papus - como esta constituido el ser humano

8/8/2019 Papus - Como Esta Constituido El Ser Humano

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COMO ESTA CONSTITUIDO ELSER HUMANO?

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BIBLIOTECA DE PROPAGANDA OCULTISTAPublicada bajo la direccin de la Orden Martinista

El Cuerpo- El Astral - El Espritu y susCorrespondencias

Las Auras humanas - Llave de las Constituciones a nuevos, siete

y cinco elementosPOR

El Doctor PAPUSDIRECTOR DE LA ESCUELA SUPERIOR LIBRE CIENCIAS

HERMTICAS OFICIAL DE LA INSTRUCCIN PBLICAPequeo resumen totalmente, indito, con 3 cuadros y 20 figuras

PRECIO: 25 CNTIMOSPARS

EDICIN DE LA INICIACIN CHAMUEL, EL EDITOR5, RUE DE SAVOIE,

1900

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CMO EST CONSTITUIDO,EL SER HUMANO?

El Cuerpo - El Astral - El Espritu y sus correspondencias Las Aurashumanas - Llave de las Constituciones a nuevos, siete y cinco

elementosPOR

EL DIRECTOR DE LA ESCUELA SUPERIOR LIBRE CIENCIAS HERMTICASOFICIAL DE LA INSTRUCCIN PBLICA

Pequeo resumen totalmente indito, con 3 cuadros y 20 figurasPRECIO: 25 CNTIMOS

PARSEDICIN DE LA INICIACIN

CHAMUEL, EDITOR5, RUE DE SAVOIE, 5

1900

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CMO EST CONSTITUIDOEL SER HUMANO?

Cuestin: primordialCmo est constituido el ser humano? Tiene solamente un cuerpo que

produce todas sus facultades?Tiene un alma inmortal o un Espritu unido con este cuerpo?Si el cuerpo y el Espritu existen en el hombre l est solos presencia o

son unidos por otro elemento?Tales son los problemas que agitan a los filsofos desde siglos largos y es a

esos problemas que venimos para dar una solucin exponiendo lasenseanzas de la tradicin oculta y cristiana de Occidente.

En esta pequea exposicin, destinada a todos, hablaremos lo menosposible de filosofa, y no estableceremos ninguna discusin Los que querrncontrolar nuestras afirmaciones son rogados que se trasladado a las gruesasobras de los Maestros y a los estudios completos sobre el ocultismo.

Veamos primero las tres cuestiones fundamentales.1 El Ser humano tiene solamente un cuerpo que produce todas sus

facultades?Responderemos no a esta cuestin basndonos sobre todo en algunos

hechos siguientes:A De 0 mes a cinco aos todas las clulas del cuerpo desaparecieron

ntegramente y han sido reemplazadas sin qu el cuerpo hubiera cambiadode forma y que el aspecto de la persona se haya enturbiado. Las clulasmateriales son slo el instrumento modelado por una fuerza otra que lamateria.

B - Claude Bernard demostr que cada una de nuestras ideas necesitaba a

la muerte de la clula nerviosa que sirvi para l de soporte. Cuando nosacordamos de un hecho que lleg diez aos antes, ms de un milln declulas nerviosas y diferentes llevaron el clich de la idea que comoconsecuencia es independiente de estas clulas y de su transformacin.

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C - Los fenmenos del hipnotismo que trascienden, la comunicacin decerebro a cerebro sin intermediario material, la aparicin de la imagen de unaviviente en peligro de muerte a sus parientes situados en distancias muygrandes, la accin a distancia y sin intermediario material de la fuerzanerviosa y del Pensamiento del ser humano y la muchedumbre de hechos delmismo gnero, prueban aparte de todo sistema filosfico que el cuerpo no esel solo elemento que nos constituye.

2 El Ser humano est constituido por un cuerpo mortal y un Esprituinmortal, sin otro Principio? A esta afirmacin dogmtica de ciertos telogos yde muchos filsofos todava responderemos NO. Invocando las principalesrazones siguientes:

A - La Anatoma nos muestra en el hombre dos sistemas nerviosos distintosservidos cada uno por un gnero de msculos. Primero el sistema nerviosoconciente servido por los msculos estriados; luego el sistema nerviosoinconsciente o la vida orgnica servido por los msculos para cintas libres.

B - La fisiologa nos muestra que, durante el sueo ordinario, el sistemaconciente acaba todas sus funciones, mientras que el sistema nerviosoganglionar persigue y acelera todas las venas. La dualidad de los sistemas,debe implicar la dualidad de los principios constituyentes.

