llanto de mudo:

nuestro marketing es ser amables.

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talcahuano 939 - Bº Res. América - C.P. 5012 - Córdoba

llantodemudo@hotmail.com

en esen cia ve mos to do eltiem po es tas co sas sin co -ra zón que la gen te ha ce yno en ten de mos na da. y laver dad es que no ha bla -mos del ar te, no, si no decor tar el fiam bre, de ven -der mo to ne tas y de ju garal fút bol, nues tras ver da -de ras pa sio nes. ah, to doéso, he cho así, sin pa sión,no nos lle va a nin gún la do,no nos ha ce fe li ces, nonos li be ra y tam po co noses cla vi za. nos de ja co mosiem pre, mi ran do el pi so,co mo cuan do sa bés queno hi cis te las co sas bien yque lo mis mo na die te di jona da, a na die le im por tó.

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o t r a s p u b l i c a c i o n e s :- poemas de un sufrido hijo de puta-Charles Bukowski

- habitación vacía - Diego Cortés- llanto de mudo-1,2, 3, 4 y 5- gotas de miel sobre un cuchillo - Gustavo Ponce- los perros duermen enterrados en el pasto de las plazas - Federico Rübenacker

- todas las armas bajo la almohada - Diego Cortés- El secreto de Rembrandt- María Teresa Andruetto

- Acá no está la noche - Diego Cortés- La cortadora de pasto habla sobre mí- Federico Rübenacker

- No fuimos al carajo 1, 2, 3, 4 , 5, 6 y 7- ¿me ata los cordones? - Javier Goffré- Paciente de Hospital - Alejandro M Varela Torres- Colección extraviados 1 - Poesía - A. Aldape- Colección extraviados 2 - Poesía - C. Salinas -“Sueños de Solos y Acompañadas-Poemas Oníricos”- Colección extraviados 3 - Poesía - J. Goffré - A.Aldape - “Los Hermanos Trensito”- Plaza Libertad Nº 1 - Emanuel Alvarez

c o m i c s :- pájaros negros - Pablo Peisino -Diego Cortés- Elvisman Nº 1, 2, 3, 4 y 5- Diego Cortés - Juan Ferreyra

- niño azul - Diego Cortés- Federico Rübenacker- Nikol Shangai / Borrando corazones 1, 2 y 3- Cortés - Rübenacker

- El Lud 1 y 2 - Redolfi - Ferreyra- Decidir - Cortés - Goffré- Desiguales - Cortés - Rübenacker- 12 VERTICAL - Samez - Rübenacker- Adios Mundo Cruel Nº 1 - Varios autores

m ú s i c a :- Aguafiestas - el mundohaciéndonosgirar - compiladode demos- CD - 13 temas

e n p r e p a r a c i ó n :- Infierno envuelto en un pañuelo - Diego Cortés- Quemen la radio - Poesía - F. Rübenacker

c o m i c s e n p r e p a r a c i ó n :- La forma de alejarse - Cortés - Rubenacker- e - Federico Rübenacker- Adios Mundo Cruel - Nº 2 - Varios autores

lle ga mos al nú me ro 7, sie te, nú me ro ca ba lís ti co que sim bo li za elcho ri pan en el cie lo con dia man tes, y que le tra e rá suer te, be ne -fi cios, bo nex, le cop, le cor y pa ta cón flúo y de los otros. los an ti -guos egip cios pen sa ban que el sie te no exis tía,por que ellos lo es cri bí an de otra for ma, con unsím bo lo que era un cha bón de cos te le ta mi ran -do así co mo tor ci do, y si no me cre en ve an lamo mia que es un mo co, pe ro trae es ta in for -ma ción tan im por tan te pa ra es te año 2002,que se es tá yen do al ca ra jo.sie te sie te sie te, con qué ri ma, con qué rima.

el otro día me apoliyé y soñé que Dios me hablaba y me decía que nodijera más malas palabras y digo yo, con todas las maldades que hago,tenía que preocuparse de éso?, y después soñé que venía un señor de latele y me decía que amara a la patria a la bruja y al piojo y que pusierala bandera nacional colgando de mi ventana y digo yo porque no se vana lavar las tetas si yo soy más argentino que todos ustedes hijos de puta.puffff. ay, uno no puede ser una buena persona.

edahí está el enemigo. es tan claro. puede verle losojos. puedo verlo.y no pensés solo en el tipo que llegó al poder yte cagó todas tus ilusiones de que alguien hagaalgo por los otros en tu lugar sin molestarte. no,no. no pensés que es el cana con el chumboapuntándote por tomar cerveza o fumarte unfaso o por pedir comida. no solamente ellos, aveces vos también, a veces nosotros. Pero acuáles me dirijo hoy, sí, a todos ésos que dicenque son artistas y que están pensando más enla fama y en el dinero, ésos que para hacer algoesperan que el estado les facilite todo, porque lacultura es muy importante en un país que semuere de hambre, porque como son artistas noquieren laburar una mierda, ésos que para sacaruna revista piensa en pedir un subsidio al esta-do, ese estado que muchas veces se los dió, enlugar de darle de comer a la gente que se moríade hambre.nos han dicho que pongamos publicidades ennuestras revistas, que pidamos subsidios, pero,¿nadie se da cuenta que ese estado al que levamos a pedir por favor que nos de un lugar ensu centro cultural nos está dejando sin trabajo ymatando de hambre a miles de personas?. noformamos parte de ese estado, no tenemosnada que ver con ellos, no tenemos nada quepedirles, ni con el arte de mercado ni con losmuseos, las ferias del libro y la poronga encoche. y por supuesto que sabemos quenosotros tenemos mucha de la culpa por lo quepasa. y que quizás no podemos cambiar nada,no podemos hacer que nadie deje de sufrir ni detener hambre. pero lo que hacemos, lo hacemoscon cierta pureza, una pureza inocente y torpe,pero que le vamos a hacer, no le debemos nadaa nadie, nadie nos debe nada. y nos despedimoscon la inmortal frase del dr. rubenhaüer: “hicemás cosas picando piedras que sobando culos”.empecé escribiendo ésto, tranquilo, pero después

me calenté, perdón si no se entiende o algo.

La columna del Lic. Silvio Sandré

DIOS ESTA MUERTOo por qué e l mundo ha ca ído tan bajo tan bajoEl Lic. nos re ci be en su ca sa en Pi na mar.Des pi de a D. A. Ma ra do na, que se es tátra tan do con él, su mie do a asu mir se deuna vez por to das co mo una pe lo ta defút bol nu me ro 12, hu ma na y con sen ti -mien tos, y nos in vi ta a pa sar a su ofi ci -na y con sul to rio.Los en via dos de nos fui mo sal ca ra jo aúnes ta mos asus ta dos por lo su ce di do en laru ta 45, du ran te el via je, a la no che, lue -go de in ten tar ro bar una chan cha consus chan chi tos fui mos per se gui dos porme no ni tas fu rio sos que, con el po derdios, nos ata ca ron du ran te ho ras.San dré nos ex pli ca: “ojo con los me no -ni tas, que es tán re lo cos, car gan la ira dedios, y en los go rros lle van un pe que ñopu ñal pa ra abri r al in fiel en dos”.Ya apo ya dos de co té, y con el gra ba dorfun cio nan do pre gun ta mos al Li cen cia doso bre el te ma que nos in te re sa, “¿Dioses tá muer to?”.El Lic. sa cá su pi pa, re ga lo de Ti mothyLe ary en los años 60, y lue go de lle nar -la nos di ce, en voz ba ja “la ver dad queno ten go ni la más pá li da idea”. Son ríe,as pi ra el hu mo, y con ti núa “En el año 66yo es ta ba con to dos los pi bes en SanFran cis co y si hu bie ran vis to, to dos an -dan en bo las y a los gri tos, diciendo queve í an a to dos los dio ses que se lespuedan ocurrir, desde ese barbón, alpeladito, al ruludito de la pelota, a larubia tetona, todos los dioses con todassus variantes. Pero a mí, luego de uncoctel explosivo de flor del melocotón ycerveza quilmes de 1940, se me apare-ció dios, el único, el que viste y calza.Debo decir que a pesar de ser ateo, eltipo me sorprendió. Su facha era única.Ojitos claros, pelito largo la túnicainmaculadamente blanca, como el vesti-

do de una novia o una quinceañera.Primero me paralicé, no sabiendo quedecir, le hice una seña con la cabeza,saludándolo, haciendole saber que loconocía.El me contesto ‘Qué hacé Silvio, visteque loco que está esto, es la mejor fies-ta a la que he venido. Hubo algunaspartuzas romanas que estuvieron bue-nas, y pará de contar.’Ya más tranquilo me animé a pregun-tarle lo que todo hombre teme pregun-tar: Falta mucho para mi muerte?. Diosse acomodó el pelo con la mano y mecontestó: ‘No pibe, calmate, te va apegar el bajón si te cuento éso, vos vivítranquilo, que cuando llegue el momen-to ese camión te va a avisar’. En miestado alterado no entendí la respuesta,pero aún ahora me cuido al cruzar lasesquinas sabiendo mi destino fatal.Bueno, allí estabamos Dios y yo, yo yDios, parados en una esquina charlandode por qué le había puesto ese hoci-quito al tapir, y entonces un fútbol lepegó en la espalda a Dios. Enojado, y alver que los pibes venían a pedirnos elesférico, Dios materializó una navajitacon la cara del pato donald en el mangoy les pinchó el fulbo a los pibes al gritode ‘ya van a joder conmigo, ya van’.Increpé a Dios por su actitud pero el mecontesto: ‘Si, puede ser que me fui alcarajo, pero de vez en cuando tengoque mostrar mi ira, viste, cuestión demafia, flaco’.Desde ése día, todavía estoy caliente, ypara mí, Dios, está muerto”Terminó de contarnos y ante nuestramirada, luego de largar una bocanadade humo dijo: “Por buchón”.

