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PARASHA SHEMOT BO CAMINO A LA EMANCIPACION

Por: Eliyahu BaYonah

Director Shalom Haverim Org

New York

PARASHA SHEMOT BO

PARASHA SHEMOT BO

Shemot 10: 1 – 13:16

y Yirmiyahu 46:13 al 46:28

• 10:1 Y dijo el Eterno a Moisés: Ve al Faraón, porque Yo he endurecido su corazón y el corazón de sus siervos, para manifestar estas mis señales en medio de ellos,

• Vayomer Adonay el-Moshe bo el-Par'oh ki-ani hijbadeti et-libo ve'et-lev avadav lema'an shiti ototay eleh bekirbo.

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Shemot 10: 1 – 13:16 y Yirmiyahu 46:13 al 46:28

• Parashat Bo: Resumen

• Dios trae las tres plagas finales sobre los egipcios; los israelitas salen de Egipto y reciben el mandamiento de observar la Pascua.

• La tierra fue cubierta con langostas

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• Dios le dijo a Moisés: “Ve de nuevo al Faraón porque he endurecido su corazón para que pueda mostrar Mis señales a la gente.

• Son estas señales las que les permitirán a ustedes y a las generaciones posteriores a reconocerme como su Dios.

• Esta es la historia que los padres transmitirán a sus hijos y a los hijos de sus hijos.

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• Seré conocido como el Dios que te sacó de la tierra de Egipto ”.

• "Moisés", continuó Dios, "esta vez, dígale al Faraón que si no deja ir a Mi pueblo, traeré langostas para enjambrar la tierra".

• Moisés advirtió al Faraón de la plaga de langostas que se avecinaba.

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• Su personal lo instó a dejar ir a los hebreos, pero el Faraón solo cedió lo suficiente como para dejar ir a los hombres y no a las mujeres y los niños.

• Pronto Dios envió tantas langostas que la tierra estaba negra con ellas.

• El faraón convocó a Moisés: “He pecado contra su Dios y contra usted, Moisés.

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• Por favor, perdóneme y que su Dios elimine esta plaga de langostas ”.

• Moisés le pidió a Dios que eliminara la plaga y Dios lo hizo, pero Dios también endureció el corazón del faraón para que se negara nuevamente a dejar que los judíos salieran libres.

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• Luego vino la oscuridad.

• Durante tres días, los egipcios estuvieron plagados de completa oscuridad mientras que el área donde vivía el hebreo tenía mucha luz.

• El Faraón convocó a Moisés y le dijo: “Su pueblo puede irse, pero que no se lleven a sus animales".

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• "No", respondió Moisés. "Todos debemos ir incluyendo nuestro ganado".

• "¡No!", Gritó el Faraón mientras Dios endurecía su corazón una vez más.

• “Moisés, salga de aquí! La próxima vez que vea su cara, morirá.

• "Tiene razón", respondió Moisés, "Nunca volveré a ver su cara de nuevo".

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• La plaga de los primogénitos

• Más tarde, el Señor le dijo a Moisés: “Mi última plaga hará que el Faraón insista en que se vayan.

• Esta plaga señalará el comienzo de los meses para los israelitas.

• Esta noche, a medianoche, iré entre los egipcios y mataré a todos los primogénitos.

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• Ahora, ningún primogénito hebreo morirá si sigue exactamente Mis instrucciones.

• “Primero, pida a todos los hebreos que pidan a los egipcios sus objetos de oro y plata.

• Les darán fácilmente ya que les tienen en alta estima.

• Luego, asegúrese de que cada hogar tenga un cordero.

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• Estos corderos deben ser sacrificados como una comunidad y luego cada familia debe regresar a su hogar y colocar sangre de cordero a cada lado de los postes de sus puertas.

• Luego, cada familia se deleitará con cordero asado, pan sin levadura y hierbas amargas.

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• “Este día 14 del comienzo de los meses se conocerá como la Fiesta de los Panes sin Levadura.

• Se celebrará entre todas las generaciones judías durante siete días.

• No se puede comer pan con levadura durante este tiempo.

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• En la primera noche de esta Fiesta de los Panes sin Levadura, cada judío recordará y volverá a contar la historia de cómo Dios sacó a los esclavos hebreos de la esclavitud en Egipto ".

• En medio de la noche, tal como Dios había advertido, Dios mató a todos los primogénitos en la tierra de Egipto.

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• Jóvenes y viejos, ricos y pobres, humanos y animales, todos los primogénitos fueron asesinados.

• En todo Egipto hubo un fuerte grito porque no había ninguna casa donde alguien no estuviera muerto.

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• Inmediatamente, el faraón exigió que Moisés y los judíos se fueran de Egipto.

• Los judíos se apresuraron a salir de la tierra, cargando su masa sin levadura antes de que pudiera incluso convertirse en pan.

• Moisés repitió el mandamiento de Dios a los israelitas:

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• "Esta es la ley de la Ofrenda de la Pascua. Deben recordar este día como un pacto entre Yo y Mi pueblo.

