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Jean-Claude Passeron Jean-Claude Passeron (Niza, 1930) es un sociólogo y epistemólogo francés. En la actualidad es director de estudios honorífico en la École des hautes études en sciences sociales y reside en Marsella, donde forma parte de una unidad pluridisciplinaria (antiguo SHADYC, hoy Centre Norbert Elias). Nacido en Niza en 1930, Jean-Claude Passeron estudia filosofía en la École Normale Supérieure en los años 50. Allí seguirá con interés las clases del joven Michel Foucault, entre otros, y coqueteará levemente con la psicología antes de obtener la agregación y orientarse definitivamente hacia la sociología. En los años 60 da clases en un instituto durante un tiempo, antes de convertirse en asistente de Raymond Aron en la Sorbona. Trabaja entonces con Pierre Bourdieu, publicando con él dos obras que se convertirán en clásicos indiscutibles de la sociología de la educación: Los Herederos, en 1964, y La Reproducción, en 1970. Junto con

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Passeron es un exitoso sociólogo que ha escrito en torno a la educación y su condición en la sociedad

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Jean-Claude Passeron

Jean-Claude Passeron (Niza, 1930) es un socilogo y epistemlogo francs. En la actualidad es director de estudios honorfico en la cole des hautes tudes en sciences sociales y reside en Marsella, donde forma parte de una unidad pluridisciplinaria (antiguo SHADYC, hoy Centre Norbert Elias).Nacido en Niza en 1930, Jean-Claude Passeron estudia filosofa en la cole Normale Suprieure en los aos 50. All seguir con inters las clases del joven Michel Foucault, entre otros, y coquetear levemente con la psicologa antes de obtener la agregacin y orientarse definitivamente hacia la sociologa. En los aos 60 da clases en un instituto durante un tiempo, antes de convertirse en asistente de Raymond Aron en la Sorbona. Trabaja entonces con Pierre Bourdieu, publicando con l dos obras que se convertirn en clsicos indiscutibles de la sociologa de la educacin: Los Herederos, en 1964, y La Reproduccin, en 1970. Junto con Jean-Claude Chamboredon, publican tambin en esos aos El oficio de socilogo, obra de referencia de metodologa y epistemologa de las ciencias sociales.

En parelo con estos trabajos, dirige el departamento de sociologa de la Universidad de Nantes, antes de formar parte, en 1968, del equipo fundador del Centre Universitaire Exprimental de Vincennes (hoy: Universit Paris VIII, Vincennes - Saint-Denis) junto con Robert Castel y Michel Foucault, entre otros. A principios de los aos 80, sin embargo, abandona esta universidad para formar parte de la cole des hautes tudes en sciences sociales como director de estudios. Ser a partir de entonces cuando participe en la creacin de un centro vinculado a esta institucin en Marsella, con el objetivo de desarrollar una enseanza interdisciplinar que ane sociologa, historia y antropologa (acorde con su concepcin weberiana de la sociologa como ciencia histrica y plural), reservando un lugar al aprendizaje de las prcticas y tcnicas de investigacin (de acuerdo con su concepcin de la sociologa como "sociologa de investigacin" -sociologie d'enqute-).

Adems de su conocida colaboracin con Bourdieu, del cual se distancia a principios de los aos 70,1 realiza diversos trabajos con otros socilogos, como Jean-Claude Chamboredon, Robert Castel, Claude Grignon, Michel Grumbach y Franois de Singly. En particular, Passeron desarrollar diversas investigaciones en el mbito de la sociologa de la cultura y del arte (sobre la lectura, la recepcin de las obras de arte, etc.), publicando, entre otros, trabajos como L'il la page, Les Artistes. Essai de morphologie sociale, Le Temps donn aux tableaux (no traducidos al castellano).

En 1991, publica Le Raisonnement sociologique, un obra de gran impacto que culmina una larga trayectoria de reflexin epistemolgica sobre las ciencias sociales, sus esquemas (schmes), su vocabulario, sus formas de "demostracin" y prueba, sus argumentarios, etc. Rompiendo con algunas de las tesis de El oficio de socilogo, esta obra, de inspiracin marcadamente weberiana y anti-popperiana, recupera el dualismo entre las ciencias sociales y las ciencias naturales, afirmando que las ciencias sociales son ciencias histricas y que, por tanto, no comparten el mismo rgimen de verdad que las ciencias naturales, no son ciencias falsables en el sentido de Karl Popper. Las ciencias sociales se caracterizan, segn l, por una pluralidad de teoras en competencia irreductible a un nico paradigma dominante, que configuran distintos marcos conceptuales de interpretacin. Ello no significa, sin embargo, que deba renegarse del rigor y la exigencia de referencia emprica. El razonamiento sociolgico no puede ser, por tanto, ms que un razonamiento mixto, compuesto en un necesario ir y venir entre el relato histrico y el razonamiento experimental.