ozelozintli el ultimo guerrero azteca en la conquista

OZELOTZINTLI EL ÚLTIMO CABALLERO TIGRE

NOVELA HISTÓRICA AZTECA.

DE ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ.

OCELOTZINTLI.

EL CABALLERO TIGRE.

CAPITULO NO. 1

IN HUEY TLATOANI MONOTZA MOCTEZUMATZIN.

EL GRAN EMPERADOR LLAMADO MOCTEZUMATZIN.

Aquel xihuitl mahtlactlic tochtli ( año diez conejo, 1502), un

tlatoani ( rey), era coronado, su nombre era MOCTEZUMAZIN II

XOCOYOTZIN , en el interior del palacio los sacerdotes y

ancianos le decían las antiguas palabras que se les decían a

todos los tlatoani que le habían antecedido, dichas palabras

eran.

-----------"Señor , poderoso sobre todos los de la tierra; se han

deshecho ya las nubes, y se ha desterrado la oscuridad en que

estábamos.

Ya ha salido el sol, ya la luz del día nos es presente, la cual

oscuridad se nos había causado por la muerte del rey tu tío;

1NOVELA AZTECA DE ARMANDO ARÉVALO H.


Pero hoy, en este día se tornó a encender la candela y

antorcha que ha de ser la luz de México Tenochtitlán.

Hásenos hoy puesto delante un espejo, donde nos hemos de

mirar;

te ha dado el alto y poderoso Señor su señorío, y te ha

señalado con su dedo el lugar

de su asiento.

Empieza pues hijo mío a en esta labranza de los dioses, así

como el labrador,

que labra la tierra, saca de su flaqueza un corazón varonil, y

no desmayes ni te

descuides"

a una vez terminada la fastuosa ceremonia de coronación, se

dirigió a la parte central de la gran plaza para desde ahí

dirigirse a sus súbditos.

---------huey altépetl Mexícatl, ( gran pueblo mexicano), quiero

dar gracias a los dioses por este día, y espero poder dar

cumplimiento a los requerimientos de nuestra civilización, las

preguntas básicas que se hacen nuestros teopixque

( sacerdotes), no quedaran sin repuesta, ya que hoy somos un

pueblo que tiene rostro, nadie nos puede llamar bárbaros, ya

hoy somos el centro cultural, político, y militar más poderoso,

ahora nadie osa retar el poder de nuestros ejércitos, y a pesar

de que en los amoxtin ( libros) se registran algunas batallas



perdidas durante el reinado de mi señor padre Axayácatl, aún

con todo eso, somos la civilización más importante de hoy, por

ese motivo demos gracias a Tonatihu, ( dios sol),y a

Huitzilopochtli ( dios de la guerra), que nos han deparado ser

una gran nación, somos los amos del mundo, pero todavía

nuestro rostro está cubierto de una mascara que oculta

nuestra esencia, pues aunque somos poderosos todavía no

conocemos nuestro futuro, solamente vivimos el presente, y

una civilización culta como la nuestra, debe de saber de donde

viene y a donde va, por eso para conocer nuestro futuro, lo

buscaremos en la doctrina de nuestros antepasados ya que es

importante saber que acontecimientos nos esperan, y con este

fin fomentaré y promocionaré la festividad del dios Xochipilli,

( "Dios de las flores, el canto, la danza, y la música), ya que las

flores que usamos en nuestras ceremonias, y cuyo espíritu nos

hablan cuando las ingerimos, para decirnos nuestro futuro, y lo

que nos espera, serán revaloradas ,así pues las plantas que

usan solamente los teopixque y los pillitlacameh ( sacerdotes y

los príncipes), serán incrementadas, ya que les prometo oh

nobles Aztecas, les prometo oh nobles sacerdotes, que al

coacuahuitl ( el árbol de la culebra), el que usaban los sabios

Toltecas, volverá a estar en nuestras manos, en nuestras

festividades de Xochipilli, tal como los Teotihuacanos lo hacían

hace mil años , les prometo que si este árbol se encuentra en

alguna provincia lejana, o en tierras enemigas, haremos la

guerra para obtenerlo, ya que es el árbol sagrado de nuestros



antepasados, y es el árbol que nos dirá que es lo que le espera

al pueblo Mexícatl, ( mexicano), él nos dirá si las profecías que

nuestro sabio teopixqui Tlacaelel ( sacerdote Tlacaelel)

comentó que hablan de la destrucción de la Tenochtitlán y del

mundo que hoy existe, y que dichas profecías están inscritas

desde hace más de mil años en una pared de un templo Maya,

allá cerca de la Uxmal, él nos dirá si es cierto que gente

extraña vendrá de otros mundos diferentes, y él nos dirá si es

o no el gran Quetzalcóatl que regresará.

Una gran ovación se escuchó en el espacio amplio de la plaza

central, los aplausos se escuchaban más allá de los cuatro

barrios que componían la gran ciudad de México Tenochtitlán ,

y se oían gritos que decían, ma cualtia, ma yectia, ma

chipahua in noyollo, huey tlamatini Moctezumazin,( que sea

bueno, que sea puro, que sea limpio tu corazón, gran sabio

moctezumatzin), y los aplausos subían de intensidad y el grito

por igual, hasta oírse en las cuatro entradas que daban a las

cuatro calzadas que servían de puente para entrar a la gran

Tenochtitlán, entonces el gran Moctezumatzin alzó la mano y

de inmediato un gran silencio se escuchó en la plaza, y

retomando la palabra, Moctezumatzin se dirigió a su pueblo

diciendo.

-----------Altépetl Mexícatl, macamo ximomauhtican ( pueblo

mexicano, no tengas miedo), dejemos que sean los dioses

quienes guíen nuestro pasos, y dicho esto se dirigió hacia su



palacio, seguido de su corte, que la componían príncipes,

nobles, sacerdotes, etc... como corresponde a el emperador de

un gran imperio en pleno auge, como lo era la gran

Tenochtitlán, mientras iba caminando el pueblo le aplaudía y le

gritaban, " altépetl Mexícatl mocal, hueyi tlamatine

Moctezumatzin ( el pueblo de México es tu casa, gran sabio

Moctezumatzin), y se entremezclaban los aplausos con los

gritos, con lo que le querían dar a entender que no ocupaba

irse a su palacio, porque toda la gran Tenochtitlán era su casa,

por lo que podía andar y disponer de todo cuanto quisiera en

la Tenochtitlán y en el amplio territorio bajo el dominio Azteca,

así pues se oía un gran ruido humano provocado por la alegría

que embargaba el corazón de aquellas trescientas mil almas

que vivían en la capital del imperio Azteca, o sea en la gran

Tenochtitlán.

CAPITULO NO. 2

OCELOTITON

TIGRILLO.

Pasaron varios tonaltin ( días) y el gran Moctezumatzin mandó

a hablar a un joven llamado en la temachtiloyan calmécac

( escuela calmécac), como Ocelotiton ( tigrillo), este joven le

nombraban así porque era un bravo aprendiz guerrero, pero

debido a su edad no podía ser reconocido oficialmente como



un guerrero, ya que no tenía la edad todavía de serlo, pero ya

empezaba a ir como ayudante de los caballeros tigres ( un

grado de la milicia Azteca), ya fuera cargando sus escudos, ya

haciéndose cargo de los esclavos que estos capturaban en

combate, e inclusive los caballeros tigres ya le habían

permitido aún a su temprana edad (14 años), el combatir a su

lado en más de una guerra, ( lo que significaba un gran honor

jamás dado a un joven estudiante del calmécac), y en estos

combates había demostrado gran valentía, e inclusive había

capturado tres esclavos en una guerra florida, ( estas guerras

era con fin de capturar esclavos para el sacrificio) cuya

hazaña le valió el nombre de Ocelotiton, ( tigrillo), ya que los

tigres son valientes y fieros, así pues su nombre no le fue dado

en forma peyorativa, sino al contrario se lo dieron como un

honor, ya que hasta esa fecha había sido el único estudiante

del calmécac, de esa edad que había luchado al lado de los

caballeros tigres y que había capturado un esclavo para el

sacrificio, ya que anteriormente otros jóvenes habían ganado

el favor de los caballeros tigres y estos les habían permitido

participar en combate, pero no habían sobrevivido para

contarlo, tal vez debido a que a esa edad su entrenamiento

bélico todavía no estaba completo y les faltaba mucha

experiencia en este arte.

Moctezumatzin había oído hablar de las hazañas de este

estudiante del calmécac, ya que eran mencionadas en la corte

y en el pueblo en general, y Moctezumatzin quería conocerlo,



y darle un premio a su valentía, así pues había tomado la

decisión de encomendarle una misión que aunque no era del

todo peligrosa, si requería de la juventud que tenía Ocelotiton,

además entre otras virtudes que los temachtianimeh

( maestros) le achacaban a Ocelotiton era el ser muy

disciplinado, obediente con sus mayores, muy estudioso y por

lo tanto tenía las mas altas calificaciones de entre sus

compañeros, y lo más importante era que practicaba con

mucho celo la religión Azteca, ya que nunca faltaba a alguna

ceremonia en honor de algún dios que les eran propicios a los

estudiantes del calmécac, así pues Moctezumatzin tenía

referencias de Ocelotiton porque el encargado del calmécac

que fungía en la corte en el área educativa de la misma había

platicado algunas de las hazañas de Ocelotiton, ya que era el

orgullo del calmécac, además Ocelotiton era un digno

representante de la nobleza Azteca, ya que era sobrino de

Chicome Mázatl ( siete venado), quien fungía en la corte

como oquichtli tlátquitl ( el hombre de los bienes), o sea

administrador del gran tesoro de Moctezumatzin, por lo tanto

era un pilli o pillotl ( noble), de gran alcurnia y gozaba de la

estimación del gran Moctezumatzin; un día Moctezumatzin le

mandó hablar y le dijo.

--" Chicome Mázatl nocniuh, notlanequia titlatoa Ocelotiton.

( mi amigo siete venado, es mi voluntad que me hables de

Ocelotiton)"



---Gran Moctezumazin, señor mío es un honor para estos oídos

que nuestro emperador pida de sus propios labios que quiere

oír las hazañas de mi sobrino Ocelotiton, en obediencia a tu

mandato, hablaré de tales hazañas que mi sobrino ha

realizado en campaña, pero no por presumir de ellas, que

aunque me siento orgulloso de él, no acostumbro platicar de

ellas para no parecer jactancioso , pero si tú gran

Moctezumatzin me lo pides, pues hablaré de ellas"

____Xitlatoa Chicome Mázatl noicniuh, ( habla te lo ordeno

amigo siete venado),

____ Señor Moctezumatzin, mi sobrino tigrillo, quedó huérfano

al nacer, ya que su madre tuvo problemas de parto, y a pesar

de que las parteras , le administraron la cihuapatli ( un

brebaje de una planta que hoy se llama zoapatle, Montana

tomentosa) para que le ayudara a parir, pero parece que dicho

medicamento no le fue bien administrado por la partera; mi

hermana Citlalli chichíltic, ( estrella roja), no tuvo la fortaleza

necesaria para soportar los efectos negativos de la mala

aplicación de dicho medicamento y murió al dar a luz,

convirtiéndose en una diosa cihuapipiltin ( las mujeres que

morían al dar a luz se convertían en diosas llamadas

cihuapipiltin), era la mujer principal de las nueve mujeres que



tenía Quetzalin Xoxóltic ( quetzal verde), un rico pochteca

( comerciante), que estuvo a la merced de nuestro

emperador Axayácatl, tu señor padre, ya que tenía permiso

imperial para dominar la ruta del comercio real, pero cuando

nuestro emperador Axayácatl tu padre, le hizo la guerra a

Tlatelolco, en el xihuitl chicome Calli ( año siete casa, 1473),

él prestó sus servicios de espionaje allá en Tlalteloco, donde

tenía un tianquiz (mercado) bajo su dominio, y a donde

llevaba algunos productos para su venta, desgraciadamente

los de Tlaltelolco descubrieron que estaba pasando

información a nuestro señor Axayákatl sobre los movimientos

de sus ejércitos, y lo mataron los de Tatelolco 13 años después

de la guerra ( 1486 ), como lección para nuestros espías,

porque he de decirte noble señor que después de que Tatelolco

fue conquistado por nuestros ejércitos, se le ordenó a

Quetzalin Xoxóltic que se hiciera cargo del mercado de

Tatelolco es obvio que el fin era el de que siguiera fungiendo

como espía sobre las actividades de ese pueblo bajo nuestro

dominio; debo decirte señor Moctezumatzin que sin esa

información que Quetzalin Xoxóltic dio a Axayácatl tu padre y

nuestro emperador, no hubiera sido posible la conquista de

tlaltelolco, nuestro soberano cobró caro la muerte de

Quetzalin Xoxóltic, ya que lo estimaba mucho, y de coraje

mandó que tres de los principales pipiltin ( nobles) de

Tlaltelolco fueran sacrificados en honor a nuestro dios

Huitzilopochtli, siendo estos muy estimados por el pueblo de



Tlaltelolco, haciéndoles saber que eso era en castigo por la

muerte del pochteka Quetzalin Xoxóltic, a quien tenía gran

afecto, te estoy hablando señor Moctezumatzin de hace casi

16 o 15 años aproximadamente.

Cuando se casó mi hermana Citlalli Chichíltik con el pochteca

de acuerdo con nuestras leyes ella pasó a ser propiedad de él,

pero al morir él entonces mi hermana pasó a ser propiedad

del hermano mayor de Quetzalin Xoxóltic, o sea de su hermano

Cochicóyotl ( coyote que duerme ), ya que nuestra costumbre

es que al morir un jefe de familia, todas sus pertenencias y sus

mujeres pasan a ser propiedad del hermano mayor del difunto,

así pues Cochicóyotl tomó a Citlalli Chichíltic como de su

propiedad: Por esa época mi hermana era muy joven y

hermosa ya que solamente tenía 15 años y no tuvo

oportunidad de darle un hijo a Quetzalin Xolxóltic, ya que al

siguiente día de su boda con mi hermana tuvo que partir a

Tlaltelolco en misión secreta por órdenes de nuestro

emperador Axayácatl, así pues mi hermana quedó virgen

cuando el pochteca murió. Una vez que se confirmó la muerte

de Quetzalin Xoxóltic, mi hermana tuvo que irse junto con las

otras ocho mujeres de él a la casa del hermano del pochteca o

sea con Cochicóyotl, pero este ya tenía seis mujeres, y de

estas seis mujeres tenía como mujer principal a la

Mallinallitzin, mujer madura que en ese tiempo tenía 55

años, que no podía darle hijos herederos a cochicóyotl, por lo

que al ver a mi hermana muy bella y joven y una posible



retadora, la mandó a que se encargara del mercado de

Tlaltelolco con el único fin de que se alejara de Cochicóyotl y

este no la poseyera y no la embarazase, ya que era la única de

las nueve mujeres que había dejado Quetzal Xoxóltic, que no

había tenido hijos de él, por lo que en un momento dado era la

única que podía quitarle de manera legal el que ella fuera la

mujer principal, pues ya que ella tenía quince años como mujer

principal y no le había podido dar un hijo varón , por lo que

cochicóyotl hubiera podido desplazarla y tomar a mi hermana

como mujer principal debido a su juventud y a su hermosura,

ya que como único requisito que pide la ley es que le diera un

hijo varón para que fuera la mujer principal, pero según me

han platicado algunos sirvientes de Cochicóyotl , que cuando

llegaron las nueve mujeres a la casa, Cochicóyotl no estaba

presente ya que había salido ( tenía dos años fuera,

cumpliendo una misión del emperador Axayácatl), por lo que él

estaba ignorante del matrimonio de su hermano con mi

hermana, aunque sí sabía de la existencia de las otra ocho

mujeres, además también estaba ignorante de la muerte de su

hermano, se dio cuenta hasta que regresó, y cuando le pidió

cuentas a su mujer principal Mallinallitzin, esta le refutó

diciéndole que había mandado a la última esposa de su

hermano o sea a mi hermana a que se hiciera cargo del

mercado de tlaltelolco, ya que ella por ser hermana del

administrador del tesoro real o sea yo, sería una buena

administradora de ese mercado que estaba bajo dominio del



pochteca Quetzalin Xoxóltic, y que ahora quedaba bajo

dominio de él por ser hermano del difunto, y ser pochteca

también, que la escogió a ella debido a que las otras ocho

esposas de su hermano y que ahora eran de su propiedad no

tenían contacto con el administrador real o sea yo, y por lo

tanto no podrían hacerse cargo de ese importante mercado,

máxime ahora que Tlaltelolco había sido conquistado por

Axayácatl, y que estaba tomando gran importancia comercial

a grado de convertirse en el principal mercado del área y por

lo tanto se iba a incrementar el comercio en dicho mercado,

entonces Cochicóyotl, pensó que era muy razonado el

pensamiento de su mujer principal Mallinallitzin, por lo que no

le dio mayor importancia al asunto. Mi hermana demostró

mucha eficiencia en el asunto del comercio y en el manejo del

tianquiz, esto fue hace quince años fecha en que la

Mallinalitzin sufrió una enfermedad que la tumbó en cama, fue

entonces que Cochicóyotl tuvo que ir en persona para ver

como andaba sus pertenencias por allá en Tatelolco, cuando

conoció a su mujer Citlalli Chichíltic, o sea mi hermana, ella

andaba como en los 17 ó 18 años, su hermosura se había

acrecentado y su belleza afirmado, además no conocía

hombre, porque ningún hombre la había tocado, ya que fue

educada de manera refinada y culta, por lo que siempre le fue

fiel a sus esposos aún sin que estos la hayan tocado, así pues

cuando Cochicoyotl la conoció quedó impresionado de su

belleza, y se enamoró perdidamente de ella, entonces él



pretextó ante su mujer principal que algunos negocios

requerían de su presencia allá, y se quedó por dos largos años

a vivir con mi hermana, fue entonces que nació Ocelotiton,

que tenía por nombre Tetl Xoxóltic, piedra verde, porque era

el primer hijo varón que tenía propio de él y por lo tanto su

heredero, pero como ya te platiqué señor Moctezumatzin, mi

hermana murió al dar a luz, dicen los sirvientes de

Cochicóyotl que su mujer principal aún estando postrada por la

enfermedad y con los celos encima y viendo el peligro de ser

desplazada por el nacimiento de Tetl Xoxóltic, y que mi

hermana pudiera tomar el lugar de mujer principal ( como lo

indican nuestras leyes) , planeó desde aquí la muerte de mi

hermana, ya que fue ella la que mandó a la partera para que

atendiera a mi hermana allá en tlaltelolco, parece ser que

Cochicóyotl no se dio cuenta de esto y creyó que la muerte de

mi hermana se debió a muerte natural por el parto, pero

según mis informantes tal parece que la partera llevaba

instrucciones de suministrarle la cihuapatli a una hora que no

fuera la apropiada, ya que si no es administrada a la hora

indicada en lugar de propiciar el parto, lo hace más difícil,

provocando la muerte de la parturienta y en ocasiones la del

bebe, pero por fortuna y ventura de mi sobrino y para

desgracia de mi hermana, fue ella la que murió y él el que

vivió. Afortunadamente para el niño, su niñees la pasó al lado

de su padre en tlaltelolco, ya que la muerte de mi hermana le

afectó mucho, porque mucho la quiso, y duró allá seis años



atendiendo a sus negocios y criando a mi sobrino, y también

lo hizo a propósito para mantener alejado a mi sobrino de su

mujer principal, ya que Cochicóyotl entendió que ella al no

haberle podido dar un heredero trataría de matarlo o si no le

haría la vida de cuadritos y pensó que no había necesidad de

eso, así pues durante seis años fue el propio Cochicóyotl que

se hizo cargo del niño, hasta que debido a la urgencia de su

presencia en la Tenochtitlán y la permanencia de su estancia

aquí, fue que decidió traerse al niño a Tenochtitlán y además

tenía que traer al niño para que ingresara al calmécac, ya que

la ley dice que es forzoso que los niños entren a esta edad y

salir a los nueve, para luego regresar en grados superiores, y

para evitar problemas con su mujer principal me pidió el

favor de hacerme cargo del niño y debido a que mis quince

mujeres sólo me han dado niñas y no he podido tener un varón

decidí gustoso decirle que sí, y así es como mi sobrino desde

los siete años ha estado bajo mi tutela, pero siempre con la

anuencia de su padre quien cuando tiene tiempo y cuando sus

negocios le permiten lo visita a mi casa y le llena con caros

regalos, y él ha querido darme lo gastado en su educación,

pero yo no lo he permitido porque para mí tener a mi sobrino

es una bendición que los dioses me han dado, ya que por más

que he hecho la lucha con mis mujeres no he podido tener un

varón, e inclusive todavía a mis cincuenta y cinco años de

edad desposé a la bella Xochitl Iztac, ( flor blanca) de diez y

nueve años y el año pasado la preñé para ver si ella me podía



dar un varón pero ni ella pudo darme el varón que tanto

deseo y volvió a ser niña el producto de su embarazo, motivo

por lo cual he perdido toda esperanza e ilusión de que pueda

tener un varón propio, así pues ha sido una bendición tener a

mi lado a Ocelotiton cuyo nombre familiar es Tetl Xoxóltic

pero con esfuerzo ha ganado el nombre de Ocelotiton en el

calmécac, además si su padre lo permite él será mi heredero a

falta de un heredero propio, es todo cuanto te puedo decir mi

señor Moctezumatzin.

--------Bien gracias por platicarme la breve vida de Ocelotiton,

ve y dile que lo espero mañana en palacio, dile que su

soberano lo quiere ver.

CAPITULO 3.

IN TLATOANI MOCTEZUMATZIN IUAN OZELOTITON.

EL EMPERADOR MOCTEZUMATZIN Y TIGRILLO.

Ocelotiton se encontraba en la cuicacalli ( casa del canto),

cuando su tío Chicome Mázatl lo encontró, le refirió que el gran

Moctezumatzin quería verlo, por lo tanto se presentara a

palacio al día siguiente a temprana hora, que vistiera sus

mejores ropas, y sus mejores ornamentos porque iba a ser

nada menos que el gran Moctezumatzin que en persona lo iba



a recibir. Ocelotiton había interrumpido su danza para atender

a su tío, por quien tenía un gran respeto y admiración, ya que

era nada menos que el administrador del gran tesoro de

Moctezumatzin, además era para él como su segundo padre,

pues aunque le tenía gran respeto y cariño a su tahtzin

( venerado padre), el gran pochteca Cochicóyotl, hombre rico y

poderoso, que era muy afectuoso con él por ser su único

oquichztli pilhuan ( hijo varón), y por lo tanto su hijo heredero

destinado a sucederlo en el gremio de los pochtecas,( siempre

y cuando al emperador no se le ocurriese ocuparlo para otra

actividad, ya que nadie podía salirse de su gremio si no era

solamente por órdenes del emperador, y aunque él era hijo de

un pochteca, también era hijo de una noble, ya que era la

hermana del administrador del tesoro de Moctezumatzin, y

podría darse el caso que al morir su tío el emperador

requiriera de los servicios de Ozelotzintli como administrador

de su tesoro, siendo el sucesor de su tío),

Ocelotiton casi no veía a su padre el poderoso pochteca

debido a sus múltiples ocupaciones, ( ya que los pochtecas o

sea los comerciantes, viajaban mucho debido al intercambio

comercial que se daba), mientras que su tío tenía una

actividad más tranquila y por esta misma razón veía más a

menudo a su tío que a su padre, por lo que quería a ambos por

igual, así pues no le importó ser interrumpido en su danza que

estaba ensayando en la sala de danza de la casa del canto

( cuicacalli o cuicalcalco), por su tío.



-----Nopilhuan Ozelotiton, nihualas ompa uehka notlatoani

Moctezumatzin. ( hijo mío, vengo de allá lejos, de allá donde

está nuestro emperador el venerado Moctezumatzin), me dijo

que quiere verte mañana temprano en palacio, por lo tanto te

aconsejo hijo mío, que no faltes, además viste tus mejores

chimaltin, ( escudos), cactin ( sandalias) tilma ( manta),

chalchíhuitl ( piedras hermosas o joyas), ya que será el propio

Moctezumatzin quien te recibirá en persona, según me

comentó, te pido perdón por interrumpir tu danza, pues era

menester que te diera el mensaje que el Hueyi Moctezumatzin

te envía.

--------Yamanqui tatli ( tierno papá), ( le decía papá a su tío, de

cariño, mientras a su papá Cohicóyotl, le llamaba tahtzin

( venerado padre), por respeto, quedando claro que le tenía

mayor confianza a su tío que a su padre), Inic mitzmotlazotilia

in amo mach iuhqui inic nimitznotlazotilia ( la manera en que

él te ama, no es por cierto la forma como yo te amo), (se

refería a que nadie, ni aún el propio Moctezumatzin querría a

su tío, como él lo quería), por lo tanto tío mío no te preocupes

ni te mortifiques de haberme interrumpido, ya que mi cariño

por ti es grande y no importa que sacrificio tenga que hacer

por ti, mañana a temprana hora estaré presente en palacio,

vestiré mis mejores ropas tal como me aconsejas, y no te haré



quedar mal ante nuestro señor Moctezumatzin, y aunque sea

la primera vez que le vea, trataré de portarme con tiento y con

prudencia, haré todo lo necesario para ser digno de nuestro

linaje, y así no hacer quedar mal ni a mi padre, ni a ti.

Una vez que Chicome-Mázatl escuchó las palabras de su

sobrino se sintió tranquilo, ya que sabía que su sobrino

estaría puntual a la cita con el emperador, procedió a

despedirse diciéndole.

----Niquittaz in tlein ticchihuaz moztla, ( veré lo que harás

mañana).

Se refirió a que estaría al pendiente de lo que su sobrino haría

en presencia del gran Moctezumatzin.

Al día siguiente a temprana hora se presentó Ocelotiton ante

Moctezumatzin, llegó al palacio, y quedó impresionado de la

elegancia del mismo, así como de la elegancia de los miembros

de la corte, Moctezumatzin sentado en su icpalli ( su trono) le

dijo.

----- Aca in quicaqui ita.( alguien escucha a su padre).



Annopilhuan ca namota in néhuatl. ( Uds. son mis hijos y yo

el padre)

Nopilhuan Ozelotiton ( hijo mío tigrillo), levántate y ven a mi

lado, que quiero dialogar contigo, de manera afable y amistosa

tal como lo haría un padre para con su hijo, ¿qué me dices

tigrillo, qué me contestas?

----Huey tlatoani Moctezumatzin, notecutzin, ca néhuatl in

namotechchiuhcauh in ni Ocelotiton, mopilhuantontli. ( gran

emperador moctezumatzin, mi señor, soy tu siervo, soy tu

hijillo, el más insignificante, soy tigrillo).

Nicanca , atle in nomacehual. ( heme aquí, sin merecerlo),

In titecutli ( señor de señores),

Tlacatl, tlatoani, tlazotzintle, ( oh, señor, oh rey, oh preciado)

Nimitzmati notlatoani. ( te conozco como mi emperador).

Mientras tigrillo hablaba al emperador permanecía inclinado o

postrado en el pasillo enfrente del emperador, ya que no podía

mirarle al rostro si este no le daba permiso.

Moctezumatzin no lo dejó continuar, ya que quería ir al grano

del asunto, debido a sus múltiples asuntos por atender, así

pues lo interrumpió diciéndole.

------Ocelotiton, disculparás que te haya echo venir sólo para

que te hable por breves momentos, motivo por lo cual te pido

me disculpes, pero he oído de tus hazañas, y quería conocerte

en persona, te espero al mediodía de hoy, ya que serás el



invitado de honor del banquete de este día en palacio, serás el

único joven del calmécac que por méritos propios haya

llegado a compartir un banquete con el emperador, así pues ve

y atiende a tus asuntos que te esperaré en el banquete, no me

falles.

-------Señor mío no te fallaré, estoy sumamente agradecido, te

hayas fijado en este tu servidor. miac tlazohcamatli. ( muchas

gracias).

Ocelotiton se retiró de la presencia del gran Moctezumatzin,

con una sensación de que le quería encomendar algo, un algo

que era sumamente importante, ya que la costumbre no era

llamar a un estudiante del calmécac a un banquete, así pues

se retiró con la convicción de que fuera lo que fuera lo que le

pidiera el emperador, él lo haría con gusto, ya que era la

ocasión de demostrarse asimismo que podía dar hasta la vida

por el imperio, y lo haría con mucho gusto, tal como lo había

hecho el primer esposo de su madre, o sea su tío quien pudo

haber sido su padre, si no hubiera muerto en la misión que le

habían encomendado en tlatelolco, ( se pensamiento voló

hacia su tío Quetzalin Xoxóltic), y se dijo para sí mismo.

" Tío Quetzal Xoxóltic, primer esposo de mi difunta madre, tú

que pudiste ser mi padre si no hubieras muerto, seguiré tu



ejemplo, y si es necesario ofrendaré mi vida por mi patria, por

mi país, por mi emperador, sólo espero tu bendición estés en

el cielo que estés, de los trece cielos que existen", ( los

Aztecas creían que había trece cielos y nueve infiernos o

inframundos)".

Llegó el medio día y Ocelotiton se presentó al palacio en

compañía de su tío Chicome Mázatl, fueron pasados al

comedor del palacio, donde se veía lujo y derroche por todos

lados, las paredes del comedor, estaban forrados con láminas

de maderas finas, y oro macizo, además había grandes

murales con fines tanto de ornamento como con fines

religiosos, estaban presentes en el gran comedor unas

cincuenta personas, todas de suma importancia, ya fueran

desde embajadores extranjeros, tanto de culturas bajo el

dominio Azteca como las no sometidas pero que tenían

amistad con los Mexicas, había también gente de la corte,

todos ricamente ataviados (aunque ninguno vestía zapatos, ya

que el único que podía vestir zapatos era el emperador, pero

los nobles podían usar los cactli sandalias), asimismo había

música, y todo era alegría y alboroto, pero lo que más le llamó

la atención a Ocelotiton, fue el banquete que se estaba

sirviendo , ya que había trescientos platillos diferentes,

además de que estaban sirviendo cincuenta copas de oro con

diferentes ornamentos cada una en su decoración, con

diferente bebidas sin repetirse ninguna, había cuatro mujeres



que se encargaban de acercarle al emperador los xicatls

( jícara), para que el emperador se lavara las manos,

Ozelotiton quedó sumamente impresionado con la belleza de

dichas mujeres, pero más le impresionaron las mujeres

encargadas de hacer las tortillas exclusivamente para el

emperador, ya que si las otras cuatro eran hermosas estas dos

eran sumamente hermosas, Moctezumatzin Xocoyotzin todavía

no llegaba al comedor, pero ya estaban todos los nobles

( pipiltin), esperándolo, mientras llegaba el emperador, y

mientras se le servía su alimento, los nobles se divertían,

viendo los bailes que bellas doncellas realizaban al ritmo de

los teponaxtli, oliendo bellos aromas que salían de los copales

y de los braceros que estaban presente para que la comida se

mantuviera caliente para el emperador, ya que usaban

maderas muy finas que desprendían ricos olores al olfato, y

que no soltaban absolutamente nada de humo, así pues

Ocelotiton estaba sumamente impresionado con tanto lujo y

derroche, ya que ni en sueños se había imaginado como era los

banquetes de palacio, pero todavía quedó más asombrado

cuando se dio cuenta que ninguno de los nobles comería de

aquellos trescientos platillos diferentes, ya que eran

exclusivamente para el emperador, pues a los nobles ya les

estaban sirviendo 400 platillos diferentes aparte de los

trescientos, o sea que en total eran setecientos platillos

diferentes los que día tras día se servían en palacio a la hora

de la comida, y como ciento cincuenta bebidas diferentes



también a diario, y estas bebidas se servían en más de

cuatrocientas copas de oro todas.

Ocelotiton se dirigió a su tío.

------- Tlazoh tatli, ( querido papá), ¿ me podrías enseñar en

que aposento de palacio es tu lugar de trabajo?

------Quema notlazoh pilhuan ( claro querido hijo), ven vamos

mientras viene el emperador.

Entonces se dirigieron a una gran sala que estaba a un lado

del comedor imperial, en dicha sala se veían en las paredes

treinta y cinco laminas pintadas en las paredes y el tío le

comenzó a explicar.

Notlazoh pilhuan, nicanca in tomini ( querido hijo, he aquí la

riqueza), esta sala es la sala llamada o conocida como

calpixcalli ( casa de los calpixques), se llama así porque en

esta sala se reúnen todos los recaudadores del imperio, o sea

los Calpixques, ellos hacen sus asambleas y juntas aquí

dirigidos por un hueycalpixque ( gran recaudador) o el

petlacacatl, que es el jefe supremo de los recaudadores, y a la

vez él me da cuenta a mí de lo recaudado en los tributos, por

lo general a diario, trabajan como doscientas personas

encargadas del conteo del tributo, y esas laminas que ves en

las paredes, son las provincias que son tributarias nuestras, o



sea que nos pagan tributo por haber sido aplastados por

nuestros bien disciplinados ejércitos, como puedes ver son

treinta y cinco laminas, porque son treinta y cinco provincias

sujetas a nuestro dominio, como puedes observar las

provincias nos pagan con trajes de caballero tigre, ya que aquí

es difícil conseguirlos, y le damos como primer lugar de

importancia a la adquisición de estos trajes, ya que es de vital

importancia tener un ejercito muy bien uniformado y para un

caballero tigre su uniforme hecho con piel de tigre representa

que el tigre le trasmitirá su fiereza, así pues no pueden ir a la

guerra sin su uniforme, así pues en esta lamina ( señala a la

pared) es la lamina que corresponde a la provincia de

Xillotépec, y como puedes ver querido sobrino, esta provincia

tiene la obligación de dar como tributo la cantidad de Xiquipilli

( ocho mil) trajes tigres cada año.

------- Pero tío en ese lugar no hay tigres, ¿cómo le hacen para

cumplir con el tributo?

-------Al emperador y a nosotros no nos importa si tienen tigres

o no, sino que nosotros ocupamos que nos manden ocho mil

trajes de caballero tigre, ellos sabrán como le hacen para

dárnoslo, ya que si no cumplen, se verán en guerra con

nuestros poderosos ejércitos, y no les conviene, ya que

nuestros ejércitos han acabado con poblaciones enteras por

negarse a pagar el tributo, así pues ellos sabrán si comercian



con otras provincias para obtener los trajes de caballero tigre,

o si los roban a otra provincia, etc... a nosotros lo único que

nos interesa es que nos paguen, mientras paguen no se las

verán con nuestros ejércitos.

Mira también dice en la lamina de la provincia de Xillotépec,

que nos deben dar zentzontle cuatrocientas

bolsas de chalchihuites, ( piedras preciosas), por año, y pantli (

veinte) bolsas de oro, por ser este un metal que solamente

usamos para nuestra decoración y para hacer el polvo fino

que sirve para llenar el cacao, y es nuestro tomini ( dinero),

pero como estamos conscientes de lo difícil que es

conseguirlo, les damos oportunidad que sólo nos traigan

veinte.

Para Ozelotzintli que era un buen estudiante de la escuela de

los nobles o sea el calmécac, no eran comprensibles los

términos en que su tío le estaba hablando de las cantidades

que pagaban como tributo, ya que a él le habían enseñado

que veinte era zempoalli (una cuenta) y no pantli, como su tío

lo había dicho, ya que pantli simplemente significaba bandera,

así pues le preguntó a su tío esa duda y éste le respondió.

-----Mira sobrino, los términos que te acabo de mencionar

respecto a las cantidades, son términos que solamente los

calpixques y el petlacácatl usan, o yo que soy el

administrador del tesoro uso, ya que lo hacemos con fines de



simplificar las cuentas de los tributos, pues como podrás

comprender son treinta y cinco provincias las que nos pagan

tributo y estas comprenden trescientos cuarenta

poblaciones, ya que algunas provincias se componen de hasta

omepoalli altepémeh ( cuarenta poblaciones), lo cual podrás

comprender que es una tarea muy laboriosa estar contando el

tributo, así pues en esta sala trabajan un promedio de

doscientas personas que se encargan de la contabilidad de los

tributarios, así como de distribuir el tributo entre la población

para satisfacer las necesidades del imperio, es una labor muy

compleja y por esto tenemos necesidad de usar términos

contables que nos permitan simplificar en mucho dicha labor.

--------Miac tequiti, notlazoh tatli ( mucho trabajo, querido

papá), pero dime ¿ la función del administrador del tesoro de

Moctezumatzin se limita a el conteo del tributo?

-------Amo nopilhuan ( no hijo mío), esta es solamente una de

las actividades que le corresponden al administrador del

tesoro del emperador, ya que tengo que llevar los inventarios

de la riqueza de palacio, de los templos, debo de estar al

pendiente de cuantas provincias están cumpliendo con su

tributo, y cuantas osan rebelarse, y así alguna se rebela tengo

el deber de ver que vuelva a nuestro dominio y debo de



castigarla duramente, ya sea triplicándole el tributo o tomar

prisioneros para los sacrificios, es una labor muy compleja, y

muy laboriosa, así pues si algún día el emperador decide que

debes de sustituirme, tendrás que aprender mucho en esta

área, ya que en el calmécac no se aprende todo esto, querido

sobrino Ozelotiton.

Ocelotiton estaba absorto en lo que sus ojos veían cuando sus

pensamientos fueron interrumpidos por una voz que estaba

anunciando la llegada del emperador, motivo por el cual

tuvieron que abandonar la calpixcalli ( casa de los

recaudadores), para dirigirse al tlacuiloyan ( comedor),

llegaron y tomaron sus respectivos asientos.

Un silencio repentino en el comedor, nadie pero nadie desde

ese momento se atrevería a hablar si no era con permiso del

emperador, o solamente hablarían cuando Moctezumatzin le

hablara a alguno en especial.

Vio que entraba el gran Moctezumatzin en compañía de cuatro

ancianos, ( a estos ancianos se les conocía como cihuacóatl, o

sea consejeros del tlatoani), que eran los cuatro consejeros del

emperador, por lo tanto eran los únicos cuatro que podían

hablar de manera directa al emperador y mirarle a los ojos, ya

que nadie podía mirarle el rostro al estar dirijiéndose al

emperador, llegó Moctezumatzin y se sentó en una silla toda

de oro, en una mesa especial para él, esta mesa lucía

completamente limpia, con manteles blancos con decoraciones



de culturas tan lejanas como la Inca, y la Maya, todo era lujo y

limpieza, Ocelotiton observaba que Moctezumatzin era muy

pulcro y limpio.

El silencio fue interrumpido por Moctezumatzin, al decir.