• Recuerda, este día fuiste liberado de Egipto por Dios para ir a la tierra de la leche y la miel. Recuerde, este día, por todas las generaciones y hónreme al no comer pan con levadura ”.

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• "Recuerda también", dijo Moisés, "redimir a todos los primogénitos, ya sean animales o niños, para que cuando sus hijos se pregunten: '¿qué significa esto?'.

• Entonces puede responderles: 'Fue con una mano poderosa que el Señor nos sacó de Egipto, de la casa de servidumbre' ".

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• En la Haftará para Parashat Bo leemos una parte de las profecías de Jeremías contra Egipto.

• Jeremías predice un ataque a Egipto por parte de Nabucodonosor, rey de Babilonia.

• Aunque Egipto es poderoso, Jeremías confía en que el faraón egipcio será vencido por los babilonios.

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• Jeremías se burla de los egipcios, recordándoles que sus dioses no resistirán el poder del único Dios verdadero.

• Después de que los egipcios huyen de los babilonios, Jeremías promete que llamarán a su propio faraón " ¡Faraón, rey de Egipto, hizo alarma con voz estruendosa, mas dejó pasar el tiempo señalado para la guerra!" (46:17).

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• Egipto regresará a la gloria, Israel es consolado

• En los últimos tres versos de la Haftará, Jeremías es menos condenatorio y, de hecho, dice que aunque Egipto pronto será destruido, "después será habitada de nuevo como en días anteriores" (46:26).

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• Entonces Jeremías se vuelve a Israel y entrega un breve mensaje de consuelo.

• Aunque Israel será exiliado, serán redimidos, y Dios los devolverá a su tierra. Las naciones alrededor de Israel serán destruidas por sus malas acciones, pero Dios dice: "No te dejaré sin castigo, sino que castigaré en medida" (46:28).

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• Conexión a la Parashat Bo

• En la parte de la Torá para esta semana, leemos acerca de las tres plagas finales que Dios inflige a los egipcios antes del Éxodo:

• las langostas, la oscuridad y la plaga de los primogénitos.

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• Del mismo modo, la Haftará describe a los egipcios castigados y cayendo ante sus enemigos.

• La promesa de redención de Israel por parte de Jeremías se parece mucho a la promesa que recibieron de Moisés.

• Pero en Éxodo, como en Jeremías, los israelitas no escapan al castigo: sufren por falta de comida, agua y fe mientras viajan por el desierto a la Tierra Prometida.

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CAMINO A LA EMANCIPACION: R. ARI KAHN

• Parashat Bo describe la plaga de la oscuridad, durante la cual los egipcios quedaron completamente incapacitados, pero los judíos, que ya no eran esclavos, no eran completamente libres.

• Tendrían que seguir varias etapas más de emancipación antes de que se completara su transformación,

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CAMINO A LA EMANCIPACION

• y estas se producirían en rápida sucesión, en el transcurso de menos de veinticuatro horas:

• Primero, los judíos celebrarían el prototipo del Séder de Pascua, que sería seguido. primero por la muerte del primogénito de Egipto a la medianoche, y luego, finalmente, por su propia marcha hacia la libertad, a plena luz del día, al día siguiente.

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• Cada uno de estos elementos fue una etapa distinta en su emancipación.

• El aspecto más obvio de su libertad es el éxodo mismo, cuando salieron de Egipto después de una noche de asombro y maravillas. En ese momento, eran verdaderamente libres: una nación surgió de la opresión de otra nación.

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• Su viaje a la Tierra que fluía leche y miel había comenzado, aunque después de una parada en la montaña conocida como Sinaí.

• Aunque su marcha a la Tierra Prometida tomaría más tiempo de lo que anticiparon, hicieron su viaje como una nación libre e independiente.

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• La noche anterior, Egipto había sido golpeado; cada familia egipcia estaba de luto por su propio primogénito.

• La cultura egipcia se construyó sobre un sistema jerárquico de primogenitura, en el cual el primogénito gobernaba a la familia controlando a los hermanos menores que a su vez controlaban a las clases bajas, quienes a su vez controlaban a los esclavos.

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• Faraón mismo era el primogénito del primogénito del primogénito;

• Como explicó el rabino Soloveitchik, haciéndose eco de su bisabuelo, el rabino Naftali Tzvi Yehudah Berlín (Ha'amek Davar, Shmot 15: 1), toda la economía egipcia se basó en el orden ascendente de privilegios y poder, y se basó en el trabajo esclavo.

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• La representación visual de este sistema es la pirámide, con el faraón en su cima, y la plaga del primogénito derribó esta pirámide de poder.

• En un sentido muy real, la plaga final liberó a los egipcios de la tiranía de su propio sistema político y económico a la medianoche.

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• Con su imperio en ruinas y su propia familia diezmada, el faraón ordena a los judíos que abandonen Egipto, pero en un acto final de desafío, los judíos ignoran la orden del faraón.

• Se niegan a escabullirse como ladrones en la noche, y en su lugar eligen irse en sus propios términos, a su propio tiempo, a plena luz del día.

