Pedagogía y epistemología:¿una relación o un debate?

Presentado por:Jadany Piedrahita Esteban Arango

IV semestre

Universidad Santo Tomás 27/05/2015

“el hecho pedagógico es un suceso en tiempo y espacio definidos, en el cual se produce un aprendizaje nuevo o se refuerza uno más antiguo, y donde interviene un educador y un educando, ambos en forma activa bajo la intervención de una metodología basada en el conocimiento científico y en la experiencia o arte de enseñar". (campos, 2011)

https://cdn.fbsbx.com/hphotos-xat1/v/t59.2708-21/11274605_1610723972519512_2105963453_n.docx/Posibilidades-de-conocimiento-en-pedagog%C3%ADa-educaci%C3%B3n-e-investigaci%C3%B3n.docx?oh=7a896bcadda6bc04ff0c97316692d5cd&oe=5568F36F&dl=1

Problema a tratar en el presente trabajo, fundamentación y validez para karl popper (1998), son dos los problemas fundamentales de la epistemología, que vienen desde hume y Kant y se refieren a la fundamentación y a la validez del conocimiento científico.:

el primero es el problema de la inducción o como le llama popper, el problema humeano, y es el referido a contestar preguntas como las siguientes: ¿con que derecho formula la ciencia enunciado universales?, ¿qué se quiere decir con enunciados de este tipo?. en otras palabras, el problema de la inducción se refiere a la validez o fundamentación de los enunciados llamados universales de las ciencias empíricas.

en el contexto epistemológico no se pregunta cómo se descubren o surgen las afirmaciones científicas, se pregunta por su fundamentación, justificación: en una palabra por su validez: los problemas epistemológicos como cuestiones acerca de la fundamentación o validezhttp://filosofiaeducacional.bligoo.es/la-epistemologia-que-es-realmente-y-su-aplicacion-en-pedagogia#.VWX0Ks9_Oko

La pedagogía estudia a la educación como fenómeno complejo y multirreferencial, lo que indica que existen conocimientos provenientes de otras ciencias y disciplinas que le pueden ayudar a comprender lo que es la educación; ejemplos de ello son la historia, la sociología, la psicología y la política, entre otras.

En este contexto, la educación tiene como propósito incorporar a los sujetos a una sociedad determinada que posee pautas culturales propias y características; es decir, la educación es una acción que lleva implícita la intencionalidad del mejoramiento social progresivo que permita que el ser humano desarrolle todas sus potencialidades

http://postgrado.upnfm.edu.hn/r2011/14.pdf#page=9

https://www.youtube.com/watch?v=UN99taOHcKA

Diferencias entre pedagogía y educación

http://es.slideshare.net/alvarodiaz01/elementos-conceptuales-para-la-construccion-modelo-pedagogico?related=1

Lo que no es la epistemología a) Epistemología no es igual a gnoseología, disciplina que antiguamente se

preocupaba del conocimiento en general y no se reservaba solamente para el de origen científico.

b) b) Epistemología no es Historia del conocimiento, porque la historia interpreta y relata los acontecimientos que se dan en el tiempo en el discurrir de la humanidad, pero no se interesa en validar esos datos que recolecta.

c) c) Epistemología no es Teoría del Conocimiento, pues ésta trata de todo conocimiento, no solamente el científico y enfrenta posiciones filosóficas tales como el realismo o el subjetivismo.

d) d) Epistemología no es ni trata del conocimiento empírico: Durante siglos se priorizó el conocimiento basado en la razón y en el pensamiento, dejando como un conocimiento de segunda clase al obtenido por la experiencia

Bibliografía

Bedoya J. (2005) epistemología y pedagogía, ensayo histórico critico sobre el objeto y método pedagógicos 113-154. Bogotá: ecoe ediciones

Vargas G. (2007) epistemología de la pedagogía, Bogotá: Universidad pedagogica

http://es.slideshare.net/npauta/modelos-pedagogicos-5301267?related=2

Pedagogía de la Autonomía

Paulo Freire

Es preciso insistir: este saber necesario al profesor -que enseñar no es transferir conocimiento- no sólo requiere ser aprehendido por el y por los educandos en sus razones de ser –ontológica, política, Ética epistemológica, y pedagógica, sino que también requiere ser constantemente testimoniado, vivido.

http://es.slideshare.net/patriciastj/paulo-freire-pedagogia-liberadora-13112330

Pensar acertadamente -y saber que enseñar no es transferir conocimiento es en esencia pensar acertadamente- es una postura exigente, difícil, a veces penosa, que tenemos que asumir frente a los otros y con los otros, de cara al mundo y a los hechos, ante nosotros mismos.

Pensar acertado

Pensar acertadamente es difícil, y esto es, no porque «sea una forma propia de pensar de los santos y de los ángeles a la cual aspirásemos de manera arrogante» ()

Su complicación deviene de la vigilancia que debemos hacer sobre nosotros mismos.

«Es difícil porque no siempre tenemos el valor indispensable para no permitir que la rabia que podemos sentir por alguien se convierta en una rabia que genere un pensar equivocado y falso» ().

Enseñar exige conciencia del inacabamiento

https://www.youtube.com/watch?v=zwri7pO8UHU

Soy un ser cultural, histórico,

inacabado y consiente del

inacabamiento.

El soporte

«El soporte es el espacio, restringido o extenso, al que el animal se prende “afectivamente” para resistir; es el espacio necesario para su crecimiento y el que delimita su territorio» (50).

¿A qué se debe el inacabamiento del ser humano?

El inacabamiento del que nos hicimos consientes nos hizo seres éticos.

Del inacabamiento surge la necesidad de la educación.

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Condicionado y ser determinado La diferencia consiste en que el condicionamiento puede ser superado, a diferencia de lo determinado.

«Sería irónico si la conciencia de mi presencia en el mundo no implicara en sí misma el reconocimiento de la imposibilidad de mi ausencia en la construcción de mi propia presencia» ().