orar al dios de jesús diseño: jl caravias sj. no recen como los paganos ellos creen en dioses...
TRANSCRIPT
Orar al Dios de Jesús
Diseño:JL Caravias sj
No recen como los paganosNo recen como los paganos
Ellos creen en dioses caprichosose impredecibles…
Fuertemente castigadorescuando se sienten ofendidos…
Hay que rogarles sin cesary ofrecerles dones
para conseguir su protección…
Dioses Dioses altaneros,altaneros,y y orgullosos…orgullosos…
Podemos ofender su dignidad
aun sin darnos cuenta…
Con los dioses hay que ser zalameros Y debemos
temer sus iras y sus
rayos,si es que no
le damos gusto,aunque sea
inconscientemente
Si quieren, pueden arruinarnos la vida…Dan felicidad o desgracias,
sin que sepamos por qué…Hay que alagarlesy colmarles de atenciones…
Están siempre castigándonos
Ustedes n
o rece
n así…
Ustedes n
o rece
n así…
El Dios que nos presenta Jesús es totalmente otra cosa…
Él es todopoderoso sólo en el amor…
Es amor…Es amor…Sólo AMORSólo AMOR
Está siempre dándose:Está siempre dándose:ofreciéndose,
esperando,perdonando,ayudando…
Con inmenso respeto a nuestra libertad
El cristianismo no se distingue de las otras religiones El cristianismo no se distingue de las otras religiones porque tenga un objeto distinto (Cristo, Yavé o Alá), sino porque tenga un objeto distinto (Cristo, Yavé o Alá), sino porque se basa en una forma radicalmente nueva de porque se basa en una forma radicalmente nueva de encuentro con Dios.encuentro con Dios.
La fe cristiana no es ante todo un sistema de verdades, ni un conjunto de prácticas religiosas con las que se intenta influir en la divinidad; la fe es la aceptación sin condiciones de Cristo Jesús, como norma decisiva de la propia existencia.
Reflexiones de José Mª Castillo:Se define el hecho religioso Se define el hecho religioso como una búsqueda de Dios por parte del hombre.como una búsqueda de Dios por parte del hombre.
El hecho cristiano, en cambio, esEl hecho cristiano, en cambio, esla la búsqueda del hombre por parte búsqueda del hombre por parte de Dios.de Dios.
Lo original y diferencial del cristianismo está en la relación personal que el hombre entabla con Dios, aceptando y comprometiéndose con la persona de Cristo Jesús.
Cree en Cristo el hombre que se decide seriamente a coejecutar la vida de Cristo.
En la unión a Cristo reside el verdadero problema de la oración, y no en la elección de su forma o de su fórmula. La más bella contemplación histórica, afectiva o estética de una escena evangélica no es necesariamente una oración cristiana. Tampoco lo es la más impecable liturgia. Ni siquiera la
meditación más profunda de las verdades
cristianas.
La oración La oración es cristiana es cristiana
cuando te hace vivir cuando te hace vivir sinceramente sinceramente
como hijo de Dios, como hijo de Dios, en Cristo Jesús. en Cristo Jesús.
Esta decisión distingue a la oración cristiana de toda otra oración, pagana, musulmana, budista...
La oración cristiana no es posible en la sola verticalidad; si no hay una orientación de toda la vida hacia los demás, no es oración cristiana…
La plegaria que surge en nosotros a la luz de la encarnación implica atención a las realidades humanas, para que, a través suyo, nos dejemos encontrar por Dios.
La oración de un cristiano brota del encuentro personal con Cristo, que precisamente está esperandonos en los hermanos...
Únicamente cuando el hombre llega a dar su «sí» al Crucificado, al hombre que existió
para los demás hombres, hasta dejarse matar, amando en la muerte, únicamente entonces, el hombre llega a situarse
en la zona del profundo humanismo
que ha venido a ofrecernos Jesús.
José Mº Castillo, Oración y existencia cristiana
Él está siempre queriéndonos ayudar...
Dejarle quedarse en nosotros…
Ante un Dios que no tiene otro interés que nuestra realización,
la única postura razonable es abrirle nuestras puertas de par en
par.
Reflexiones de Andrés Torres Queiruga:
Su alegría como Padre/Madre es que seamos felices.
Su gozo es nuestra realización. No es necesario insistirle en nada
porque nos está ofreciendo todo.
Lo que necesitamos es decirle Lo que necesitamos es decirle de veras que SÍ…:de veras que SÍ…:
No tiene sentido insistir a Dios para que tenga misericordia con nosotros.
