panama, conferencia episcopal - itinerario misionero

7/31/2019 Panama, Conferencia Episcopal - Itinerario Misionero

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ITINERARIO MISIONEROPANAM 2009-2013

Una Iglesia en estado permanente de Misin

CONFERENCIA EPISCOPAL PANAMEA


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"HEMOS VISTO AL SEORY ESCUCHADO SUS PALABRAS"

(Jn 20,11-18)

11. Estaba Mara junto al sepulcro fuera llorando. Y mientras

lloraba se inclin hacia el sepulcro, 12. y ve dos ngeles de

blanco, sentados donde haba estado el cuerpo de Jess, unoa la cabecera y otro a los pies.

13. Dcenle ellos: Mujer, por qu lloras? Ella les respondi:

Porque se han llevado a mi Seor,y no s dnde le han pues

to. 14. Dicho esto, se volvi y vio a Jess, de pie, pero no saba que era Jess.15. Le dice Jess: Mujer, por qu lloras?

A quin buscas? Ella, pensando que era el encargado del

huerto, le dice: Seor, si t lo has llevado, dime dnde lo has

puesto, y yo me lo llevar.

16. Jess le dice: Mara. Ella se vuelve y le dice en hebreo:

Rabbun - que quiere decir: Maestro -. 17. Dcele Jess: No

me toques, que todava no he subido al Padre. Pero vete

donde mis hermanos y diles: Subo a mi Padre y vuestro Padre,

a mi Dios y vuestro Dios.

18. Fue Mara Magdalena y dijo a los discpulos que haba

visto al Seor y que haba dicho estas palabras.


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Introduccin

La Iglesia en Amrica Latina y el Caribe quiere ponerse en "estado permanente de

misin" Se trata de fortalecer la dimensin misionera de la Iglesia en el Continentey desde el Continente. Esto conlleva la decisin de recorrer juntos un itinerario deconversin que nos lleve a ser discpulos misioneros de Jesucristo. En efecto,"discipulado y misin son como las dos caras de una misma medalla: cuando el discpuloest enamorado de Cristo, no puede dejar de anunciar al mundo que slo l nos salva(Hch 4,12)".

Este espritu misionero de Aparecida est en continuidad con las otras cuatro Conferencias del Episcopado Latinoamericano: Ro de Janeiro, Medelln, Puebla y SantoDomingo. Como Pastores queremos "dar ahora un nuevo impulso a la evangeliza-cin, a fin de que nuestros pueblos sigan creciendo y madurando en su fe, para serluz del mundo y testigos de Jesucristo con su propia vida. Somos conscientes de que

muchas cosas han cambiado en la sociedad. La Iglesia, que participa de los gozos yesperanzas, de las penas y alegras de sus hijos, quiere caminar a su lado en este perodo de tantos desafos, para infundirles siempre esperanza y consuelo"(DA 16

Ciertamente "hay conciencia de que a veces no llegamos a la gente con nuestra pedagoga y nuestras propuestas, pues respondemos aloque creemos que son sus bsquedas

sin haberles preguntado. Se hace ms urgente preguntar qu buscas? - qu buscan? enuna sociedad fragmentada... con bsquedas diversas y parceladas" (IMC)

Sin embargo, lo que nos define no son las circunstancias dramticas de la vida, nilos desafos de la sociedad, ni las tareas que debemos emprender, sino ante todo elamor recibido del Padre gracias a Jesucristo por la uncin del Espritu Santo. (...) Notenemos otra dicha ni otra prioridad que ser instrumentos del Espritu de Dios, enIglesia, para que Jesucristo sea encontrado, seguido, amado, adorado, anunciado ycomunicado a todos... (DA 14)

Mientras sufrimos y nos alegramos, permanecemos en el amor de Cristo viendo nue ;-tro mundo, tratamos de discernir sus caminos con la gozosa esperanza y la indeciblegratitud de creer en Jesucristo. l es el Hijo de Dios verdadero, el nico Salvadorde la humanidad. La importancia nica e insustituible de Cristo para nosotros, para lahumanidad, consiste en que Cristo es el Camino, la Verdad y la Vida. (DA 22)


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Es por ello que el "estado permanente de misin"implica ardor interior y confianzaplena en el Seor, como tambin continuidad,firmeza y constancia para llevar "nuestras naves mar adentro, con el soplo potente del Espritu Santo, sin miedo a las tormentas, seguros de que la Providencia de Dios nos deparar grandes sorpresas"El mismo

Espritu despertar en nosotros la creatividad para encontrar formas diversas paraacercarnos, incluso, a los ambientes ms difciles, desarrollando en el misionero lacapacidad de convertirse en "pescador de hombres"

Este nuevo Pentecosts al que nos llaman los Obispos en Aparecida es lo que ne

cesitamos para "salir al encuentro de las personas, las familias, las comunidades y lospueblos para comunicarles y compartir el don del encuentro con Cristo, que ha llenadonuestras vidas de "sentido" de verdad y amor, de alegra y de esperanza! No podemos

quedarnos tranquilos en espera pasiva en nuestros templos, sino urge acudir en todas

las direcciones para proclamar que el mal y la muerte no tienen la ltima palabra, queel amores ms fuerte, que hemos sido liberados y salvados por la victoria pascual del

Seor de la historia, que l nos convoca en Iglesia, y que quiere multiplicar el nmerode sus discpulos y misioneros en la construccin de su Reino en nuestro Continente."(DA 548)

Como Iglesia Panamea asumimos este llamado a la Misin Continental. Como nosdeca Pablo VI "las condiciones de la sociedad... nos obligan... a revisar mtodos, a bus-

car por todos los medios el modo de llevar al hombre moderno el mensaje cristiano, enel cual nicamente podr hallar la respuesta a sus interrogantes y la fuerza para suempeo de solidaridad humana" (EN 3).

Cada Dicesis camina, con paso firme, en este estado permanente de misin. Sin embargo, no podemos olvidar que cada una de ellas tiene una realidad particular, pero

compartimos, todos, el mismo ardor y deseo de realizar esa renovacin personal ypastoral. Queremos "proclamar de ciudad en ciudad, sobre todo a los ms pobres, confrecuencia los ms dispuestos, el gozoso anuncio del cumplimiento de las promesas y de

la Alianza propuestas por Dios, tal es la misin para la que Jess se declara enviado por

el Padre" (EN 6).

Deseamos "confirmar una vez ms que la tarea de la evangelizacin de todos loshombres constituye la misin esencial de la Iglesia; una tarea y misin que los cambios


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amplios y profundos de la sociedad actual hacen cada vez ms urgentes. Evangelizarconstituye, en efecto, la dicha y vocacin propia de la Iglesia, su identidad ms profunda.Ella existe para evangelizar, es decir, para predicar y ensear, ser canal del don de la gra-

cia, reconciliar a los pecadores con Dios, perpetuar el sacrificio de Cristo en la santa Misa,memorial de su muerte y resurreccin gloriosa." (EN 14).

Es por ello que proponemos este Itinerario Misionero Panam 2009-2013, en el cualencontrarn elementos comunes que compartimos como Iglesia Panamea y quenos pueden ayudar a propiciar y fortalecer el trabajo conjunto. Recordemos que este

"no es un ejercicio misionero aislado, sino una opcin misionera que pretende renovar lacomunidad eclesial en su conjunto, para que todos los bautizados, convertidos en disc-

pulos misioneros, sean capaces de dar testimonio de la Buena Noticia en nuestro mundo

hoy"Con el fin de "pasar de una pastoral de mera conservacin a una pastoral decididamente misionera" (DA 371)

Quisiramos finalizar agradeciendo a los que han hecho posible este documentocon sus aportes: los miembros de la Misin Nacional, presidida hasta muy recientemente por Mons. Jos Domingo Ulloa Mendieta,y todos aquellos miembros de nuestro pueblo, que con su testimonio iluminan el caminar. Todos estamos llamados anavegar mar dentro, siguiendo a Cristo Jess y aprendiendo a vivir desde la TrinidadSanta: "se trata de confirmar, renovar y revitalizar la novedad del Evangelio arraigada en

nuestra historia, desde un encuentro personal y comunitario con Jesucristo, que suscitediscpulos y misioneros. Ello no depende tanto de grandes programas y estructuras, sino

de hombres y mujeres nuevos que encarnen dicha tradicin y novedad, como discpulos

de Jesucristo y misioneros de su Reino, protagonistas de vida nueva para una AmricaLatina que quiere reconocerse con la luz y la fuerza del Espritu" (DA 11).

Panam, en la Solemnidad de la Natividad del Seor, 25 de diciembre de 2010,

Secretario General de la Conferencia Episcopal PanameaPresidente de la Comisin de la Misin Nacional


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UNA REALIDADQUE NOS INTERPELA


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1. LA PROPUESTA DE APARECIDA:UNA REALIDAD QUE NOS INTERPELA

Aparecida, siguiendo el mtodo inductivopastoral, de ver, juzgar y actuar, nos haceuna nueva propuesta: ver con los ojos delPadre, juzgar con el corazn del Hijo yactuar en el Amor del Espritu Santo. Aparecida es una propuesta que parte del pue

blo, de su experiencia actual.

Procurando discernir los signos de lostiempos, como hace el Concilio Vaticano II,Aparecida no quiso perder de vista lo ms

urgente de la realidad de Amrica Latina y El Caribe, en un momento marcado porun cambio en la sociedad y una visin de hombre totalmente nueva.

QUINES SOMOS?

Como Iglesia que camina en Panam no queremos perder de vista este"recomenzardesde Cristo"al que nos invita Aparecida. Somos 8 circunscripciones eclesisticas:una arquidicesis, cinco dicesis, un vicariato apostlico y una prelatura; con ochoObispos residenciales, un auxiliar y tres emritos. Nuestra vanguardia evangelizado-ra est compuesta por unos 350 sacerdotes, unos 70 diconos permanentes y unos450 religiosas y religiosos,amn de un incontable nmero de ministros extraordinarios de la comunin, catequistas, misioneros, delegados de la Palabra, visitadores deenfermos y otros agentes evangelizadores.