En los 31 nú me ros de la re vis ta HA TEve mos a Buddy cre cer, su re la ción consus pa dres, con sus no vias, con susami gos, has ta que fi nal men te lle ga a laadul tez to tal, al ca sar se y se guir sien doun idio ta bo rra cho de ge ne ra do y va go,con su ne go cio de co sas usa das y suque ri da es po sa psi có ti ca.Tam bién po dés le er de Bag ge, THEBRAD LEYS, que es la ado les cen cia deBuddy, con su ma dre lo ca, su pa dre re -ac cio na rio, su her ma no fa cho (que ter -mi na rá sien do un mi li co es tú pi do), suher ma na idio ta (que es cu cha los pe o resgru pos de los ochen ta, con Cindy Lau -per a la ca be za).Y si ya te ce bás le é te to das las co sassuel tas que hi zo pa ra NE AT STUFF!, sure vis ta en los ochen ta, con Go on on theMo on, Ju nior, y un mon tón de per so na -jes de for mes y en lo que ci dos que nosmues tran por que nos sen ti mos unos hi -jos de pu ta to dos los dí as. ¡Es que es -ta mos to dos lo cos!.Uhmmmm, si si, co mo me gus ta es tahis to rie ta, to da la ma la le che, to do eldes con trol y la lo cu ra de los per so na -jes, ja ja ja ja jaj,cuan do Li sa apa -re ce to tal men tedro ga da y ves ti dade Sno opy, yStinky en tra des -nu do mien trasBuddy y Li sa es tánce nan do y tie ne lapi ja to da po dri dapor al gu na en fer -me dad ve né rea,que lin do, quebue no, que her -mo sa ex pre sióndel mun do.

peter baggeaa a ah, que bue no es pe ter bag ge. queti po cul to, de li ca do, se no ta que ca daco sa que ha ce la pien sa, la ana li za, yre a li za su tra ba jo to tal men te in te lec -tua li za do, sin nin gu na emo ción que loin flu ya, sin que sus bron cas, sus pre jui -cios, sus de bi li da des, y to do éso quelos ar tis tas me dio cres usan co mo ma te -rial pa ra sus obras, se in mis cu ya, quebe lla obra, que her mo sos pen sa mien -tos so bre el mun do jua jaua jaua jauaua -jaua jauaj. No non no no no no no. JA. Na -da que ver.La his to rie ta que hi zo fa mo so a Pe terBa ge se lla ma HA TE (ODIO, si no sa bésin glés o si no es tás so me ti do por el im -pe rio). ¿De qué se tra ta? Es la vi da deBuddy Brad ley, un pi be que vi ve en Se -at le, con sus ami gos Stinky (Apes to so)y Ge or ge Ha mil ton III, con su no via Va -le rie y su ami ga-ex no via-aman te-lo cadel ca ra jo, Li sa.To das las es tu pi de ces que te pa san enla vi da ju ve nil, las bo rra che ras, las pe-

le as con tus no vias his té ri cas y lo es -tú pi do y lo cos que es tán tus ami gos,to das las ca ga das que se man dan, to -do el des con trol y el des con cier to quete ro de an es tán ahí, re tra ta do con undi bu jo de la pu ta ma dre, unos guio nesque te ha cen ca gar de ri sa, y a la vezla men tar te por el po bre Buddy, que noes que sea me jor que to do los otros,pe ro es el pro ta go nis ta de la his to rie ta.

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El sol en tra ba por la ven ta naabier ta de par en par. Pa bloabrió los ojos y vol vió a ce rrar losen can di la do, se ta pó la ca be zacon las sá ba nas e in ten tó se guirdur mien do, pe ro un do lor de ca -be za pun zan te de trás de la nu case lo im pe día. Dio vuel tas en ros cán do se en trelas sá ba nas, has ta que de ci dióle van tar se. Al pri mer in ten to sin -tió que su ca be za au men ta ba depe so ti rán do lo ha cia atrás, vol vióa in ten tar lo y es ta vez lo lo gró,ad ver ti do unos mi nu tos an tes dela res plan de cien te luz que inun -da ba la ha bi ta ción, abrió len ta -men te los ojos que se fue ronacos tum bran do a la cla ri dad,cuan do se aco mo da ron por com -ple to, des cu brió que en la pun tade la ca ma es ta ba sen ta da Ca ro -li na y que era el cuar to de ellaen el que dor mía. Con una son ri sa ama ble Ca ro li nale dio los bue nos dí as, Pa blo in -ten tó ar ti cu lar un par de pen sa -mien tos pa ra res pon der le, al gu -na fra se que se su per pu sie ran aldo lor y a la con fu sión, pe ro so lole sa lió un se co “¿qué ha goacá?”. Ca ro li na son rió y sa lió ha -cia la co ci na, “ves ti te y ve ní ade sa yu nar” di jo mien tras se ale -ja ba. Pa blo la si guió con la mi ra da,lue go se des plo mó en la ca masol tan do un sus pi ro ron co. Se la va ba la ca ra y se mi ra ba ales pe jo, los pár pa dos ca í dos, losojos ro jos y cu bier to de un ama -ri llo pá li do, ca si mor tuo rio, unBar y unos ami gos apa re cie ronan te sus ojos co mo un ra yo y sedes va ne cie ron. Bus có en el bo ti -quín, don de sa bía que es ta banlas as pi ri nas, sa có dos y las tra -gó con un sor bo de agua, lo quele pro du jo ar ca das, con tu vo elvó mi to, sin tió frío y tem bló, po -co a po co se fue re com po nien dohas ta que sin tió áni mo de sa lir. En la co ci na ha bía olor a ca fé y

a tos ta das, a ai re ti bio, a ve ra no.To do con tras ta ba con su es ta do,se sen tó jun to a la ven ta na, alca lor del sol. Ca ro li na lo mi ró, élno le van ta ba la vis ta, no po díami rar la, sa bía que lo que hu bie -ra pa sa do pa ra que él es tu vie radon de es ta ba ya ha bía pa sa do,pe ro le mo les ta ba no sa ber có -mo. - ¿es tás me jor? - si... gra cias. - ahí te nés man te ca y dul ce pa -ra que co mas... te va a ha cerbien co mer al go. Pa blo tor ció la bo ca en una mue -ca que si mu la ba una son ri sa, to -mó un tra go de ca fé y lo sin tióco mo una pó ci ma má gi ca queba rría cuan to hu bie ra que da dode re sa ca, más ani ma do vol vió ato mar otro tra go, Ca ro li na un tóuna tos ta da con man te ca y dul -ce y se la en tre gó, Pa blo la mi róa los ojos por pri me ra vez, suros tro res plan de cía, re cor dó elde él fren te al es pe jo. - es tás muy lin da. - gra cias. Los dos mi ra ron tí mi da men tesus ta zas, los años jun tos o losme ses se pa ra dos ha bí an cre a douna ti mi dez di fí cil de en ten der,más tra tán do se de per so nas quehan vi vi do jun tas, to do era si len -cio y ca lor, el pue blo dor mía lasies ta, se vol vie ron a mi rar yson rie ron. Pa blo su mer gió latos ta da en el ca fé y la co mió rá -pi da men te, Ca ro li na ya ha bíapre pa ra do otra y se la en tre gó. - gra cias. - no hay de que... ¿es tán bien oles pon go más dul ce? - es tán bien así. - si que rés más ca fé te trai go. - es tá bien, gra cias... ¿Ca ro? - ¿si? - ...que ría sa ber de... lo que pa -sa. - ¿que rí as sa ber si pa só al goano che por que no te acor dás dena da?

