pedagogía 05 folleto
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I. ETICA, PROFESIONALIDAD, VALORES Y CAMBIO EDUCATIVO EN LA FORMACION DE MAESTROS.
Por: Nancy L. Chacón ArteagaDra. Ciencias FilosóficasProfesora TitularPresidenta Cátedra de Ética Universidad Pedagógica Enrique José Varona
La Ética es una Ciencia Filosófica que estudia la esencia y las leyes del
desarrollo de la moral en la sociedad y en el mundo interno del individuo.
Un rasgo que caracteriza el sistema de conocimientos escalonados de la Ética
es que en él, se fusionan su carácter teórico y su contenido normativo, como una
forma particular de manifestarse el principio de vinculación de la teoría y la
práctica social.
El estudio de los rasgos característicos de la Ética, nos permite penetrar en las
dimensiones de su sistema de conocimientos y de su desarrollo actual, de lo que
se deriva su aporte esencial que es el enfoque metodológico para comprender el
fundamento ético y de la interacción de la moral en la vida de la sociedad, en
particular en la Educación ya sea a escala social, como institución o como
proceso, así como en su vínculo con las denominadas Ciencias de la educación,
en particular con la Pedagogía.
INTEGRACIÓN DE LOS NIVELES DEL CONOCIMIENTO ETICO
ETICA
TEORICO METODO
DOLÓGICO NORMATIVO
INSTRUMENTAL
En el sistema de conocimientos de la Ética se integran el nivel Teórico
Metodológico, nivel de mayor generalización teórica donde se desarrollan la
Metaética, que abarca la Epistemología o especificidades del saber ético en su
devenir histórico, su función social; la Teoría sobre la moral, enfoque conceptual,
principios y leyes del desarrollo histórico y funciones de la moral, sus
manifestaciones concretas y particularidades del reflejo moral de la realidad y la
Axiología ética, entre otros.
El nivel normativo, en el que se argumentan y explican la causalidad y estructura
de las actitudes y el acto de conducta moral (necesidades, intereses, motivos,
intenciones), significados y reacciones. Los principios, las normas e ideales
sociales y del ser humano que orientan las actitudes concretas.
El Instrumental, aborda lo concerniente a la elección moral expresada tanto ante
los conflictos y dilemas, como en las acciones concretas del quehacer cotidiano en
el plano de la convivencia, lo profesional – laboral, etc. que guardan relación con
la moral, los proyectos de vida, que encierra el sentido de la vida, la dignidad, el
honor y la realización personal, así como la búsqueda de vías, el desarrollo de
ciertas habilidades y procedimientos para la actuación transformadora y educativa.
Las habilidades profesionales que debe contribuir a formar se desarrollan sobre
la base de la apropiación del enfoque metodológico que aporta la Etica para
el proceso educativo dentro de las que se encuentran: la observación,
identificación y caracterización del fenómeno moral, las situaciones de
conflicto y dilemas morales, la valoración moral del hecho que implica,
además de lo anterior, el análisis objetivo de los factores que interactúan, la
comparación, la crítica justa, acertada y propuestas de superación a partir de las
representaciones del deber ser que aportan los principios, normas, valores y
cualidades morales de las personas, de la convivencia o de la sociedad, la
organización de espacios de reflexiones y talleres de Etica con el desarrollo
de técnicas participativas con fines educativos, así como la aplicación del
enfoque valorativo de la Etica a los fenómenos de la realidad social o
educativa en su estudio y actividad científica.
Estas consideraciones, son aclaratorias del por qué la Etica, ha sido y sigue
siendo un tema recurrente para los seres humanos que les ha tocado vivir los
desafíos del S.XXI.
El filósofo y ético mexicano Adolfo Sánchez Vázquez, en su trabajo sobre “El
campo de la Ética”, señala que:
“La Ética es teoría, investigación o explicación de un tipo de experiencia humana,
o forma de comportamiento de los hombres: el moral, pero considerado en su
totalidad, diversidad y variedad.
…Esto es lo que asegura su carácter teórico y evita que se reduzca a una
disciplina normativa o pragmática.
…Aquí como en otras ciencias, lo científico radica en el método, en el tratamiento
del objeto …
…al estudiar el comportamiento moral, la Ética no puede prescindir de los datos
que brinda la Psicología y las conclusiones a que llega. Ahora bien, cuando se
sobrestima este aspecto subjetivo de la conducta humana, es decir, el papel de los
factores psíquicos y se relega al olvido el aspecto objetivo y social del
comportamiento humano, hasta el punto de hacer de él la clave de la explicación
de la conducta moral, se cae entonces en el psicologismo ético, es decir en la
tendencia a reducir lo moral a lo psíquico y a considerar la Ética como un simple
capítulo de la Psicología.”
En la realidad social cubana, la Ética y la moral, son componentes consustánciales
de la identidad y cultura nacional, así como de las concepciones teóricas y
prácticas que de la educación y del ser humano, han tenido el pensamiento
cubano de avanzada y en particular los educadores, en las diferentes épocas
históricas.
En las condiciones actuales del desarrollo del socialismo de la Revolución
cubana, se requiere retomar en serio y con la profundidad que requiere, el
tratamiento de la Ética como un instrumento para la educación de nuestro pueblo
trabajador y las nuevas generaciones, en la conciencia y la cultura humanista que
sustenta nuestro sistema social, para el logro de su perfeccionamiento, el combate
de las grietas que lo hacen aún imperfecto y el empleo adecuado de las
potencialidades que la moral y los valores tienen en la movilización social de los
individuos y en la autorregulación de las actitudes autodeterminadas, en
cualesquiera de las esferas y planos de la vida, en la que siempre subyacen la
moral y los valores.