----nochtin pipiltin nicanca ( todos los nobles aquí reunidos),

---- In tlatoque, in pipiltin, zan ye in ompa in quimaquia, in

netoltia, in inpilhuan in calmécac, ( todos los señores y nobles

de mi reino, meten y les prometes a sus hijos el calmécac),

y hoy en este día he invitado a un digno representante de

nuestra máxima escuela, el calmécac, nicanca Ozelotiton

( aquí está tigrillo), que ha sido el único alumno de su edad

que ha destacado en las batallas al lado de los caballeros

tigres, además de ser el mas aplicado de los alumnos de esta

escuela, y de los más chicos de estos mismos y por tal motivo

hoy le invité como huésped honorario de palacio y del

banquete de hoy, por lo tanto pido a los presentes un aplauso

para Ozelotiton, que a partir de hoy y por voluntad del

emperador dejará de llamarse Ozelotiton, y se llamará

Ozelotzintli, que significa venerado y respetado tigre, ya que

no lo dudo que con el tiempo sea un gran caballero tigre,

motivo por el cual le doy el mote de Ozelotzintli.

Ozelotiton, se paró muy emocionado por tal nombramiento, ya

que no esperaba semejante sorpresa, pues su tío no le

mencionó nada al respecto, pero la verdad es que ni el tío



sabía que eso iba a pasar, ya que estaba ignorante de que el

emperador, iba a tratar de desplazar a los servidores de su

tío Ahuízotl que fue el anterior monarca, y los pensaba suplir

por gente joven del calmécac, ya que esta era la escuela de los

nobles, y este era el primer paso, que el emperador estaba

dando en su plan, porque Moctezumatzin sabía que al premiar

al más distinguido alumno del calmécac se podría ganar la

voluntad de los jóvenes de esa escuela de nobles, y con esto

los tendría de su parte cuando llegara el momento, de suplir a

los nobles de la corte por jóvenes del calmécac,

( Esto plan que estaba llevando Moctezumatzin se debía a que

algunas gentes del pueblo creían que su tío Ahuízotl que era el

monarca que estaba anteriormente a él, había asesinado a su

tío Tízoc, para quitarle el trono, ya que su tío Tízoc durante

los cinco años que llevaba no había hecho alguna conquista de

importancia y algunas provincias amenazaron con rebelarse,

provocando el disgusto de Ahuízotl y de una parte de

sacerdotes y de nobles, motivo por el cual la gente del pueblo

creía que Ahuízotl había envenenado a Tízoc, y ahora él que

sucedía a su tío Ahuízotl, no quería rodearse de la corte de su

tío, por la mala fama que tenían por el asesinato de su tío

Tízoc, además Moctezumatzin era muy religioso por lo que

estaba muy influenciado por las ideas de Netzahuacóyotl ( el

monarca de Texcoco) y no tanto por las ideas de Tlacaelel ya

que Netzahuacóyotl hablaba de paz y tranquilidad, mientras

Tlacaelel hablaba de guerra y de someter a las poblaciones,



así pues para que no le pasara lo que a su tío Tízoc debía

seguir financiando las guerras y el sometimiento de las

provincias, además él sabía que no podía quitar la guerra

florida, cuyo único fin era el de obtener prisioneros para los

sacrificios, pero él en su interior no estaba muy de acuerdo,

ya que él había estudiado las doctrinas antiguas de los

Toltecas y veía que Tlacaelel las había modificado por

completo, y las había distorsionado para justificar las

matanzas que el imperio llevaba a cabo, pero también sabía

que no podía hacer grandes reformas ya que esto le podía

costar su trono, pero sí podía cambiar la corte y eso era

precisamente lo que iba a hacer, y pensó que para ganarse la

voluntad de los estudiantes del calmécac era necesario hacer

un homenaje al alumno más sobresaliente y con esa acción se

los ganaría, y así podría hacer que fueran a palacio a trabajar

con gusto, ya que veía la conveniencia de que los estudiantes

del calmécac no estaban maleados como los nobles que

rodeaban a Ahuízotl y que hasta el momento le acompañaban

ya que sólo tenía algunos días de haber sido coronado como

Huey tlatoani (gran emperador), de ahí que guardara absoluto

secreto de lo que pensaba hacer, y no se lo hubiera

comunicado a ningún noble de palacio.

Se escuchó un aplauso que retumbaba en la gran sala del

comedor, entonces moctezumatzin hizo un ademán e

inmediatamente se acercaron dos caballeros tigres con una

vestimenta de caballero tigre entre sus manos, y se lo



entregaron a Ocelotiton y le dijeron con voz firme al estilo

militar, bienvenido Ozelotzintli a la escuela de los caballeros

tigres, pues has demostrado que eres merecedor de ello, por

lo mismo servirás a tu emperador y darás la vida por él, y por

la gran Tenochtitlán, la primera misión que te dé nuestro

emperador será tu iniciación en nuestra escuela de guerreros.

Entonces Moctezumatzin le indicó que se pusiera el traje de

Caballero Tigre por arriba de su vestimenta, y así lo hizo el

ahora llamado Ocelotzintli por decreto imperial, una vez que

se puso su traje de caballero tigre, volvieron los aplausos a

retumbar y su tío Chicome Mázatl, encabezó una porra

diciendo, ze, ome, yei, nahui, Ocelotzintli, Ocelotzintli, tlacpa,

tlacpa, y todos los ahí presente incluyendo al emperador se

unieron a la porra repitiendo ze, ome, yei, nahui, Ocelotzintli,

Ocelotzintli, tlacpa, tlacpa, ( uno, dos, tres, cuatro, el venerado

tigre, el venerado tigre, arriba, arriba), así estuvieron como

dos minutos, y luego alzó la mano el emperador, y un sepulcral

silencio reino en el comedor, dijo moctezumatzin, bueno

caballero tigre, ( le estaba hablando a Ocelotzintli), te voy a

encomendar tu primera misión y quiero que la cumplas

aunque en ella se te vaya la vida, escucha bien lo que te voy a

decir aquí delante de todos.

Voy a implementar el culto a Xochipilli que también lo

conocemos como Macuilxochitl ( 5 flores), y los teopixque,

( sacerdotes) dicen que existe un árbol en una zona lejana,



en territorio enemigo, que es el que representa a nuestro dios

xochipilli, el nombre por el que lo conocen nuestros botánicos

a este árbol es macuil-xochitl ( Tabebuia pentaphila) que es

el otro nombre de nuestro dios Xochipilli, por lo tanto tu

misión es ir a tierras enemigas y traernos el árbol

macuilxochitl.

Implantaré el culto a Xochipilli, porque sólo las plantas son

nuestra riqueza;

Por medio de ellas nos hacemos amigos,

y con el canto nuestra pesadumbre se disipa.

Y en las flores preciosas se ven sus flores en la tierra.

Lo sabe el corazón nuestro.

Cantad como lo quiere el corazón de aquel

por quien vivimos en la tierra,

¿Está claro, Ocelotzintli?

Sí mi señor Moctezumatzin, partiré inmediatamente por el

árbol que dices.

____Mira Ocelotzintli, en caso de que no encuentres este árbol

entonces tráeme el árbol que se llama coacuahuitl ( árbol de

la serpiente Rivea corymbosa), ya que este era el árbol que

originalmente usaban los de Teotihuacán hace 1000 años en



las festividades a Xochipilli, que ellos celebraban con fines

mágicos , hasta ahora nadie sabe que hierba era o que árbol

era, pero dicen que era un árbol mágico, ya que al usarlo en

las ceremonias a xochipilli,, lo usaban para ver el futuro, y

precisamente me interesa saber el futuro, porque los libros de

la adivinación ( tonalámatl), me han hecho saber que algunas

desgracias ocurrirán durante mi reinado, pero se niegan a

contestar sobre que desgracias son las que pasarán y es

preciso saber que es lo que acontecerá para tomar previsiones

y solamente uno de estos dos árboles me permitirán conocer

el futuro, ya que aunque existen plantas que podría usar para

ver el futuro, no lo hago por que son plantas usadas por los

macehuales ( gente del pueblo), por lo mismo no puedo usar

con fines mágicos al toloatzin ( toloache), ni al péyotl

( peyote), porque eso sería rebajar a los sacerdotes y les

causaría mucho enojo a los nobles que su emperador haya

usado plantas que usan los macehuales en sus ceremonias

rebajando a los sacerdotes, por lo tanto te pido Ocelotzintli

que cumplas fielmente a mi petición, tráeme uno u otro árbol,

por ahora dediquémonos a comer, ( hace un ademán y todos

se sientan, hace otro ademán y dos guardias ponen una

puerta de oro entre el emperador y la nobleza, con el fin de

que no vean comer al emperador, ya que es considerado falta

de respeto), la comida se hace en completo silencio, sólo se

escucha la música de los teponaxtles y los tambores, sigue las

danzas, y al homenajeado le sirven dos bellas doncellas



platillos con gallinas guisadas, patos asados, pardices,

codornices, carne de venado, puerco de la tierra, pajaritos de

caña, palomas, liebres, conejos, e un sinnúmero de animales,

frutas y peces frescos, todo del día, ya que los pescados

estaban recién sacados del golfo de México, pero los

mensajeros en cuestión de horas los habían transportado

hasta el palacio del Gran Moctezumatzin.

Una vez terminado el comilón, le quitaron la puerta de oro a

Moctezumatzin para que lo pudieran ver los nobles y a todos

los nobles les pusieron en sus respectivas mesas una vez que

ya se había recogido todos los trastes, unas especies de cañas

bellamente adornadas en las cuales adentro tenían una planta

llamada picíetl ( nicotiana tabacum), y se dispusieron a fumar

de esa planta que les causaba gran placer mientras seguían

disfrutando de los bailes y danzas, entonces Moctezumatzin

fumando su picíetl, hace un ademán y se para la música y todo

quedó en absoluto silencio, y dice el emperador.

-----Le concedo como regalo al nuevo caballero tigre, que

escoja la doncella que a él le guste de las aquí presentes para

que sea de su propiedad, ya que he observado que más de una

mis doncellas le han impresionado por su belleza, así pues

Ocelotzintli, escoge la que más te agrade, es un regalo de tu

emperador.

Se oye una carcajada general de los ahí presentes, y se le



quedan viendo al nuevo caballero tigre, en espera de su

elección, y señaló a una de las tortilleras de Moctezumatzin, y

le dijo al emperador, sin voltearlo a ver a la cara, mirando

siempre al suelo.

___Oh, gran emperador, agradezco tu regalo, y con gusto lo

acepto, así pues concédeme a esa bella doncella, a la cual no

le que podido quitar los ojos, desde que llegué.

Moctezumatzin riéndose, dijo a un tlacuililo ( escribano) que se

encontraba en el comedor y que tomaba las órdenes que

Moctezumatzin le dictaba.

----Escribe tlacuililo en lenguaje fonético lo que a continuación

escucharas.

Luego se dirige a Ozelotzintli.

___ Precisamente por esto te concedo este regalo, porque vi,

que no podías apartar los ojos de mi cihuatl tlaxcalchihua,

( mi mujer tortillera), que además de bella es muy inteligente

y buena, llévatela, úsala a tu servicio, y haz con ella lo que te

plazca, si la quieres desposar, despósala, aunque te

recomiendo que no lo hagas por ser ella esclava y tu noble, y si

no la quieres desposar tenla por esclava, es un obsequio que

te hace Moctezumatzin por el favor que le concederás tú a tu



emperador, ya que es importante tener una de esas dos

plantas, para la ceremonia de xochipilli, y además existe un

lugar en mis jardines botánicos esperando por una de las dos

plantas o por las dos si es posible.

Sólo quiero decirte que ella es una tlacohtli ( esclava

temporal), su permanencia en el servicio es de cuarenta años,

los cuales pasados, será libre otra vez, si es que llega a

vivirlos, así pues tiene aquí solamente 10 años, por lo que

puedes disponer de ella durante treinta años siempre y

cuando no sea pagada la cuota de la deuda que su padre

contrajo, y que fue el motivo de que su bella hija pasara a ser

tlacohtli o esclava temporal. ¿ lo has escrito tlacuililo?.

---------- Mi señor tu voluntad ha quedado escrita, para

constancia de tu reino, porque tu voluntad es una orden en tus

dominios.

Se oye un aplauso que retumba en el palacio, se comienza a

servir el octli ( pulque), y las bebidas embriagantes, y así

pasan el resto de la tarde disfrutando de la música, y danza, y

a un lado de Ocelotzintli (el nuevo nombre que tenía Ocelotiton

por decreto imperial) se encuentra sentada el regalo imperial

que le hicieran, la bella esclava.

CAPITULO 4.



IN TLAZOHCIHUATL TLACOHTLI IUAN OCELOTZINTLI.

LA CARIÑOSA ESCLAVA Y EL RESPETABLE TIGRE.

Al siguiente día al amanecer, Ocelotzintli, platica con su

esclava que le obsequió el emperador, se encontraban en la

casa del tío ya que ahí él había vivido por órdenes de su padre,

el poderoso pochteca.

___¿ cómo te llamas?,

----Monotza Metztli. ( me llamo luna), soy macehual ( plebeya),

y fui canjeada por mi padre, porque sus cultivos se

quemaron y entonces quedó muy endeudado y él se iba a

vender como esclavo ( tlacohtli), para pagar la deuda y que mi

familia siguiera siendo libre, pero yo le hablé a mi padre y le

dije que yo me ofrecía a ser vendida como esclava para que él

siguiera velando por el bienestar de la familia, así pues quiso

el destino que fuera comprada en el tianquiz ( mercado) por

chicome mázatl, o sea tu tío, para servir a nuestro emperador,

ya en palacio, fui designada cihuatl tlaxcalchiua ( mujer

tortillera), debido a mi belleza, pero no sin antes ser

preparada en las artes de la corte, así pues he servido en

palacio por 10 años, y ningún hombre ha gozado de mis

servicios porque era propiedad exclusiva del emperador

Ahuízotl y luego de Moctezumatzin, y así seguiría en palacio

hasta pagar los 40 años de esclavitud y seguiría

perteneciendo al próximo emperador al morir Moctezumatzin



y además tú bien sabes que los tlacohtli ( esclavos

temporales) somos libres de disponer tanto de nuestras

propiedades y de nuestro cuerpo a como nos plazca, pues

nuestra esclavitud se concreta solamente a trabajo hogareño,

o de campo, además ni el emperador Ahuízotl ni

Moctezumatzin vieron en mí a una mujer, sino solo a una de

las quinientas esclavas que están a su servicio personal,

además de que Moctezumatzin tiene a sus esposas reales,

motivo por el cual jamás toca a sus esclavas para deleite,

pues sería rebajar a las esposas reales, y si por algún motivo

el emperador gozara del favor de una esclava, esta

inmediatamente sería asesinada por las esposas reales,

porque no toleran este tipo de humillación, así pues siempre

estuve temerosa que mi belleza despertara el apetito carnal

del emperador y me poseyera, firmando mi sentencia de

muerte, pues ya que las esclavas del emperador estamos

condenadas a no conocer hombre mientras estemos a su

servicio, porque también si por algún motivo nos enamoramos

de alguien y accedemos a tener relaciones con él, entonces

nos mata la guardia real, porque debemos de mantenernos

puras, para poder servir al emperador, así pues conocí a

ikxiu, una mujer esclava al servicio del emperador que tenía

como castigo sesenta años de tlacohtli ( de esclavitud), ella

ingresó al palacio a la edad de veinte años , y así se le pasó

toda su vida en palacio, y jamás conoció hombre alguno, así

pues puedes tener la certeza joven Ocelotzintli, que soy



virgen, y que esta virginidad está a tu disposición si así lo

quieres, haz de mi lo que gustes ya que el emperador me dio

en calidad de esclava a tu servicio y aunque este servicio se

limita a trabajo hogareño, y no a darte placer, es mi voluntad

libre de darte este placer si así tu lo quieres, debo de

reconocer joven Ocelotzintli que eres un amo, muy joven, y

muy apuesto, además de muy valiente según he escuchado,

por lo que le doy gracias a los dioses que el emperador me

haya obsequiado a ti, porque tu sola presencia me hace hervir

la sangre de pasión, ya que diario por las noches tenía

sueños eróticos en los cuales me veía en brazos de un hombre

apuesto, como lo eres tú, y a pesar de que tengo veinticinco

años y tu tienes solamente catorce años, y a pesar de que te

gano con once años, bien puedo darte placer si tu me lo

pides, ya que yo estoy ansiosa de conocer hombre y ahora que

tu eres mi dueño puedes poseerme cuantas veces quieras o

pidas, ya que estoy para servirte, y no te acusaré si me

posees, ya que estoy completamente de acuerdo, además fue

el propio emperador quien decretó al tlacuililo que podías

robarme la virginidad si así te place, y así quedó asentado por

el escribano, para que en caso de que me poseas aún en

contra de mi voluntad no seas castigado, pues Moctezumatzin

decretó que me puedes poseer cuando quieras hacerlo,

aunque te quiero decir joven y apuesto Ocelotzintli, que el día

de ayer en palacio, mientras estabas sentado, yo estaba

impresionada de que un joven estuviera en presencia del



Emperador en el banquete imperial, por la misma razón te

estuve observando con atención y la verdad desde el primer

instante me pareciste muy guapo y apuesto, sinceramente

estoy agradecida a los dioses que Moctezumatzin me haya

regalado a ti, porque desde el primer momento que te vi, sentí

quererte y amarte.

-----Oh bella Metztli, tú bien sabes que puedo hacer contigo lo

que quiera, ya que eres mi esclava, y quiero que tengas

presente que puedo disfrutar de tu belleza cuando me plazca,

pero también debes de tener presente que cuando llegué a los

veinticinco años si es que todavía vivo, mi padre escogerá de

forma oficial la esposa que él considere conveniente para mí,

para que sea la mujer principal de mi casa, por lo tanto bella

Metztli, te prometo tratarte bien, si tu accedes a todos mis

deseos, y quiero que tengas presente que jamás podrás

ocupar el lugar de una esposa, mucho menos el de mi esposa

principal, ya que me fuiste dada en calidad de esclava y de

que calmaras mis ansias y me dieras placer corporal cuando

así lo quiera yo, ese fue el decreto que Moctezumatzin nuestro

emperador dictó al escribano, por lo tanto puedo disponer de

tu cuerpo cuando así me plazca sin que por ello me amerite

castigo corporal o de privación de libertad, si tu fueras libre y

osase violarte, entonces por el simple hecho de que eres una

mujer libre me haría acreedor a un castigo ejemplar, aunque



también me haría acreedor de una sanción si te poseyera a la

fuerza en contra de tu voluntad aún siendo mi tlacohtli

( esclava temporal), pero en este caso fue el propio Emperador

que me dio la dispensa necesaria para poseerte si así me

place, así pues te pido bella metztli que seas cariñosa y

amable conmigo, y que me seas fiel como lo deben de ser los

esclavos, yo por mi parte te daré un buen trato, como si fueras

mujer libre, pero sin que olvides cual es tu situación, y cual fue

la suerte que los dioses quisieron para ti, así pues aclarado las

cosas, vamos a mi pétlatl ( petate), que la tlazohteotl, ( la

diosa del amor), está en medio de nuestros corazones, ya que

veo que te gusté y tú también me gustas, pues tu belleza me

subyuga o bella Metztli, así pues procedamos a darnos placer

mutuo, porque nunca se saber que tanto tiempo pueda uno

vivir, y tu me fuiste dada para satisfacer mis deseos, según el

decreto imperial de nuestro señor Moctezumatzin, sin que por

ello proceda castigo alguno a mi persona.

----Tienes razón guapo Ozelozintli, el emperador dijo

claramente que hicieras conmigo lo que quisieras, y de testigo

estaba presente toda la corte imperial, por lo que por decreto

imperial tengo el deber de atenderte en todo lo que pidas, y

que si aún me robas la virginidad no procedería pena alguna

contra ti, porque tienes el permiso imperial de quitármela si te

place, oh, guapo Ozelotzintli, vamos a la recamara a tu



pétlatl , ( petate), ya que mi deber por decreto imperial es

darte placer, por el tiempo que vivas, y por el tiempo en que

dure mi esclavitud a tu lado, si es que luego no me pasas al

servicio de otra persona, procedamos pues a ir a los brazos de

la diosa del amor, que para decirte verdad lo hago con gusto,

porque también me subyuga tu guapura.

Después de estar por dos horas disfrutando de los favores de

la diosa tlazohteotl ( diosa del amor), ambos jóvenes se

tuvieron que despedir porque era menester que Ocelotzintli

fuera al calmécac, ya que tenía que ver a Tecólotl cóztic,

( tecolote amarillo), que era su temachtiani, ( maestro), y era

un experto en las tradiciones orales de los libros o sea los

códices, así pues mientras Ocelotzintli se dirigía al calmécac,

Metztli había quedado en casa del tío de Ocelotzintli, ya que

ahí moraba él cuando no estaba internado en el calmécac o

cuando no estaba en servicio de campaña, y por lo tanto ella

estaría donde Ocelotzintli le dijera, ya que era su esclava, así

pues había recibido órdenes de él que permaneciera en casa

de su tío Chicome Mázatl, y ahí estaba ella, recordando las

caricias que él le brindara hacía un rato, ya que era el primer

hombre con el que ella tenía relaciones a pesar de tener ella

veinticinco años y él apenas catorce años, y estaba

precisamente pensando en su rato de idilio cuando recordó

que ella era una tlacohtli o sea una esclava , y que por lo



tanto estaba todavía más abajo que los macehuales ( gente

pobre del pueblo, pero que eran libres), y que ese sería su

estadía por cuarenta años, ya que así lo había determinado el

juez que resolvió el monto de la deuda que su padre había

contraído, y solamente estando en esclavitud voluntaria es

como su padre podría pagar esa deuda, o de lo contrario sería

sacrificado si se negaba a pagar, así pues ella se contentaba

con pensar que el sacrificio que hacía bien valía la pena, ya

que con eso salvaba a su padre y a su familia, ahora por otro

lado le convenía en cierto grado su condición de esclava

voluntaria ( tlacohtli), ya que por lo menos podía gozar de las

comodidades que los piltitin ( nobles) gozaban, podía tener

sus tres alimentos diarios, vestimenta, paseos, y lujos al igual

que los piltitin, algunos amos eran muy bondadosos con sus

tlacohtin ( esclavos voluntarios), y en ocasiones algunos

esclavos voluntarios solamente prestaban hasta un año sus

servicios, y al quedar libres habían ganado los favores de sus

amos, que en muchas ocasiones les tendían la mano a estos

esclavos, que propiamente no eran esclavos, sino una especie

de vasallaje voluntario por pago de deudas, o como algún

castigo a alguna falta grave para con la comuna, pero en el

caso de ella, había sido el propio emperador quien le había

dicho a Ocelotzintli, que hiciera con ella lo que le placiera, y

ella estaba seguro que el tlacuililo ( escribano ) del palacio

había levantado acta, y la había girado a los magistrados y

jueces para que estuvieran enterados para que en caso de que



ella se quejara de que Ocelotzintli había abusado de su

virginidad en contra de su deseo, ellos sabrían que fue por

decreto imperial y no procedería juicio alguno contra

Ocelotzintli, pero aún estando consciente de ello, no se

arrepentía ya que le había gustado estar en brazos del

apuesto Ocelotzintli, sabía que no debía enamorarse de él,

jamás podría ser la esposa legítima de él, pero descubrió que

por más que hacía esfuerzo de no acordarse de él, no podía

quítalo de su mente, recordaba sus caricias, que la habían

hecho vibrar, y la habían convertido en mujer.

( Los pensamientos de Metztli eran así porque ella era una

ciudadana Mexícatl, y aunque fuera una esclava voluntaria,

seguía gozando de la protección de las leyes Mexicas, mientras

que si fuera una esclava que no fuera de nacionalidad mexica,

no tendría esta protección y su amo podría hacer con ella lo

que quisiera aún quitarle su virginidad o mandarla al sacrificio

en ofrenda de algún dios, mientras que a los esclavos de

nacionalidad Mexicatl no se les mandaba al sacrificio, sino sólo

en casos muy excepcionales o por razones muy especiales).

CAPITULO 5 .

IN CALMÉCAC TEMACHTIANI.

EL MAESTRO DEL CALMÉCAC , LA ESCUELA DE LOS NOBLES.



Llegó Ocelotzintli al calmécac, y entró al salón de clases donde

el maestro Tecólotl cóztic estaba dando su cátedra a sus

alumnos sobre la historia del rey Itzcóatl, y les decía;

" Alumnos todos, deben saber que el tlatoani Itzcóatl fue el

cuarto emperador de México Tenochtitlán, fue quien junto con

Tlacaelel, elaboraron la nueva forma de pensar de nuestro

pueblo, y quienes hicieron las reformas necesarias para que

seamos una gran nación, y es gracias a ellos, que hoy

veneramos a los verdaderos dioses, y es gracias a ellos que

somos respetados y temidos en toda la meso-américa y aún

más allá de la Guatemala, más allá del imperio Maya, gracias

a tlacaelel y a el tlatoani Moctezumatzin I Ilhuicamina, que

aprendimos a conocer nuestro pasado, ya que envió una

expedición en busca de Aztlán, y la habían encontrado en

una laguna del norte, por lo que el pueblo mexicano era un

pueblo que sí tenía rostro, así pues cantemos a nuestros

dioses, y demos gracias por nuestros gobernantes, y pidamos

que conserven al gran Moctezumatzin II, ya que se le nota

preocupado por el futuro del reino. y en ese momento, señaló

a Ocelotzintli, y dijo;

" he ahí a Ocelotzintli, el alumno que nuestro emperador

escogió para que vaya en busca del xochicuahuitl ( árbol

florido), pues le urge a nuestro emperador ver el futuro de

nuestra nación, ya que hay incertidumbre en las profecías del

calendario mágico ( tonalámatl), y aún pesan las profecías que

nuestro sabio Tlacaelel había visto en templos de la alejada



región Maya, en la que decían que vendrían gentes de otras

tierras y acabarían con la grandeza de Tenochtitlán, y

precisamente esto es lo que preocupa a nuestro emperador, ya

que hasta hoy nadie sabe a que se refieren dichas profecías y

el emperador está preocupado porque tiene sueños

inquietantes, que los tlamatine ( los sabios) no han podido

descifrar, por eso escogió a Ocelotzintli, por que sus hazañas

han salido del calmécac, y se han esparcido por toda la gran

Tenochtitlán, llegando a oídos del emperador, así pues demos

un aplauso a Ocelotzintli que es el orgullo del calmécac,

( aplauden), y prosiguió, les sugiero que piensen bien si

alguno de Uds. quiere acompañar a Ocelotzintli en su misión,

mientras lo piensan déjenos platicar a solas.

Salieron los alumnos del salón y quedaron solamente Tecólotl

Cóztic con su alumno sobresaliente Ocelotzintli,

----Bien ocelotzintli, man chiuaz axcan ( ¿ qué harás ahora?)

---Notemachtiani Tecólotl Cóztic, ( maestro mío, tecolote

amarillo), vengo a que me orientes con tu sabiduría sobre en

que lugar puedo encontrar el xochicuahuitl que me

encomendó el gran emperador, nuestro señor Moctezumatzin.

--- "En las paredes de Teotihuacán encontraras un dibujo del

árbol florido, llamado coaxihuitl ( planta serpiente), se le llamó

así porque la serpiente es el símbolo de la sabiduría en



nuestra cultura, de ahí que al Dios sabio le llamemos

Quetzalcóatl, ( serpiente emplumada), dándonos así a

entender que fue un Dios sabio, ya que fue él quien nos dio los

alimentos, las artes, y todo cuanto tenemos de bueno, así

pues ve a Teotihuacán y escudriña en sus muros y con un poco

de suerte encontrarás el dibujo de la coacuahuitl , ya que

hasta el día de hoy nadie lo ha podido encontrar, aunque se

sabe que ahí está porque así lo comentan nuestros libros, así

pues tienes que ir y buscar en dichas paredes, ya que han

pasado casi mil años desde que fue pintado, y es muy posible

que a lo mejor ya esté borrado", en eso fueron interrumpidos

por los condiscípulos y le dijeron, Temachtiani Tecólotl Cóztic, (

maestro tecolote amarillo), hemos decidido acompañar a

Ocelotzintli en su peregrinar a Teotihuacán ( ciudad de los

dioses), y le ayudaremos a buscar la coacuahuitl en los muros

de los templos hasta encontrar el dibujo y saber como es dicha

planta,

----Muy bien, pero quiero decirles que solamente pueden ir

cuatro, porque es menester peregrinar en cantidad de cuatro

para atraer la voluntad de los dioses, así lo hicimos cuando

peregrinamos en búsqueda del lugar prometido, éramos cuatro

barrios los que peregrinamos, y fuimos culminados con el

éxito, así pues sólo pueden acompañar tres a Ocelotzintli,

señalándolos les dijo, irás tú, ce tochtli ( un conejo), y tú

Acatzin ( caña venerada), y tú Itzcoatzin ( venerable



serpiente de obsidiana), serán los que acompañarán a

Ocelotzintli, en su peregrinar, y quienes se cuidarán unos a

otros, ya que no irá ningún militar de clase a acompañarlos, ya

que es la iniciación de Ocelotzintli en la escuela de los

caballeros tigre, si triunfas serás homenajeado, y si fallas es

mejor que no regresen a Tenochtitlán, ya que serán la

vergüenza del calmécac, así pues adelante y es preferible

verlos muertos que derrotados.

Salieron los cuatro jóvenes del calmécac, cada uno fue a

despedirse de sus padres y parientes y quedaron de verse

dentro de dos horas en el calmécac, para de ahí partir a la

ciudad donde nacen los dioses a Teotihuacán.

CAPITULO 6.

CAH TEOTIHUACÁN.

EN TEOTIHUACÁN, LA CIUDAD DONDE NACEN LOS DIOSES.

Llega Ocelotzintli a casa de su tío para despedirse de su tío y

de su bella esclava Metztli.

Iba pensando en las caricias de sus bella esclava, sin quererlo

la Diosa Tlazohteotl (la Diosa del amor) le había tocado con su

aliento y sin darse cuenta se estaba enamorando de su

esclava.

---Notlazoh tatli ( querido papá), vengo a despedirme ya que



en dos horas partiré a la ciudad donde nacen los dioses a

Teotihuacán, para ir en cumplimiento de la misión que me

encomendó el emperador, y solamente vengo a despedirme y a

que me platiques algo sobre Teotihuacán, tengo entendido

que tú has ido en las procesiones religiosas que año tras año

se hacían durante el reinado de Axayácatl, pero que luego cayó

en desuso dicha peregrinaciones, así pues platícame ¿cómo es

Teotihuacán?.

------Sobrino mío yo andaba como en los veintiocho años

cuando fue la última peregrinación e incluso en ella iba el

sabio Tlacaelel, ya que un año después murió y con él murió la

tradición de ir a Teotihuacán, y también murió nuestro

soberano Axayácatl, y todo cambió respecto a la

peregrinación, ya que Tízoc, y Ahuízotl dejaron de lado estas

peregrinaciones, tal vez les hizo falta los sabios consejos de

Tlacaelel, ya que como tú sabes, él fue consejero de Iztcóatl,

de Moctezumatzin I el Ihuicamina, y de el padre de nuestro

actual emperador, Axayácatl, pero tanto este último como el

gran Tlacaelel murieron casi a la par, muriendo con ellos

algunas tradiciones, más no así la grandeza y el poderío de

nuestra nación, solamente hemos sufrido una derrota militar, y

esa fue en tiempo de Axayácatl, y esta derrota se debió a que

los purépuchas tenían espías que les avisaron que el ejército

comandado por Axayácatl y por Tlacaelel se componía de



veinticuatro mil hombres y ellos ya avisados organizaron un

ejército de cuarenta mil hombres, con lo cual fuimos

derrotados, pero eso nos sirvió de lección y desde esa guerra

que perdimos Axayácatl dispuso por consejo del gran

Tlacaelel que también dispusiéramos de una red de espionaje,

y hemos visto que esto es muy eficaz, como puedes ver

querido sobrino, siempre se aprende algo, aún de los mismos

fracasos, pero ya nos desviamos de la pregunta que me

hiciste que es sobre la ciudad de los dioses, pues bien te

hablaré de ella.

Como te estaba diciendo, yo tenía 28 años cuando fue la

última peregrinación , y hoy tengo ya sesenta y cuatro años,

como puedes ver tengo treinta y seis años que no voy a la

ciudad de los dioses, por lo que he perdido muchos detalles de

como es, lo que recuerdo muy bien son los dos teopan o

teocallis ( templos), uno dedicado al dios sol, y el otro a la

luna, son grandísimos , ya los veras con tus propios ojos, te

recomiendo que cuando llegues a la ciudad de los dioses subas

al templo del sol, que es la pirámide más grande, y ahí a las

doce del día, del primer día que celebramos la entrada del

mes de Tlacaxipehualiztli ( Sahagún ubica a este mes del 23

de febrero al 14 de marzo y significa desollamiento de los

hombres) te acomodes para que te ilumines espiritualmente

con los rayos del ilhuicatl ( cosmos), ya ellos te darán riqueza

espiritual, posiblemente aunque no sea el día antes señalado

si subes a la pirámide y hagas meditación en ella, es probable



que encuentres la respuesta al enigma que te puso nuestro

emperador, pero bien prosigamos, en la ciudad de los dioses

hay una larga calle, que la conocemos como miquiztli ohtli

( calle de los muertos), y una serie de pequeños templos, todo

está en ruinas, y las pinturas que en ellos hay están muy

borrosas, por lo que si encuentras el coacuahuitl es muy

posible que tengas mucha dificultad en interpretarlo, por lo

que te recomiendo que te hagas acompañar de un buen

tlacuililo, que pueda ayudarte en tu misión.

____Tío, ¿porqué se le llama ciudad donde nacen los dioses?

-----Mira sobrino se le llama así porque ahí nació el quinto sol,

o sea el sol que hoy vivimos, es nuestra época, pero cuando

ya estaba construido, no había ni amanecer, ni anochecer, y

luego se juntaron los dioses y se dijeron.

¿Aquin tlatquiz, Aquin tlamamaz in tonaz, in tlatuitiz? ( ¿quién

se echará el trabajo, quién se echará a cuestas el hacer salir

el sol, el hacer salir a la luna?

Y fue el Dios Tecuciztecatl, quien contestó diciéndoles que era

él quien los haría salir, y luego preguntaron los dioses, ¿quién

más?, pero nadie se atrevía, parece ser que no había ningún



dios que quisiera, entonces los dioses le dijeron al Dios

Nanahuatzin, tu también, y Nanahuatzin asintió con buen

agrado.

Ambos comenzaron a hacer penitencia por cuatro días, pero

Tecuciztécatl como era un Dios rico, y vanidoso, ofrecía

ofrendas ricas, ofrecía grama de oro, jades, turquesas, plumas

de quetzal, mientras Nanahuatzin por ser pobre y humilde

ofrecía ofrendas humildes, cada uno tenía un templo o

pirámide que es donde se refugiaron a hacer penitencia y

ofrenda, después de esto se prendió un fogón , o sea el fogón

divino, y le dijeron los dioses a Tecuciztécatl que se arrojara al

fuego, pero él dudo, y no se aventó, entonces le dijeron a

Nanahuatzin que se aventara y el sin titubear se arrojó, al ver

esto Tecucistécatl se arrojó, pero como Nanahuatzin fue

valiente y humilde, salió en forma de sol, mientras

Tecuciztécatl salió en forma de luna, y como vieron los dioses

que por la noche Tecuciztécatl brillaba muy bonito, y

sabedores de la vanidad de Tecucistécatl entonces acordaron

los dioses arrojarle un conejo, para que no brillase tan bonito,

y es así como ahí nacieron los días y noches del quinto sol, de

nuestra época, y por eso se le llama ciudad donde nacieron

los dioses, por los Dioses Nanahuatzin y Tecuciztécatl,

-------Que bonita leyenda tío, pero tengo que partir, ya que me

estarán esperando en el calmécac, déjame despedirme de mi



tlacohtli ( esclava) Metztli.

-------Que bueno que la mencionas sobrino, pues de ella te

quería hablar, creo que no es necesario que te diga que ella

por más placer carnal te brinde nunca podrá ser tu esposa

legítima, ni siquiera podrá aspirar a ser alguna de tus esposas,

ya que no es de nuestra clase, es una macehuali reducida a

tlacohtli, motivo por lo cual te pido que disfrutes de ella sin

que te enamores, pues si cometieras esta tontería podrías

sufrir mucho, ya que si el emperador llegara a enterarse que

te has enamorado de una macehualli, ten por seguro que la

mandara al sacrificio y a ti te podrían degradar a que te

conviertas en un macehuali, ya que si das indicio de que la

quieres para esposa causaría el enojo de la nobleza.

------Pero tío se te olvida que fue el mismo emperador que me

dijo que la podía desposar si quería, y que hiciera lo que yo

quisiera con ella.

------Tienes razón sobrino, se me había olvidado que por

decreto imperial la puedes desposar, pero mi consejo como tío

tuyo y como noble, es que nunca cometas esa tontería, pues

aunque el emperador te dio permiso de desposarla y así quedó

asentado recuerda que él mismo te aconsejó que aunque te



daba permiso de que la desposaras, no lo hicieras, lo más

seguro es que no sea del agrado de la nobleza, y puedas tener

problemas por ello, así pues sobrino disfrútala pero hasta ahí,

son los consejos de tu tío que te quiere, ten por seguro que el

emperador hizo eso para que no se viera tan mal que un

noble abuse del placer carnal de una tlacohtli ( esclava

temporal), por eso dejó la opción del matrimonio abierto si así

lo deseas, para que los macehuales no se sientan agredidos en

sus derechos, pero la verdad es que el emperador te la dio

para tu placer pero no para que la desposes.

------No te preocupes tío , seguiré tus consejos, ya ves que

siempre los he seguido.

-------Me das tranquilidad hijo mío, anda pues ve a despedirte

de tu bella esclava, y parte tranquilo que yo cuidaré de ella

como se cuida a una buena esclava máxime cuando está

destinada a darle placer a mi sobrino.

-------Gracias tío, me retiro, voy a despedirme de mi esclava

Metztli.



Llega a la cocina, donde estaba la bella esclava Metztli

cocinando un itacate ( comida para el camino), que al ver

entrar a Ocelotzintli su amo, le dijo humildemente, (ahí se

encontraba la última esposa de su tío que también era muy

joven aunque no tan bella como la esclava, por lo que decidió

salir para dejarlos sólo ya que ella xochitl iztac, la última

esposa de su tío el noble administrador del tesoro de

Moctezumatzin, no podía escuchar la plática de una esclava

con su amo, ya que era muy indecoroso para su nobleza), una

vez que salió la bella esclava se dirigió a su todavía más joven

amo, diciéndole;

-----Cihuahua Ocelotzintli ( Ocelotzintli dueño y amo de esta

mujer), te he preparado este humilde itacatl para que te sirva

de algo en tu camino a la ciudad de los dioses, ya que escuché

que platicabas con tu tío de que partirías para allá.

--------Gracias bella esclava, que los dioses te guarden, así pues

se hacendosa en esta la casa de mi tío, y aguarda mi llegada

aquí, que partiré en misión que me encomendó nuestro señor

emperador, así pues si todo sale bien calculo que regresaré en

dos semanas más.