- ...si. Ca ro li na son rió, le to mó la ma noy la aca ri ció ami ga ble. - es tá to do bien. Pa blo la mi ró a los ojos y le de -vol vió una son ri sa. Sa bía que eraven gan za, que no pro nun cia ríani una so la pa la bra más so bre elte ma y que era al vi cio in sis tir.Nun ca sa bría de ta lla da men te losu ce di do, pe ro po día ima gi nar lo,qui zá en al gún mo men to lo re -cor da se, aho ra te nía que con for -mar ce con el si len cio y la es pe -ra. Vol vió a te ner re cuer dos de lano che, un au to y un cie lo cla ro,“ella me tra jo” pen só mi ran dopor la ven ta na. - ¡la mo to! - ¿que? - ano che sa lí en la mo to... ¿es taafue ra? - no, ano che te tra je en el au to,an da bas de a pié cuan do te en -con tré. - la pu ta ma dre. - a lo me jor se la lle vó al gu no delos chi cos... es ta bas muy bo rra -cho. - pue da ser... que mo que ro. Ter mi na ron de de sa yu nar, Pa blole van tó las ta zas y las lle vo a lasco ci na, cuan do vol vió le di jo aCa ro li na que te nía que ir se, ellase pa ró y sin de cir na da lo acom -pa ñó has ta la puer ta. Sa lie ron alpor che, Pa blo res pi ró pro fun da -men te le van tan do los hom brosque lue go se des plo ma ron pe sa -dos. - bue no, nos ve mos. - da le. Se sa lu da ron con un be so, Pa blose ale jó len ta men te por el ca mi -no que unía el por che con la ve -re da, se de tu vo a mi rar las flo resna ran jas que apun ta ban al cie lo,se dio vuel ta y mi ró ha cia lapuer ta pa ra sa lu dar a Ca ro li napor úl ti ma vez, pe ro la puer ta yaes ta ba ce rra da, vol vió a mi rarlas flo res y lue go se ale jó len ta -men te ba jo el sol.

άPor qué me desperté en tu casa?otro cuento de javier goffré, en cuenta regresiva.

llantodemudo recomienda:Bueno, se fue todo al carajo, y nosotros justo teníamoslos dólares en una isla caimán verdecita y con escamasasi que nos alcanza para gastar la plata en el objeto delujo que son las obras de arte, acá van algunas bienpulentas y jodidas para enfrentar este año.

librosEl evangelio según Jesucristo - José Saramago - Ah,que bien, si no creés o si creés, o si la vida no te impor-ta, o si te importa demasiado, tenés que leer este libro,es buenísimo, y muestra a Dios y a Jesús como puedenllegar a ser o como son o qué se yo, está buenísimo.Noches de Cocaina - J. G. Ballard - ah, como te cague,este libro que parece una novela policial, que pareceque no pasa nada, es una masa, un libro sociológico,que muestra la porquería estúpida que somos los sereshumanos, y de los otros, y me encanta que el escritorsea uno de ciencia ficción, y me encanta que use estosgéneros a los que nadie les da pelota (como W.Burroughs, como P. K. Dick.). Un librazo.musicaDeserter’s Songs - Mercury Rev - Faaa, que discazo.Esta banda hacía ruido y ruido sin ton ni son, y desdeeste disco, que ya es bastante viejo, hacen una músicaespiritual y extraña, con canciones rarísimas y un can-tante que apenas canta. Excelente. Para los fans de laRenga, NO.Music for the morning after - Pete Yorn - A este el Fedelo vio en la tele, y dijo ta bueno, y fuimo y lo bajamode internet, y si estaba muy bueno. ¿Qué es? CancionesPop, con un poquito de Lennon, un poquito dePavement, un poquito de The Cure, un poquito de ElliotSmith y que se yo. Lindo pibe, canta bien, no?.comicsV for Vendetta - Alan Moore - David Lloyd - Ay, cuántasveces más vamos a recomendar cosas de Moore, qué esesto, la revista de fans de este inglesito barbón. Perobue, V es un revolucionario anarquista en unaInglaterra facista, que destrona el poder y que da ver-dadera libertad, escrito y dibujado de una formaincreíble. Recomendable para todos ustedes malditosherejes.televisi½nEl show de Jools Holland - Hubo un día en el que esta-ba con insomnio y no sabía que hacer, y empecé con elmaldito zapping y ahí en un programa conducido por uninglesito de mierda que toca el piano más o menos,estaban Travis, Paul McCartneillll (como carajo seescribe) y FLAMING LIPS!!!!!, en vivo ahí, gratisayayayayay. Y de vez en cuando uno lo ve y tocan genterarísima, como Elliot Smith, Spiritualized, Pavement,Radiohead, Mercury Rev, y que se yo una bocha debandas de todo tipo, de esas que jamás vas a ver enMTV y menos en vivo.(buababuiabau, yo quiero verFlaming Lips en vivo, vendo mi alma por verlos envivo!). La dan en People & Arts, en el cable locooooo.cine (o video que es lo mismo pero más chico)El sentido de la vida de los Monthy Phyton - Fernandoalquiló esta película y la vimos comienzo pizza que enrealidad entraba y salí por nuestras narices. Quepeliculón! Ves, se puede unir filosofía con humor, ydejarte pensando durante años en esos chistes zarpa-dos sobre que mierda hacemos en este universo. Contodos los Monthy Python (Terry Jones, Terry Gillian y losotros, que no me acuerdo) a full, y haciéndote reir detodo lo que pensabas que era serio en esta puta vida.

TUMBAS POCO PROFUNDAS

Cuando caiga en el sueño eternoEsperoSer enterrado profundamenteDéjame ser al que la fortuna favorezcaAún a los niños buenos Les tocan las tumbas poco profundasArrojá a otro payaso a los leonesArroja otraJuana a las llamasHazme naufragar en el cruel calmo océanoY déjame por díasY días y días y días y díasNo yaceré en esta pobre tumba poco profunda

Bendice a los pobres porque,como los ricos,

Todos terminan en una zanjaEn este mundo de tontosY astutosAún a los niños buenos les tocan las tumbas poco pro-fundasEl hojalatero, el tintorero, losFabulosos cincoNadie sale de esto vivo

CORO:Enterrame bien profundo dondeLos muertos duermenNo yaceré en esta pobre tumba poco profunda. [bis]

Enterrame bien profundoEnterrame bien profundo, enterrame bien profundoNo yaceré en esta tumba poco profunda.

canciones tristes parapersonas alegresbueno, esta es una canción de ElvisCostello, del disco “All This UselessBeauty”, un discazo de la puta madre,traducida por Ivanna Matilla (víasatelite desde su castillo en SantaRosa, La Pampa)

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Es tas pa la bras fue ron es cri tas al gu na vez porun com pa ñe ro de Vicky Lain, se acuer dan?, unade las no vie ci tas de Bat man. Bue no, la men ta -ble men te el ami go de Kim Ba sig ner no pu doter mi nar de es cri bir su in ves ti ga ción es pe cial,de bi do a que Da ni de Vit to y sus ami gui tos seen car ga ron que es te in for me no se ter mi na ranun ca.El Dr. Ba po re yo mu rió un 11 de sep tiem bre, enel día del ma es tro; por es to yo me con si de ro suapren diz y me veo obli ga do a fi na li zar el tra ba -jo de su vi da; el cuál prác ti ca men te lo lle vo asu muer te. Si pres ta mos aten ción a es to, se gu ra men teten dría que te ner pre cau ción, pe ro eso im pli capre o cu pa ción y mi pre o cu pa ción va más allá demi des ti no; lo que me pre o cu pa es tá en ave ri -guar por que el Dr. Ba po re yo de di có tan tosaños de su tra yec to ria en las in ves ti ga cio nes deunos sim ples pin güi nos, y por que el Pin güi nolo ma tó. ¿Qué se cre to se es con de de trás dees ta fa cha da?Bue no, co mo me rom pí el bo cho in ten tan do debus car una res pues ta di rec ta a es ta in cóg ni tame di cuen ta de que an tes que na da, pri me roque to do y SO BRE TO DO hay que sa ber ubi -car la pre sen cia de los Pin güi nos en nues trasvi das, y aun que sea di fí cil de cre er, es tos sim -pá ti cos ani ma li tos ocu pan un pa pel bas tan teim por tan te den tro de ellas.Si to ma mos un dic cio na rio, en ci clo pe dia o al -gún to mo edi to rial, en con tra mos co mo sig ni fi -ca do de Pin güi no: Pá ja ro bo bo, y tam bién pá -ja ro ni ño. Al ig no rar o su bes ti mar la ca pa ci dadde és tos, es ta mos mos tran do el pri mer errormor tal y fa tal que tie ne nues tra cul tu ra. No sepue de ig no rar al go de nues tras vi das porquesea bo bo o es tú pi do, o por que sea co rrien te yabu rri da, o por que sim ple men te sea al go tanin sig ni fi can te que ya ni si quie ra lo va lo ras.¿quien te cre es que sos?Bue no, co mo ve ní a mos di cien do, otro error queen con tra mos, es tá en con tra de cir a unos de susmás le gen da rios in di cios, en don de no res pe taa una de las ma yo res re gla men ta cio nes del Ar -te de la Gue rra, aquel ma nual de ca rác ter frí vo -lo y so ber bio. Ya que exac ta men te, no se le daim por tan cia a las co sas más in sig ni fi can tes, porlo tan to mues tra de ma ne ra ex plí ci ta su con tra -dic ción con ese con se jo, don de se tra ta de dar -