La moral y los valores, trascienden la esfera de lo emocional y afectivo, para calar
más hondo, en la esfera ideológica, solo en su estrecha unidad, lo psicológico y lo
ideológico, como componentes de la conciencia humana y de los individuos en su
organicidad, pueden generar actitudes de comprensión de los hechos y
fenómenos( lo cognitivo), de motivación, sentimiento y significación (en lo afectivo
volitivo) y de compromiso ante las exigencias prácticas de nuestra sociedad y la
época (en lo ideológico, en la toma de conciencia, en la autoconciencia ), que se
concreta en las actitudes, modos de actuación y lo valorativo.
En la sociedad, no solo cada clase, sino incluso, cada profesión tiene su propia
moral ( Engels,1886), esta idea destaca la complejidad que adquiere la moral
como un fenómeno de la vida espiritual e ideológica de la sociedad, la cual está
determinada por las condiciones materiales de existencia de los individuos y de
las clases en cada época histórico concreta, dentro de estas condiciones, el
trabajo como actividad humana esencial, tiene un papel preponderante en el
propio origen de la moral, en los niveles de penetración que esta alcanza en
las esferas de la vida social y de su desarrollo.
El sistema económico de una sociedad y las condiciones en que se realiza el
trabajo, condicionan los rasgos característicos más generales del sistema de la
moral y del código moral imperante (principios, normas y escala de valores). No
obstante la división social y profesional del trabajo, determina la existencia de
particularidades en la moral de los diferentes oficios y profesiones, esta
moral profesional, es el objeto de estudio de la Ética Profesional.
La Ética Profesional como una rama de la Ética, estudia la forma específica en
que se manifiesta la moral de la sociedad en la moral de las profesiones.
Fundamenta los mecanismos de la regulación moral, formula el código de
principios y normas morales de la profesión al sistematizar la moralidad de
los grupos profesionales, fundamenta el ideal de la imagen social de la
personalidad del tipo de profesional a que aspira o que necesita la sociedad.
Es discutido en la actualidad, si el objeto de la Ética Profesional es la moral
de aquellas profesiones que tienen como objeto de trabajo directo al hombre,
tales como la medicina, el magisterio, etc. o si debe abarcar a todas las
profesiones y cada uno de los oficios existentes.
Al respecto puede referirse que históricamente la Ética Profesional ha
centrado su atención en la moral de las profesiones humanistas, es decir en
aquellas en las que los individuos interactúan directamente con el ser humano
por la envergadura que tienen los errores o negligencias en estos tipos de
trabajos que repercuten directamente en las personas, por esa razón es que
estos códigos de Ética Profesional han tenido una prioridad histórica, puede
decirse que fueron los primeros en aparecer en la historia de la humanidad,
avalado además por la antigüedad de su existencia como profesiones
reconocidas y de gran importancia social.
Sin embargo, el propio desarrollo de la Ciencia, la Técnica y la Tecnología,
unido al proceso de surgimiento y expansión de las Universidases con la misión
de formar profesionales, aparejado al desarrollo más actual de la economía de
mercado en las condiciones de la Globalización neoliberal, hacen extensivos
los intereses crecientes de la necesidad del desarrollo de la moral de las
profesiones y de la Ética Profesional, apareciendo cada día la elaboración de
códigos de Ética de profesiones específicas en los diferentes países del
planeta.
Las causas fundamentales de la existencia histórica de la Ética Profesional son:
La existencia histórica del proceso objetivo de la División Social del Trabajo
y de diversificación de los oficios y las profesiones, sustentado por el
desarrollo de las Fuerzas Productivas en los diferentes sistemas económicos
sociales de la humanidad.
La necesidad de una preparación especial de determinados grupos de
profesionales en una moral, que respalde la reputación del grupo o sector en
el desempeño de su función social.
La necesidad que tiene la sociedad de confiar en los profesionales que
cumplen misiones específicas, en la satisfacción de necesidades y
exigencias que la sociedad les impone según las condiciones del desarrollo
socioeconómico y político imperante.
Hoy la Ética como rama del saber teórico - práctico, tiene que afrontar múltiples
dilemas ante las contradicciones de:
1. El desarrollo de las tecnologías de punta como los sistemas de la
informática y la comunicación global computarizada, la biotecnología e
ingeniería genética, entre otros, que imponen nuevos desafíos a los códigos
tradicionales de Ética de las profesiones, tales como la existencia de
nuevos conflictos morales que redimensionan el conflicto entre el bien y el
mal expresado en el conflicto entre vida o muerte de los seres vivos, dentro
de ellos el ser humano, lo cual ha abierto el camino para el desarrollo de una
nueva rama del saber ético como es la Bioética, todo lo que reclama la
necesidad de elevar el nivel de la Prpfesionalidad en la que se integran las
competencias y la responsabilidad profesional con un sentido humanista y
medioambientalista en función del desarrollo sostenible.
