ODE (Osoosi - Oshosi) y OTIM

ODE (Osoosi - Oshosi) y OTIM

Saludo: Ode: Oke Bambo Yoruba :(Oki Aro) Traduccin: Vivando la llegada.

Otim: Oke Bamboke Yoruba: (Oki Bamibo) Traduccin: Acompao la llegada

Subdivisiones: No tiene subdivisiones.

Color: Ode: Azul y blanco Candombl: (verde y blanco)

Otim: Azul y Rosa

Cuenta: 7 y 8

Dia: Mircoles y Viernes

Ferramentas: Arcos y flechas, lanzas, buzios, monedas, redes.

Dominio: Florestas, bosques, caza, comida, animales.

Animales: Gallos y gallinas pintadas, cazal de chanchos.

Sincretismo: San Sebastin.

Sincretismo Greco Romano: Diana.

Planeta: Mercurio.

Metal: Estao.

rbol: Cocotero y Naranjo.

Plantas: Palma y Lirio (Otim).

Piedras: Semicilindricas en forma de arco o de flecha.

Orishas protectores de la caza, Ode siempre se coloca al lado de Otim en cualquier accin, altar religioso, ofrenda, etc...

Cuenta una leyenda que durante una fiesta hubo un ritual hecho en contra de la nueva cosecha y ninguno poda comer de esta. Olofin y Odudua, se encontraban sentados con sus mujeres en compaa tambin de sus ministros, escuchando los tambores; de repente un pjaro gigante paso sobre el palacio (Mandado por las demandas de su enemigo, soronga), mucha confusin y desesperacin alcanzan a la multitud y Olofin con Odudua deciden traer a OXOTOGUN (cazador de 20 flechas) OXOTOGA (cazador de 40 flechas) OXOTODOTA (Cazador de 50 flechas). Todos estos cazadores seguros de si, en la lucha con el pjaro erran todas sus flechas. Entonces deciden llamar a OXOSSI (ODE) (cazador de una sola flecha), este nico hijo de Yemaya, su madre consulto a un BABALAWO el cual le dijo que estaba a un paso de la muerte o de la riqueza. El Babalawo le dio como consejo un servicio para que este tuviera xito, se coloco en la entrada del palacio una gallina sacrificada, luego abri el pecho como le haba aconsejado y pidi Que el pecho de este pjaro reciba esta ofrenda y la ofrenda fue recibida en el momento que Ode lanza su nica flecha, el pjaro recibi la flecha justo en el pecho, esta hizo que el pjaro cayera y muriera en el instante.

ODE OTIM, luchan en los bosques por los animales que aseguraran su alimentacin y la de su familia. Tanto da a da como para cualquier ofrenda u obligacin. Las cuchillas para poder hacer los sacrificios son de OGGUN y los animales para darle el valor religioso son de ODE OTIM. Es por esto que son respetados los hijos de estos Orishas dados que son los que proveen los animales para cualquier obligacin de Santos, ya que son quienes los cuidan y los protegen. Son la garanta de vida de los animales para que estos puedan ser cazados asegurando de esta forma la alimentacin.

Otras de las leyendas nos dice que Ode fue hechizado por Ozain, durante una cacera, a pesar de los avisos de cuidado de su madre. Quedndose por desobediencia bajo el control de Ozain quien lo aparto de su familia hasta que el hechizo fue quebrado. Cuando Ode volvi fue recibido por una Yemaya triste e irritada a la ves, por que este haba desobedecido sus consejos. Enojado por esto, volvi a irse al bosque en busca nuevamente de Ozain y en busca de su compaera Otim, esto provoco que Yemaya desesperada se deshaga en lgrimas. Ode enterado volvi hacia ella en compaa de Otim por lo cual fue Yemaya quien intercedi ante Olodumare, para que esta fuera aceptada como un Orisha mas, Olodumare acepto, siempre y cuando aceptase todas las reglas que se le impusieran.

Ode llego a recibir l titulo de Rey en Keto, luego estas ciudades con el transcurso del tiempo fueron destruidas y saqueadas, sus habitantes fueron convertidos en esclavos. Se llego a tal punto que existiendo hoy en da la ciudad de Keto son muy pocos los que siguen practicando el culto a Ode.