Segn los ltimos ndices estadsticos, el 82% de los panameos se profesa catlico.Sin embargo, la labor pastoral y evangelizados no siempre es todo lo eficaz y coherente que quisiramos. Unas veces, por nuestras propias deficiencias y fallas, otras,por los obstculos exteriores. Como tambin la escasez de sacerdotes.

En ocasiones nuestra evangelizacin no ha sido lo suficientemente eficaz, ya quenuestros laicos y laicas, en su gran mayora, aunque se incorporan con decisin y


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fidelidad a las tareas intra-eclesiales, no se sienten motivados ni quiz suficientemente capacitados para asumir las tareas de evangelizar y transformar las realidades temporales; de ah que el mundo de la poltica, de la economa, de los medios

de comunicacin, por citar los ms significativos, se vean con frecuencia hurfanosdel Evangelio. En definitiva, la gran disponibilidad que se encuentra para participaren movimientos apostlicos, grupos de oracin, actividades caritativas, no se ve reflejada luego en la vida y estructuras del pas.

Tambin es necesario resaltar, como ocurre en todos nuestros pases, la presencia

agresiva de muchos grupos religiosos que, con toda clase de ofertas de sanacin yliberacin, y sin mayor compromiso social, hacen verdaderos estragos entre nuestros fieles. Bien es cierto que esa realidad nos hace pensar en la debilidad de unaevangelizacin superficial y de un cristianismo social o de puro compromiso.

Nos hacemos eco de la llamada de Aparecida, de dejarnos interpelar por la realidadde pobreza espiritual, material y cultural de la que somos testigos y muchos otrosvctimas, excluidos de una sociedad que "enaltece a los poderosos y humilla a lossencillos'.'

DOS CONSTATACIONES

1.1. Las condiciones de vida de los excluidos e insignificantes

Es por ello que para los Obispos, reunidos en Aparecida, el punto de partida de la

accin de la Iglesia son las condiciones de vida de los millones y millones de abandonados, excluidos e ignorados en su miseria y su dolor. Esta situacin contradiceel proyecto del Padre y desafa a los cristianos a un mayor compromiso a favor de lacultura de la vida. El Reino de vida que Cristo vino a traer, es incompatible con estassituaciones tan inhumanas. Cerrar los ojos ante esta cruda realidad es negar lo msesencial de la fe cristianaba que hay una inseparable relacin entre el amor a Dios y

el amor al prjimo, especialmente los pobres y excluidos (DA 358).

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1.2. La riqueza que genera pobreza

Lo comn de este cambio de poca es la creciente globalizacin excluyente queafecta a los sectores ms pobres, generando los nuevos rostros de la pobreza. Ahora

no se trata solamente de un fenmeno de opresin, sino de algo nuevo: la exclusin social. Los excluidos no son solamente explotados, sino sobrantes desechablessociales (DA 65). En funcin del lucro se subordina, inclusive, la preservacin de laecologa (DA 66), as, la naturaleza est siendo agredida, la tierra depredada, el aguaes tratada por empresas como mercanca o disputada por grandes potencias, donde es herida la dignidad de sus pueblos (DA 85) y amenazada con propuestas deinternacionalizacin (DA 86).

NUESTRA REALIDAD

En las ltimas dcadas Panam ha alcanzado logros sociales importantes,con mejoras en varios indicadores de desarrollo humano: aumento de la esperanza de vida alnacer, disminucin de la tasa de mortalidad infantil, reduccin de la tasa de analfabetismo, mejora de los aos de escolaridad promedio, etc. Estos indicadores, segnlos criterios del Programa de las Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD), han hecho que nuestro pas sea considerado como un pas con un nivel de desarrollo humano relativamente alto, en el contexto de Amrica Latina. En materia econmica

es importante resaltar que organismos internacionales reconocen que la economadel Istmo es la de ms, abierta y rpido crecimiento en Amrica Latina, ocupando eltercer lugar de competitividad regional.

Estos avances, sin embargo, ocultan otras realidades que dan a Panam una de susprincipales caractersticas: un pas gravemente centralizado,tanto econmica como

polticamente, en el que los beneficios del desarrollo se concentran en muy pocasmanos y, territorialmente, en un rea muy delimitada, como son las reas alrededorde la zona de trnsito, dejando de lado las zonas rurales, especialmente las indgenas.

De hecho, Panam junto a Brasil y Guatemala se encuentran entre los pases del

continente americano en los que se da una peor distribucin de la riqueza nacional.Esta situacin,que incluso muestra una tendencia a empeorarse refleja claramente

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en el hecho de que el 20% ms rico de la poblacin tiene un ingreso 30 veces superior al del 20% ms pobre.

Algunas cifras nos indican, que cerca de 331,315 asalariados en el ao 2009 recibieron salarios por debajo de 400 balboas mensuales representando el 53.02% deltotal de los asalariados, este sector de la poblacin gasta el 70% de sus ingresos enalimentos, el costo de la canasta bsica alcanzo la cifra de B/266.75 en noviembrede 2009.

La ltima Encuesta de Vida ENV en el ao 2008, elaborado por el Ministerio deEconoma y Finanzas revela que ms de un milln noventa mil personas se hallanen situacin de pobreza, de las cuales 481 mil estn en pobreza extrema, representando el 32.7% y el 14.4% de la poblacin respectivamente. Las provincias conmayor nivel de pobreza son Bocas del Toro (53%), Darin (52.7%), Veraguas (52%),Cocl (51.6%) y las reas indgenas (96%) que comprenden las comarcas y las comunidades indgenas aledaas. La poblacin del pas mayormente afectada por lapobreza son los nios y nias menores de 6 aos, cerca de la mitad se encuentra encondicin de pobreza y el 24.6% en extrema pobreza.

En materia poltica en los ltimos veinte aos, Panam, ha ido consolidando el proceso de despliegue de la democracia formal y el Estado de Derecho. Pero, pese a losavances en este sentido, nuestro pas sigue siendo -en lo poltico-administrativo-excesivamente centralizado y con una estrategia an muy incipiente en cuanto aldesarrollo de la democracia a nivel local y con muy bajos niveles de participacinsocial.

Sobre la Administracin de Justicia, existe un alto nivel de politizacin y deficienciaen el sistema en trminos de cobertura, calidad y equidad, loque se ha agravadopor el aumento de la violencia y porque sus usuarios pertenecen a grupos socialesmarginados por razones econmicas, sociales o culturales.

La gobernabilidad en el pas se ve fuertemente comprometida ya que Panam,como el resto de Latinoamrica, se encuentra enfrentada al tema de la corrupcin,la impunidad, al descrdito de las instituciones del Estado y de la sociedad poltica.En no pocas ocasiones hay crisis de institucionalidad por el exceso de poder que


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tiene alguno de los rganos del Estado sobre los otros, afectando la credibilidad delas autoridades y el respeto por el cumplimiento de las normas.

Culturalmente Panam ha sido siempre multicultural y pluritnico. Sin embargo elreconocimiento de los diversos grupos tnicos en la actualidad es todava insuficiente para compensar las desigualdades sociales y para dar respuesta al conjuntode reivindicaciones planteadas por las distintas comunidades y sus organizaciones.

Esto de la mano de una prdida de la conciencia ecolgica en donde la tierra es

vendida como un producto del cual extraemos beneficios econmicos. Olvidandonuestra condicin de administradores,de vigilantes de la creacin como signo de lavida y de la manifestacin de Dios a travs de las cosas creadas.

LA PROPUESTA

1.3. El punto de llegada de la propuesta: la plenitud para la toda la persona y para nuestros los pueblos

Para nosotros, cristianos, la cultura de muerte que est marcando la situacin denuestros pueblos latinoamericanos, no tiene la ltima palabra. Dios tiene una oferta

de salvacin para la creacin y la humanidad, en especial para los ms pobres y excluidos, que es su Reino de Vida. Por esta razn hay un punto de llegada para esteescandaloso punto de partida: la vida en plenitud de Cristo para las personas y paralos pueblos.

1.3.1. El Evangelio, Buena Nueva de vida

Para Aparecida el punto de llegada de la misin no es algo institucional. La misindel discpulo misionero de Jesucristo es continuar la obra de su Seor y Maestro.Como su Evangelio es Buena Nueva de Vida, seguir a Jess significa colocarse alservicio de la vida en plenitud para todos. Esto incluye el servicio de la vida de lanaturaleza, pues fue creada por Dios y dada a nosotros, para que la cuidemos y ha

gamos prosperar para todos.


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1.3.2. La vida en plenitud para todos

La obra de la evangelizacin est ntimamente unida a la promocin humana. Por un

lado, ella lleva a una autntica liberacin, es decir, integral, abarcando a la personaentera y a todas las personas, hacindolas sujetos de su propio desarrollo (DA 399).Por otro lado, Dios, en Jess, no viene a redimir solamente a la persona individual,como afirma el Concilio Vaticano II, sino que tambin salva las relaciones socialesentre los seres humanos (DA 359).

Por esta razn, la fe cristiana deber engendrar patrones culturales alternativos parala sociedad actual (DA 480). La promocin de la vida plena en Cristo nos lleva a asumir evanglicamente las tareas prioritarias que contribuyen con la dignificacin detodos los seres humanos. As, nos convoca a trabajar con todos, personas e instituciones (DA 384), haciendo de los pobres sujetos de cambio y de transformacin desu situacin (DA 394), evitando todo tipo de paternalismo (DA 397). Se trata de una

accin a ser realizada en dilogo con las ciencias (DA 465), cuidando de la ecologa(Da 479), inculturando el Evangelio (DA 479), de modo particular en el mundo urbano (DA 501) y en la vida pblica (DA 509).

1.4. La exigencia de la propuesta: una iglesia en estado permanente de misin

La misin de los discpulos y discpulas de Jesucristo es contribuir para que, a partirde este mundo, "el punto de partida','"la anticultura de la muerte" se aproxime, almximo, al "punto de llegada" "la cultura de la vida"para la promocin de la vida plena de la persona entera y de todas las personas. As, desde Aparecida se presentan

' por lo menos cuatro exigencias como desafos a enfrentar.