Dicho esto procedió a tomarla con sus brazos por su fina

cintura y a darle algunos besos, y algunas caricias, y ella

correspondió de igual forma , y luego partió dejando a Metztli

pensativa. Ella sin quererlo se había enamorado de su amo,

pero no se había dado cuenta de ello, o no quería verlo, sabía

que ese amor era imposible, ella sólo era un objeto de placer

para su amo, por decreto imperial, así pues al verlo partir, sin

querer algunas lagrimas salieron de sus ojos, y en esto estaba

cuando entró el tío de Ocelotzintli a la cocina y vio a la bella

muchacha llorando y le dijo.

------Pobre esclava, tengo algo de edad y sé que tu yollotl

( corazón está latiendo con amor para mi sobrino, yo te

entiendo bien, tengo entendido que mi sobrino ha sido el

primer hombre en tu vida, pero te pido bella esclava que te

limites a servir a mi sobrino tal como te lo ordenó el

emperador, sin osar enamorarte de él, existen profundas

diferencias sociales entre tú y él, y eso tú lo sabes, así pues

concrétate a lo tuyo, y sírveme octli ( pulque), voy a

descansar un poco antes de partir a palacio.

Por su parte Ocelotzintli había llegado al calmécac, y ya

estaban ahí todos los que iban a partir en la peregrinación a



la ciudad de los dioses, así pues se dispusieron a partir.

Cuando llegaron a la ciudad de los dioses, después de dos días

de largo camino (68 kilómetros), se dispusieron a descansar

los cuatro caminantes que habían partido de la gran

Tenochtitlán en búsqueda de la pintura donde estuviera el

coacuahuitl ( árbol de la serpiente).

Se dirigieron al Quetzalcóatl teocalli ( templo de Quetzalcóatl),

pero antes de descansar hicieron una ceremonia de

agradecimiento en el templo de Quetzalcóatl, dicha ceremonia

tenía como fin el invocar los favores de los dioses, tenían que

buscar ese mural y la búsqueda estaba un poco difícil, por lo

maltratado de los murales, una vez terminada la ceremonia

se dispusieron a dormir ( la noche estaba encima y ellos

estaban muy cansados).

Al siguiente día al despertar procedieron a darle gracias a los

dioses y Ocelotzintli organizó a sus tres acompañantes para

dividirse el trabajo de la búsqueda, así pasaron cinco días y

ellos no encontraban nada en esos murales, estaban

concentrados en su trabajo cuando de repente escucharon el

trotar de muchas pisadas, entonces procedieron a esconderse,

no sabían si los que llegaban era amigos o enemigos, pero

para fortuna de ellos había acabado de llegar una patrulla



Texcocana, por lo tanto formaban parte de la triple alianza y

eran amigos, salieron de sus escondites y se dispusieron a

presentarse, tomando la palabra Ocelotzintli, por ser el jefe

de los cuatro ahí presentes.

------ Que los dioses los guarden o valientes guerreros de

Texcoco, mi nombre es Ocelotzintli, y soy aspirante a caballero

tigre de la gran escuela de caballeros tigres de la

Tenochtitlán, es por eso que estoy aquí por mandato de

nuestro emperador, en una misión secreta, y estos son mis

compañeros del calmécac que vienen acompañándome para

ayudarme.

-------Que los dioses los guarden jóvenes Mexicas, nosotros

vamos solamente de paso, vamos a hacer una ceremonia en el

templo de Quetzalcóatl, luego descansaremos un rato, nos

dirigimos a Texcoco, mi nombre es Ze Xochtil ( una flor), y soy

el jefe de esta guarnición Texcocana, andamos de práctica,

muy pronto iremos a Tlaxcala los ejércitos de la confederación

o sea de la triple alianza, para capturar esclavos para los

sacrificios de la gran Tenochtitlán, que aunque no estamos

completamente de acuerdo con ello, es el pacto que firmamos

al hacer la triple alianza, y es por este motivo que andamos

ejercitándonos porque ya no tardamos en partir, así pues

joven aspirante a caballero tigre, dinos en que consiste la



misión en la que andas y si podemos con gusto te ayudaremos,

somos amigos, y con gusto serviremos a tu emperador, que es

amigo de nuestro tlatoani.

---------Mi misión consiste en encontrar el mural que tiene el

coacuahuitl, y una vez que lo haya encontrado interpretarlo

para saber que árbol es y poderlo conseguir para mi señor.

-------Conocemos de la afición de tu emperador por las plantas

y la botánica, hemos oído de sus famosos jardines botánicos,

te ayudaremos con la condición de que le digas a tu emperador

que la patrulla Texcocana comandada por Ze Xochitl, te ayudo

en tu tarea.

( ze Xochitl, había sido contratado por nobles Aztecas que

querían la muerte de los cuatro estudiantes del calmécac, y

por esta misma razón se le hizo fácil prometerles algo, que

sabía que no les iba a cumplir)

-------Bien te prometo que así lo haré.

Inmediatamente Ze Xochitl dio la orden a sus soldados que

ayudaran a la búsqueda del mural, y así pasaron otros tres

días, hasta que por fin un soldado salió gritando del edificio



que ellos conocían como Tepantitlán, y que estaba un poco

retirado del conjunto de edificios que conforman Teotihuacán,

gritaba, !lo encontré, !lo encontré.

Todos salieron de sus respectivos lugares donde se

encontraban examinando los diversos murales, y se dirigieron

al edificio tepantintlán, y cual va siendo la sorpresa que ahí

en frente de ellos se encontraba un bello árbol estilizado a la

usanza Teotihuacana, pero se encotraba de tal forma que era

imposible para Ocelotiton saber que planta era, así pues le

ordenó a Ze Tochtli, ( uno conejo), que era un experto

aprendiz de tlacuililo, que dibujara el árbol que luego tratarían

de identificarlo en el calmécac.

Ze Tochtli ( uno de los tres compañeros que iban con él) estaba

dibujando el árbol cuando Ze Xochitl el jefe de la patrulla le

dijo a Ozelotzintli con un maliciosa sonrisa, que pasó

desapercibida para los jóvenes del calmécac.

-----Mira aspirante a caballero tigre, yo sé quien puede

decirte que árbol es ese, y estoy tan seguro que sí lo sabe, que

te propongo que a cambio de revelarte el secreto, te

enfrentes a uno de mis guerreros a muerte, si ganas yo te diré

quien puede decirte que árbol es, y si mueres morirán tus

tres compañeros, o te llevas tu árbol o mueren los cuatro, ¿

qué dices, te animas o es que eres apena un tigrillo?



Ze Xochitl, sabía que las posibilidades de que ganara en un

enfrentamiento cuerpo a cuerpo, eran mínimas, el joven

Ozelotzintli era apenas un aspirante a ser un caballero tigre,

mientras por parte de la patrulla Texcocana pelaría el más

experimentado de los soldados y también un caballero tigre,

que era muy respetado por los ejércitos de la triple alianza, o

sea los ejércitos de Tenochtitlán, Texcoco, y Tacubaya, por lo

que en su adentro se reía de esa pelea, la cual pensó que sería

cosa de un rato y serviría de diversión a los soldados de la

patrulla, y así cumpliría con los nobles Aztecas que lo habían

contratado, ya que ellos estaban de acuerdo en declarar de lo

pactado entre Ozelotzintli y el jefe de la patrulla Texcocana, ya

que esta patrulla iba con los nobles para protección de estos

últimos, ya que cuando algunos nobles salían iba protegidos

por alguna patrulla del ejército de la triple alianza, pero estos

nobles habían decidido quedarse allá a lo lejos para no

despertar sospechas en los estudiantes del calmécac.

Ozelotzintli se sintió acorralado, si no aceptaba iba a quedar

como un cobarde, y además se le estaba presentado la

oportunidad de ahorrarse mucho trabajo en caso de que

ganara, por otro lado recordaba las palabras de su maestro

del calmécac, en que les había

dicho que más valía morir que fracasar en la misión, y aquí se

le presentaba su primera prueba para poder ser digno de ser

caballero tigre



Mientras se entrababa una feroz lucha a muerte entre

Ozelotzintli y un guerrero Texcocano, allá en la lejanía se

encontraban tres nobles Aztecas, que habían contratado a la

patrulla Texcocana para que buscaran la forma de darles

muertes a los estudiantes del calmécac, por accidente se

habían dado cuenta de que Moctezumatzin tenía el plan de

cambiarlos por estudiantes del calmécac, y eso les había

lastimado en su amor propio, pensaron que si fracasaba la

primera misión encomendada a los estudiantes de esta

escuela, el tlatoani se decepcionaría de ellos y dejaría las

cosas como estaban, solamente los estudiantes del calmécac

podían sustituir a la nobleza de palacio, en el calmécac

estudiaban los hijos de los nobles, y tarde o temprano

ocuparían los lugares que sus padres ocupaban en palacio, no

perdían detalle alguno de la feroz lucha que se estaba

llevando a cabo, con la esperanza de que Ocelotzintli fuera

derrotado y muriera en el.

Estos tres nobles ya eran grandes de edad y habían dado

consejo al emperador Ahuízotl de que matara a su hermano

Tízoc, le dijeron que era un emperador mediocre, porque no

financiaba las guerras, y porque estaba permitiendo que

algunas provincias se rebelaran, Ahuízotl les hizo caso y

envenenó a su hermano, y luego tomo posesión como

emperador y sojuzgo a las provincias que osaron rebelarse

abusando de la debilidad de su hermano Tízoc, pero como ya

estaban enterados de los planes de moctezuma de sustituirlos



por los jóvenes del calmécac, les dio coraje, pensaban que los

jóvenes del calmécac, estaban inexpertos en cosas del manejo

del gobierno, y aunque eran nobles sería catastrófico que ellos

los del calmécac se hicieran cargo de los asuntos oficiales.

Ocelotzintli estaba ajeno a que la patrulla Texcocana había

sido contratada por nobles Aztecas que estaban presentes en

el banquete que el emperador había dado en su honor, y que

ya estaban enterados de los planes del emperador, así como

tampoco él sabía de esos planes, pero también estaba

ignorante que la patrulla tenía órdenes de matarlos aunque él

ganara la batalla que estaba librando, en ese momento sólo

pensaba en salir bien librado del enfrentamiento para volver

al lado de su tío y de su bella esclava, a la que no había podido

separar de su mente desde el primer día en que la poseyó, y el

sólo pensar en ella le salían fuerzas en esa desigual lucha, por

un lado estaba la experiencia guerrera, y por la otra sólo se

encontraba el coraje de querer cumplir con una misión

encomendada, aunque en ella se fuera la vida.

Tras una hora de continuo enfrentamiento ninguno de los dos

daba trazos de rendirse, y la feroz lucha estaba dándose ya en

igualdad de circunstancias ( debido a que el texcocano estaba

presentando síntomas de fatiga), tenían las mismas armas y

los mismos trajes, solamente que el soldado Texcocano

aunque era el más experimentado de la patrulla, y



Ocelotzintli era apenas un aspirante a caballero tigre, los

Texcocanos no tomaron en cuenta que Ocelotzintli tenía

formación militar Azteca, y por lo tanto había más disciplina y

mucho mayor rendimiento en sus golpes y ataques, conforme

avanzaba el tiempo el soldado Texcocano fue presentando

muestras de más cansancio, y por fin sucumbió ante la

macana rodelada de Ocelotzintli, al caer el cuerpo del soldado

vencido se oyó como un pesado costal sin vida que cayó

fulminado de un golpe certero en plena cara asestado por

Ocelotzintli, con esa acción se ganó el respeto de los soldados

Texcocanos, que sabían respetar a un bravo soldado en

acción, ze xochitl tampoco pudo dejar de admirar a

Ocelotzintli, y por este motivo, no cumplió la orden que había

recibido de matarlos, él le había hecho enfrentar con el más

feroz de sus soldados y había salido victorioso, por lo que

pensó que además de cumplir con la promesa que le había

hecho, les perdonaría la vida aunque se enojaran los nobles

Aztecas que lo habían contratado, pues si no lo hiciera así era

muy probable que los soldados de la patrulla se le sublevaran,

en ese mundo guerrero, si había algo que respetaban los

guerreros era a un valiente guerrero, que había demostrado su

bravura en una batalla o pelea, por un lado debido a su propia

admiración que le despertó el joven aspirante a caballero

tigre y por el otro el miedo a que su patrulla se le sublevara,

optó por dejarlos ir, se dirigió a Ocelotzintli diciéndole;



------Valiente guerrero, gran caballero tigre, la persona que te

puede decir que planta es esta que está en el mural es la

ilama de Texcoco, ( la anciana de texcoco),. que se llama

tlamatine cihuatl ( mujer sabia), es una sacerdotisa muy

conocedora de las plantas tanto antiguas como las que hoy se

usan en diversas culturas bajo el dominio de la triple alianza,

ve y dile lo que pasó, y dile que venciste al mejor guerrero de

la patrulla de Ze xochitl, y que la promesa que te hice es que

ella te daría el nombre y el lugar donde puedes localizar el

árbol de la serpiente, ya que ella lo sabe joven amigo, pero

antes de que marches te voy a decir que fui contratado para

matarlos por algunos nobles del palacio de Moctezumatzin, no

te daré nombres porque no es conveniente, pero platícale a tu

emperador lo que te estoy diciendo y él sabrá que hacer, hasta

luego noble guerrero.

Inmediatamente partieron los cuatro jóvenes Aztecas hacia

Texcoco en búsqueda de la ilama tlamatine cihuatl ( la anciana

mujer sabia) de Texcoco, y llegaron los tres nobles hasta donde

se encontraba la patrulla Texcocana y uno de ellos se dirigió a

Ze xochitl,

------¿ Porqué no los mataste como acordamos?



------, Oh noble Azteca, el joven Ocelotzintli demostró que si es

digno de ser un verdadero caballero tigre, peleó con el mejor

de mis guerreros, yo le prometí que si ganaba él sabría quien

le diría sobre el árbol, pero si perdía morirían los cuatro, y él

ganó, por lo que un guerrero Texcocano, jamás matará a otro

guerrero de la triple alianza, sin motivo alguno, somos

hermanos de guerra, y somos los que hacemos posible la

grandeza de la triple alianza, por lo que si Uds. quieren seguir

vivos es mejor que se vayan inmediatamente, y se olviden que

esto pasó.

Partieron los tres nobles, avergonzados de su acción, pues

habían sido derrotados en su primera lucha por los jóvenes del

calmécac, y lo curioso del asunto es que los estudiantes del

calmécac, habían estado ignorantes de esa lucha, pero ahora

se acababan de dar cuenta que algunos nobles del palacio,

querían su muerte y eso se lo iban a comentar al emperador,

cuando llegaran a la Tenochtitlán, porque por el momento

seguirían en la búsqueda del árbol sagrado o mágico.

CAPITULO NO 7.

IN ILAMA IN TEOPAN XOCHIKÉTZAL.

LA ANCIANA Y EL TEMPLO DE LA DIOSA DE LAS FLORES.



En su peregrinar hacia Texcoco exactamente al llegar a la

laguna que llevaba este nombre, se encontraron en la rivera a

una anciana que estaba gozando del paisaje, se encontraba

sentada en una piedra que estaba en la orilla del lago, tenía

sus dos pies metidos en la helada agua, Ce Tochtli, que era el

joven más bromista de los cuatro, decidió jugarle una broma a

la anciana, decidió aventarla al agua, motivo por el cual se le

acercó a hurtadillas, despaciamente, pero en cuanto puso sus

manos en la espalda de la anciana cual va siendo su sorpresa

que se convirtió en pajarillo y voló dirección a Texcoco, todos

se quedaron boquiabiertos, sorprendidos de dicha

transformación, entonces Itzcoatzin tomó la palabra y

comentó.

------Si mis ojos no lo hubieran visto, diría que no es cierto, es

la primera vez que veo a un nahual ante mis ojos, y aunque ya

se me había dicho de su existencia jamás había visto uno en

persona, jamás le faltaré el respeto a un anciano, tremendo

susto me llevé.

Todos sus acompañantes rieron, de la exclamación de

Itzcoatzin, cuyo nombre llevaba en honor al cuarto emperador

Azteca, que era su tío por la línea paterna, y era un buen

compañero de Ocelotzintli en el calmécac, de hecho era el



compañero más querido por este último, eran como dos

hermanos, porque ambos habían sido hijos varones únicos

entre varias medias hermanas, pero en este mundo la mujer

no podía ser vista como un igual por los hombres, sino sólo

como instrumentos hogareños, de maternidad, y como

ayudantes secundarios en el comercio, el cultivo, etc... pero

diez y ocho años más tarde, el pueblo Azteca se llevaría la

gran sorpresa de que al sucumbir sus guerreros ante los jefes

indígenas que se habían aliado a Cortés y a las tropas de este

último, serían sus mujeres que se vestirían de caballeros

tigres y caballeros águilas y serían los guerreros que pelearían

al lado de Kuautemoktzin, demostrando así a los últimos

pobladores de la gran Tenochtitlán, que estaban equivocados

respecto a sus mujeres, que llevaban una pesada carga de

servilismo en esa sociedad tan rígida, lástima que la mayoría

de la población había muerto, de lo contrario se hubieran

sentidos muy orgullosos de esas valientes mujeres, que sin

ninguna preparación bélica ofrendaron sus vidas antes que ser

violadas o ser reducidas a simples objetos sexuales para los

vencedores, prefirieron una muerte digna, que ver derrotado

su imperio.

Al llegar a Texcoco, inmediatamente se dirigieron al teocalli

( templo) de la diosa Xochiquétzal, ( Diosa de las flores y las

aguas), y ya ahí al estar en la puerta de dicho templo, les

salieron cuatro hermosas doncellas ( sacerdotisas dedicadas al



culto de la diosa Xochikétzal), quienes tomaron de la mano a

cada uno de los peregrinantes, y les pasaron algunas ramas de

una planta que los Incas del perú habían obsequiado a la triple

alianza como reconocimiento de amistad a la misma, y con

dicho árbol ellas hacían espanto de las posibles malas

energías que pudieran acompañar a los visitantes de dicho

templo, una vez que terminaron de pasarles dichas ramas de

ese árbol que ellas llamaban kopalcuahuitl ( árbol del copal) o

también le conocían con su nombre Inca molle ( Schinos

molle), procedieron a colocarles bellos coscas ( collares)

hechos con flores llamadas Cempoaxochitl, que hoy se les

conoce como flor de muerto, ( tagetes erecta), con dichos

collares querían dar a entender que esos visitantes estaban

dispuestos a humillarse ante la diosa patrona de ese templo,

nada menos que la diosa de las flores conocida como

XOCHIQUÉTZAL.

Las bellas jóvenes los pasaron al interior del templo, a una

espaciosa sala, donde al fondo estaba la imagen de la diosa

hecha de amatl (papel) de muy diversos colores, y a los lados

del altar se encontraban bellos sahumerios de donde se

desprendían ricos aromas en honor de dicha diosa, las

hermosas jóvenes les indicaron que se sentaran y junto a ellos

se sentaron ellas, y les indicaron que guardaran absoluto

silencio hasta que saliera la gran ilama ( anciana) a quienes

ellos habían ido a buscar, que era la gran sacerdotisa de ese

templo.



De repente oyeron el sonido de unos teponaxtlis y de unos

huehueme ( ambos una especie de tambores), y una

cadenciosa música se dejó oír, entonces sus bellas

acompañantes se levantaron y comenzaron a moverse

eróticamente al compás de la música, conforme iba avanzando

la danza, estas se iban despojando de las ropas hasta quedar

completamente desnudas, mientras seguían bailando

sensualmente, ellas los incitaban al pecado, pasando sus

bocas por sus orejas, sus manos por sus musculosos cuerpos, y

acariciando sus partes nobles mientras seguían bailando

sensualmente al ritmo marcado por los teponaxtles, pero los

estudiantes del calmécac sabían que esa invitación al pecado

carnal era solamente una trampa, los estudios que habían

realizado en el calmécac les había enseñado que un recinto

sagrado se respeta así fueran ellos invitados a pecar, y aunque

no sabían mucho de los ritos en honor a la diosa Xochiquétzal,

sí sabían que ese lugar deberían respetarlo así quisieran

seducirlos bellas doncellas como les estaba pasando en ese

momento, por lo mismo ninguno de los estudiantes del

calmécac se movió en la más mínimo, por respeto a ese

sagrado lugar, aunque sentían despertar su pasión al observar

a tan bellas y hermosas mujeres efectuando una danza digna

de seducir a cualquier hombre que se jacta de serlo, pero su

educación había sido muy rígida al respecto.

Una vez terminada la danza y ya cansadas las hermosas

jóvenes de ver que por más que intentaban seducirlos ellos no



accedían a pecar carnalmente con ellas, ni así se les sentaran

en sus piernas como ya lo habían echo mientras efectuaban la

danza del amor, terminaron por recoger sus prendas y

retirarse, una vez que se hubieron retirado se presentó una

anciana vestida como la diosa Xochiquétzal, por lo que era

obvio que era la sacerdotisa de ese templo, era la gran ilama

( anciana), que ellos andaban buscando, esta se dirigió a ellos

preguntándoles.

-----¿ Qué es lo que los ha impulsado a este templo?

------Buena anciana, soy Ocelotzintli, soy Azteca, vengo de

parte de Ze xochitl, me dijo que te comentara que en buena

lid derroté al mejor de sus guerreros y que si yo ganaba tú me

darías información respecto a la planta que está en el edificio

de tepantitlán allá en la ciudad donde nacen los dioses, o sea

en Teotihuacán.

-------Muy bien no te preguntaré más, me basta con que hayas

mencionado el nombre de Ze xochitl para saber que vienes con

buenas referencias, y también el haber pasado la prueba de la

danza del amor les hace dignos de pisar el suelo de este

templo, porque si hubiesen accedido al pecado carnal con esas

bellas sacerdotisas, hubieran profanado este templo y después



de haber estado gozando del deleite carnal, les seguiría una

muerte inevitable.

( En eso hace un ademán y de un cuarto contiguo salen

guerreros bien armados), señalándolos, les comenta a los

peregrinos.

------Estos 4 guerreros están al servicio del templo, son

eunucos y su misión es matar a quien ose pecar con alguna

sacerdotisa de este templo, y si algún visitante no pasa la

prueba del amor entonces perece inmediatamente bajo las

rodelas de estos guerreros al servicio del templo, y son muy

contados los que pasan dicha prueba, las sacerdotisas son muy

expertas en la seducción masculina, por eso los felicito de ser

prudentes en su conducta, por lo mismo accederé a tus

deseos, pero no sin antes saber que darán a cambio de darte

la información que pides.

-----Gran ilama pídenos lo que quieras y si está en nuestras

posibilidades te lo daremos a cambio de la información que

buscamos.

------Es menester que se queden a cohabitar con algunas de las



sacerdotisas, porque en este templo tenemos como tradición

que el que ve la danza del amor efectuado por alguna de

nuestras sacerdotisa y pasa dicha prueba debe de vivir por lo

menos durante tres meses a cohabitar con esa misma

sacerdotisa hasta que la embarace, una vez que ya esté

embarazada se le permite la partida al visitante del templo,

por otro lado si se niegan inmediatamente serán matados por

estos guerreros eunucos, por lo tanto se van a quedar los tres

meses que pide el reglamento de este templo y durante esos

tres meses serán los consortes de las sacerdotisas, Uds. les

harán de desayunar, de comer, y las tratarán con el debido

cariño, a la menor queja de alguna de las sacerdotisa que les

haya tocado serán eliminados automáticamente, una vez que

hayan pasado los tres meses podrán partir pero no sin antes

llevar el sello del templo de xochiquétzal, ese sello los hará

evidente ante los ojos de los demás de que Uds. fueron unos

Xochiquetzalli, o sea unos sirvientes de las sacerdotisas de la

diosa Xochiquétzal, por un lado serán envidiados por sus

amigos, porque sabrán que gozaron de los favores de bellas

sacerdotisas, pero por el otro lado serán la vergüenza de los

guerreros porque sabrán que fueron los sirvientes de una

mujer, y es la mujer la que debe servir al hombre, por eso en

burla les dirán xochiquetzalli, es por esto que los hombres no

se atreven a venir a este templo que es exclusivo de mujeres,

porque el hombre que entra aquí se convierte en un

xochiquetzalli si es que antes no muere.



Ellos sabían que se iban a jugar el pellejo, pero por otro lado

disfrutarían durante tres meses de la belleza de esas

sacerdotisas, pero serían horriblemente humillados por las

mismas, pero no había alternativa, de lo contrario no podrían

obtener la información que ellos buscaban, y tendrían una

muerte inevitable, por otro lado sabían que la prueba era dura

pues su orgullo masculino tan arraigado en esa cultura

totalmente machista sería durante tres meses sobajado,

humillado so pena de muerte.

------- Muy bien contestó Ocelotzintli, aceptamos gran ilama,

indícanos que debemos hacer para pasar esta prueba, que por

un lado es dulce pero por el otro lado es completamente agria,

ya te imaginarás cuanto sacrificio representa servir a mujeres

por bellas que sean, ya que la mujer está hecha para servir al

hombre, pero aceptamos porque queremos obtener la

información sobre ese árbol mágico, pues es menester llevar

la información a nuestro emperador Moctezumatzin.

La ilama hace un ademán e inmediatamente aparecen las

cuatro sacerdotisas que anteriormente habían efectuado la

danza del amor florido, ( porque dicha danza era en honor a la



diosa de las flores y no propiamente a la diosa del amor que se

llamaba tlazohteotl), cada una llevaba en sus manos un mécatl

( mecate), cada una se dirigió a cada uno de los cuatro jóvenes

y con el mecate los amarraron del cuello en símbolo de que a

partir de ese momento se convertían en sus sirvientes durante

tres meses, lo que implicaba que ellos harían cuanto les

ordénase o de lo contrario morirían, una vez que fueron

amarrados fueron brutalmente jaloneados por diferentes

pasillos por sus amas temporales.

Pasados los tres meses de la prueba en la cual fueron tratados

durante el día peor que esclavos por sus consortes temporales,

siempre a la vista de los 4 eunucos muy bien armados, por si

se rebelaban darles muerte inmediatamente, fueron llevados a

la sala donde habían presenciado la danza del amor florido,

tres de las sacerdotisas estaban ya embarazadas, pero la

sacerdotisa que le había tocado a Ocelotzintli no había

quedado embarazada lo cual había causado el disgusto de la

ilama, estando ya todos juntos en la sala, la ilama habló.

--------Ya han pasado los tres meses que marca el reglamento

de nuestro templo, por lo que se les devolverá la libertad

solamente a aquellos que pudieron embarazar a las

sacerdotisas, pero tú joven Ocelotzintli que no pudiste llevar



bien tu encomienda de embarazar a la doncella, tienes la

opción de escoger a uno de los 4 guerreros eunucos para

batirte con él, si vences serás libre, pero si eres vencido se

te dará muerte o en su defecto la sacerdotisa que te tocó

puede reclamarte para que le pertenezcas y te quedes de por

vida a ser su sirviente, esas son las reglas de nuestro templo.

--------Bien ilama, acepto el combate.

Hizo un ademán y uno de los guerreros eunucos

inmediatamente dio un paso al frente y se inició un batalla

completamente desigual, pues mientras el guerrero tenía toda

clase de armas en esa época conocidas, Ocelotzintli contaba

solamente con sus manos como únicas armas, ni una sola

macana le fue dada, era claro que la intención por parte de

las sacerdotisas era que él se quedara en el templo pues

aparte de un sirviente tendrían las caricias del joven y

apuesto Ocelotzintli de por vida, si perdía se quedaría a vivir

de por vida en el templo, siempre vigilado por los guerrero

eunucos, y prácticamente sería utilizado como semental por

las sacerdotisas, en veinte años eran los primeros cuatro

varones que osaban entrar a ese templo de uso exclusivo por

mujeres, estaba dedicado a cultos practicados solamente por



mujeres, y era muy probable que durante otros veinte o

cuarenta años ningún otro hombre se volviera a parar al

templo.

Dio comienzo el fiero y desigual combate, pero a pesar de la

preparación bélica de Ocelotzintli se estaba imponiendo el

diestro uso que hacía de las armas el guerrero eunuco, y

Ocelotzintli estaba ya todo golpeado y su vigor se estaba

deteriorando rápidamente, sus compañeros le daban gritos de

aliento, pero él sentía como sus fuerzas se le estaban

escapando en cada golpe que le asestaba su enemigo, sentía

que ya estaba a punto de sucumbir cuando de repente su

enemigo se le dejó ir con gran ímpetu, en ese mismo momento

Ocelotzintli cayó desmayado por la debilidad que le había

provocado esa desigual lucha, como todo sucedió al unísono,

entonces el guerrero eunuco se fue de paso cayendo en una de

las lanzas de sus compañeros, clavándosela en el pecho,

muriendo al instante, fue un fortuito accidente que vino a

ayudar al desmayado Ocelotzintli, que ni cuenta se dio de lo

que había pasado, una vez terminada la batalla, la ilama dio

instrucciones de que se atendiera al joven Ocelotzintli, y

dirigiéndose a sus compañeros les indicó.

------Atenderemos a Ocelotzintli que se portó como todo un

valiente haciendo honor a su nombre, pueden esperarlo hasta



que se recupere, pueden seguir con las sacerdotisas sus

consortes temporales y una vez que se recupere podrán partir

todos, les daré la información que quieren para su emperador.

Así pasaron otros dos meses porque la recuperación de

Ocelotzintli fue lenta, pues la golpiza que recibió no era para

menos, si no hubiera sido por ese accidente que vino a

ayudarlo, el hubiera sido el vencido, pero las cosas se habían

dado de otra manera y él había sido el vencedor, por lo cual

tenía derecho a su libertad que muy duramente se había

ganado, durante esos dos meses ya no fueron sirvientes,

fueron tratados con justicia, y podían deambular libremente

por el templo, ya sin la vigilancia que tenían anteriormente, y

para el asombro del pueblo texcocano, podían entrar y salir

libremente del templo, entonces Itzcoatzin había partido a la

gran tenochtitlán a entrevistarse con su maestro del calmécac,

para que este le sacara audiencia con el gran Moctezumatzin y

contarle lo que hasta ese momento habían vivido en el

cumplimiento de esa misión, una vez ante Moctezumatzin ,

Itzcoatzin le dijo.

--------Gran señor, mi señor Moctezumatzin vengo por encargo

de Ocelotzintli que está recuperándose de una desigual

batalla, ( le contó todo con lujo de detalle, desde lo que Ze



xochtil les había dicho de que los nobles de su corte los habían

mandado a matar, hasta el perdón que les había dado Ze

xochitl debido a el enfrentamiento de Ocelotzintli con el mejor

guerrero de la patrulla texcocana comandada por Ze xochitl.

Una vez que le acabó de platicar todo, hasta el estado actual

de Ocelotzintli, y que solamente estaban esperando que se

recuperara para que la anciana les diera la información, pero

que una vez que se recuperara irían inmediatamente con su

emperador a darle la información por él requerida, y también

le comentó que él había sido enviado para que el emperador

estuviera tranquilo de que la misión no había fracasado, pero

como ya habían pasado cuatro meses de la partida de

Ocelotzintli, viera que no estaba muerto, y que la misión había

sido un éxito, cuando Itzcoatzin le estaba comentando esto a

Moctezumatzin solamente se encontraba el tío de Ocelotzintli

y el maestro del calmécac porque el emperador había dado la

orden de que todos salieran, consintiendo que solamente estos

dos se quedaran por estar involucrados en el asunto.

Una vez terminada la charla Itzcoatzin partió, llevando

parabienes a Ocelotzintli del parte del emperador, que también

le mandó decir que quedaría ansiosamente esperando se

recuperara para que le llevara el nombre de dicha planta.

Por su parte el emperador al quedar solamente con su

administrador del tesoro real o sea el tío de Ocelotzintli y con

el director del calmécac, les habló diciéndoles.



--------Oh, nobles amigos míos, se han dado cuenta de que en

esta corte se encuentran traidores que quieren impedir que la

misión que encomendé a Ocelotzintli fracase, investigaremos

quienes son y los expulsaremos de la corte, y serán sustituidos

por los mejores estudiantes del calmécac, por lo que te pido

noble temachtiani ( maestro), que vayas haciendo una elección

de tus mejores alumnos para venir a la corte.

---------Gran señor Moctezumatzin, los mejores de los mejores

son los tres jóvenes que están acompañando a Ocelotzintli en

el cumplimiento de la misión que le encomendaste, ya que

pensé que no era bueno que fuera solo en esta tarea, pero aún

quedan otros veinte jóvenes que también son buenos

estudiantes, y tienen linaje directo de príncipes y reyes, sólo

es cuestión de que me des la orden y con gusto te daré la lista

de esos veinte jóvenes incluyendo a los cuatro que andan en

la misión o sea en total te recomendaría a veinte y cuatro

jóvenes, muy bien educados, de alta nobleza, dignos de ser

incorporados en tu corte, para que sustituyan a los traidores,

que además cooperaron en la muerte de nuestro emperador

Tízoc, por lo que en mi humilde opinión te recomiendo que sí

los sustituyas, si se atrevieron a matar a nuestro soberano

Tízoc, y se unieron a Ahuízotl, entonces ¿porqué no te podrían



matar a ti noble señor?, te aconsejo que los despidas lo más

rápidamente que puedas.

-----------Así lo haré, noble amigo, por lo pronto pueden

retirarse.

Salen ambos personajes de la vida política, administrativa y

cultural del mundo Azteca, quedando solo el emperador, que

hace llamar ante su presencia al jefe de su guardia personal,

quien a la vez es el director de la escuela de los caballeros

tigres, el gran huey Mizton, ( gran gato), y le dice.

--------Huey mizton, te ordeno que lleves a cabo una

investigación profunda sobre quienes de los que conforman la

corte, están urdiendo una conspiración en contra de mis

planes, y que me des una lista de esos traidores, pero también

quiero saber quienes participaron en la muerte de mi tío

Tízoc, en la traición que le preparó mi tío Ahuízotl, hazlo lo

más rápidamente que puedas, y de manera silenciosa hazlos

desaparecer, tu sabrás como lo haces, pero que parezcan

muertes naturales, o accidentes, no quiero verme involucrado

en estas muertes.

--------Así lo haré noble señor.



El nombre que tenía este guerrero de el gran gato, era porque

al igual que los gatos nunca se le iba una presa de sus manos,

era un gran investigador privado del emperador, algo así como

la policía secreta de estado, claro que detrás de Huey mizton

se encontraba todo un grupo de diestros guerreros

especializados en la investigación, por lo que sería pan comido

para Huey mizton resolver un caso de complot contra el

soberano.

En otra parte, en la casa del tío la bella esclava que le fuera

regalada a Ocelotzintli, se encontraba llorando por la ausencia

de Ocelotzintli, habían pasado tres meses y medio y no tenía

noticias de él, en cierta ocasión le quiso preguntar al tío de él

pero su contestación fue de que no tenía por que informarle a

una esclava del estado de su sobrino, y le volvió a recalcar

que no cometiera el error de enamorarse de él, aunque el

emperador había dado permiso para que la tomara como

esposa, no era conveniente para Ocelotzintli que se casara

con ella, debido a la gran diferencia de clases existente entre

ellos, y si cometían ese error, la nobleza jamás le perdonaría a



Ocelotzintli dicha ofensa, todo esto le despertaba una gran

tristeza , porque sabía que estaba condenada a amar a su

amo, sin jamás llegar a ser alguien de importancia para él,

sino solamente una tlacoti, o sea una esclava que estaba

pagando una deuda, y que le serviría como tal, sin aspirar

nunca jamás a llegar a ser la esposa oficial, ni siquiera alguna

de las esposas secundarias, pero le consolaba saber que

mientras no tomara ninguna esposa, ella sería quien calmaría

las ansias y las ganas sexuales de su amo, y ella lo disfrutaría

ampliamente, porque había descubierto que se había

enamorado perdidamente de él, y por eso lloraba, porque por

un lado no sabía que había pasado con su amo, él había dicho

que en una semana regresaría y ya había pasado tres largos

meses y no sabía si vivía o estaba muerto, sólo le quedaba

esperar con paciencia el retorno de su amado amo.

Allá en el templo Ocelotzintli ya se había recuperado después

de cuatro meses y medio, y se iba a llevar a cabo la

ceremonia de despedida de los primeros cuatro hombres que

habían pisado ese templo en un periodo de veinticinco años,

la esposa temporal que había tenido Ocelotzintli no había

podido quedar embarazada, tal parecía que Ocelotzintli era

estéril, pero había pasado la dura prueba para obtener la

libertad, peleando a muerte con el eunuco, y la suerte le había

sonreído.



En la sala se encontraban todas las sacerdotisas del templo,

como unas treinta y de ellas tres estaban embarazadas, a

estas mujeres embarazadas las pasaron al centro para

hacerles una limpia con hojas del árbol llamado molle en Inca,

y que era las mismas con las que le hicieron la limpia a ellos

cuando recién llegaron al templo, al estarse efectuando la

limpia de estas tres mujeres embarazadas empezaron a sonar

los teponaxtlis y huehueme, y todas las sacerdotisas ahí

presentes comenzaron a bailar un sensual baile, que conforme

avanzaba se iba tornando mas cadencioso e iban despojándose

de sus ropas, así pues estos cuatro peregrinos estaban

presenciando la danza del amor florido efectuado por

veintisiete bellezas exuberantes, una vez terminada la danza

se retiraron las sacerdotisas a sus aposentos quedando

solamente las tres embarazadas, la ilama, y ellos cuatro,

entonces tomó la palabra la ilama.

-------Nobles jóvenes, quedan en libertad, los hijos que

engendraron en este templo tienen una misión que cumplir, si

son cihuame ( mujeres), serán sacerdotisas, pero si son

hombres serán esclavos del templo, convirtiéndolos en

eunucos, desde ahora se les aclara que jamás traten de venir

a saber de sus hijos, en el intento morirán irremediablemente,

solamente por esta ocasión se les permite salir con vida de

este templo, y haber visto lo que ningún hombre ha podido ver,



la danza del amor florido efectuado por todas las sacerdotisas

del templo, las sacerdotisas de la diosa Xochiquetzalli, les

perdonaremos el ponerles el sello de la diosa xochiquetzalli,

porque Ocelotzintli labró una fiera batalla en la que la vida

pudo perder, y es justo librarlos de esa vergüenza de ser

identificados como sirvientes de la sacerdotisas de

xochiquétzal, ahora vayamos al asunto que nos concierne.