C - Toda la tradicin egipcia, cabalstica, gnstica, hermtica, corroboradapor San Pablo, afirma la existencia de un Principio INTERMEDIARIOentre el cuerpomortal y el Espritu inmortal, Principio llamado por San Pabloanima, en sudistincincorpus, anima et spiritus . (recopilacin ,anima el espritu)

Una muchedumbre de experiencias de ocultismo prueba la posibilidad deproyectar este principio intermediario fuera del cuerpo, durante la vida.

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Esquema de los trescentros del cuerpo fsico

(Vientre, Pecho, Cabeza),levantados sobre lacolumna vertebral, elhombre es constituidopor TRES PRINCIPIOS:

1 El cuerpo fsico ymaterial.2 Un PrincipioIntermediario.3 El Espritu inmortal.

Tal es la cuestin a la cual respondemos s as como lo hicieron los egipciosdesde el siglo XV antes de nuestra era, lo mismo que todas escuelas deiniciacin y de profeca que transmitieron la Cbala, la gnosis, la Alquimia y laCiencia Oculta bajo todas sus formas, como lo afirmaron Scrates, Platn y

todos los neoplatnicos, y como lo afirma San Pablo.En la demostracin rpida de esta que consagramos en este pequeo

trabajo.

Los Tres Principios

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El primer escollo que hay que evitar es el sistema a priori que son para l laafirmacin de un autor. Si el hombre est realmente constituido por tresgrandes Principios y no por cinco, por seis, ni por siete, ni por nueve, ni por veintids, ni por alguna, no tiene importancia otras divisiones mltiplesestablecidas por anlisis subsidiarias, toda la constitucin fsica del ser humano debe mostrarnos, gritarnos, esta ley de la Trinidad porque lanaturaleza, no cambia sus, leyes que siguen los planos y cada pedazo del Ser humano debe repetir la gran ley general.

Cuntas partes, tiene el dedo de una mano? TRES (falanges, falangina,

falangeta)Cuntas partes tiene mi miembro superior? TRES MANO, antebrazo, brazo.),Cuntas partes tiene mi miembro abdominal? TRES pie, pierna, muslo.)Cuntas partes por fin tiene como mi cuerpo considera aparte de los

miembros? TRES (el vientre, el pecho, la cabeza).Y no son all dividamos facticios porque huesos especiales o rganos muyparticulares, existen para cada de estos tres grandes segmentos,

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LA TRINIDAD EN EL SER FSICO.

Las tres secciones (Vientre, Pecho, Cabeza), Del ser fsico de los correspondientes miembros acada seccin. Relaciones orgnicas de las secciones entre ellas y con la cara.

Pero si el NMERO TRES es repetido el infinito en el cuerpo fsico, otrosnmeros aparecen. As tenemos dos veces cinco dedos, y tenemos sieteaberturas a la cabeza. (Dos ojos, dos orejas, dos ventanas nasal, una boca).Esto nos seala que no debemos ser dogmticos o sectarios y que tendremosque buscar la razn de ser para tener por objeto todos estos nmeros

accesorios, desarrollarnos ciertos aspectos y algunos bajo divisiones de laTrinidad de ah grande y constituyente.Para evitar toda oscuridad, pidamos al cuerpo fsico la llave de todas nuestrasdeducciones. Es la analoga, El mtodo caracterstico del ocultismo queayudar poderosamente a la deduccin y la induccin. Centros del cuerpofsico pares de miembros (abdominal, torcico y ceflico triple mente dividido.

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EL CUERPO FSICO - EL CUERPO ASTRALEl Hombre Animal y el Hombre Espritu

El cuerpo humano nos presenta tres grandes centros, el vientre, el pecho,la cabeza, a cada uno de los cuales son vinculados un par de miembros.

Los tres grandes plexos del gran simptico.

Plexo cervical, Plexo cardaco, Plexo solar.Centros orgnicos de accin del Cuerpo astral.

En el vientre son vinculados los miembros abdominales

(Muslo, pierna, pie); al pecho, los miembros torcicos (brazo. Antebrazo,mano); a la cabeza los miembros ceflicos (maxilar inferior).

Cada uno de estos centros tiene una funcin fisiolgica bien caracterizada,

por ejemplo, el vientre transforma el alimento en una sustancia humana oquilo, (Lquido blanquecino absorbido por la mucosa intestinal durante ladigestin de los alimentos) el pecho transforma el quilo en sangre y la cabezaextrae de la sangre la fuerza nerviosa que mueve toda la mquina humana.Adems, cada uno de estos tres grandes centros es representado en losotros dos. As el vientre, tiene sus cavidades y vasos linfticos en todo el ser

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humano; el pecho enva la sangre, dinamizada por la respiracin, a otroscentros y finalmente la cabeza maneja, a travs de sus dependenciasnerviosas, todos los rganos sin excepcin.