1.4.1. Desinstalarse de la comodidad, el estancamiento y la tibieza

La Iglesia, para ser toda ella misionera, necesita desinstalarse de su comodidad,estancamiento y tibieza, al margen del sufrimiento de los pobres y excluidos delcontinente. La Iglesia necesita una fuerte conmocin que la haga estremecer y encontrar los caminos de servicio y fidelidad a la Alianza Pascual (DA 362). Es urgente

despertar, pues el nmero de catlicos de hoy, ya no aumenta en proporcin con elaumento poblacional.



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Causa preocupacin el nmero de personas que pierden el sentido trascendente desus vidas y abandonan las prcticas religiosas y, por otro lado, que un nmero significativo de catlicos estn abandonando la Iglesia para unirse a los movimientosreligiosos libres (DA lOOf). Pero, ms an,es necesario reconocer que los catlicos,muchas veces, no vivimos conforme al Evangelio, que requerimos un estilo de vidams fiel a la verdad y a la caridad, ms sencillo, ms austero y solidario, como tambin nos ha faltado valenta, persistencia y docilidad a la gracia para continuar,fielesa Cristo en su Iglesia, la renovacin iniciada por el Concilio Vaticano II, e impulsadapor las anteriores conferencias (DA 100).

1.4.2. Que cada comunidad se convierta en un centro de irradiacin de laVida de Cristo

Segn la propuesta de Aparecida, para que cada persona y todas las personas tengan vida en plenitud es necesario que cada comunidad cristiana se convierta en un

poderoso centro de irradiacin de la vida de Cristo. Es necesario un nuevo Pentecosts que nos libere del cansancio, de la desilusin y de la acomodacin al ambiente(DA 362). La Iglesia est llamada ser "abogada de la justicia y defensora de los pobres" delante de las intolerantes desigualdades sociales y econmicas que clamanal cielo, es decir, a Dios (DA 395).

La Iglesia debe seguir siendo, hoy con mayor fuerza y claridad, compaera de camino de nuestros hermanos y hermanas que sufren la pobreza y la exclusin, inclusohasta el martirio. En virtud de esto, dicen los obispos: "queremos ratificar y potenciarla opcin del amor preferencia! por los pobres hecha en las anteriores Conferencias.Para que sea preferencia!, implica que atraviese todas nuestras estructuras y prioridades pastorales" {DA 396).

1.4.3. Que el espritu misionero impregnea la Iglesia entera

Segn Aparecida, la firme decisin misionera de promocin de la cultura de la vidadebe impregnar todas las estructuras eclesiales y todos los planos de la pastoral,en todos los niveles eclesiales, as como en toda la institucin, abandonando las



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estructuras caducas que ya no favorezcan latransmisin de la fe (DA 365). La exigencia dela misin de la Iglesia y del discpulo le vienedel seguimiento de Jesucristo (DA 131).

La respuesta a su llamado entra en la dinmica del Buen Samaritano como un imperativode hacernos prjimos, especialmente de losque ms sufren por su condicin de pobreza

y exclusin, siguiendo la prctica de Jesucristo, que acoge a los pequeos, cura a los leprosos, perdona y libera a la mujer pecadoray habla con la samaritana (DA 135). Identificarse con Jess es compartir su destino, inclusive hasta la cruz, como atestiguan tantos

misioneros y misioneras mrtires, de ayer yde hoy, en nuestro continente (DA 140).

1.4.4. Pasar de la pastoral de conservacin a una pastoral misionera

Una Iglesia en estado permanente de misin exige la conversin pastoral de nues

tras comunidades, para que se pase de una pastoral de mera conservacin a unapastoral decididamente misionera (DA 370). En nuestra pastoral tradicional de conservacin, hay un escaso acompaamiento al laicado en sus tareas de servicio en lasociedad. Se percibe, por parte de los obispos, una evangelizacin con poco ardor ysin nuevos mtodos y expresiones, con nfasis en el ritualismo mgico-religioso, sinitinerarios formativos (DA 100c).

Muchos catlicos viven y mueren sin la asistencia de la Iglesia. Falta una slida estructura de formacin de los agentes de pastoral. Algunos movimientos eclesialesno siempre se integran adecuadamente en la pastoral parroquial y diocesana; a suvez, algunas estructuras eclesiales no son suficientemente abiertas para acogerlos(DAIOOe).

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1.5. Las implicaciones de la propuesta: una conversin pastoral y unarenovacin eclesial

Ante una realidad que contradice el Reino de la Vida de Jesucristo, la exigencia deconstituirse en una Iglesia en permanente estado de misin, promotora de la vidaen plenitud para la persona humana y para todas las personas,tiene dos implicaciones: una conversin pastoral y una renovacin eclesial.

1.5.1. Una conversin pastoral

El documento conclusivo de Aparecida afirma que, todos y todas en la Iglesia, estamos llamados a asumir una actitud de permanente conversin pastoral. (DA 365),pues la accin eclesial no puede prescindir del contexto histrico donde viven susmiembros (DA 367). El mundo est en cambio y la Iglesia, para continuar siendo laIglesia de Jesucristo tambin debe cambiar. Ante los nuevos desafos se requieren

nuevas respuestas pastorales, siempre ancladas en la verdad Evanglica de Su Seor. Se requiere, pues:

Asumir los nuevos rostros de la pobreza. La conversin pastoral comienza porel compromiso con los nuevos rostros de la pobreza (DA 402). Entre otros tantos,hay algunos rostros sufrientes de "pobres desechables" que nos duelen: los que

viven en la calle, los indgenas, los enfermos, los adictos a las drogas y los presos.

Una Pastoral Social estructurada, orgnica e integral. La promocin humanadebe ser integral, esto es, necesita abarcar a la persona entera y a todas las personas, hacindolas sujetos de su propio desarrollo (DA 399). Esto implica promoverrenovados esfuerzos para fortalecer una Pastoral Social estructurada, orgnica e

integral, que con la asistencia y la promocin humana, se haga presente en lasnuevas realidades de exclusin y marginacin, donde la vida est ms amenazada (DA 401).

Una renovada Pastoral Urbana. Para una conversin pastoral se hace necesariotambin un estilo de accin adecuado a la realidad urbana en su lenguaje,estruc

turas, prcticas y horarios. Se requiere, una accin eclesial orgnica y articuladaque incida sobre la ciudad en su conjunto; estrategias para llegar a los condo-



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minios y apartamentos, a zonas residenciales y barriadas; una mayor presenciaen los centros de decisin de la ciudad, tanto en las estructuras administrativascomo en las organizaciones comunitarias (DA 518).

1.5.2. Una Renovacin eclesial

En Aparecida una segunda implicacin, para una Iglesia en estado permanente demisin, es la renovacin de la propia institucin. Ante las transformaciones socialesy culturales, est la necesidad de una renovacin eclesial que involucre reformas

espirituales, pastorales, teolgicas y tambin institucionales (DA 367).

a. Renovar la Parroquia. La parroquia es una clula viva de la Iglesia, es Iglesia.Pero se hace necesaria una vigorosa renovacin de la misma, a fin de que sea,de hecho, un espacio de iniciacin cristiana, educacin y celebracin de la fe,abierta a la diversidad de carismas, servicios y ministerios.

Debe organizarse de manera comunitaria y responsable, integradora de movimientos, abierta a la diversidad cultural y a proyectos pastorales supra-parro-quiales y de las realidades circundantes (DA 170). La renovacin de las parroquias exige formular sus estructuras para que sean redes de comunidades ygrupos (DA 173). La Eucarista, en la cual se fortalece la comunidad de los disc

pulos, es para la Parroquia una escuela de vida cristiana. En ella, juntamente conla adoracin eucarstica y con la prctica del sacramento de la reconciliacinpara acercarse dignamente a comulgar, se preparan sus miembros en orden adar frutos permanentes de caridad, reconciliacin y justicia para la vida del mundo (DA 175).

"La renovacin de la parroquia exige actitudes nuevas en los prrocos y en los sacerdotes que estn al servicio de ella. La primera exigencia es que el prroco sea unautntico discpulo de Jesucristo, porque slo un sacerdote enamorado del Seorpuede renovar una parroquia. Pero, al mismo tiempo, debe ser un ardoroso misionero que vive el constante anhelo de buscar a los alejados y no se contenta con lasimple administracin"(DA 201).



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b. Crear comunidades eclesiales de base o Pequeas comunidades eclesiales.Teniendo en cuenta las dimensiones de nuestras parroquias, es aconsejable lasectorizacin de las mismas en unidades territoriales menores,con equipos propios de animacin y de coordinacin que permitan una mayor cercana a laspersonas y grupos que viven en el territorio. Es recomendable que los discpulosmisioneros de Jesucristo promuevan la creacin de comunidades de familiasque pongan en comn su fe y las respuestas a sus propios problemas (DA 372).Son las comunidades eclesiales de base las que en Amrica Latina han sido, salvo algunas deviaciones, verdaderas escuelas que forman cristianas y cristianoscomprometidos con su fe, verdaderos discpulos y misioneros que testimonianla entrega generosa, hasta derramar su sangre (DA 179).

c. El protagonismo de las mujeres. Para Aparecida, la renovacin eclesial implica,a su vez, impulsar una organizacin pastoral que promueva el protagonismo delas mujeres y garantice la efectiva presencia de la mujer en los ministerios, ascomo en las esferas de planeacin y decisin (DA 458). Es necesario en AmricaLatina, como afirma Benedicto XVI, superar una mentalidad machista que ignorala novedad del cristianismo, que reconoce y proclama la "igual dignidad y responsabilidad de la mujer en relacin al hombre"(DA 453). Urge, pues, que todaslas mujeres puedan participar plenamente en la vida eclesial, familiar, cultural,

social y econmica, creando espacios y estructuras que favorezcan su inclusin(DA 454).

d. Una accin pastoral planeada. La renovacin eclesial requiere el esfuerzo deuna accin pastoral pensada a partir de pequeas comunidades, pasando por

las parroquias, para desembocar en una pastoral orgnica diocesana. De estaforma, el plan pastoral diocesano debe ser una respuesta consciente y eficazpara atender las exigencias del mundo de hoy, con indicaciones programticasconcretas, objetivos, recursos y mtodos de trabajo.Todo el laicado tiene el derecho de participar del discernimiento, de la toma de decisiones de la planeacin y de la ejecucin (DA 371).



