pensamientos del dia 2005 completo

8/8/2019 Pensamientos Del Dia 2005 Completo

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PUBLICADOS EN LA PIZARRA DE

PRASHANTI NILAYAM

Bhagavan Sri Sathya Sai Baba

Este libro fue pasado a formato digital para facilitar la difusin, y con el propsito de que as como usted lo

recibi lo pueda hacer llegar a alguien ms. Edicin libre hecha para fines de ayuda personal y no para servendida.

Gentileza de:PAGINAS SAI BABA AVATARhttp://saibabaavatar.wordpress.com
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NOTA SOBRE LA RECOPILACIN DE STOS MENSAJES

Estos mensajes son publicados diariamente en la pizarra de Prashanti Nilayan, residenciaen India durante la mayor parte del ao de Bhagaban Sri Sathya Sai Baba. stos son

extrados de sus ltimos discursos. La labor de traduccin normalmente es efectuada por laOrganizacin Sri Sathya Sai Baba Argentina (www.sathyasai.org.ar). Pero en estarecopilacin tambin se incluyeron traducciones efectuadas por el administrador de lacomunidad virtual MSN Seguidores de Sai Baba(http://groups.msn.com/SeguidoresdeSaiBaba).

Ofrecemos a Bhagaban Sri Sathya Sai Baba ste trabajo y agradecemos sinceramente atodas las personas que lo han hecho realidad.

ADMINISTRACIN COMUNIDADSAI BABA AVATAR

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1 Enero Todo el mundo espera que el ao nuevo confiera paz, felicidad y prosperidad. Pero tambin esteda es como cualquier otro. La experiencia de placer o dolor depende de nuestras acciones. Las accionesmeritorias no conferirn miseria, y las acciones pecaminosas no podrn aportar felicidad. Estamos obligadosa enfrentar las consecuencias de nuestras acciones. Pero uno trata el placer y el dolor de la mismamanera cuando se vuelve un recipiente de la Gracia Divina. La Gracia de Dios destruye montaas depecados y confiere paz2 Enero Un rbol es una gran proliferacin de hojas, flores y frutas. Est compuesto de tronco, ramas y

ramitas pequeas. Todo ello ha crecido a partir de una diminuta semilla! Similarmente, contemplen por unmomento la multitudinaria gama de la vida, con toda su rica variedad; el fuerte y el dbil, el cazador y lapresa, el que sufre y el que disfruta toda esta infinita variedad de seres creados cuya esencia procede de lasemilla divina. Cuando visualicen esta Divinidad Inmanente, se volvern humildes, sabios y llenos de amor.3 Enero La chispa de Amor en su interior debe cuidarse y alimentarse; as, cada ser ser Dios, cada accinser Divina y cada reaccin que obtengan del mundo exterior estar cargada de amor y endulzada con esenctar. Si aman a Dios en todos los seres, l responde con amor. Amen a Dios, aunque la tribulacin seasu sino; menlo aunque hayan sido rechazados y reprendidos. Porque slo en el crisol podr el metalpurificarse y limpiarse de toda mcula.4 Enero No se apeguen a este cuerpo evanescente; utilcenlo como un instrumento. Considrense comoseparados de este cuerpo, formado por la conjuncin de los cinco elementos. Conzcanse a s mismos como

el Atma indestructible. El cuerpo es la causa principal de todo sufrimiento y miseria. Hagan que su cuerpoobedezca su voluntad. Contemplen la verdad de que el cuerpo y el Atma estn separados. Esta prctica esindispensable para comprender la verdad de nuestra Divinidad.5 Enero Toda accin realizada con conciencia del cuerpo est sujeta a ser egosta. El servicio altrustanunca podr llevarse a cabo mientras se est inmerso en la conciencia del cuerpo. La Conciencia de Deva(Dios) en vez de la de Deha (cuerpo) dar como resultado el esplendor de Prema (Amor Divino) queproviene del corazn. Con esta idea como gua e inspiracin, el hombre puede hacer mucho bien.Deberamos cultivar la actitud de que todo ocurre porque es la Voluntad de Dios, que todo es Su Lila(pasatiempo divino).6 Enero El sadhaka (aspirante espiritual) debe estar atento a no perder el control en materias nimias ytriviales, que retardarn su progreso. La ira debe ser sublimada mediante un esfuerzo sistemtico. Uno debe

resistir el impulso de entrar en discusin y argumentar, porque ello produce un espritu de rivalidad y conduce asentimientos de ira y venganza. La ira es la raz de todo comportamiento equivocado. Por ello, cultiven elamor hacia todos los seres y mantengan de esta manera bajo control los hbitos y las tendenciasindeseables.7 Enero En el estado de vigilia y en el estado de sueo, el tro -Dios, el individuo y el mundo- aparentan serreales. No obstante, durante el estado de sueo profundo, la mente est en suspenso y estas tresentidades no existen. Este hecho es experimentado por todos. En el estado de sueo profundo no se esconsciente en absoluto del nombre, forma, status, etc. Pero al despertar, uno comprende que el 'yo', del cualuno es consciente en el estado de vigilia, estaba presente tambin durante el sueo profundo. El propsito detodas las disciplinas espirituales es descubrir la naturaleza del 'yo' que es experimentado en los tres estadosde experiencia: vigilia, sueo y sueo profundo.8 Enero Un 'Manishi' (hombre ordinario) se transforma en un 'Maharishi' cuando se dedica al servicioaltruista. Verdaderamente hablando, el mrito obtenido por el servicio no podra lograrse ni siquiera mediante laprctica de rigurosas austeridades. El servicio acerca a los seres humanos entre s y promueve el afecto yla amistad. Sin este sentimiento de amistad y amor hacia sus semejantes no es posible aproximarse al Seor.Instalen en su corazn el sentimiento de que el servicio que rinden a sus semejantes es servicio a Dios.9 Enero El peregrino debe atravesar e ir ms all de las vastas tierras de los deseos mundanos, vencer lospantanosos y sombros terrenos de la ira y el odio, y cruzar los acantilados del ego y la maldad, para as poderdescansar en los verdes y lozanos prados de la armona y el amor. Habiendo ya controlado por fin susenemigos internos, debe permanecer en el silencio de su propio corazn, con todas sus agitaciones internasapaciguadas. Cuando el buscador fija entonces su atencin en la calma imperturbable de su conciencia ms

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profunda, la llama del despertar brilla por s misma. En ese momento, el buscador comprende que es uno conel Universo y que es el Indivisible Brahman10 Enero La prueba de que ha llovido est en la tierra hmeda. De la misma manera, la prueba de laverdadera devocin est en la paz mental que el aspirante ha sido capaz de obtener - la paz que lo protegecontra las embestidas de las cadas y las decepciones, la quietud mental que no se agitaante la prdida y eldeshonor y no se perturba debido a la ira, los celos y otras bajas pasiones. Sepan que son la encarnacin deesta paz. Cualquiera que tenga la determinacin, el discernimiento, la firmeza y el fervor para alcanzar la meta

la alcanzar.11 Enero Los deportes y los juegos no deben considerarse como meras actividades mundanas. Nosensean muchos principios morales y espirituales. Un verdadero estudiante es aqul que logra mritos enlos campos fsico, mental y espiritual. Uno no debera esforzarse nada ms que para conseguir fuerzafsica y felicidad. Tambin deberamos hacer un gran esfuerzo para controlar la mente. El que se vuelva unesclavo de su mente estar condenado a volverse dbil, por muy poderoso que pueda ser fsicamente. Elpoder de la mente es incomparable. Es de la mente de donde proceden las virtudes ms preciosas. Si sepierden los valores humanos, la vida deja de tener valor. Los valores no pueden adquirirse ni por el meroestudio de los textos sagrados ni por la enseanza de preceptores. Se originan en nuestro interior. Sidesarrollamos pensamientos nobles y seguimos el sendero de la verdad en nuestra vida diaria, los valoreshumanos florecern en nosotros y nos protegern bajo cualquier circunstancia.

12 Enero El ro avanza con dificultad y lucha por emerger en el mar del cual proviene. Tiene esa metaincluso en su conciencia. Se esfuerza por mantenerse puro y transparente, a fin de ser bien recibido por sufuente. Vence todos los obstculos del terreno para realizar su viaje con xito hasta su meta. El hombre debeutilizar tambin todos los talentos fsico, mental e intelectual que Dios le ha concedido, para que pueda llevara cabo su viaje hacia la meta de la Realizacin.13 Enero Lo que ms ama Dios son las flores que brotan en el rbol de la vida humana, alimentadas ymantenidas gracias a sus habilidades y a su sinceridad. Son las flores de las virtudes que crecen en el jardnde su corazn. De ellas, la virtud de la no-violencia es la ms importante. Representa mucho ms queabstenerse de daar a los seres vivos. Uno debera desistir de causarle dolor a cualquier ser vivo, no slo enaccin, sino tambin en palabra y en pensamiento. Uno no debera concebir ninguna idea referente a daar ohumillar a otro.

14 Enero Makara Sankranti seala el movimiento del sol desde el horizonte sureo hacia el horizontenorteo. Este movimiento del sol hacia el norte tiene un enorme significado espiritual. El norte se simbolizacon Himaachala. 'Hima' significa nieve. Es pura, inmaculada y agradablemente fresca. Esto le concede lacualidad de Prasanthi (paz perfecta). 'Achala' significa aquello que es firme e inamovible. Himaachala nohace referencia a la cordillera fsica de los Himalayas; representa lo que es fresco, pacfico y firme. Se diceque desde este da el sol cambia a este estado. El sol simboliza la visin del hombre. El movimiento del solhacia el norte es una llamada a los seres humanos para que dirijan su visin hacia lo que es fresco, pacfico einmutable, como por ejemplo la Divinidad interior.15 Enero El amor est inherente en el hombre; no obstante, al igual que una semilla debe ser regada conagua, debe fomentarse el amor en el hombre a travs del servicio. El amor es una cualidad sagrada. Elamor es como el nctar. Un hombre que haya saboreado la dulzura del Amor Divino no desear ninguna otracosa en el mundo. La vida debe ser una manifestacin constante de amor. Pero hoy en da el amor seexpresa de una manera restringida y egosta. Debera expresarse en forma de servicio a la sociedad. De esemodo el amor se convierte en una experiencia recproca y expansiva.16 Enero Dejen que los nimios deseos gracias a los cuales se aproximaron a Dios se realicen o no; dejenque los planes de promocin y progreso que ofrecieron a Dios se realicen o no; despus de todo no sonimportantes. La meta principal debe ser que se conviertan en maestros de ustedes mismos, mantener unantima y constante comunin con la Divinidad, que se encuentra tanto en su interior como en el Universo delcual forman parte. Desarrollen dicha actitud y denle la bienvenida a las decepciones, ya que stas losendurecern y probarn su fortaleza.17 Enero El servicio en todas sus formas es en primer lugar una disciplina espiritual. Sin la inspiracinproporcionada por esa actitud, la necesidad de servir est condenada a decaer y a secarse, o puede