le más im por tan cia a esas co sas pe que ñas quea esas gran des pre o cu pa cio nes, con el fin deque al go in sig ni fi can te no se trans for me en al -go PRE O CU PAN TE.Aho ra la men ta ble men te, ya es de ma sia do tar -de, y lo que an tes era al go bo bo aho ra se con -vir tió en al go muy in tri gan te en el cuál mu chasper so nas con fun di das, in ten tan me ter se de lle -no. En tre ellos agen tes en cu bier tos de la SI DE(Ju lián Weich,... Ju lián Weich y.... Ju liánWeich); el equi po de Te le no che In ves ti ga ( re -cor de mos su pro gra ma: “El si len cio de los pin -güi nos”); el Dr. Ba po re yo (que ya pal mó); y yo,su fiel se gui dor.Es tá no es la pri me ra vez que nues tra so cie dadse ve ame na za da por ani ma les, re cor de mosaque llos del fi nes par lan chi nes que to ma ron elpo der de Spring field re cla man do su tie rra na tu -ral, tam bién no ha de ol vi dar se del in ten to fa lli -do de Dany De Vi to por ser al cal de de Ciu dadGó ti ca, co sa que ha bría mo les ta do al co mi sio -na do Gor dón.Bue no, co mo sa be mos has ta aho ra, nin gún pin -güi no ha to ma do el po der de la tie rra, ni hama ta do a nin gún pre si den te y tam po co ha ga -na do un os car. No hu bo uno que ha ya lle ga doa la lu na, o al gu no que ha ya de rri ba do las to -rres ge me las, o que se ha ya acos ta do con LadyDi (bue no, tam po co sa be mos tan to). Pe ro aun que no ha yan re a li za do nin gu na de és -tas ac cio nes, po dría de cir se que en tre sus sim -ples y co ti dia nas ac ti vi da des se en cuen tra unar ma de bas tan te po der pa ra la des truc ción denues tra con cien cia. Sí, de nues tra con cien cia!.

Co mo es po si ble?En sí, no es al go tan com pli ca do, es tá res pues -ta me ayu do a com pren der el es fuer zo y lamuer te de mi ma es tro, me ayu do a en ten der elpor qué yo mis mo lo es toy es cri bien do aho ra, yde se gu ro lo ayu da rán a us te des a ex pli car se elpor qué de es tar le yen do es te in for me.En los pró xi mos ren glo nes se com ple ta ran lasin ves ti ga cio nes de to da una se rie de ge ne ra cio -nes, se com ple ta ran to das las in cóg ni tas quesur gie ron a trá ves del tiem po; al igual que va ater mi nar nues tra so cie dad tal co mo la co no ce -mos hoy en día. To do és to se da, de bi dio oo aa! jsdkalhfl..........

THE SMO KIN BANDSon rápi dos, son lis tos, son mu chos, son ne gros y loPE OR de to do, es que.....

J.P.

¿qué pen sas si es cu chasuna voz en tus oi dos que di -ce “Lord can you he ar mewhen I call?, y que esa vozse trans for ma en un co ro dean ge les ne gros que sa tu rantu ca be za, tan to que el cie -lo pa re ce que dar te chi co yque tus bra zos pa re cenrom per lo, y que lo úni coque te que da den tro es so loel al ma y la fe, y que cuan -do to do éso se ca lla lo úni -co que po dés ha cer es que -dar te sen ta do con los ojosce rra dos, ima gi nan do quevis te al go que an tes no ha -bí as vis to, y en ton ces pen -sás que éso fue una vi sión yque te sa cu dió la piel y loshue sos, y el co ra zón co -men zó a te ner ta qui car diasy en ton ces que rés re pe tir louna y otra vez?.¿qué pen sás?bue no yo te di go que eso eslo que me pa sa a mí ca davez que es cu cho el dis co“Let it co me down” de Spi ri -tua li zed. Un ver da de ro dis -co, ese ti po de mú si ca quete ha ce tan to bien y que telim pia la ca be za.y es ra ro en con trar hoy endía mú si ca de es te ti po, queal es cu char la por pri me ravez te que dás ca lla do, co mocon “yos hi mi batt les thepink ro bots” de fla ming lipso “faith and cou ra ge” de si -ne ad o’con nor, y di go quees ra ro, por que son co sastan per fec tas, tan to que a lagen te les asus ta es cu char -

las y por eso no son ma si -vas, y son mú si cos que conlos años apren die ron a sergran des mú si cos, apren die -ron a de jar co sas de la do, acu rar se ha cien do mú si ca.Spi ri tua li zed es tan ra ro quees per fec to, can cio nes sim -ples, acor des sim ples quesi guen una me lo día a la cualse le su man to dos los ins tru -men tos, y esa me lo día cen -tral es la voz de ja son “spa -ce man” pier ce, son sus le -tras car ga das de du das, defe en uno mis mo, en cre erque uno pue de sal var se a simis mo y no tie ne que es pe -rar na da de na die, y eso lo -gró él en “Let it co medown”. Can cio nes de igle siato ca das con ba te ria, tim ba -les, te cla dos, trom pe tas,vio li nes, gui ta rras bien ro -que ras, ba jo, pia no y un co -ro de ne gros que es el queha ce que la mú si ca ten gaese to que dis tin to que pa -rez ca lle var te al cie lo lue gode ha ber te cu ra do de untem po ra da en el bra zo de laadic ción, la dro ga, el chu -crut y el chu tre.la mú si ca de Spi ri tua li zed esgos pel, soul, ro can roll, conle tras tan lar gas co mo losman te les de mi abue la, le -tras que sa len de la ca be zade Ja son, un mú si co que nose es fuer za en can tar, so loen ha cer te sen tir, y su vozsiem pre es ta al fren te, ba jaen tre las vo ces del co ro pe -ro es tá can tan do su do lor,

su fe, su amor, con la su ti le -za de un gran can tan te.el pri mer dis co que es cu chefue “let it co me down”, loes cu ché un par de ve ces ydes pués se me rom pió lalec to ra de cds y no pu de es -cu char na da más, so locasssssssss se tes vie jos yeso. pe ro me ha bía que da doal go en la ca be za, que mede cía que ese dis co era per -fec to, una me lo día de la cualme pre gun ta ba que ca ra joera, y en ton ces apa re ció miami go chris tian y me pres touna lec to ra de cds, y ahí pu -de sa ber que era, y fue co -mo no ha ber lo es cu cha donun ca an tes, y has ta el díade hoy pa re ce lo mis mo, ca -da vez que lo es cu cho es lapri me ra. re cuer do que esedía me que de sen ta do, co -mo si es tu vie se en otro lu -gar y que to do el cuer po seiba, y me que de ahí tra tan -do de en ten der que ha bía si -do to do éso.Una de las can cio nes se lla -ma “12 steps”, y es tan ra roes cu char a ja son spa ce mancan tar:1-kill the fun(bas ta de jo da)2- ain’t got a clue(sa ca te la

je rin ga del bra zo)3- get in your tree (que da teen ca sa, to ma unos ma tes)4- get out the do or( ce rra lapuer ta no le abras a na die)5- get a li fe (bus ca te una vi -da de esas ins tan ta ne as quehay en la ala ce na)6- aha y’know? (vis te lo quete di go, vis te vis te vis te)7- re mem ber 6 (acor da tedel 6)8- fuck being straight (mor -de un pa li to y ha cé fuer zaasí no se te sa len los ojos)9- get in your bed (que da teen la ca ma)10- in bed again (que da teen la ca ma y ta pa te con lasa ba na has ta los ojos)11- in bed again (aho ra ta -pa te to do)12 go back to 1 and start allover again(y aho ra em pe zato do de nue vo).Una y otra vez.Y no es otra co sa que unacan ción soul, pe ro soul deese que ca nta ban los ne grosen las igle sias en aque llos