Mira Ocelotzintli, hace ya algo de tiempo que el sabio

sacerdote Tlacaelel y yo en compañía de otros sacerdotes de

la triple alianza fuimos a la ciudad de los dioses en plan de

estudio y en el templo de quetzalcóatl, el sabio tlacaelel que

estaba versado en artes antiguas, así como en lectura de

códices antiguos, etc... pudo encontrar una profecía, la cual

hablaba de la desaparición de la triple alianza ante enemigos

venidos de lejanas tierras, hombres extraños, con animales

extraños, y según pudo ver tlacaelel la caída del imperio

Mexica y de la triple alianza era inminente, por lo que nos hizo

prometer a todos los sacerdotes y sacerdotisas que le

acompañamos que no le diríamos a nadie sobre esta profecía

que ahí está escrito, según mis cálculos faltan como unos diez

y nueve años para que se cumpla dicha profecía, y también nos

refirió que el emperador que sufrirá esta derrota recibiría

ocho señales de que el fin se estaba acercando ya, lo que no

nos pudo aclarar es si era el gran Quetzalcóatl que regresaría

a recuperar lo que era suyo, o si eran personas solamente,



pero lo que sí es inevitable según esa profecía es la caída de

nuestro imperio, creo que el emperador Moctezumatzin ya

debe de estar enterado de dicha profecía, él ha estudiado las

artes antiguas , y creo que de ahí su preocupación de

consultar la planta mágica de los teotihuacanos, ellos la

utilizaban como un oráculo, y debido a la importancia que le

está dando el soberano a esta planta es obvio que no es

solamente con fines botánicos ni para tenerlo en sus bellos

jardines, sino más bien parece que lo quiere instaurar en la

celebración del culto de Xochipilli.

Ahora respecto a la planta que es el motivo de tu larga

estancia en este templo, te diré que es una planta que usaron

los sacerdotes de Teotihuacán, para fines ceremoniales, con

fines de oráculo, y su uso quedó en el olvido, su nombre es

ololiuqui ( Rivea corymbosa), y habita usualmente en tierra de

los chichimecas del norte allá por el lago de chapálam, donde

se encuentra nuestras fronteras con los purépuchas y con los

chichimecas del norte mejor conocidos como caxcanes,

zacatecos, y todas las tribus bárbaras como son los de

chimahualcán, donde se venera al niño Dios o sea a

Teopiltzintli, lo siguen conociendo con el mismo nombre en

esas regiones, por aquí no se le conoce actualmente debido a

que en estas cercanías no es posible que crezca, ve y dile a tu

emperador cuanto te he contado, y dile que sobre la profecía

que te conté.



-------Gracias ilama, nos retiramos muy agradecidos por tu

valiosa información.

--------váyanse y jamás vuelvan a este templo so pena de morir.

Los cuatro peregrinos salieron del templo, recorrieron la

población y enfilaron a la gran Tenochtitlán,,, Ocelotzintli

estaba contento porque sus esfuerzos habían valido la pena,

llevaba la información que le había solicitado el emperador,

pero también estaba feliz porque al fin regresaría a los brazos

de su bella esclava, cuando había estado en brazos de la

sacerdotisa se acordaba de su bella esclava, y sin quererlo

comenzó a darse cuenta de que se estaba enamorando de esa

bella y seductora tlacoti (esclava) y aunque sabía que tenía

permiso imperial para hacerla su esposa, también sabía lo

duro que era su sociedad respecto al matrimonio entre

desiguales y obviamente le censurarían hasta denigrarlo a él

y quitarle su nobleza, si es que no lo mataban antes por

haber ofendido a la más alta clase del imperio mexica que se

jactaba de ser la clase escogida por los dioses para gobernar

a las provincias sometidas a su dominio.

CAPITULO NO 8.

IN OHTLI IN TÉCPATL.

EL VIAJE AL NORTE ( PEDERNAL).



Llegaron los cuatro a palacio, y solamente Ocelotzintli fue

recibido por el emperador, le comentó lo que la anciana le

había referido y el emperador quedó muy pensativo y

preocupado, el temor le embargaba de que esas profecías

llegaran a cumplirse durante su reinado y aunque apenas

llevaba seis meses que había sido coronado presentía que él

era el soberano que sería el último, y más se entristeció

cuando Ocelotzintli le refirió que la anciana calculaba un

promedio de veinte años para que se cumplieran dichas

profecías, le preocupaba que la grandeza de su imperio se

derrumbara, pero dentro de su educación mística sabía que en

ocasiones los dioses tienden tramas caprichosas a los mortales

y pensó que si esa era la situación no habría poder humano

alguno que pudieran cambiar las cosas, entonces salió de sus

pensamientos y se dirigió a Ocelotzintli.

-------Hijo mío Ocelotzintli, me mortifica mucho las noticias que

me traes en esta tu primera misión, te pido que tomes los

soldados que creas necesarios y partas al lago de chapálam y

pidas a los bárbaros chichimecas del norte los que componen

la chimalhuacan que en forma pacífica te permitan obtener el

árbol, pero si se niegan entonces declárales la guerra hasta

que te faciliten la planta, pero procura no enfrescarte en una

lucha innecesaria, son aliados de los purépuchas y ya en



tiempos pasados fuimos vencidos por los purépuchas en

tiempos de mi señor padre Axayácatl, ha sido la única derrota

que hemos sufrido desde que nos liberamos del vasallaje al

que nos tenían sometidos los culhuacanos, a partir de ese

momento se comenzó a labrar la grandeza de nuestra nación y

no hemos sufrido ninguna derrota militar más la que sufrió mi

padre con los purépuchas, de ahí que varias poblaciones

bárbaras del norte se puedan aliar con los purépuchas en

caso de que les declaremos la guerra, y no es conveniente que

suframos otra derrota militar, menos ahora que el imperio se

ha consolidado, eso podría implicar que las provincias

sometidas se nos puedan rebelar, si no lo han hecho es por el

temor que nuestros ejércitos despiertan en ellos, pero si

sufriéramos una vergonzosa derrota tenlo por seguro que se

rebelarían la mayoría de las provincias al saberlo, y los únicos

a los que temo es a los purépuchas, porque han sido los

únicos que han podido derrotarnos.

-------Te prometo gran señor que trataré de obtenerlo de forma

pacífica, y trataré de evitar una guerra con los bárbaros del

norte para no despertar el coraje de los purépuchas, y

entremos en conflicto con ellos de manera innecesaria.



--------Bien, pero quiero decirte que esa no es la única razón

para evitar un conflicto bélico con los bárbaros del norte, , ya

que nosotros los mexicas somos de la misma raza que ellos,

en nuestro peregrinar al pasar por chimahualcan varias de

nuestras gentes se quedaron a vivir con las tribus bárbaras

del norte, ahí había unas tribus llamadas caxcanas y nosotros

tomamos de ellos el lenguaje, nuestro bello lenguaje, el

náhuatl ( significa lengua sonora), que en opinión de nuestros

tlacuililos ( escribas) y de nuestros historiadores debería

llamarse cascan y no náhuatl porque dicen que de ellos lo

tomamos y lo adaptamos a nuestra cultura, por lo que en mi

parecer es injusto que les digamos bárbaros, aunque jamás

podrán desarrollar una civilización tan culta como la nuestra,

vete y ten en cuenta de lo que te he dicho, y no se te olvide

que a los caxcanes les debemos el lenguaje, por lo que

realmente no son tan bárbaros, porque muchos de nuestros

antepasados se quedaron a vivir allá, adaptándose a las

costumbres bárbaras de ellos.

-------Oh noble señor quisiera pedirte que me permitas

descansar una semana en la casa de mi tío chicome mázatl,

después de esta semana partiría inmediatamente.



Moctezuma sonrió adivinaba cual era la razón de que

Ocelotzintli le pidiera esa semana, el tío de Ocelotzintli le

había platicado de que sospechaba que la esclava y su sobrino

se habían enamorado y eso le preocupaba al tío, por lo que le

había platicado al emperador sobre su preocupación,

haciéndole saber que él tenía planes de casarlo con una

noble y, a la postre ese amor imposible pudiera ser un

obstáculo para el posterior matrimonio de Ocelotzintli con la

noble, por lo que el soberano le dijo a Ocelotzintli.

-------Mira hijo mío, conozco la razón del porque quieres estar

una semana en casa de tu tío, sé que la razón es la bella

esclava que te regalé y te autoricé a que dispusieras de su

cuerpo y a que la desposaras si así querías, yo estoy en lo que

te prometí, pero debes de pensar bien si es conveniente que la

desposes, mi consejo como amigo es que la disfrutes

sexualmente pero no te enamores de ella, pues no es una

noble y tu sabes como es nuestra sociedad, somos una

sociedad con una alta organización y con las clases sociales

muy bien diferenciadas, por lo tanto te aseguro Ocelotzintli

que la sociedad me perdonaría mi decisión de autorizarte ese

matrimonio pero me lo perdonarían porque soy el emperador,

pero si tu cometieras dicho pecado a ti no te lo perdonarían,

disfrútala, goza de los placeres que te pueda brindar pero

jamás la desposes, además me ha informado tu tío que ya te



tiene escogido esposa de linaje noble, para cuando llegues a

la edad que marca la ley de que contraigas matrimonio te

cases con la noble, te pido cordura noble Ocelotzintli, respecto

a la semana que me pides te la concedo has estado buen

tiempo ausente de la casa de tu tío, anda ve y disfruta de las

caricias de tu bella esclava, pero no te enamores de ella.

Ocelotzintli sintió que esa semana había sido un breve

instante al lado de su amada esclava, pues sentía una pasión

desbordante por ella, pero tenía que cumplir lo prometido al

soberano y exactamente a la semana partió a la chimahualcán,

pero no sin antes despedirse de su tío y de darle un largo beso

de despedida a su esclava, con ese beso sentía que se la

llevaba consigo en esa nueva aventura que le esperaba y en la

cual no sabía si regresaría vivo o a lo mejor nunca regresaría.

El tío lo despidió a la usanza de la nobleza, y le hizo saber que

estaba muy orgulloso de su sobrino, y si moría en

cumplimiento de su deber sería siempre recordado en esa casa

como un héroe.

Pero la esclava por su parte le pidió llorando que cuidara de

su vida, que no la expusiera inútilmente, pues si él moría ella

se suicidaría para reunirse con él en el otro mundo, pero

Ocelotzintli le recomendó que no lo hiciera hasta estar bien

segura de que él realmente había muerto, si ella se suicidaba



por error el también se suicidaría por el amor de ella, se

prometieron amor eterno, y ambos prometieron vivir ese amor

de forma clandestina escondiendo su amor de la dura

sociedad mexicana, él le prometió que a pesar de que lo

casaran con una noble él la seguiría amando por sobre todo,

la bella esclava al ver la partida de su amado amo sintió una

soledad tremenda y no pudo contener el llanto.

Ocelotzintli se dirigió rumbo a la calzada de Itztapalapa, llegó

a un fuerte conocido como el fuerte de Xólotl, ahí lo esperaban

cien soldados mexicanos, muy bien armados, todos eran

soldados macehuales, y ninguno chisto ni objetó que un noble

jovencito fuera a ser su jefe en esa misión, estaban entrenados

para obedecer las órdenes del imperio y del emperador, y si así

lo habían dispuesto así lo harían sin chistar, ni objetar,

aunque más de alguno no pudo dejar de fruncir el ceño, su

nuevo jefe se les hizo muy chico y falto de experiencia

guerrera, a pesar de que sus hazañas eran comentadas por el

pueblo civil, pero a ellos que eran soldados reacios, participes

de no menos de quince batallas, todas ganadas por la fiereza

de ellos, no les asombraban las hazañas de Ocelotzintli, pero

obedecerían ciegamente porque ante todo eran soldados muy

bien disciplinados, y precisamente era la disciplina la que les

había dado el triunfo en todas las batallas.

Ocelotzintli dio la orden de formación y de cuatro en cuatro se

enfilaron al puente de madera rumbo a Temixtitlán donde una



patrulla texcocana compuesta de otros cien hombres se les

iban a unir en esa misión porque así lo había solicitado

Ocelotzintli, y resulta que el jefe de esa patrulla texcocana era

nada menos que Ze Xochitl, el guerrero que le había

perdonado la vida en Teotihuacán, en agradecimiento

Ocelotzintli le había comentado a Moctezumatzin esa noble

acción del jefe texcocano y este pidió al rey de Texcoco que

este jefe acompañara a Ocelotzintli en esa misión, pensó que

sería un buen consejero para Ocelotzintli en el cumplimiento

de ese deber.

Llegaron a Temixtitlán y exactamente ahí estaba la patrulla

texcocana, al frente estaba Ze xochitl quien al ver llegar a la

patrulla Azteca comandada por Ocelotzintli ordenó que

presentaran armas en muestra de saludos y de amistad,

ambas patrullas conformaban parte de la triple alianza, que

era el máximo poder en esas tierras, la patrulla Azteca

contestó de igual forma presentando armas y Ze xochitl se

dirigió a Ocelotzintli .

----Man ze kualli tonaltin ximo panoltic ( que buenos días

tengas), heme aquí a tu disposición joven Azteca, mi rey me

ordenó seguir tus instrucciones y aquí está mi patrulla a tu

disposición, ordena que nosotros obedecemos.

Los soldados de la patrulla texcocana ya conocían a



Ocelotzintli, lo vieron pelear en Teotihuacán nada menos que

con el mejor soldado de la patrulla, y vieron como lo había

derrotado en buena lid, por lo que lo respetaban y admiraban,

y con gusto le ayudarían a que la misión a él encomendada

por el emperador Azteca pudiera cumplirla al pie de la letra.

Ocelotzintli le contestó al jefe texcocano.

--------Ze Xochitl te quería agradecer el hecho de teotihuacán,

quiero decirte que un Azteca jamás es desagradecido, y como

tú me perdonaste la vida, te considero como un hermano, o

más bien dicho como un padre, por tu edad y por mi edad bien

podría ser tu hijo, y quiero confesarte que es la primera vez

que tengo soldados a mi cargo y ocupo el consejo de alguien

tan experto como lo eres tú gran guerrero texcocano.

-----Cuenta conmigo joven Ocelotzintli, yo te ayudaré en lo que

me pidas, así que ordena.

Ocelotzintli ordenó que la patrulla texcocana y la patrulla

Azteca se fusionaran en una sola, y formados de cuatro en

cuatro partieron rumbo a chimalhuacan, al frente iban los dos

jefes, platicando e intercambiando ideas respecto a la misión

que iban a cumplir, eran los únicos dos que podían dialogar, ya

que la disciplina estricta a la que estaban acostumbrados los



soldados de la triple alianza no les permitía platicar mientras

avanzaban formados.

Sabían que iban a caminar aproximadamente de tres a cuatro

semanas sin parar, y que en el transcurso del recorrido

podrían tener alguna dificultad con alguna otras patrullas

enemigas, haciendo que a lo mejor tardaran hasta siete u

ocho semanas en llegar a la chimalhuacan, donde si tenían

éxito de obtener el árbol de manera pacífica tardarían ahí

solamente una semana y luego otras siete u ocho semanas en

regresar, o sea en total calculaban que tardarían de cuatro a

cinco meses ( el mes Azteca tenía veinte días), un tiempo que

a Ocelotzintli se le haría una eternidad debido a que el

quisiera estar al lado de su bella esclava, pero el deber para

con su patria le obligaba a disciplinarse y a cumplir en esa

misión.

Cuando la patrulla llegó a los límites occidental del imperio

Azteca, o sea al lago de chapállam, ( significa lugar donde se

mojan), habían transcurridos los días que le calculaban,

aunque tuvieron que rodear un poco porque en el camino se

habían encontrado una patrulla purépucha, y Ocelotzintli

recordando el consejo del emperador optó por no enfrentarlos,

sino mejor darles la vuelta, cosa que los soldados Aztecas de

la patrulla lo tomaron como cobardía por parte del joven,

mientras los soldados texcocanos pensaron que alguna razón



poderosa había hecho que no la enfrentaran, pues ellos eran

doscientos y la patrulla purépucha que habían visto en el

camino se componía de apenas cien hombres, de haberse

dado un enfrentamiento era seguro que le hubieran ganado a

la patrulla purépucha, pero Ocelotzintli le comentó a Ze

xochitl lo que el emperador le había pedido, de que evitara

una confrontación con los purépuchas pues él no quería

motivo alguno para desencadenar una guerra con los

purépuchas, con quienes llevaban un convenio de respeto

mutuo.

Por su parte la patrulla purépucha se concretó a ignorar a la

numerosa patrulla Azteca texcocana, se sentían orgullosos de

su estirpe y sabedores de que en cierta ocasión habían

derrotado a los soldados de la triple alianza, se concretaron a

mirarlos con un desdén de desprecio, cosa que irritó a los

orgullosos soldados Aztecas, y hubieran querido que

Ocelotzintli hubiera dado la orden de ataque, pero esa orden

jamás llegó, cosa que irritó todavía más a los soldados, y

tomaron a Ocelotzintli por cobarde, pero como eran soldados

muy bien disciplinados se concretaron a obedecer al joven aún

en contra de su coraje.

Cuando llegaron a Chapállam, se encontraron con un fuerte

Azteca, en ese fuerte se encontraban mil soldados Aztecas,

que eran los guardianes de la frontera de los belicosos

bárbaros del norte , el jefe de la guarnición los recibió, les

equipó de alimentos frescos y les dio la información de que



más al occidente en el reino llamado tonallan había una reina

muy joven y muy bella, y ella era la que dominaba en la

chimalhuacán, por lo tanto si quería obtener el árbol de forma

pacífica deberían llegar a tonallán para hablar con la reina,

ella tenía dominado a todas las tribus ahí existentes ,

Ocelotzintli entendió bien que era necesario ir a donde estaba

esa reina para evitar choques bélicos con los bárbaros del

norte que incluían a caxcanes, zacatecos, y todas las tribus

que conformaban a la chimalhuacan, y optó por partir rumbo a

tonallán para entrevistarse con la reina que era famosa por su

belleza, el jefe del fuerte decidió prestarle otros cien hombres

por si tenían alguna dificultad en el camino de chapállam a

tonallán, la patrulla que comandaba ocelotzintli se componía

de trescientos hombres, todos muy bien disciplinados y

diestros en el arte de la guerra, pero durante el trayecto no

tuvieron ningún problema, porque los grupos caxcanes que se

encontraban a su paso no les hicieron guerra alguna como

tampoco lo tuvieron con tribu alguna, llegaron de manera

tranquila a tonallán , y al entrevistarse los dos jefe de las

patrullas de la triple alianza con la reina se dieron cuenta de

que ella había dado la orden de que se les dejara pasar sin

que se les atacara, a ella le habían llegado la noticia de que

un joven guerrero Azteca llegaría a esas tierras en busca de

un árbol que para los Aztecas era mágico, y que iba de forma

pacífica, y ellos los de chimalhuacán no querían ningún

problema con el imperio más poderoso de esa época, y



decidieron incluso ayudar al joven en la búsqueda del árbol

para que partiera lo más rápidamente de ahí, la población civil

no le gustaba ver soldados del imperio estar por largo tiempo

en esas tierras, así que la reina dispuso que los botánicos del

reino de chimalhuacán ayudaran al joven en la búsqueda del

árbol, entonces uno de los expertos ubicó la existencia de esa

planta llamada ololiuqui en un pueblo del reino llamado

Tzapopan también perteneciente al poderío de chimalhuacán,

agregó que en ese lugar habitaban gentes pacíficas, que

pagaban tributo al reino de tonallán, y eran gente muy

religiosa, practicaban el culto al niño dios llamado Teopitzintli

, y precisamente se llamaba Tzapopan porque en el pueblo era

muy común ver árboles de zapotes, como era el cochitzapotl (

Zapote del sueño Casimiroa edulis), y otros géneros

diferentes de zapotes.

La reina ordenó que los acompañara a tal zona y les pidiera a

los habitantes dieran plantas de ese género a Ocelotzintli , y

una vez que tuviera la planta partiera inmediatamente a su

lugar de origen para evitar el nerviosismo de los habitantes

de la zona de chimalhuacán, por su parte Ocelotzintli sólo

quería la planta y no le interesaba estar por mucho tiempo en

ese lejano lugar de la gran tenochtitlán, estaba ansioso de

regresar a los brazos de su amada esclava, y ni aún la belleza

de la reina había hecho que dejara de pensar que su esclava,

era todavía más bella que esa reina, en cuanto le dieron la

planta llamada ololiuqui partió inmediatamente a chapállam a



donde estaba el fuerte Azteca, ahí se volvieron a provisionar

de alimentos frescos, entregó los cien hombres que le prestó

el jefe de la guarnición ahí destacada e inmediatamente

partió rumbo a tenochtitlán, en el camino se volvieron a topar

con la patrulla purépucha, la misma que se habían encontrado

cuando iban a chimalhuacán, pero Ocelotzintli como soldado

bien disciplinado ordenó que nadie atacara a la patrulla

purépucha a pesar de que vieran que los vieran como poca

cosa, el emperador había dado órdenes de que se evitara lo

más posible la violencia o cualquier acto que pudiera provocar

una guerra entre la triple alianza y los purépuchas, los

soldados obedecieron pero comenzaron a darse cuenta de que

su nuevo rey pensaba más parecido al pacifismo de Tízoc, y

no con la belicosidad que el sabio Tlacaelel había demostrado

formando una gran nación que de ser sojuzgada pasó a ser un

imperio, y en la forma de pensar de estos soldados la guerra

era la única forma de seguir siendo los amos, se comenzaron a

preocupar por la nueva forma de pensar del nuevo soberano,

que estaba demostrando pacifismo y no belicismo, pero el

soberano tenía apenas cosa de unos cuantos meses en el

trono, y confiaban que al ir pasando el tiempo el soberano

cambiaría de forma de pensar, e incluso expandiera el imperio,

era tradición que los soberanos anteriores habían conquistado

nuevas tierras, y el único que fue la excepción fue el soberano

Tízoc, pero eso le había costado el desprecio de gran parte de

la sociedad mexicana, así como de las altas élites de la



sociedad, y confiaban que el nuevo soberano siguiera la

tradición de seguir conquistando nuevas tierras, que lejos

estaban estos soldados de saber cuales eran las

preocupaciones del emperador, y si hubieran sabido que esa

misión en la que estaban participando era nada menos que

para obtener una planta que le ayudaría al emperador a

aclarar sus ideas respecto al negro futuro que las profecías le

pronosticaban al imperio mexicano; ellos pensaban que el ir

tan lejos por una simple planta era solamente un capricho del

emperador, que tenía fama de ser un gran botánico, y sus

jardines estaban ya cobrando fama en el imperio, y no se les

hacía nada extraño viajar tan lejos para obtener alguna planta

exótica para los jardines del emperador.

Cuando llegaron a la gran tenochtitlán había transcurrido el

tiempo que ellos habían calculado, cinco meses de a veinte

días, 100 días en total, llegaron tanto el jefe texcocano y

Ocelotzintli ante el emperador y le entregaron la planta

llamada ololiuqui, el emperador agradeció a ambos el haber

cumplido la misión , y le dijo a Ocelotzintli.

--------Anda hijo mío ve a los brazos de tu adorada esclava, que

día tras día llora tu partida, según me comentó tu tío chicome

mázatl.



Ocelotzintli se despidió del jefe Texcocano y procedió a partir

rumbo a casa de su tío, anhelaba estar en brazos de su amada

esclava.

CAPITULO NO 9.

IN TAHTLI IN POCHTÉKATL COCHIKÓYOTL IUNA PILHUAN

OCELOTZINTLI.

EL VENERADO COMERCIANTE, EL PADRE DE OCELOTZINTLI EL

TIGRE RESPETADO ESTA CON SU HIJO.

Al llegar a casa de su tío cual va siendo su sorpresa que estaba

presente el gran Pochteka Cochikóyotl su padre, había

llegado a la gran tenochtitlán la semana pasada y antes de

volver a partir quería ver a su hijo tetl xoxóltik, ahora llamado

Ocelotzintli, pero se había llevado la sorpresa de que el

emperador había mandado a su hijo a una misión al frente de

una patrulla Azteca y de una Texcocana, lo cual hacía que el

pochteca ( comerciante) se sintiera orgulloso de su hijo, y no

quería partir sin antes ver a su hijo, estaba enterado del

romance entre la esclava y su hijo y obviamente reprobaba

dicha relación, de ahí que quisiera hablar con su hijo antes de

volver a partir, la vida de los pochtecas era un constante

viajar, porque así lo requería el comercio, y el espionaje para

el imperio.



--------Hijo mío Tetl Xoxóltic, ahora llamado Ocelotzintli ( el

respetado tigre), es la voluntad de tu padre el pochteca

Cochicóyotl hablarte, así pues escúchame atentamente hijo

mío.

Tu tío me ha contado todo respecto a tu nuevo nombramiento,

sobre el homenaje que te hizo el emperador, sobre la esclava

que te regaló, y es precisamente sobre ella que te quiero

hablar, hijo mío:

Es menester que no la tomes como esposa, yo sé que tu estas

enamorado de ella y ella de ti, pues tu tío me lo ha comentado,

pero tu tío y yo ya tenemos planes de casarte con una noble,

porque así conviene a nuestro linaje, por un lado está el linaje

noble de tu madre y de tu tío, y por el otro está el linaje

pochteca de mi parte, como tu sabes soy uno de los más

poderosos pochtecas, esto hace que sin ser noble seamos

tomados en cuenta por la sociedad y por el emperador, e

incluso tu sabes que varios nobles acuden a los pochtecas en

busca de algún préstamo, o de alguna ayuda de algún tipo, o

para que movamos nuestras palancas e influencias con el

emperador a favor de ellos, en varias ocasiones se ha

demostrado que el gremio de los pochtecas es aún más fuerte

que la nobleza misma, así, sin ser los pochtecas nobles en sí,

en ocasiones son superiores a la nobleza, esto hace que por

todos lados tu matrimonio con una tlacoti sería un serio

inconveniente en los planes que entre tu tío y yo hemos



labrado sobre ti, y sobre nuestro linaje, tu eres el único hijo

varón que tengo, y también eres como un hijo para tu tío, y tu

eres nuestra esperanza de que nuestra sangre no muera, de

que el linaje de ambos siga vivo, tu tío tiene sangre directa

del rey Acamapichtli, que fue nuestro primer soberano como

nación independiente, tu sabes que Acamapichtli era nieto

directo del rey de Culhuacán quienes a la vez estaban

directamente emparentados con la gran civilización Tolteca,

por lo tanto en la sangre de tu tío y en la de tu madre corre

sangre directa de la nobleza Tolteca, y tu sabes que en la

nobleza Tolteca encarnó el dios Quetzalcóatl, por lo tanto

corre sangre semi divina en tus venas al igual que en la de tu

tío, como en la de tu madre, y como la de todos los nobles

mexicas, de ahí su grandeza, de ahí que sean nobles, por el

parentesco con la nobleza de los Toltecas, mientras que en la

sangre de los macehualtitin, ( plebeyos), y la de los demás

gremios sólo tengan sangre común y corriente, esa es la gran

diferencia entre la nobleza y los plebeyos, tu tío ha decidido

que tu sangre noble no se mezcle con la de una plebeya, y yo

aunque no tenga sangre noble soy uno de los más poderosos

pochtecas, por lo tanto entre tu tío y yo hemos acordado

casarte con la bella ichpocatzin ( princesa) yolloxochitl ( flor de

corazón), en cuanto cumplas los veinticinco años que exige la

ley para tu matrimonio, así lo haremos, mientras tanto te

damos permiso de que goces a tu esclava, pero jamás debes

de olvidar que nunca podrás desposarla aunque el emperador



te haya dado permiso, vamos prométemelo.

-------Muy bien padre, te lo prometo, pero también quiero que

tu me prometas que si por alguna circunstancia adversa al

imperio, todo cambia, entonces la podré desposar.

--------Ah, ya se a que te refieres, no hay duda de que ya sabes

lo de la mentadas profecías, las cuales hablan de que el

imperio mexica desaparecerá de la faz de la tierra, si así

pasara, y tú y tu bella esclava lograran sobrevivir entonces

pero sólo hasta entonces, hasta que el imperio haya

desaparecido podrás casarte con tu esclava bajo los términos

que tu gustes, pero como yo soy un escéptico de dichas

profecías, que más que profecías parecen un vulgar chisme

inventado por nuestro enemigos que están que se mueren de

envidia por nuestra grandeza, por lo que dudo que tal cosa

pudiera acontecer, dudo que la grandeza mexicana pueda

desaparecer.

Ocelotzintli se quedó callado, pues veía que la forma de

pensar de su padre el gran pochteca era muy positiva y pensó

que ojalá tuviera razón, de lo contrario, si era verdad lo que



le había comentado la anciana de Texcoco, de que

probablemente faltaran entre quince y veinte años para que

dicha profecía se cumpliera, quería decir que de ser así

entonces si ninguno de los dos ( o sea su esclava y él)

hubieran muerto, habría esperanzas de poderse casarse con

ella, pero por otro lado estaba de acuerdo con su papá de

que la grandeza mexicana era tal, que parecía imposible que

pudiera terminarse, cosa que le hinchaba el corazón de orgullo

porque él era de la estirpe noble de esa poderosa nación, por

lo que optó por no comentarle a su padre lo que la anciana le

había comentado, ya que cuando le contó al emperador lo que

la anciana le había comentado respecto a las profecías escritas

en la pirámide de Quetzalcóatl en la ciudad donde nacen los

dioses o sea en Teotihuacán y de lo que probablemente

pudiera estar cercana la fecha de cumplirse dichas profecías,

el emperador le hizo prometer que guardaría el secreto, no

era oportuno que la población en general supiera dichas

probables fechas, la gente del pueblo sabía dichas profecías

pero lo hacían como algo muy lejano de acontecer: Por hoy el

imperio Azteca estaba en su máximo apogeo y grandeza, que

parecía imposible que alguien acabara con la grandeza

mexicana, en la mente de la población estas profecías

solamente se reducían a simples mitología sagrada, algo como

simbólico, algo que jamás sucedería.

Se despidieron padre e hijo, Ocelotzintli tomó los caros regalos



que su padre le hiciera, siempre que lo visitaba le llevaba

ostentosos regalos como muestra de su cariño, y su padre le

hizo ver que estaba muy orgulloso de él, por lo que lo

felicitaba y abogaría para que el emperador le diera sus más

encarecidos favores a su hijo, pero Ocelotzintli le pidió que no

lo hiciera, quería ganarse por propios méritos los favores del

emperador, como hasta el día de hoy lo había hecho.

Se despidieron de manera muy cariñosa, el padre procedió a

marcharse y Ocelotzintli inmediatamente fue a donde estaba

su bella esclava para invitarla a su pétlatl ( petate), para que

ambos gozaran de los favores de la diosa del amor.

CAPITULO NO 10.

QUETZALCÓATL HUALASQUE IN OHTLI TENOCHTITLÁN.

EL DIOS QUETZALCÓATL ( LA SERPIENTE EMPLUMADA, VIENE

EN CAMINO A LA TENOCHTITLÁN.

Mientras él y su bella esclava estaban gozando de su idilio, en

palacio Moktezumatzin había dado la orden de que se

destituyera a veinte funcionarios ya grandes en edad de la

corte imperial, porque habían muerto de muerte natural,

además el emperador estaba solicitando la renuncia de otros

tanto nobles de la corte, el emperador estaba pretextando

que ya eran muy grandes de edad y que era justo que se



retiraran del servicio público, pero la realidad era que esos

funcionarios eran los que estaban en la listas que le había

entregado el soldado director de la escuela de los caballeros

tigres, que también era el jefe del servicio secreto del imperio,

una vez que ya había dado la orden de que se destituyeran

ordenó que vinieran veinte jóvenes del calmécac a relevarlos

en la corte, en la lista de los alumnos del calmécac se

encontraba Ocelotzintli y sus tres amigos que le habían

acompañado a teotihuacán , pero de todos los alumnos del

calmécac el más chico de todos era Ocelotzintli, ya que apenas

tenía 16 años andando ya por los 17, mientras que la edad

de los demás alumnos andaba en un promedio de veintiún

años, esto parecía ser un obstáculo para que Ocelotzintli

entrara a la corte a servir al emperador, pero el emperador al

haber visto la valentía y la disciplina del joven, optó por

también incluirlo a pesar de su juventud, además en esa

cultura no había lugar para una adolescencia como la

conocemos el día de hoy, en la cual un joven de quince años

en ocasiones se comporta como niño y en ocasiones se

comporta como adulto, no, en esa cultura no existía esa

ambigüedad, ni esa crisis de la adolescencia, ahí a partir de

los catorce años ya se les tomaba como adultos, adultos que

estaban en preparación en las escuelas ya fueran tanto

religiosas, ya académicas como el calmécac para los nobles, y

el tepochcalli para los plebeyos,

o en alguna de las escuelas militares, ya fuera en la escuela de



los caballeros tigres, o en la de los caballeros águilas, esta

jerarquizada sociedad no se prestaba a andar con

ambigüedades, se era o no se era, y el que no era por lo

general era sacrificado, o denigrado en su categoría, esto si

era de la nobleza, pero si en suerte le había tocado ser de la

clase plebeya se tendría que contentar con su suerte, aunque

si se esforzaba ya fuera en batalla, o hacía alguna cosa de

mucho mérito para la sociedad, podrían escalar en la escala

social, y llegar a ser nobles reconocidos al igual que toda su

descendencia, algo así como comprar los títulos de nobleza

como acontecía en la Europa de aquellos tiempos, que estaba

ignorante de la existencia de esta gran cultura, y que muy

pronto se verían las caras estas dos culturas diferentes en

todos los aspectos de la vida.

Respecto al árbol ololiuqui, el emperador lo había mandado

plantar en sus jardines imperiales, para que los jardineros

encargados la reprodujeran, esperaría hasta la entrada de la

primavera, fecha en la que se celebraba la festividad al dios

Xochipilli, para ahí consumir el brebaje de esta planta y así

poder ver el futuro que le esperaba al imperio.

Los acontecimientos se dieron rápidamente, los nobles que

fueron destituidos aparecían muertos de forma misteriosa, el

jefe del servicio secreto Huey mizton ( gran gato) había

planeado sus muertes por órdenes del emperador, el jefe



había informado al emperador que dichos nobles habían

tramado un complot contra él y que planeaban asesinarlo

como lo habían hecho con su tío Tízoc, lo cual aconsejó al

emperador que era la vida de él o la de esos nobles traidores,

y el emperador le dio la orden de que los fuera matando de tal

forma que no se viera involucrada la mano del emperador, algo

así como accidentes fortuitos, suicidios por haber sido

relevados del cargo, etc... y así lo hizo Huey mizton , a la fecha

ya estaban muertos la mayoría de los conspiradores y nadie

sospechaba absolutamente nada, pero los últimos cinco

conspiradores que estaban vivos se la maliciaron y prefirieron

salir de México Tenochtitlán con todas sus familias por miedo

a represalias, pero optaron por mentir ante el pueblo diciendo

que salían de Tenochtitlán para supervisar mejor sus tierras

que tenían en lejanos lugares.

Los estudiantes del calmécac tomaron sus respectivos puestos

en la corte, el emperador aunque no estaba del todo de

acuerdo seguía financiando las guerras floridas, y había

consolidado el poder por medio de las armas, teniendo

contentos a los soldados y a la nobleza, el imperio había

nacido por el esfuerzo bélico y debería seguirse manteniendo

así, incluso a pesar de que el emperador no estaba de acuerdo

del todo, había tomado severa represalias contra una que otra

población que había osado rebelarse, e inclusive los

Tlaxcaltecas aún teniendo un convenio con los mexicas,

sintieron todavía más la rigidez del nuevo emperador, motivo



por el cual odiaban a el imperio y a los imperialistas, o sea a

los mexicas, que año tras año les declaraban las guerras

floridas con el único fin de ir a recoger esclavos para los

sacrificios, obviamente se imponía la disciplina militar de los

Aztecas, y los Tlaxcaltecas llevaban la peor parte, aportaban

muertos en la batalla y una vez que perdían la guerra

aportaban no menos de veinte mil esclavos cada año para ser

sacrificados en Tenochtitlán, el sólo nombre de esta ciudad era

maldecida en Tlaxcala, pero los Aztecas no se quedaban atrás,

fueron los Aztecas los que les pusieron el mote de

Tlaxcaltecas a los de Tlaxcala, porque tortilla se dice en su

idioma TLAXCALA, Tlaxcalteca significa los tortilleros, y este

nombre les daban los Aztecas en forma de burla y

peyorativamente, porque los tenían por debiluchos que no

podían ganarles ninguna guerra florida a los soldados de la

triple alianza.

En una de la primaveras el emperador tomó el ololiuqui, y

pudo tener una visión en la cual

veía una enorme cruz partirse en dos, además vio hombres

blancos barbados con vestimentas extrañas, algunas de sus

ropas eran metálicas, traían animales raros jamás vistas en

estas tierras, y casas flotantes en el agua, y traían con ellos la

cruz de Quetzalcóatl, esta visión preocupó a Moctezumatzin ,

porque vio en la visión que él, el emperador se inclinaba ante

el hombre blanco barbado y este lo despreciaba, no había

duda él era el emperador que se toparía con el cumplimiento



de la venida de Quetzalcóatl, la profecía decía que

Quetzalcóatl había sido un Dios de color blanco, barbado, que

había partido a Oriente de manera forzosa, pero había

prometido regresar a vengarse y a recuperar lo que era suyo, y

pensó que a lo mejor estaba ya muy cercanos los tiempos de

su retorno, otro indicio que en la visión vio, fue que estos

hombres blancos y barbados traían una cruz, lo cual le

indicaba que no había duda de que era Quetzalcóatl el que

regresaba, en la religión mexicana, el símbolo de Quetzalcóatl

era también una cruz, y no había duda, era Quetzalcóatl pensó

Moctezuma, solo le quedaba prepararse y preparar al pueblo

para recibir al gran Quetzalcóatl para cuando el momento

llegara.

Además habían venido sucediendo cosas tan raras que

indicaban el presagio de el fin del imperio, por ejemplo

durante casi un año había aparecido una llama de fuego en las

cercanías a la gran Tenochtitlán, aparecía por breves instantes

y luego desaparecía, pero luego como al mes se volvía a

repetir y así durante casi todo un año, un capitel llamado

tlacatecan del templo de Huitzilopochtli se había incendiado,

la caída de un rayo en el templo de el dios xiutecutli, aparición

del cometa ( hoy se sabe que fue el cometa Halley), pero los

mexicas lo tomaron como un mal presagio, se desató un gran

oleaje en la laguna nunca jamás vista antes, gritos por la

noche en la laguna de una mujer posiblemente una cihuacóatl,

que decía oh, hijos míos, ya nos perdemos, ¿ a dónde os



llevaré? luego cuando le llevaron una ave a Moctezuma que

tenía un espejo, vio en él a gente en caballos, y luego la ave

desapareció de forma misteriosa, aparición de animales raros

jamás vista hasta ese entonces, pero que al ser vistos por el

emperador jamás se volvieron a ver por las cercanías de la

gran Tenochtitlán.

CAPITULO NO 11.

IN ICHPOKATZIN YOLOXÓCHITL IUAN OCELOTZINTLI.

LA NOBLE FLOR DE CORAZÓN Y EL VENERADO TIGRE.

Todo esto había acontecido en el lapso de tiempo en que

Ocelotzintli había cumplido los veinte y cinco años que la ley

le exigía para que se casara con la noble yolloxóchitl, y ahora

estaba ahí para llevar a cabo dicho matrimonio, habían pasado

diez largos años en los cuales había siempre disfrutado de los

favores de su esclava y la seguía amando con una pasión que

arrasaba todo su ser, pero le había prometido a su padre que

se casaría con la noble yolloxóchitl, y ahí estaba para cumplir.