2. El aumento de la degradación moral y espiritual de los individuos, en
sociedades con sistemas hegemónicos de dominación excluyente, tanto en
países del primer Mundo como del tercero, donde imperan la
marginalidad de grupos humanos, la discriminación social, la
corrupción, incluso en las instituciones públicas y políticas, aumento de la
prostitución y la drogadicción, así como de la explotación del trabajo, el abuso
sexual y el comercio de órganos de niños, como efectos de la crisis de valores
cuya causa esencial es la existencia de un desarrollo desigual sobre la base
de sistemas socioeconómicos y políticos de explotación. Todo lo que conlleva
a que se potencie cada vez más el papel de la educación como un factor que
a escala de la sociedad puede compensar la formación moral y de valores.
Ante esta situación reinante, es imprescindible el rescate humano de una Ética
social, que oriente la tendencia progresista de la búsqueda de las vías que
propicien un desarrollo sostenible, de racionalidad, equidad y entendimientos
humanos en el planeta.
Hoy, ante los problemas que afectan al mundo a la entrada del tercer milenio,
se evidencian las dos tendencias principales de la educación y en particular de
la enseñanza superior ante el cumplimiento de su misión que es esencialmente la
formación de profesionales. Sobre esto autores como Carlos Alvarez de Zayas,
Jorge Núñez Jover y el nicaragüense Carlos Thunnerman, aportan criterios
coincidentes al caracterizar a la Enseñanza Superior y la Educación en general en
los umbrales del S. XXI, estas ideas se recogen en el siguiente esquema.
EPOCA DE GLOBALIZACIONDESCANSA EN LA
LA CIENCIATECNOLOGIA
ASOCIADO AL FACTOR HUMANOTIENE COMO BASE EL CONOCIMIENTO
ACRECENTAMIENTO DEL PAPEL DE LA EDUCACION
LA EDUCACION Y LA UNIVERSIDAD FORMAN A TECNOCRATA COMPETENTE O PROFESIONAL COMPETENTE
Y HUMANISTA ESCENARIO ECONOMICISTA DESARROLLO SOSTENIBLE
CONOCIMIENTO = VALOR ECONOMICO CONOCIMIENTO = DIMENSIONMERCADO MUNDIAL DEL CONOCIMIENTO CULTURAL Y AMBIENTAL. ÉTICA AXIOLOGÍA, EDUCACIÓN EN VALORES La concepción ético - humanista de la profesionalidad, se inserta en la
tendencia alternativa actual para el desarrollo humano sostenible y se contrapone
a las posiciones tecnocráticas asociadas a la golobalización de la educación,
en el que el factor humano se despersonaliza, sustituyéndose los valores y
cualidades humanas del modelo de los profesionales por: excelencia y éxito
individual - corporativo, compeitividad, mercado del conocimiento.
El sentido de la Profesionalidad Pedagógica integra los conocimientos y
habilidades profesionales necesarias para el buen desempeño de la función
social, con la obtención de resultados prácticos satisfactorios, con los valores
morales y humanistas que mueven la actitud y conducta que se asume en la
labor y ante la sociedad.
Esta concepción Ética de la Profesionalidad, para los docentes que forman
maestros, tiene en cuenta los componentes siguientes:
Dominio de la ciencia que enseña (conocimientos, habilidades profesionales y valores).
Dominio de la didáctica, los métodos de enseñanza - aprendizaje y de la formación de valores.
Dominio del tratamiento de los valores morales humanistas de la profesión. Resultados prácticos acumulados en la labor educativa.
Por esta razón, en la formación de los maestros y de los profesores en
Cuba, requiere de una rigurosa atención el tratamiento del COMPONENTE
HUMANISTA, concepto que expresa la esencia de la labor del maestro que es la
de educar a los seres humanos. En este concepto se parte de un fundamento
filosófico del humanismo de raíces martianas y marxista en el que el hombre es el
valor supremo de la sociedad, como sujeto activo, crítico y transformador
consciente de su realidad y de sí mismo en condiciones de dignidad, justicia,
cultura, creatividad e independencia.
COMPONENTE HUMANISTA EN LA FORMACION DE MAESTROS:
Conocimientos, habilidades profesionales, valores ideológicos inherentes a la
profesión, métodos y procedimientos de trabajo, que le permitan desarrollar al
estudiante modos de relacionarse y de actuación con un sentido humanista
(estima y consideración del ser humano, amor al ser humano, amor a la
profesión), que oriente su actividad transformadora y educativa.
Elementos estructurales:
Dominio de la relación Ciencia - Valor en la formación de maestros.
Formación ético - humanista de la moral pedagógica, que integra el sistema de
valores y cualidades que deben conformar la personalidad del docente en su
desempeño profesional.
Preparación en la Pedagogía de la educación centrada en la formación de
valores.
Dentro de la relación ciencia – Valor puede tenerse en cuenta:
- Dominio de la relación Ciencia, Valor, ideología, en la disciplina que enseña,
profundizar en las potencialidades de la ciencia como parte de la cultura
humanista.
- La historia de la ciencia y el servicio que presta al desarrollo de la
humanidad.
- Los valores humanistas de los científicos que se consideran modelos
paradigmáticos.
- La contribución de los conocimientos a la cultura laboral (significación del
trabajo, orientación vocacional y profesional, vinculación con la técnica o
tecnología, la producción o los servicios, las habilidades laborales que
desarrolla).
- Aportes a la cultura medioambiental.
- Aportes a la educación sexual, familiar y de la salud responsable
- Aportes al conocimiento patrio y de la cultura universal.