tiem pos cuan do unos bla -qui tos pa ta su cia sa lian a pe -gar les pa los y ma sa cra lospa ra sen tir se bien con dios yel ro que forrr.De eso se tra ta Spi ri tua li zed,de cu rar se , man te ner se enpie y lle nar de fuer za el al -ma, de cu rar se y cu rar, deamar y ha cer amar.Tie ne cuatro dis cos, yo ten -go “laidies and gen tle menswe are flo a ting in spa ce”, di -se ña do co mo una ca ja dere me dio, co mo an ti ci pan dolo que pron to se ven dria,lue go de una gran do sis yes ta día en el in fier no, lue gode un amor que lo aban do -nó por el ex can tan te y ma -ni qui de te le vi sión que no seco mo se lla ma pe ro era can -tan te de the ver be. Y tam -

bien ten go “let it co medown”, don de so lo que dó ély su mó nue vos mú si cos,ele fan tes mo nos si be ria nos,tim ba les to ca dos por go ri lasgran do tes, un co ro, y mu -cho más.Spi ri tua li zed es al go gro sso,igual que fla ming lips, sonti pos que su pe ra ron cual -quier ten den cia que se im -po ne en el me dio, lle ga ronmás allá de lo que se pue delo grar, co mo Be tho ven oMo zart, lle ga ron tan al to co -mo Len non, quien fue ase si -na do, si no hoy se ría dios yto dos es ta rí a mos muy lo cos.Spi ri tua li zed es es pi ri tua li -zed, mú si ca di ná mi ca, ins -tru men tos acom pa ñan do lavoz, la mis ma me lo día quepa sa del su su rro a la tor -men ta arra san do ca da cé lu -la de tus oi dos. es po e sía dela gran de, es al ma, co ra zón,to do.les de jo una can ción pa raque can ten aun que no se -pan la me lo día pe ro su co ra -zon ci to so lo la va a can tar, yese día to dos sal dran a co -rrer to ma dos de la man dodi cien do “la pu cha que va lela pe na es tar vi vo”

Lord can you he ar me? (se ñor pue des oír me?)

Se ñor ayú da me a sa lirto mé mi vi da pe ro ten go du dasjus to cuan do mi al ma podría caerpro fun do en la tie rrao al to en el cie lo

Se ñor pue des oír me cuan do te lla mo?Se ñor pue des oír me cuan do te lla mo?Se ñor pue des oír me cuan do te lla mo?Se ñor pue des oír me, oir me del to do?

Oh mi amor tie nes que de jar mi la dono pue do ob te ner bas tan te de la vi da pa ra es tar sa tis fe choes toy per di do en to doSe ñor mi ra en que es ta do es toySe ñor pue des oír me cuan do te lla mo?Se ñor pue des oír me cuan do te lla mo?Se ñor pue des oír me cuan do te lla mo?Se ñor pue des oír me, oir me del to do?

dis co gra fía com ple ta* Pure Phase* Laser guided melodies* lai dies and gen tle mens weare flo a ting in spa ce* let it co me down

Si ha ce mos un re pa so por los gran des crí me nesde la hu ma ni dad, se gu ra men te nos en con tra re -mos con una lis ta su ma men te in men sa, por locual no ten dría, ni el es pa cio, ni el tiem po su fi -cien te pa ra co men tar las fe cho rí as co me ti daspor el ho mo sa piens.De bi do a és to creo que es con ve nien te, re a li zarun bre ve co men ta rio de los ro bos mas des ta ca -dos de nues tra his to ria., aque llos que más hanmar ca do a nues tra con cien cia y so bre to doaque llos que to dos ig no ran.Bue no, no po de mos em pe zar sin an tes nom -brar al pri mer ro bo que fue cas ti ga do, ese don -de Pro me teo le qui ta el fue go a los mís ti cosdio ses, quie nes se eno ja ron mu cho y locon de na ron a una vi da lle na de... bue no,creo que ya to dos sa ben la his to ria.Otro muy im por tan te, su ce dió en losaños de la 2da gue rra mun dial, endon de el Fue rerr en su cor ta es ta -día en Aus tria, man do un gru po almu seo na cio nal to man do un pe que ñore cuer do del mis mo, se ro bo na da mas,ni na da me nos que “La Lan za del Des -ti no”. Es ta era la mis ma lan za que seen car go de dar le la muer te de fi ni ti va a nues troala va do y que ri do Je su cris to, y se gún los di -chos, se di ce de quien ten ga es ta re li quia, se rápues el que do mi ne al mun do. (Se gún fuen tescon fi den cia les se di ce que en la ac tua li dad es elpre mio del “Te so ro Es con di do”)“Bue no, en si no hay mu cho que ex pli car, lasper so nas ro ban o to man por apro pia do, to doaque llo que les ha ce fal ta y de bi do a que no tie -nen re cur sos pa ra po se er lo por cuen ta pro pia,re cu rren a los afor tu na dos que si” ; es tas se rianlas pa la bras de la doc to ra y psi clo lo ga Be re ni ce, si exis tie ce. De cla ra cio nes que nos pue de ha cer en ten derel...¿? las per so nas se ro ban tan tas co sas: sero ban al fa jo res, se ro ban lla ve ros, se ro ban no -vias, se ro ban tiem po, se ro ban ilu sio nes, se ro -ban ale grias...

Pa ra ex pli car es te ejem plo, ha re mos un hin ca -pié en lo su ce di do a los ne gros en Ame ri ca,bue no ya to dos co no ce mos la his to ria de có movi nie ron y to do eso...y de eso se en tien de porque ellos es tan so me ti dos a un es ti lo de vi da endon de los ter mi nos co mo eco no mia, po lí ti ca,po der; le son to tal men te des co no ci dos, por loque lo po dría mos con si de rar co mo de sa for tu -na dos.Co sa que no ocu rre con no so tros ya que te ne -mos la suer te de ser edu ca dos pa ra triun far, de

criar nos con aquel de seo de am bi cion, y conesa ben di ción de que rer ser siem pre el me -

jor. Lo que ex pli ca per fec ta men te co -mo se ma ne jan las co sas, y co mo sevi ve al re de dor de ellas.

So ña mos con ser re co no ci do pornues tro tra ba jo, y una vez que lo gra moses to nos de di ca mos al go ce y al ocio, quenos con du ce a la de se a da muer te de es -tre lla de rock. Y co mo di ria mi ami go Die -go, ¡QUE FAL TA DE IMA GI NA CION!Apar te no to dos lo gran es tos ob je ti vos,hay mu chos que se que dan en el ca mi noy son aplas ta do por la te rri ble pre sion de

to das las exi gen cias que tie nen que pa sar pa rapo der sen tir se re a li za do. Otros mas des gra cia -dos lo ig no ran.Vol va mos ha blar de los ne gros ame ri ca nos,quie nes co mo ya di ji mos an tes; no tie nen unacal cu la do ra en la ca be za, no po se en el ins tin todel in ter cam bio, ni la vi ve za de lle gar a la cum -bre (ob via men te en to dos los ca sos hay exep -cio nes). Pe ro si, po se en un oi do pri vi le gia do, uncuer po sin ce lu li tis y un ins tin to com ple ta men -te ale gre.Si nos po ne mos a pen sar so bre el te ma, mu -chas de nues tras ale grias se la de be mos aellos; y es to no quie re de cir que ellos han si dotan ama bles de re ga lar nos o com par tir par te desu ale gria con no so tros. Si no que se la ro ba -mos, asi de sim ple, pa ra que nos va mos a com -

BLACK AND WITHEDe que sirven nuestros chistes racistas,

si después de todo no son tan graciosos como creemos.

pli car tan to.