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1.6. El itinerario de aparecida: un camino procesual en cuatro etapas,a la luz de la opcin preferencial por los pobres

Para responder a las exigencias de una Iglesia en estado permanente de misin ysus consecuentes implicaciones, Aparecida propone un camino en cuatro etapas(DA 226), a la luz de la opcin preferencial por los pobres y excluidos.

1.6.1. Primera etapa: Experiencia personal de fe

Una Iglesia en estado permanente de misin al servicio de la vida de nuestros pue

blos, depende de discpulos misioneros que tengan una experiencia de fe profundae intensa de encuentro personal con Jesucristo.

Aparecidapropone que la accin evangelizadora llegue a las personas; ms all decomunidades masivas; constituidas de cristianos y cristianas no evangelizados, sinconversin personal; de frgil identidad cristiana y poca pertenencia eclesial. Para

eso, los medios privilegiados son el testimonio de los evangelizadores y el anunciodel mensaje del Evangelio,fuentes de conversin pastoral y cambio integral de vida(DA 226a).

Lugares de encuentro con Jesucristo. El encuentro con Jesucristo en el Espritu, se realiza en la fe, recibida y vivida en la Iglesia a travs de mediaciones (DA 246) como la

Sagrada Escritura, la Liturgia, el Sacramento de la Reconciliacin, la Comunidad, losPobres, la Religiosidad Popular, Mara y los Santos.

7.6.2. Segunda Etapa: Vivencia comunitaria

Una vez habindose propiciado la oportunidad de que el discpulo misionero ten

ga la experiencia de encuentro con Jesucristo, es preciso que se encuentre una comunidad en que pueda vivir comunitariamente su fe. Nuestros fieles procuran comunidades cristianas donde sean acogidos fraternalmente y se sientan valorados,visibles y eclesialmente incluidos. Por eso, Aparecidainsiste sobre la necesidad deque nuestros fieles se sientan realmente miembros de una comunidad eclesial ycorresponsables de su desarrollo. Eso permitir mayor compromiso y entrega "en"y

"porla"lglesia(DA226b).



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Lugares eclesiales para la comunin. En perspectiva de la eclesiologa del ConcilioVaticano II, Aparecida recoge la tradicin de Medelln, viendo en las comunidadeseclesiales de base el "ncleo inicial de la estructura eclesial (DA 178), unidas a la pa

rroquia, en el seno de la Iglesia Local.

7.6.3. Tercera Etapa: Formacin bblico teolgica

El seguimiento de Jess, para constituirse en discipulado, necesita caminar por unatercera etapa - la formacin bblico-teolgica. Dice Aparecidaque nuestros fieles

necesitan profundizar en el acontecimiento de la Palabra de Dios y en los contenidos de la fe,condicin para el crecimiento de la fe. Esta formacin no consiste en unconocimiento terico y fro, al contrario, necesita ser vivencial, recibido en el seno dela comunidad (DA 226c). La vocacin y el compromiso de ser discpulos misionerosen Amrica Latina y el Caribe requieren una clara y decidida opcin por la formacinde los miembros de nuestras comunidades (DA 276).

Lugares de formacin para las y los discpulos misioneros. Entre los lugares privilegiados de formacin, Aparecidadestaca la familia, la parroquia, las CEBs, los movimientos eclesiales y las nuevas comunidades, los Seminarios y Casas de Formacin dereligiosos y religiosas, as como la Escuela y la Universidad Catlica.

7.6.4. Cuarta Etapa: Compromiso misionero de toda la comunidad

La experiencia personal de fe, la vivencia comunitaria y la formacin bblico-teolgica confluyen hacia una cuarta etapa: el compromiso misionero de toda la comunidad (DA 226d). Para Aparecida, una Iglesia en estado permanente de misin necesita involucrarse con las familias, los nios y nias, las y los jvenes y adolescentes,

los alejados, las mujeres, los padres de familia y la ecologa. Cada comunidad cristiana necesita convertirse en un poderoso centro de irradiacin de la vida en Cristo(DA 362), en el mundo de la cultura (DA 479-480), de la comunicacin social (DA485-490), en los centros de decisin (DA 491 -500) y en la vida pblica (DA 501 -508).

Nuevos lugares de compromiso misionero de la comunidad. La evangelizacin no

puede prescindir de los medios de comunicacin social. Con ellos, la Iglesia proclama "desde arriba de los tejados"'el mensaje del que es depositara (DA 485). Pero ellos



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no sustituyen las relaciones personales ni la vida comunitaria (DA 489). Una tarea degran importancia es la formacin de pensadores y personas que estn en los nivelesde decisin. Para eso, es preciso emplear esfuerzo y creatividad en la evangelizacin

de empresarios, polticos y formadores de opinin, el mundo del trabajo, dirigentessindicales, cooperativos y comunitarios. (DA 491)

Nuevo campo misionero es la pastoral del turismo y del entretenimiento, en los clubes, en los deportes, salas de cine, centros comerciales y otras opciones que a diariollaman la atencin y piden ser evangelizadas. (DA 492).Tambin es necesario valorar

el dilogo entre fe y ciencia (DA 495), as como comunicar los valores evanglicosde manera positiva y propositiva, pues son muchos los que se dicen descontentos,no tanto con el contenido de la doctrina de la Iglesia, sino con la forma como ellaes representada (DA 497). En resumen, las y los discpulos misioneros de Cristo deben luminar con la luz del Evangelio todos los espacios de la vida social. La opcinpreferencial por los pobres exige una atencin pastoral a los constructores de la

sociedad.

Si muchas estructuras actuales generan pobreza, en parte se debe a la falta de fidelidad y compromiso evanglico de muchos cristianos, con especiales responsabilidades polticas, econmicas y culturales (DA 501).

1.6.5. En sntesis

El "punto de partida" de la propuesta de Aparecida nosremite a lo"real"de una situacin que contradice el Reinode Vida del Padre. Su "punto de llegada" nos hace levantar la cabeza y fijar la mirada en el horizonte de la "vida

en plenitud"trada por el Resucitado. Ser un seguidor deJesucristo es transfigurar todo lo que est desfigurado,comenzando por el rostro de los pobres.

La exigencia de una Iglesia en estado permanente de misin, servidora, defensora y promotora de la vida, impli

ca una conversin pastoral y una renovacin eclesial, uncambio en las acciones y en las estructuras. Se trata de



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una propuesta pertinente y relevante para nuestros das, pero tambin desafiante,pues exige desinstalarse de la comodidad, estancamiento y tibieza en que se encuentra la Iglesia en el Continente.

Aparecidanos convoca a dejar atrs nuestras seguridades, caminos trillados, posturas preconciliares, resquicios de cristiandad y a dar nuevas respuestas a las nuevaspreguntas. Ellas emergen en un mundo, lugar de presencia del Espritu, que continua suscitando"nuevos signos de los tiempos" Signos que interpelan y suscitan unarespuesta valiente.

Buscar estas respuestas es difcil, pero es posible cuando se tiene una fe anclada enroca firme: el Resucitado. Cuanto mayor es el desafo, ms apasionante puede ser laaudacia de buscar"hacer nuevas todas las cosas"(Ap 21,5).

D is c p u lo s M is io n e r o !

^Jesucristoal Servicio i: Jdla V l


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PROYECTO DEMISIN NACIONAL 2009-2013

i



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2. Proyecto de Misin Nacional 2009-2013

2.1 La Misin Continental

La Misin Continental es un envo ("misin") personal y eclesial que el Seor Jesshace a todos y cada uno en la Iglesia para que, animados por el Espritu Santo, compartamos el Evangelio con cada persona, especialmente con los que se han alejadode la comunidad de la Iglesia,que tambin ofreceremos respetuosamente a no creyentes, a quienes se confiesan agnsticos y ateos.

Cuando hablamos de Misin Continental nos referimos a un proceso misionero, quepuede tener varios aos de duracin y que, a partir de un encuentro personal y comuni-

tario con el Seor Jess, se propone poner a toda la Iglesia y a todos en la Iglesia en un

estado permanente de misin.

Contenido fundamental de la Misin Continental

Se trata de un impulso misionero, destinado a conmover a toda la Iglesia en Amrica Latina y El Caribe. Por eso es una Misin Continental;

su objetivo fundamental es poner a la Iglesia,y a todos en la Iglesia, en un estado

permanente de misin. Ayudando a que todos en la Iglesia seamos fieles servidores de la Vida, por amor al Seor que es la Vida

esta actitud misionera slo puede proceder de la hondura de un encuentro personaly comunitario con Jesucristoque nos constituya a cada uno de nosotros en autnticos discpulos y discpulas misioneros del Seor;

para ello queremos seguir y aplicar el mtodo de Jess:preguntar, escuchar y ofrecer una experiencia de encuentro con l que llena de gozo y de sentido nuestrasvidas (Jn 1,35-51).

se trata de tener una pastoral acogedorade las personas y sus bsquedas actuales,tanto en nuestra actitud discipular misionera, como en la organizacin de servicios de escucha y acogida en nuestras comunidades.