¡ACEPTARLO!¡ACEPTARLO!Dejarnos ayudar por él…
El “Dios amor” nos ha creado -y sigue creando- para nuestra realización y felicidad.
Fallará la Fallará la realidad que, realidad que,
en cuanto finita, en cuanto finita, tiene fallos tiene fallos
inevitables. inevitables.
Le interesa todo lo que nosotros somos y podemos ser: Le interesa todo lo que nosotros somos y podemos ser: cuerpo y espíritu, individuo y sociedad, cosmos e cuerpo y espíritu, individuo y sociedad, cosmos e
historia.historia.
Cuando algo que parece tener solución, no la recibe, es Cuando algo que parece tener solución, no la recibe, es porque porque
o en realidad no la tiene o nosotros no colaboramos con o en realidad no la tiene o nosotros no colaboramos con Dios. Entonces Dios. Entonces es Dios quien nos pide a nosotros es Dios quien nos pide a nosotros que que
recibamos su llamada y su impulso en bien nuestro y de recibamos su llamada y su impulso en bien nuestro y de los hermanos.los hermanos.
Y fallaremos nosotros que Y fallaremos nosotros que no comprenderemos, nos resistiremos o nos no comprenderemos, nos resistiremos o nos
negaremos. negaremos.
El Dios de Jesús no nos crea El Dios de Jesús no nos crea para que le sirvamos a él, para que le sirvamos a él, sino para servirnos él a nosotrossino para servirnos él a nosotros (Mc 10,45).
No sería posible creer en un Dios que, pudiendo, no impidiera el mal:
Un mundo en evolución no puede realizarse sin choques y sin catástrofes; una vida limitada no puede escapar
al conflicto, al dolor y a la muerte; una libertad finita no puede excluir a priori
la situación límite del fallo y de la culpa.
si el mal puede evitarse, ninguna razón puede
valer contra la necesidad incondicional
de evitarlo…
No debe decirse que “Dios manda o permite” ciertos No debe decirse que “Dios manda o permite” ciertos males, males, sino que los sufresino que los sufrecomo frustración como frustración de la obra de la obra de su amor en de su amor en seres limitados.seres limitados.
Mientras estemos situados en el espacio y en el tiempo,Mientras estemos situados en el espacio y en el tiempo,somos torpes, rompibles y ensuciables… somos torpes, rompibles y ensuciables…
Supuesta su decisión de crear, Dios no puede evitar la fragilidad de todo lo material:
sería anular con una mano lo que crea con la otra.
No es que Dios no pueda mantener un mundo sin mal, es que eso no es posible:
sería tan contradictorio como hacer un círculo-cuadrado…
Cada vez que pedimos a Dios que acabe con el hambre en África o que cure la enfermedad de un familiar estamos suponiendo que lo puede hacer y que, si no lo hace, es porque no quiere.
Un Dios que, pudiendo, no elimina los enormes males que afectan al mundo, acaba mostrándose como un ser mezquino, indiferente y cruel.
En nuestra actual situación cultural, ello tiene consecuencias terribles:
Él es el primero en luchar contra ellos Él es el primero en luchar contra ellos y es él quien nos llama y suplica y es él quien nos llama y suplica que colaboremos con él en esta lucha. que colaboremos con él en esta lucha.
Dios es siempre solidario con nosotros, Dios es siempre solidario con nosotros, hasta la sangre de su Hijo.hasta la sangre de su Hijo.
No tiene sentido que intemos convencer a Dios No tiene sentido que intemos convencer a Dios para que nos libre de nuestros males. para que nos libre de nuestros males.
La imagen de Dios que debemos grabar en nuestros corazones y trasmitir a los demás no es la de un Dios de omnipotencia arbitraria y abstracta, que pudiéndonos librar del mal, no lo hace, o sólo lo hace a veces en favor de unos cuantos privilegiados…
Muchas de nuestras oraciones toman ideas del Antiguo Testamento, sin tener en cuenta la novedad del Dios revelado en Jesús.
Dios no es un soberano altivo e indiferente, Dios no es un soberano altivo e indiferente, sino “el gran compañero, sino “el gran compañero, que nos comprende y sufre con que nos comprende y sufre con
nosotros”nosotros”
• • Conversar con Dios como Conversar con Dios como se conversa con una persona se conversa con una persona de la que me fío totalmente: de la que me fío totalmente:
ORAR ES...ORAR ES...
• Tratar a Dios como amigo íntimo, de forma natural, nada complicada, como algo lindo e indispensable...