- Aportes a la comunicación y a la Ética social.
La formación de la moral profesional y de la ideología revolucionaria,
constituyen una arista importante de este componente humanista en la formación
de maestros.
Los retos actuales a la Profesionalidad Pedagógica
Para el análisis de los retos actuales que tiene la Profesionalidad de los docentes
es necesario partir de la contradicción existente entre, por un lado, del predominio
de la tendencia integracionista de los conocimientos científicos y la tecnología,
para dar respuesta a los complejos procesos del desarrollo(de la producción,
sociales, medioambientales,entre otros problemas globales) a nivel mundial y por
otra parte, el predominio de una visión dicotómica en el desempeño de los
docentes en el proceso pedagógico, que se manifiesta en los problemas de la
Educación no resueltos en el S. XXI, lo que entre otros factores a considerar,
imponen una serie de retos a la Profesionalidad Pedagógica de los maestros, que
exigen de una toma de conciencia ante estos problemas y una mayor preparación
para enfrentar tales desafíos.
POLOS DE LA CONTRADICCIÓN
PREDOMINIO DE TENDENCIA PREDOMINIO DE VISIÓN NTEGRACIONISTA DEL DICOTÓMICA DEL CONOCIMIENTO CIENTÍFICO PROCESO PEDAGÓGICO Y LA TECNOLOGÍA, PARA LA SOLUCIÓN ENFOQUES POCO DE PROBLEMAS COMPLEJOS INTEGRADORES
RETOS ACTUALES A LA PROFESIONALIDAD PEDAGÓGICA
Características de tendencia integracionista Surgimiento de ciencias integradoras Mayor empleo de enfoques multidisciplinares Acercamiento interdisciplinar y transdisciplinar en las ciencias Menores plazos entre los adelantos cientifícos y su introducción a la
práctica, su transformación en Fuerza Productiva y tecnología. Acercamiento entre las grandes áreas de las Ciencias Naturales, Exactas y
Humanísticas, superándose gradualmente las barreras del positivismo. Crecimiento del papel del enfoque axiológico, ético humanista, en el
enfrentamiento de los impactos sociales y medioambientales de la relación Ciencia – Tecnología - Sociedad.
Visión poco integradora de la Educación. Problemas de la Educación no resueltos
Dicotomía entre la instrucción en detrimento de la educación. Insuficiente integración en el tratamiento pedagógico de lo cognitivo, con
lo afectivo – volitivo, lo ideológico y actitudinal, como dimensiones de la personalidad.
Insuficiente relación de la ciencia y la tecnología, con la cultura humanista, los valores y la ideología, en la enseñanza – aprendizaje.
Poca integración Pedagógica de los enfoques filosófico, sociológico, axiologico, ético y estético, en sus aportes a la educación, con predominio del enfoque psicológico.
Atomización de las disciplinas en los arreglos pedagógicos curriculares atendiendo a concepciones academicistas y elitistas, en particular en la Secundaria Básica.
El contexto cubano
En las condiciones de la Educación cubana, es necesario tener en cuenta además
de los problemas antes mencionados, que la misma se desarrolla en la realidad
social del perfeccionamiento del socialismo con la entrada triunfante de la
Revolución en el Tercer Milenio, lo que se produce sobre la base del despliegue
de múltiples programas especiales, para librar una batalla de ideas que significa,
abrir paso a la verdad de Cuba frente al mundo, con argumentos y conocimientos
unidos a las acciones, hechos y realizaciones concretas. La idea rectora es la de
lograr una mayor justicia social que propicie la igualdad de oportunidades y
posibilidades reales para el desarrollo pleno de las personas, cuyas vías
esenciales para lograrlo son la Educación y la Cultura.
Los cambios introducidos: ¿Qué podemos entender por Cambio Educativo?
Es el movimiento que se produce de forma ascendente en el proceso de
enseñanza aprendizaje, partiendo de los requerimientos que el desarrollo de la
sociedad exige en cada momento epocal para la formación del hombre que vivirá
en ella.
El cambio educativo que se produce en el contexto del perfeccionamiento del
socialismo cubano en el siglo XXI, expresa la necesidad de la transformación
radical del contenido y la forma del modelo educativo actual por otro superior
que tenga en cuenta en primer orden la educación de los niños, adolescentes y
jóvenes, a partir de un nuevo modelo de escuela y de maestro y sobre la base de
una cultura general integral y un soporte científico tecnológico para su
desempeño.
El contenido del cambio educativo radica en la transformación del foco de
atención del proceso educativo centrado en el maestro y las asignaturas hacia el
estudiante, en función de su formación general integral.
La forma es el cambio de la estructura, los métodos, los medios, la organización
escolar, entre otros.
El estudiante se transforma en sujeto activo de su autoaprendizaje; el
protagonismo del estudiante es fundamental en la formación y desarrollo de su
personalidad, orientada desde una concepción humanista, que tiene en cuenta no
solo el conocimiento en sí, sino el desarrollo de los componentes afectivo volitivo,
motivacional, y actitudinal, APRENDIENDO A APRENDER.
Deben privilegiarse los métodos productivos en el PEA.
Deben ocurrir cambios curriculares atendiendo al enfoque interdisciplinario
y ético humanista, tanto en la escuela como en la formación de maestros.
Características de la clase
Eminentemente desarrolladora (con enfoque integrador ).
Introducción y empleo de las nuevas tecnologías.