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desembocar en orgullo y vanidad. Tan slo reflexionen por un instante: Estn sirviendo a Dios? O estsirviendo Dios a travs de ustedes? Cuando le ofrecen leche a un nio hambriento, o una manta a un hermanotiritando en el pavimento, lo que hacen es ofrecer un obsequio de Dios a un depositario del Principio Divino.Es Dios quien sirve, y les permite proclamar que ustedes sirven! Ni una brizna de hierba se mueve sin SuVoluntad. Llenen cada momento de gratitud hacia el Dador y el Recipiente de todos los obsequios.18 Enero Cuando un individuo trata de realizarse fuera de s mismo, yerra; pero si busca en su interior,tendr xito en su bsqueda. El Principio Divino que mora en nuestro interior es siempre accesible y siempre

responde. Sufrimos nicamente mientras permanecen el apego o la aversin hacia las formas externas. Laliberacin final de todo sufrimiento slo ocurrir cuando logremos mantener el ego bajo control, mediante laeliminacin de aquello que reacciona ante una cosa con dolor y ante otra con placer, y cuya memoria ycondicionamiento sostienen el reconocimiento de las dualidades de felicidad y pesar.19 Enero El Seor cre todo en el Universo, pero no guard nada para S Mismo. A cada criatura se le haconcedido completa libertad para que disfrute lo que desee. Pero hay un lmite. Para cada accin hay unareaccin correspondiente. Son libres de actuar como deseen, pero sujetos a esta regla. Si le dan un mal uso ala libertad que se les ha concedido y cometen acciones equivocadas, las consecuencias que tendrn queafrontar sern tambin malas. Estos resultados no estn causados por Dios. El Seor no infringe ningn mala nadie. Todo lo que ocurre es la consecuencia de nuestros pensamientos y acciones.20 Enero Si ganan la Gracia del Seor, incluso los decretos del destino pueden ser modificados. Existen

ciertos medicamentos con fechas de caducidad, tras las cuales el medicamento pierde su eficacia. Podrcerrarse hermticamente la medicina en el frasco, pero no ser efectiva despus de esa fecha. Similarmente,la Gracia del Seor puede hacer inoperables los decretos del destino. Al igual que no sentiran un fuerte doloren el cuerpo si el doctor les administrara una inyeccin de morfina, as tambin la Gracia de Dios les puedepermitir encarar las dificultades sin padecer ningn sufrimiento.21 Enero Aqul que est enfrascado en la batalla de la vida necesita la armadura de la espiritualidad. Conesta armadura invencible podr enfrentarse con cualquier situacin. Si en vez de usar esta armaduraespiritual se cubre de ignorancia, se ver atormentado por el temor y la ansiedad. Mientras el arroz estcubierto por la cscara no podr consumirse. De la misma manera, el hombre no podr experimentar unafelicidad verdadera hasta que no se quite el manto de la ignorancia. Por tanto, el hombre debe desarrollar lacualidad de la paciencia. Por medio de la paciencia y las prcticas espirituales, gradualmente los grilletes de lastendencias resultantes de las acciones pasadas se rompern.

22 Enero La gente se queja de dolor, pena y afliccin. Pero no son ms que reacciones por la prdida dealgo que antes se posea, o por no poder obtener algo que se desea. Por lo tanto, la nica forma de escapara la afliccin es conquistar el deseo de lo ilusorio. Vean al mundo como a Dios. Esa visin har que venzanal deseo. Si el deseo se focaliza en Dios, el xito es seguro y cada paso contribuir a alcanzar laBienaventuranza Divina.23 Enero El Seor est presente en todos los corazones. La persona liberada, que ha tenido la visin de suAtma (Ser Interior), nunca volver a verse afectada por el sufrimiento; el sufrimiento nunca podr dominarlo. ElAtma est tanto en la hormiga como en el elefante, en el tomo ms minsculo al igual que en el aire que nosrodea. El buscador espiritual debe buscar en su interior para descubrir el origen de las agitaciones de lamente. Este mismo proceso librar a la mente de su incesante actividad, que la hace dudar y argir, yestabilizar al buscador en la omnipresente Conciencia Universal.24 Enero Todas las relaciones son incidentales y temporales. Por consiguiente, uno debe llevar a cabo susdeberes en el mundo con desapego. Aunque involucrados en la vida mundana, uno debe reconocer que lasrelaciones entre madre e hijo, marido y mujer, hermano y hermana, etc., son impermanentes. La separacines inevitable tarde o temprano. Pero entre el hombre y Dios no puede haber nunca separacin. Incluso si seolvidan de Dios, l no les olvidar a ustedes. Por eso, desarrollen la fe en Dios y anhelen Su Amor.25 Enero El ego atrae olas y olas de deseos a su atencin, y los tienta para que los satisfagan. Es uncrculo interminable. De manera que traten de reducir sus deseos y expandan el alcance de su amor a fin deliberarse de la espiral de su ego. La vida incluye muchas confrontaciones, amistades, separaciones,conflictos y rechazos. Debemos renunciar a sendos tipos de contactos: los repugnantes y los placenteros.Acrquense a Dios y la ilusin del mundo cesar automticamente.

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26 Enero Las manos, los pies, el rostro, los ojos, etc. de Dios los comparan las Escrituras con el loto. Cules su significado? La planta del loto nace en el lodo. Sin fango ni agua, el loto no podra sobrevivir ni unminuto. Sin embargo, el loto permanece puro, inafectado por el barro y el agua. Similarmente, el hombredebera intentar permanecer inafectado por el fango de las tendencias anteriores (Samskaras) o por el agua delmundo en el que vive (Samsara).27 Enero Se dice que el corazn de Dios es ms blando que la mantequilla. No obstante, aunque la

mantequilla sea blanda, necesita de calor para fundirse. Similarmente, para fundir el corazn compasivo delSeor, el devoto debera desarrollar el calor requerido mediante su anhelo y su sadhana (disciplina espiritual).Debera tener un intenso anhelo por Su gracia y misericordia. Si su hijo llora, se quedar la madreevaluando o analizando el tono de su llanto? Similarmente, es suficiente si le rezan a Dios con fervor. Estedeseo ardiente es el nico sadhana que funde con facilidad y conmueve el corazn del Seor.28 Enero En todo lo que se tengan que esforzar, si ponen su confianza en un Poder Ms Elevado, la laborse volver ms fcil. Esta confianza en el Seor, la fuente de todo poder, proviene de una intensa devocin.Si viajan en tren, slo tienen que comprar el billete, entrar en el tren correcto y tomar asiento, dejando el resto ala maquinaria. As tambin, pongan su confianza en el Seor y sigan hacia adelante al mximo de suscapacidades. Tengan fe en el Seor y en Su Gracia. Hagan lo posible para lograrla usando la inteligencia yel discernimiento que l les ha otorgado.

29 Enero Entreguen el ego, dediquen cada momento y cada accin a Dios, quien ha asegurado a lahumanidad que le ofrecer la liberacin de todo mal y sufrimiento. Si le preguntan a alguien dnde est Dios,seala al cielo o a alguna regin lejana y distante. No es de extraar por tanto que no se manifieste!Hganse conscientes de que l est en ustedes, con ustedes, detrs de ustedes y a su alrededor y que puedeser visto y sentido en todas partes. Hganse conscientes tambin de que l es misericordioso y que est vidoy ansioso de satisfacer sus oraciones, si provienen de un corazn puro.30 Enero La felicidad que buscan y la autorrealizacin a la que aspiran estn ambas en su interior. No sehallan en el mundo exterior. Esta condicin es similar a la de una persona que pide comida en la calle, inclusohabiendo dulces y manjares exquisitos en su propia casa. Imaginan que el mundo y sus objetos les confierenfelicidad. Eso es una ilusin creada por su mente. Es nicamente cuando sigan a su intelecto discernidor quesern capaces de disfrutar una paz y una felicidad verdadera.

31 Enero El pecado ms grande que el hombre comete es olvidar su Divinidad. Fracasando en reconocersu propia naturaleza, se considera a s mismo un individuo separado y llena su mente de deseo y odio. Nodeberamos tomar la experiencia humana como algo lamentable, dbil o desprovisto de poder. El hombre es laencarnacin de la Divinidad; es Ser-Conciencia-Bienaventuranza. La Divinidad en l est siempre irradiandoluz y felicidad. Sin embardo, debido al velo de pensamientos negativos que cubre su mente, es incapaz deexperimentar dicha felicidad.

01 Febrero Al dedicarlas al Seor, todas las actividades se santifican. l es la meta de todas lasactividades. Es el promotor, el ejecutor y el dador de la fuerza y destreza requeridas y el recolector del frutoobtenido. Por tanto deberan dedicrselas espontneamente, ya que todo es Suyo y nada les pertenece austedes. Tienen el deber de creer que l es el motivador de todas las actividades, y derivar fortaleza de dichacreencia02 Febrero El nacimiento humano es una oportunidad nica y muy rara. El hombre ha sido dotado de unainteligencia con capacidad de discernir; el poder para decidir la mejor accin entre varias alternativas. Loslabios que no cantan el Nombre de Dios, la mano que no conoce la caridad, los aos sin conocer la paz mental,el talento que no consigue expresarse, una vida que no haya cosechado sabidura, un templo donde no hayauna atmsfera de reverencia, el habla que no comunica conocimiento - todos ellos no son de ningn valor.03 Febrero El nacimiento humano es una oportunidad nica y muy rara. El hombre ha sido dotado de unainteligencia con capacidad de discernir; el poder para decidir la mejor accin entre varias alternativas. Loslabios que no cantan el Nombre de Dios, la mano que no conoce la caridad, los aos sin conocer la paz mental,el talento que no consigue expresarse, una vida que no haya cosechado sabidura, un templo donde no hayauna atmsfera de reverencia, el habla que no comunica conocimiento - todos ellos no son de ningn valor.

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04 Febrero Uno podra preguntar, si Dios controla todo, de qu sirve el esfuerzo humano? S, Dios esOmnipotente. Pero al mismo tiempo el esfuerzo humano es tambin necesario, porque sin l el hombre nopuede disfrutar del beneficio de la Gracia de Dios. nicamente cuando tengan ambos, Gracia Divina yesfuerzo humano, es cuando podrn experimentar la bienaventuranza, tal como podran disfrutar la brisa deun ventilador slo cuando tuvieran el ventilador y la electricidad para hacerlo funcionar.05 Febrero Deben eliminar los sentimientos negativos que hay en su corazn. Aran el corazn con buenas

acciones, rguenlo con amor, abnenlo con fe, planten los arbolitos del Nombre del Seor y cerquen el campocon disciplina, destruyan las plagas con Sraddha (dedicacin) y maduren la cosecha de Jnana (sabidura).Comprendan que Dios est en ustedes, con ustedes y alrededor de ustedes. De hecho, ustedes son Dios.06 Febrero La envidia y la codicia surgen del ego y deben ser cuidadosamente vigiladas y controladas. Comola cola del renacuajo, el ego se cae cuando uno crece en sabidura. Debe caerse; porque si se la cortan elpobre renacuajo morir. As que no se preocupen por el ego; desarrollen la sabidura, reflexionen en lanaturaleza efmera del mundo objetivo. Entonces la cola del ego ya no ser visible.07 Febrero Buddhi (el intelecto) es la facultad superior entre todas aquellas de las que est dotado el serhumano. Su superioridad se debe a su proximidad con el Atman (alma), dado que la luz del Atman caedirectamente sobre l y lo energiza. El Buddhi debe ejercer su control sobre la mente y, a su vez, la mentesobre los sentidos. Pero lo que generalmente sucede es que el Buddhi no ejerce su facultad de discriminacin;