Su vida durante esos diez años se había concretado a estar en

la corte imperial, y a prestar sus servicios de manera

incondicional al emperador, en cuanto servicio le había

requerido, y el tiempo que le quedaba libre se lo dedicaba a

gozarlo en los brazos de su amada esclava.



Esa boda que se estaba llevando a cabo no era la felicidad del

caballero tigre Ocelotzintli, a pesar que el emperador le había

designado como director de la escuela de los caballeros tigres

a partir de ese día y como regalo de bodas, ya que siempre fue

la máxima ambición de Ocelotzintli ser el director de esa

escuela de guerreros, pero había dos factores que no le

permitían ser feliz, una era que no amaba a la noble que iba a

ser su esposa a partir de ese día, y la otra que no podía olvidar

las negras profecías sobre la venida de Quetzalcóatl, pues

recordaba que la anciana de Texcoco le había dicho que iba a

ver presagios que avisarían que no tardaría en acontecer

dichas profecías, además durante esos diez años había

aprendido muchas cosas respecto al gobierno , a la religión, y

esas profecías lo entristecían mucho.

El día de su boda era Ze xochitl ( una flor) del mes del mes

tlacachipehualiztli ( significa desollamiento de hombres), del

año chikoyei Calli ( ocho casa, 1512), y según palabras de la

ilama de Texcoco faltaban como nueve años para que la gran

Tenochtitlán desapareciera de la faz de la tierra, o sea en

cálculos de Ocelotzintli para el año nahui tochtli, ( cuatro

conejo , 1521`), estaría desapareciendo ese mundo donde él se

había creado, le faltaban nueve años para poder casarse con

su amada esclava, así que pensaba ¿ porqué no darle gusto a

su venerado y querido padre y tío, él estaba cada vez más

convencido que las profecías sí se iban a cumplir, aunque no

sabía como se cumplirían, además, en su educación mística,



había aprendido que el número cuatro significaba para ellos el

principio y el fin de la creación cósmica, y no era coincidencia

de que el fin de Tenochtitlán se diera exactamente en un año

numero cuatro, o sea en el año nahui tochtli, así pues

concordaban las profecías dicha por la anciana de Texcoco, con

un año que simbolizaba principio y fin.

Durante su recorrido de la casa al templo donde se llevaría a

cabo dicha ceremonia nupcial, el padre y el tío de Ocelotzintli

le iban acompañando diciéndole las palabras de amonestación

que la ocasión requería, a todo mancebo que se casaba se las

decían, ya fuera un sacerdote, un capitán si era un plebeyo o

en este caso que era una boda de la nobleza, podían decirle

las palabras los propios padres, le iban amonestando

mientras caminaban al templo, diciéndole ambos parientes al

unísono.

Se tú un hombre de provecho,

mantén a tu familia a costa de tu propio sacrificio,

no olvides todo lo bueno que has aprendido de

nosotros tus superiores,

se solícito con los dioses, jamás los olvides,

aún casado hónranos a tus superiores,

jamás maltrates a los ancianos, al

contrario respétalos, y ámalos,



ayúdalos cuando así lo ocupen,

siempre vela por tus hijos,

siempre cuida a todas tus mujeres,

pero solo hazle caso a tu mujer

principal.

llegaron al templo, ya estaba ahí la noble yoloxóchitl, mujer

que superaba en belleza a la esclava de Ocelotzintli, además

era más joven que Ocelotzintli, solamente tenía veinte años

de edad, y él ya tenía los veinticinco, y su esclava andaba por

los treinta y cinco años, pero aún con todas las ventajas que

implicaba esta boda para él, sólo tenía pensamiento para su

bella esclava, que en estos momentos se encontraba en casa

de su tío llorando, porque sabía que esa boda podría ser el fin

de su romance con su amado amo, pero tenía confianza en el

amor que él siempre le había manifestado.

Entró Ocelotzintli al templo donde estaba el sacerdote que los

iba a casar, en un pétlatl ( petate se encontraba sentada la

bella yolloxóchitl, el petate significaba la cama del amor,

donde ellos se unirían carnalmente), Ocelotzintli se sentó en

el pétlatl, tomó una vasija entre sus manos a la vez que lo

mismo hacía yoloxóchitl entonces el sacerdote les preguntó si

estaban de acuerdo en casarse de manera voluntaria, ambos



asintieron y a un ademán que les hizo el sacerdote rompieron

las vasijas de barro que tenían en sus manos, ( esto significaba

que habían aceptado), e inmediatamente se les colocó una

tilma a cada uno, y se procedió a amarrarlos con ellas,

( significando así la unión en el matrimonio), hecho esto, el

sacerdote procedió a amonestar a cada uno respecto a sus

deberes y derechos dentro del matrimonio, dicho esto ambos

se tomaron de la mano y procedieron a salir del templo ante la

satisfacción del padre y el tío de Ocelotzintli y de los padres de

la bella yoloxóchitl, pero había alguien que lloraba por esa

boda, y obviamente por nada del mundo se hizo presente, era

la esclava metztli, la mujer que verdaderamente amaba

Ocelotzintli.

CAPITULO NO 12.

IN TETEO NICANCA.

LOS DIOSES ESTÁN AQUÍ.

Eran múltiples las actividades de la gran Tenochtitlán, por

una parte figuraban las ceremonias en honor a los dioses, así

como los sacrificios y el solemne ritual, , además hay que

añadir la presencia de sabios, de tlamantines, de maestros,

que con sus grupos de estudiantes entraban de las escuelas

( el calmécac y el telpuchcalli), , en el lago el ir y venir de las

canoas cargadas de mercaderías, y la continua actividad de los



mercaderes y de la gente en el tianquis ( mercado ) de

tlaltelolco, en la gran plaza central algunos comandos de los

ejércitos imperiales hacían ejercicios militares bajo la

inspección de los jefes de la escuela de los caballeros águilas y

los caballeros tigres, o sea uno de los jefes que inspeccionaba

la realización de estos ejercicios era el propio Ocelotzintli, que

por un instante se quedó reflexionando sobre esta grandeza

de la gran Tenochtitlán, pero sabía que la grandeza de esta

nación estaba en serio peligro, porque en ese año de trece

conejo ( 1517), habían llegado rumores al emperador de que

en potencian se había librado una batalla encabezada por

indígenas y por gentes venidas de lejanas tierras, y que eran

blancos y Barbados, además de que traían armas que

escupían fuego, matando con un escupitajo a más de veinte

personas, todo en estos hombres blancos era muy raro, desde

sus animales, su hablar, su ropaje, etc...pero lo que más le

preocupó a Moctezuma es que un año más tarde volvía a tener

noticias de estos hombres raros, que venían en casas que

flotaban sobre el agua, y le había llegado la noticia de que

estaban tramando estos hombres blancos penetrar al interior

del país e inclusive ir a visitarle.

Moctezumatzin profundamente versado en las religiones y en

las tradiciones de los tiempos de los toltecas, comenzó a

hacer pública su preocupación , y comenzó a dejar que las

profecías circularan libremente entre la gente del pueblo,



pensó que ya se estaba cercando la hora de la llegada de

Quetzalcóatl, supuso que esos hombres barbados eran dioses

que venían acompañando a Quetzalcóatl en su retorno, así , la

gente del pueblo de Tenochtitlán empezó a perder su

tranquilidad, eso aunado a los presagios que habían

presenciado, los inquietaba, porque creían que el fin de la

gran Tenochtitlán se estaba acercando, se dispusieron a

prepararse para recibir al Dios Quetzalcóatl.

A partir de ese momento Moctezumatzin ordenó a Ocelotzintli

que era el director de la escuela de los caballeros tigres y el

jefe del servicio secreto, que estuviera al pendiente de la

llegada de los hombres blancos, y que mandara mensajeros a

todas las regiones del imperio con el único fin de estar

espiando a los hombres barbados, mientras tanto mandó

llamar a sabios de los lugares llamados yohualichan y de

mitla, lugares bastantes lejanos de la Tenochtitlán, reunió una

gran cantidad de sacerdotes y sabios para dilucidar sobre si

estos personajes extraños eran dioses o eran simples

mortales, algunos decían que eran simples mortales, tenían

referencias de que en la batalla que habían librado en las

costas del golfo esos hombres blancos y barbados, también

sangraban y morían como todos los humanos, pero otros

decían que no, que eran los dioses que venían a que se

cumpliera la profecía, eran mayoría los que se inclinaron a

que eran dioses, y que las profecías estaban por cumplirse, y

que desaparecería el imperio Azteca o mexica, estando así el



panorama, llegaban los mensajeros que ocelotzintli enviaba a

espiar, y decían que los hombres blancos y barbados ( que a

partir de esa reunión que hubo de sacerdotes de diversos

lugares, y de haber aceptado que eran los dioses les llamaron

teteo que significa dioses a esos hombres venidos de lejanas

tierras), estaban ansiosos por ir a la gran Tenochtitlán,

querían conocer al emperador, entonces Moctezuma le confió

a Ocelotzintli a que fuera en persona con una comitiva para

que les llevara regalos de oro, plata, plumas, jade, y piedras

preciosas, y les convenciera de que no vinieran a la gran

Tenochtitlán.

-------OH Ocelotzintli ve y llévales estos humildes regalos a los

teteo y diles que por favor no vengan a la gran Tenochtitlán,

van a tener muchos esfuerzos en llegar, y riesgos, que

además no deseamos recibirlos por lo que no serán

bienvenidos.

-----Partiré inmediatamente señor mío y les transmitiré tu

mensaje al pie de la letra.

Ocelotzintli llegó a donde estaban los Españoles, se dirigió a

Hernando cortés, le hizo los presentes y le pasó el mensaje tal



como Moctezuma le había pedido, todo esto que habló con él

fue por medio de la india que los Españoles llamaban doña

Marina, hablaba tres idiomas, entre ellos hablaba el náhuatl y

el castellano, Doña Marina le dijo a Ocelotzintli que le

transmitiera a su emperador las gracias por los regalos, pero

que no marcharían sin verlo, a eso habían venido desde

lejanas tierras, y acto seguido uno de los bergantines disparó

un cañón, tumbando ante el asombro y susto de Ocelotzintli a

un grande y frondoso árbol, e inmediatamente partió rumbo a

Tenochtitlán para referirle a su emperador que era lo que

había presenciado y que le habían contestado los teteo.

En palacio el emperador recibía a Ocelotzintli quien le narró

minuciosamente cuanto había visto y habían dialogado cortés

y él.

---------Mi señor en mi humilde opinión no son dioses los que

llegaron, mis informantes me han referido que las flechas se

les entierran al igual que a nosotros, así lo demostró la batalla

que se libró entre estos hombres blancos y los de Zempeoala,

aunque los blancos desterraron a la ciudad de zempoala de la

faz de la tierra, esto provocó que el rey de Zempoala se uniera

a los blancos pensando que eran dioses y que las profecías se

estaban empezando a cumplir, pero yo pienso que son

solamente hombres venidos allende el mar, y que tienen

armas jamás vistas por nosotros, pero pienso que si



pudiéramos hacernos de algunas de sus armas podríamos ver

como están hechas y podríamos hacerlas por igual, para

enfrentar armas iguales, según mis informantes me dicen que

sus armas son superiores a las nuestras y yo mismo lo pude

constatar, con un escupitajo de fuego tumbaron un árbol

frondoso en un instante, y dicen que esos escupitajos de fuego

pueden matar hasta a treinta de nosotros en un sólo abrir y

cerrar de ojos, es menester que sepamos como están hechas

sus armas, desconocidas por nosotros.

----------No hijo mío Ocelotzintli, no son armas las que traen,

son realmente artífices divinos, los sacerdotes sabios han

llegado a la conclusión de que realmente son dioses, y que la

profecía está por cumplirse, así como Huitzilopochtli le

prometió a nuestros antecesores que encontrarían el lugar

prometido, y esto hizo que nuestro sacerdote dios llamado

Mexitli se esforzara en la búsqueda del lugar, pasando muchas

peripecias, muchas sumisiones a diversas culturas, muchas

privaciones, aún la última de todas que fue cuando los

mandaron a Tizapán, ahí no había tierra fértil, ni nada que

cultivar, pero si no es porque Quetzalcóatl manda una

abundancia de serpientes y de diversos reptiles , no hubieran

tenido nada que comer, pero los dioses se portaron generosos

y esos reptiles fueron el alimento de nuestros antecesores,

hasta que nuestro Dios tutelar habló con Mexitli, y le dijo que



se hiciera sacrificar, y que ordenara que su corazón fuera

arrojado al lago pantanoso, y que ahí aparecería la señal

prometida, el águila devorando una serpiente posada en un

nopalli, y Mexitli no dudó de la profecía, y tuvo fe y así lo hizo,

y exactamente al caer su corazón al lago inmediatamente

como por arte de magia apareció la señal, de ahí que nuestra

ciudad se llame México en honor a nuestro sacerdote Mexitli,

porque su gran fe permitió la fundación de nuestra ciudad,

pero nuestro Dios tutelar también nos prometió que

llegaríamos a ser muy poderosos como lo somos hoy, si todas

las profecías se han cumplido, te pregunto hijo mío ¿ porqué

no debería de cumplirse esta otra profecía del fin de nuestro

imperio?, recuerda hijo mío que así como existe lo blanco

existe lo negro, así como existe el día existe la noche, y así

como existe el principio también existe el fin, y tal parece que

nuestro fin está ya por acontecer, resignémonos hijo mío y

tratemos de dar complacencia a los dioses, a lo mejor si los

recibimos de manera agradable, a lo mejor si los hacemos

nuestros huéspedes, a lo mejor si le devuelvo a Quetzalcóatl

por lo que viene ,nuestro imperio, a lo mejor se compadezca de

nosotros que somos simples mortales y entonces solamente

nos dé algunas instrucciones religiosas y después de

descansar en nuestra gran Tenochtitlán se retire a su

morada, y nos deje en paz, para que practiquemos sus nuevas

enseñanzas.



----------Se hará como tú digas noble señor.

--------De todos modos ten estrecha vigilancia sobre las

actividades de los dioses y mantenme informado, ve y cumple

con lo que te encargo.

Ocelotzintli partió, pero su cabeza no dejaba de pensar, él

estaba seguro que no eran dioses, y sus diez y nueve años de

experiencia guerrera le indicaban que la mejor defensa es el

ataque, cuando el peligro es inminente, y ahora estaba aquí

maniatado, porque el emperador a sus cincuenta y tres años

no podía dejar de pensar en dichas profecías, y él como buen

soldado debía disciplinarse a su emperador, de no hacerlo así

sería traicionarlo, pensó que si podía convencer a los señores

de Tlaxcala para que se batieran en combate cuando los

blancos pasaran por ahí, podría darse el caso de que fueran

vencidos estos blancos por las huestes Tlaxcaltecas, el

problema estaba en como convencer a los Tlaxcaltecas, por un

lado eran su enemigos principales, y por otra estaba el peso

de la profecía, estaba seguro que también ellos pensarían al

igual que su emperador, pensó que llamaría al señor de

Tizatlán, a Xiconténkatl, este señor era muy respetado por el

senado Tlaxcalteca, dicho reino se componía de cuatro



señoríos y este era el señorío más influyente de los cuatro,

pensó que si lo convencía de que no eran dioses y que los

combatiera, o que se unieran a los mexicas para combatirlos

tendría la batalla ganada, llamó a uno de sus mensajeros-

sepias, y le dijo.

----------Mensajero, ve a el señorío de Tizatlán en el reino de

Tlaxcala, y dile a Xiconténkatl que olvide rencores y odios, y

que debido a lo grave de la situación me urge hablar con él en

secreto, nadie debe saber de nuestro encuentro.

---------Partiré inmediatamente señor.

Después en un lugar intermedio entre Tlaxcala y la gran

México tenochtitlán, se encontraban Ocelotzintli y el señor de

Tizatlán,

--------------Buenos días bravo guerrero Mexica, dime para que

te urgía verme y que es lo que quieres de urgencia, que osas

molestar a uno de tus más encarnados enemigos como lo soy

yo.



----------Iré al grano señor de Tizatlán, tú sabes de la llegada

de gente extraña, son gente barbada y blanca tal como dicen

las leyendas que era nuestro Dios Quetzalcóatl, y tú sabes las

profecías del retorno de Quetzalcóatl, bien el emperador cree

firmemente en ellas, motivo por el cual no piensa atacarlos,

sino que piensa darles una bienvenida, pero mis informantes-

espías me han dicho que estos blancos son muy malvados, y

que por donde van llegando o pasando exigen tributo, y

sumisión y a los que no se les quieren unir les declaran la

guerra y arrasan con la población, cosa que me hace dudar

que sean dioses, nuestros dioses no querrían nuestra

destrucción.

--------Pero bravo guerrero, las profecías dicen que todo el

mundo de origen tolteca desaparecería, Quetzalcóatl era de

origen Tolteca, y él viene por lo que es suyo, por los que tienen

sangre Tolteca, y nosotros los Tlaxcaltecas no tenemos ni ápice

de sangre tolteca, por lo que según ustedes somos unos

bárbaros, pero también es verdad eso que dices de que

destruyen todo lo que encuentran a su paso, más que nada es

este último punto el que hará que trate de convencer al

senado Tlaxcalteca de combatirlos, pero no porque nos



queramos unir a los mexicas, tenlo por seguro guerrero

Mexica, que jamás lo haremos, jamás seremos amigos de

nuestros opresores, jamás nos rendiremos ni a ustedes los

Mexicas ni a los extranjeros sean del lugar que sean, jamás

seremos amigos de los malditos Aztecas.

La platica fue breve y concisa, no había más que decir, el

guerrero Tlaxcaltecas ya lo había dicho todo, pero aún así,

Ocelotzintli se sintió más tranquilo, pensaba que Xiconténkatl

aunque no era amigo de los Mexicas sería un aliado

involuntario contra los blancos, estaba seguro que su

influencia haría que los Tlaxcaltecas pelearan contra los

extranjeros, ya que el emperador Moctezuma no daba signos

de querer declararles la guerra, sino al contrario el peso de la

profecía estaba maniatándolo, y pensó que el imperio ya

estaba derrotado aún antes de librar una batalla, el

emperador estaba resignado a entregar el imperio a esos

extranjeros, que si bien eran muy raros, y traían armas muy

poderosas, y animales jamás vistos en estas tierras, no

dejaban de ser humanos, sangraban y morían al igual que

todos, también pensó entrevistarse con los príncipes

Cuitláhuac, y Cuatemoctzin, estaba seguro que ellos sí le

respaldarían en su decisión de si por lo menos no atacar si

defender el imperio, estaba seguro que no estarían de

acuerdo con el emperador de entregar el reino así nada más,



y él como jefe del servicio secreto del imperio, como director

de una de las más prestigiadas escuelas de guerreros del

imperio, de la escuela de los caballeros tigres, no permitiría

que el imperio terminara en manos de unos malvados como

sus informantes le hacían ver eran los extranjeros venidos de

lejanas tierras, porque él estaba seguro que no eran dioses, y

no se resignaba a el cumplimiento de las profecías, por lo que

estaba decidido a pelear aún en contra del emperador, porque

veía a este como víctima del peso de las profecías, que el

sabio Tlacaelel había descubierto en las paredes de una

pirámide Maya, y en las paredes del templo de Quetzalcóatl, él

las había estudiado minuciosamente y no podía aceptar que el

poderoso imperio fuera a ser destruido, así como tampoco

podía entender que toda la población que existía en ese

entonces sería sometida a una nueva raza que estaba por

llegar, y que después de 500 años de que esta fuera sometida,

lograrían librarse del yugo de esa raza extraña, venida de

lejanas tierras, tenía la seguridad de que eran simples

mortales, por eso se rebelaba a la mediocridad de su

emperador de no querer atacar a los recién llegados.

Estaban ya reunidos Ocelotzintli, Cuitláhuac, y Cuatecmotzin,

empezó el diálogo Ocelotzintli.



---------Nobles Príncipes, los cité aquí en mi calidad de director

de la escuela de los caballeros tigres, tú Noble Cuatemoctzin

eres el director de la escuela de los caballeros águilas, y tu

Cuitlahuac eres el posible heredero en caso de que muriera el

emperador, por eso y por la urgencia e importancia del

asunto es que me atrevo a molestarlos, quitándoles su valioso

tiempo, iré al grano;

Han llegado extranjeros blancos y barbados, con armas

extrañas no conocidas por nosotros, son armas muy poderosas,

sus vestimentas son raras, y su forma de hablar también es

rara, el emperador piensa que es Quetzalcóatl que regresa a

recuperar lo que es suyo, el imperio, y yo sinceramente no

creó que sean dioses, también sangran y también mueren al

igual que nosotros, pienso que si fueran dioses no morirían

sino serían inmortales, motivo por lo cual pienso debemos de

atacarlos antes de que lleguen a la Tenochtitlán, de lo

contrario algo realmente funesto podría pasar, y nuestro deber

es defender el imperio de los peligros externos, es defender la

triple alianza.

En eso toma la palabra Cuitláhuac.



_______Mira Ocelotzintli, la verdad dudo entre si sean humanos

o sean dioses, en la reunión a la que convocó nuestro

emperador, estaban presentes todos los sabios y sacerdotes

del imperio, la mayoría concordó en que eran las profecías las

que estaban por cumplirse, por lo que le recomendaron al

emperador que fuera agradable para con ellos, y que tratara

de ganarse su voluntad para no despertar su enojo y acabaran

con todo, yo estoy en duda de si son humanos o si son dioses,

pero por lo pronto yo respetaré la decisión que tomó la

asamblea de sacerdotes y sabios, pero tenlo por seguro que

si estos que vienen no son dioses y osan atacarnos o hacer

algo que ponga en peligro la seguridad de la gran tenochtitlán,

entonces yo seré el primero en atacar, y en defender el

imperio, dejemos que el emperador sea agradable y amable

con ellos, y esperemos que igualmente sean corteses y

amables con nosotros.

Cuitláhuac que lejos estaba de saber que por ironía del destino

el hombre que llegaría a la tenochtitlán precisamente se

apellidaría cortes, pero no sería cortes con ellos, ni

correspondería a las atenciones que el emperador pensaba

otorgarles, al contrario solamente querían oro, oro, oro, y

esta motivación haría que se comportaran como vil bestias,

olvidando toda regla de humanidad, la rapiña estaba en el

fondo de todo acto de los recién llegados hombres bárbaros.

En eso tomó la palabra Cuatemoctzin;



-------Nobles señores yo pienso al igual que el príncipe

Cuitláhuac, por lo que me retiraré a mi casa en Tlatelolco, pero

si me ocupan no vacilen en llamarme, siempre pondré mis

conocimientos, mis armas, y mi fortuna al servicio del imperio

y de la triple alianza, no quiero caer en lo que cayó el cobarde

y traidor príncipe de Texcoco, Ixtlaxóchitl, en coraje de que el

emperador puso como señor de Texcoco a su hermano

Coanacohtzin, y no a él, el muy cobarde en lugar de

disciplinarse a la voluntad del emperador, mandó mensajeros

en secreto a los hombres blancos y les mandó decir, que él

estaba de parte de ellos, y que contaran con él para todo,

deberíamos de matarlo por traidor, pues en su acto se ve pura

vileza, se ve claramente como quiere ganarse la voluntad de

los recién llegados, y se ve como quiere enemistarlos con la

triple alianza, y con el emperador.

-----------Mira príncipe Cuatemoctzin, a Ixtlaxóchitl luego le

arreglaremos cuentas, ahorita lo que importa es que estemos

al pendiente de los extranjeros, yo Ocelotzintli al igual que tú

Cuatemoctzin, pongo la fortuna que me heredó mi padre, y la

que me heredó mi tío al morir ambos, al servicio del imperio,

así también pongo mis conocimientos y mis armas, y todo lo

que soy en defensa del imperio, y sean o no sean dioses, si

osan atacarnos conocerán el coraje de los guerreros mexicas,



si son dioses y vienen a matarnos entonces tendrán que

empezar conmigo, yo no me quedaré con los brazos cruzados,

pero si son mortales entonces conocerán las armas mexicas,

que aunque no sean del todo poderosas como las que ellos

traen, si causan dolor y muerte, y si no que se lo pregunten a

nuestros vasallos, y tributarios, que son esclavos de nuestras

armas, mi lema será morir por el imperio.

__________Te aconsejo Ocelotzintli, que seas prudente y que

tanto Cuatemoctzin y tú tengan a sus espías en acción para no

quitarles el ojo a esos extranjeros, y para saber como se están

dando las cosas.

-------------Miren caballeros, les voy a comentar una acción que

yo hice por cuenta propia y riesgo propio, espero me la

aprueben, mandé citar a Xiconténkatl el señor de Tizatlán,

del reino de Tlaxcala, nuestros eternos enemigos, y tal parece

según me dijo que él tratará de convencer al senado

Tlaxcalteca de atacar a los blancos, aunque también me aclaró

que nunca serían nuestros aliados, en pocas palabras ellos los

Tlaxcaltecas si es que Xiconténkatl los convence, van a pelear

por cuenta propia y riesgo propio contra los extranjeros, y

nosotros que somos los más poderosos nos quedaremos con

los brazos cruzados por órdenes del emperador, no lo puedo



creer, que esos tortilleros ( Tlaxcaltecas) nos vayan a poner el

ejemplo, si es que Xiconténkatl los convence, y espero que sí

los convenza.

CAPITULO 13.

IN XICONTÉNKATL IN TLAXKALTÉKATL. IN CHOLULA MIKIZ.

EL TLAXKATÉKATL XICONTÉNKATL. CHOLULA MUERE.

Desde el día de su boda hasta ese año yeu Calli ( tres casa,

1520), habían pasado ocho largos años, y recordaba que según

las profecías que le dijera la ilama de Texcoco, sería en el año

nahui tochtli ( cuatro conejo, 1521) cuando el imperio

perecería, o sea que solo faltaba un año para su fin, pero el se

rebelaba contra esas profecías, que de ser ciertas eran muy

injustas, pues no podía entender como los dioses permitían el

fin de ese mundo, del mundo donde el había nacido, y donde

ya tenía treinta y tres años viviendo, donde estaba su gran

amor, su bella esclava a la que amaba sobre todas las cosas, y

que a pesar de que le ganaba con once años le seguía

pareciendo bella, aún más bella que su esposa principal que

era cinco años menor que él, y aún más bella que las esposas

que heredó de parte de su tío y de parte de su padre, que a la

usanza de ellos, por ser el único hombre varón había heredado

todas las pertenencias de ambos parientes, pero también



había heredado sus obligaciones y compromisos, él se había

convertido en el hombre fuerte de su linaje, porque era el más

rico de su linaje, y aunque tenía primos y parientes varones, él

era el más rico de todos y el más influyente de su linaje, se

rebelaba a que todo tuviera que sucumbir por un mero

capricho de los dioses, y por lo mismo pensaba que había que

defender lo que tenía y mucho trabajo les había costado a su

tío y a su padre el pochteca, e incluso un obscuro

pensamiento pasó por su mente: ¿si el emperador no quiere

defender su imperio y defender al imperio entonces para que

es emperador?, y pensó que a lo mejor era conveniente

envenenarlo o darle muerte, y él estaba seguro que con su

gran fortuna e influencia podría comprar a varios nobles para

que se le aliaran en caso de tomar esa decisión funesta, pero

recordó las palabras de su tío al morir, en la que le dijo que

procurara siempre obrar con justicia, y que defendiera siempre

al emperador, aún tomara decisiones equivocadas, el

emperador significaba la unidad del imperio, y pensó que si

moría el emperador en estas circunstancias críticas, a lo mejor

se propiciaría una división interna que facilitaría aún más el

cumplimiento de las profecías, de darse esa división interna

serían presa fácil de los extranjeros blancos y barbados, ahora

más que nunca importaba mantener la unidad del imperio,

haría lo pactado con los dos príncipes, respetaría la decisión

del emperador, pero se mantendría alerta a cualquier situación

adversa, o a cualquier ataque por parte de los extranjeros, por



lo pronto confiaba en que Xikonténkatl pudiera convencer a

los Tlaxcaltecas, de que combatieran contra los blancos y

barbados.

Allá en el reino de Tlaxcala el senado debatía sobre si unirse o

no a los extranjeros entonces tomó la palabra el señor de

Ocotelolco, y su discurso fue:

------Pienso señores que debemos de unirnos a los teteos, yo

pienso que si en verdad son dioses, nuestras armas no podrán

contra ellos y si les hacemos frente y perdemos lo más seguro

es que seremos borrados de la faz de la tierra como lo

hicieron con los de Zempoalla, si los recibimos amigablemente

entonces seremos bien vistos por ellos, y a lo mejor a nosotros

no nos hacen nada, no tenemos sangre tolteca.

En eso toma la palabra Xiconténkatl.

______Yo en particular pienso que debemos de atacarlos, no nos

dejemos engañar, no son dioses, mueren al igual que nosotros,

total si los atacamos y vencemos tendremos un peligro menos,

y un enemigo menos, ya mucho tenemos con aguantar a los

mexicas con sus guerras floridas, recordemos que el rey

Ahuízotl en una sola guerra florida tomó ochenta mil de

nuestros hombres para ser sacrificados en honor de sus dioses,



si ya tenemos un enemigo para que tener dos, por eso me

proclamo para que ataquemos, además si en verdad son dioses

y nos vencen, ellos comprenderán que fuimos vencidos no por

cobardes como nos llaman los mexicas al vencernos en las

guerras floridas, sino que fuimos vencidos porque nosotros

somos unos simples mortales y ellos en mucha estima tendrán

el que seamos tan esforzados en la guerra, y si perdemos

entonces ellos sabrán perdonarnos porque somos mortales, y

si nos vencen y es cierto lo de la profecía entonces lo más

seguro es que a los que ellos quieren como esclavos es a los

mexicas y no a nosotros, nosotros no tenemos sangre de

origen Tolteca, los mexicas sí tienen sangre tolteca, pero

nosotros no, si perdemos la batalla nos unimos a ellos y vamos

a pelear contra los mexicas que son nuestro más odiados

enemigos, porque de seguro ellos vienen a dominar a los

mexicas, y no a unos bárbaros como nos llaman los malditos

Aztecas.

La elocuencia de Xiconténkatl hizo que el senado votara a

favor de Xiconténkatl, y le comisionaron a él para que se

hiciera cargo de todos los preparativos del combate.

Así pues Xiconténkatl se dispuso a hacer una gran muralla

para que sirviera de defensa contra los extranjeros, y la

construyó exactamente en los limites del reino, era una gran

muralla como de veinte pasos de ancho y de cerro a cerro, y

desde arriba poder atacar a los invasores, pero ahí no tendría



lugar la primera batalla, pues ahí serían sus aliados los

señoríos de Ixtak- Imaxtitlán, pero si los dioses lograban

vencerlos entonces los Tlaxcaltecas entrarían en acción, y así

aconteció, los españoles vencieron a los de estos señoríos,

pero inmediatamente en cuanto habían caminado unos

cuantos kilómetros se dio otra batalla, pero en el cerro de

Tzompantépec se dio la gran batalla entre los teteos y los

Tlaxcaltecas comandados por Xiconténkatl, pero la

superioridad técnica de las armas españolas así como la gran

cantidad de indígenas aliados a los españoles hicieron que los

Tlaxcaltecas perdieran la batalla, por lo que una vez perdida

la batalla Xiconténkatl tenía que echar a andar la fase dos del

plan, que era unirse a los españoles para evitar ser destruidos

o arrasados pues conocían la crueldad de estos dioses

venidos de lejanas tierras, Xiconténkatl pidió una entrevista

con don Hernando de cortes y le dijo.

--------Señor, tu que has venido de lejanas tierras, nosotros los

Tlaxcaltecas hemos perdido en buena lid la batalla que

libramos contra vosotros, sabemos que ustedes quieren

pelear contra los de Tenochtitlán, ellos son nuestros enemigos

los más odiados de todos, por lo que te pedimos que nos

aceptes no como vencidos, sino como aliados, pues iremos y

pelearemos a tu causa, y en contra de los que sean tus

enemigos, así mismo te pedimos nos ayudes con nuestros

enemigos, los mexicas son enemigos tanto tuyos como



nuestros, cosa que es común a ambos, y cosa que nos puede

unir como aliados para acabar con los de México.

Hernando Cortés, aceptó tal alianza, y en seguida fue a

Tizatlán por invitación de Xiconténkatl donde hicieron fiestas y

agasajo en honor a los teteos, que eran ahora sus aliados, y

posiblemente sus libradores del odioso yugo mexícatl.

Todas estas negras noticias llegaban a Ocelotzintli por medio

de sus espías-mensajeros, y a la vez él informaba a el

emperador, por lo que le volvía a insistir una y otra vez, que

fueran a atacarlos antes de que se volvieran más fuertes los

hombres llegados de lejanas tierras, ya que él le decía al

emperador, que señorío que era derrotado por los teteos, o

era arrasado o se unían con ellos para luchar en contra de los

Mexicas, pero el emperador no salía de su fatalismo y su

resignación en el cumplimiento de aquellas profecías, que no

dejaban de ser injustas en las creencias por parte de

Ocelotzintli, exactamente cuando parecía que la vida la

sonreía, era precisamente cuando tenía que llegar este fatal

destino, él seguía rebelándose internamente, además respecto

a Xiconténkatl no lo criticaba, el Señor de Tizatlán, a sus

treinta y cinco años había obrado como mejor le parecía en

defensa de el reino de Tlaxcala, y si se había unido a los



extranjeros era porque así convenía a sus intereses, por eso no

lo criticaba, pero al traidor de Ixtlaxóchitl el príncipe de

texcoco, a _él cuando lo tuviera en sus manos le daría muerte

sin misericordia alguna, pensó ahora como contrarrestar la

amenaza de los extranjeros, ya casi estaban en el valle de

México, y el peligro aumentaba conforme se fueran acercando,

y el emperador no daba la orden de atacarlos, no lo quería

admitir, pero la verdad estaba sintiendo desprecio por el

emperador, y si no propiciaba su muerte era porque no

convenía en esos momentos, y recordó a los soldados de su

patrulla cuando tuvo la primera misión en búsqueda del árbol

sagrado, y cuando se toparon con la patrulla purépucha que

los miraban arrogantes , con desdén y desprecio, se acordó

como los soldados de la triple alianza querían ir a destrozar a

esa arrogante patrulla Purépucha, pero el por órdenes del

emperador no dio la orden de ataque, y eso lo hizo aparecer a

él como un cobarde ante sus soldados, y ahora estaba él ahí

pensando que el emperador era un cobarde, ahora entendía lo

que sus soldados sintieron por él en aquella ocasión, piensa

una y otra vez, y decide que enviará sin permiso del

emperador a veinte mil hombres a que se unan con los de

Cholula para que ataquen a los Tlaxcaltecas y a los

extranjeros, pero lo tendría que hacer todo de forma muy

secreta para que nadie se enterara de su proceder, más que

solamente los nobles que pensaban igual que él y le brindaban

apoyo financiero y moral para reunir a los soldados que



secretamente irían a pelear, de lo contrario sería tomado como

un rebelde él y sus amigos nobles que lo apoyaban, por

desobedecer al emperador, que había dado la orden de no

atacar.

Una vez que llegaron los veinte mil soldados a el importante

centro ceremonial de Cholula, convino el jefe que comandaba a

estos veinte mil mexicas, con los jefes de Cholula en que la

gente del pueblo se escondiera y que lo hicieran de tal forma

que permitiera atacar por sorpresa a los enemigos, si los de

Cholula se prestaron a atacar a los teteos y a los Tlaxcaltecas y

a todos los que venían y se habían unido a los extranjeros era

porque los de Cholula eran enemigos de los Tlaxcaltecas y si

no amigos de los Mexicas, por lo menos tenían algunos

convenios con ellos, se prestaron a los planes del jefe que

comandaba a los veintemil guerreros Mexicas, pero no

tomaron en cuenta que los Tlaxcaltecas también tenían sus

servicio de espionaje, y estos a la vez avisaron a cortés que en

cholula los esperaban para atacarlos por sorpresa y así acabar

con ellos, esto hizo que cortés fuera el que atacara por

sorpresa y los sorprendidos fueron los que querían

sorprenderlo, obviamente la batalla la ganaron los teteos con

la ayuda de todos sus aliados, se podría decir que realmente la

guerra la ganaron los propios indígenas, mientras ellos eran

por miles, los teteos solamente eran unos cuantos cientos, no

pasaban de quinientos a lo sumo, pero el triunfo fue

compartido entre los aliados, porque precisamente los teteos



tenían en buena estima la ayuda que les proporcionaban sus

aliados indígenas.

Cuando le llegó la noticia de que en cholula habían perdido la

guerra y que los extranjeros y los Tlaxcaltecas habían hecho

una matanza indignó mucho al guerrero, quien por su parte ya

hubiera mandado al poderoso ejército Mexica a pelear, estaba

seguro que el ejército Azteca si hubiera peleado en Cholula

hubieran derrotado a los hombres blancos y barbados, y a

todos sus aliados, pero pero como el emperador no daba la

orden de ataque, él contrató a los 20,000 mercenarios que

habían sido derrotados en Cholula, lo hizo en completo

secreto, de tal manera que pareciera que fueron los de Cholula

los que se atrevieron atacar a los recién llegados teteos, pero

el emperador tuvo noticias de que no eran guerreros de

Cholula los que pelearon contra los teteos, sino hombres

Aztecas o mercenarios que había contratado Ocelotzintli, y el

rumor corrió por toda la Tenochtitlán de la desobediencia de

Ocelotzintli hacía el emperador, Moctezuma le mandó llamar.

_____Ocelotzintli, ¿ es verdad que mandaste veinte mil

guerreros a cholula sin mi permiso a atacar a los teteos, y a los

Tlaxcaltecas?



_____Sí señor, yo los mandé.

____¿porqué lo hiciste?

------Señor , yo pienso que no son dioses, más bien pienso que

son unos mortales como tú, y como yo, sólo que vienen en pos

de el metal amarillo, el oro, a toda población que llegan les

piden este metal, no les importa ni las plumas de Quetzal, ni

lo que nosotros consideramos como valioso y precioso, ellos le

dan otro valor a las cosas, mientras para nosotros el metal

amarillo es solamente para decoración, y aunque en nuestro

tomini ( dinero), le echamos fino polvo de oro, no nos es tan

importante, pero para estos extranjeros parece que sí es

importante, ya que matan, roban, y hacen hasta lo imposible

por obtenerlo, mi emperador, si ellos saben que tu posees

minas de este metal, y que toda tu casa imperial esta forrada

de láminas de este metal, y que todos tus utensilios son de

este metal, tenlo por seguro mi emperador, que su objetivo de

venir no es el verte a ti, sino el ver que tanto de este metal

pueden obtener, y si no se los das, es seguro que te matarán, y

matarán a la gente del pueblo para robarlo, por lo que yo

sinceramente creo que debes de mandar al ejército y acabar

con ellos de una vez por todas, mis informantes me han dicho

que ya están en los volcanes y ya no tarden en bajar al valle,

donde tenemos señoríos amigos, pero también tenemos



algunos señoríos enemigos como son los de Chalco. por eso

como pensé que era menester atacarlos mandé ese grupo de

guerreros a que ayudaran a los de Cholula, además ellos

vinieron a pedirme ayuda, y como mi señor está muy ocupado

en sus penas, tomé en calidad de director de la escuela de los

caballeros tigres y como jefe encargado de la seguridad del

imperio, la responsabilidad de mandarlos a que auxiliaran a

los de Cholula, tenemos convenios de ayuda mutua con ellos

en contra de los Tlaxcaltecas, y en esta batalla participaron

Tlaxcaltecas a favor de los extranjeros, por eso en base a los

pactos que tenemos con los de Cholula fue que mandé a esos

soldados.