Lo que l all de haber sido curioso y de interesado para nosotros, es quetodo este trabajo orgnico de las fbricas abdominales, torcicas o ceflicasabsolutamente se hace aparte de la intervencin de la conciencia y de lavoluntad del Ser humano. Es pues el Hombre Animal quien trabaja slo, y ElHombre Espritu tiene funciones y rganos a l y muy distintos losprecedentes.

El Hombre Animal es accionado por un sistema nervioso especial, elsistema nervioso de la vida vegetativa u orgnica, constituido casi

exclusivamente habla nervio grande simptico, sus plexos y susdependencias. Es l quien hace latir nuestro corazn, que contrae y dilatatodas nuestras arterias y todas nuestras venas, que hace obedecer el hgado,el estmago, los intestinos, los pulmones hasta sin inquietarse de saber si elHombre Espritu es despertado o adormecido, porque todos los rganosmarchan tanto durante nuestro sueo como cuando somos despertadosreemplaza, que come, no el medio de las clulas embrionarias y de Glbulosblancos, los microbios venidos del exterior, que cura las heridas superficialesde la piel y que hinch, se ocupa de toda la cocina orgnica. El Hombreespritu

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LOS RGANOS FSICOS DEL HOMBRE ASTRALLos principales plexos del Gran Simptico y su radio de accin

(Medio esquema).

No tiene que ver nada en todo esto. Quin dirige pues todo este sistemanervioso especial?Porque, lo dijimos, un sistema de rganos es slo un soporte de algo: losrganos sufren la funcin pero no lo crean ya que sus clulas mueren hamedida que la funcin es cumplida.

Este principio que dirige todo, el trabajo del cuerpo fsico recibi muchosnombres diferentes a travs de los tiempos, porque ha sido conocidodesde la antigedad ms alta. Los egipcios lo llamaban el CuerpoLuminoso (Khd) los Pitagricos el Carro del Alma, los latinos el Principioanimador (Anima) como San Pablo, los Filsofos hermetistas le

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designaban bajo el nombre de Mediador Plstico y bajo el nombre deMercurio universal; Paracelso y su escuela, as como los discpulos deClaudio de San-Martn, el Filsofo Desconocido, lo llamaronCuerpo astral porque saca su Principio de la sustancia interplanetaria o Astral.Cualquiera que sea el nombre que lo recibe, debe comprender que esteprincipio se encuentra en el ser de nuestros rganos, tal como el sistemanervioso, su funcin y existencia que es tan cierta para el ocultista comopara el fisilogo, a esto los llamaremos CUERPO ASTRAL..Es el obrero ocultado por el ser humano, es el caballo del organismo cuyocuerpo fsico es el coche y que el ser conciente es el cochero. El caballoes ms fuerte que el cochero, es l quien tira el coche, y sin embargo es el

cochero, mucho menos pero es ms inteligente, que dirige el caballo y,por ah, el coche tambin, en el Ser humano, el Hombre Animal es msfuerteque el Espritu, es l quien mueve la mquina humana y sin embargo es elHombre Espritu, mucho menos , pero ms inteligente, que dirige, en lavida exterior

El Hombre Animal, y, por ah, la mquina humana muy completa.Para comprender bien esto, repitamos el estudio del cuerpo.El cuerpo tiene tres centros; el vientre, el pecho, la cabeza, pero, por estapalabra cabeza, entendemos el crneo y su contenido es decir toda la partehorizontal de los centros superiores. Delante del crneo y verticalmente estcolocado

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LA CARASntesis de los tres Centros humanos:La Boca puerta de entrada del vientre, la Nariz puerta de entrada

Del pecho, las Orejas puerta de entrada del cerebro.

Una serie de rganos que constituye la cara y estos rganos tienen esto deindividuo que funcionan, para la inmensa mayora, slo mientras que nosotrossomos Despertados?, es al decir mientras que el Hombre Espritu est enaccin sobre el exterior (lo que los filsofos llamanyo.)Tan pronto como nos dormimos ya los ojos se cierran, las orejas acaban

su funcin, la boca se cierra, el olfato se para y nica, la respiracin vienepara agitar las ventanas nasal. Los rganos de la cara pertenecen pues alHombre Espritu y no al Hombre Animal y cada uno de ellos tiene por objetoestablecer un control sobre cada uno de los centros de este HombreAnimal.

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As la boca (que presenta una abertura nica porque el estmago essimple y no doble), es la puerta de entrada del vientre con un portero fielque es el gusto que tiene el cargo de dejar entrar slo las cosas que legustan al Hombre espritu. Tambin todo lo que pasar en el vientre vendrapara pintarse sobre la boca y sus anexos (lengua llena confusionesgstricas, lengua seca y tostada inflamaciones intestinales, labiosdescoloridos y secos de las peritonitis, etc., etc.)