la mente se arroga superioridad sobre el intelecto y los sentidos se arrogan superioridad sobre la mente. Enconsecuencia, la mente sigue la direccin equivocada y no se cumple el propsito de la vida. Para evitar esto, elBuddhi debe centrarse en el Atman y la mente debe subordinarse al Buddhi.08 Febrero Para realizar a Dios, no es necesario tener riqueza, oro, lujos ni comodidades, como tampoco esun requisito la erudicin. Sin pureza de pensamiento, palabra y accin, es imposible experimentar la Divinidad.No puede realizarse a Dios mediante la ostentacin y la vanidad.El requisito bsico es la eliminacin delegosmo y el deseo de posesin para poder actuar en forma desinteresada. Cualquier persona puedeembarcarse en esta bsqueda sin importar la edad, la casta o el sexo.09 Febrero Si no se tiene una fe inconmovible en un Dios omnisciente y omnipotente la vida se vuelve riday gris, oscurecida por la desesperacin y la muerte. El amor a Dios y el temor al pecado son las dosnecesidades bsicas para una vida feliz. Sin ellas, el hombre se convierte en un monstruo. Uno debe estar

siempre dispuesto a sacrificar sus intereses egostas por el bien de la comunidad. No hay nada ms valioso queel renunciamiento. Se honesto y desapegado; y con Dios instalado en tu corazn, cumple con tusresponsabilidades ofreciendo tus aptitudes y talentos.10 Febrero La Divinidad es inherente a la humanidad. Comprende esto. Hoy en da, todas las esferas de laactividad humana estn contaminadas. Cuando el hombre purifique su corazn, encontrar pureza en todaspartes. El mundo exterior es slo un reflejo de tu corazn. Si llenas tu corazn de amor, experimentars el amoren todas partes. Si hay odio en tu corazn, lo mismo vers reflejado afuera. Todo lo que ves, oyes yexperimentas afuera es slo el reflejo, la reaccin y la resonancia de tu ser interno. Por lo tanto, no es correctosealar las faltas y defectos de los dems.11 Febrero Dios con seguridad escucha las plegarias de Sus devotos. Algunas personas titubean al rezar, porsi sus oraciones pudieran causar inconveniencias a Dios. Pero se equivocan creyendo esto, ya que a Dios nose le puede causar ninguna inconveniencia. Dios no sufre en absoluto. Considera la felicidad de los devotoscomo Su felicidad.12 Febrero La ansiedad se vence poniendo nuestra confianza en Dios; esa fe que nos dice que cualquiercosa que ocurra es para bien y que se cumplir la Voluntad de Dios. La aceptacin incuestionable es la mejorarmadura contra la ansiedad. El sufrimiento surge del egosmo, el sentimiento de que uno no merece sertratado tan mal, de que uno est siendo abandonado. Cuando el egosmo desaparece, el sufrimiento tambindesaparece. La ignorancia es precisamente la falsa creencia de que el cuerpo es nuestro verdadero Ser13 Febrero Si un individuo quiere tener xito en la vida, debera tener tres cualidades positivas. La primeraes tener un fe firme e inquebrantable en la necesidad de ser bueno. La segunda es estar libre del odio, laenvidia y el egosmo. La tercera es ser capaz de apreciar y disfrutar cuando vea a otro individuo o a la

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sociedad que le rodea realizando un buen trabajo. Es a travs de estas tres cualidades que se extender lagrandeza de una persona.14 Febrero En la Creacin, ningn objeto es como otro. No existen dos seres humanos similares, ya quecada uno tiene sus experiencias peculiares. Incluso el mismo individuo sufre transformaciones con el tiempo,yendo desde la infancia, pasando por la juventud, la madurez y finalmente la senilidad. El hombre debe buscarrefugio en el inmutable Paramatman (Dios), de donde emerge toda la diversidad y en donde se funde. Sloas podr disfrutar el hombre de paz y contento permanentes.

15 Febrero Cuanto mayor sea el nmero de deseos, menor ser la felicidad que experimentarn. Sintansesatisfechos. Un hombre insatisfecho lo perder todo; slo el hombre satisfecho puede experimentar autnticaalegra. La felicidad en la vida ser inversamente proporcional a nuestros deseos. En el viaje que es la vida,al igual que un viaje en tren, cuanto menos equipaje (deseos) llevemos, ms cmodos viajaremos.16 Febrero El que se considera libre es en verdad libre, y quien se considera ligado permanece ligado.Reconzcanse constantemente como eternos, limitados, Conciencia-Bienaventuranza, y sern libres y felices.En tanto se limiten a la conciencia del cuerpo, sern como un len andando alicado en una mohosa cueva.No se sientan satisfechos diciendo 'Yo soy el cuerpo'. Rujan y digan 'Yo soy el Absoluto Universal. Yo soytodo lo que fue, es y ser'. La mezquindad, el ego, el tiempo y el espacio se alejarn de su corazn y sernconscientes de su propia Divinidad.

17 Febrero El hombre no ha nacido meramente para satisfacer sus deseos mundanos; ha venido paramanifestar su Divinidad latente. Para tal fin ha sido dotado de este cuerpo, y de la inteligencia necesaria paracontrolarlo y utilizarlo en actividades tiles Todas las personas deben alcanzar esta meta mediante la bsquedaconstante de la moralidad y los buenos actos.18 Febrero Debes cultivar una actitud de inseparable apego al Seor, que es tu mismo ser. Si l es una flor,t debes sentir que eres la abeja que extrae el nctar de ella; si es un rbol, s una enredadera que se aferra al; si es un acantilado, siente que eres una cascada que corre por el mismo. Si es el cielo, s una pequeaestrella que titila en l; pero por sobre todas las cosas, s consciente de la verdad de que t y l estn unidospor el Amor Supremo. Si sientes esto intensamente, el viaje ser rpido y alcanzars fcilmente la meta.19 Febrero Dios es el grandioso Invisible, el vasto Incognoscible. Aunque t no ves las races ni sabes cunprofundas estn en la tierra, riegas alrededor del tronco, para que el agua les llegue. Esperas que las races

absorban el agua y el rbol crezca y d frutos. Reconoce que de manera similar hay un Dios que es la basemisma de la creacin; pdele a l, y recibirs Sus frutos.20 Febrero Nunca pronuncies palabras groseras contra otro. Ese tipo de palabras no deben ensuciar tulengua. Recuerda que Dios est siempre en tu corazn y en los corazones de todos los que te rodean. l ve yoye todo. Cuando empleas palabras speras, crueles, airadas y groseras contra otra persona, hieres a Dios enti y a Dios en el otro. La lengua es una herramienta que puede lastimarte y tambin lastimar a los dems. Asque s cuidadoso; utilzala slo para tu bien y para el bien de los dems. El mejor modo de usarla espronunciando palabras amables, repitiendo el nombre de Dios y cantando Su gloria.21 Febrero Sean agradecidos al Seor que les di el Tiempo, as como la accin para llenarlo. Les dicomida, as como el hambre para disfrutarla. Sin embargo, eso no significa que puedan actuar sindiscriminacin. Cuando construyen una casa, colocan una puerta enfrente para admitir adentro a los que sonbienvenidos y mantener afuera a los que no lo son. No dejan las puertas abiertas para que cualquiera puedaentrar cuando le plazca. Similarmente, discriminen los impulsos y motivos que entren en su mente;mantengan afuera los que sean degradantes, viles y perjudiciales. Admitan nicamente la elevada sabidura delas Escrituras, la sabidura curtida en el crisol de la experiencia de los sabios ancestrales.22 Febrero La actitud dualista del hombre proviene de un sentido equivocado de separatividad. El hombredebera comprender su Divinidad inherente y disipar la ilusin de tomar su cuerpo como su verdadero Ser. Elcuerpo es slo un instrumento para realizar al Ser. No se precisa de erudicin alguna para lograr dicharealizacin. La actitud de entrega a Dios, dedicando todos los pensamientos, palabras y acciones como unaofrenda a Dios, conducir a la autorrealizacin. La bienaventuranza que uno experimenta en ese estadoest ms all de toda descripcin.

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23 Febrero Sean cuales sean los problemas a los que se enfrenten, cualesquiera que sean las pruebas queles surjan, no permitan que su fe en Dios se debilite ni un pice. Deben tomar como ejemplo el pjaro chataka.Aunque haya terribles truenos y cegadores relmpagos en el cielo, el pjaro chataka seguir a la nube paraobtener las gotas de lluvia y no acudir a ninguna otra fuente a por agua. Nada ms que las gotas puras delluvia de las nubes satisfacern al chataka. De la misma manera, deberan aspirar siempre a labienaventuranza de la proximidad de Dios, sean cuales sean las dificultades o las alegras que experimentenen la vida.

24 Febrero El Sadhana (disciplina espiritual) determina el carcter de una persona y el resultado de nuestrocarcter determina nuestro destino. Cultivamos el carcter llevando a cabo buenas acciones. Las acciones sebasan en nuestros pensamientos e intenciones. Siempre que aparezca un pensamiento en nuestra mente,debemos examinar si es correcto o inapropiado, si va a beneficiar a la sociedad o la va a perjudicar. Nuestrasacciones deberan basarse en esta indagacin. No es correcto culpar a otros por nuestras desgracias.Nuestros pensamientos y acciones son los nicos responsables de nuestras crisis. Si uno fomenta los buenospensamientos y ejecuta todas las acciones con una fe firme en Dios, ser favorecido con la Gracia de Dios25 Febrero Cuando un ro desemboca en el ocano, se vuelve uno con el ocano y el ro deja de existir.Antes de unirse al ocano, el ro est flanqueado por sus orillas y tiene una forma diferente. Pero cuando sefunde en el ocano pierde su forma, nombre y sabor. De la misma manera, cuando el 'hombre' se funde enel Infinito 'Yo', slo el Infinito 'Yo' permanece y la entidad humana limitada desaparece.

26 Febrero El hombre ser un prisionero de sus sentidos, mientras tanto permanezcan los sentimientos del'yo' y lo 'mo'. Padece miseria y sufrimiento, ya que aspira a lo temporal y lo trivial. Ignora la voz de Dios queadvierte y gua desde su interior, y sufre la pena por esa trangresin. No debemos dedicar la vida meramentea comer y beber, y a complacer los caprichos de los sentidos. Debemos dedicarla a alcanzar la felicidad queslo Dios puede conferir.27 Febrero La mente debe volverse la sirviente del intelecto, no la esclava de los sentidos. Debe discernir ydesapegarse de la identificacin con el cuerpo. El centro del fruto maduro del tamarindo no est apegado a laparte externa que lo rodea; de la misma manera, la mente debe desapegarse de su envoltura, que es el cuerpo.Golpeen una fruta verde de tamarindo con una piedra y daarn la pulpa del interior. Pero si golpean una frutamadura, es la corteza seca la que se desprende; nada afecta la pulpa o la semilla. El aspirante maduro nosiente los golpes del destino o de la fortuna; es el inmaduro el que resulta herido con cada golpe.

28 Febrero Donde exista un vaco en algn corazn, el amor fluye hacia l y est feliz de poder llenar esevaco. Nunca se refrena; se ofrece en abundancia, sin astucias ni engaos. Nunca se oculta con el manto de lafalsedad, el halago o el temor. Los zarcillos del amor aspiran a unirse nicamente a los adornos de Dios.Siente que Dios reside en todo Su esplendor en cada corazn. Descubrir que se es el lugar donde resideDios es verdadera devocin.

