente alsatisfacer los superiores y ms sublimes deseos, como la realizacin de lo ltimo. Cada festival ha sidodiseado por los sabios como un paso en el progreso del hombre hacia esta meta. No obstante, hemosdesperdiciado ya hace tiempo muchos Das de Ao Nuevo sin atender a su significancia. Ao tras aose han perdido en mal orientados esfuerzos por lograr Ananda, sin obtener ms que desdicha ydesesperanza.

14 de Abril: El amor es la nica senda que les puede llevar a Dios. Cuando desarrollan amor, Dios seles entregar y les proteger siempre. Existe una relacin ntima e inseparable entre el amor de undevoto y la gracia de Dios. Slo el amor puede ganarse la gracia divina. Debern practicar la rectitud ycaminar por la senda del sacrificio para experimentar felicidad duradera. El nombre y el principio deRama les dar fuerza y poder tremendos. El principio divino inherente a los Avatares tanto de Ramacomo de Krishna no puede ser explicado en palabras ni puede ser entendido con ayuda de la educacinmundana. Uno los podr entender nicamente a travs del amor. Llenen sus corazones de amor y

entonen el nombre de Rama.15 de Abril: La sombra que proyectan se ve reducida poco a poco con cada paso que dan hacia el sol,hasta que el sol brilla bien sobre sus cabezas y la sombra se desplaza bajo sus pies hasta desaparecer.As tambin Maya (la ilusin) se vuelve cada vez menos y menos efectiva a medida que caminan haciaJnana (la sabidura). Si estn bien establecidos en su comprensin, Maya caer a sus pies y no tendrpoder para engaarles por ms tiempo; desaparecer, en lo que concierne a ustedes. Aunque nopueden saber en este mundo dual cmo se origin Maya, s pueden saber cmo terminarla y tener xitoen exterminar sus efectos. Maya no tiene principio, pero s tiene fin para el que alcance la luz, por lacual podr disipar la oscuridad.

16 de Abril: La autntica devocin consiste en ofrecer todos sus pensamientos y acciones a Dios y enanhelar Su Gracia. La devocin confinada a un breve instante en la sala de puja (de adoracin) o

templo no es verdadera devocin. Durante ese tiempo la devocin parece crecer adentro de ustedes ysienten paz, pero, una vez afuera, pierden la paz y la ira toma su lugar. Esto no puede llamarsedevocin. Bhakti (devocin) ha sido descrito como un estado de no-separacin de Dios. Sin importartiempo, espacio o circunstancia, uno debera sentirse cerca de Dios - eso es Bhakti. La autnticadevocin trasciende las limitaciones impuestas por nuestra rutina diaria y nuestras obligaciones en lavida.

17 de Abril: El progreso espiritual no es un mero ejercicio intelectual. Es vivir adecuadamente, teneruna buena conducta y un comportamiento moral. Es el resultado natural de la creencia en un Diosbueno, justo y compasivo, que observa y es testigo de cada acto. De manera que la fe en un DiosOmnipresente, Omnisciente y Omnipotente es el primer requisito para una vida feliz.

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18 de Abril: El Dharma es universal. Hay un mtodo que puede aplicarse en cualquier accin paradeterminar si es de acuerdo al Dharma. No permitan que sus acciones daen o lastimen a alguien. Estofluye del reconocimiento de que la chispa divina es la misma en todas las formas, y que si hieren a otroestn hiriendo a la misma Divinidad que mora en ustedes. El Dharma los capacita para reconocer quecualquier cosa que sea mala para otra forma es tambin mala para ustedes. La prueba de una accindhrmica se expone claramente en el dicho: Haz a los dems lo que te gustara que te hicieran a ti.

19 de Abril: Dedquense al servicio desinteresado. La recompensa llegar por s sola. No les quepa la

menor duda al respecto. Sea lo que fuere que emprendan, hganlo de todo corazn y a su plenasatisfaccin. Esa satisfaccin ser toda la retribucin y recompensa que necesiten. Les conferir unagran fortaleza. Esta es la virtud que han de cultivar. Adquieran esta verdadera riqueza. Sin bondad, todaotra fortuna de nada servir.

20 de Abril: La refinacin de la vida exige de una continua prctica espiritual. Sin una tal prctica, lavida se va degradando. Por ejemplo, un diamante ve aumentado su valor cuando pasa por el procesodel corte y labrado de facetas. De manera similar, el oro, extrado como mineral de la tierra, se vuelvepuro y valioso luego de ser refinado. Del mismo modo, el Sadhana (prctica espiritual) es necesariopara elevar la vida desde lo trivial a lo sublime.