Le ro ba mos su mu si ca, y con es ta lle ga -ron los tiem pos de di ver sión y des -

con trol, sur ge la fa mo sa le yen dade se xo, dro ga y rock and roll

que tan to im pac to tu vo en la con -cien cia de mi les de jó ve nes que seen tre ga ron por com ple to a un mun -

do lle no de psi co de lia (que lo co, no? ).Por que te cre es que to do el mun do va a va ca -cio nar al ca ri be, ¿por las pla yas? Si hay pla yaspa re ci das e in clu so mas co pa das en Eu ro pa yen Oce a nía. Apar te fi ja te que la ma yo ria de tu -ris tas son yan quis o eu ro pe os. Y jus ta men tevan al ca ri be a con ta giar se de la ale gria de losne gros, se van pa ra ca gar se de ri sa mien trasbai lan una sal sa, se van pa ra que los ne gros lesden una ale gria, ¿cuán tos gru pos de vie jasarru ga das via jan a ra to ne ar se?¿Cuál es uno de los sue ños se xua les de to do elmun do? Y por que pen sas que a los car na va les ca rio caslo ven mi llo nes de per so nas en to do el mun -do,... ¿por qué no hay na da en la te le?. Lo cier -to es que a tra vés de es tos car na va les la gen teve a una mul ti tud de ne gros ce le bran do su li -ber tad y la de sus an te pa sa dos, en don de lasca rro zas, los bai les, los co lo res for man unaima gen tan ale gre que de una ma ne ra lo gra de -mos trar aun que sea por un ins tan te, la im por -tan cia de ser li bre. Co sa que im pul sa a más deuno a fal tar al la bu ro a la ma ña na si guien te conuna son ri sa en la ca ra. A es ta idea, la cap to muy bien el equi po pu bli -ci ta rio de Gan cia, quie nes pa ra ven der es tepro duc to uti li za ron la ima gen del dandy y cones te la re fe ren cia de la be bi da: ELE GAN CIA-SE -RIE DAD-ES TI LO; y pa ra la ven ta de Pron toSha ke siem pre bus ca ron la ima gen de los ne -gros, pa ra que pue dan re pre sen tar la in ten cióndel pro duc to : MO VI DO- ALE GRE- SEXY.Tam bien otra per so na que se in te re so por es taidea, fue el di rec tor de Blan co y Ne gro,.. seacuer dan? Aque lla se rie que tra ta ba so bre la vi -da de un viu do mi llo na rio y la de su hi ja, que

pa ra lle nar el va cio y las tris te zas de su vi da,adop ta ron a dos ne gri tos que eran las es tre llasy las ri sas del pro gra ma que tan to éxi to tu vo. Y co mo es tos, hay mi les de ejem plos más, pe -ro co mo di je an tes no ten go el es pa cio ni eltiem po su fi cien te pa ra ha blar de ellos, so loquie ro de cir, si al guien vio al gu na vez al go mastier no que un vi deo clip de Bob Mar ley ..

Bue no no nos ol vi de mos que es to es un fan zi -ne, y hay per so nas que quie ren que los fan zi -nes se an gra cio sos, bue no pa ra es tas per so nasle de di co el si guien te chis te:

El pa dre y la ma dre de una fa mi lia ne gra, sevan al hos pi tal pa ra re a li zar se una ope ra ciónpa ra el cam bio de piel.La ope ra ción es un éxi to y ellos vuel ven a la ca -sa don de se en cuen tran con su hi jo, quien re -cien ha bía lle ga do de un via je.Cuan do los pa dres lle gan su hi jo no los re co no -ce y les pre gun ta ¿quié nes son?So mos no so tros -di cen ellos- tus pa dres.¿Pe ro qué ha cen?, mis pa dres son ne gros ,¿quie nes son us te des?- So mos no so tros hi jo -di ce la ma dre - cuan dote fuis te, de ci di mos con tu pa dre ha cer nos elcam bio de piel.- Es ma ra vi llo so - di ce el pa dre in ten tan do decon ven cer lo - ima gi na te que por fin to dosnues tros pro ble mas se van a aca bar. Te hi ci mosuna ci ta pa ra la se ma na que vie ne.- Pe ro yo no quie ro ser blan co - di ce el hi jo eno -ja do.- Hi jo, es cu cha nos por fa vor, es la me jor so lu -cion, to dos nues tros pro ble mas van aca -bar, te lo pro me to- di ce la ma dre.¡¡No, no y no!!- di ce de nue vo.Vis te mi amor - afir ma el pa dre- Tresmi nu to en ca sa y ya te ne mos pro -ble mas con es te ne gro de mier da.

esta nota no está autorizada por spike lee, al cual se la mostramos y nos dijo fuck’ou,motherfucker asshole, y se fue pal bronx, pero después se ve que entendió el chiste y secagó de risa. si a alguien no le gusta, escriba porque y se gana un pack de revistas dellantodemudo firmadas por el dr. rubenähuer y el lic. silvio sandré, éso, si su enojo nosgusta y sus insultos a la editorial son lo bastante fuertes e inteligentes.

J.P.

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r: t

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-

nooo...estoymuerto.tengosueño.nooo...estoymuerto

nononooo...estoymuerto.muerto

nooo...estoymuerto.

estoymuerto...

No hay peor droga que el delirio decualquier hombre

No hay peor droga que el deliriode cualquier hombre

nunca pensé que en mi viaje por la mar rumbo ajaguaii, en busca del mítico doctor, al hombre yprobeta, sabio y chataplan, lechón crepes, bondio-la y pan de viena, alfajor y roquetfort. nunca, peronunca pensé pudiese encontrar aquel turumbú, deplumaje rojizo y verde esmeralda, que posándosesobre la ventanita del barco dijome “gordo a vos sique te gusta la carabana”, y luego volose.Aquel hermoso pájarito estaba en lo cierto, yabajando del barco confundido por la mar, tome unahermosa damicela y ella llenandome de flores ytutucas, logro que mis caderas danzaran al hermo-sos son de una cansón, pero ella enojada com migome empujo, y fui a caer a los mismisimos pies delel, el gran guru para mi, el gran dios, el que todolo puede. El doctor Rubenhäuer.El me trajo hasta aquí, su casa encallada en lacosta oeste de jaguaii, corrio unas revistas deinvestigación cientificas y un sanguche de morta-dela, me hice el distraido y tome el sanguche y unarevista por que no. Saque mi grabadora y comencecon mi trabajo.hb- DR. Tomo drogas alguna vez?drr- Joven eso lo trae por aquí preguntarse lo queno tiene respuesta.Hb- tengo entendido que usted viajo a la selva delrio guayacó, y tuvo una fuerte experiencia con elchatrán, y con la tribu chas ki.drr- si joven, así es , pero el chatrán no era lo queparecí solo era “buga ki guá, unde vis hua ta reta”hb- ah?drr-termino chas ki con que se denomina a un gatolindo y simpaticón.hb-nunca una droga?drr- una vez viajando en barco por el pácifico anteun gran caos de sed, tome del almacen una bote-lla de coca cola, esta estaba vieja, fue mi peornoche, la misma me calló mal, comencé a delirar,corri a los grito de “se unde la tierra, se unde la tie-rra y no me saque las medias”, el capitan me detu-vo me pegó una cachetada yo enfurecí y lo hicecaer de bruces por la escalera, entre en la cabina ytome el mando del barco, había tenido una revela-ción, una luz bajó y me dijo “tiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii iiiii”, aturdido vire el barco a las 1700,chocando con otro barco, ese día perdi mi tripula-ción, mis sueños de ya costo se frustraron, baje atierra y y decidí inventar el helado crema de roque-frot.

hb- Dr el helado de crema roquefort si o no.drr- no la leche jaguaina, no sirve, busque el mejormaterial, las más gordas, pero no.hb- porque no?drr- porque las mujeres jaguaianas no tienen ricaleche, no se condensa y los hongos ni aparecen.hb-y de las drogas que puede decir?drr-mire joven usted podría drogarse, tiene cara demucha fiesta, pero ojo no se atropelle, que lepuede salir el tiro por la culata, y a eso me refiero,que no le vaya a pasar lo de mi amigo güilliamsburgos, que de tanto darse se confundio y le enpe-saron a inyectar otras cosas, le termino gustando yhoy baila flamenco en una plaza californiana, conpatas de rana. Las drogas, pequeño horacio, son elmal de la sociedad y el bien del capitalismo, detrásde montañas blancas hay un gringo capitalista, y esmentira que si te das ves el diablo a dios, a venusy el canal venus, no m’ijito, no es así, yo vi al dia-blo bailando desnudo en una ciudad desconocida,lo vi entrar en su universo azul y frio, vi a dios ensu calido paraiso, lo vi arrodillarse para darme unahermosa flor amarilla y mostrarme lo que no queríaver, vi a venus derretirse en mi propio cuerpo...hb- sí doctor¡ sí, los vió¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡¡drr- sí, sí¡ los ví hijo mio, los ví, y me trajeron estopara tí...hb- gracias doctor, gracias, es hermoso.drr- por eso hijo mio, las drogas no sirven, todo loque veo, todo el futuro que muestro está en missueños y en esas noches que mi cabeza brilla defiebre y dolores estomacales o tranqueras, todoestá aquí dentro, en la cabeza del hombre, elmundo que vemos es lo que el hombre imagina,como sabe usted que está hablando con migo, nocree que puede estar imaginándolo, como saber siel mundo es real o solo lo estamos imaginando,capaz estamos rodeado de un unverso extasiosoque nos lleva inconcientemente a este mundo.capas que todo lo que somos es nada.hb-no entiendo doctor.drr- no importa hijo, ya entenderás, ahora ve a lacarabana y ponte el tul que dios me dio para tí, yrecuerda que no hay peor droga que el delirio decualquier hombre.nota realizada en 1971, en pleno boom de la psicodelia,en jaguai, estado de oceanía