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• El tiempo y los términos de su partida refuerzan su dignidad y sentido de libertad personal, mientras que simultáneamente le dan a su antiguo opresor una bofetada final: Faraón, el autodenominado "dios del sol", no puede doblegar a una nación de esclavos a su voluntad, incluso bajo el sol abrasador.

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• Solo unas horas antes, los judíos experimentaron otra etapa de libertad.

• A medida que cada familia se reunía para el sacrificio de la ofrenda de cordero pascual, los judíos, por primera vez en mucho tiempo, experimentaron la libertad religiosa.

• El símbolo de Egipto fue sacrificado al Dios de Israel,

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• y su sangre se exhibió para que todos la vieran, en los postes de las puertas de cada hogar judío.

• Hay muchas facetas de la emancipación, muchos tipos de libertad: libertad religiosa, libertad política, libertad económica, autodefinición nacional y autodeterminación.

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• Paso a paso, Dios guió a los judíos a través de las muchas etapas que les brindaron su completa libertad, permitiéndoles apreciar y saborear cada paso en el camino.

• Este proceso de etapas múltiples aborda otra necesidad muy humana: a medida que se experimenta cada aspecto de la libertad, se vuelve a despertar la imaginación del esclavo aún no emancipado.

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• Después de generaciones de esclavitud, se les da una probada de libertad que los estimula, por primera vez, a imaginar, anticipar, mirar hacia el futuro y vislumbrar una nueva realidad.

• El Targum (Pseudo) Yonatan ilustra este concepto en un breve pero fascinante comentario:

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• “Has visto lo que le hice a los egipcios, cómo te abracé en las alas de las águilas y te traje a mí.” (Shmot 19: 4).

• La lectura directa del versículo es secuencial: primero, Dios nos sacó de Egipto, y luego nos trajo al Monte Sinaí ("te trajo a mí")

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• Has visto lo que le hice a los egipcios; y cómo te llevé a las nubes que son comparables a las alas de las águilas, desde Ramses, hasta el lugar de Beit Hamikdash, allí para realizar la Pascua (ofrenda); y en la misma noche te traje de regreso a Ramsés, y desde allí te traje aquí para (recibir) las instrucciones de Mi Torá. (Targum (Pseudo) Yonatan, Shmot 19: 4)

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• Esta interpretación sugiere que en la noche de la Pascua, antes de la medianoche, los judíos fueron transportados de sus primitivas casas de esclavos al glorioso Templo de Jerusalén, donde sacrificaron la ofrenda pascual y observaron al seder de la Pascua.

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• En lugar de contarnos lo que sucedió esa noche, el Targum (Pseudo) Yonatan puede estar tratando de transmitir lo que los judíos experimentaron esa noche: habiendo alcanzado la libertad religiosa, se sintieron como si estuvieran en Jerusalén, un pueblo libre que celebra la Pascua en el Templo Sagrado , el corazón de su patria.

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• El acto de libertad religiosa, de servir a Dios como judíos orgullosos y libres, les dio la capacidad de creer en todos los demás aspectos de su libertad.

• Experimentalmente, estaban en Jerusalén esa noche. Eran libres: en mente, en espíritu, en pensamiento, en creencia. Todo lo que quedaba era reubicarse.

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• Quizás (Pseudo) Yonatan permitió que su propia imaginación se volviera loca; Históricamente, de hecho, los judíos celebraron la Pascua en Egipto esa noche.

• Sin embargo, por experiencia, capturó lo que los judíos sintieron esa noche en Egipto.

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• El primer paso para la emancipación es la creencia de que la libertad es posible.

• Solo cuando creemos que puede ser, comenzamos a esperar, a anhelar.

• Solo entonces podremos ser verdaderamente libres.

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• 1) ¿Por qué crees que Dios endureció el corazón de Faraón? ¿Hay algún momento en tu vida en el que sientas que Dios endureció el corazón de alguien contra ti?

• 2) ¿Alguna vez ha sentido que Dios trajo plagas sobre usted o su familia o incluso el pueblo judío?

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• 3) ¿Cuándo en tu vida te sentiste como si estuvieras liberado de la esclavitud?

• 4) ¿Por qué crees que la Pascua, más que cualquier otra festividad, es la festividad más famosa de los judíos en todo el mundo? ¿Por qué es importante para ti?

• Agradecimientos a Nancy Reuben Greenfield y MJL

Fuentes: Torah, Talmud, Jewish Concepts, Wikipedia, Kabbalah Online, Zohar, Rambán, Rashí, Maimónides, Bereshit con Rashí, El Jumash, Dr. Yael

Ziegler. Jewish Family & Life – Nancy Reuben Greenfield, MJL Imágenes: Sweet Publishing/FreeBibleimages.org.

https://www.chabad.org/kabbalah/article_cdo/aid/688407/jewish/42-Journeys-of-the-Soul.htm

http://www.ascentofsafed.com/cgi-bin/ascent.cgi?Name=mm-kipur

http://www.psyche.com/psyche/lex/qbl/42letter_name.html

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