01 Marzo La mente puede usarse como puente para conducirnos de lo manifestado a lo inmanifestado, de loindividual a lo universal. Purifiquen la mente y transfrmenla en un instrumento que produzca pensamientosamorosos e ideas expansivas. Purifiquen la lengua y senla para fomentar la confianza y la amistad.Purifiquen las manos; hagan que desistan de infringir injurias y violencia. Permtanlas ayudar, curar y guiar.Esta es la disciplina espiritual (sadhana) ms elevada.02 Marzo Todos son Sat-Chit-Ananda swarupa (encarnaciones de Existencia-Conciencia-Bienaventuranza).Slo que no son conscientes de ello y creen que son un individuo sujeto a limitaciones. Este es el mito quedebe desacreditarse, a fin de que la vida divina pueda comenzar. Es Dios quien inspira y quien mueve aactuar; es la suma realizacin de la vida en todos los seres. Desde el minsculo tomo hasta el vastoUniverso, cada entidad se dirije hacia esa consumacin, donde se fundir en el mar de Bienaventuranza.03 Marzo La sabidura relampaguea como los rayos entre las nubes del cielo interior; hay que fomentar losrelmpagos y preservar los rayos. sta es la autntica seal de una persona instruida. No crean que el dominiode muchos tomos los hace ms sabios. La sabidura puede crecer nicamente cuando hay humildad. Sedesarrolla cuando el hombre tiene temor al vicio y al pecado, y se apega a la Divinidad presente en l mismo yen todos los seres del Universo.

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04 Marzo Tengan fe en que la verdad los salvar en este largo camino; tomen la resolucin de adherirse a laverdad, sean cuales sean las cosas que les acontezcan. Si son sinceros, el sentimiento de culpa no lesroer por dentro, causndoles sufrimiento. Es la cobarda lo que les hace esconder la verdad; es el odio loque agudiza el filo de la falsedad. Sean valientes y no habr necesidad de utilizar la falsedad. Llnense deamor y no habr necesidad de subterfugios. Adherirse a la verdad es el modo ms seguro y sencillo de vivir.05 Marzo La caa de azcar debera dar la bienvenida a la tala, corte, prensado, ebullicin y filtrado a laque se somete; ya que sin estos requisitos, la caa se secara y no proporcionara dulzura a ninguna boca. As

tambin, el hombre debe dar la bienvenida al sufrimiento, que es el nico medio para dulcificar el Esprituinterno. Si desean gozar de felicidad imperecedera, deben llenar su mente de pensamientos puros ydesarrollar sentimientos nobles en su Corazn. Mediante los buenos pensamientos y las acciones benignas, elCorazn se vuelve puro y sagrado.06 Marzo Busquen y mantengan buenas compaas; contacten con personas santas. Permanenciendo entretales hroes espirituales, podrn luchar contra el mal con ms posibilidades de xito. Estando en compaa depersonas santas es como el bocado y la brida de un corcel desbocado o la presa y el canal de un roembravecido. El valor de los lugares sagrados consiste slo en eso. Espritus afines se congregan ah ycontribuyen a promover sus aspiraciones espirituales. En estos lugares pueden recibir frtiles y sostenidosconsejos, que afianzarn su fe y su devocin.07 Marzo Los Upanishads declaran que la inmortalidad puede experimentarse slo a travs de Thyaga

(renunciacin o sacrificio). Dicha renunciacin no significa abandonar el hogar y los familiares. Significaabandonar las cosas transitorias e impermanentes del mundo. Esto implica discernir entre lo que espermanente y lo que perece, lo que es bueno y lo que es malo. Slo as podr el hombre descubrir el PrincipioDivino en l.08 Marzo La meta ms importante para el hombre es poner en prctica la doctrina del Amor Divino. Elprincipio del amor es la fuerza unificadora ms poderosa; unifica todas las prcticas espirituales, todos loscredos, todas las metas en la vida y todas las Escrituras Sagradas. El camino primordial para el aspiranteespiritual es el camino de la entrega completa al Seor, a fin de obtener Su Amor y Su Gracia. El devotoofrece todo lo que tiene y se aproxima al Seor de la misma manera en que una novia en este pasrenuncia a todo lo que era suyo antes de su boda, trasladndose al hogar de su marido. El amor de Dios nopuede ganarse sin dicha renunciacin del devoto.

09 Marzo Recordar a Dios y repetir Su nombre es el nico medio para conseguir la Liberacin de formafcilmente accesible para todos. La gente tiende a usar el nombre del Seor de forma despreocupada, sincomprender su potencial. Todo el poder del Cosmos est contenido en l. Deben entender la importancia delnombre apropiadamente y utilizarlo en la forma correcta. Bhajan (cntico devocional) es una efectiva actividadpor la que Kama (deseo) y Krodha (ira) podrn mantenerse a raya.10 Marzo Dios tiene cuatro atributos y es nicamente cuando los cultiven que podrn comprenderloverdaderamente. Estos son: Amor, Belleza, Dulzura y Esplendor. El Amor es suficiente para que se aadanlos otros tres. Cuando estn llenos de Amor por la Divinidad en toda la Creacin, ese estado es la verdaderaBelleza; cuando estn inmersos en el mar del Amor Universal, alcanzan la cspide de la Dulzura; cuandosu mente pierde su identidad y se funde en la Mente Universal, lo que resulta es un Esplendor indescriptible.11 Marzo La Gracia de Dios no puede ganarse a travs de la gimnasia de la razn, las contorsiones del yogao las austeridades del ascetismo. nicamente el amor puede ganarla -el amor que no necesitacompensacin, el amor que no conoce negociaciones, el amor que se da con alegra como un tributo al que estodo amor, el amor que es inquebrantable. Slo el amor puede vencer todos los obstculos, por muynumerosos y formidables que sean. No hay fuerza ms efectiva que la pureza, no hay felicidad mssatisfactoria que el amor, no hay gozo ms restaurador que la devocin, no hay triunfo ms digno de alabanzaque la entrega.12 Marzo La vida del hombre es como una guirnalda, con un nacimiento en un extremo y una muerte en elotro. Entre los dos extremos hay atadas flores de todos los tipos: problemas, preocupaciones, alegras,pesares y sueos. Pocos son conscientes del hilo que recorre todas las flores. Sin el hilo no podra haberguirnalda. Slo la persona que reconoce el hilo puede llamarse verdaderamente hombre. A este hilo se le

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denomina Brahma-Sutra (El Hilo Divino). El Principio tmico Divino es el hilo, que est presente en todos losseres humanos y que es la fuente de todas las fuerzas de que disponen.13 Marzo Reduce el equipaje que llevas mientras te encuentres en el viaje de la vida. Recuerda, todo lo queno eres 't' es equipaje! T no eres el cuerpo. Por tanto, el cuerpo es parte del equipaje. La mente, lossentidos, la inteligencia, los deseos, los planes, los prejuicios, el descontento, la afliccin, todos ellos son partedel equipaje. Prescinde de ellos pronto, para que tu viaje se vuelva ms liviano, cmodo y seguro.

14 Marzo La vida del hombre es como una guirnalda, con un nacimiento en un extremo y una muerte en elotro. Entre los dos extremos hay atadas flores de todos los tipos: problemas, preocupaciones, alegras,pesares y sueos. Pocos son conscientes del hilo que recorre todas las flores. Sin el hilo no podra haberguirnalda. Slo la persona que reconoce el hilo puede llamarse verdaderamente hombre. A este hilo se ledenomina Brahma-Sutra (El Hilo Divino). El Principio tmico Divino es el hilo, que est presente en todos losseres humanos y que es la fuente de todas las fuerzas de que disponen.15 Marzo La mente es la causante tanto de la esclavitud como de la liberacin. La mente es como uncandado y el corazn es como la llave. Cuando giramos la llave hacia Dios, hay desapego. Cuando la giramoshacia el mundo, hay apego. Por ello, la mente debe dirigirse hacia lo que es puro y sagrado. As, tendrn unavida libre, gozosa y feliz. El hombre que haya desarrollado tal actitud estar en un estado permanente debienaventuranza. En verdad ser la encarnacin de la bienaventuranza.

16 Marzo Nos convertimos en aquello que contemplamos. Si fijamos nuestros pensamientos todo el tiempoen el mal que otros hacen, nuestra mente se contaminar con el mal. Si, por el contrario, fijamos nuestramente en las virtudes y el buen comportamiento de los dems, nuestra mente se limpiar de errores yfomentar slo buenos pensamientos. Ningn pensamiento negativo puede penetrar en la mente de unapersona llena de amor y compasin. Por lo tanto, nuestros pensamientos le dan forma a nuestra naturaleza.17 Marzo Caminen con los ojos puestos en la meta. No se obsesionen con los errores cometidos y losfracasos sufridos en el pasado. No vayan tras los caprichos y antojos de la mente por ms tiempo. Lesllenarn los odos de alabanzas o culpas y los apartarn del camino espiritual. Sigan la llamada de laDivinidad que surge de los corazones de todos los seres vivientes. Srvanles con una actitud de adoracin, sinesperar nada a cambio. No acepten incluso la gratitud, habiendo dedicado todas sus acciones al Dios que moraen su interior. Esto les purificar, a fin de que sean capaces de escuchar el sonido de 'Soham' que repiten encada respiracin.

18 Marzo Nadie puede liberarlos, porque nadie los ha esclavizado. Agarran la ortiga de los placeresmundanos y luego lloran de dolor. El milano es perseguido por los cuervos mientras tanto lleve el pescado ensu pico; gira y da vueltas en el cielo tratando de dar esquinazo a los cuervos que intentan arrebatarle elpescado. Finalmente cansado, deja caer el pescado. En ese momento es libre. As tambin, abandonen elapego a los sentidos, tras lo cual la preocupacin y el pesar no les afectar por ms tiempo.19 Marzo Cuando hay dificultades recen por una gua antes de tomar una decisin. Las dems personaspueden aconsejarles slo en la medida de su inteligencia, pero el Seor que ilumina el intelecto les revelar laforma de salir de las dificultades. Tengan paciencia y esperen en una actitud de oracin. La oracin puedehacer que se produzca lo imposible. Canten la gloria del Seor y repitan Su nombre. Esto les llevar al xito.20 Marzo La naturaleza es un predicador; la vida es un maestro. El conocimiento no slo proviene de loslibros. La naturaleza debe aceptarse como un mejor instructor. Por su tolerancia, su bondad altrusta, supaciencia y serenidad, la naturaleza proclama contnuamente su papel inherente y autntico de predicadora delas verdades espirituales. Consideren, por ejemplo, un rbol. Ofrece sombra y distribuye sus frutos acualquiera que se aproxime a l. No alberga ningn sentimiento de odio o venganza hacia aquellos que lecausan dao. No busca recompensa de aquellos que se benefician de l. Todos deberan aprender laleccin de servicio altrusta del rbol.21 Marzo Cuando la superficie de una charca se agita, el reflejo de la luna en ella se vuelve ondulante. Peroen una superficie calma, el reflejo de la luna se ve claro y firme. De la misma manera, si la mente del hombreest confusa y agitada, su amor tambin se distorsiona. Si la mente es pura, altrusta e inquebrantable, Dios semanifestar en toda Su pureza y plenitud. Debido a la contaminacin de su mente a travs de la obsesin pormltiples objetos externos, el hombre de hoy es incapaz de experimentar la Divinidad presente en l.