Las ventanas nasales tienen dos aberturas porque los rganospulmonares son dobles; son la puerta de entrada del pecho con un porterofiel que es el olfato encargado de prevenir al Hombre Espritu de los lugaresdonde la respiracin es peligrosa para el organismo. Todo lo que pasa en el

pecho viene para pintarse sobre las ventanas nasal o sus anexos (partessacada del cardiaco, los pmulos rojos de la neumona, etc., etc.)

Las orejas son la puerta de entrada del sistema nervioso Ceflico, y losojos; dan beneficio sobre todo al Hombre Espritu. Tambin la congestin y laanemia del cerebro Pintarn sobre las orejas, mientras que la locura y losdisturbios psquicos se pintarn sobre la pupila y en La mirada, El HombreEspritu es bien pues el cochero del Organismo: ahondado el gusto y la bocadirige la eleccin de alimentos que van a ser transformado por el vientre y vana venir para reparar la materia de todo el ser humano.

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EL HOMBRE-ANIMAL Y EL HOMBRE ESPRITU

Todas las partes de la figura teidas en negro indican el dominio el cual puede actuar laVoluntad: las partes blanco indican al contrario el dominio de la Vida orgnica sobre el cual laVoluntad no tiene fuerza directa, es el dominio del hombre animal, del Ser astral inferior.

Por el olfato, dirige la eleccin del medio respirable y por el nervioneumogstrico al ritmo respiratorio, y como consecuencia a la distribucin dela vida, del calor y de la fuerza en todo el organismo.Por fin por la vista y el odo dirige la entrada de las sensaciones ya filtradaspor el tacto y, por ah, al alimento de sus facultades ms altas.Acabemos este estudio del cuerpo diciendo que el vientre es el cuartelgeneral del cuerpo fsico; el pecho el cuartel general del Cuerpo Astral; por finla cabeza sirve de centro de una parte para la parte intelectual del cuerpoastral, que llamaremos a ser psquicos, y por otra parte para el HombreEspritu mismo.Ocupmonos ahora de relaciones de estas miscelneas principios (cuerpofsico, cuerpo astral y Espritu) entra en ellos.

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LOS TRES CENTROS PSQUICOS

Platn hizo rer a muchos filsofos diciendo que el hombre tena tres almas -Ahora, cada uno de los Principios que era representado en todos los dems(Coche la Naturaleza no separa sus creaciones por segmentos aislados)resulta que no tiene razn all para que cada centro del hombre no tuviera sumanifestacin intelectual, su seccin agudo ms o menos oscurecido, comotiene del kilo, de la sangre y de la fuerza nerviosa.

La anatoma ya nos seala este hecho mostrndonos que la mdula espinalse hincha al nivel de los tres grandes centros, con una hinchaznsuplementaria para la reproduccin - Pero donde este hecho se hace todava

ms notable para el centro ceflico

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Las tres hinchazones medulares y la triple accin Sobre la Laringe, el Brazo y la Pierna. medioesquema extrado de La Fisiologa sinttica.Claro, es cuando vemos que el nervio gran simptico, que es el soporte verdadero y fsico del cuerpo astral, presenta tambin tres grandes plexos uno cervical

. El otro cardiaco para ella. Pecho, el otro por fin abdominal (o solar) para elvientre con uno adjunta para la reproduccin.Si dejamos el dominio fsico para dirigirnos a las observaciones, no filsofosSeor de todo el mundo comprobamos que cuando una gruesa pena, unagran alegra o una noticia inesperada nos llegan esto no est en la cabeza,sino bien

Adaptacin psicolgica de los tres Principios del HombreEn el pecho y al nivel del corazn que recibimos un golpe, para hablar comoel pueblo. He aqu la reaccin vulgar de la inteligencia de este centro.

Cuando, a pesar del coraje mandado por el espritu una reaccin fsica seproduce o en el momento de uno. Examinen est sobre el campo de batalla,esto no es en la cabeza sino en el centro abdominal que la sensacin se

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produce, con consecuencias, bien conocidas de los pobres soldados. Hayque, una vez ms, dar culpa a las argucias de los filsofos.Somos hechos as ver que Platn tena razn, en su recordatorio de laenseanza secreta de los Templos egipcios y que, lo mismo que el cuerpopresenta tres centros, lo mismo que tres Principios habitan estos tres centros,de hasta tres gneros de manifestaciones intelectuales manifiestan estos tresPrincipios.As el centro fsico manifestar el instinto con la sensacin como el medio dereaccin, y el placer el dolor como los resultados del movimiento producido.El centro astral manifestar la intuicin con sentimiento como el medio dereaccin y el amor o el odio como los resultados de la emocin producida.

El centro psquico manifestar la idea con sentimiento como el medio dereaccin y la verdad o el error como, los resultados del entrenamientoproducido.