La evaluación debe revertirse en su desarrollo posterior, donde debe
implicarse la coevaluación, heteroevaluación y autoevaluación. Es una
evaluación en el proceso de la enseñanza y aprendizaje, formativa, por lo
que encierra lo acadámico y actitudinal.
La escuela cubana hoy
La formación emergente de maestros de las enseñanzas de Educación Primaria y
de la Secundaria Básica, con una elevación del compromiso y de las motivaciones
profesionales en los jóvenes, los cambios en las condiciones del proceso de
enseñanza aprendizaje dando prioridad a la educación por medio de la instrucción,
una atención más individualizada del maestro hacia el niño o el joven, agrupados
en aulas de 15 ó 20 estudiantes, la enseñanza de casi todas las asignaturas por
un solo profesor en la media, la universalización de la enseñanza superior, por
medio de la universalización y las micro universidades, como nuevos conceptos
impuestos sobre la más tradicional visión de la Universidad, en la cual ésta lejos
de desaparecer, se multiplica; el redimensionamiento de la figura del Tutor en las
condiciones de una formación profesional desde la práctica del trabajo pedagógico
en la escuela y la introducción de un sistema de medios tecnológicos para
potenciar lo educativo y el enseñar a aprender, entre otros aspectos, dicen del
contenido profundamente humanista de las transformaciones que se operan y de
los altos retos a la profesionalidad de los docentes que asumen estos cambios.
¿Qué retos imponen estas condiciones a la Profesionalidad Pedagógica del
maestro cubano?
Conciencia de los deberes pedagógicos que implica el compromiso
social de la educación de las nuevas generaciones en las condiciones
de la época, a partir del protagonismo como estilo de trabajo pedagógico
y como modos de actuación de los estudiantes, lo que presupone una
educación en y para la democracia del socialismo cubano, concibiendo
como parte del proceso formativo los escenarios de las batallas de ideas
que libra nuestro pueblo.
Concepción pedagógica más integradora, teniendo en cuenta el
enfoque axiológico, para el tratamiento adecuado de la instrucción y de
la educación, atendiendo a los componentes cognitivo, afectivo –
volitivo, ideológico y actitudinal, así como la relación de la ciencia y
tecnología con los valores y la ideología como parte de una cultura
humanista, en la enseñanza aprendizaje (intencionalidad ideológica).
Enfoques pedagógicos integradores, multidisciplinar e
interdisciplinar de la enseñanza y aprendizaje de la ciencia, que
repercuten en nuevos modos de concebir, relacionarse y de actuación
en el trabajo pedagógico.
La utilización adecuada de los medios y recursos tecnológicos
necesarios de que se disponen en el país para la labor educativa.
Desarrollo de una Ética de la cooperación profesional, que supere la
enfermedad intelectual de los celos profesionales y que permita la
superación de las barreras subjetivistas que impiden, una comunicación
franca e intercambio de ideas y experiencias profesionales con fluidez,
receptividad y respeto, el aporte de los diferentes enfoques a la solución
de problemas comunes, sin subvalorar las posibilidades del otro y la
amplitud y flexibilidad de pensamiento, entre otros.
¿Qué dimensiones de la profesionalidad del maestro se derivan de estos
retos?
Estas dimensiones son los planos del contenido de la profesionalidad pedagógica
como expresión de la dialéctica de lo interno (sus componentes) y lo externo dado
en la correlación entre: (necesidades sociales, expresadas en formas de retos a la
profesionalidad y captadas en forma de exigencias profesionales ).
1. Conciencia de los deberes pedagógicos y compromiso ante las
transformaciones.
2. Concepción pedagógica más integradora, teniendo en cuenta el enfoque
axiológico, ético humanista, para el tratamiento adecuado de la instrucción y
de la educación.
3. Enfoques pedagógicos integradores, multidisciplinar e interdisciplinar de la
enseñanza y aprendizaje que repercuten en nuevos modos de concebir,
relacionarse y de actuación en el trabajo pedagógico.
4. La utilización adecuada de los medios y recursos tecnológicos necesarios de
que se disponen en el país para la labor educativa.
5. Desarrollo de una Ética de la cooperación profesional.
¿Qué relación guarda el concepto de Profesionalidad Pedagógica con el de
Desempeño Profesional del maestro?
La Profesionalidad Pedagógica es un concepto más abarcador e integrador de las
esferas o planos del trabajo pedagógico en el qué hacer del maestro, en esta
definición se personaliza las condiciones más generales e indispensables que
requiere el profesional para cumplir su encargo social, educar a las nuevas
generaciones.
En la base de este concepto se encuentran los modos de actuación y el
desempeño de la profesión, los que concretan el componente práctico, de
dirección, instrumental y procesal, de la labor educativa del maestro.
Los modos de actuación se refieren más al aspecto actitudinal, la predisposición
(positiva o negativa) hacia el trabajo pedagógico que tenga el maestro. Algunos
autores lo definen como:
“Representan la generalización de comportamientos del profesor mediante los
cuales actúa sobre el objeto de trabajo para transformarlo ...revelan en
determinado nivel las habilidades y capacidades, así como constructos, esquemas
y modelos de actuación profesional” (García Ramis 1997).
“Características distintivas del proceder de los maestros en el desempeño de su
labor educativa, donde se interrelaciona lo personal y lo social” (Velázquez Licea
Eulalio 2000).