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22 Marzo El Seor le ha proporcionado al hombre un cuerpo, de manera que cada miembro y rgano mereceuna atencin reverente. El cuerpo debera santificarse mediante la contemplacin de Su Gloria. El ododebera regocijarse cuando tiene la oportunidad de or la maravillosa historia de Su Vida. La lengua deberaregocijarse cuando puede alabarle. De lo contrario, la lengua del hombre es tan inefectiva como la de las ranasque croan da y noche, sentadas en una orilla pantanosa. Se les ha concedido un cuerpo humano para un granpropsito: realizar al Seor en su interior. Aprendan cmo utilizar las facultades del cuerpo, los sentidos, elintelecto y la mente, a fin de seguir hacia adelante y alcanzar la meta.

23 Marzo Los deseos que se adhieren a la mente son las manchas que deslustran la conciencia interior delhombre. Controlen los sentidos, no cedan ante sus insistentes demandas de satisfaccin. Cuando se colocaun cadver en una pira y se prende fuego a la pira, tanto el cuerpo como la pira son reducidos a cenizas.As tambin, cuando se niega a los sentidos, la mente tambin desaparece. Cuando la mente desaparece, lailusin muere y se consigue la Liberacin.24 Marzo Si no se conmueven ante la visin del sufrimiento, la enfermedad y la injusticia cmo podranreunir la determinacin y dedicacin necesarias para servir al invisible, inescrutable y misterioso Dios? Si noaman a los hombres, su corazn no podr amar a Dios. Si desprecian a sus semejantes, no podrn almismo tiempo adorar a Dios. Incluso si Le adoran a l, Dios no aceptar tal hipocresa. Dios es elresidente en todos los corazones. As que si sirven a alguien, ese servicio se dispensa al Dios que hay enl, y Dios les conceder Su Gracia.

25 Marzo Ignoran a la Divinidad que tienen como ncleo de su ser; al mismo tiempo, la buscan en otros. Esaes la tragedia. Se insultan a s mismos sintindose desamparados, dbiles e inferiores; la cobarda y elsentimiento de culpa, ninguno de los dos se vuelve una chispa de la Llama Divina. Una vez que se suprime elego, en ese mismo momento tienen lugar dos consecuencias: la libertad de todo sufrimiento y la libertad detodo gozo. Para conseguir esta elevada consumacin, deben dar un paso despus de otro. Las buenasacciones como puja (adoracin), dhyana (meditacin) y el cumplimiento de los votos, por ejemplo, son pasosen el camino. Los buenos pensamientos como rezar por un mayor discernimiento, ms oportunidades deayudar a los dems -tambin ayudan. Lentamente pero con firmeza, limpien la mente, agudicen el intelecto,purifiquen los sentidos y ganen Su Gracia.26 Marzo Deben comprender que la misma corriente divina fluye y opera en todos los seres vivientes. Cuandodesean entrar en la mansin de Dios, se encontrarn con dos puertas cerradas: el deseo de alabarse a

ustedes mismos y el deseo de difamar a los dems. Las puertas estn cerradas con el cerrojo de la envidia; yest tambin el enorme candado del egosmo impidiendo la entrada. Por tanto, si son constantes, debernutilizar la llave de Prema (Amor) y abrir el candado del egosmo, correr el cerrojo de la envidia y slo as laspuertas se abrirn de par en par para ustedes.27 Marzo El Bhagavad Gita aconseja 'Karmasanyasa', es decir, realizar las acciones sin apego a losresultados. Hay karmas (acciones) que deben realizarse como deber, de acuerdo al status en la sociedad. Y sistas se llevan a cabo con el espritu apropiado, no encadenarn en absoluto. Lleven a cabo todas las accionescomo actores en una obra, manteniendo su identidad separada, sin apegarse a su papel. Recuerden quetodo no es ms que una obra y que el Seor les ha asignado una parte. Acten bien esa parte; aqu terminasu deber.28 Marzo La vida es un peregrinaje hacia Dios. El camino est ante ustedes; pero a menos que den elprimer paso y continen, cmo podrn llegar a su destino? Empiecen con valenta, fe, alegra y firmeza. Conseguridad van a tener xito. La mente y el intelecto son los dos bueyes sujetos al carro del hombre interior.Los bueyes no estn acostumbrados al camino de Sathya (Verdad), Dharma (Rectitud), Santhi (Paz) yPrema (Amor), y por tanto arrastran el carro a lo largo del camino que les es familiar, es decir, la falsedad, lainjusticia, la preocupacin y el odio. Deben entrenarlos para que sigan el camino mejor, a fin de no acarrear eldesastre sobre ellos, el carro y los pasajeros que transportan.29 Marzo El hombre busca siempre la felicidad tratando de satisfacer sus deseos. Si un deseo se satisface,se siente contento y si no se satisface, se siente descorazonado. El problema es que el deseo es una hogueraque arde con una furia cada vez ms grande, pidiendo siempre ms combustible. Un deseo conduce adiez ms; y el hombre se extena tratando de satisfacer sus deseos. Debe hacrsele volver de este camino deinterminables deseos, al camino del contentamiento interno y la felicidad.

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30 Marzo Cumplan con sus deberes legtimos, lleven a cabo sus obligaciones, pero no permitan que crezcansus apegos. El hombre sabio cumple con los deberes que le han sido asignados con discernimiento, diligenciay desapego. Desempeen su papel, pero mantengan su identidad inafectada. Permanezcan desapegados,inafectados por este mundo ajetreado y sin rumbo. No obstante, es su deber del cual no pueden escapar,enfrascarse plenamente en su trabajo, sin que les importe ni la prdida ni la ganancia, ni el xito ni el fracaso,ni la crtica ni la alabanza. Dios no es sino un testigo de las actividades humanas; est ms all del odio y laclera. El hombre obtiene un castigo o una recompensa como consecuencia de sus propias acciones y no a

causa de Dios.31 Marzo El hombre, en su ignorancia, se alegra de separarse del resto, en la bsqueda de su propiafelicidad, olvidando que no podr ser feliz a menos que todos sean felices. Se contamina cultivando el orgullo.Utiliza su tiempo degradndose al nivel de las bestias. La sed por los placeres sensuales puede evitarsemanteniendo buenas compaas y poniendo en prctica los axiomas sobre buena conducta que uno puedeabsorber de ellas.

01 Abril Las percepciones de lo 'mo' y lo 'tuyo' son slo temporales. "Todo es Suyo" -es la verdad eterna.Es como un director de escuela que est temporalmente a cargo del mobiliario de la escuela. Tiene queentregar todos los enseres una vez que sea trasladado o se retire. Traten todos los objetos que poseen deigual forma que el director trata el mobiliario. Sean conscientes en todo momento de que el recuento final esinminente. Esperen ese momento con alegra. Tengan sus cuentas actualizadas y bien cuadradas, listas

para ser entregadas. Traten todas las cosas que les han sido otorgadas con cuidado y diligencia.02 Abril Una barra de hierro se hunde en el agua; pero golpenla hasta convertirla en un barco hueco yflotar fcilmente; incluso llevar algo de peso. Lo mismo ocurre con la mente del hombre; por su naturaleza,se hunde fcilmente en el mar de la vida. Pero golpenla y hganla hueca, martillendola con el Nombre delSeor y flotar, inafectada por la preocupacin y el dolor. Incluso podr ayudar a otros a ver la Luz!03 Abril Todo lo que ven es el reflejo de lo que hay dentro de ustedes. Si le llaman a una persona mala, eslo malo en ustedes que se refleja en ella. No tiene nada que ver con ella. Lo bueno y lo malo son slo reflejosde su propio ser interior. Nunca los consideren separados de ustedes. Los buenos pensamientos son la fuentede las buenas vibraciones. Si su ser interior est lleno de amor, el mismo principio de amor encontrarmanifestacin en su habla y sus acciones. Si tienen pensamientos sagrados, se convertirn en personasdivinas.

04 Abril El hombre debera ser el maestro de su comportamiento; no debera dejarse llevar por el impulsodel momento. Debera ser consciente siempre de lo que es bueno para l. Debera realizar sus tareas diariasde manera tal que no haga sufrir a los dems ni a s mismo. Permanezcan tranquilos, ecunimes ysosegados. Cuanta ms caridad demuestren hacia todos los seres, contricin por las faltas que cometan,temor al pecado y amor por Dios, ms firmemente establecidos estarn en Santhi (paz)05 Abril Se les ha concedido el cuerpo humano para un gran propsito: realizar al Seor en su interior. Situvieran un automvil totalmente equipado y en ptimas condiciones de rodaje, lo arrinconaran en el garaje?El automvil sirve principalmente para llevarles de viaje. Esa es la nica razn de que valga la pena tenerlo. Lomismo ocurre con el cuerpo. Muvanse, caminen hacia la meta. Aprendan cmo utilizar las facultades delcuerpo, los sentidos, el intelecto y la mente, a fin de alcanzar la meta.06 Abril Para un pjaro en medio del ocano, volando sobre sus aguas azules y profundas, el nico lugarpara descansar es el mstil de algn barco que navegue por esas aguas. De la misma manera, el Seor esel nico refugio del hombre que es zarandeado en los tormentosos mares de este mundo. Por muy lejos quevuele el pjaro, l sabe dnde puede descansar; ese conocimiento le infunde confianza. El Nombre del Seores como el mstil; recurdenlo siempre, ascienlo con la Forma y tengan dicha Forma fija en el ojo de lamente. Es una lmpara alumbrando en lo ms recndito de sus corazones. Tengan el Nombre en los labios yalejar la oscuridad, tanto interior como exterior.07 Abril El sufrimiento son los pies y la felicidad la cabeza; ambos son parte de la misma entidad. No puedendarle la bienvenida a la felicidad y rechazar el sufrimiento a la vez. No pueden tener el anverso sin el reverso.El diamante al principio es slo un trozo de piedra en bruto, un basto guijarro. nicamente cuando haya sido