As el mundo de los instintos; el desde pasiones, el de los entrenamientosintelectuales caracterizados el primero por el vino, el segundo por lasmujeres, el amplio tercero por el juego, van a venir para entregar asalto alEspritu que los domina y los gobierna (o puede gobernar a ellos todos),como la Boca gobierna el vientre y las Ventanas nasal el pulmn, en elcuerpo fsico.

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El Espritu, gracias a la voluntad servida por la fuerza nerviosa, puedeoponerse a los entrenamientos de la inteligencia del cuerpo, que quieredormirse por el alcohol, el astral que quiere aniquilarse por la pasin, por findel ser psquico o astral superior que quiere perderse en las emociones del

juego.

Los tres crculos impulsivos y el crculo equilibrante de la VoluntadPero para esto hay que acostumbrar los rganos que sirven el Espritu para

sus funciones de reguladoras y de jefes y no dejarlos dormirse y enmohecerseen la inaccin.

Es porque las escuelas militares que procuran espiritualizar los centrospasionales, las escuelas eclesisticas que procuran espiritualizar al ser fsico,y las escuelas mgicas que tienden a desarrollar la voluntad tienen, cada uno,

ejercicios y entrenamientos apropiados, que todos ellos, tienen un fin comnel aplastamiento de las reacciones de abajo por la puesta en funcionamientode las fuerzas de arriba.

Este entrenamiento es necesario, pero esconde una trampa: el de hacer olvidarle al hombre que es slo un ser dbil y de hacerle creer que es algo por l hasta y casi un Dios, cuando su Voluntad totalmente poderosa saliente de

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su dominio manda no slo a sus rganos personales, sino que todava a lasfuerzas visibles e invisibles de la Naturaleza.

Lo mismo que el fuego que sale del leo que arde en la chimenea no escreado habl de materia del rbol, pero est slo del sol fijado por estamateria y que regresa en su centro, y que el rbol que dira que era l quienhizo el sol se hara burlarse de l, tambin las fuerzas generadas por elhombre son slo productos de refraccin venidos del plano divino despus detodo.

Tambin los antiguos alquimistas ellos haba colocado un oratorio al lado decada laboratorio para mostrar que la Oracin es siempre, el corolario de lamagia y que la humildad es el correctivo necesario de toda evolucin

espiritual.Las consideraciones precedentes hicieron presentir la razn para el estar de

nuestra estancia sobre tierra. Vamos a tratar de alumbrar un poco esteproblema importante, viendo algunos puntos de la parte invisible del hombre olo habr producido por sus acciones fsicas y morales e intelectuales.

EL PRINCIPIO FSICOCentro; el Vientre. - emanacin en el Pecho y la Cabeza

(esquema).Las Auras del Ser Humano. - el Registro de las ideas en el Invisible.Una serie de experiencias muy curiosas perseguidas al principio por un

americano sabio del nombre de Buchanan vinieron para mostrar que cada

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objeto puede contar una parte de los hechos a los cuales asisti. La Cienciaque deriva de esta prctica se llam Psicometra o Medida o Descripcin por medio del Alma, porque consiste en colocar el objeto que hay que estudiar sobre la frente de un ser humano llevado con este fin. El alma directamenteve entonces una serie de imgenes que se remiten a los hechos msimportantes a los cuales ha sido mezclado el objeto.

Tomemos un ejemplo para ser mejor comprendido. Un da en una reunina la cual asistan varios

EL PRINCIPIO ASTRAL EN EL SER HUMANOCentro; el Pecho. - encarnacin en el Vientre y la cabeza (Representacin esquemtica).

sabios y literatos, haban trado a uno de nuestros amigos que desarroll en lesta facultad de Psicometra. Un asistente le da a estudiar un viejo reloj quese apoyaba en l. Mi amigo vive: 1 Primero un patio (gnero Lus XIV),personas nobles y duelos. 2 Una escena de la Revolucin francesa en lacual una vieja dama montaba al cadalso y fue guillotinada.

3 Una escena de operacin quirrgica en un hospital moderno.La persona que haba dado el reloj fue dejada estupefacto, este reloj haba

pertenecido a uno de sus antepasados muerto en duelo bajo Louis XV; 2 Auna abuela guillotinada bajo la Revolucin; 3 Puesto en reserva, habaretirada y llevada el da de una operacin hecha a la mujer del asistente.

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Cito un hecho personal de Psicometra; pero los encontraremos centenas enlos libros especiales.

Lo que resulta de todos estos fenmenos es que

EL PRINCIPIO ESPIRITUALLocalizacin de los tres centros del Hombre (Representacin esquemtica). - centro: Cabeza. -

encarnacin en el Pecho y el Vientre.

cada objeto puede llevar su historia escrita invisiblementealrededor de l.Le es de all tambin para el ser humano. Cada uno de nosotros lleva

alrededor de l un brillo invisibleal ojo de carne pero perceptible para el almaelevada.