• • SSentirme elevar por élentirme elevar por él,,para ver, como él, el para ver, como él, el horizonte…horizonte…
• • SSentirme hijo muy querido de Papá-entirme hijo muy querido de Papá-DiosDios. .
• Sentirme en los hombros del más cariñoso de los Padres…
Dejarme mimar… Recibir sus regalos… Aceptar sus Dejarme mimar… Recibir sus regalos… Aceptar sus proyectos…proyectos…Aceptar que él me ha dado otros muchos Aceptar que él me ha dado otros muchos
hermanos,hermanos,a los que quiere tanto como a mí…a los que quiere tanto como a mí…
Su alegríaes mi alegría
le cuento mis asuntos le cuento mis asuntos íntimos, íntimos, lo que sufro y lo que me lo que sufro y lo que me alegra, alegra, y le escucho con mucha y le escucho con mucha atención y cariño.atención y cariño.
pensar como pensaba pensar como pensaba Jesús, Jesús, sentir como sentía él, sentir como sentía él, querer lo que quería querer lo que quería Jesús, Jesús, amar como amaba él, amar como amaba él, hablar de lo que él hablar de lo que él hablaba, hablaba, actuar como actuaba él,actuar como actuaba él,
comprometerme como él...comprometerme como él...
La sed se quita bebiendo agua y no "pensando" en una fuente de agua fresca...!
Ignacio Hualde, Despertar a la vida diferente
• Orar es vivir; no es "soñar“… Es abrirme a Dios...Dejarle actuar en mí… Verlo esperándome en los demás.• • Orar es experimentar a Dios, en mí y en los Orar es experimentar a Dios, en mí y en los demás.demás.
Una cosa es soñar en un río y otra cosa es disfrutar del río metiéndose dentro
de él... Una cosa es saber hacer un dulce
y otra cosa muy diferente es saborearlo...!
• • Orar es ir Orar es ir dejándome llenar de los sentimientos de dejándome llenar de los sentimientos de Jesús,Jesús,
mi hermano mayormi hermano mayor::
Es que amas a cada unoEs que amas a cada unoy no quieres la muerte del pecadory no quieres la muerte del pecadorsino que se convierta y viva.sino que se convierta y viva.
SALMO AL DIOS ENTERAMENTE BUENOSALMO AL DIOS ENTERAMENTE BUENO
Señor, Dios nuestro, te queremos dar gracias Señor, Dios nuestro, te queremos dar gracias porque en Jesús te has reveladoporque en Jesús te has reveladocomo un Dios Enteramente Bueno.como un Dios Enteramente Bueno.
Tú has establecido con nosotros una alianza eterna,Tú has establecido con nosotros una alianza eterna, y nada podrá quebrantarla. y nada podrá quebrantarla.Por eso no te enfureces con nuestros pecadosPor eso no te enfureces con nuestros pecadosni tomas venganza de los que obran el mal;ni tomas venganza de los que obran el mal;
no matas a los que matan no matas a los que matan sino que los proteges, como a Caín, de sus sino que los proteges, como a Caín, de sus
vengadores.vengadores.
Porque eres enteramente buenoPorque eres enteramente buenohaces salir el sol sobre justos y haces salir el sol sobre justos y pecadores.pecadores.
A todos nos perdonas los pecadosA todos nos perdonas los pecadosy haces sentar a la misma mesa y haces sentar a la misma mesa al que llegó a última horaal que llegó a última horay al que trabajó desde el amanecer…y al que trabajó desde el amanecer…
Pedro Trigo, Salmos del Dios Enteramente Bueno
Estás tan apartado del mal,Estás tan apartado del mal,tan ajeno a todos los mecanismos del mal,tan ajeno a todos los mecanismos del mal,que ni siquiera castigas a los transgresoresque ni siquiera castigas a los transgresorespara no añadir violencia a nuestras para no añadir violencia a nuestras violencias.violencias.
Tú no tienes el poder de matarTú no tienes el poder de matarporque ése no es un poder divino.porque ése no es un poder divino.
Tu poder es amar sin medidacrear, sanar, perdonary hasta triunfar de la muerte.
Tu justicia no es tasar y medir,Tu justicia no es tasar y medir,sino hacernos justossino hacernos justosy reconciliarnos por fin en esa justicia de y reconciliarnos por fin en esa justicia de vida.vida.
Dios nuestro, estamos contentosDios nuestro, estamos contentosde que tú seas nuestro Padre,de que tú seas nuestro Padre,
y puesto que nos hiciste a tu mediday puesto que nos hiciste a tu medidadanos un corazón generoso como el danos un corazón generoso como el
tuyo.tuyo.