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pulido por un hbil artesano es que se volver brillante como una llama. Djense tratar por el Maestro, a finde que todo su deslustre desaparezca y se vuelvan refulgentes como un diamante resplandeciente.08 Abril Si los hombres supieran el camino a la paz y la felicidad permanentes, no andaran distrados por lasveredas de los placeres sensuales. As como la felicidad que uno siente cuando suea se desvanece cuandouno despierta, la felicidad que uno siente cuando est despierto en el estado de vigilia tambin se desvanececuando despierta a un estado de conciencia ms elevado. Denle un buen uso al momento presente paraque se vuelvan conscientes de la Divinidad latente en todo. Cuando mueran, no deben morir como un

animal o un gusano, sino como Manava (Hombre), que ha comprendido que es Madhava (Dios). sta es laconsumacin de todos los aos que pasarn en el estadio humano.09 Abril El da de Ao Nuevo no se celebra meramente para degustar platos deliciosos. Deben llenarse desentimientos sagrados y tomar la resolucin de llevar una vida fructfera. Lo bueno y lo malo del mundodepende de la conducta que tengan, la cual depende de sus pensamientos. Por lo tanto, desarrollen buenospensamientos; slo as sern capaces de llevar una vida noble. Establezcan un ideal para sus semejantes.Hganlos felices. Muestren compasin hacia ellos. Hblenles amorosamente. Todo esto ser posible slocuando adquieran Amor Divino. De manera que esfurcense por volverse recipientes del Amor Divino.10 Abril El amor por la Divinidad es devocin. Es una experiencia interna que brota del corazn. Tal comopiensan, en eso se convertirn. Por consiguiente, debe llenarse el corazn de buenos sentimientos. Lossentidos deben orientarse hacia las buenas acciones. Si dirigimos los ojos hacia Dios, toda la creacin se

vuelve divina. Si usan las gafas adecuadas, lo vern todo claramente. De lo contrario, obtendrn una imagendistorsionada y sus ojos podran verse daados. De la misma manera, si llenan su corazn de amor haciaDios, todos sus sentimientos se santificarn como producto de ese amor, y todos los pensamientosindeseables desaparecern.11 Abril El hombre sufre de dos tipos de enfermedad, la fsica y la mental. Un hecho peculiar sobre estos dostipos de enfermedad es que el cultivo de las virtudes los cura a ambos. Una actitud de generosidad, de fortalezaante el dolor y la prdida, un espritu de entusiasmo para hacer el bien y servir de ayuda al mximo de nuestracapacidad, todo ello fortalece tanto la mente como el cuerpo. La felicidad que se deriva del servicio ejerceuna reaccin sobre el cuerpo y los libera de la enfermedad. Por tanto, el cuerpo y la mente estn ntimamenterelacionados.12 Abril Este cuerpo temporal y perecedero debera verse slo como un medio para realizar la Realidad

Eterna. El cuerpo debera ser considerado como una caja fuerte, en la cual se guardan las valiosas joyasde las buenas cualidades y las buenas acciones. Son estas buenas cualidades las que deben protegerse.Si el mundo de hoy aparenta un estado deplorable, es debido a que las acciones del hombre y suconducta no son puras. El hombre debera regresar a las buenas costumbres y llevar una vida bondadosa ydivina.13 Abril Durante la adoracin que hacen a una Forma del Seor, Le ofrecen ciertas flores tales como rosas,calndulas o jazmines, aunque el cuerpo que realiza la adoracin y las flores que usan son todosimpermanentes. Pero si quieren adorar al Dios Sin Forma que est en sus corazones, entonces las floresque usarn sern distintas: son las flores de la no-violencia, del amor y la compasin, de la caridad y elsacrificio. Para que se eleven hacia el Principio Sin Forma, tendrn que cultivar estas flores del corazn yutilizarlas en su adoracin. De esta manera experimentarn la felicidad inefable y permanente14 Abril Es el sentido de dualismo, el sentimiento de lo 'mo' y lo 'tuyo', lo que es la razn de todas lasalegras y los pesares, de los gustos y disgustos experimentados por el hombre. Dicho dualismo se arraiga enel egosmo, que nos hace pensar que mientras uno sea feliz, no importa lo que ocurra en el mundo. Unapersona tan centrada en s misma, que lo nico que le importa es su cuerpo, su riqueza y su familia, cree quela felicidad es falsa y que este falso mundo es real. Para despojarnos de este malestar tan profundamentearraigado, debemos dedicarnos a actos de servicio, para comprender as que el cuerpo se nos ha concedido nopara que sirva a nuestros propios intereses, sino para servir a los dems.15 Abril El hombre es la conciencia encarnada. El hombre es el objeto ms elevado de la Creacin. Porconsiguiente, no debera volverse una criatura guiada por los instintos, como los animales. El hombre deberaprogresar desde el estado humano hasta el divino. No es el mundo lo que ciega al hombre; no tiene ojos paraver ni manos para sujetar. El hombre es un prisionero de sus propios pensamientos y deseos. En su apego a

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lo efmero y perecedero, el hombre olvida su Divinidad inherente y no comprende que todo en el Universoproviene de Dios, y que no puede existir sin el poder de Dios.16 Abril El apego causa dolor, mientras que el desapego deriva en felicidad. No obstante, no puedendesapegarse fcilmente de la actividad; la mente se adhiere a una cosa o a otra. Hagan que se adhiera a Dios,dejen que lleve a cabo todas las acciones para Dios y cedan el xito o el fracaso, la prdida y la ganancia, laeuforia o el abatimiento, a Dios. Este es el secreto para obtener Santhi (Paz) y satisfaccin.

17 Abril La mente revolotea rpidamente de una idea a otra; juega con un objeto por unos instantes y loabandona despus. Pueden lograr mantenerse en silencio, pero es casi imposible mantener la mentetranquila. La mente est tejida con el hilo del deseo. Su caracterstica es revolotear aqu y all, a travs de losdesages de los sentidos en el mundo exterior del color, el sonido, el gusto, el olfato y el tacto. Pero elhombre puede adiestrarla y darle un buen uso. Si nos mantenemos ocupados en procurarnos metas buenasy en llevar a cabo buenas acciones, particularmente la contemplacin del Absoluto, no andar descarriadaarrastrando al hombre a la huida; puesto que Dios es la fuente de la eterna paz y la sabidura.18 Abril El mundo entero es una familia. Todos son nuestros hermanos y hermanas. Esta era la verdadproclamada al mundo por el Seor Rama. Ense al mundo a atender diligentemente los deberes de la vidadiaria, los deberes sociales y las obligaciones familiares. Esta triple corriente de deberes es el mensaje delRamayana. Quienquiera que se bae en la confluencia de estas tres corrientes ser redimido y absuelto desus pecados. Esta gran epopeya que es el Ramayana debera ser leda, releda y llevada a la prctica por

todos.19 Abril Los pjaros, las bestias y otras criaturas estn implicados en el disfrute de los objetos externos.nicamente el hombre posee el don de discernir entre lo transitorio y lo permanente, y de buscar aquello quees imperecedero. Es la conciencia en el cuerpo fsico lo que capacita al hombre para disfrutar de losplaceres experimentados por los sentidos. Una vez que esta verdad se comprenda, la naturaleza divina de laconciencia se aclarar. Entonces, cada accin podr verse como una ofrenda a la Divinidad. As, el trabajo setransformar en adoracin.20 Abril El hombre es en verdad el Atma, que est ms all de los lmites de la mente. El Atma no tieneprincipio ni fin. La mente, los sentidos y el cuerpo sufren en todo momento la declinacin o el crecimiento yfinalmente se desintegran y mueren. El hombre deposita su fe en los instrumentos de exploracin y experiencia,sus sentidos, que son superficiales y lo privan de la bienaventuranza suprema inherente en el Atma. Como el

sol oculto por las nubes, las brasas cubiertas por la ceniza y el agua tapada por el musgo, la conciencia delhombre est cubierta con los gustos y aversiones que impiden que el Atma brille con todo su esplendor.21 Abril Un rbol posee un tronco cubierto de corteza y una mirada de races para alimentarlo y mantenerlofirme. Consta de ramas que se abren en todas direcciones, que se prolongan como ramitas. Tiene miles dehojas que respiran y reciben energa del Sol. Se mantiene l mismo atrayendo abejas que con sus floresfertilizan las semillas. Toda esta variedad de color, fragancia, sabor, olor y suavidad, de fuerza, rudeza yternura, emanan de una simple semilla. Toda la Creacin emana similarmente de Dios. Esta es la Realidadinherente en todo. "Eso es lo que t eres". Mantente firme en esta fe.22 Abril El concepto de dualidad surge cuando el Aham (el 'yo') asume un nombre y una forma especficos.Ahamkara (el ego) es el resultado de este cambio de forma. nicamente cuando nos disasociemos delnombre y la forma podremos descubrir nuestro ser divino real. Olvidar nuestra esencia divina e identificarnoscon una forma cambiante e impermanente es la causa de nuestro encadenamiento y pesar. Es la mente lacausante de esta identificacin errnea, debido a su conexin con el mundo externo y las impresionesrecibidas a travs de los sentidos. Cuando se comprenda el funcionamiento de la mente, la realidad del Atma,que est ms all de la mente, podr experimentarse como el nico Principio omnipresente e inmutable.23 Abril Tanto la pureza interior como la exterior son esenciales para la salud fsica y mental del hombre. Lamayora de las personas se preocupan respecto a la limpieza fsica externa. Tienden a ignorar la limpiezainterna, en la creencia de que el corazn y la mente no son visibles por los dems. Pero deberancomprender que el cuerpo fsico est constituido por los cinco elementos y volver al polvo tarde otemprano. Es el estado del Espritu lo que es importante. Debera verse al cuerpo como la morada delEspritu y debiera ser cuidado como tal.

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24 Abril Tanto la pureza interior como la exterior son esenciales para la salud fsica y mental del hombre. Lamayora de las personas se preocupan respecto a la limpieza fsica externa. Tienden a ignorar la limpiezainterna, en la creencia de que el corazn y la mente no son visibles por los dems. Pero deberancomprender que el cuerpo fsico est constituido por los cinco elementos y volver al polvo tarde otemprano. Es el estado del Espritu lo que es importante. Debera verse al cuerpo como la morada delEspritu y debiera ser cuidado como tal.25 Abril Cuando sepan que no son sino una chispa de la Divinidad y que todo lo que les rodea tambin es

una chispa del mismo Principio Divino, entonces lo vern todo con reverencia y verdadero Amor. Sucorazn se llenar de una dicha suprema y las afirmaciones del ego resultarn inefectivas. El hombre busca sufelicidad en lugares distantes y la paz en sitios tranquilos; pero la fuente de felicidad est en su corazn y elparaso de la paz en su interior. Incluso ahora que camina sobre la Luna, el hombre se ve obligado a afrontarsus temores, su ansiedad, sus prejuicios y sus aversiones. Tengan fe en Dios y en lo correcto de una vidacon moralidad. De esta manera podrn gozar de paz y felicidad, sea lo que sea lo que la fortuna les depare.26 Abril Crean que Dios reside en todos los seres; pronuncien las palabras que emitan bondad, verdad ybelleza; realicen las acciones que promuevan la felicidad y la prosperidad en todos; oren para que el mundoentero disfrute de paz. Expndanse; no se contraigan a su pequea individualidad. Expndanse hacia elamor universal, la ecuanimidad inquebrantable y la virtud siempre activa. Este es el camino que recalcar laDivinidad que hay en ustedes al mximo.