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Se trata desaliryno quedarnos en nuestros templos, en nuestros grupos de pertenencia, en el seno de nuestros movimientos, esperando a los que vengan;queremos"que la Iglesia se manifieste como una madre que sale al encuentro, una casa acogedo

ra, una escuela permanente de comunin misionera" DA 370;

por esta razn, la misin permanente requiere de una conversin personal, pastoraly eclesial e "implica reformas espirituales, pastorales y tambin institucionales"DA 367.Es decir, cambios profundos en nuestra manera de vivir la fe, de organizar la pastoral,de administrar la Iglesia y de servir al mundo, dejando de lado estructuras caducas

que condicionan negativamente nuestro caminar.

la conversin personal y pastoral es tambin un aporte a la transformacin eclesialy social, pues el Evangelio da Vida a las personas, a las comunidades, a las culturas.Por lo tanto, la Misin Continental se propone ofrecer nuestro servicio evangeliza-dor a la sociedad, iluminando las culturas vigentes y haciendo a los discpulos y

discpulas del Seor protagonistas activos y no meros espectadores de los cambiosculturales.

Nuestra misin, si es de Cristo, debe tener en cuenta explcitamente Su presencia enapersona de los pobres y excluidosDA 550. De hecho, uno de los rasgos de la MisinContinental es destacar cada ao a uno de los rostros sufrientes del Seor, especial

mente los sealados en Aparecida: los enfermos, encarcelados, txico-dependientes, reclusos, migrantes, gente en situacin de calle, etc. DA 407-430;

En fin, la Misin Continental tiene una dimensin ecumnicaya que no pretendehacer proslitospues el Evangelio crece por desborde de alegra, por contagio espiritual y nunca por proselitismo. Se sugiere invitar a nuestros hermanos de otras

Iglesias y comuniones cristianas a acompaarnos con su oracin durante este proceso misionero e incluso, donde sea posible, asumir algunas acciones solidarias enconjunto DA 233-234.

Medios para la misin

>- Beber de la Palabra, lugar de encuentro con Jesucristo: si el objetivocentral de la Misin es llevar a las personas a un verdadero encuentro con



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Jesucristo, el primer espacio de encuentro con El ser el conocimiento profundo y vivencial de la Palabra de Dios, de Jesucristo vivo, en la Iglesia, quees nuestra casa.

> Alimentarse de la Eucarista: la Eucarista es lugar privilegiado del encuentro del discpulo con Jesucristo. Y es, a la vez, fuente inagotable de lavocacin cristiana y del impulso misionero;"all,el Espritu Santo fortalece laidentidad del discpulo y despierta en l la decidida voluntad de anunciarcon audacia a los dems lo que ha escuchado y vivido"

>- Construir la Iglesia como casa y escuela de comunin: formar comunidad implica abrazar el estilo de vida de Jess,asumir su destino pascual contodas sus exigencias, participar en su misin, estar en actitud de permanente conversin y mantener la alegra del discpulo misionero en el servicio alReino.

> Servir a la sociedad, en especial, a los pobres: el servicio a la sociedadpara que nuestros pueblos tengan la vida de Cristo y, de un modo especial,el servicio a los pobres, enfermos y afligidos "que reclaman nuestro compromiso y nos dan testimonio de fe, paciencia en el sufrimiento y constantelucha para seguir viviendo"



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Pedagoga de la misin

La propuesta para la Misin Continental nos propone unos nfasis, contenidos fun

damentales en la formacin de los discpulos misioneros:

- "Un encuentro personal con Jesucristo, una experiencia religiosa profunda eintensa, un anuncio kerigmtico y el testimonio personal de los evangeliza-dores, que lleve a una conversin personal y a un cambio de vida integral";

>- "La vivencia comunitaria [pues] nuestros fieles buscan comunidades dondesean acogidos fraternalmente ... Es necesario que nuestros fieles se sientanrealmente miembros de una comunidad eclesial y corresponsable en su desarrollo";

>- "Una formacin bblica-doctrinal [...] acentuadamente vivencial y comunitaria" que es necesaria para madurar la experiencia religiosa y se percibe comouna "herramienta fundamental y necesaria en el conocimiento espiritual, personal y comunitario";

> "El compromiso misionero de toda la comunidad... que sale al encuentro delos alejados, se interesa por su situacin, a fin de reencantarlos con la Iglesia einvitarlos a volver a ella"

Etapas de la Misin

La misin puede tener cuatro etapas bsicas que se proyectan al futuro en una misinpermanente. stas estarn precedidas por un tiempo de preparacin o sensibiliza^cin, dedicado a acoger y profundizar el mensaje de Aparecida.

Aunque preferimos hablar de etapasms que de aos, stas tambin se puedenrealizar de manera ms cronolgica, pero cuidando que las iniciativas ms valiosasse prolonguen en el tiempo para que nos ponga en misin permanente. As porejemplo:


a. Un tiempo de preparacin y sensibilizacin de agentes pastorales.


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a. Un tiempo de preparaciny sensibilizacinde agentes pastorales.

b. Una etapa destinada a la formacin y al reencantamientode los agentespastorales y evangelizadores;

c. Una etapa para profundizar la experiencia cristiana con grupos prioritariosen la pastoral de la Iglesia;

d. Una etapa destinada a las misiones sectoriales o ambientales;

e. Una etapa dedicada a la Misin territorial.

Los misioneros que se vayan formando en cada etapa se deberan sumar a las eta

pas sucesivas de la misin. Por otra parte, mientras se vive una etapa se debe ir preparando la siguiente. Insistimos en que no hay fechas de trmino sino procesos quemaduran en el tiempo, como quien encuentra una veta y la sigue hasta agotarla.

Veamos en un cuadro las recomendaciones para cada una de estas etapas:

1

ETAPA SENTIDO RECOMENDACIONES


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1. Un tiempo depreparacinysensibilizacin

de agentes pastorales.

2. Una etapadestinada a laformacin y al

reencantamiento

de los agentes

pastorales yevangelizadores

En este momento de pretende establecer las bases para la misin permanente. Hablamos de los primeros

pasos del caminar misionero en donde nos organizamos, coordinamosy profundizamos el espritu de Aparecida como fuente inspiradora denuestra misin permanente.

Es una etapa destinada a una formacin y renovacin profundas denuestra vida cristiana inspirados porla figura de San Pablo (ao paulino) ypor los resultados del Snodo de la Palabra. Es deseable que esta experien

cia se d, en consecuencia, en torno ala Lectio divina.

El objetivo de esta etapa es que lospastores, los diconos permanentes,los consagrados y las consagradas,los que ejercen servicios confiados alos laicos, los consejos pastorales de

las Parroquias y la dirigencia de losmovimientos seamos los primeros enasumir este camino del discipulado mi-

sioneroy en profundizar nuestra conversin personal y pastoral.

1. Difundir, conocer, profundizar y familiarizarse con elDocumento de Aparecida;

2. Despertar en todos nosotros el anhelo de encontrarnosms profundamente con el Seor;

3. Difundir el trptico del Cristo del envo con su correspondiente catequesis;

4. Aprovechar los materiales publicados tanto en el CELAM,como en otras dicesis y Conferencias Episcopales;

5. Celebrar encuentros diocesanos para interiorizarnos dela Misin Continental y planificar en conjunto lo quequeremos realizar;

6. Formar Comisiones diocesanas y una Comisin Nacio

nal, para promover y acompaar la Misin Continental.

1. Dar prioridad al reencantamiento y conversin de responsables pastorales.

2. Profundizar la pastoral en los lugares de encuentro.3. Vivir este proceso en la "escuela de Mara"4. Conocer y estudiar el Directorio de Pastoral Litrgica,

para dar importancia a la preparacin de bautismos,

confirmaciones y matrimonios, y elaborar de acuerdoa sus sugerencias Itinerarios de iniciacin cristiana deadultos

5. Preparar los misioneros para las siguientes etapas6. Desarrollar la espiritualidad misionera7. Reorientar y fortalecer la pastoral vocacional8. Revisar itinerarios y contenidos de los programas de for

macin de los agentes de pastoral y evangelizadores

9. Preparar para proclamar el primer anuncio y para lacatequesis

lO.Elaborar programa de formacin permanente del clero11 .Elaborar subsidios para acompaar la formacin12.lntegrara los Religiosos y Religiosas

ETAPA SENTIDO RECOMENDACIONES


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3. Una etapapara pro

fundizar laexperiencia

cristianacongrupos

prioritariosenla pastoral de

la Iglesia

4. Una etapadestinada alasmisionessectoriales o

ambientales

5. Una etapadedicada

a laMisinterritorial

Entendemos por 'grupos prioritarios', aquellos grupos deagentes pastoralesy/o de laicos comprometidos que trabajan en reas de especial relevancia en la obra evange-lizadora. Por ejemplo, profesores de religin, catequistas,

periodistas catlicos, agentes de pastoral juvenil etc.Grupos prioritarios pueden ser tambin ambientesque interesan de manera especial a la Iglesia, para despertar ensus actores el anhelo del encuentro con Cristo, para ponera sus instituciones en estado de misin permanente.

Cuando hablamos de Misiones sectoriales o ambientales,

hacemos referencia a sectores de la sociedad, no ligados

a un territorio en que, por su condicin, relevancia socialu otra razn vlida, se estime pertinente hacer presenteen ellos la labor evangelizadora de la Iglesia. Por ejemplo:los jvenes, los educadores y el mundo de la educacin,los trabajadores de la salud, el mundo carcelario, los dirigentes sociales, polticos, empresarios, comunicadores sociales, organizaciones medioambientales etc. 0 tal vez, unsector ms amplio formado por un conjunto de actoressociales ligados a un tema relevante, como podra ser la

familia, la drogadiccin, o la equidad social.

La misin territorial supone haber trabajado la pastoralparroquial para tener parroquias acogedoras, participati-vas, misioneras, solidarias, en que no se centre la actividaden la sede parroquial sino en los barrios y en los mismoshogares de los parroquianos.

La misin parroquial debiese dar nfasis a los rasgos cons-

titutivos de laIglesia: la Palabra, la Santificacin (especialmente Perdn y Eucarista), la Caridad (solidaridad) y la Comunidad. Hay que estar atentos al estudio cuidadoso y ala puesta en prctica de la Exhortacin postsinodal sobrela Palabra de Dios.