Al asentarse ODE se asienta junto con OTIM, ellos son representados aparte de su Otan, en muecos de maderas desnudos a los cuales hay que vestirlos, ellos traen abundancias, progreso, y adelanto en las casas de religin, siempre y cuando se los mantenga conformes, de lo contrario ellos traen hambre y atraso, tanto a la casa para quienes las integren.

Como cazador pasa mucho tiempo en la floresta en busca de alimento, en uno de los paseos con Ozain, este le explico los mayores secretos de las hojas medicinales del mato. Ode es considerado por los Yorubas el primer ocupante de la Floresta y seor de la misma por esta razn fue llamado ONILE con autoridad sobre los habitantes influyendo en distintos sectores:

I) Orden material: Caza abundante

II) Orden mdica: Secreto de las Hojas junto con OzainIII) Orden Social: Descubridor de lugares favorables para acampar

IV) Orden Administrativa Social: Ode era el nico que posea armas sirviendo tambin de guardin nocturno.

ODE es confundido en muchas regiones de Amrica y en algunas de frica con el nombre de Oshosi, pero histricamente Ode es una cosa y Oshosi otra.

Ode y OshosiCuenta IFA que Ode en unos de sus paseos por el bosque en busca de alimentos para la que entonces era su esposa Oshun Epanada, quien le habra advertido sobre la existencia de serpientes, Ode no dando importancia a los consejos encontrase con una y lanzndose sobre ella la parti al medio y la corto en pedazos, sin saber que a quien haba cortado era Oxumare, este le cocino y comi con mucho gusto, al rato de comer cae al suelo y muere. Oshun en busca de Ode encontr a este en el piso ya muerto, desesperada y llorando pide misericordia a OLODUMARE y a su madre Yemaya, quienes a la solicitud contestaron que renacera de nuevo la materia pero con otra energa la cual se llamara Oshosi y que seria el pasaje de Ode en el orden astral. Ode es considerado el dueo del olvido, cuenta IFA que el motivo se debe a que en la Ciudad de Keto donde fue Rey absoluto llevando el nombre de Kabeyesi Keto Rey de Keto , despus de una corta ausencia fue olvidado, este castigando a sus habitantes se vengo desbastando con el tiempo la aldea.

Cazadores de frica Pasajes de ODE.

Oreluere: Fue uno de los 16 compaeros de Odudua en su llegada a IFE. Otros dicen que fue uno de los jefes de IGBOS junto con OBATAL para oponer resistencia a los invasores.

Irenle: En IJEXA donde pasa un ro que lleva su nombre, existe un Dios de la caza con el mismo nombre, hay dos cultos mezclados el del pescador y el del cazador de elefantes. Este ayudo a los habitantes de LLOBO a combatir a sus adversarios. Las ofrendas que el recibe son: acarajes, inhames, bananas, maz, porotos asados y dende.

En n Brasil y Cuba son conocidos con el nombre de INLE.

Ibualama: Uno de los dioses de los lugares profundos del Ro Erinle, en sus danzas el trae el smbolo de Ode y una especie de chicote (Bilala) con el cual se castiga el mismo.

Arquetipo de hijo de ODE

Son personas reservadas y gustan de la soledad, son inquietos, echados y considerados de difcil convivencia. Son responsables y cuando asumen una responsabilidad la cumplen. Son dedicados a su casa y a su familia. Son personas joviales y rpidas, expertas tanto en lo mental como en lo fsico, tienen gran capacidad de atencin y de concentracin y de una firme determinacin en alcanzar sus objetivos. Poseen gran paciencia para aguardar el momento justo. Es detallista en sus cosas pero desordenado en sus aptitudes, no aceptan presiones ya que se sienten libres y gustan de esa libertad.

Comidas: (Miel y Dende).

Fruta: Coco.

Frentes de Ode Otim: Faria torrada mezclada con miel y costillitas de cerdos asadas con miel.Salud: Es el dueo de los pulmones e intestinos delgados, diafragma y huesos del trax.

Leco de Ode: Agua de coco y miel.