21 de Abril: La refinacin de la vida exige de una continua prctica espiritual. Sin una tal prctica, lavida se va degradando. Por ejemplo, un diamante ve aumentado su valor cuando pasa por el proceso

del corte y labrado de facetas. De manera similar, el oro, extrado como mineral de la tierra, se vuelvepuro y valioso luego de ser refinado. Del mismo modo, el Sadhana (prctica espiritual) es necesariopara elevar la vida desde lo trivial a lo sublime.

22 de Abril: Cmo nos mantenemos en contacto constante con el Yo Superior dentro de nosotros? Elmejor medio es el simple ejercicio del Naamasmarana la repeticin de cualquiera de los gloriososNombres del Seor. Las gentes se permiten todo tipo de intiles chismorreos y calumnias; le concedentiempo e inters a estas degradantes ocupaciones, pero no sienten inclinacin por despertar lo Divinoen ellas mediante una continua reflexin sobre el esplendor de la Creacin y del Creador. No se fijenms que en escenas que promuevan esta disciplina; no hablen ms que de temas dignificantes; noescuchen ms que tpicos ennoblecedores; piensen y sientan slo pensamientos y emociones puras.Esta es la manera en que se puede desarrollar la Divinidad que le es inherente a cada uno.

23 de Abril: Cuando un avin vuela cruzando el cielo, no deja ninguna marca en l, ni pliegues niagujeros que pudieran interferir con el trfico posterior. As tambin, ustedes debieran observar todoslos sentimientos y emociones mientras pasan por su mente, mas no permitan que dejen una impronta ohuella en ustedes. Esto lo pueden lograr inquiriendo o razonando silenciosamente dentro de si mismos,ms que prestando odos a algunas charlas o estudiando libros.

24 de Abril: Qu es Jnana o sabidura? Es el conocer al verdadero s mismo de uno, es decir elconocimiento de uno mismo. El Auto-conocimiento es Autorrealizacin. El Jnana pide controlar lospensamientos mediante los esfuerzos apropiados. La constante contemplacin en el S Mismorepresenta el medio para experimentar la visin directa de Dios, y el Bhakthi (devocin), el medio paraalcanzarla. Ya sea que uno tome por el Jnana Marga (senda de la sabidura) o el Bhakthi Marga (sendade la devocin) la meta ser la misma - la Iluminacin.

25 de Abril: Si se deja una lmpara encendida en una habitacin, puede apagarse si sopla el viento porlas ventanas abiertas. Los Indhriyas (rganos sensoriales) vendran a ser como las ventanas y cuandoestn abiertos, la lmpara del Nombre Divino no arder de manera estable. Por lo tanto, mantengan losrganos sensoriales cerrados a las influencias que distraen, y concntrense en el Nombre del Seor yen su belleza y dulzura. Con que simplemente griten "Shivoham" (yo soy Shiva) no pueden convertirseen el Seor Shiva; desarrollen las cualidades de la Divinidad como el Amor Universal, la ausencia deapegos etc. Entonces tendrn derecho a aseverar "Shivoham", porque no tendrn el Aham (ego)!

26 de Abril: Esparcidos sobre una superficie plana puede haber oro, plata, cobre, limaduras de fierro,diamantes, rubies, hilos de seda y otras cosas de valor. El imn no le prestar atencin a ninguna de

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ellas, elegir tan slo las limaduras de fierro. Lo mismo sucede con los devotos - Dios no los elige sobrela base de la riqueza. Para l valdr slo la pureza del corazn.

27 de Abril: La Deidad se expres inicialmente como los cinco elementos : el cielo, el viento, el fuego,el agua y la tierra. Toda la creacin no es ms que una combinacin de dos o ms de ellos en variadasproporciones. Las naturalezas caractersticas de estos cinco elementos son : sonido, tacto, forma, sabory olor; que son conocidos a travs del odo, la piel, el ojo, la lengua y la nariz. Ahora bien, como estnsaturados por lo divino, uno ha de usarlos reverentemente y con humildad y gratitud. senlos

inteligentemente para fomentar el bienestar de otros y de s mismos; senlos con moderacin y para elservicio con amor a la comunidad.