Como se puede apreciar, los modos de actuación se encuentran en el centro del
desempeño profesional, este último se refiere más a los resultados del trabajo
pedagógico según los modos de actuación del docente, el desempeño apunta
hacia el cumplimiento de las funciones del maestro en el ejercicio de la profesión,
englobando a los modos de actuar, el cómo procede para lograr los objetivos de
sus funciones.
El desempeño profesional, en la realización del encargo social, los objetivos y
funciones de la profesión, marca la diferencia de los modos de actuación, según
la naturaleza de la actividad o trabajo que se trate.
El desempeño profesional del maestro, está marcado por la realización de la
actividad pedagógica con todos los requerimientos y fundamentos teóricos,
metodológicos y prácticos que encierran los saberes de las Ciencias de la
Educación y la experiencia acumulada por el maestro en su profesionalización
permanente(inicial y postgraduada), que se concretan en los modos de actuación
con un conocimiento de causa y orientado hacia el fin de la educación integral de
las nuevas generaciones.
¿Cuáles son los valores y cualidades morales profesionales que debe
conformar al modelo del egresado, que responda a las necesidades de la
escuela cubana del Siglo XXI?
Esta pregunta se corresponde con las dimensiones de la formación integral del
profesional de la educación:
El educador cubano, sobre la base de una plataforma cultural con el dominio de
las ciencias, la Ética y los recursos necesarios para la enseñanza aprendizaje y
educación integral de los niños y jóvenes, con un sentido revolucionario, de
transformador y creativo en su labor y con una ideología patriótica, antiimperialista
y socialista.
Puede decirse que los elementos antes señalados son indicadores que
posibilitan a los docentes, que tienen a su cargo la formación de maestros,
determinar los límites cualitativos de las ciencias con que trabajan el contenido
axiológico, es decir, los valores humanistas que deben ser trasmitidos en
formas de instrumentos para la labor educativa que deben hacer los futuros
egresados en la escuela.
El problema está en penetrar en la metodología con que los docentes deben
trabajar estos elementos con sus estudiantes, que a su vez deben propiciar que
estos se apropien de ella como un estilo de trabajo pedagógico que propicia el
protagonismo de los estudiantes en el proceso de su formación profesional,
este protagonismo debe ser entendido como el proceso interactivo de actuación
democrática del sujeto en su propia formación, que implica el compromiso
personal en la actividad en la que esta involucrado, basado en la creación de
necesidades, intereses y motivaciones internas, el aumento gradual de la
autonomía moral y del ejercicio del juicio valorativo, la toma de decisiones
individuales y en los procesos colectivos en los que participa con responsabilidad.
Sobre los procedimientos pedagógicos en el tratamiento del componente
humanista en la formación de los maestros debemos tener en cuenta la
operacionalización del concepto de Valor Moral, procedimiento que se extiende
al tratamiento del sistema de valores inherentes a la profesión de los maestros,
tales como:
Profundo humanismo, revelado en el amor a los niños, a los jóvenes, en una
palabra, al ser humano, concretado a través de un trato y comunicación
afectuosa, y respetuosa de la dignidad personal de sus educandos.
Amor a la profesión, expresado en la dignidad y honor pedagógico, abnegación y
entrega.
Espíritu revolucionario, transformador, creativo y optimista.
Consciente y cumplidor de sus deberes y responsabilidades pedagógicas,
luchador incansable por el perfeccionamiento constante y la excelencia de su
trabajo.
Exigente y justo.
Honesto, modesto y sencillo.
Portador de un prestigio moral y autoridad pedagógica ante sus alumnos, sus
colegas, la familia, la comunidad y la sociedad como un todo.
Cuál es el contenido del concepto de Valor Moral?
El valor moral como un elemento de la conciencia (social e individual) expresa la
significación social positiva, buena, en contraposición al mal, de un fenómeno
(hecho, acto de conducta), en forma de principios, normas o representaciones
sobre lo bueno o malo, justo, digno etc. que posibilita la valoración, orientación y
regulación de la actitud y conducta de los individuos hacia la reafirmación del
progreso moral, el crecimiento del humanismo y el perfeccionamiento humano.
¿Qué componentes debe atender el educador para contribuir a la
formación de valores?
Cognitivo, afectivo - volitivo, ideológico y de las experiencias morales
acumuladas en las relaciones y la conducta de la vida cotidiana en la actividad.
Cuáles son las etapas del proceso de formación de valores de
personalidades autorreguladas ?
Formación de las nociones (en las edades tempranas, prescolar), la ampliación
de estas nociones en signififados individuales (escolares de primaria) en su
relación con los significados sociales (adolescentes de secundaria básica),
fijación y asunción interna de los significados socialmente positivos en forma de
convicciones personales (en la juventud), teniendo en cuenta la interacción
educativa estimulando la Zona de Desarrollo Próximo, con estrategias
pedagógicas de aplicación de niveles de ayuda requerido para cada sujeto.
¿Qué requerimientos metodológicos generales deben tenerse en cuenta
para diseñar las estrategias educativas y acciones para la formación de
valores morales?
Profesionalidad del maestro.
Condiciones del macro y el micro medio social.
Condiciones objetivas y subjetivas que sientan las premisas más generales,
favorables o desfavorables para ello.
Seno familiar, condiciones socioeconómicas de vida, condiciones de clase,
condiciones de la comunidad, entre otras.