En este brillo son inscritos en forma de imgenes los resultados msimportantes de nuestros pensamientos y de nuestras acciones. Este brillo sellama, segn la tradicin, Aura y hay un aura para cada Principio. Hay pues unbrillo oun aura del cuerpo fsico muy poco extendido, un brillo oun aura delcuerpo astral, por fin un brillo oun aura del Espritu. Es el ltimo quien ha sido

conocido en las tradiciones religiosas que tienen rodeado de aureolas lascabezas de los santos y de las divinidades para simbolizarlo.

Es gracias al brillo de los Principios del Ser humano que se explicanmuchos fenmenos en apariencias extraas, como las simpatas o lasantipatas sbitas en el momento del primer encuentro de un ser, como lasintuiciones y las previsiones dichas inconscientes etc., etc.

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Ocultista llevado, c.-a.-d. Que desarroll sus facultades de percepcin delinvisible, se da cuenta a primera vista del valor efectivo de un ser humano, nosegn sus vestidos, no segn su aspecto exterior, pero segn su brilloinvisible.

EL AURA ASTRAL Poblada por los sentimientos (esquema).

El hombre que se considera bueno, o poderoso, o superior a otroshombres, el que juzga y el que critica sin cesar a otros, el que cree que levita los sufrimientos por el aislamiento, en lugar de compartir las de sus

semejantes,Ellos todos sos pueblan su atmsfera invisible de feas imgenes que elvidente y la misma sonmbula de la esquina perfectamente vern.

En cambio las buenas acciones, la certeza que no se es mejor que otros yque las circunstancias solas, permitieron no hacer dao que se acusa otros dehaber hecho, las humillaciones libremente consentidas y sostenidas sindebilidad, el ejercicio de la verdadera caridad no slo fsico, sino que sobretodo moral; todo esto puebla la atmsfera invisible de bellas representacionessimpticas, de imgenes luminosas que se llama en los crculos de iniciados:clichs.

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Esquema del Aura Espiritual Las imgenes de las buenas acciones estnen la parte blanca, las representaciones de las malas acciones en la parte negra, - A laizquierda de la parte blanca, la Humildad, en medio la Caridad, a la derecha la Oracin.- a la derecha de la parte negra la Calumnia, en medio el Orgullo (en la serpiente), a laizquierda la Pereza.

Los objetos, los individuos, las naciones, y los astros tienen cada uno sus

clichs buenos o malos y es a los estudios que fueron consagrados losantiguos colegios de profetas.Vemos por ah que la constitucin humana es la llave dado muchos misterios.El estudio particular del cuerpo astral nos mostrar cmo este Principio puedesalir del ser humano, actuar y aparecer en la distancia, influir bien o mal en losseres, explicando a la inmensa mayora de los fenmenos del Magnetismo,del espiritismo y de la Magia. Este estudio cuestiona un trabajo especial quincompletar ste.

Retengamos que el ser humano no esta constituido solamente por uncuerpo y por un Espritu inmortal sino que a la imagen de la Trinidadcreadora, consta de un cuerpo, de un cuerpo astral y de un Espritu inmortalo, para decir como San Pablo, de un cuerpo, de una alma y de un Espritu.

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Es all la clasificacin efectiva y natural correspondiente a la divisin delcuerpo, a la de los miembros, a la de toda la Naturaleza, y a la llave de laconstitucin serle dado por las tres hojas del Embrin.

CLASIFICACIN DIVERSOS PRINCIPIOSClasificacin a 9, 7, y 5 elementos.

Lo podemos por lo tanto de esta clasificacin natural analizar al hombre demanera ms profunda todava observando que cada Principio mismo tiene,tres adaptaciones. As el cuerpo fsico se adapta en tres secciones parasostener otros Principios (vientre soporte del fsico, el trax o el soporte delastral y la cabeza o el soporte del Espritu). El cuerpo astral se manifiestatambin bajo tres modalidades segn que es en relacin con Cuerpo fsico,

con su centro puro o con Espritu. Por fin el Espritu se polariza bajo tresaspectos segn que espiritualiza el cuerpo fsico, el astral o que acta supropio centro.

Cabeza Nervios ESPRITU Ser Psquico Vida intelectualPecho Sangre SENTIMIENTO Vida orgnicaVientre Linfa INSTINTO Vida celular

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EndodermoMesodermo Huevo fecundado

Ectodermo

CABEZA ectodermoCerebro

Nervios Fluido nervioso

PECHO mesodermoVenas yArterias Corazn Sangre

VIENTREEndodermo Intestinos Estmago Linfa

Aparatos degeneracin

Dios Principiocreativo

Cabeza ESPRITU Ser psquicoPecho SENTIMIENTO Vida orgnicaVientre INSTINTO Vida celular GENERACIN

Reflejo de Principiocreativo

DeLa Materia

Para ser claro vamos a emplear trminos generales y a evitar todas laspalabras tcnicas. Reventaremos tanto muchas vejigas como se presentacomo faros a los principiantes en estos estudios.