28 de Abril: Cuando un rbol recin est brotando de la tierra, aparece como un tallo con dos hojasincipientes. Ms adelante, sin embargo, cuando crece, van surgiendo muchas ramas desde su tronco.Cada rama podra llegar a ser lo suficientemente gruesa como para ser llamada un tronco; mas uno nodebiera olvidar que fue a travs de ese tronco que las races fueron alimentando con la vivificante saviaa esas mismas ramas. De manera similar, es el Dios nico el que alimenta la sed espiritual de todas lasnaciones y todos los credos a travs del sustento de la verdad, la virtud, la humildad y el sacrificio.

29 de Abril: Si desearan que otros les respeten, debern respetarles tambin. Si otros deben servirles,ustedes debern servirles primero. De hecho, no hay alegra que pueda igualarse a la alegra depoderle prestar servicio a otros. Sean como un reloj que no tiene aversiones. Le indica la hora correcta

a todos, sin que importe la persona que mire la hora.30 de Abril: Los vicios engendran enfermedades. Los malos pensamientos y hbitos, la mala compaay los alimentos inapropiados constituyen las principales causas de la mala salud. Arogya (buena salud)y Ananda (felicidad) van de la mano. Cuando la mente est contenta, el cuerpo tambin est libre dedolencias. Los malos hbitos en que se complacen los hombres, son las mayores causas deenfermedades, tanto fsicas como mentales. La codicia afecta a la mente, el desengao deprime alhombre. El hombre puede justificar su existencia nicamente por el cultivo de virtudes. Slo entonces seconvierte en un digno candidato a la Divinidad.

MENSAJES DEL DA - MAYO

01 de Mayo: Cuando la limadura de fierro entra en contacto con un imn, la limadura tambin adquierelas propiedades del imn. Del mismo modo, aquel que conoce a Brahman (el Absoluto Universal) seconvierte en Brahman. Todos ustedes son hijos de la inmortalidad, son eternos. La relacin entreustedes y Dios es eterna. El cuerpo cambia a travs de muchos nacimientos, mas la mente y las obrascontinan de un nacimiento al otro. As como un contador suma las cuentas del da y traspasa el montototal para el da siguiente, nuestra mente nos sigue a la prxima vida. Debieran ser capaces decontrolar a la mente controlando los sentidos, de esta manera se podrn fundir en la Verdad yexperimentar la unicidad con Dios.

02 de Mayo: La causa del sufrimiento del hombre radica en que ha limitado su amor a s mismo y a sufamilia. Debiera desarrollar un sentimiento amplio que lo lleve a ver a todos como sus hermanos yhermanas. La expansin del amor es vida, la contraccin del amor es muerte.

03 de Mayo: La vida se hace ms dulce con una pequea dosis de rechazo - si satisficieran todos susdeseos, la vida comenzara a volverse inspida. Niguense a s mismos muchas de las cosas tras lascuales corre su mente y descubrirn que se han vuelto lo suficientemente resistentes como parasoportar por igual tanto la buena fortuna como la adversa.

04 de Mayo: El sentir compasin por todas las criaturas es la mayor de las virtudes; el herirdeliberadamente a cualquier criatura es la peor de las vilezas. Sepan con certeza que esto es verdad;difundan amor y alegra a travs de la compasin, y llnense ustedes mismos de alegra y de paz.Carecen ahora de alegra y de paz, principalmente porque su visin est sesgada y borrosa. Est

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dirigida hacia los defectos y los errores de los dems, en lugar de mirar hacia los propios.Honestamente, la indagacin y la investigacin debiera comenzar con uno mismo. Porque lo que vemosen otros no es sino nuestro propio reflejo, el de nuestros prejuicios y preferencias.

05 de Mayo: La existencia humana est envuelta en engreimiento (Moha). Cuando uno se libra de estavanidad, uno ser capaz de experimentar la felicidad verdadera. Esta infatuacin genera egosmo yposesividad, los que tienen por consecuencia la prdida del nombre y la fama de uno. Alguien que estlleno de ego ser incapaz de lograr la experiencia del amor de otros. Por eso es esencial el superar esta

vanidad y, al lograr conquistarla, uno llega a hacerse querer por los dems.06 de Mayo: Aunque uno sea un gran erudito o un funcionario de alto rango, uno seguir siendo slo unnio para su madre. Aquellos que se olvidan de su deber para con sus madres con certeza habrn dehundirse en la desolacin. No son sino un reflejo de sus madres. Por ello, en primer lugar y ante tododebern cumplir con su deber para con sus madres y hacerlas felices.