1. Impulsar la vida y el compromiso de todos los bautizados comprometidos en la pastoral

2. Fortalecer la pastoral de conjunto3. Preparar programa de renovacin misionera

4. Programar reuniones de coordinacin y evaluacin5. Cuidar la celebracin del domingo como Da del Seor6. Dar importancia a la pastoral familiar y pastoral juvenil7. Fortalecer la pastoral social/caritas

1. Clarificar los ambientes culturales prioritarios2. Preparar discpulos misioneros para hacer presencia en

esos ambientes3. Convocar reuniones por ambientes especficos4. Preparar la Misin territorial: hacer mapa humano e

institucional, definir itinerario de formacin, prepararpgina web y blog

5. Buscar nuevos misioneros mediante visita a las casas6. Continuar con acompaamiento a quienes tienen res

ponsabilidades pastorales

1. Realizar un estudio cuidadoso y puesta en prctica dela Exhortacin Apostlica Postsinodal "Verbum Domi-ni" sobre la Palabra de Dios, el Directorio de PastoralLitrgica y la encclica Caritas in Veritate

2. Analizar la parroquia para sectorizar territorial y am-bientalmente

3. Visitas casa a casa equilibrando e interrelacionando laevangelizacin, liturgia y pastoral social,dentro de unapastoral orgnica y de conjunto

4. Integrar equipos misioneros en cada parroquia.5. Prepararlos para hacer y dirigir la Lectio divina


2 2 Pl ifi d l Mi i


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2.2 Planificando la Misin

2.2.1 Visin

>- Una Iglesia misionera, animada por el Espritu Santo, donde todos losbautizados, convertidos en discpulos-misioneros, sean capaces de dartestimonio de Jess, en comunidad, y con gozo transformen su vida y lasociedad.

2.2.2 Misin

> Asumir como bautizados nuestro ser discpulos misioneros comunicandoa Cristo el Seor; mediante nuestro testimonio evangelizador para quenuestros pueblos, en l, tengan vida.

2.2.3 Objetivos

>- Fortalecer una formacin kerigmtica, integral y permanente de los discpulos misioneros que impulse una espiritualidad de la accin misionera.

>- Propiciar la escucha y la profundizacin de la palabra de Dios, por mediode la Lectura Orante y la Animacin Bblica de la Pastoral.

> Fomentar el estado permanente de misin, para superar una pastoral deconservacin e impulsar una accin pastoral orgnica y vigorosa, capazde dar respuesta a los nuevos desafos. Por medio de la revitalizacin dela catequesis pre-sacramental y las celebraciones litrgicas y el fortalecimiento del compromiso en el campo de la Pastoral Social/Caritas

>- Abrirse al impulso del Espritu Santo para promover una conciencia deresponsabilidad personal y comunitaria en la accin misionera permanente de los discpulos - misioneros mediante la Misin Nacional.

> Facilitar los espacios de encuentro y subsidios que generen procesos de

formacin y garanticen la misin permanente en las Dicesis.


2 2 4Desarrollo de la Misin


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2.2.4Desarrollo de la Misin

Como mencionbamos en los apartados anteriores, la Misin Nacional es unproceso de encuentro y anuncio de la persona de Jesucristo; y como todo encuentro, plantea un proceso, una dinmica pausada pero consistente que nos permitavivir cada paso, evitando correr para el cumplimiento de alguna de las etapas; perosiendo firmes en la realizacin de las metas que cada objetivo nos plantea.

El cuadro a continuacin es una vista general de cmo poder realizar el proceso en

un perodo de cinco aos, culminando el ao dos mil trece con la celebracin delos quinientos aos de la primera Dicesis en tierra firme. Esto no es una camisa defuerza que debe cumplirse a como d lugar, sino que es una visin de conjunto delproceso, que nos permite poder ir haciendo los ajustes necesarios segn el momento en que se encuentre cada una de las Dicesis, para que en la medida de lo posible,podamos realizar el camino en conjunto.


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Temporalidad

PRIMERSEMESTRE

SEGUNDOSEMESTRE

2009

1. Un tiempode prepara-

cin y sensi-bilizacindeagentes pastorales

2010

2. Una etapadestinada ala formaciny al reencan-tamientodeios agentespastotalesyevangeliza-dores

2011

3. Una etapapara profundizar iaexperienciacristiana congrupos prio-

ritariosen lapastoral dela Iglesia

Una etapadestinada alas misionessectoriales o

ambientales

2012

5. Unaetapadedicada

a la Misinterritorial

2013

6. Celebracin de los500 Aos de

la PrimeraDicesis enTierra Firme


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HERRAMIENTASPARA LA MISIN


2 2 5 Campaa de Divulgacin


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2.2.5 Campaa de Divulgacin

Una de las herramientas fundamentales del pro

ceso de Misin Nacional es la comunicacin. Ellanos permite acercarnos de formas diversas ala vida de cada hombre y mujer en nuestra sociedad. Como discpulos-misioneros queremoscomunicar una palabra que es fuente de vida ytransformacin de nuestra realidad, la Buena No

ticia de Jess de Nazaret.

Para ello proponemos la realizacin de una campaa nacional de divulgacin de nuestra Misin

Nacional a travs de los medios de comunicacin social, mediante la creacin designos (afiches, trptico, camisetas, gorras, pancartas, etc.) y la creacin en conjunto

de nuestra oracin y cancin para la misin.

Visin de la Campaa:

Se cuenta con agentes de pastoral sensibilizados y comprometidos sobre su papelde discpulos y misioneros, en el proceso del anuncio de la Buena Noticia, en losdistintos ambientes que se desarrolla su vida y para renovar la accin pastoral dela Iglesia Catlica y a travs de la Misin Nacional, vivir un nuevo Pentecosts, paratransformar la sociedad.

Misin de la Campaa

Acompaar en el proceso de la aplicacin del itinerario de la misin nacional, ensu primera etapa, para sensibilizar y formar a los agentes de pastoral y motivar larealizacin de las asambleas diocesanas y la asamblea nacional de pastoral, con miras a "una conversin personal, pastoral y eclesial que' implica reformas espirituales,pastorales y tambin institucionales'"


Objetivos de la Campaa:


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j p

Sensibilizar a los agentes de pastoral sobre el concepto nuevo del estado permanente de risin, que no tiene un trmino fijo sino que se prolonga en eltiempo y que implica cambios profundos en nuestra manera de vivir la fe, deorganizar la pastoral, de administrar la Iglesia y de servir al mundo dejando aunlado estructura caducas que condicionan nuestro caminar.

Educar a los agentes de pastoral para que sean interlocutores con el mundo, atravs del dilogo y una comunicacin efectiva, a fin de que compartan la expe

riencia de fe en el Seor Jesucristo.Difundir los mensajes fuerzas de la Campaa a todos los niveles de la Iglesia(parroquias, colegios, universidades, monasterios, congregaciones religiosas, losinstitutos seculares, los movimientos apostlicos y nuevas comunidades).Promover los 500 aos de evangelizaron y su celebracin en el 2013, en el proceso de la Misin Nacional.

Incentivar una participacin activa en la preparacin y desarrollo de las asambleas pastorales diocesanas y en la asamblea nacional de pastoral.

Destinatarios de la campaa:

Los destinatarios o pblico meta lo constituyen los agentes de pastoral (obispos, sa-

cerdotes,diconos, seminaristas, religiosos, religiosas, laicos y laicas) en mayor gradoy el pblico en general.

El mensaje de la Campaa:

EL lema de la Misin Nacional es:

"DISCPULOS DE JESUCRISTO, MISIONEROS DE LA VIDA"

Este lema, utilizando una de las metforas de Benedicto XVI, son dos caras dela misma moneda. Como Iglesia Panamea nos entendemos como discpulosde Jesucristo, nuestra vida est configurada con la vida del Maestro y por tanto

nuestro discipulado responde fielmente a las exigencias de amor, justicia y pazdel Reino de Dios. De ah, que los frutos de este discipulado y del vivir con los


valores del Reino nos configura como verdaderos misioneros de, la vida, cami


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gnantes incansables, que anuncian, a tiempo y a destiempo, que la vida tiene suplenitud en el encuentro con la persona de Jesucristo. Por tanto ser misioneros

de la vida es ser vehculos de un encuentro de los discpulos con el maestroJess, encarnado en la humanidad.

Adems del lema de la Misin Nacional se cuenta con otros mensajes fuerza quenos permitirn ir reforzando cada uno de nuestros objetivos.

Otro elemento que nos anima en este proceso misionero es nuestro logo querefleja nuestra comunin con la Iglesia del Continente en este proceso de Misin Continental. Esta comunin la vivimos como Iglesia Panamea de la manocon la persona de Jesucristo y de nuestra madre, Santa Mara de La Antigua. Nosidentificamos como Iglesia Catlica no por falta de comunin con otras Iglesias,pero s con la conviccin firme de que el mensaje que transmitimos es el evangelio de Jesucristo vivo en la tradicin apostlica e interpretada y actualizadapor el Magisterio de la Iglesia.

Contamos tambin con el trptico de la Misin Continental, una reproduccindel trptico de Aparecida que contiene una catequesis de los misterios que en lse contemplan y nos facilita la sensibilizacin que cada agente de pastoral debeir realizando en este camino misionero.

Con respecto a la cancin oficial de la misin se ha contemplado realizar unfestival nacional en donde se presenten diferentes propuestas y se escoja la mspertinente. Esto para involucrar en el proceso a ms personas que lo vayan haciendo suyo.

Adems queremos proponer algunos elementos tanto a lo interno como externode nuestra Iglesia que nos permitan comunicar de mejor manera el mensaje.

Intra-eclesial:

Urge y es pertinente en nuestra Iglesia una capacitacin creativa y sostenida de to

dos sus agentes pastorales en la facultad natural de la comunicacin y en el uso delos medios de comunicacin.