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Los tres Principios que constituyen el hombre son: el Principio fsico, elPrincipio Astral y el Principio Espiritual,

Los llamaremos: FSICO, ASTRAL, ESPIRITUAL.Estos Principios se unen unos a otros. Una sola palabra es necesaria para

nosotros es la palabra UNIN.Obtenemos as aplicando sobre nuestro estudio la disposicin del Tarot y de

los Sphiroth que da slo la tradicin occidental:Centro del Fsico.Unin del Fsico y del Astral.Unin del Fsico y del Espiritual

Para el Astral: unin del Astral y del Fsico. Centro Astral.

Unin del Astral y del Espiritual.Para el espiritual: unin del Espiritual y del Fsico. Unin del Espiritual y del

Astral. Centro Espiritual.Lo que nos da nueve divisiones o nueve Elementos entre los que estn tres

Principios primordiales y seis elementos derivados.Por favor, dles nombres? Quedemos occidentales, es decir claros y

metdicos.Pidamos a la Cbala y al Tarot su rigorismo y todos estos elementos van a

nombrarse en ellos as mismos con sencillez.Para esto echemos un vistazo sobre el cuadro segn el que resume lo que

acabamos de decir. Las columnas horizontales indican las modalidades delmismo Principio y el colonesvertical las representaciones de un Principio enotras.

Unin delEspiritual ydel Fsico

Unin del Espiritual y delAstral Centro Espiritual

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Unin delAstral y delFsico Centro Astral

Unin del Astral y delEspiritual

Centro Fsico

Unin del Fsico y del

Astral

Unin del Fsico y del

Espiritual

La primera columna Vertical ser la de los CUERPOS.La segunda columna vertical ser la de las ALMAS:EL tercero el de los ESPRITUS,

Tendremos as:El centro fsico oEL CUERPO FSICO. La unin del Astral y del fsico oel cuerpoastral (la parte corporal del astral), la unin del espiritual y del Fsico oel cuerpo espiritual.

He aqu el cuerpo espiritual de San Pablo, este carro del Alma de Pitgoras,este elemento, tan difcil de comprender cuando no se estudia el origen.

Veamos las almas.La unin del fsico y del Astral serel alma fsica (o la parte fsica del alma).

El centro Astral constituirel alma astral o centro real del principio anmico.La Unin del espiritual y del Astral constituirel alma espiritual.Tambin se definira el Espritu fsico, (Unin del Fsico y del espiritual),el

Espritu anmico (centro de Espiritualizacin del alma) yel Espritu espiritual (centro Personal del Espritu.)

Si consideramos al ser humano constituido, vemos que cada uno de losGrandes Principios acta como una corriente elctrica de la que estn el

encuentro con otra corriente producida una chispa. Estas chispas han sidoconfundidas sin razn con principio, porque generalmente debieron slo untiempo adems de la vida terrestre.

Ms los elementos de Unin a menudo se confunden de modo que laUnin del Fsico y del Astral y la del Astral y del Fsico por ejemploconstituyan un solo elemento en lugar de dos. As es como el Ser humano

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aparece bajo el aspecto de siete elementos, como informan ciertas sectasBudistas, de cinco elementos como lo dicen varias escuelas Brahmnicas.El pequeo cuadro siguiente permitir reconstituir estas divisiones:

Unin Espiritual

Tiene como S.-A.A.-S. Unin Astral

Unin A.-P.Tiene p.. Unin Fsica

Pero lo que ninguno ocultista perteneciendo a una iniciacin seria dejarpasar sin protestar, es la afirmacin sin pruebas que el sistema septenario esla llave nica de la constitucin del hombre, mientras que esto est encontradiccin total con la anatoma, la fisiologa y la observacin mselemental.

Un septenario es, en general, el punto de abertura de un sistema cuyoternario es la base; y todo se vuelve oscuro, difuso e incomprensible, si no seprocede por el estudio primordial de ternario creativo.

Es all la va seguida por Jacob Boehme, el Maestro de tesofos cristianos,todos es all la va los quienes prefieren la orden y la lgica a las enseanzassin mtodo e imposibles exponer claramente,

Y caemos a nuestra vuelta en la oscuridad. Porque muchos lectores

encontrarn muy rida esta ltima parte de nuestro estudio. Es slo ms tardeque tomara toda la importancia.