07 de Mayo: Sienten la presencia de Dios cuando reina el silencio. En el tumulto y la confusin de laplaza del mercado no pueden escuchar Sus Pisadas. l es Shabdabrahma, quien resuena cuando todoest sumido en el silencio. Es por eso que Yo insisto en el silencio, en la prctica de hablar en voz bajay en un mnimo de sonido. Hablen en voz baja, hablen poco, hablen en susurros, con dulzura y verdad.

08 de Mayo: El Deha (cuerpo) es el vehculo que hasta los dioses aspiran a tener. Sepan que losdioses buscan llegar a la forma humana como para poder utilizar la inteligencia, la discriminacin, eldesapego etc. que tan slo el cuerpo humano es capaz de emplear para realizar a la Realidad ltima, lacual cuando se conoce hace que se conozca todo lo dems. Si el hombre lograra slo intensificar sused por Dios, podra vivir en un permanente contento, en lugar de arrastrarse en un contnuodescontento, suspirando por triviales satisfacciones. El Deha ha de ser nutrido como para que elhombre pueda alcanzar al Dehi, el real morador interno.

09 de Mayo: El loto en el corazn del hombre languidece por el Sol, por el esplendor del Seor. Mas elalcanzarlo es rduo. Solamente el retirarse de todo afecto por el mundo puede llegar a ganarlo. Dios esla entidad ms cercana y ms querida, mas la ignorancia Lo oculta de la mirada. El amor que Diossiente por el hombre no tiene igual; sin embargo, para el hombre l aparece como un fenmenodistante, formidable e inaccesible. Las estrellas aparecen como puntitos de luz, porque se encuentran agrandes distancias de nosotros. As tambin, Dios le parece insignificante o ineficaz a muchos, porque

se mantienen demasiado alejados de l. Si algunos dicen que no existe Dios, esto significa tan slo quese encuentran a distancias demasiado alejadas como para que Lo perciban.

10 de Mayo: Los Vedas son para todo el gnero humano; contienen oraciones por la paz, tanto parasubyugar la ira de los elementos como la de las comunidades humanas; invocan a las fuerzas de lanaturaleza para que se muestren calmas y benficas; de este modo el paaraayanam (recitacin) de losVedas promueve la paz mundial y el bienestar humano.

11 de Mayo: Una calabaza verde se hundir en el agua, en tanto que una seca flotar. Squense,librense de apegos, de deseos, eviten angustiarse o inquietarse. Entonces podrn flotar por sobre lasaguas del cambio y del azar. Incluso el agua, cuando se convierte en vapor, puede elevarse hacia elcielo. Vulvanse livianos, pierdan peso, salven obstculos como para que puedan elevarse cada vezms alto. El Yoga se define como chiththa vriththi nirodha - la prevencin de impulsos que puedan agitar

la conciencia interna del hombre. Estos impulsos aumentan el lastre. Librense de los deseos que lostiren hacia abajo, mantengan nicamente el anhelo por estar cara a cara con la Verdad. Esa Verdadest brillando dentro de ustedes, esperando ser descubierta.

12 de Mayo: La primera etapa es el karma-jijnaasa -- la ejecucin del karma (accin) de maneracorrecta, con una adecuada actitud mental. Luego viene el dharma-jijnaasa -- la observancia de loscdigos morales para la conservacin de la sociedad y el desempeo de los deberes y obligaciones deuno. Y, por ltimo, viene el Brahma-jijnaasa -- que resulta en la valoracin del Naamasmarana(repeticin del Nombre del Seor) como sadhana primordial.

13 de Mayo: Dios es el Antharyaami (Morador Interno) por ende, cuendo es buscado en el mundoexterno, no se Le puede hallar. menle sin otro pensamiento; sientan que sin l nada vale algo; sientan

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que l lo es todo. Entonces, ustedes se hacen Suyos y l ser de ustedes. No hay parentesco mscercano que ese. Han venido de Dios; son una chispa de Su Gloria; son una ola de ese Ocano deventura; conseguirn paz nicamente cuando se vuelvan a fundir en l. Como un nio que se haextraviado, podrn sentir alegra slo cuando se reencuentren con su madre.