Condiciones de la comunicación y su tono, en el marco de las relaciones
interpersonales en que se desenvuelve el niño o joven, necesidad de
confrontar sus puntos de vista, confrontación de su autoimagen con la
valoración de los demás.
Formación de la autoconciencia, conocimiento de sí mismo, reafirmación del
yo, en relación con el otro y los otros, ejercicio de la valoración y
autovaloración.
Atención al mundo espiritual, esfera afectiva-volitiva, despliegue de los
sentimientos, emociones, el tesón, la constancia, la voluntad.
Métodos de aprendizaje de participación activa, estímulo al talento, la
creatividad e independencia.
Formación de aspiraciones, intereses, en forma de objetivos personales y
sociales, donde la orientación profesional y vocacional tenga un espacio
importante.
Formación activa, donde es imprescindible experimentar en el acto de
conducta, en el comportamiento, las vivencias y experiencias acerca del
cumplimirnto de una norma o valor ético, la satisfacción personal que produce,
el reconocimiento social que puede provocar, así como también las
consecuencias de la violación de una norma o valor moral, la crítica o sanción
que provoca, el cargo de conciencia, la vergüenza que se siente, y sobre
todo el propósito de enmendar tal situación en su vida.
Formación de un pensamiento flexible, que refleje las contra dicciones
objetivas de su entorno, que transformadas en conflictos o dilemas éticos,
provoquen una reacción de compromiso con la realidad a partir de determinadas
exigencias morales, del deber, la responsabilidad entre otras.
Estimular el sentido de autenticidad en su actuar, plenitud, libertad, a partir
de la sinceridad, honestidad, sencillez.
Influencia sistémica de la relación familia - escuela - comunidad, en vínculo
con otros elementos del sistema de influencias sociales como los medios de
difusión masiva.
El empleo armónico de las NTIC.
PROFESIONALIDAD PEDAGÓGICA
Síntesis de los valores y cualidades queCaracterizan la esencia humanista de la laborDel maestro y el dominio del contenido de laEnseñanza, de los métodos y habilidades profesionales, avalados por las experiencias, los resultados y logros obtenidos.
componentescomponentes
HUMANISTA, AXIOLÓGICO, HUMANISTA, AXIOLÓGICO, ÉTICO E IDEOLÓGICOÉTICO E IDEOLÓGICO
CIENTÍFICO, CIENTÍFICO, PEDAGÓGICO,TECNOLÓGICO, PEDAGÓGICO,TECNOLÓGICO, SOCIO - CULTURAL SOCIO - CULTURAL
PRÁCTICA PEDAGÓGICA, DESEMPEÑO PROFESIONAL, MODOS DE ACTUACIÓN
DIMENSIONES
CONCIENCIA DE LOS DEBERES PEDAGÓGICOS CONCEPCIÓN PEDAGÓGICA CON ENFOQUE AXIOLÓGICO,
ÉTICO, HUMANISTA ENFOQUES PEDAGÓGICOS MÁS INTEGRADORES,
MULTIDISCIPLINAR, INTERDISCIPLINAR, TRANSDISCIPLINAR EMPLEO DE LAS NUEVAS TECNOLOGÍAS DESARROLLO DE LA ÉTICA DE LA COOPERACIÓN
PROFESIONAL
GUÍA DE OBSERVACIÓN ACTITUDINAL
OBJETIVO: Seguimiento y valoración por los docentes de las actitudes en el comportamiento de los estudiantes, como manifestación de su educación moral.
Marque con una cruz las características del comportamiento del estudiante, según la frecuencia de manifestación en el momento de iniciar el control sistemático de la observación, así como las modificaciones que se producen en los mismos en los momentos de efectuar los cortes periódicos del control, cuyo lapso de tiempo es determinado convenientemente por el observador.
ACTITUDES FRECUENCIA MODIFICACIONES
1. En las relaciones interpersonales
S F A N M A R
a Trato afectivob Trato agresivoc Indiferented Altruistae Compartidorf Egoístag Respetuoso con los
compañerosh Respetuoso con los padresi Respetuoso con los profesoresj Siente indignación ante las
injusticiask Es solidario l Ayuda a los demás2. Comunicación S F A N M A Ra Elocuenteb Discretoc Fanfarrónd Prudentee Ostentosof Ególatrag Receptivoh Sinceroi Saludaj Agradecek Vocabulario adecuadol Vocabulario chabacanom Manifiesta optimismon Manifiesta pesimismoo Aconseja a los amigos3. Responsabilidad S F A N M A Ra Asiste a la escuelab Es puntualc Cumple con sus deberes
docentesd Participa activamente en las
actividades docentese Participa activamente en las
actividades universitarias
f Manifiesta seguridad en sí mismo
g Se desenvuelve con independencia
h Reconoce sus dificultades o limitaciones
i Se propone metas para superarse
j Se interesa por enmendar sus dificultades docentes o del comportamiento
k Se esfuerza para que las cosas le salgan bien
l Deja las cosas a mediasm Se averguenza cuando le
llaman la atenciónn Cuida sus libroso Respeta las pertenencias
ajenasp Cuida su higiene personalq Cuida el entorno y
medioambienter Quiere ser útil en su vidas Es honesto en los exámenes t Dice la verdad
LeyendaS = Siempre, F = Frecuentemente, A = A veces, N = NuncaM = Se mantiene, A = Avanza, R = Retrocede
Objetivo: Generar un movimiento estudiantil de reflexión y proyección acerca de los modos de actuación sobre la base de los valores y normas morales de la ética de la profesión, desde el propio centro de formación del Profesor General Integral.