Para tratar de explicrseles cmo todos estos trminos pasan del tres alnueve, luego del nueve en septenario, vamos a tomar un ejemplo muy vulgar,el transporte en coche, del caballo y del cochero, y siguiendo esta imagen se

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Ocupa un asiento del coche tieneTransporta en coche

Extracto del Tratado elemental de Ciencia oculta (5* edicin), p. 389.

Ya dijimos que la inmensa mayora de las discusiones provenan denombres diferentes consagrados al mismo principiopor filsofos diversos opor escuelas diversas.

Este pequeo resumen de la constitucin humana que es destinado sobretodo a los principiantes en estos estudios de lo oculto, creemos quenosotros les prestamos servicio resumiendo en un cuadro los diferentesnombres consagrados a cada principio por autores diversos y en pocasdiversas as como en Tradiciones diferentes.

Este cuadro es muy incompleto. Tiene por objeto slo mostrar alestudiante como hay que buscar ante todo donde se coloca el principio delque habla un autor. Por fin hace falta tambin que el estudiante seacostumbre a devolver el ternario es decir a tres trminos lasenumeraciones en 5, 7 o 9 principios que podr encontrar.

Por fin jams hay que olvidar que el principio intermediario, siendo dobleen su accin, tiene menudo dos nombres.

OcultismocontemporneoId.

PrincipioMaterial EInferior

PrincipioIntermediario

PrincipioSuperior

FilsofosHermetistas Cuerpo Alma EsprituAlgunos RosaCruz yCiertos ocultistas. Cuerpo

Mediador plstico Espritu

CuerpoVida o

EsprituAlma

inmortalEscuelasespiritistas (AllanKardec) Cuerpo Peri espirito EsprituAntiguos Khat Ka y Khon Bai

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34/38

egipcios

CbalaNephescb (o

Gaph)Rouach (e

Imago)Neschama

h

Pitagorismo

La Carne

Sombra yManes

HombreAstral

ParacelsoCuerpo

elementalArche

EvestrumAlma

Inmortal

Hindes RupaKama Rupa (oLinga sharira) Atma

Chino Xuong Khi WunSan Pablo Cuerpo Alma espirito

LOS TRES PRINCIPIOS DEL HOMBRETabla de correspondencia de los nombres en escuelas diversas y tradiciones

Para facilitar la reduccin al Ternario de los siete TrminosVamos a tomarle a BARLET una llave de la Clasificacin en siete Principios

que ser muy til para los que querrn volver a la Divisin natural sintetizandoLos detalles de anlisis. (Encontraremos los detalles de anlisis. En el Tratado

elemental de Ciencia oculta), 5 edicin.)

El EsprituEspritu puro yVoluntad celeste Wun AtmaEl Alma

propiamenteDicha( Asociacin deideas) 3 Tinh Buddhi

El Alma ancestral( Luz, y calor) Thn

ManasSuperior Inferior

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Dejemos pues a los filsofos clsicos y los telogos preguntarse si untrmino intermediario entra el principio de materia que es el cuerpo y elprincipio divino que es el espritu inmortal es necesario para la belleza o parael equilibrio del raciocinio. La naturaleza responde brutalmente a esta cuestinpor el la tuviera, estableciendo rganos especiales para la accin de esteprincipio intermediario que llamamos:cuerpo astral, pero que recibi a unamuchedumbre de otros nombres.

Cuerpo fsica, Alma, Espritu, tal es la trinidad de constitucin del ser humano que nos esforzamos por alumbrar de nuestra mejor.

Encontraremos detalles ms grandes en las obras especiales sobre lacuestin citados al fin de esta exposicin. Tambin nos reservamos de

publicar pronto otros estudios sobre el mundo invisible y sobre las facultadestodava poco estudiados aqu por el cuerpo astral.

En esperar nosotros seremos felices de recibir las observaciones que podrasuscitar la imperfeccin de nuestro modesto ensayo.

PAPUS

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PRINCIPALES OBRASDESTINADAS

Al ESTUDIO DEL OCULTISMO

En venta en casa de CHAMUEL, 5. Rue de Savoie, ParsPapus. - la Ciencia de los Magos, resumen completo del Ocultismo,

Tratado elemental de Ciencia oculta,Tratado elemental de Magia practica

Primeros elementos de Quiromancia,F.-Ch. Barlet. - sociologa sinttica

La Instruccin ntegraSdir. - los Encantamientos.

Los Espejos mgicos.Miguel de Figanires. - llave de la Vida, 2 volmenes

C. Flammarion. - Lo Desconocido y los Problemas psquicosBIBLIOTECA DE PROPAGANDA OCULTISTA

Publicada bajo la direccin de La Orden Martinista

TRADUCION PARA UPASIKAAIHR2006

papus - como esta constituido el ser humano

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