27 Abril Este mundo es la jungla por donde vagan. El miedo es el len que los hace trepar al rbol delsamsara (actividades mundanas). La ansiedad es el oso que los aterroriza y los persigue cada paso quedan en este mundo, de manera que van deslizndose lentamente hacia apegos y acciones encadenantes, atravs de las races gemelas de la esperanza y el desespero. El da y la noche son las ratas que roen eltiempo de nuestra vida. Mientras, tratan de obtener pequeas alegras, derivadas de las dulces gotas delegosmo y el concepto del 'yo'. Entendiendo finalmente que las gotas no conceden la verdadera realizacin,piden a gritos la renunciacin, llamando con agona al Gur. El Gur aparece desde adentro o afuera, y lossalva del miedo o la ansiedad.28 Abril El verdadero significado de la palabra 'cultura' reside en desechar los malos pensamientos y lasmalas acciones, y en cultivar pensamientos sagrados y acciones nobles. La cultura se expresa comodisciplina; debe evidenciarse en todos los aspectos de la vida. Debemos llevar una vida con un propsitodefinido. Hacindolo as, es posible llegar a la Divinidad. De lo contrario, la vida se desaprovechar y se

volver desenfrenada. Es necesario controlar y regular los sentidos y la mente, para que pueda ganarse labatalla de la vida. El auto-control es el control de los sentidos y el control de la mente.29 Abril Lo que es valioso en este mundo no es nuestra posicin, educacin o saber, sino nuestra conducta ycomportamiento basados en los valores espirituales. La conducta y el comportamiento determinan el resultadoque obtendremos por nuestros esfuerzos. Nuestra conducta debe basarse en ideales elevados. Deberamosdesechar todo lo que sea frvolo y de miras estrechas y ampliar nuestra perspectiva. La verdadera educacines el amor y nada ms que el amor. Sin amor no vale la pena vivir.30 Abril El hombre podr conocer cul es su misin en la Tierra nicamente cuando reverencie a los demscomo divinos. El hombre tiene que adorar a Dios en la forma de sus semejantes. Dios aparecer ante lcomo un mendigo ciego, un idiota, un leproso, un nio, un anciano decrpito, un criminal o un loco. Deben verincluso tras esos velos a la Encarnacin Divina del Amor, el Poder y la Sabidura -a Sai- y adorarle a travs delSeva (servicio).

01 Mayo La abeja permanecer zumbando suspendida sobre la flor, hasta que se pose sobre ella para bebersu nctar. Una vez que penetre en la flor y saboree el nctar, ya no permanecer suspendida sobre ella nitampoco zumbar. No tendr ningn pensamiento extrao que perturbe su felicidad. Se intoxicar tanto conesa dicha que no prestar atencin a su propia seguridad; porque, cuando los ptalos se cierren y la flor serecoja, permitir quedar encerrada en el interior de la flor. Similarmente, una vez que la mente se pose sore lospies de loto de la encarnacin de la bondad y la belleza, ya nunca anhelar nada ms que el nctar de los piesde loto.

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02 Mayo Cuando intentan aliviar el sufrimiento de los dems, en realidad es su propio sufrimiento el quemitigan. Cuando el dolor de otra persona cesa, lo cierto es que son ustedes los que sienten alivio. El servicioslo podr ser efectivo cuando los conceptos de 'yo' y 'mo' se vean reemplazados por 'Dios' y 'de Dios'.Cuando su atencin se focaliza en el cuerpo y sus necesidades, el egosmo se arraiga con ms fuerza. Sipor el contrario dirigen su atencin hacia el Antaratma (el Ser Interior), que es Dios, entonces percibirn almismo Dios estando presente en todo, y como una corriente de reverencia los embarga y santifica cada unade sus acciones.

03 Mayo La mente es el monarca y los sentidos son los ministros. No obstante, si la mente del hombre sirvea los sentidos, el hombre no conocer la paz. Todo sadhaka (aspirante espiritual) que aspire a alcanzar laexpresin y expansin de la Divinidad en l debe, para ello, mantener el control sobre los sentidos. Ese es elprimer paso. El siguiente es la conquista de la mente, su eliminacin. El tercero es desarraigar los Vasanas(tendencias innatas), y el cuarto, la obtencin de Jnana (sabidura espiritual). La mente es el tronco, lossentidos son las ramas y las tendencias innatas son las races. Los tres deben ser vencidos y destruidos, a finde poder alcanzar el despertar a la Realidad.04 Mayo Los ricos, los sanos, los fuertes, los poderosos, los influyentes - todos estn afectados igualmentepor el descontento, la preocupacin, el temor y la ansiedad. No tienen paz mental. La paz (Santhi) viene deadentro; el contentamiento es una condicin mental. No alimenten las races del apego a las comodidadesmundanas ms de lo que sea absolutamente necesario. Slo conducen a la ansiedad y el temor; nuncapodrn satisfacer el anhelo ms profundo en el hombre. Conduzcan su mente hacia el sendero de la devocin

y la dedicacin; es el verdadero sendero al contentamiento y la felicidad.05 Mayo Estn siempre llenos de Prema (Amor); no utilicen palabras crueles contra nadie, ya que laspalabras hieren ms fatalmente que las flechas. Hablen dulce y suavemente; sientan compasin hacia losque padecen sufrimiento o prdida; hagan lo posible para aplicar el ungento de la palabra consoladora y laayuda oportuna. No daen la fe de nadie respecto a la virtud y la divinidad. Estimulen a los dems para quetengan esta fe, demostrando en sus propias vidas que la virtud es su propia recompensa y que la Divinidades omnipresente y omnipotente.06 Mayo La maternidad es el regalo ms precioso de Dios. Las madres son las hacedoras de la fortuna o elinfortunio de una nacin, puesto que dan forma a la fibra del alma. Fibra que se ve modelada por doslecciones: el temor al pecado y la bsqueda de la virtud. Ambas cualidades se basan en la fe, que es lamotivadora interna de todo. Si quieren averiguar cun avanzada es una nacin, estudien a las madres. As

como es la madre, as ser el progreso de la nacin; as como es la madre, as ser la dulzura de la cultura.07 Mayo El Espritu Divino mora en el templo del cuerpo. El cuerpo debe por lo tanto mantenerse puro ysagrado. Mediante el bao el cuerpo se purifica externamente; diciendo la verdad, la lengua se purifica. Atravs del estudio y las austeridades, el Espritu se mantiene puro. El intelecto adquiere pureza a travs deJnana (sabidura espiritual). As, el cuerpo debe convertirse en un altar para la Divinidad mediante lospensamientos puros, las acciones puras y la meditacin. Es, por ello, el deber ms importante del hombreasegurarse de que el cuerpo no incurra en prcticas equivocadas, y que no caiga presa de la falsedad y lainmoralidad. Debera utilizar el cuerpo para promover cualidades divinas y seguir el camino hacia Dios.08 Mayo El sacrificio es ms dulce que el placer. El sacrificio debera convertirse en el propsito de la vida.Slo a travs del sacrificio puede obtenerse paz. El sufrimiento no cesar mientras la mente no est en pazconsigo misma. La agona habita siempre en nosotros. Sin la paz del alma ninguna riqueza tiene valor. Tanslo la entrega de los frutos de sus acciones con una mente desapasionada tiene el derecho de llamarsesacrificio.09 Mayo Estn siempre inmersos en la bsqueda de la Verdad; no pierdan el tiempo en la multiplicacin ysatisfaccin de sus deseos y necesidades. La satisfaccin de un deseo slo produce nuevos deseos. As, lamente busca adquirir objetos diversos una y otra vez. No cedan a los caprichos de la mente. Aljense, aunquesea enrgicamente, de los apegos sensoriales. Utilicen siempre el mismo lugar y la misma hora pararealizar sus prcticas espirituales. El Atma (el Ser) mismo sostiene al sadhaka (aspirante espiritual) y leproporciona fuerza y firmeza.10 Mayo De todos los regalos que reciben de Dios, el ms grande es Santosham, el contentamiento. Elopuesto de Santosham es el sufrimiento, que es el fruto del deseo que despierta la ilusin, y que casi

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siempre da como resultado la decepcin o el desespero. Un deseo engendra a otro y prolifera en cien ms,aunque logren satisfacerlo. No conoce justificacin ni fin. Por tanto, Santosham es la bendicin suprema delSeor, quien, en Su infinito Amor, pone fin a esa sed insaciable. Ninguna riqueza o logro mundano puedeequipararse a l en cuanto a eficacia. Santosham es la culminacin del deseo en pleno contentamiento y ensagrada saciedad.11 Mayo La mayor causante de la miseria en el mundo hoy en da es la envidia. Si alguien est feliz ycontento, otros sienten envidia hacia l e intentan arruinar su paz mental. Si aclaman a alguien como grande, la

malicia hace que otros inventen calumnias, a fin de mancillar su reputacin. As es como son las cosas en elmundo. Esa es la tragedia de la ignorancia y el egosmo - fuerzan al hombre a tomar el camino equivocado ya sufrir calamidades. Tomen el camino correcto; sean felices y hagan felices a los dems. De esta manera sunombre perdurar incluso despus de que el cuerpo se desintegre.12 Mayo La felicidad es la unin con Dios. No existe ningn sitio donde no est Dios. Cualquier cosa quehagan, deben sentir que es la obra de Dios. Dios acta a travs de sus cuerpos. Piensa a travs de susmentes. Acta a travs de sus manos. Si actan con ese sentimiento, el ego no tendr oportunidad deaparecer. El cuerpo es algo inerte, es slo materia. La mente es un manojo de deseos; es slo imaginacin.Ustedes no son el cuerpo; tampoco son la mente; son el Atma (el Espritu).13 Mayo Tu hijo te causa una gran alegra con sus juegos y balbuceos; pero cuando interfiere en tu trabajoo te molesta cuando ests ocupado en algo, eso te hace enfadar. Es una fuente de gozo, as como de pesar.

No existe nada que pueda proporcionar felicidad sin estar mezclada; incluso si lo hubiera, cuando se pierde,sobreviene el dolor. Esta es la misma naturaleza de las cosas. As que trata de corregir la misma fuente dela dicha y el sufrimiento: la mente. Contrlala y entrnala para ver la verdadera naturaleza del mundo objetivo,que te atrae y te repele por turnos. Este es el fruto real del estudio espiritual.14 Mayo El hombre ensalza a Dios como omnipresente, omnisciente y omnipotente, pero ignora Supresencia en l mismo. Muchos se aventuran a describir los atributos de Dios y dicen que l es esto o lo otro,pero son meras conjeturas y un reflejo de sus propias preferencias y predilecciones. Quin puede afirmaralguna cosa sobre Dios? Cada uno podr adquirir de la vasta extensin del ocano slo lo que puedacontenerse en el recipiente que uno lleve en su orilla. De esa cantidad, no podr extraer ms que un poco deesa inmensidad.15 Mayo La gente sufre porque poseen todo tipo de deseos irracionales, que suspiran por satisfacer y

fracasan. Asignan demasiado valor al mundo objetivo. Slo cuando el apego aumenta sufren dolor y pesar. Silo ven todo con la sabidura que se deriva de la visin interior, el apego desaparecer y vern todo con unaclaridad mayor y una gloria inundada de esplendor Divino.16 Mayo Cuando los pensamientos emanen de una mente purificada por el amor, darn como resultado elDharma (Rectitud). Cuando el Amor se vuelva parte de sus experiencias, pensamientos y acciones,obtendrn Santhi (Paz). Cuando comprendan el Amor claramente, Ahimsa (No-violencia) sobrevendrautomticamente. Por lo tanto, el Amor es la corriente invisible que une los cuatro valores humanos. Podranresumirse as: El Amor en pensamiento es Verdad; el Amor como sentimiento es Paz; el Amor en accin esRectitud; y el Amor con comprensin es No-violencia. El Amor es el comn denominador de todos estosvalores. Es la forma de Dios, porque Dios es Amor.17 Mayo Dios es el nico sustento de la vida humana, su base, estructura y consumacin. El dinero no puedeayudar al hombre a cultivar la Divinidad y a fundirle en Dios. La erudicin tambin es igualmente intil. LosUpanishads proclaman que la liberacin del ciclo de nacimientos y muertes no puede conseguirse a travsde la accin, la progenie o la acumulacin de riquezas. Puede alcanzarse nicamente mediante Thyaga(renunciacin). Es una lstima que este consejo no sea tenido en cuenta y que el hombre se limitemeramente a acumular y acumular. Como resultado, sufre contnuamente, encadenndose cada vez ms.La mejor forma de escapar de esa condena es buscar refugio en la compaa de personas buenas y divinas yviajar a travs del camino sealado por ellas.18 Mayo El hombre nace con una gran sed y un hambre profundo por la felicidad. Sabe que la felicidad esta su alcance, pero no sabe dnde buscarla. En su interior sabe que es heredero del reino de la Felicidad,pero no sabe cmo reclamar su herencia. Algo en l se rebela cuando se le condena a morir, a sufrir o aodiar. Su corazn le susurra que es hijo de la Inmortalidad y la Bienaventuranza. Sin embargo, el hombre

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ignora los dictados de su conciencia, y al igual que uno que cambia diamantes por polvo, se lanza en busca demezquinos placeres y srdidas comodidades.19 Mayo Nuestras acciones deciden nuestro destino. No sirve de nada culpar a otros por nuestra desgracia ynuestra miseria. Ni es correcto culpar a Dios por ser parcial o cruel. Si se planta la semilla de un frutoamargo, slo puede esperarse que crezca un fruto amargo. Dios es nicamente un testigo de la cadena decausa y efecto. La forma de escapar de estas situaciones difciles es dedicar todas nuestras acciones a Dios,en un espritu de desapego.