Para la preparación sobre el tema del Taller, los estudiantes pueden consultar el libro de Dimensión Ética de la Educación Cubana a partir de la página 165, donde se recoge la experiencia de este proceso en el primer grupo de los valientes.
El proceso de análisis se realizará en dos Talleres de reflexión y propuestas que dirigirán dos estudiantes el facilitador y el relator, este último recogerá por escrito los criterios sobre las formas de actuar, actitudes, normas o valores que sean formuladas por el grupo.
Posteriormente a nivel de Departamentos y de Unidades se integran en un documento único, según el orden de aspectos de esta guía las formulaciones recogidas.
Estos documentos deben ser entregados por cada Unidad al grupo central que elaborará el Código de Ética de la Facultad.
Fecha de Talleres de grupos: 1ra semana de diciembre. Fecha de elaboración del código de Facultad: 2da. Semana de diciembre.
Posterior al proceso de construcción se realizarán los actos políticos y patrióticos de compromiso de los estudiantes con la ética y la moral de la profesión a nivel de grupo, Unidad y Facultad.
GUÍA DEL TALLER1) ¿Cuáles son las cualidades y valores morales y políticos que deben caracterizar al
Profesor General Integral?2) ¿En el centro de formación, cómo debe ser la actitud y el comportamiento ante el estudio
como forma de preparamos para ser un buen PGI? 3) ¿Cuál debe ser la actitud ante las dificultades que se presentan en el estudio o de la
convivencia, entre otras?4) Cómo debe ser la actitud y el comportamiento del Profesor General Integral en las áreas
del centro de formación tales como:a. Docenteb. Comedor c. Dormitoriod. Plazas y áreas verdese. Áreas públicasf. Biblioteca g. Lugares recreativos h. Lugares a visitar
5) ¿Qué valores y normas morales deben regir las relaciones y la comunicación interpersonales entre: A- estudiantes –estudiantesB- estudiante – brigada estudiantil C- estudiante – profesorD- estudiante - tutor E- estudiante –trabajador de apoyo
6) ¿Cómo deben ser las relaciones de las parejas en el centro? 7) Cuando nos iniciemos en el trabajo en las escuelas como P.G.I. ¿ qué valores, normas y
actitudes deben regular?:A- La actitud ante el trabajoB- La actitud ante la preparaciónC- La actitud ante las dificultades o barreras D- La imagen del PGIE- La relación y comunicación con los adolescentes F- Las relaciones y comunicación con los familiares de los adolescentes G- Las relaciones y comunicación con los restantes profesores de experienciaH- Las relaciones y comunicación entre los PGI I- Las relaciones y comunicación con los tutoresJ- Las relaciones y comunicación con los trabajadores de apoyo.K- Las relaciones y comunicación con la comunidad.
6) Otros aspectos a considerar en el Código
CONSTRUCCIÓN CONJUNTA DE UNA ESCALA DE VALORESDINÁMICA GRUPAL
Por: Dra. Nancy Chacón
OBJETIVO: Valorar la orientación valorativa o preferencia de valores entre los jóvenes en el grupo.
Indicaciones
1. Se le orienta al grupo de jóvenes que escriban en un papel de forma individual los cinco valores que consideren deben caracterizar las cualidades personales de los jóvenes.
2. Posteriormente cada uno lee los valores que anotó para escribirse públicamente en un papelógrafo o pizarrón, sin repetir los que ya estén escritos porque lo hayan dicho antes que él.
3. A continuación se procede a contar con las manos levantadas cuántos anotaron cada uno de los valores recogidos en el listado (a modo de tabulación) y se coloca la cantidad al lado de cada valor escrito.
4. Luego se marcan los cinco valores que resultaron más anotados por cada miembro del grupo y se ordenan en un nuevo listado por orden jerárquico o haciendo u gráfico tipo pirámide.
5. Finalmente se realizan valoraciones o comentarios sobre la significación de los valores que conforman la escala construida, si cubre las expectativas o no del grupo, si quedó algún valor significativo fuera de la jerarquía o preferencia de valores dentro del grupo, etc.
BIBLIOGRAFÍA
Dimensión Ética de la Educación Cubana, Nancy Chacón, Pueblo y Educación, la Habana 2002.
El contrato moral del profesorado. Condiciones para una nueva escuela. Miguel Martínez Martín, Editorial Desclée de Brouwer , Bilbao2000.
La formación del profesorado en educación en valores. María Rosa Buscarais. Edit. Dsclée de Brouwer, Bilbao 2000
El currículo orientado al desarrollo humano integral y al aprendizaje auténtico. Angel Villarini, Universidad de Puerto Rico, 2000.
Formación del Profesorado, Revista Interuniversitaria, No.35 Zaragoza, España 1999.
Educación Secundaria y desarrollo humano. UNESCO 2002 Qué Educación Secundaria para el S.XXI, UNESCO 2002 Resultados de los Proyectos de investigaciones del Centro de Estudios
Educacionales de la Universidad Pedagógica Enrique J. Varona desde 2000 – 2004, sobre: Profesionalidad Pedagógica, El Cambio Educativo en la S. B., Diseño Curricular para la formación de docentes, Aprendizaje desarrollador, Interdisciplinariedad Pedagógica.