1. Divulgar y promover la lectura del Documento de Aparecida *


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2. Divulgar el itinerario misionero nacional3. Divulgar y promover los signos comunes de la misin nacional4. Elaboracin de subsidios audiovisuales para la formacin de agentes de pasto

ral y sobre el Documento de Aparecida.5. Coordinar con los Medios de Comunicacin Catlicos la divulgacin de materia

les y la promocin de la misin.6. Capacitacin de los agentes pastorales de los equipos diocesanos de la Misin a

travs de talleres sobre:

La importancia de la comunicacin en la misin y los medios de comunicacin. Las comunidades de fe y redes de comunicacin, aprovechando todoslos instrumentos tecnolgicos que pueden favorecerlas.

La autoestima y expresin, la apertura gratuita, la capacidad de escucha yobservacin, el silencio, los talentos naturales.

La expresin verbal y corporal, la capacidad de dilogo, el perdn y la reconciliacin.

Las estrategias de organizacin y coordinacin, la acogida y animacin.

Extra-eclesial

Elaboracin de afiches, banners con el lema de la Misin Nacional y mensajes

fuerza.Elaboracin de un informativo mensual de la Misin Nacional.Elaborar notas de prensa para los medios de comunicacin, eclesial y seculares.Promover y dar los lineamientos para la creacin de un programa radial por dicesis sobre la Misin, a travs de las Comisiones Diocesanas de la Pastoral deComunicacin.

Crear en la pgina web de la Conferencia Episcopal una seccin de la MisinNacional, que contenga el proceso de la misin, y todos los documentos y subsidios que se han producido o se vayan produciendo.Presentar a los comunicadores sociales el itinerario de la Misin Nacional y losprocesos que se dan en las dicesis.La Misa televisada, potenciarla como un espacio de evangelizacin y testimoniode una Iglesia viva y misionera.


2.2.6 Propuesta Formatva


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El Documento de Aparecida en el numeral11 llama a la Iglesia a "repensar profunda

mente y relanzar con fidelidad y audacia sumisin en las nuevas circunstancias latinoamericanas y mundiales"Ante este "repensaren su misin" es indispensable revisarnosdesde dentro para suscitar en todos losagentes pastorales un "dinamismo nuevo"que inyecte mas vida al ministerio que realizan (IMMM 5).

Por ende, todo esto se constituye en unafuerte llamada a una renovacin personal y pastoral,que se convierta en una exigencia dentro de la Misin Continental a la que se nos ha convocado. Esta Misin va en

lnea de renovacin y nos debe llevar hacia eso, ayudados por diversas herramientasque permitan la revisin de la realidad pastoral en la que estamos inmersos.

La formacin de los agentes de pastoral est en la raz de este proceso de conversin personal y pastoral. No hay cambio de estructuras caducas si no hay un cambioen modos o formas de pensar caducas, que no permiten vislumbrar los nuevos retos

que se nos presentan. Nuestro objetivo no es recoger una gran cantidad de informacin que nos distinga de los dems por saber"un poco ms"si fuera as la misin nogenerara vida ni cambios, sino que nos estancara en una suerte de concurso sobrequien sabe ms de la misin.

En la Sagrada Escritura encontramos un principio importante que nos ayuda a per

filar nuestros objetivos. En el Antiguo Testamento, especialmente en la literatura sapiencial, el hombre sabio no es aquel que sabe mucha informacin sino aquel quesabe vivir la vida en plenitud. Porque hay personas que saben mucha informacinpero no saben vivir en plenitud.

Pues ste es el objetivo, que los discpulos misioneros reconozcan en el encuentro

con la persona de Jesucristo vida y vida en abundancia. Que descubran en la forma-


cin una herramienta para el encuentro con aquel que no da un pan perecederosino que da un pan para la vida eterna que saciara toda nuestra hambre de infinito


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sino que da un pan para la vida eterna que saciara toda nuestra hambre de infinito.

Ya nos recuerda Aparecida que el proceso de formacin de los discpulos misioneros requieren una clara y decidida opcin por la formacin de los miembros denuestras comunidades, en bien de todos los bautizados, cualquiera sea la funcinque desarrollen en la Iglesia (DA 276). Adems nos dice que el itinerario formativodel seguidor de Jess hunde sus races en la naturaleza dinmica de la persona y enla invitacin personal de Jesucristo, que llama a los suyos por su nombre, y stos losiguen porque conocen su voz (DA 277),

Desde este punto de vista destacamos cuatro aspectos fundamentales en el proceso formativo de los discpulos misioneros (DA 278):

a) El encuentro con Jesucristo: se ha de propiciar el encuentro con Cristo que da

origen a la iniciacin cristiana. Este encuentro debe renovarse constantementepor el testimonio personal, el anuncio del kerygma y la accin misionera de lacomunidad. El kerygma no slo es una etapa, sino el hilo conductor de un proceso que culmina en la madurez del discpulo de Jesucristo.

b) La conversin: Es la respuesta inicial de quien ha escuchado al Seor con ad

miracin, cree en l por la accin del Espritu, se decide a ser su amigo e ir trasde l, cambiando su forma de pensar y de vivir, aceptando la cruz de Cristo,consciente de que morir al pecado es alcanzar la vida.

c) El discipulado: La persona madura constantemente en el conocimiento, amory seguimiento de Jess Maestro, profundiza en el misterio de su persona, de su

ejemplo y de su doctrina. Para este paso, es de fundamental importancia la catcquesis permanente y la vida sacramental, que fortalecen la conversin inicialy permiten que los discpulos misioneros puedan perseverar en la vida cristianay en la misin en medio del mundo que los desafa.

d) La comunin: No puede haber vida cristiana sino en comunidad: en las fami

lias, las parroquias, las comunidades de vida consagrada, las comunidades de


base, otras pequeas comunidades y movimientos. Como los primeros cristianos que se reunan en comunidad el discpulo participa en la vida de la Iglesia


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nos, que se reunan en comunidad, el discpulo participa en la vida de la Iglesiay en el encuentro con los hermanos, viviendo el amor de Cristo en la vida fraterna solidaria.Tambin es acompaado y estimulado por la comunidad y sus

Pastores para madurar en la vida del Espritu.

e) La misin: El discpulo, a medida que conoce y ama a su Seor, experimenta lanecesidad de compartir con otros su alegra de ser enviado, de ir al mundo aanunciar a Jesucristo, muerto y resucitado, a hacer realidad el amor y el servicioen la persona de los ms necesitados, en una palabra, a construir el Reino de

Dios. La misin es inseparable del discipulado, por lo cual no debe entendersecomo una etapa posterior a la formacin, aunque se la realice de diversas maneras de acuerdo a la propia vocacin y al momento de la maduracin humanay cristiana en que se encuentre la persona.

Objetivo GeneralFormar a los Equipos Diocesanos de Evangelizacin, para unificar criterios pastorales y doctrinales en el marco de la Misin Continental, que aseguren el acompaamiento y maduracin de todos los agentes pastorales en el proceso del discipuladomisionero.

Objetivos Especficos

Brindar herramientas que permitan la revisin de la realidad pastoral que impulse a un espritu de renovacin personal y pastoral.Profundizar en la reflexin del Documento de Aparecida haciendo nfasis en la

centralidad de la Palabra, en el encuentro con Jesucristo y en la Iglesia, comunidad de llamados.Revisar y ajustar los planes de accin diocesanos a partir de la propuesta deAparecida que permita el fortalecimiento de la vida en comunidad.

Destinatarios: Equipos diocesanos de evangelizacin. Asumiendo el compromiso

de reproducirlo en sus comunidades.


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CONTENIDOS DEL PROCESO DE FORMACIN


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"Una comunidadllamada a renovarse"

Espiritualidad Pastoral al

Servicio de la Vida:

Identidad en AmricaLatina

- Quines somos?- De dnde venimos?- Para donde vamos?- Cmo vamos?- Con qu vamos

Fenmenos sociopol-ticos actuales y como atravs de Aparecida seresponde a ellos

Etimologa de"Pastoral"y

conceptos inadecuados. Descripcin y Dimensio

nes de "Pastoral"

Relacin entre "Evangeli-zacin y "Pastoral"

La Conversin Pastoral

"Una comunidadllamada a formarse"

Profundizacin del Documento de Aparecida a laluz de tres grandes ejes:

1. A travs de la realidad:

descubrir en los rostrosde los excluidos la fuerza de Dios que clamapor justicia y una sociedad ms solidaria.

2. A travs de la Palabra:El Reino de Dios (iniciodel ministerio de Jess),la adhesin discipular, eldiscipulado en la escuela de Jess.

3. A travs de Jesucristo:El talante de Jess BuenPastor, El encuentro conJesucristo.

4. A travs de la Iglesia:La Iglesia discpula y

misionera - comunidadeucarstica, la Iglesiacasa y escuela de vida, Elcompromiso misionerode la Iglesia.

"Una comunidad

llamada a la misin"

Propuesta Pastoral de Aparecida, con miras a la renovacin parroquial:

Propuesta Pastoral de

Aparecida: Vocacin,Comunin, Formacin,Misin.

Renovacin Parroquialdesde Aparecida

Planificacin PastoralParticipativa

Modelo de Comunidades / Las ComunidadesEclesiales


2.2.7 La Comisin Nacional de Misin

El camino recorrido


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Al concluir la V Conferencia General

del Episcopado Latinoamericano y Caribeo realizada en Brasil, Aparecida, laIglesia Catlica Panamea, reunida enasamblea extraordinaria de la Conferencia Episcopal Panamea, el 23 y 24de octubre de 2007, acogiendo la lla

mada de aplicar el documento de Aparecida, inici el proceso de divulgacindel mismo y analizar los procesos queen cada una de las dicesis se vena desarrollando.

Los Obispos Panameos celebraron la Misin Continental como un nuevo Pentecosts que se desarrollar en el marco de la conmemoracin de los 500 aos de lallegada del evangelio al Istmo.

En esta asamblea se estableci la creacin de una Comisin Nacional para realizarun trabajo coordinado, que permitiera expresar la unidad de la Iglesia, pero respe

tando los tiempos, los procesos y las realidades de cada una de las 8 dicesis delpas.