Moctezumatzin, cayó, pues sabía que el guerrero tenía razón,

era verdad que existían esos pactos con los de Cholula en

contra de los de Tlaxcala, y era verdad que en caso de una

agresión de los Tlaxcaltecas ya fuera a los de Cholula, ya

fuera al imperio, se prestarían ayuda mutua, por lo que

decidió no reprender a Ocelotzintli, ya que sólo estaba

cumpliendo con su deber, pero le recalcó.

-------Esperemos que los teteos piensen que todos los soldados

eran de Cholula, no quiero que sepan que nosotros le hemos

atacado, ya te le dije en una ocasión que he dado la orden de



que todo señorío bajo nuestras órdenes o que forme parte de

la triple alianza, los reciban de forma cortes, amable, y que no

les hagan la guerra sin mi consentimiento, en el caso de

Cholula, como no son tributarios nuestros, ni su señorío

pertenece a la triple alianza, no podemos tomárselos a mal,

pero de todos modos me hubieras consultado respecto a lo de

mandar los soldados, quiero y te ordeno que antes de

cualquier acción bélica me lo comentes antes, y yo veré si lo

autorizo o no.

--------Está bien mi señor, me puedo retirar.

-------Si no es mucha la indiscreción, ¿ a dónde vas ahorita?

------A la casa que era de mi tío y que me heredó.

Moctezumatzin sonrió, dentro de su tristeza, era conocido por

toda la nobleza la pasión de Ocelotzintli por su esclava, y

todos sabían que se había casado con la noble yoloxóchitl por

un mero compromiso social, solamente se podía casar noble

con noble, por lo que el emperador no tenía nada que

reprocharle a ocelotzintli al respecto, mientras él cumpliera

con su esposa principal podía tener varias esposas

secundarias, pero la esclava ni siquiera era esposa secundaria

de Ocelotzintli, Ocelotzintli había tenido cuidado de nunca



desposarla, pero el emperador sabía que a la que amaba era a

la esclava, el tío siempre se lo había confirmado en pláticas,

por lo que le dijo.

------Bien que la has sabido hacer noble Ocelotzintli, vas y te

refugias en brazos de tu esclava, en ellos mitigas tus penas,

tus éxitos y tus fracasos, más en cambio a tu esposa la ves

como un mero cumplimiento social, y más sin embargo

mientras cumplas ni yo que soy el emperador puedo

reprochártelo, además yo mismo te di permiso para que la

pudieras desposar, más sin embargo jamás la desposaste,

porque siempre has sido digno de los de tu clase, de la

nobleza, Ocelotzintli tampoco te reprocho el que hayas

mandado a esos soldados a combatir a favor de los de

Cholula, también es verdad que tenemos esos pactos con ellos,

quiero decirte una cosa Ocelotzintli, en verdad estoy orgulloso

de ti, como lo estaría tu tío y tu padre, eres un digno

representante de nuestra nobleza, y entiendo tu coraje, tu

desazón de ver que dichas profecías ya están por cumplirse,

pero también entiendo tu rebeldía, yo sé que esas profecías

se te hacen injustas, la verdad a mi también se me hacen

injustas, pero déjame decirte que cuando tomé el elixir del

árbol sagrado, el cual me trajiste en la que fue tu primera

misión, pude ver que esos hombres blancos y barbados, esos

teteos, arrasaban con la ciudad, y con el imperio, hijo mío, tal



parece que es inevitable la caída de Tenochtitlán, y si no he

querido dar la orden de que los ataquemos es porque en esa

visión vi que librábamos una feroz batalla contra los teteos y

contra sus aliados y vi como caíamos vencidos por sus

poderosas armas, por eso hijo mío no he querido dar la orden

de que ataquemos, porque estoy seguro de que saldríamos

derrotados, y seríamos arrasados y borrados de la faz de la

tierra, esa es la razón por la que he decidido que seamos

amables con ellos, pero ya que tu mandaste veinte mil

guerreros puedes convencerte por ti mismo que fueron

derrotados, por lo que la confrontación solamente nos llevaría

a la derrota inminente.

---------Respeto tus ideas noble señor, pero yo pienso que si

fueron derrotados los guerreros que envié no quiere decir que

ya estemos derrotados, sino al contrario, perdimos solamente

una batalla pero no la guerra.

--------Te prohibo de ahora en adelante que ataques a los

teteos, de lo contrarió me veré obligado a sustituirte del

cargo.

------Te prometo noble señor que no volveré a propiciar un

ataque si no es con tu permiso.



--------Anda ve con tu esclava, que debes de mitigar tu pena en

los brazos de ella, sé que los brazos de tu bella y joven

esposa no podrían mitigarla, sabemos que la dueña de tu

amor es esa bella esclava que te regalé, hijo mío veo que no

me equivoqué al regalártela, y así creo que no me equivoco en

la decisión que he tomado.

CAPITULO NO 14.

MOCTEZUMATZIN DA LA BIENVENIDA A EL DIOS

QUETZALCÓATL.

Ocelotzintli llega a la que era casa de su tío pero que hoy le

pertenece, ahí se encuentra a la aún joven esposa de su tío y

que ahora le pertenecía, todas las esposas de su tío habían

pasado a ser suyas al morir este, pero ella ya sabía que el

objeto de su visita no era ella, sino la bella esclava que a pesar

de contar ya con cuarenta y cuatro años su belleza no se había

minado, y aún en propia opinión de Ocelotzintli, su esclava era

más bella que su esposa principal, que era muy joven, ella

solamente tenía veintinueve años, pero no se le hacía tan

bella como su esclava, lo que pasaba era que el influjo del

amor le hacía ver más bella a la esclava, siempre desde el

primer día que la poseyó la amó sobre todas las cosas, y



aunque le daba coraje y frustración saber que su mundo iba a

desaparecer, sabía que cuando esto sucediera, si es que

sucedía, el tendría oportunidad de casarse con su esclava, esa

era su máxima ilusión, pero el lucharía para que las profecías

no se cumplieran, y esa derrota de Cholula la consideraba una

batalla perdida, pero consideraba que la guerra apenas

comenzaba, pensaba que el emperador tarde o temprano

debería de ceder a las peticiones de algunos nobles que él con

el poder de su riqueza había comprado para que presionaran

al emperador a entablar guerra, él era inmensamente rico,

había heredado todos los bienes de su tío y de su padre, y

podía comprar la voluntad de algunos nobles, además de que

algunos nobles pensaban igual que él, que lo mejor sería

hacerles la guerra y no el recibirlos de forma amable como lo

ordenó Moctezuma, la división de la nobleza había comenzado

a darse, cosa que Ocelotzintli había tratado de evitar.

Las tropas de cortés bajaron de los volcanes y penetraron en

el ahora conocido valle de México, Llegó a Amecameca, ahí el

señor Cacamatzin, por órdenes de Moctezuma, los recibió

amablemente, y les hizo fiesta, y les obsequió joyas de oro y

plumas de quetzal, vio como los teteos arrojaron al suelo las

plumas de quetzal y como se avorazaron sobre el metal

amarillo, él no entendió el comportamiento de los teteo, pero

tampoco le importaba, a él sólo le importaba cumplir



fielmente las órdenes del emperador, y no quedar mal ni con

los teteos, ni con el emperador.

Salieron los Españoles de Amecameca, y se dirigieron a

Tlamanalco, una población del señorío de Chalco, enemigos de

los Aztecas, por lo que decidieron recibir con amistad a los que

ellos creían eran dioses, por lo que el señor de la población

predispuso a los Españoles en contra de los Mexicas sus

enemigos, le platicaron como seguido les molestaban

haciéndoles la guerra para llevarse prisioneros y luego

sacrificarlos a los dioses, a lo que Hernando Cortés, les

contestó que una vez que viera al emperador le reprendería

sobre esa bárbara tradición, que molestaba a Dios, él no

quería esos sacrificios, y a ellos los reprendió por adorar a

varios dioses, diciéndoles.

-------Gente de Tlamanalco, no deben de adorar más que a un

sólo Dios, a nuestro Dios, por lo que los invito a que dejen de

adorar a todos esos ídolos que tienen.

La gente de Tlamanalco creían que cortés era un Dios, y al

decirles esto, pensaron que había otro Dios superior a cortés y

que lo había mandado a que les enseñara, y les reprendiera,

por lo que le contestaron que tomarían muy en cuenta sus



enseñanzas si los libraba del constante ataque de los

soldados del imperio, cortés por su parte les prometió

liberarlos de esos ataques, pero los invitó a tomar parte para

ir con los mexicas a reprenderles y que si era necesario

castigar a los mexicas los castigaría, cosa que les dio gusto a

los de Tlamanalco y se unieron gustosos a Cortés.

De ahí pasó cortés al lago de Chalco, luego Tezompa, Tetelco,

Ixtayopa, Tuyehualco, Tlahuac, llegó al norte del lago de

Xochimilco, pasando por Tlaltenco, pasó por los cerros de San

Nicolás y Xaltépec, luego pasó al norte del Cerro de la Estrella

y llegó a Ixtapalapa, ahí Cuitláhuac lo recibió por órdenes de

Moctezumatzin, él era el señor de ese lugar , les agasajó, les

regaló varias mujeres, oro, objetos varios, y les hizo buen

cumplimento.

Cuitláhuac no había olvidado su plática con Ocelotzintli, si

había peligro de ataque al imperio él participaría defendiendo

al imperio, pero no vio peligro alguno, los Españoles le

agradecieron los regalos y los cumplimentos que les había

hecho en nombre del emperador, por lo que pensó que a lo

mejor Ocelotzintli estaba exagerando, cuando se dispusieron

a partir los extranjeros con todos sus aliados, los despidió

amablemente y todos contentos, no había indicio alguno de

peligro, así pensó.

De ahí a la Tenochtitlán hay una distancia de diez kilómetros,

por lo que ya prácticamente estaban en el pleno corazón del



imperio, a la entrada de la gran México Tenochtitlán, y de esto

estaba pendiente el caballero tigre, que a partir de ese

instante no dejaría de tener estrecha vigilancia sobre los

extranjeros y sus aliados, que habían tenido la osadía de haber

llegado hasta ese lugar, aprovechándose de la cobardía del

emperador, así pensaba el caballero tigre Ocelotzintli, por lo

que ya había alertado al grueso del ejército para que

estuvieran preparados en caso de un ataque, en eso uno de

sus informante llegó y le dijo.

-------Bravo caballero tigre, Ocelotzintli, los teteos ya están

entrando por la calzada de Ixtapalapa, vienen formados en

gran orden , y de sus animales raros que llaman caballos,

entran ocho a la par por la calzada, en gran orden, y ya están

por llegar al fuerte de Xólotl, y la comitiva que mandó el

emperador de los nobles que están de acuerdo en que los

recibamos de manera tranquila ya están dándoles la bien

venida como se los ordenó el emperador, tal parece que vienen

en son de paz, hasta ahorita nadie ha atacado a nadie.

--------De todos modos ve y sigue vigilando, y mátenme

informado.

-------Así lo haré.



En palacio todo era preparativos, el emperador que tres o

cuatro días antes se sentía abrumado por una gran fatiga, el

peso de la profecía le había deprimido, ahora se sentía fuerte

y seguro, pues la pócima que le había administrado el ticitl

( médico), le había confortado, esa pócima estaba compuesta

de muy diversas plantas, como unas veinte, además tenía

sangre revuelta de tigre, coyote, y varios animales fieros y

valientes, así mismo tenía algunas piedras preciosas y algunas

tierras no tan preciosas como la tierra blanca, llamada xalli, la

complicadísima pócima había dado resultado, el emperador

lucía sus mejores trajes, su gran panacho imperial, y sus

zapatos con suela de oro, todo en él era lujo, la ocasión que se

avecinaba era muy especial, iba a recibir a los dioses, y

quería darles una buena impresión, en cuanto estuvo

arreglado salió con una comitiva de nobles a Tlalpan, ahí

pensaba recibirlos, y así aconteció, cuando llegó a Tlapan, los

teteos ya lo estaban esperando.

Bajó Moctezuma de su litera ricamente decorada, le ayudaron

a bajar los señores de Texcoco, y de Ixtapalapa, o sea

Coanacohtzin, y Cuitláhuac, mientras ellos le ayudaban a bajar,

los peajes le tendían mantas en el suelo para que no lo pisara,

y nadie osaba mirarlo directamente a la cara, por su parte

Hernando cortés bajó del caballo y lo saludó respetuosamente,

de ahí se dirigió la comitiva hacia un Huitzilán, llegaron ahí, y

el gran Moctezuma delante de todos los ahí presentes hizo una

reverencia delante de Hernando Cortés, y le dirigió las



siguientes palabras.

--------OH señor nuestro, oh señor Quetzalcóatl, ya estaba

escrito tu regreso, la profecía hoy se ha hecho realidad, así

pues yo sé que has venido por lo que te pertenece, y que yo

humildemente he señoreado en vuestro nombre, seas bien

venido a estas tus tierras, a esta vuestra casa, vienes a

sentarte en tu trono y yo te lo devuelvo, este trono que

muchos antecesores míos como Iztcoatzin, mi padre Axayácatl,

mis tíos Tízoc, Ahuízotl, y ahora yo hemos tenido y hemos

gobernado en nombre tuyo, ellos ya están muertos y no

pueden saber que es lo que hoy mis ojos contemplan, ver cara

a cara al gran señor Quetzalcóatl que viene a recuperar lo

suyo, hace ya varios días, por no decir varios años que los

mexicas te esperábamos, pero ese día se ha cumplido, varios

reyes desde la época de nuestros antepasados Toltecas, allá

donde tú partiste y prometiste regresar, desde esa época, te

hemos estado esperando, hace cientos de años que

recordábamos tu regreso, prometiste regresar, y así vemos

como vienes a cumplir esa promesa que hiciste hace varios

cientos de años, hoy la profecía se ha cumplido, conozco de tus

grandes fatigas que has pasado para llegar a estas tus tierras,

descansa en estas tus casas, toma posesión de ellas tú y tus

capitanes, y descansa bien en este tu reino.



Por su parte Herrando Cortés le contestó haciendo la

traducción la Malinche, también había traducido lo que el

emperador, le había dicho a cortés, la Malinche envalentonada

por la protección de don Hernando Cortés o por que tenía que

hacer la traducción, fue la única indígena que no se postró a la

venida de Moctezumatzin, aún los propios Tlaxcaltecas que

acompañaban a Cortés, se inclinaron ante el emperador su

más odiado enemigo, pero era tal el respeto que les infundía

que aún siendo enemigos se inclinaron en señal de respeto.

--------No te aflijas gran Moctezuma, no les haremos daño de

algún tipo, pues todos los que conmigo vienen te queremos

bien, y nadie te hará daño , estamos contentos de poderte ver,

desde lejos hemos venido para verte.

Dicho estas breves palabras por ambas partes, el monarca dio

la orden de que los instalaran en el palacio de su señor padre

Axayácatl.

Cuando los Españoles tomaron un descanso se dispusieron a

conocer la ciudad, subieron a lo alto del Templo Mayor, desde

ahí vieron la parsimonia de la gran ciudad, y no pudieron dejar

de admirar su gran belleza, aún las ciudades de la Europa

medieval a los que ellos estaban acostumbrados no se

igualaban en belleza, el mercado de Tlatelolco también los

dejó asombrados, había gran orden, y concierto, todo era



disciplina y orden, belleza, y riqueza, sí riqueza, habían

descubierto en el palacio de Axayácatl un tesoro escondido

entre las paredes de cal y canto, este tesoro se componía de

vasijas de oro, objetos de cobre, etc... cosa que despertó la

codicia de los teteos, que además de su parecido físico con

Quetzalcóatl, tenían otro parecido con los dioses mexicas y eso

era su crueldad, pero por órdenes de Cortés nadie tuvo la

osadía de tocar ese tesoro, les había sentenciado de muerte

a quien osara robarlo, Moctezuma los había recibido bien, y

era probable que sin necesidad de pelear le pudieran sacar no

sólo ese tesoro, sino mucho, mucho más oro, que era lo que

ellos buscaban.

Así pasaron algunos días en aparente calma, los Españoles se

paseaban por la ciudad ante la sorpresa de los habitantes de

la Tenochtitlán, pero había alguien que no tenía paz, y ese era

el guerrero Ocelotzintli, que a escondidas de Moctezuma se

había entrevistado con un cacique fiel al imperio, era el señor

de Nautla, cuyo nombre era Cuachpopoca, que recibió órdenes

de Ocelotzintli de que atacara a los Españoles en la costa, y

así lo había hecho , había matado a Juan de Escalante y a los

soldados que le acompañaban y que cortés había dejado ahí

para que le avisaran si llegaban más Españoles a buscarle,

tenía cuentas pendientes con el gobierno Cubano, que era ya

un gobierno Español, ya tenían tiempo de estar instalados en

Cuba, pero cortés se había rebelado y había formado su

propio Gobierno, o sea un Ayuntamiento llamado como la Villa



de la Vera cruz, y el primer ayuntamiento que ahí gobernaba

eran hombres puestos por cortés, para que siempre votaran a

favor de todas las acciones que él llevara a cabo.

La noticia de que este señor de Nautla había atacado y dado

muerte a varios Españoles le provocó coraje, motivo por el

cual secuestró en el palacio de Axayácatl al emperador

Moctezumatzin, ya estando ahí Moctezumatzin, cortés le dijo;

-------Me han informado que algunas de mis gentes que dejé

en la Villa de la Vera Cruz, el primer ayuntamiento que hemos

fundado en estas tierras, han sido atacados, eran personas

que yo tenía en gran aprecio, motivo por el cual te pido gran

emperador que busques a los culpables y los castigues

dándoles muerte, porque he sabido que fueron guerreros

contratados por nobles Aztecas, sinceramente no creo que

hayas sido tú noble emperador, porque no es elocuente que

por un lado nos dieras una bienvenida y por otra nos atacaras,

por lo que he investigado y he sabido que algunos nobles de tu

corte se oponen a que estemos aquí, y estoy seguro gran

Moctezumatzin que ellos fueron los que atacaron a mis gentes

de la Villa de la Vera Cruz, y esto me causa mucha molestia,

por lo que te pido mates a los culpables.

Moctezuma creyendo que en realidad eran Dioses tomó esa

petición como una orden y enseguida mandó a algunos

mexikas que en compañía de soldados Españoles fueron a las



casas de algunos de los nobles que eran partidarios de las

ideas de Ocelotzintli, y que habían apoyado a Ocelotzintli en

sus continuos enfrentamientos contra los invasores, aún

desobedeciendo las órdenes del emperador, y basándose en

esta desobediencia el emperador ordenó que los mataran

junto con todas sus familias, pensó con esa acción agradar a

el Dios Quetzalcóatl, además mandó traer al señor de Nautla

para también darle muerte, y por haberse prestado a lo que él

consideró eran malos consejos de Ocelotzintli, ¿cómo tenía la

osadía de atacar a los Dioses?, ¿ qué acaso no había

entendido que el emperador había ordenado muy claramente

que no se les atacara?, inmediatamente los Españoles que iban

acompañando a los mexikas que iban a dar muerte a los

partidarios de Ocelotzintli tomaron la justicia con sus propias

manos, y comenzaron a matar a todo ser viviente que vivían

en cuanto casa iban llegando de los desobedientes del

emperador, pero los mensajeros de Ocelotzintli que habían

presenciado como habían llegado a donde vivía la esposa

principal de él los Españoles y Mexikas, y como habían dado

muerte a todos los que ahí estaban, inmediatamente fueron a

la casa del tío de Ocelotzintli , donde estaba en compañía de

su esclava, y le avisaron que era lo que estaba pasando, y le

ayudaron a escaparse a él y a su esclava, eran los únicos dos

que quedaban vivos de la personas que tenían relación con su

familia o sus familiares, así mismo le avisaron que habían

logrado avisar a algunos nobles que le eran partidarios, y que



habían logrado escapar a Ixtapalapa con el Señor Cuitláhuac,

que era hermano de Moctezuma, pero ellos estaban seguros

que el señor de Ixtapalapa y príncipe de Tenochtitlán, no

estaría de acuerdo con esa primera matanza que se había

dado por orden del emperador a petición de el extranjero

llegado.

Mientras esto estaba pasando, en palacio de Axayácatl lugar

donde estaban hospedados los teteos, el emperador les

regaló el tesoro que los Españoles habían descubierto, pero les

suplicó que por favor no maltrataran los adornos de plumaje

que también formaban parte del tesoro, entonces cortés

llevado por la codicia le preguntó.

-------¿ Gran señor Moctezuma, de dónde obtienen todo este

oro que tienen ustedes?,

--------Mira teteo, ese oro lo obtenemos de la región Mixteca,

en cierta ocasión el pochteca Cochicóyotl quería abrir ruta

comercial y los Mixtecos se lo impidieron, entonces los

emperadores que me antecedieron mandaron la tropa

imperial para obligar a los Mixtecos a dejar libre el camino a

nuestros comerciantes, pero tocó en suerte que los Mixtecos

cayeran a la armas y a nuestro bien entrenado ejército, lo cual

quedaron como tributarios nuestros, y como ellos tienen minas

de este metal amarillo, les ordenamos que nos hicieran joyas,



vasijas de oro, y todo cuanto es necesario para el decoro

personal, el único valor que le damos a este metal es

solamente de decoración, y no le damos tanta importancia

como veo que Uds. le dan, tenemos mas metal de este que

luego yo les daré como muestra de mi sumisión, por lo pronto

tomen lo que han encontrado en estas las casas de mi padre

Axayácatl.

Las palabras de Moctezuma despertaron aún más la codicia de

los teteos, que los motivó con más ahínco quedarse ahí para

ver que era lo que podían obtener de ese metal amarillo que

los Mexicas prácticamente despreciaban, mientras ellos

estaban dispuestos a dar la vida por obtenerlo.

Cortés recibe la noticia de que diez y ocho barcos venidos de

Cuba han anclado cerca de Zempoala, y cerca del

Ayuntamiento de la Vera Cruz, en ellos viene Pánfilo de

Narvaez, que por órdenes de Velázquez ha venido para

capturar al rebelde Cortés, que tuvo la osadía de rebelarse a la

autoridad Española radicada ya en la isla de Cuba, esta

noticia molestó tremendamente a Cortés, pero alegró al

emperador, pensó que en estas casas flotantes el teteo se

marcharía, debido a que sabía que el teteo había mandado

hundir algunas de sus naves, y otros las habían desmantelado,

para construir sus primeras casas en el Ayuntamiento de Vera

Cruz, pensaba que no se marcharía porque no tenía ya casas



flotantes en que marcharse, pero al saber que diez y ocho de

esas casas flotantes habían anclado, pensó que en esas se iría

el teteo, y que por lo tanto la visita de los dioses ya había

terminado, pero que lejos estaba de saber que precisamente la

información que él les había dado, sobre la existencia de un

inmenso tesoro en la ciudad, y de la existencia de minas de

ese metal en la Mixteca,, había despertado una pasión en los

Españoles que por nada del mundo se irían al saber todo esto,

así que cortés salió de la Tenochtitlán solamente a hacer

frente a Pánfilo de Narváez, si lo derrotaba regresaría por ese

inmenso tesoro que ahí los esperaba, dejó a Pedro de

Alvarado como responsable del emperador que seguía

secuestrado en la casa de su señor padre, y quien sigue

pensando que son dioses sus captores.

CAPITULO no 15.

LA GRAN MATANZA DEL MES DE TÓXKATL.

Era el mes de Tóxkatl ( 25 de abril al 14 de mayo), de acuerdo

con el calendario que los regía, en este mes los Mexicas

veneraban a los dioses Huitzilopochtli, Tezcatlipoca, y

Cuexcotzin, la principal de todas las fiestas era la de este

último dios en este mes, tenían como tradición escoger a un



mancebo que durante todo el año andaba bien vestido, y

recorría todo la ciudad, todos lo respetaban y lo saludaban

porque pensaban que era la imagen viva de Tezcatlipoca,

veinte días antes de la festividad que estaban celebrando, a

este mancebo le daban cuatro mujeres muy hermosas, todas

vírgenes, para que cohabitara con ellas, durante estos veinte

días ellas lo atendían a cuerpo de rey, pero conforme se iba

acercando la fecha de esta fiesta principal faltando cinco días

para esta lo acompañaban los nobles a un recorrido a

Tlacochalco y ahí lo sacrificaban, el mismo mancebo que era la

imagen viva de Tezcatlipoca subía las gradas por su propio pie,

y conforme iba subiendo las gradas iba rompiendo unas flautas

que durante el recorrido que había hecho durante todo el año

había tocado por las calles de la ciudad, luego ya que le

habían sacado el corazón, le cortaban la cabeza y lo ponían en

un altar llena de varias hileras de cráneos y que llamaban

Tzompantli, ya pasado todo ese ritual, procedían a hacer un

baile en el Templo Mayor, y precisamente ese era el día en que

estaban realizando su baile en el lugar indicado.

Al comenzar a sonar los Teponaxtles, los huehueme, y a

zumbar los caracoles, los Españoles pensaron que se estaban

preparando los guerreros para atacarlos aprovechando que la

salida de cortés había disminuido la cantidad de ellos ahí

presentes, por lo que no haciendo caso de las palabras del

emperador que les había dicho que no había nada que temer,

ya que era solamente una festividad que se iba a celebrar en



honor a los Dioses , y aprovechando que una gran cantidad

de guerreros Mexicas estaban completamente desarmados

porque estaban en pleno baile celebrando su festividad, salió

Pedro de Alvarado con algunos de sus hombres y espada en

mano hicieron matazón de guerreros que se encontraban

completamente indefensos, lo cual despertó la molestia de la

población en general.

CAPITULO 16.

LA CORONACIÓN DE CUITLÁHUAC, Y LA MUERTE DE

MOCTEZUMA.

En Ixtapalapa se estaba llevando una asamblea entre los pocos

nobles que habían logrado sobrevivir y que eran partidarios de

Ocelotzintli, también se encontraban el señor de ese mismo

señorío y hermano del emperador, el príncipe Cuitláhuac, y el

señor de Tlatelolco y director de la escuela de los caballeros

águilas y príncipe también, que al saber de la matanza

injustificada que se había llevado en la plaza mayor, decidieron

desconocer como emperador a Moctezuma en el siguiente

diálogo.

-------Yo el señor de Ixtapalapa y príncipe de México

Tenochtitlán, desconozco a mi hermano Moctezumatzin como

emperador, no ha cumplido con su deber de defender el



imperio y a la triple alianza, él cegado por las profecías nos ha

entregado a esos extranjeros que si son dioses, son unos

dioses muy malvados, han hecho una matanza injustificada

sobre nuestros hombres, por lo que pido a esta honorable

asamblea que me dé la aprobación de ser de hoy en adelante

el emperador, y prometo defender lo que mi hermano no ha

sabido defender como hombre, ni como emperador.

Todos levantan la mano en señal de aprobación , y a partir de

ahí de forma legal queda constituido Cuitláhuac como nuevo

emperador, ya que la asamblea tiene a los meros

representantes de dos importantes señoríos como lo son

Ixtapalapa y Tlatelolco, además hay si no muchos, sí algunos

nobles de la gran Tenochtitlán, y también el director de la

escuela de los caballeros tigres de la triple alianza el

esforzado Ocelotzintli, el caballero tigre piensa que ahora sí

podrá hacer frente a esos malvados extranjeros, que de dioses

no tienen nada, estaba absorto en sus pensamientos cuando

oye la voz del nuevo emperador que le da la primera orden.

---------Ocelotzintli, te ordeno que mandes una gran cantidad de

mensajeros-espías a Tenochtitlán, y que disfrazados de civil se

mezclen entre la gente del pueblo, y propicien que la gente se

rebele contra los extranjeros, y encomiéndale a uno en

especial que son las órdenes del nuevo emperador que

desfunde su honda y que con gran tino le dé un tiro en plena



cabeza a el ex-emperador Moctezuma, no puede haber dos

emperadores, y es la voluntad de las mayorías que yo sea el

nuevo emperador.

------Así lo haré noble señor.

-------Yo por mi parte como nuevo emperador partiré

inmediatamente a la Tenochtitlán, donde sé que bastará mi

palabra para que el pueblo se me una y entablemos pelea a

los extranjeros, estoy seguro que los nobles que eran

partidarios de mi hermano al ver la injustificada matanza se

unirán a mí, y pelearan contra estos malvados teteos.

Y efectivamente Ocelotzintli mandó un gran escuadrón de

mensajeros- espías, que se infiltraron entre la gente del

pueblo, y comenzaron a propiciar una rebelión contra los

Españoles y contra el emperador que todavía estaba

secuestrado por los teteos.

Por su parte Cuitláhuac también había marchado a la

Tenochtitlán en compañía de todos esos miembros del servicio

secreto y mientras ellos cumplían con la orden de Ocelotzintli,

él se entrevistaba con los nobles que hasta ese momento

habían sido partidarios del emperador, y se le unieron y le

reconocieron como emperador, la suerte del emperador



Moctezumatzin, ya estaba echada, su cobardía le había hecho

perder su trono, desde ese momento ya no era el emperador.

Estaba ignorante Hernado Cortés de lo que estaba sucediendo

en la Tenochtitlán, cuando regresa y se aposenta en las casas

reales de Axayácatl, descubre la matazón injustificada que

había hecho Pedro de Alvarado, reprende a este delante de

Moctezumatzin y hace que le pida disculpas al emperador, y

entonces para calmar los ánimos de la gente del pueblo Mexica

que está enardecida, y que bajo la dirección del nuevo

emperador ya han realizado ataques a los extranjeros y les

han retirado los alimentos y los han sitiado en las casas reales

de Axayácatl, le pide al emperador Moctezuma que hable en

público y que calme los ánimos, está ignorante de que el

pueblo ya no lo reconoce como emperador, y tiene fe en que al

ver a su emperador dirigiéndoles la palabra le obedecerán,

porque precisamente la palabra con la que nombraban a su

emperador era el TLATOANI, que literalmente significa el que

habla por el pueblo.

Sale Moctezuma y al querer tomar la palabra una serie de

proyectiles se estampan contra su persona, los mensajeros-

espías que había mandado Ocelotzintli son los primeros en

tirar las primeras piedras al que consideran un cobarde y

traidor al imperio a su ex-emperador, por lo que todo el grueso



de la población siguió el mismo ejemplo, pero el mensajero-

espía que tenía la misión de pegarle en la cabeza para

matarlo, no quería quedar sin cumplir su misión y dándose

prisa antes de que Moctezuma cayera fulminado por la gran

cantidad de proyectiles que se estrellaron en su persona, saca

su honda, y apunta bien para darle en la cabeza y darle

muerte, sintió gran satisfacción al ver caer el cuerpo de

Moctezumatzin bajo la bien atinada puntería de su honda.

Inmediatamente de la muerte del emperador llegó un bien

entrenado ejército comandado por un lado por Ocelotzintli, y

por el otro por Cuahutemoctzin, y por el otro por Cuitláhuac, y

reforzaron a los atacantes que ya habían metido en serios

problemas a los extranjeros, su superioridad técnica en

cuanto a las armas no les servía ante el coraje de los Mexicas,

que no les importaba morir , soldado que era muerto

inmediatamente era relevado, de hecho ese coraje y bravura

y con los nuevos refuerzos que estaban llegando hicieron que

los Españoles estuvieran a punto de perder, pero en eso se

alzaron las penumbras de la noche en el cielo, motivo por lo

cual Cuitláhuac ordenó que se pararan los ataques, pero

Ocelotzintli le refutó diciéndole.

-------Gran señor Cuitláhuac, el día de ayer paramos la lucha en

la noche, y hoy también ordenas que paremos la lucha, yo te

aconsejo basado en mi experiencia guerrera, que no la pares,



ya los tenemos muy fatigados y es menester seguir la pelea

hasta verlos caer a todos muertos.

-------Admiro tu coraje Ocelotzintli, pero también nuestros

soldados están fatigados, por lo que dejemos que descansen,

ya mañana acabaremos con ellos, ya son nuestros, sólo es

cuestión de tiempo.

Ocelotzintli calló, estaba acostumbrado a obedecer al

emperador, y el emperador era el valeroso Cuitláhuac,

obedeció y al igual que Cuahutemoc, dio la orden a su tropa

de que pararan el ataque, y se dispusieran a descansar.

El ataque cesó como a las siete y media de la noche, cosa que

aprovecho cortés para dar la orden de preparase a fugar,

sabía por lo que había acontecido la noche anterior, que ya no

iban a atacar, sino hasta la mañana temprano, pensó que a

eso de la media noche los Mexicas estarían bien dormidos, y

no supuso mal, porque precisamente cuando los Españoles se

dispusieron a fugar, lo hicieron en absoluto silencio, para no

alertar a los guerreros Mexicas, que por órdenes de Cuitláhuac

se habían retirado a sus casas a descansar, pero apenas como

a eso de las diez de la noche se soltó una tremenda lluvia, con

granizo, y con tremendos rayos, lo que quiso aprovechar cortés

para fugarse, pensó que el ruido de la fuga podría ser apagada



por los truenos de los rayos, y cuando ya estaban saliendo los

Españoles y sus aliados, un soldado Mexica que estaba

vigilando por órdenes de Ocelotzintli, dio varios toquidos a su

caracol, y comenzó a gritar, que los Españoles se estaban

fugando, e inmediatamente salieron Cuitláhuac, Cuahutemoc,

y Ocelotzintli, y un sinnúmero de guerreros con sus armas que

atacaron a los que huían, y acabaron con cuatro mil

Tlaxcaltecas aliados de los Españoles que llevaban en lomo un

puente movible que pensaban conectar entre la gran

Tenochtitlán y tierra firme, pero los Mexicas destrozaron dicho

puente, al verse atacados los teteos y sus aliados se

dispusieron a huir en desbandada, conforme podían se

dirigieron a la calzada de Tlacopan rumbo a Popotla, ya todos

sabedores de cuál era su camino se dieron a escapar como

dios les dio a entender, al verse perdidos, nadie se ocupaba

de nadie, sólo pensaban en llegar a la calzada y salvar el

pellejo.

Cuarenta jinetes Españoles al mando de Juan Velázquez de

León, que llevaban una gran carga, fue interceptada por los

bravos guerreros de Ocelotzintli, y los hicieron retroceder,

hasta que se volvieron a encerrar en las casas imperiales de

Axayácatl, y ahí se sostuvieron vivos cosa de tres días, hasta

que cayeron muertos por falta de alimentos y por el constante

ataque de los guerreros de Ocelotzintli, pero mientras estos

jinetes retrocedían hacia las casas imperiales una gran

cantidad de teteos y de aliados Tlaxcaltecas caían bajos las



armas de los Tenochcas, lograron llegar a Popotla solamente

la mitad de los Españoles, y la mitad de sus aliados, la otra

mitad pereció en Tenochtitlán, ya fuera en la brava batalla, o

ya porque fueran hechos prisioneros y sacrificados, ya en

Popotla Cortés ordena un descanso a ese maltrecho ejército, y

ahí llora por la derrota y la matanza que ha sufrido su ejército,

pero solamente logran descansar cosas de unos cuantos

minutos porque el bravo Ocelotzintli ya está ahí acediándolo

con sus guerreros y no los deja descansar por más tiempo, por

lo que inmediatamente Cortés ordena partir para Tlaxcala,

pero en Otumba los espera un gran ejército comandado por

uno de los amigos del calmécac de Ocelotzintli y que había

sido su compañero en la primera misión que le encomendara el

ya ex-emperador Moctezuma, su nombre era Ce Tochtli, y

Ocelotzintli le había ordenado que en Otumba se pusiera con

un gran número de soldados y tal parecía que Ce tochtli iba a

lograr la derrota de Cortés, cuando fue atravesado por la

espada de este, cosa que provocó desconcierto en el ejército

Tenochca, que al ver a su jefe Ce Tochtli muerto por la espada

de Cortés se dispusieron a huir en desbandada, y de tener una

batalla ganada los Tenochcas, dejaron que los que iban a ser

vencidos tuvieran el paso libre, aquí no fue ya la superioridad

técnica de las armas Españolas lo que provocó el triunfo, sino

más bien la estrategia de Cortés, él ya había observado que al

matar a un jefe de un ejército Tenochca el resto del ejército

huía en desbandada así fueran ganando.



Mientras esto sucedía en Otumba, en la gran Tenochtitlán, el

nuevo emperador, que había luchado con bravura contra los

Españoles durante su permanencia en la casa imperial de

Axayácatl, se encontraba ahora bajo una enfermedad muy

rara, una enfermedad jamás vista por los Tenochcas, era una

enfermedad que le empezó con un gran dolor de cabeza,

fiebre, postración, y unos granitos en forma de pápulas que se

extienden por todo el cuerpo, esa rara enfermedad lo había

tumbado, y la medicina indígena no podía hacer nada contra

esa rara enfermedad que los dioses habían traído, y que

debido a que no sabían como llamarle simplemente le llamaron

cocoliztli palabra que significa enfermedad,

y para desgracias de los Tenochcas el emperador Cuitláhuac

se encuentra agonizando, por lo que decide dirigir sus últimas

palabras a la asamblea de los nobles, estando presente

Cuatemoctzin y Ocelotzintli.

--------A todos los nobles aquí reunidos, me veo postrado por

esta enfermedad que nunca habíamos visto, y la cual cegará

mi vida, por lo que es mi deseo dar mis últimas palabras, en

vista de que mi sucesor será el señor de Tlatelolco,

Cuatemoctzin, es mi deseo decirle que defendí lo más que

pude el imperio y a la triple alianza, por lo que le pido que en

cuanto tome posesión siga defendiendo el imperio aún con su

propia vida, y también quiero pedirle a el bravo guerrero



Ocelotzintli que le ayude a Cuatemoctzin en esta tarea.

En eso da su último aliento, y expira, con una expresión de

tranquilidad en su cara, la tranquilidad de haber cumplido con

el deber, de haber defendido hasta sus últimos minutos de

vida al imperio que le vio nacer y que ahora lloraba su

muerte.