14 de Mayo: No deberan permitir que ninguna flaqueza en ustedes les disuada de seguir por la sendacorrecta. Si en un gran estanque hubiera un pequeo agujero, toda el agua se escurrira por ah. Delmismo modo, aunque no fuera sino un pequeo deseo sensorial en ustedes, todo lo que hayan

aprendido no servir de nada. La atraccin por el mundo les distrae de la realidad. Debieran protegersea s mismos desistiendo del error y resistiendo al mal. La labor positiva y el amor desintersado lesayudarn a avanzar por la senda de la sabidura.

15 de Mayo: La educacin no consiste en una acumulacin de informacin y de hechos desde unamultitud de libros. El leer libros slo les puede enriquecer en cuanto a la informacin que reunan, peronunca podr entregar ni promover buenas cualidades. La buena educacin es un proceso mediante elcual se mejora el carcter y a travs del cual uno se har capaz de usar su inteligencia y de aguzar sumente como para distinguir al bien del mal. No ser sino hasta que los contenidos de la educacin sevinculen estrechamente con los ideales de sacrificio, tolerancia, verdad y amor que la juventud alcancesus beneficios. Los estudiantes no conseguirn nunca algn beneficio de la educacin mientras estacarezca de estos nobles principios.

16 de Mayo: En la esfera espiritual, la responsabilidad por el xito o el fracaso es enteramente de unomismo. No tienen derecho alguno de achacrsela a otros. El fuego arder nicamente cuando se lealimenta con combustible. Por lo tanto, no le agreguen combustible al fuego de los sentidos.Desprendan la mente de lo efmero y apguenla a lo eterno. Planten la simiente del Bhakti (devocin)mediante la prctica del Namasmarana (recuerdo del Nombre del Seor). Esa semilla crecer paraconvertise en un poderoso rbol con las ramas de la virtud, el servicio, el sacrificio, el amor, laecuanimidad, la fortaleza y el coraje.

17 de Mayo: Estn despiertos cuando sienten que estn plenamente conscientes; pero, cuando estndespiertos, estn conscientes nicamente de los muchos, mas no as del Uno. Se da nicamentecuando estn en el sueo profundo que la multiplicidad se desvanece; entonces no son conscientes delmundo ni de su falsa imagen de l. Examinen mientras estn despiertos las etapas del soar y delsueo profundo y dnse cuenta que la vigilia engaa al buscador de la Verdad; los sentidos son

engaosos, son instrumentos ineficaces. La mente no tiene poder alguno. El nico poder es el AtmaShakti, el poder del Atma. La mente carece de forma. Se puede decir que la mente es una urdimbre dedeseos. El Atma brilla sobre el corazn, sea este puro o impuro. No obstante, lo mejor sera que elcorazn est purificado y que el ms fuerte de los deseos sea por Dios.

18 de Mayo: La paciencia es una de las cualidades ms importantes que debieran tener, y esabsolutamente esencial en la senda espiritual. Cuando se ponen a prueba en circunstancias difciles, escuando pueden cultivar esta cualidad. No hay nada de extraordinario en devolver bien por bien, en tantoque el devolver bien por mal es grande, y la prctica de dicha virtud requiere de una buena dosis deexperiencia. Por mucho que otros les critiquen, por mucho que puedan comentar sobre ustedes ocondenarles, nunca debieran perder la paciencia. Debieran permanecer imperturbables y continuargozando de paz interior.

19 de Mayo: Buda emprendi varias prcticas espirituales con el objeto de realizar su verdadero SMismo. Mas ninguna de estas prcticas pudo mostrarle la senda hacia el Nirvana (liberacin).Finalmente, se dio cuenta que el Nirvana radica en hacer uso de una manera sagrada de los cincosentidos. Entendi que el Japa (repeticin del Nombre de Dios), el Dhyana (meditacin), el Yajna (ritualde sacrificio), el Yoga etc. eran meras actividades fsicas. Estas prcticas espirituales se requierennicamente para quienes estn apegados al cuerpo. Aquel que permanezca en el S Mismo no necesitaemprender ninguna de estas prcticas. Buda ense que el Nirvana puede ser alcanzado nicamentecultivando el Samyak Drishti (sacra visin), el Samyak Vaak (sacro lenguaje), el Samyak Shravanam(sacro escuchar), el Samyak Bhavam (sacro sentir) y el Samyak Kriya (sacra accin).

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20 de Mayo: Debiramos tratar de encontrar satisfaccin en nuestra vida cotidiana moldeando nuestrasactividades mu

pensamientos del dia 2008 completo

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