Con el lanzamiento oficial de la Misin Continental que se llev a cabo en Quito,Ecuador, en la clausura del 3o Congreso Americano Misionero (CAM 3) en agosto de2008; la Iglesia Catlica Panamea se uni a esta iniciativa y realiz el lanzamiento

oficial de la Misin Nacional el 1 de marzo del 2009, en el contexto de la festividadCristo Nazareno de Atalaya, en la Dicesis de Santiago de Veraguas, con la presenciade todos los obispos panameos, en la Baslica Menor San Miguel Arcngel.

Objetivos

La Conferencia Episcopal Panamea constituy la Comisin de la Misin Nacional,en consonancia con el itinerario propuesto en el documento del CELAM "La Misin


Continental para una Iglesia misionera"para lograr su aplicacin, acompaamiento yanimacin desde la realidad panamea.


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La Misin Continental anima a las Conferencias Episcopales a la creacin de una

comisin central que se encargue de animar la misin diocesana, elaborar subsidios, ofrecer una propuesta de cursos y de ejercicios espirituales, realizar un trabajoconjunto con las dicesis vecinas, siendo conscientes de que se trata de un "estadode misin permanente" Igualmente se les propone cuidar algunos "signos y gestoscomunes": como el lanzamiento oficial de la Misin, oracin para la Misin, celebraciones, logotipo, canciones misioneras,el Himno, etc.

Es por ello, que se crea la Comisin de la Misin Nacional, instancia de coordinacin,animacin, planificacin y evaluacin del proceso que permitir en el contexto dela Misin Continental:

Fortalecer una formacin kerigmtica, integral y permanente de los discpulosmisioneros que impulse una espiritualidad de la accin misionera.

Propiciar la escucha y la profundizacin de la palabra de Dios, por medio de laLectura Orante y la Animacin Bblica de la Pastoral.

Fomentar el estado permanente de misin, para superar una pastoral de conservacin e impulsar una accin pastoral orgnica y vigorosa, capaz de dar res

puesta a los nuevos desafos.Abrirse al impulso del Espritu Santo para promover una conciencia de responsabilidad personal y comunitaria en la accin misionera permanente de los discpulos -misioneros mediante la Misin Nacional.

Facilitar los espacios de encuentro y subsidios que generen procesos de forma

cin y garantice la misin permanente en las dicesis.

Organizacin

Los Miembros de la Comisin Nacional de Misin, de acuerdo a lo establecido porlos Obispos Panameos, sern:


El Secretario General de la Conferencia Episcopal Panamea, quien la preside El Obispo responsable del Consejo de Misin y Espiritualidad de la CEP


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El Obispo responsable del Consejo de Misin y Espiritualidad de la CEP El Obispo Responsable de la Comisin Nacional de Reflexin Teolgica

El Secretario Ejecutivo del Consejo de Misin y Espiritualidad de la CEP Un delegado de cada una de las dicesis El Secretario Ejecutivo del Consejo de Medios de Comunicacin de la CEP Un representante de la Misin Pas Un representante de la Comisin Nacional de Animacin Misionera El Director de las Obras Misionales Pontificias

El representante de la FEPAR Un representante de la Seccin de Animacin Bblica Pastoral de la CEP Un representante del Seminario Mayor San Jos

Funciones especfica:

Divulgar e implementar el Documento de Aparecida Animar la divulgacin y la aplicacin del itinerario de la Misin Nacional Animar y acompaar la Misin en las dicesis, los sectores y ambientes especfi

cos.

Dar orientaciones pastorales en clave de misin continental (sintona y sincrona)para que todas las dicesis se pongan en estado de misin permanente.

Elaborar los subsidios que crea pertinentes para la formacin de los agentes pastorales y evangelizadores para la realizacin del proyecto misionero.

Revisar o elaborar las Lneas o Directrices Pastorales Generales a la luz de Aparecida en orden a la formacin y accin de discpulos misiontros.

Preparar equipos a nivel nacional para dirigir retiros espirituales con base enAparecida.

Estimular la creacin de centros misioneros a nivel nacional.

Elaborar e implementar un plan de comunicacin que acompaa al proceso dela Misin Nacional, para garantizar la mayor divulgacin y conoclmianto de esta

actividad de la Iglesia Panamea.


Cada uno de estas funciones estar estrechamente coordinado con los Consejos ySecciones de la Conferencia Episcopal Panamea, para que se realice una accin en


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conjunto y en comunin eclesial, apoyndose en la estructura de la Conferencia yde las Dicesis.

Equipos diocesanos de animacin de la misin nacional.

Equipo diocesano de la misin:

Esta instancia comunica las recomendaciones de la Comisin de Misin Nacional.Sin olvidar que respeta los diversos ritmos y los proyectos pastorales en curso delas distintas dicesis. Por ello consideramos que es de vital importancia que en estarelacin existan algunos criterios tales como::

simultaneidad (pueden sobreponerse las etapas),

flexibil idad (segn circunstancias locales), irradiacin (las etapas se sustentan unas a otras)

Lo importante es que cada etapa se proyecte en el tiempo como evangelizacinpermanente y no slo como un impacto misionero transente o aislado.

El Equipo de la Misin Diocesana,en una instancia para dar seguimiento al itinerariode la Misin Nacional en funcin del Plan Pastoral de la Dicesis, teniendo comocabeza al Obispo y articulando acciones con el Vicario Pastoral, las distintas parroquias, movimientos eclesiales y sectores de la dicesis.

Miembros del equipo diocesano:

Obispo de la Dicesis, quien la preside Coordinador del Equipo Diocesano

Vicario de Pastoral Coordinadores vicariales, o de zonas

Representante de la Vida religiosa


Representante de los grupos laicales Representante de la Comisin de Comunicacin de la Dicesis


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p

Esta es una sugerencia que puede ser adaptada a la realidad orgnica de cada dicesis.

Funciones:

Planificar el itinerario misionero a nivel de la dicesis.

Participar activamente en la Comisin de Misin Nacional.

Animar y acompaar los procesos de la Misin Diocesana. Garantizar la misin permanente en las dicesis, mediante una accin pastoral

orgnica y vigorosa, capaz de dar respuesta a los nuevos desafos de la realidaddiocesana.

Facilitar los espacios de encuentro y subsidios que generen procesos de forma

cin para los discpulos y misioneros de la dicesis. Elaborar una estrategia de comunicacin que permita la divulgacin y participa

cin.

!


3. El Seor nos invita a...!


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Al concluir este Itinerario Misionero queremos reiterar esa invitacin que nos hace

el Seor a construir la casa comn,crear caminos de comunin y puentes de solidaridad. No olvides que la misin continental es sobre todo hacer presente a Jesucristo y su praxis en todo momento y en todo lugar a travs del testimonio de nuestravida.

Como los discpulos al llegar a la tumba del Seor, muchas veces nos quedamosperplejos, sin respuestas, asombrados ante una realidad que nos desborda y desconcierta. El Seor ya no estaba con ellos,ya no podran decir "Seor, bueno es paranosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti,otra para Moiss, y otra para Elias" (Mt 17,4).

La invitacin era clara, ahora tienen que dar testimonio de l, tienen que recordarsus palabras, sus gestos, el ardor en su corazn al partir el pan como los discpulosde Emas en el camino (Le 24,13-35).Tienen que descubrirlo en la comunidad reunida en torno a Mara,como en Pentecosts (Hch 2,1 -11), en el saludo de la paz delresucitado (Jn 20,17). Descubrirlo en el hermano herido (Le 10,25-37), en el pobre,

en el que sufre, en el bienaventurado.

Como discpulos misioneros tenemos que vivir esta misma experiencia, aprender areconocer a Dios en el rostro del ser humano, en la belleza de la creacin, tenemosque redescubrir la fuerza de la palabra, el misterio de cada sacramento, la armona

de la liturgia, la belleza del arte sacro,el sentido de la piedad popular.Sin olvidarnosde la lucha por los derechos humanos, la defensa de la vida y dignidad de las personas, principalmente los excluidos y empobrecidos de nuestra sociedad, la construccin de la paz y otros muchos lugares del encuentro con Jesucristo vivo comonos dice Aparecida.


No podemos seguir con la mirada puesta en el cielo pensando "...se han llevado ami Seor, y no s dnde le han puesto"Tenemos que ser valientes, nuestras pala


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bras deben ser portadoras no de un Dios que se esconde o se aleja, sino de un Dios

que est vivo y entra en comunin con los hombres; que nos dice "Subo a mi Padrey su Padre,a mi Dios y su Dios"(Jn 20,17) y nos invita a decir como Mara Magdalena"he visto al Seor, a dicho estas palabras" (Jn 20,18). Somos testigos y anunciadoresde un Dios que se hace vida y vida en abundancia (Jn 10,10).

!

Plegaria de la Misin Continental

Qudate con nosotros, Seor,acompanos, aunque no siempre

y en ellos nazca la vida humanagenerosamente; qudate, Jess,


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hayamos sabido reconocerte.

T eres la Luz en nuestros corazones,y nos das tu ardor con la certeza

de la Pascua.T nos confortas en la fraccin del pan,

para anunciara nuestros hermanosque en verdad T has resucitado

y nos has dado la misin de sertestigos de tu victoria.

Qudate con nosotros, Seor,T eres la Verdad misma,

eres el revelador del Padre,ilumina T nuestras mentes con tu

Palabra;aydanos a sentir la belleza

de creer en ti.

T que eres la Vida,qudate en nuestros hogares

para que caminen unidos,

con nuestros nios y convoca a nuestrosjvenes para construir contigo el mundo

nuevo.

Qudate, Seor, con aquellosa quienes en nuestras sociedadesse les niega la justicia y la libertad;

qudate con los pobres y humildes,

con los ancianos y enfermos.

Fortalece nuestra fe de discpulossiempre atentos a tu voz de Buen Pastor.

Envanos como alegres misioneros,para que nuestros pueblos,

en ti adoren al Padre,por el Espritu Santo.

A Mara, tu Madre y nuestra Madre,Seora de Guadalupe, Mujer vestida de

sol, confiamos el Pueblo de Diosperegrino en este inicio del tercer

milenio cristiano. Amn.

panama, conferencia episcopal - itinerario misionero

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