La muerte de su hermano Moctezuma solamente la lloraron

sus esposas y paradójicamente también la había llorado el

propio Cuitláhuac, así Moctezuma hubiera sido un cobarde,

nunca dejó de ser su hermano, y aunque se vio forzado a dar

sentencia de muerte a Moctezuma, lo hizo por un deber con el

imperio, pero el hermano sí había llorado la muerte de el otro

hermano, pero nadie más del imperio lloró la muerte de

Moctezumatzin, sino al contrario, cuando le tiraron piedras le

gritaban, mujer, cobarde, vendido de los extranjeros, muerte a

Moctezuma, y cuando murió todos los de Tenochtitlán con

excepción de los ya mencionados donde se incluía al nuevo

emperador, se alegraron de que Moctezuma hubiera muerto,

pero ahora en cambio, la gente de Tenochtitlán lloraba con

gran tristeza la muerte de Cuitláhuac, que en tan sólo unos

cuantos días que duró su reinado supo ganarse la voluntad del

pueblo al defenderlos del peligro de los teteos, Cuitláhuac

murió como un héroe, y como un héroe fue su entierro, al que

acudió toda la gran Tenochtitlán, con caras de tristeza, y con

gran pena le dieron el último adiós a su breve emperador,



pero que había demostrado una gran valentía, y había sido

digno de ser un Azteca.

Junto a la muerte de el gran Monarca Mexica, Cuitláhuac se

dieron la muerte de varios centenares de mexikas que fueron

causadas por la misma enfermedad que mató a Cuitláhuac,

una gran epidemia arrasó con la población Mexica, que

desconocedores de esa enfermedad no sabían como

contrarrestarla, y aunaban a su llanto por el monarca, el llanto

de los parientes diezmados por esa enfermedad o cocoliztli

( viruela), ya estaba cobrando muchos cientos de muertes en la

gran Tenochtitlán.

CAPITULO no 17.

LA CORONACIÓN DE CUAHUTÉMOC, ( EL ÁGUILA QUE CAE).

Y LA LEYENDA DE QUETZALCÓATL.

Por acuerdo unánime le es pasado el trono al joven

Cuahutémoc, que es señor de Tlatelolco, su genealogía le hacía

ser el más indicado a ocupar el trono, era hijo del rey Ahuízotl,

y por lo tanto era primo hermano de Cuitlahuac, Cuahutémoc

sintió una gran responsabilidad al ser coronado, pensaba para

sí, mientras la ceremonia se estaba llevando a cabo.

El sabía que su nombre le había sido puesto por consejo de

un anciano tlamatine ( sabio), que le había tocado en suerte

conocer al sabio Tlacaelel, él era un joven cuando ya Tlakaelel

era muy entrado en edad, y en una plática que había tenido



con el sabio Tlacaelel ya le había mencionado que cuando el

rey Ahuízotl tuviera un hijo, le pusieran águila que cae,

porque precisamente cuando este hijo tomara posesión del

trono, significaba que el imperio comenzaba a caer, de ahí que

su nombre fuera Cuahutémoc, y ese secreto solamente lo sabía

el nuevo monarca Mexica y el anciano que había sugerido el

nombre y que ya había muerto, llevándose el secreto a la

tumba, a nadie más se le había confiado tal secreto, por lo que

Cuahutémoc sabía que los días del imperio estaban

prácticamente contados, pero él no tendría el mismo error que

su primo Moctezumatzin, de dejarse conquistar sin siquiera

haber hecho guerra alguna, además él era el hijo del rey

Ahuízotl uno de los emperadores que le dio la grandeza al

imperio gracias a las múltiples acciones bélicas que había

realizado, simplemente, para celebrar su coronación les

entabló guerra a los Huaxtecos y a los zapotecas, y a ambos

los venció y sometió ampliando el poder Mexica, pero ahora

en la coronación de su hijo, todo estaba completamente

distinto, la guerra había dejado numerosas muertes al

imperio, así como los pueblos sometidos ahora eran libertados

por los extranjeros y eran aliados de estos mismos, y algunos

de los pueblos amigos también se habían aliado a los blancos,

todo parecía adverso, pero él trataría de luchar hasta al último

y daría la vida si fuera necesario.

Unas palabras que le estaban dirigiendo los sacerdotes le

sacaron de sus pensamientos, y ahora se veía ahí, en el poder,



pero un poder muy débil, un poder que tenía que defender a

costa de lo que fuera.

Una vez terminada la ceremonia le dirigió un breve discurso a

su pueblo, desde el lugar donde lo había hecho su primo

Moctezuma, que ahora descansaba en paz, y el que nunca

entendió que los hombres blancos y barbados no eran dioses,

sino unos simples mortales que habían venido de tierras

lejanas en busca de oro, y ahora Cuahutémoc lo sabía, y aún

sabiendo que en su nombre iba implícito la caída del imperio,

él estaba dispuesto a ofrendar su vida y a morir junto con el

imperio.

________Gran pueblo de México Tenochtitlán, hemos dado una

derrota a los hombres blancos y barbados que tramposamente

se quisieron hacer pasar por nuestros dioses, y que abusando

de nuestras creencias quisieron abusar de ellas, y que

sabiendo de nuestras profecías engañaron a mi primo

Moctezumatzin, pero hoy sabemos que no son dioses, y que

son humanos y vienen a declararnos la guerra, y a someternos,

porque se han aliado con los Tlaxcaltecas nuestros enemigos

eternos, y se han ganado la voluntad de todos los señoríos y

tributarios nuestros, y los han puesto en nuestra contra, y por

informes que nuestro bravo guerrero Ocelotzintli me ha

referido que estos hombres barbados que se llaman caxtillan

( castellanos), están ahora preparándose para venir a hacernos



la guerra, y es menester que nosotros también lo hagamos,

defenderemos lo nuestro a costa de nuestras propias vidas,

más vale morir dignamente que vernos sometidos al vasallaje,

si ganamos seremos lo que siempre hemos sido, pero si

perdemos seremos unos mamaltin ( esclavos obtenidos en la

guerra), es preferible morir que ser mamaltin ( el esclavo de

guerra no tenía valor alguno, por ser considerado débil, el

vencedor podía hacer con ellos lo que quisiera).

El pueblo lo ovacionó, pero advirtieron que en las palabras de

Cuahutemoctzin no había sino una simple y triste realidad ,

sabían que una guerra con los caxtillan y con sus aliados ( que

eran muchos), podría implicar una batalla perdida para ellos,

pero también sabían que defenderían lo suyo hasta el último

momento, el pueblo le gritaba. Huey tlatoani

Cuahutemoctzin, nemiliztli iuan mikiliztli ( gran emperador

Cuahutémoc, vivir o morir), con esto le querían dar a entender

que pelearían hasta el último momento.

La primera Orden que recibió Ocelotzintli el caballero tigre de

parte del nuevo emperador fue la de preparar el inicio de la

defensa de Tenochtitlán, sus informantes la habían dicho que

Cortés había sumado una gran fuerza bélica, y se dirigían a la

Tenochtitlán a pelear, según las informaciones que tenía

Ocelotzintli, eran como cien mil hombres los que venían, pero



también sabía que de esos cien mil, veinte mil hombres se

habían quedado en Tlaxcala para transportar trece casas

flotantes ( bergantines), que Cortés había mandado construir

para con ellos derrotar a la flota de canoas Mexicanas, tenía

pensado sitiar a la gran Tenochtitlán, pensó que iba a ser muy

sangrienta dicha batalla, pero lo que más coraje le daba a

Ocelotzintli era saber que Ixtlaxóchitl ( hermano de

Coanacochtzin, señor de Texcoco), se había aliado a los

castellanos y había invitado a los teteos a que visitaran

Texcoco, e incluso había tratado de convencer a su hermano

Coanacochtzin a que se uniera a los castellanos, este de

momento vaciló y envió un mensajero para ofrecerle la paz a

los castellanos y para unirse con ellos, lo cual también los

había invitado a que fueran a texcoco, pero después de este

acto irreflexivo y al saber que los castellanos se dirigían a

texcoco , decidió no traicionar a la triple alianza y mejor

marchó a la gran Tenochtitlán, ayudaría a su defensa,

mientras Ixtlaxóchitl se quedó en Texcoco para dar alojamiento

a los castellanos en franca rebeldía a su hermano y a la triple

alianza.

Cortés llegó a texcoco, y la gente de ahí lo recibió bien,

puesto que los que se quedaron eran seguidores de

Ixtlaxóchitl el traidor a la triple alianza, pero para sorpresa de

todos, cuando Ixtlaxóchitl le pidió que le diera su anuencia

para el ser el nuevo rey de texcoco, porque su hermano había

partido a la gran Tenochtitlán para unirse a lo que quedaba del



imperio, consideró desierto el trono y se lo pidió a Cortés, pero

este no lo quiso nombrar, y en su lugar nombró a tecocoltzin

como rey, él era amigo de los de Huexotla, Coatlichan, y

Atenco, y sabía que si lo nombraba rey estos señoríos se le

unirían por la amistad que llevaban con Tecocoltzin y así

aconteció, estos señoríos al saber el nuevo nombramiento del

señor de texcoco se unieron inmediatamente a los castellanos,

y a los texcocanos y a todos los miles de indígenas aliados de

los teteos.

De todo esto tenía conocimiento Ocelotzintli y el nuevo

monarca Tenochca, Cuahutemoctzin,

y sabían que la unión de estos cuatro señoríos implicaba la

perdida de grandes aliados a la causa del imperio, eran

grandes productores de centli ( maíz), y eran los que

abastecían de este alimento a la Tenochtitlán, se estaban

quedando solos, y sin aliados, al contrario, estos se estaban

uniendo al enemigo, y la probabilidad de un triunfo Mexica se

estaba haciendo cada vez más difícil y así lo sabían los dos

bravos guerreros de Tenochtitlán, pero estaban decididos a no

darse por vencidos, Ocelotzintli le estaba dando informes a

Cuahutemoctzin.

_____________Señor Cuahutemoctzin, los de Texcoco fueron

sometidos por los castellanos, y como se sintieron burlados

por Coanacochtzin, que primeramente pensó traicionarnos



pero que después se nos unió, les dio coraje y destrozaron a la

texcoco, y los sobrevivientes se han unido a los castellanos, y

cada vez estamos sin aliados, tal parece que todos nos están

dando la espalda, ya no tenemos muchos aliados, sino al

contrario, ahora tenemos muchos enemigos, que al ver en los

castellanos a unos libertadores de nuestro yugo se les unen,

para venir a combatirnos, mis informantes me han dicho que

los castellanos piensan ir a Ixtapalapa, ¿porqué no tenderles

una trampa ahí y acabamos con ellos?.

-------------Me parece bien tu idea, pero trata de explicarme cual

sería el plan.

------------Es muy sencilla, podemos dejar que los castellanos y

sus aliados entren a Ixtapalapa, y cuando estén adentro

rompemos el dique que contiene a las aguas del lago de

Texcoco, y así ellos perecerán ahogados, con las aguas de sus

propios aliados los traidores Texcocanos.

----------Bien procede adelante.

Ocelotzintli mandó ocho mil ( xikipili) soldados Mexicas a

Ixtapalapa, que llevaban instrucciones precisas de que

dejaran entrar a los soldados castellanos y a sus aliados,

luego se procedería a romper el dique, y así lo hicieron los



soldados Mexicas, pero no solamente ellos tenían espías, sino

también los españoles tenían algunos espías infiltrados en la

gran Tenochtitlán, y estos informaban de lo que estaba

aconteciendo en la Tenochtitlán, y que era lo que estaban

planeando esos dos bravos guerreros, y un informante

Culhuacano que era espía de los castellanos alcanzó a llegar

con los españoles que ya estaban dentro de Ixtapalapa y les

informó que era una trampa, intentaron escapar, cuando les

llegó el agua provocando la muerte de numerosos aliados y de

numerosos Españoles, pero muchos lograron salir ilesos

gracias a la oportuna intervención de los espías Culhuacanos

que les prestaron auxilio, después que se recuperaron de la

sorpresa de esa inundación, se entabló una feroz lucha entre

los castellanos y aliados contra esos ocho mil soldados

Mexicanos, pero la superioridad tanto numérica como la

superioridad técnica de las armas españolas lograron vencer a

esos ocho mil esforzados guerreros Mexicas, que prefirieron

morir a convertirse en unos mamaltin ( esclavos de guerra).

Cortés sabía que la caída de Tenochtitlán era sólo cuestión de

tiempo, contaba con el apoyo de un gran número de señoríos

que ahora eran aliados suyo, y se habían convertido en

enemigos de los Mexicas, los trescientos años de vasallaje, y

de aguantar la prepotencia y la tiranía Mexica, había hecho

que vieran en los castellanos a sus libertadores, pensaba

cortés, que de todos modos no debería de hacer confianza, ya

sabía de la bravura del nuevo emperador, y de sus guerreros, y



estaba seguro que la batalla iba a ser a muerte, también sabía

del orgullo de los Tenochcas, pero así como Cuahutémoc

estaba dispuesto a ofrendar su vida en defensa de la

Tenochtitlán, Cortés estaba dispuesto a ofrendar la suya con

tal de obtener el fabuloso tesoro de Moctezumatzin, del que

tanto había oído, y estaba seguro que valía la pena cualquier

esfuerzo con tal de obtenerlo, para Cortés las cosas eran

favorables, se estaba aprovechando del odio que un gran

número de pueblos les tenían a los Mexicas, pensaba que

dominando a los Tenochcas, los Españoles serían los amos y

señores de esas tierras.

Y efectivamente Cortés no estaba del todo equivocado, un

sinnúmero de pueblos odiaban a los Mexicas, porque durante

su reinado implementaron una época de dictadura, una época

de terror brutal, donde imperaba la ley del más fuerte y ellos

habían sido los más fuertes durante largo tiempo, era como si

su Dios Huitzilopochtli los estuviera protegiendo, y como si de

repente se hubiera molestado con ellos, porque en cuestión

de días, el basto imperio Mexica, sería reducido a la nada, era

como si los dioses se hubieran empeñado en conjuntar fuerzas

cósmicas nada favorables a los Mexicas, recordemos como

algunos años atrás, Cristóbal Colón había batallado para que

diversos reyes Europeos le financiaran su viaje a la India, y

como fue que después de muchos años de batallar por fin

encontró financiamiento en los reyes Católicos de la recién



unificada España, que estaban con las arcas vacías por los

muchos años de lucha contra los Moros, los Españoles tenían

ochocientos años de sometimiento a los Moros, y los reyes

Católicos habían por fin logrado la unificación del reino y

habían expulsado a los Moros, aunque quedaban algunos

reductos moriscos en la España, y precisamente los reyes

ocupaban financiamiento, pensaron que si apoyaban a

Cristóbal Colón y si él llegaba a la India, entonces el comercio

Español se incrementaría, y la economía se activaría, y habría

dinero para poder sacar a los pocos moros que aún quedaban

en algunos reductos del territorio Español, lo curioso de la

historia es que el encuentro de dos culturas hizo que la

cultura dominada por ochocientos largos años por los moros

pasara a ser la dominadora de otra cultura que había sido la

dominadora por trescientos años, esto iba en contra de toda

lógica, ¿ cómo era posible que se invirtieran los papeles en

tan poco tiempo?, tal vez si los Mexicas hubieran sabido que

los teteos provenían de una cultura que había sido dominada

por otra cultura por un periodo muy largo, entonces no

hubieran creído en la infabilidad Española, tal como

Moctezuma lo había creído, y ahora ahí estaban los

resultados, la gran Tenochtitlán estaba a punto de ser

derrotada por hombres bárbaros, crueles y malvados, cuya

única motivación era el obtener el metal amarillo, su estadía

en la Tenochtitlán se había marcado desde la época en que los

reyes Católicos ( principalmente la Reina Isabel la Católica ) le



dieron el sí a la empresa que Cristóbal Colón, él quería ir a

otro lugar, ni en sueños se imaginaba que existían otras

tierras, otras gentes, otras culturas, culturas muy diferentes a

las Europeas, culturas mágicas, culturas que estaban

esperando la llegada o retorno del Dios Quetzalcóatl, un Dios

blanco, barbado, que llegaría por el oriente, ¿ pero cuál era la

leyenda de este Dios, que regresaría por lo que era de él y

que tanto influyó en los sabios y magos del imperio y aún en el

propio emperador Moctezuma?, esta leyenda tenía un algo de

realidad, porque allá en el año 980 de nuestra era existió un

rey y jefe Tolteca, su nombre era Quetzalcóatl, este rey era

hijo de Mixkóatl un rey Tolteca, que se había aparejado con

una mujer misteriosa, a la que las flechas no le hacían daño

alguno, cuyo nombre era Chimalman ( que significa mano-

escudo), Quetzalcóatl nació en el exilio, debido a que su padre

murió a manos de un capitán que lo asesinó para ursupar su

trono, y el verdadero nombre de Quetzalcóatl era Ce Ácatl

Topiltzin ( una caña del príncipe, dando a entender la fecha de

nacimiento del príncipe), siendo niño muere su madre y es

llevado a Tepoztlán a vivir con sus abuelos, esta población

tenía un influjo netamente Teotihuacano, por lo que el niño

asimiló la educación Teotihuacana convirtiéndose en un

sacerdote de un Dios Teotihuacano conocido como

Quetzalcóatl, y según la costumbre de esa época Ce Ácatl

Topiltzin dejó de llamarse así y adoptó el nombre del Dios

Teotihuacano, desde entonces se le conoció como Quetzalcóatl,



que al convertirse en hombre destrona al ursupador del trono

de su padre Mixkóatl, entonces él ocupa el trono dándole

muerte al ursupador en una cruel batalla, y ya una vez

convertido en rey, decide cambiar la capital a Tula, ahí reino

durante 19 años, los cuales se convierten en la época de oro

para los Toltecas, porque en tan solo 19 años Quetzalcóatl

construyó una enorme ciudad, propició las artes, la

arquitectura, dio auge a la agronomía, creo una cosmología

fundada en la creencia del bien, de la paz, de la ayuda a los

necesitados, a la metalurgia, de ahí que 600 años después de

su existencia se tuviera en las culturas de origen Tolteca la

leyenda de Quetzalcóatl, achacándole a este Dios la invención

de todo, desde el calendario ritual hasta la escritura, los

códices, prácticamente todo, ¿ pero qué pasó con este

Quetzalcóatl?, resulta que en la Tula que construyó

Quetzalcóatl, existían algunos grupos opuestos ala veneración

del Dios antiguo Teotihuacano llamado Quetzalcóatl de la cual

Ce Ácatl Topilzin era el sumo sacerdote, y por eso portaba el

nombre del Dios, algunos de esos grupos veneraban a un

antiguo Dios Tolteca, este Dios era llamado Tezcatlipoca, este

rito se había venido a menos debido al gran prestigio que

Quetzalcóatl había logrado, y decidieron perjudicarlo

haciéndolo que realizara cosas que mermaran su prestigio

como hombre bueno, y honrado, con trampas lo hicieron que

se emborrachara, lo hicieron vivir con una mujer, y lo hicieron

hacer un sin fin de cosas prohibidas en el sacerdocio de



Quetzalcóatl, entonces Ce Ácatl Topilzin avergonzado decide

abandonar Tula, sin embargo prometió que regresaría a

vengarse de quienes le habían tendido esas trampas, y a

gobernar otra vez, porque él era el rey legítimo de los

Toltecas, dicen que en su huida iba arrojando flechas a los

árboles , clavándolas en ellos formando así unas cruces,

prometió que regresaría en una año ome ácatl ( 2 caña),

curiosamente, todas estas cosas coincidieron con la llegada de

los Españoles, porque precisamente los Españoles llegaron en

una año 2 caña, eran blancos y barbados al igual que

Quetzalcóatl, y traían cruces que era el símbolo de

Quetzalcóatl, y además traían armas y animales nunca vistas

aquí, todo esto conjuntado con los ocho presagios que vio

Moctezuma le hacían estar seguro tanto a él y a los magos y

sabios del imperio que era Quetzalcóatl que había regresado a

gobernar otra vez. El único que desde un principio no admitió

que eran dioses era Ocelotzintli, y aún con todo y su

escepticismo estaba viendo como las profecías se estaban

cumpliendo, porque estaba viendo como el imperio se estaba

desmoronando poco a poco, y él al igual que Cortés sabía que

solo era cuestión de tiempo para la caída total de la gran

Tenochtitlán.

CAPITULO 18.

LA CAÍDA DE TENOCHTITLÁN.



Las informaciones que tenía Ocelotzintli sobre la

construcciones de unos bergantines por parte de los Españoles

era real y fidegnina, porque el día 28 de abril de 1521,

( xihuitl yei Calli, año 3 casa en el calendario Mexica), los

aztecas ven como los enemigos celebran al terminar de

construir unas zanjas de casi 3 kilómetros de largo, construida

por casi 10,000 Tlaxcaltecas, con el único fin de poder botar

los bergantines que Cortés había mandado construir con el

único fin de sitiar por la laguna a la Tenochtitlán, y ese día en

que todo estaba en orden para botar los bergantines todos los

teteos y sus aliados estaban contentos, por lo que Hernando

Cortés ordeno que se hiciese una misa en la que comulgaron

los españoles ahí presentes, le ordenó a Oviedo que bendijera

los bergantines y una vez hecho esto se dispusieron a botarlos

por los canales hacia la laguna, una vez ya en la laguna, Cortés

dio la orden de que el personal bélico que estaría en los 13

bergantines se dispusieran a abordarlos, y efectivamente todo

el personal muy bien formados, procedieron a ir subiendo a los

bergantines, una vez que ya estaban en funcionamiento los

bergantines, desplegaron sus banderas y tronaron sus

cañones a los cuales a cada tronido gritaban jubilosos los

españoles situados en tierra, así como sus aliados indígenas,

la ceremonia de inauguración de los bergantines terminó con

un Te Deum por parte de los Españoles , y por el sonar de los

teponaxtles de sus aliados, la suerte de la Tenochtitlán estaba



ya echada.

Al día siguiente Cortés mando llamar a todos sus aliados, les

hizo saber que iba a comenzar el sitio de Tenochtitlán, y que

los que no se presentaran a la guerra serían tenidos como

enemigos de los teteos y como amigos de los Aztecas, motivo

por el cual se presentaron hombres de muy diversos señoríos

listos para ir a la guerra, así fueron 12,000 hombres de

Topoyanco, 12,000 de Cholula, Huejotzingo y Huaquechula,

12,000 de Tlaxcala, 150,000 de Texcoco, 250,000 de Itzcocan,

Tepeyacac, Cuahunahuac y demás poblaciones Tlahuicas,

50,000 de Otompan, Tollantzinco, Xilotépec, y otras provincias,

50,000 de otras poblaciones lejanas a la Tenochtitlán, haciendo

un total de 536,000 hombres indígenas, más aparte la tropa

Española que si acaso llegaba a 500 hombres, por parte de

los Mexicas sólo eran 3 jefes supremos los que estaban unidos,

el emperador Cuatemoctzin, el jefe supremo de la escuela de

los caballeros águilas Tlatlapenquetzali, y el ex-rey Texcocano

Coanacochtzin, Ocelotzintli había quedado bajo las órdenes de

estos 3 bravos guerreros, que le llevaban en supremacía en la

nobleza, de ahí que Ocelotzintli solo fuera el encargado

operativo de hacer que se ejecutaran al pie de la letra las

órdenes de sus tres jefes supremos, él sabía que la lucha iba a

ser muy desigual, pero eso no lo asustaba, porque prefería

morir que verse vencido, y lo mismo pensaban los jóvenes

Mexicas, las mujeres, y toda la población en general.

Se dieron cruentas batallas en diversas áreas de la



Tenochtitlán, en algunas parecía que los Mexicas ganaban, y

en otras los Españoles se imponían, no había duda que

mientras Tenochtitlán tuviera agua y alimentos, presentaría

una resistencia dura, por lo que Cortés decidió bloquear toda

entrada de alimentos y ordenó que se destruyera el acueducto

de Chapultepec, porque este acueducto surtía de agua a la

Tenochtitlán, estando así las cosas la resistencia Tenochca

empezó a mermar, debido a la hambruna que se estaba dando

dentro de la ciudad, y a la pandemia del Cocoliztli, que estaba

causando muchos muertos en el mismo corazón de la Ciudad.

Antes del asedio de la Ciudad de Tenochtitlán, Hernando

Cortés había solicitado hablar con el nuevo emperador

Cuahutemoctzin, y en la entrevista que tuvieron Cortés le

dijo.

---------Valiente guerrero y señor de los Tenochcas, nosotros

estamos muy ofendidos con vuestra idolatría, Uds. han sido

crueles con nosotros, que hemos venido en son de paz, no

podremos olvidar todos los muertos que nos han provocado,

por lo que nosotros los Españoles y los de Tlaxcala y todos los

que os rendían tributo, hemos tomado la decisión de atacarlos

y hacerlos pagar muy caro vuestras ofensas, sois unos

idólatras que veneran a dioses falsos, sois inhumanos, y por

tal motivo les haremos la guerra hasta verlos corres de la

Tenochtitlán, no dejaremos piedra alguna en su lugar en esta

ciudad, y no tendremos falta alguna en hacerles la guerra



porque Uds. son quienes por medio de las armas han matado

y sometido a muchos miles de nuestros aliados, por esto con

justicia les haremos la guerra.

-----------Tarde comprendimos que Uds., no son teteos, que no

son Quetzalcóatl, porque si así lo hubieran sido ningún mal nos

hubieran causado, los recibimos con hospitalidad porque

nuestros magos y nuestro emperador Moctezuma pensaron

que Uds. eran teteos, pero Ocelotzintli uno de mis mejores y

más bravos guerreros me había referido que los magos y el

emperador estaban equivocados, y por culpa de Uds. el

emperador Moctezumatzin mandó matar a varios de nuestros

nobles, y por culpa de Uds. grandes calamidades nos han

acontecido, los tributarios se han rebelado, los amigos nos han

abandonado, y hoy estamos solos y con los pocos que somos

defenderemos nuestro patrimonio cultural, social, y a nuestros

dioses, nunca aceptaremos dioses que no sean los nuestros, y

Uds. no son teteos, sino simples mortales , que llevados por la

ambición del metal amarillo matan y roban y violan a nuestras

mujeres, pero nunca se dirá que los Aztecas fueron esclavos

de los Españoles, el pueblo Mexica ha tomado la decisión de

morir o triunfar, y si Uds. quieren hacernos la guerra, guerra

les daremos.

A partir de este dialogo, ya nada había que hablar, porque



serían las armas las que hablarían, y hablarían un dialogo

desigual, porque la superioridad numérica y técnica de los

Españoles y sus aliados, contra el coraje y la bravura de un

pueblo, que estaba a punto de finiquitar.

Durante las primeras batallas, cuando el asunto parecía

todavía no estar inclinado a favor de los Españoles y sus

aliados, la juventud Tenochca se había decidido por la guerra,

y como pueblo cuya sociedad giraba alrededor de su religión,

la cual controlaba todas las actividades humanas y en ese

momento único refugio y esperanza de salir bien librados de la

encrucijada en que se debatían, pensaron que su salvación la

podían obtener solamente agradando a sus dioses

ofreciéndole sacrificios, muy en especial el de los Españoles y

sus aliados, por lo que los 4,000 prisioneros que se habían

capturado en los primeros enfrentamientos, fueron

sacrificados en honor a sus diferentes dioses, tratando así de

ganarse el favor de los dioses y salir victoriosos de la desigual

batalla, pero los dioses ya no los escuchaban, los dioses los

habían abandonado a su suerte, y los únicos que los podían

salvar eran los bravos guerreros, Cuahutemoctzin, Ocelotzinlti,

Tletlepanquetzaltzin, y Coanacochtzin que en una ocasión

pensó en unirse a los extranjeros, pero ahora estaba ahí

defendiendo al imperio con toda su bravura.

La hambruna y la sed, así como el cocoliztli habían diezmado



las fuerzas de los últimos pobladores de la Tenochtitlán, los

guerreros habían tenido numerosas enfrentamientos, y ya les

quedaba muy poca fuerzas, pero su coraje era tal, que toda la

población estaba organizada en una resistencia civil, a las

mujeres les encabezaba la bella esclava de Ocelotzintli, que a

esas alturas y como estaba la situación ya nadie se acordaba

que era una tlacohtli, sino que era vista como una mujer

valiente, digna de su amo, uno de los mejores y más valientes

guerreros del imperio, ella no se desanimaba, por el contrario,

había armado a las mujeres, a los niños, y a los ancianos, y les

decía que pelear o morir, y esta bravura de la población civil

de los Mexicas se vio demostrada los españoles abusando de

la debilidad creada por la falta de alimentos lograron llegar a

la plaza mayor, al mero centro de la ciudad, ahí los españoles

con un cañón estaban destrozando cuanto podían, entonces las

mujeres, niños, y ancianos, comandados por la bella Metztli la

tlacohtli, llegaron a pelear con los Españoles que ya estaban

en pleno corazón de la ciudad, fue tal la bravura que la

población civil Azteca hizo huir a los Españoles, en otra

ocasión los Españoles lograron entrar por segunda vez a la

plaza mayor, repitiéndose lo mismo, fueron sacados por la

resistencia civil encabezada por Metztli, motivo por lo cual

Hernando Cortés decidió arrasar a la ciudad con toda su

población sin importar si eran mujeres, niños o ancianos,

solamente se sentiría satisfecho hasta verlos vencidos, y

definitivamente que la suerte estaba echada a favor de Cortés,



porque así como tenía numerosas bajas causadas por los

bravos guerreros y la población civil Mexica, le acababan de

llegar 50,000 hombres de refuerzo que venían de texcoco, en

su ayuda, mientras tanto los guerreros y la población civil de

los Mexicas estaban cada vez más débiles y a punto de morir

de inanición o por las armas de sus enemigos.

Los Españoles y sus aliados empezaron a recrudecer los

ataques, atacaron durante día y noche sin descanso, por agua

y por tierra, los Mexicas estaban tristes, hambrientos,

enfermos, ya estaban acorralados en un lugar estrecho de la

Tenochtitlán, ya no peleaban con la bravura de antes,

solamente estaban esperando la muerte.

Sandoval de Holguín le gritó a Hernando Cortés que se

encontraba en una azotea del barrio de Amaxac, hemos

capturado a el emperador, y a sus guerreros, y se lo llevó a

Hernando Cortés, que estando en presencia de él le dijo.

-----------Hernando Cortés, jefe de los blancos y barbados, y de

las poblaciones y señoríos que eran nuestros, he peleado con

bravura, y mis guerreros han hecho cuanto hemos podido, te

pido que respetes a los pocos que han quedado de mi pueblo,

y a mi hazme lo que quieras, toma tu puñal y entiérramelo,

porque más no puedo hacer por los míos, los he defendido

hasta el límite de mis fuerzas, mátame si es tu deseo, porque

yo moriré tranquilo a sabiendas que luché hasta el último



momento.

-------------No temas señor de los Mexicas, tengo mucho en

estima tu bravura y valentía, no te haré daño.

Eran un escaso grupo de 15 guerreros los que acompañaban a

Cuahutémoc, Cortés les hizo prometer que no volvieran a

tomar arma alguna contra los Españoles y sus aliados y les

respetarían la vida.

Los guerreros no querían prometer nada, pero Cuahutémoc los

hizo que prometieran, y así fue como fueron soltados esos

guerreros que estaban en condiciones infrahumanas, al igual

que los poquitos sobrevivientes de la orgullosa población

Mexica, ese día 13 de agosto de 1521, fue la derrota total de

la Tenochtitlán, la guerra había terminado, los Españoles y sus

aliados habían vencido: Los Tenochcas arrastrando sus pobres

humanidades, los más hambrientos, enfermos, y heridos,

parecían espectros ambulantes, sin tener adónde dirigirse;

sabían que los aliados acabarían con ellos, se sentían

abandonados por los dioses, sin el menor consuelo ni

salvación.

Esta muchedumbre de hombres, mujeres y niños era

interceptada por los vencedores, y eran robados, ultrajados y

maltratados por los aliados y los Españoles, la Tenochtitlán

había sucumbido, había caído.

Ocelotzintli había logrado salir de la destruida Tenochtitlán en



compañía de su bella esclava, ambos estaban tristes, su

mundo había perecido, a Ocelotzintli no le quedaba

absolutamente nada, solamente la bella esclava a quien

amaba sobre todas las cosas.

Se habían alejado a toda prisa de lo que quedaba de la

Tenochtitlán, habían enfilado hacia la ciudad donde nacen los

dioses ( Teotihuacán), mientras iban caminando desarrollaban

el siguiente diálogo.

--------¿A dónde iremos amo Ocelotzintli?

----------No tenemos a donde ir, todo lo nuestro fue destruido,

estamos solos, no hay sino pura barbarie dominando todo lo

que fue nuestro basto imperio, los dioses se han molestado

con los Tenochcas, los dioses nos han abandonado, estamos

solos, hemos perdido la batalla, hemos perdido Tenochtitlán,

hemos perdido nuestros bienes, hemos perdido todo, ahora

solo quedamos tú y yo, ahora somos libres de amarnos sin

ataduras, ya nadie nos puede decir que por ser mi esclava no

te puedes casar conmigo, ya no tengo esposas, no tengo casas,

esclavos, ni nada, solo me quedas tú, que eres mi gran amor,

por eso nos enfilamos hacia la ciudad donde nacen los dioses,

hacia Teotihuacán, porque ahí podremos casarnos de acuerdo a

nuestras costumbres, ahí no ha sido profanada por los

extranjeros, ahí es la ciudad sagrada de nuestros antepasados,

por eso ahí nos casaremos.



----------Pero Ocelotzintli, no nos podemos casar, recuerda que

yo soy una tlatlacohtli, una esclava y un esclavo no puede

casarse con su amo, aunque es verdad que hace muchos años

que el emperador Moctezumatzin te dio permiso de poderte

casar conmigo, nunca lo hiciste porque no es lo permitido en

nuestra cultura, ¿ porqué casarnos ahora, que todo está

destruido?.

-----------------En cierta ocasión le prometí a mi padre que nunca

me casaría contigo para no ofender a la nobleza, siempre viví

como la sociedad Mexica y el emperador me lo exigían,

siempre viví para mi pueblo, siempre luché por la grandeza de

la gran Tenochtitlán, pero también le prometí a mi padre que si

se llegaban a cumplir las profecías de la destrucción de la

tenochtitlán, y en caso de que nuestra sociedad fuera

destruida, y en caso de que tú y yo estuviéramos vivos,

entonces yo con toda libertad te tomaría como esposa, porque

tú siempre has sido el amor de mi vida, y aunque parezca

paradójico, la destrucción de nuestro pueblo significa la

realización de nuestro más caro anhelo, la consumación de

nuestro máximo sueño, la realización de nuestro casamiento.

Llegaron a Teotihuacán, cansados, hambrientos, sus cuerpos



estaban castigados por varios días de no probar alimento

alguno, la debilidad hacía presa de ellos, con grandes

sacrificios se dirigieron primeramente al edificio de

Tepantintla, lugar donde estaba estilizado el árbol sagrado, y

lo observó por un buen rato, ese árbol sagrado lo utilizaban

los teotihuacanos para saber que era lo que les deparaba el

futuro, y Moctezuma lo había tomado para saber el futuro de

la Tenochtitlán, y se acordó de las palabras de su emperador,

de que veía una batalla donde los extranjeros vencían a los

ejércitos Tenochcas, y pensó que tal vez el emperador tenía

razón, no había duda que Tenochtitlán había nacido con el

favor de los dioses, y había sucumbido en el abandono de sus

favores, la profecía estaba cumplida, eran los triste

pensamientos que se le vinieron a la mente, luego se

dirigieron a la pirámide del sol, y casi a rastras la subieron, ya

estando en la cima de la pirámide, realizaron la ceremonia del

matrimonio, ( Ocelotzintli llevaba lo necesario para la

realización de la boda en un morral), una vez consumada la

boda, se besaron largo y apasionadamente, entonces

Ocelotzintli sacó dos uniformes de caballeros tigres, le indicó a

la que ya era su esposa que se lo pusiera, y ella obedeció,

Ocelotzintli sacó de su morral dos dagas de obsidiana y le dio

una a su esposa al tiempo que le decía.

---------Hoy en este día se cumplieron las profecías, en este

día en que he visto caer la grandeza de mi pueblo, en este día



que ha muerto parte de mi corazón, hoy te he liberado de la

esclavitud, hoy te has convertido en mi esposa, ahora esposa

mía, mi amada Metztli, ahora que sabemos que nuestro

mundo ha sido destruido, ahora que somos marido y mujer,

convirtámonos en dioses enterrándonos estas dagas sagradas,

porque tanto tú como yo, podemos morir en paz, hemos

cumplido con nuestro deber, hemos luchado hasta el último

aliento por nuestros dioses, por nuestros emperadores, por los

nuestros, y hemos sido derrotados, no ha sido Quetzalcóatl

que vino a derrotarnos, han sido simple mortales, venidos de

lejanas tierras, han sido favorecido por los dioses, y nosotros

los Mexicas hemos sido olvidados por ellos, por todo esto

amada esposa, ahora que no hay nada, ni nadie que nos pueda

separar, tomémonos de la mano y enterrémonos las dagas

sagradas, esto nos convertirán en dioses, y algún día se dirá

que hubo un gran imperio, hubo grandes reyes, hubo grandes

nobles, pero dirán que un amor que fue prohibido por todos

ellos, pudo más que todos ellos juntos, porque de nada les

sirvió prohibirnos el casarnos, ahora tu eres mi amada esposa

y como digna de un guerrero Azteca morirás al lado de tu

amado, seremos dos caballeros tigres ( el seguía siendo el

director de la escuela de los caballeros tigres, por lo que la ley

le confería el poder de otorgar a los valientes la insignia de

caballero tigre, y su esposa se la había ganado peleando

fieramente contra los extranjeros y sus aliados), los que

ofrendaremos nuestra vida a los dioses, como último acto de



nuestra valentía.

---------Si esta es tu decisión amado Ocelotzintli, mi amado

CABALLERO TIGRE, entonces muramos con dignidad, uno al

lado del otro, como deben de morir los grandes valientes y los

amores imposibles.

Cada uno se encajó su propia daga, y sus cuerpos quedaron

inertes uno al lado del otro, amarrados por la tilma de la

ceremonia del desposamiento, decidieron morir junto con su

mundo, en un último acto de valentía, sacrificándose a sí

mismos en honor de los dioses, según sus creencias se

convertirían en dos dioses, y allá estarían juntos por toda la

eternidad, disfrutando de ese amor prohibido en el Tlaltipak

( la tierra).

FIN

HISTORIC AZTEC NOVEL.

OF ARMANDO ARÉVALO HERNÁNDEZ



OCELOTZINTLI.

THE GENTLEMAN TIGER.

I SURRENDER NOT. 1

IN HUEY TLATOANI MONOTZA MOCTEZUMATZIN.

THE GREAT SO-CALLED EMPEROR MOCTEZUMATZIN.

That xihuitl mahtlactlic tochtli ( year ten rabbit, 1502 ), a

tlatoani ( king ), it was crowned, his name was MOCTEZUMAZIN

II XOCOYOTZIN, in the inside of the palace the priests and old

men said to him ancient words that were been said to all the

tlatoani that had been preceded, said words they were.