por horacio bacon

El tiem po es oro, me di jo una vez mi ma es -tra de se gun do gra do, en ese mo men to yono la pu de com pren der. Co mo es eso de queel tiem po es oro me pre gun ta ba a mi mis mo,y ahí me acor de que ca da vez que cum plíaaños me com pra ban de to do, ca da vez quese me ca ía un dien te de le che, me da banpla ta y eso só lo que ría de cir una co sa : quees ta ba cre cien do. Has ta que lle go un día en que cum plí 12, yahí fue la pri me ra vez que me em pe za ron adar una men sua li dad fi ja. Y con mi ojo ob -ser va dor me di cuen ta de que a las chi cascuan do cum plí an 15 le re ga la ban has ta unamo to! Que gro so me di je! y me pu se a pen -sar, ima gí na te cuan do ten ga 20 años voy apo der te ner un au to. Con ten to con mi es pe -cu la ción se guí pen san do los be ne fi cios deaque lla fra se: A la mier da! Ima gí na te en ton -ces cuan do me ju bi le..Fi nal men te cum plí 20 años y me di cuen ta deque mi ma es tra es una hi ja de re mil pu ta,me min tió a mí, a una pe que ña cria tu ra co -mo de se gu ro le ha brá men ti do a un mon tónde otros po bres chi cos, en ton ces con to da labron ca del mun do pen sé en lla mar la pa raman dar la a la mier da, por suer te en con tré sunu me ro y la lla me, me di je ron de que ella yano se en con tra ba en tre no so tros, que ha bíamuer to de al gu na en fer me dad por ser vie ja.Me di cuen ta de que el tiem po le ju go unama la ma no.En ton ces que mier da es el tiem po? “El tiem po es un mouns truo, con el que nose pue de ne go ciar” di cen los li bro que su -pues ta men te sa ben, pe ro si en cier ta for maes ver dad lo del “tiem po es oro”, en ton cesme quie ren en ga ñar, al oro siem pre lo ma ne -jan unas per so nas que co mo bue nos ne go -cian tes es ta rí an siem pre dis pues tas a es cu -char la me jor ofer ta, por lo cual se pue de ne -go ciar con el tiem po, ¿no?La ver dad es que me con fun dí, pe ro eso escul pa de los mal di tos adul tos que siem preme min tie ron en mi in fan cia, bas ta de men -tir le a los chi cos por fa vor, no se dan cuen -tan de que son ino cen tes cria tu ras. Chi cos,Pa pa No el NO EXIS TE !!!, no se de jen en ga -ñar, esa per so na gor da que us te des cre en esSan ta, es (co mo di ría Ar tu ro) un per ver ti dose xual que só lo quie re ma no se ar los y apo -

yar los.En tre tan tas idas y vuel tas, en tre tan tos pen -sa mien tos e in ves ti ga cio nes so bre el te ma,de ci dí acos tar me a dor mir con el de seo deque a la ma ña na si guien te es tuviera to do so -lu cio na do.Y si bien no re sol ví el pro ble ma de la re la ti -vi dad, se po dría de cir que es ta ba to do re -suel to. Fue to tal men te ex tra ño la es truc tu ratem po ral de mi sue ño (al igual que el de to -dos), los su ce sos fu tu ros apa re cí an co mo he -chos pa sa dos, y los pa sa dos es ta ban to tal -men te abier tos a cual quier mo di fi ca ción quede see. Ade más ya to dos sa be mos que nues -tros sue ños no du ran ca si na da, aun que nolo pa re cie ra es re al, que co sa? Los sue ños, síson muy re a les... Por lo que en una no che senos per mi te em pe zar y vol ver a em pe zarcuan tas ve ces de se e mos. Si es ta bas te nien -do una pe sa di lla de la cual eras vul ne ra ble,abrís los ojos los vol vés a ce rrar y lis to, de -vuel ta al mun do de los chan chi tos vo la do res. Apar te nues tra con cien cia es ca pa a to das lases tra ti fi ca cio nes de nues tra épo ca, es en elsue ño don de la con cien cia tie ne la in ten ciónde ale jar se to tal men te de la vi da, de bus carun ré lax que lo lle va a lo más pro fun do de suser, es un ego que via ja a tra vés de to das susvi das pa sa das, es por eso que se sue ña cones ce na rios del me dio e vo (por dar un ejem -plo) o con lu ga res ra rí si mos que pen sa mosque nun ca va mos a po der iden ti fi car, entiem pos que nun ca va mos a po der mar car.Una vez des pier to y des ve la do bus ca ba másre pues tas a la so lu ción, ¿có mo pue de ser? Yno pa sa ron 5 se gun dos pa ra que me die racuen ta.Que me im por ta co mo el tiem po nos va atra -pan do, si por las no ches pue do es ca par medes de to dos los pun tos que quie ra. Si mepue do sol tar por su cin ta de mo e bius has tadon de quie ra. Si pue do ne go ciar con ese te -rri ble mouns truo, y sa lir ga na do.Si al fi nal de to do, los sue ños son jus ta men -te eso, (co mo di ría ese vie ji to en Wa king Li -fe) po ca te o ría y mu cha ac ción. Por lo que losu mo a la lis ta, en sí otra ra zón pa ra que dar -se a dor mir esas tar des so le a das.

VOL VER AL FU TU ROSi Adam Smiths no es tu vie ra dur mien do, Freddy Krug ger es ta ría en el mer ca do.

J.P.

Dice Wayne sobre la película “Christmas on Mars” que los Flaming Lips filmaron en elpatio trasero de su casa: “es una combinación entre Frank Capra, David Lynch yStanley Kubrick.. Y trata de un grupo de científicos que se preguntan en Marte si hayque celebrar la Navidad. Ellos no creen en Dios, pero la idea de la Navidad les recuer-da sus hogares y... Uno de ellos parece perder la razón y se hace traer un árbol y untraje de Papá Noel de la Tierra y todo va bien hasta que hay un problema con los tan-ques de oxígeno y se enfrenta a la muerte. Entonces aparece un marciano que losinspira para en el momento de morir creer en lo increíble. La película terminará con laidea de que el acto de creer no es algo teórico sino algo que debe ser experimenta-do. Creer es un parte importante de lo que nos define como humanos. Así los cientí-ficos acaban creyendo en las navidades no como algo que se desprende de la religióno de la magia sino como algo que alivia su desesperación. La moraleja de todo el asun-to es que la €nica forma de no volvernos locos del todo es volvernos un poquito locos.”

otra nota sobre flaming lips

Te diste cuenta? (Do You Realize?)

Te diste cuenta que tenés el más bello rostro?Te diste cuenta que estamos flotando en el espa-cio?Te diste cuenta que la felicidad te hace llorar?Te diste cuenta que todas las personas queconocés un día morirán?

Y en lugar de decir todos tus adioses,dejalos saberque te diste cuenta que la vida va tan rápidoque es muy duro hacer las cosas buenas al finque te diste cuenta que el sol no se ocultaque éso es solo una ilusión por el mundo girandosobre sí

Te diste cuenta?Te diste cuenta que todas las personas queconocés un día morirán?

Y en lugar de decir todos tus adioses,dejalos saber

que te diste cuenta que la vida va tan rápidoque es muy duro hacer las cosas buenas al finque te diste cuenta que el sol no se ocultaque éso es solo una ilusión por el mundo girandosobre sí

Te diste cuenta que tenés el más bello rostro?Te diste cuenta?.

bueno, si otra vez, otra vez, una nota y una recomendación deestos muchachos de oklahoma, para llantodemudo la mejorbanda del universo, y que ahora con su disco “Yoshimi battles thepink robots” le pinta la cara a los que piensan que para estar locohay que ser agresivo, o estar deprimido. su música te hace sen-tir tan feliz como se puede estar si sabés que un día todo va adesaparecer, y te hace disfrutar de la vida como lo que es: unavida hermosa y sin sentido

Wayne Coyne, cantante de la banda, con-testa a una pregunta sobre si consumedrogas para hacer su música tan extraña,que una vez fumó marihuana pero que lopuso muy “paranoico” y...: “Mi música escomo drogarme, sólo que sin drogas. Yome metí en esto para saber más delmundo y de mí. No hace falta meterse enel rock para drogarte. Lo único que nece-sitás son drogas y un sofá cómodo”.