20 Mayo Todos deberan buscar y descubrir la respuesta a la pregunta "Quin soy yo?". Los sentidoscarecen del poder para dar una respuesta; lo cierto es que estn limitados a sus funciones respectivas. Haysonidos que el odo no puede or, colores que el ojo no puede percibir y sabores desconocidos para lalengua. Son instrumentos imperfectos para el estudio del mundo externo. Cmo podran servirnos entoncesen nuestra indagacin sobre el mundo interno e intangible del Ser? Mediten sobre la verdad de que el cuerpoy el Atma (Ser) estn separados. Esta prctica es indispensable para realizar la verdad sobre nuestraDivinidad.21 Mayo Por qu est el hombre tan patticamente afligido hoy en da por el temor y la ansiedad?Debemos buscar las razones afuera de nosotros o yacen dentro de nosotros? La razn estriba en el falsoanlisis que hacemos en cosas del mundo material, ignorando las materias del Espritu. El cuerpo con el queel hombre se reviste es esencialmente un receptculo de Dios. Es un templo donde est instalado Dios, donde

l es el Maestro. Por consiguiente, no deberan satisfacer todos los deseos del cuerpo. En vez de eso,dense cuenta de que es un instrumento muy valioso en su viaje a Dios.22 Mayo El hombre siempre debe proceder hacia 'Balam' (fuerza); no debera caer en la mentira, la maldad yla deshonestidad, los cuales denotan la cualidad fundamental de la cobarda. Esta cobarda nace de aceptaruna imagen inferior y falsa de uno mismo. Ustedes creen que son la cscara, la cubierta exterior. Pero enrealidad son el ncleo, el interior. Esa falsa identificacin es el error fundamental. Todo el Sadhana (esfuerzoespiritual) debe dirigirse hacia la eliminacin de la cscara y la revelacin del ncleo. Mientras digan 'Yo soyesto y esto' habr una puerta abierta al temor. Pero una vez que digan y sientan 'Yo soy Brahman', obtendrnuna fuerza inconquistable.23 Mayo El nfasis de Buddha era enteramente en la pureza en cada aspecto de la vida diaria. Pureza en lavisin,pureza en el pensamiento, pureza en el habla y pureza en la accin. Consideraba el espritu de

sacrificio como el autntico yajna (ofrenda sagrada). El sacrificio es el medio para alcanzar el Nirvana y laliberacin del encadenamiento a la existencia mundana. Buddha estaba opuesto totalmente a forzar a alguiena llevar una vida mundana en contra de su voluntad. La oracin budista debe entenderse apropiadamente.Cuando los budistas dicen: "Buddham sharanam gachchaami, Dharmam sharanam gachchaami, Sanghamsharanam gachchaami" -el significado real de la oracin es: "Deben dirigir su Buddhi (intelecto) hacia elDharma (conducta recta); y la conducta recta debe orientarse al servicio de la sociedad". Si esto se lleva acabo, la sociedad se purifica.24 Mayo El hombre posee vastas reservas de poder. Cuando no las utiliza para cumplir con sus deberes conla sociedad que lo mantiene, se vuelve un blanco a ser ridiculizado. Si el tren llegase tarde, cmoreaccionaran? Lanzaran palabras abusivas al tren. Si esos vagones inanimados reciben ese tratamiento,cunta reprimenda no merecern ustedes por no cumplir con sus deberes y obligaciones? Utilicen sushabilidades y su aprendizaje lo ms consistente y efectivamente que requieran sus funciones.25 Mayo Se quejan de que Dios es invisible; pero realmente la falta reside en ustedes, ya que no puedenreconocer a Dios en todas Sus manifestaciones. Ustedes mismos son manifestaciones de Dios. Slo que nolo saben; se llaman a s mismos pecadores, revolcndose en el pecado y la maldad. Pero si alguien les llamapecador, se resienten por ello. La razn es porque su verdadera naturaleza es pureza, paz y felicidad.26 Mayo Antes de sealar las faltas en los dems, examnate a ti mismo y asegrate de que ests libre defaltas. Slo eso te concedera el derecho de juzgar a los dems. Pero lo cierto es que descubren faltas enlos dems slo cuando tienen defectos en ustedes. Una vez que se deshagan de esta debilidad, toda lacreacin se volver pura y sagrada. Esa es la alquimia del Amor Divino Universal, que es el amor por el propiobien del amor.

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27 Mayo El hombre est dotado con muchas habilidades; se le ofrecen muchas vidas y se le muestranmuchos caminos. El objetivo de todos estos regalos es desarrollar en l, el espritu de devocin y liberarlo de ladualidad de la alegra y la pena. Cuando el hombre visualiza al universo como Dios, su capacidad para generaresta experiencia dual desaparece; en su lugar el hombre encuentra paz y calma. Dios es Uno y solamente Uno,El es el principio inmanente. Por lo tanto, uno debe esforzarse por conocer a Dios, quien es la Verdad.28 Mayo Estn en este cuerpo, este receptculo, con el fin de realizar su Divinidad. Este cuerpo es uncapullo que han tejido a su alrededor, fruto de sus impulsos y deseos. senlo mientras dure, para que les

crezcan alas con las que escapar de esta ilusin. Vinieron a este mundo llorando, anunciando su pesar porser arrojados de l, pesar por haberse visto alejados de Dios. Habiendo venido con pesar, decidan librarse al en esta misma vida.29 Mayo El dao infligido sobre cualquier ser es un sacrilegio y en verdad un dao a uno mismo. El amor estransformado en veneno si es contaminado por el odio. Amen a alguien, pero no odien al resto, ya que este odiocontaminar al amor y lo har mortal. El amor viene automticamente al alma realizada; pero el sadhaka(aspirante espiritual) tiene que cultivarlo por medio del Seva (servicio)y la indagacin en la unidad de lacreacin. El amor no fluye desde la lengua o la cabeza, sino desde el Corazn.30 Mayo No es un logro fcil tener el Nombre del Seor en los labios en el momento de morir. Es necesariala prctica de muchos aos, basada en una fe bien asentada y un carcter slido, ausente de odio, codicia yorgullo; porque el pensamiento de Dios puede sobrevivir nicamente en un corazn puro. Y es que no

podemos saber nunca qu momento puede convertirse en el ltimo. Por ello, debemos cantarconstantemente el Nombre de Dios y esforzarnos por cultivar buenas cualidades.31 Mayo No tengas espina alguna de odio en tu mente.Desarrolla el amor hacia todos. El deseo es unatormenta; la avaricia es un torbellino; el orgullo es un precipicio; el apego es una avalancha; el egosmo es unvolcn. Mantn a raya estas cosas, de modo que puedas disfrutar de una ecuanimidad imperturbada. Deja queel amor sea entronizado en tu corazn. Entonces habr un clido sol y una fresca brisa y las borboteantesaguas del contento alimentarn las races de la fe en tu corazn.

01 Junio El vicio genera enfermedad. Malos pensamientos y hbitos, malas compaas y alimentoinadecuado son la principal causa de la mala salud. Arogya (buena salud) y Ananda (felicidad) van de la amano. Cuando la mente es feliz, el cuerpo tambin est libre de enfermedad. Los malos hbitos de los que secomplacen los hombres son las causas principales de las enfermedades, tanto fsicas como mentales. La

avaricia afecta la mente; la desilusin deprime al hombre. Este puede justificar su existencia slo por el cultivode virtudes. Slo entonces l se hace un digno candidato a la Divinidad.02 Junio Es esencial limpiar la mente a travs de un sadhana (disciplina espiritual) regular, sintonizar alindividuo con la infinita voluntad de Dios, fundirse en Su Gloria. La escolaridad o la habilidad, por profundas yvariadas que sean, no tienen el poder de la purificacin. Ellas slo aaden las aleaciones del orgullo y lacompetencia. Los hombres cultos no necesariamente son buenos, ni son hombres con poderes espiritualesnecesariamente por arriba del orgullo, la envidia y la avaricia. Sathya (Verdad), Dharma (Rectitud), Shanti (Paz)y Prema (Amor) son las verdaderas cualidades de una persona con un corazn puro, un corazn donde Dios esvenerado y es manifiesto.03 Junio Uno no necesita buscar poder espiritual, dando la vuelta al mundo y gastando un montn de dinero.Puedes quedarte en tu propia casa y desarrollarlo dentro de ti. No tienes que correr por esto por aqu y por all.No eres simplemente un hombre, sino Dios mismo. No ests bajo la ilusin de que Dios reside en algn lugar yde que tienes que buscarlo; Dios est en ti.04 Junio Es mejor que se alejen de compaeros que los arrastran a distracciones que los debilitan y lescausan preocupaciones. Dediquen unos pocos minutos cada maana y cada noche al silencio en sus casas,en Su compaa elevada e inspiradora. Adrenlo mentalmente, ofrzcanle todo el trabajo que hacen. Assurgirn de ese silencio ms nobles y ms heroicos que cuando entraron en l.05 Junio T debes ocuparte a ti mismo en actividad a fin de utilizar el tiempo y la habilidad con el mejorprovecho. Ese es tu deber, y el deber es Dios. El perezoso y el inerte (Tamsicos) dudarn en estar activos portemor al cansancio o al fracaso. Los individuos emocionales y pasionales (Rajsicos) se arrojarn

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impetuosamente, anhelando resultados rpidos y se decepcionarn cuando los resultados no salgan como loesperaban. Las personas con balance mental (Stvicos) estarn activas, considerndolo su deber; el xito o elfracaso no perturbar su ecuanimidad. Los santos asumirn la actividad como un medio de adorar a Dios. Ellosdejan los frutos de sus esfuerzos a Dios, ya que saben que no son sino instrumentos en Sus manos.06 Junio El cuerpo humano es como una carroza; el Atma (el Ser) est instalada all y es arrastrada poremociones, impulsos, pasiones y urgencias a lo largo de las calles del deseo. xito y fracaso, alegra y pena,ganancia o prdida son los bailarines que acompaan la procesin de la Vida.

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