" gentleman, powerful on all the ones of the land; The clouds

have come apart already, and darkness in which we were has

expatriated itself.

Already the sun has gone out, already the daylight is present

for us, which darkness had caused to us for the king's Death

your uncle;

But today, in this day became to light the candle and torch that

has to be the light of Mexico Tenochtitlán.

Hásenos once today a mirror was put in front, where we have

to look at ourselves;

Your sovereignty has given you the upper floor and powerful

Lord, and has indicated with your finger the place to you



Of your seat.

The son begins then to in this cultivation of the gods, as well

as the Labrador retriever,

That he cultivates the land, a male heart takes out of its

weakness, and carry on to you

Neglect "

To a finished time the lavish ceremony of coronation, he was

heading for the central part of the great plaza stops from

there addressing oneself to your subordinates.

Huey altépetl Mexícatl, ( great Mexican town ), I want to give

thanks to the gods for this day, and I expect to be able to give

fulfillment to the requests of our civilization that our teopixque

become, the basic questions ( priests ), not remain without

once nobody was replaced, since today we are a town that has

face, he can address us as barbarians, they already today are

the cultural, political center, and serving in the army more

powerful, now nobody bear to challenge the power of our

armies, and to sorrow that in the amoxtin ( books )

himselfThey register some battles lost during my mister father

Axayácatl's reign, still nevertheless, we are most important

civilization of today, thereby let's give thanks to Tonatihu,

( sun god ), and ( god of war ), that it has provided us to be a

great nation, the masters of the world are Huitzilopochtli, but

our face still is covered with a mask that hides our essence,



then although we are powerful not yet we know our future,

only we lived the present, and an educated civilization like

ours, debit of knowing from where he comes and to where he

goes, For that to know our future, we will look for it in the

doctrine of our forefathers since knowledge is important that

events await for us, and to this end I will promote and I will

promote the god Xochipilli's festivity, ( " God of the flowers,

the song, the dance, and music ), already than the flowers that

we used in our ceremonies, and they speak whose spirit to us

when we took in them, in order to say to oneself our future,

and what waits for us, they will be revalued, so then you plant

them that the teopixque and the pillitlacameh use only

( priests and princes ), they will be incremented, Since I

promise them oh Aztec noblemen, I promise them oh noble

priests, than to the coacuahuitl ( the snake's tree ), the one

that the Toltec wise men used, will be in our hands again, in

our festivities of Xochipilli, just as the Teotihuacanos were

making it thousand years ago, I promise them that if this tree

is in any distant province, or at enemy lands, we will do the

war to obtain it, since it is the sacred tree of our forefathers,

and it is the tree that will say us that it is what Mexícatl awaits

for to the town, ( Mexican ), heYou will tell us if the prophecies

than our wise man teopixqui Tlacaelel ( priest Tlacaelel ) told

that they talk about the destruction of the Tenochtitlán and of

the world that today you exist, and that said prophecies are on

record from it is more than thousand years in a wall of a Mayan



temple, there close to the Uxmal, he will tell us if it is true that

the strange people will be in other different worlds, and he will

tell us if it is or no the great Quetzalcóatl that will return.

He listened to a great celebration in the ample space of the

main square, they listened to the applause beyond the four

neighborhoods that fixed the great Mexico City Tenochtitlán,

and cualtia, ma heard shouts that said, ma yectia, ma chipahua

in noyollo, huey tlamatini Moctezumazin, ( that it is good, that

it is cigar, that your heart is clean, great wise man

moctezumatzin ), and applause increased of intensity and the

shout equally, to be heard in the four revenues that opened

into the four road surfaces that they served of bridge to enter

to the great Tenochtitlán, thenThe great Moctezumatzin raised

the hand and immediately a great silence was listened to at

the plaza, and retaking the word, Moctezumatzin addressed

himself to his town saying.

Altépetl Mexícatl, macamo ximomauhtican ( Mexican town, do

not be afraid ), let's allow that gods be those who drive our

steps, and once this was said he headed toward his palace,

frequently of his cut, that princes, noblemen, priests, etc fixed

it ... correspondingly to the emperor of a great empire in

complete prosperity, as the great Tenochtitlán was it, while he

was going walking the town applauded him and they shouted

at him, " altépetl Mexícatl mocal, hueyi tlamatine

Moctezumatzin ( the Mexican town is your house, Great wise



man Moctezumatzin ), and applause blended in with the

shouts, so that they wanted to imply to him that he did not

need to go to his palace and arranging of whatever you

wanted in the Tenochtitlán and at the ample territory under

the Aztec control, so then a great human noise provoked by

the joy that you embargoed the heart of those three hundred

thousand souls that lived in the capital city of the Aztec empire

heard itself, that is to say in the great Tenochtitlán.

I SURRENDER NOT. 2

OCELOTITON

TIGER CAT.

Several tonaltin went away ( days ) and the great

Moctezumatzin sent to talk to calmécac to a young call in the

temachtiloyan ( school calmécac ), as Ocelotiton ( tiger cat ),

this young man named you that way because he was an angry

warlike apprentice, but due to your age it could not be

acknowledged officially like a warrior, since did not have the

age still to be it, but already it began to the tigers go like

assistant of the gentlemen ( a degree of The Aztec military ),

already be charging your shields, already taking responsibility

for the slaves that these captured in battle, and inclusively

gentlemen tigersThey already had enabled still their early age

on him ( 14 years ), combatting at his side in more than a war,



( what a great honor once never a calmécac's young student

was given meant ), and in these combats he had demonstrated

great courage, and inclusively he had captured three slaves in

a flowery war, ( she was these wars with end of capturing

slaves for sacrifice ) whose exploit was worth Ocelotiton's

name to him, ( tiger cat ), since tigers are brave and fierce, so

then his name was not given to him in pejorative shape, but to

theOpposite they delivered it like an honor, since even that

date had been the calmécac's only student, of that age that

had fought next to the gentlemen tigers and the fact that you

had captured a slave for sacrifice, since other young people

had previously won the gentlemen's favor tigers and these had

allowed them participating in battle, but had not survived to

tell it, perhaps because at that age your warlike workout not

yet was complete and they lacked a lot of experience in this

art.

Moctezumatzin had heard about the exploits of this student of

the calmécac, since they were mentioned at court and at the

town in general, and Moctezumatzin wanted to know him, and

to give his courage a reward, it had so then taken the decision

of commissioning him a mission than although it was not

dangerous at all, if he needed the young that Ocelotiton had,

besides between other virtues that the temachtianimeh

( teachers ) attributed themselves to Ocelotiton was being very

disciplined, obedient with their elders, very studious and

therefore had the tallest grades from among their companions,



and what's moreImportant era that practiced with a lot of heat

the Aztec religion, since never failed to go to any ceremony in

honor of some god that they were propitious to the calmécac's

students, so then Moctezumatzin had Ocelotiton's references

because the person in charge of the calmécac that took the

role at court in the educational area of the same one had

chatted some of the exploits of Ocelotiton, since it was the

pride of the calmécac, besides Ocelotiton was a worthy

representative of the Aztec nobility, since it was Chicome

Mázatl's nephew ( seven deer ), who tlátquitl took the role at

court like oquichtli ( the man of the goods ), that is to say

administrator of the great treasure of Moctezumatzin,

therefore it was a pilli or pillotl ( nobleman ), of great noble

ancestry and you enjoyed the estimate of the great

Moctezumatzin; A day Moctezumatzin ordered you to talk and

you told him.

- " Chicome Mázatl nocniuh, notlanequia titlatoa Ocelotiton.

( my friend seven deer, it is my will that you speak me of

Ocelotiton ) "

Great Moctezumazin, my gentleman an honor is for these ears

that our emperor asks for of his own lips that he wants to hear

my nephew Ocelotiton's exploits, in obedience to your order, I

will talk about such exploits that my nephew has accomplished

in campaign, but not to boast of them, than although feel

proud of him, I do not use to chat of them not to seem



bragging, but if you great Moctezumatzin you ask me for him,

because I will talk about them "

Xitlatoa Chicome Mázatl noicniuh, ( talk order you him friend

seven deer ),

Mister Moctezumatzin, my nephew tiger cat, you were

orphaned when being born, since your mother had problems of

childbirth, and to sorrow that midwives, they administered the

cihuapatli ( an one-story brew that today tomentosa is called

zoapatle, Montana ) in order that they aided you to give birth

to him, but you think that the aforementioned medication was

not well administered by the midwife for him; My sister Citlalli

chichíltic, ( smash red ), he did not have the necessary

strength to bear the adverse effects of the misapplication of

the aforementioned medication and he died when giving birth,

becoming a goddess cihuapipiltin ( women that were dying

when giving birth became so-called goddesses cihuapipiltin ),

era the chief woman of the nine women that he had Quetzalin

Xoxóltic ( green quetzal ), a rich person pochteca ( merchant ),

that was at the mercy of our emperor Axayácatl, your mister

father, since the way of the real commerce had imperial

permission to have the control, but when our

emperorAxayácatl your father, he made war on Tlatelolco, in



the xihuitl chicome Calli ( year it matches seven, 1473 ), he

rendered his secret services over in Tlalteloco, where he had a

tianquiz ( market ) under his control, and to where he took

some products for his sale, unfortunately the ones of

Tlaltelolco they discovered that information was happening to

our mister Axayákatl on the motions of its armies, and killed it

the ones of Tatelolco 13 years after war ( 1486 ), like lesson for

our spies, because I have to tell nobleman mister that after

Tatelolco was conquered forOur armies, you were ordained to

Quetzalin Xoxóltic the fact that he took responsibility for the

market of Tatelolco is obvious that the end was the one of that

you kept on acting as spy on the activities of that our lower

class people control; I should tell mister Moctezumatzin than

without that information that Quetzalin Xoxóltic gave to

Axayácatl your father and our swordfish, the conquest of

tlaltelolco, our monarch had not been possible Quetzalin

Xoxóltic's Death charged caro, since he thought much of it, and

of courage he had authority that three of the main pipiltin

( noblemen ) of Tlaltelolco got sacrificed in honor to our god

Huitzilopochtli, being these dear for the town of Tlaltelolco,

making them out of to know that that was in punishment for

Death the pochteka Quetzalin Xoxóltic, who he had great

affection, I am talking to your mister Moctezumatzin of he

makes almost 16 or 15 Years approximately.

When my sister Citlalli Chichíltik married the pochteca

according to our laws she proceeded to belong to him, but



when dying he then my sister proceeded to belong to the elder

brother of Quetzalin Xoxóltic, or be of your brother Cochicóyotl

( coyote that sleeps ), since our habit is than when dying a

head of the household, all your belongings and your wives

proceed to belong to the elder brother of the deceased, so

then Cochicóyotl took Citlalli Chichíltic as of his property:

Around that time my sister was very young and beautiful since

only you were 15 years old and had no chance to give

Quetzalin Xolxóltic a son, since to the following day of his

wedding with my sister it had to crush Tlaltelolco in secret

mission for orders of our emperor Axayácatl, so then my sister

you got virgin when the pochteca died. Once Quetzalin

Xoxóltic's Death was confirmed, my sister had to go to along

with the other eight his women the house of the brother of the

pochteca that is to say with Cochicóyotl, but this already had

six women, and of these six women you had like chief woman

the Mallinallitzin, mature woman that at that time you had 55

years, that could not give it children heirs to cochicóyotl, for

that to see my very beautiful and young sister and a possible

challenger, you ordered her to that took care of the market of

Tlaltelolco with the only end that he went away ofCochicóyotl

and this not have her and not make her pregnant, since it was

the only one belonging to the nine women that Quetzal

Xoxóltic, that you had not had his children, had left so that at

a given moment it was the only one that could take you the

fact that she was the chief woman off legal way, of course that



she was fifteen years old like chief woman and a man-child

could have given you, for that cochicóyotl could have displaced

her and taking my sister like chief woman due to your youth

and to your beauty, already than like only requirement that

you ask for the lawThe fact is that a man-child in order that

the woman was main gave him, but according to some servants

of Cochicóyotl have chatted with Cochicóyotl, that when the

nine women arrived home, he was not present since it had

gone out ( he was two years old outside, keeping an emperor

Axayácatl's mission ), so that he was ignorant of the marriage

of his brother with my sister, although definitely he knew

about the existence of the other eight women, besides also

ignorant of the marriage of his brother with my sister, although

definitely he knew about the existence of the other eight women,

besides also he was ignorant of Death of his brother, he realized

until he returned, and when Mallinallitzin brought your chief

wife to account, This refuted him telling him that my sister

position of the market of tlaltelolco is done to had ordered her

brother's wife to the last one that is to say, already than she to

be sister of the administrator of the real treasure that is to say

I, Quetzalin Xoxóltic would be a good administrator of that

market that was under control of the pochteca, and the fact

that now it was located below his control to be brother of the

deceased, and being pochteca also, the fact that he chose her

because his brother's other eight wives and the fact that now

they were their own did not rub shoulders with the real



administrator that is to say I, And therefore they could not take

responsibility for that important market, all the more so now

that Tlaltelolco had been conquered by Axayácatl, and that you

were taking great commercial importance to degree of

becoming the main market of the area and therefore

commerce was going to grow upon said market, then

Cochicóyotl, thought that the thought of your chief wife was

very reasoned Mallinallitzin, what you did not give him to

bigger importance for the subject. My sister demonstrated a

lot of efficiency in the subject of commerce and in the handling

of the tianquiz, this was fifteen years ago date in which the

Mallinalitzin suffered a disease that knocked her over in bed, it

was then that Cochicóyotl had that to go in person to see as

my sister walked her belongings way over there in Tatelolco,

when you met his woman Citlalli Chichíltic, that is to say, she

walked as in the 17 ó 18 years, your beauty had increased and

your affirmed beauty, besides you did not meet man, because

no man had touched her, since she was educated of well-

educated and educated way, So that always faithful was you

for to his husbands still without that these had touched her, so

then when Cochicoyotl knew her you were impressed of his

beauty, and he fell hopelessly in love with her, then he

pretexted in front of your chief wife that some business

needed their presence there, and he stayed for two many

years to live with my sister, he was then than was born

Ocelotiton, the fact that you had for name Tetl Xoxóltic, green



stone, because the first-born son was male that you had own

of him and therefore your heir, but like already chatted to you

mister Moctezumatzin, my sister diedWhen giving birth,

Cochicóyotl's servants say than your chief wife still being on

my back by disease and with jealousy on and seeing the

danger of being displaced by the birth of Tetl Xoxóltic, and

that my sister could take the place of chief woman ( as our

laws suggest it ), you glided from here Death of my sister,

since she was the one that the midwife in order that you

catered for my sister over in tlaltelolco, it seems being that

Cochicóyotl did not give himself ordered counts of this and you

believed that Death of my sister was due to natural death

forThe childbirth, but according to my informants such thinks

that the midwife carried instructions of supplying the

cihuapatli to an hour that is not her appropriate, already that

if the person under administration is not the indicated hour

instead of propitiating the childbirth, he makes him more

difficult, provoking the woman in labor's Death and at times

the one of the baby, but fortunately and fortune of my nephew

and for misfortune of my sister, she was the one that died and

he the one that lived. Fortunately for the little boy, your niñees

passed her next to its father in tlaltelolco, since my sister's

Death affected you a lot, because a lot you wanted her, and

lasted for six years there attending to your business and

bringing up my nephew, and also you made him on purpose to

hold off my nephew of your chief wife, since Cochicóyotl



understood than she when could not to you giving an heir it

would try to kill you or if life would not make you out of little

pictures and you thought that there was no need thereof, so

then during six years he was the very Cochicóyotl that made

himselfThe little boy's position, until due to the urgency of

your presence in the Tenochtitlán and the permanence of your

sojourn here, it was that you decided to bring the little boy to

Tenochtitlán and besides it had to bring the little boy in order

that you deposited the calmécac, since the law says that the

fact that children start this age is necessary and to go out to

nine stops next returning in superior degrees, and to avoid

problems with your chief wife you asked me of favor of taking

responsibility for the little boy and because my fifteen women

only have given me girls and I could have had a male I made a

decision tasty Saying you yes, and that way you are like my

nephew since the seven years you have been under my

tutelage, but always with the consent of your father who when

you have time and when your business allow you visits it to my

house and it fulfills you with expensive gifts, and he has

wanted to give me what's worn-out in his education, but I have

not allowed you because for me having my nephew is a

blessing that gods have given me, already than however much

I have done the fight with my wives I could have had a male,

and inclusively still to my fifty five Elderly years I married the

beautiful Xochitl Iztac, ( white flower ) of ten nine years and

last year I got her pregnant to see if she could give me a male



but neither she could give me the male that so much I desire

and that went back to be girl the product of your pregnancy,

motive for which I have lost every hope and illusion that you

can have an own male, a blessing has so then been having

whose familiar name to Ocelotiton at my side is Tetl Xoxóltic

but with effort you have won Ocelotiton's name in the

calmécac, besides if your father allows you heIt will be my heir

in default of an own heir, he is whatever I can tell my mister

Moctezumatzin.

Good thank you for telling Ocelotiton's brief life, go and say

him that expect it tomorrow at palace, tell him that his

monarch wants to see it.

I SURRENDER 3.

IN TLATOANI MOCTEZUMATZIN IUAN OZELOTITON.

THE EMPEROR MOCTEZUMATZIN And TIGER CAT.

Ocelotiton was in the cuicacalli, when his uncle Chicome Mázatl

found it, he referred him that he wanted the great

Moctezumatzin to see it, therefore show up to palace on the

following day to early hour, that he wore his better clothes,

and their better ornaments because the great Moctezumatzin

that in person was going to receive it was going to be nothing



less than ( house of the song ). Ocelotiton had interrupted his

dance to cater for his uncle, for who had a great respect and

admiration, since the administrator of the great treasure of

Moctezumatzin was nothing less than, besides was for him like

its second father, then although had him great respect and

affection to your tahtzin ( man-child ), the great pochteca

Cochicóyotl, rich and powerful man, the fact that it was very

affectionate with him to be your only oquichztli pilhuan (, and

therefore your son heir once sucederlo in the trade union of

the pochtecas was destined to, always and when to the

emperor not himself ( venerated father )Happen to it to occupy

it for another activity, since nobody could get out of his trade

union if it was not only for orders of the emperor, and although

he was a pochteca's son, also you were a nobleman's son,

since she was brother of the administrator of the treasure of

Moctezumatzin, and the case could take place than when dying

your uncle the emperor require of the services of Ozelotzintli

like administrator of your treasure, being your uncle's

successor ),

Ocelotiton approximately did not see the powerful pochteca

due to his multiple occupations to his father, ( already than the

pochtecas that is to say merchants, they traveled a lot due to

the commercial interchange that was taking place ), while your

uncle had a quieter activity and for this same reason you saw

more often his uncle than to your father, what you wanted both

for equally, so then not he cared to be interrupted in your



dance that you were testing at the living room of dance of the

house of the song ( cuicacalli or cuicalcalco ), for your uncle.

Nopilhuan Ozelotiton, nihualas ompa uehka notlatoani

Moctezumatzin. ( son, I come from over there far away, from

over there where our emperor is the venerated

Moctezumatzin ), he told me that he wants to see you early

tomorrow at palace, therefore I advise you to son, that you are

not absent, besides dress your better chimaltin, ( shields ),

cactin ( sandals ) blanket ( blanket ), chalchíhuitl ( beautiful

stones or jewels ), since Moctezumatzin will be the very who

will welcome you in person, according to he made me a

comment, I ask you of pardon to interrupt your dance, because

it was necessary that I give you the message that the Hueyi

Moctezumatzin sends you to.

Yamanqui tatli ( tender dad ), (, for respect, remaining of

course his bigger confidence had its uncle than to your father )

, Inic mitzmotlazotilia in I love mach iuhqui inic

nimitznotlazotilia dad told his uncle to his dad Cohicóyotl, of

affection, in the meantime,, tahtzin called him ( venerated

father ) ( the way that he loves you, he is not indeed the shape

as I love you ) ( it was referred to than nobody, not even the

very Moctezumatzin would still love his uncle, as he wanted it )

, for the so much my uncle don't worry neither mortify you to



have interrupted me, since my affection for you is big and it is

not important for sacrifice to have to make for you, tomorrow

to early hour I will be present at palace, I will wear my better

clothes just as you suggest me, and I will not make you remain

badly in front of our mister Moctezumatzin, and although it is

the first time that he sees him, I will try to behave cautiously

and with prudence, I will make all that is necessary to be

worthy of our lineage, and that way no making somebody make

a bad impression neither to my father, neither to you.

Once Chicome Mázatl listened to his nephew's words he felt

calm, since you knew that your nephew would be punctual to

the appointment with the emperor, he proceeded to say good-

bye saying to you.

Niquittaz in tlein ticchihuaz moztla, ( I will see what you will

make tomorrow ).

It was referred to that you would be on the watch of what your

nephew would make in the presence of the great

Moctezumatzin.

On the following day Ocelotiton showed up for early hour in

front of Moctezumatzin Moctezumatzin, you got to the palace,



and was impressed of the elegance of the same, as well as of

the elegance of the members of the court, Moctezumatzin

seated in your icpalli ( your throne ) said you.

Here in quicaqui ita.( somebody listens to his father ).

Annopilhuan not at all namota in néhuatl. ( Uds. they are

my children and I the father )

Nopilhuan Ozelotiton ( son tiger cat ), get up and come at my

side, that I want to dialogue with you, of affable and friendly

way just as a father would make it stops with his son, What do

you tell tiger cat, what do you answer me?

Huey tlatoani Moctezumatzin, notecutzin, not at all néhuatl in

namotechchiuhcauh in neither Ocelotiton, mopilhuantontli.

( great emperor moctezumatzin, my gentleman, I am your serf,

I am your little son, the more insignificant, I am tiger cat ).

Nicanca, atle in nomacehual. ( here I am, without meriting it ),

In titecutli ( gentleman of gentlemen ),

Tlacatl, tlatoani, tlazotzintle, ( oh, gentleman, oh king, oh

valued )

Nimitzmati notlatoani. ( I know you as my emperor ).

While the tiger cat spoke to the emperor it remained tilted or

prostrate at the corridor in front of the emperor, since it could

not face the face if this did not grant permission to you.

Moctezumatzin did not let it continue, since you wanted to go



to the subject's grain, due to his multiple matters to pay

attention, so then you interrupted him saying to you.

Ocelotiton, you will excuse that there is you I throw coming

only in order that he speaks for your brief moments, I ask you

of motive for which excuse me, but I have heard of your

exploits, and he wanted to know you in person, I expect the

noon of today, since you will be the guest of honor of the

banquet of today at palace, you will be the only young man of

the calmécac that for own merits he had gotten to share a

banquet with the emperor, so then go and attend to your

matters that I will wait for you in the banquet, do not fail me.

I will not fail my gentleman, extremely I am thankful, had fixed

you in this your servant miac tlazohcamatli. ( thank you very

much ).

Ocelotiton retired from the presence of the great

Moctezumatzin, with a sensation that you wanted to

commission him something, one you withdrew something that

was extremely important, since habit was not calling a

calmécac's student to a banquet, so then with the conviction

that it was what is what asks him for the swordfish, he would

make it with pleasure, since it was the occasion of

demonstrating himself in like manner that you could give to



the life for the empire, and would make it with great pleasure,

just as the first husband had made it out of his mother, that is

to say your uncle who He may have been his father, if had not

died in the mission that had been commissioned in tlatelolco, (

himself thought you flew toward his uncle Quetzalin Xoxóltic ),

and one said for himself.

Uncle Quetzal Xoxóltic, my deceased mother's first husband,

you who you could be my father if had not died, I will obey

your example, and if necessary I will offer my life for my

fatherland, for my country, for my emperor, only I expect your

blessing be in the sky that you are, of the thirteen skies that

exist, ( the Aztecas believed that there were thirteen skies and

nine hells or underworlds ) ".

The half a day came and Ocelotiton showed up to the palace at

company of his uncle Chicome Mázatl, pasts were the dining

room of the palace, where luxury and waste were seen

everywhere, the dining-room walls, they had lots of money

with fine- woods plates, and solid gold, besides there were big

murals with intentions so much of ornament like with religious

intentions, they were present at the great dining room some

fifty people, everyone of utmost importance, already be from

foreign ambassadors, so much of cultures under the Aztec

control like the non-subdued but that they were the Mexicas'

friend, there was also people of herCut, all richly adorned



( although no one wore shoes, since the only one that could

wear shoes was the emperor, but noblemen could use the cactli

sandals ), in like manner there was music, and everything was

joy and lot of noise, but what more reprehended Ocelotiton,

the banquet that he was serving oneself, since there were

three hundred different dishes, that fifty gold wineglasses with

different ornaments were serving each in their decoration in

addition to was, with different drinks without repeating no

one, there were four women that took upon themselves to

bring closer to the emperor the xicatls themselves ( wooden

cup ), In order that the emperor washed his hands, Ozelotiton

was extremely impressed with the aforementioned women's

beauty, but more women entrusted to make tortillas

exclusively for the emperor impressed him, since if other four

were beautiful they were these two extremely beautiful,

Moctezumatzin Xocoyotzin not yet got to the dining room, but

already all the noblemen were ( pipiltin ), expecting it, while

the emperor was arriving, and while his food was served, the

noblemen were having fun, seeing the dances that beautiful

maidens accomplished to the rhythm of the teponaxtli,

smelling beautiful aromas that got out of the copals and ofThe

laborers that were present in order that food kept warm for

the emperor, since they used very fine woods that unfastened

delicious odors to the sense of smell, and that they were not

releasing absolutely nothing of smoke, so then Ocelotiton was

extremely affected with so much luxury and waste, since by no



means had imagined like era the banquets of palace itself, but

still he was more amazed when he realized that no one of the

noblemen would eat of those three hundred different dishes,

since they were exclusively for the emperor, then they already

were serving 400 different dishes aside from the three

hundred, to the noblemen orWhether in total seven hundred

different dishes were the ones that day after day served

themselves at palace at the time of food, and like one hundred

fifty different drinks also every day, and they everyone served

themselves these drinks in more than four hundred gold

wineglasses.

Ocelotiton addressed himself to his uncle.

Tlazoh tatli, ( dear dad ), Would you teach me in which the

room of palace is your worksite?

Notlazoh burns pilhuan ( definite junior darling ), come we go

while the emperor comes.

Then they pointed a great living room that living room was at

the side of the imperial dining room, in happiness thirty five

plates painted in the walls showed in the walls and the uncle

began to explain him.

Notlazoh pilhuan, nicanca in tomini ( dear son, am here

wealth ), this living room is the living room called or known



like calpixcalli ( house of the calpixques ), calls itself that way

because at this living room all tax collectors of the empire

meet, that is to say the Calpixques, they make their assemblies

and boards here directed by a hueycalpixque ( great tax

collector ) or the petlacacatl, that he is the commander in chief

of the tax collectors, and at the same time he gives account to

me of what collected on in the tributes, in general every day,

they work like two hundred people entrusted with the countOf

the tribute, and those sighted plates in the walls, they are the

provinces that our taxpayers are, that is to say that they pay

us tribute to have been flattened by our very disciplined

armies, as you can see they are thirty five plates, because

thirty five fastened provinces are our control, as you can

observe provinces they pay with suits of gentleman our tiger,

since here it is difficult to get them, and we give him like first

place of importance the acquisition of these suits, since it is

vitally important to have a very well uniformed army and for a

gentleman tiger his made uniformWith skin of tiger represent

that the tiger will transmit its fierceness to him, not they can

so then go to war without their uniform, so then in this plate

( indicate the wall ) it is the plate that corresponds to

Xillotépec's province, and as you can see dear nephew, this

province has the obligation to turn over like tribute the

quantity of Xiquipilli ( eight thousand ) suits tigers every year.

But uncle into that place there are no tigers, How do they



make you as a mere formality with the tribute?

The emperor and we do not care if they have tigers or no, but

we occupied that tiger, they send out eight thousand suits of

gentleman they will know as they make him to deliver it to us,

already that if they do not do their job, they will see

themselves at war with our powerful armies, and it is not

convenient to them, since our armies have put an end to entire

populations to refuse payment of the tribute, so then they will

know if they sell with other provinces to obtain gentleman's

suits tiger, or if they steal from another province, etc ... to

usThe one thing that we are interested in is that they pay us,

while they pay they will not see their them with our armies.

The sight also says in the plate of the province of Xillotépec,

that four hundred should give us zentzontle

Bags of chalchihuites, ( precious stones ), per year, and pantli (

twenty ) gold bags, in order to be this one metal that only we

used for our decoration and for to make the fine dust that is

useful for filling the cocoa, and it is our tomini ( money ), but

as we are aware of what's difficult that is to get it, we give

them opportunity that only twenty bring us.

For Ozelotzintli that a good student of the school of the

noblemen was for that is to say the calmécac, terms in which

your uncle was talking to him about the quantities that they

paid like tribute, since had been taught to he that twenty was



were not comprehensible zempoalli ( an account ) and no

pantli, as your uncle had said it, since pantli simply meant

flag, so then you asked that doubt to his uncle and this

answered you.

Look at nephew, the terms that I finish you to mention in

relation to the quantities, they are terms that only the

calpixques and the petlacácatl use, or I that am the

administrator of the treasure use, since we make it with

intentions of simplifying the accounts of the tributes, then as

you will be able to understand the ones that pay our tribute

and these are thirty five provinces they understand three

hundred forty populations, since some provinces are made out

of to omepoalli altepémeh ( forty populations ), which you will

be able to understand that it is a very laborious task being

telling the tribute, so then in thisPut salt in work an average of

two hundred people that take care of the bookkeeping of the

taxpayers, as well as of distributing the tribute between the

population to supply the empire's needs, is a very complex

work and for this reason we need to use countable terms that

they allow us to simplify in a great deal said work.

Miac tequiti, notlazoh tatli ( a lot I work, dear dad ), but tell

me Does the show of the administrator of the treasure of

Moctezumatzin limit itself to the count of the tribute?



I love nopilhuan ( no son ), it is it is only one of the activities

that are to be credited to the administrator of the treasure of

the emperor themselves, since I have to carry the inventories

of the wealth of palace, of the temples, I owe to be to the

earring of how many provinces are fulfilling their tribute, and

how many they dare to rebel, and that way any one rebels I

have the duty to see that you revert to our control and I am

supposed to punish her hard, either triplicating Its tribute or to

take prisoners for sacrifices, it is a very complex work, and

very laborious, So then if someday the emperor decides that

you are supposed to substitute me, you will have to the dear

nephew Ozelotiton learn a lot in this area, since in the

calmécac he does not learn all this,.

Ocelotiton was absorbed in what your eyes saw when your

thoughts were interrupted by a voice that was announcing the

arrival of the swordfish, which is why they had to abandon the

calpixcalli ( house of the tax collectors ), to address oneself to

the tlacuiloyan ( dining room ), they arrived and they took

their respective seats.

A sudden silence at the dining room, nobody but nobody from

that moment would dare to talk if it was not with permission of

the emperor, or only they would talk when Moctezumatzin

spoke to any one specially.



You saw that the great Moctezumatzin entered company of

four old men, ( these old men were known as cihuacóatl, that

is to say counsellors of the tlatoani ), that they were the

emperor's four counsellors, therefore the only were four that

could talk about direct way to the emperor and looking at the

eyes, since nobody could look at his face to be dirijiéndose to

the emperor, Moctezumatzin arrived and everything

precipitated in a chair gold, at a special table for him, this

table looked completely clean, with white tablecloths with

decorations of so distant cultures like the Inca, and herMaya,

everything was luxury and cleanliness, Ocelotiton observed

that Moctezumatzin was very very clean and clean.

Silence was interrupted by Moctezumatzin, when saying.

Nochtin pipiltin nicanca ( all the noblemen here brought

together ),

In tlatoque, in pipiltin, zan letter y in ompa in quimaquia, in

netoltia, in inpilhuan in calmécac, ( all the gentlemen and

noblemen of my kingdom, they introduce and you promise the

calmécac to their children ),

And today in this day I have invited Ozelotiton to a worthy

representative of our maximum school, the calmécac, nicanca (

the tiger cat is here ), that he has been the only pupil of your

age that has put on the front in the battles next to the

gentlemen tigers, in addition to be the more ones diligent one

belonging to the pupils of this school, and of the more same



boys of these and for such motive today I invited him like

honorary guest of palace and of the banquet of today,

therefore I ask an applause to the presents for Ozelotiton, than

as from today and for will of the emperor he will quitTo be

called Ozelotiton, and your name will be Ozelotzintli, that the

venerated and respected tiger signifies, since not I doubt it

that with time a great gentleman is tiger, which is why I give

you Ozelotzintli's misnomer.

Ozelotiton, he stopped very thrilled for such nomination, since

you did not expect such surprise, because your uncle did not

mention you anything with regard to this matter, but the truth

is that not even the uncle knew that that was going to happen,

since you were ignorant that the emperor, it was going to try

to displace the servants of your uncle Ahuízotl that the

previous monarch was, and you were planning to supply them

for young people of the calmécac, already than this era the

school of the noblemen, and this era the first step, that the

emperor was hitting on his plan, because Moctezumatzin knew

than when rewardingHe could win to the most distinguished

pupil of the calmécac the young of that school of noblemen's

favor, and with this you would have them as far as he is

concerned when there came the moment, to give supplies to

the noblemen of the court for young people of the calmécac,

( this plan that Moctezumatzin was carrying was due to that

the village people believed than your uncle Ahuízotl that the



monarch was that was previously to him, had murdered your

uncle Tízoc, in order to take away his throne, since your uncle

Tízoc during the five years that you carried had not done any

conquest of importance and some provinces looked like it's

going to rebel, provoking Ahuízotl's annoyance and of a part of

priests and of noblemen, which is why the village people

believed that Ahuízotl had poisoned Tízoc, and now he that

succeeded your uncle Ahuízotl, did not wantTo surround him of

the court of his uncle, by force fame that they deemed as his

uncle Tízoc's murder, besides Moctezumatzin was very

religious so that it was very influenced by the ideas of

Netzahuacóyotl ( Texcoco's monarch ) and no so much by the

ideas of Tlacaelel since Netzahuacóyotl talked about peace and

quiet influenced by the ideas of Netzahuacóyotl and no so much by the

ideas of Tlacaelel since peace, in the meantime Tlacaelel spoke

war and of submitting them populations, so then in order that

he was unable to stand him that it should have kept on to his

uncle Tízoc financing wars and the submission of the

provinces, besides he knew that he could not take away the

flowery war, of whom onlyEnd was the one of obtaining

prisoners for sacrifices, but he in his inside he did not agree

very, since he had studied the Toltecas's ancient doctrines and

he saw that Tlacaelel had modified them completely, and he

had distorted them to justify the killings that the empire

carried out, but also he knew that he could not do big reforms

since this could cost his throne to him, but definitely he could



change the court and that was what it was going to make

precisely, and thought than to win the students of the

calmécac's favor it was necessary to do a homage to the pupil

moreGood grade and with that action he would win them, and

that way it could make they go to work to palace with

pleasure, since they saw the convenience that the students of

the calmécac were not corrupted like the noblemen that

surrounded Ahuízotl and that until now accompanied

themselves since only they took after tlatoani some days

having been crowned like Huey ( great emperor ), so that you

kept absolute secret of what you were thinking making, and

had not gotten in touch to it to no nobleman of palace.

An applause that boomed at the great living room of the dining

room was listened to, then moctezumatzin made a gesture and

immediately the tigers with a clothing of gentleman brought

near two gentlemen themselves tiger between their hands,

and delivered it to him to Ocelotiton and told with firm voice to

the military style, welcome Ozelotzintli tigers to the

gentlemen's school, because you have proven that you are

entitled to it, for the same reason you will serve your emperor

and you will give your life for him, and for the great

Tenochtitlán, the first mission that our emperor gives you will

be your initiation at our school of warriors.

Then Moctezumatzin indicated to him that he put on Caballero

Tigre's suit for above your clothing, and that way the now so-

called Ocelotzintli for imperial decree made it, once the tiger



put on its gentleman's suit, the applause to boom and your

uncle Chicome Mázatl returned, you headed a club saying, ze,

ome, yei, nahui, Ocelotzintli, Ocelotzintli, tlacpa, tlacpa, and

all them there present including the swordfish they joined the

club repeating ze, ome, yei, nahui, Ocelotzintli, Ocelotzintli,

tlacpa, tlacpa, ( one, two, three, four, The venerated tiger, the

venerated the tiger, he arrives, arrives ), that way they were

like two minutes, and next the emperor raised his hand, and a

sepulchral silence I reign at the dining room, it told

moctezumatzin, good gentleman tiger,, am going to

commission you your first mission and I want you to keep it

although in her you lose life, hear out what I am going to tell

you here in front of all ( he was speaking to Ocelotzintli ).

I am going to implement the cult to Xochipilli that also we

know it as Macuilxochitl ( 5 flowers ), and the teopixque,

( priests ) rumor has it that a tree at a distant zone exists, at

enemy territory, that it is the one that represents xochipilli,

the name to our god for the the fact that our botanists know it

to this tree is macuil xochitl ( Tabebuia pentaphila ) that is our

god Xochipilli's other name, therefore your mission is going to

enemy lands and bringing us the tree macuilxochitl.

I will establish the cult to Xochipilli, because only plants are

our wealth;

Through them we become friends,

And with the song our sadness dissipates.



And in the precious flowers your flowers at the land show.

Knows it our heart.

Sing as wants it the heart of that one

For who we lived in the land,

It figures, Ocelotzintli?

Yes my mister Moctezumatzin, I will depart immediately for the

tree that you say.

Ocelotzintli looks, if not find this tree then bring me the tree that is called coacuahuitl ( tree of the snake Rivea Corymbosa ), already than this era the tree that originally were using the ones of Teotihuacán 1000 years ago in the festivities to Xochipilli, that they celebrated with magic intentions, until now nobody knows that the grass was or that the tree was, but they say that it was a magic tree, already than when using in the ceremonies its xochipilli,, they used it to see the future, and precisely I am interested in knowing the future, because the books ofSoothsaying ( tonalámatl ), they have made me know that some misfortunes will happen during my reign, but they refuse to answer be more than enough that you spoil they are the ones that will happen and it is precise to know that it is what will happen to take foresights and only they will allow me one of these two trees to knowing the future, already than although the plants that he could use to see the future exist, I do not make it why they are plants used by the macehuales ( village



people ), for the same reason I cannot use with magic intentions the toloatzin ( toloache ), neither to the péyotl ( peyote ), because that would be losing weight To the priests and he would make the noblemen very angry that his emperor had used plants that the macehuales in their ceremonies humiliating the priests use, therefore I ask you for Ocelotzintli that you keep my petition faithfully, bring me one or another tree, for the moment let's dedicate ourselves to eat, ( he makes a gesture and they all sit, does another gesture and two guards put a gold door between the emperor and the nobility, with the aim of that they do not see the emperor eating, since it is considered respectable lack ), food is made in complete silence, only himself.


ozelozintli el ultimo guerrero azteca en la conquista

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