Wi lliam Bu rroughs fue sin du da uno de losme jo res es cri to res del si glo xx. Y qui záspor que en re a li dad no se en mar co den trodel si glo, si no que fue uno de sus cre a do -res. La ma yo ría de las ten den cias ac tua lesen to dos los gé ne ros ar tís ti cos, no so lo enlos li bros, si no en el ci ne o en la mú si ca, sede ben a los cam bios ra di ca les que im pu soco mo es cri tor. Sus li bros son to tal men te ori -gi na les, ge nia les, de so pi lan tes, aun que ave ces de una di fí cil lec tu ra. En tre vi sio nesapo ca líp ti cas del mun do se mez clan es ce -nas de un hu mor ne gro, sar cás ti co y es ca -to ló gi co, con mu chas re fe ren cias a las dro -gas. Pe ro Bu rroughs no se que da so lo conla de ca den cia, si no que siem pre se po ne della do de la vi da, de la po si bi li dad de des truirpa ra siem pre el rei na do del mal, las adic cio -nes, el con trol de las con cien cias.W.B en car no en su vi da to das las ca te go rí -as mar gi na les po si bles. Fue dro ga dic to, nó -ma de, ho mo se xual, in clu so ho mi ci da: ma toac ci den tal men te a su es po sa al prac ti carejer ci cios de ti ro, he cho que lo lle vo de fi ni -ti va men te a es cri bir. Re cha zo las po si bi li da -des ma te ria les que le brin da ba su fa mi lia

aco mo da da, y des de chi co en gen dro el gus -to por la re be lión ha cia las nor mas con ven -cio na les y las es truc tu ras so cia les, su mer -gién do se en his to rias de cow boys y pi ra tas.Así, de a po co, fue for mán do se las ide asque de sa rro lla ría mas tar de en to da suobra: la de la so cie dad co mo opre so ra delas in di vi dua li da des, y la del po der de lamen te pa ra con tro lar o trans for mar con lami ra da la con duc ta de las per so nas. Es cri -bió siem pre in mer so en sec to res mar gi na -les, mez clán do se con gangs ters, adic tos yva ga bun dos, sub mun do que de jó re fle ja doen sus pri me ros li bros.

Sus li bros

Sus pri me ras obras se ins cri bie ron en téc ni -cas re a lis tas, co mo “Yon qui” o “Que er”, pe -ro pa so pos te rior men te a ex pe ri men tar conel len gua je, apli can do las fa mo sos téc ni casdel cut-up o del fold-in (con sis ten tes en re -cor tar pa la bras de dia rios, re vis tas, pa raple gar los nue va men te con un nue vo sen ti -do), tan usa dos ac tual men te. “El Al muer zo Des nu do” es su pri mer li brocon una téc ni ca de na rrar di fe ren te a lacon ven cio nal; es una sá ti ra a la so cie dadyan qui don de apa re cen en tre otras ins ti tu -cio nes la clí ni ca psi quiá tri ca del doc tor Ben -way, que a tra vés de dro gas, la va dos de ce -re bro, hip no sis, psi co a ná li sis, crea ciu da da -nos co mu nes, lim pios y dis ci pli na dos. Estam bién un li bro so bre las dro gas, y a ellasse de be la for ma en que es ta es cri to el li -bro, di fe ren tes es ce nas yux ta pues tas lle nasde pa sa jes su rre a lis tas, que pue den co men -zar a le er se por cual quier lu gar.En los años ‘60 lle ga a su mo men to de ma -yor ex pe ri men ta ción y van guar dis mo, cuan -

WI LLIAM S. BU RROUGHS“άd½n de es t΅ la na ve es pa cial, la pa tru lla de sal va men to? Nos han aban do na doen es te pla ne ta re gi do por unos ca bro nes sin un ΅pi ce de bue nas in ten cio nes.Unos ca bro nes men ti ro sos des pre cia bles.”

W.B, ul ti ma pa gi na de su dia rio

do es cri be la tri lo gía no va, re vo lu cio nan doel ge ne ro de la cien cia-fic ción. Acá ex pre saBu rroughs su idea de que el len gua je es unvi rus que per mi te con tro lar las ac cio nes yde se os de las per so nas, y de be ser des trui -do a tra vés de ar mas ex pe ri men ta les co mola po e sía, la sá ti ra y el hu mor. Tam bién di ceque la re a li dad no es ver da de ra, si no unblo queo pla ne ta rio de los in va so res pa ra im -pe dir vi sua li zar el ver da de ro es ta do de lasco sas (es to in fluen cia rá en la es cri tu ra pa -ra noi ca pro pia de Phi lip Dick). La po li cía No -va se en fren ta a los Hol dings que, a tra vésde los me dios de co mu ni ca ción, de las dro -gas, el se xo y el len gua je, man tie nen ba jocon trol a las per so nas. Bu rroughs, quien fueadic to a la he ro í na por ca si 15 años, nun caala bo la dro ga, si no que por el con tra rio tra -to de de ve lar la en sus li bros co mo la ma yorar ma del po der, que man tie ne neu tra li za dala po ten cia li dad vi tal del ser hu ma no.En la dé ca da de los ‘70, can sa do un po co detan ta ex pe ri men ta ción, se vuel ca ha cia téc -ni cas mas tra di cio na les y es cri be la tri lo gíadel Es pa cio. En ella, di fe ren tes hé ro es ate -rri zan en di ver sos pun tos de la his to ria pa -ra co rre gir los erro res que im pi den el des ti -no del hom bre de via jar ha cia el es pa cio: noen na ves, si no es pi ri tual men te.

In fluen cias

En sus úl ti mos años se de di ca a la pin tu ra,y es ho me na je a do por mu chos ar tis tas quere co no cen su in fluen cia, co mo Da vid Bo wie,Brian Eno y Frank Zap pa (¡has ta gra bo undis co con Kurt Ko bain!). Bu rroughs in flu yoen to do ti po de gé ne ros: fue el men tor dela ge ne ra ción “be at”, aun que a pe sar de lafa ma que al can zo es ta co rrien te li te ra ria enlos ‘60, se man tu vo siem pre al mar gen, en

las som bras, co mo a el le gus ta ba. Re vo lu -cio no la cien cia fic ción, in flu yo ide o ló gi ca -men te en la mú si ca punk, tan to en las le trasco mo en la vi sión apo ca líp ti ca del mun do,fue el pa dre de la li te ra tu ra cyber punk y delhe avy-me tal, y así po drí a mos se guir es ta -ble cien do co ne xio nes. So lo quien se acer -que a su obra po drá dar se cuen ta de la granin fluen cia que tie ne en nues tra cul tu ra yfor ma de ver la re a li dad. Un vi sio na rio no estan to quien pre di ce el fu tu ro, si no quien tie -ne la in te li gen cia pa ra pro du cir lo.

J.M.

Con es ta no ta no que re mos fo men tar el uso de la dro ga ni na da de eso, es más de ci mos no se dro o o o -guen no se dro o o o guen, o se lo con ta mos a pa pá a ma má a du hal de a ma ra do na, y ahí si se ar ma. Laver dad es que por nuestra parte se gui mos los con se jos de nues tro con sul tor psi quiá tri co, el Lic. SilvioSandré, que una vez es tan do en Tan dil, aba jo de una som bri lla, mien tras él ce ba ba ma tes con yu yo, nosdi jo: “Vues tras men tes son dé bi les y en fer mas, y el con su mo de una sus tan cia alu ci nó ge na o en vol ven -te men te in hi bi to ria pue de de se qui li brar su pe que ño ne xo con el mun do”, a lo que di ji mos “lo qué?”, e in -men dia ta men te nos gru ñó “tan lo cos, ape nas agarrado su cu lo con la tierra, asi que no se fu men ese gri -llo que se les va a a vo lar el ma ru lo, pi be je tón”. Sa bias pa la bras que se gui mos mien tras nos in yec tá ba -mos cho ri pa nes fríos en el glo bo ocu lar, y el doc tor nos mi ra co mién do se una co la ción de ta pir.

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TEGA

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OMO

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ALZO

N.

llantodemudo se expresa para ustedes:Nuestro país se encuentra en

esta situación en estosmomentos:

estamos hasta los manos. Poreso les damos estos consejos:1. No coman soja. Pidan chan-cho o mejor vaca, porque elchancho es animal sagrado,

El gor do Muer te es un in di vi duo ab so -lu ta men te re pe len te. Tie ne to dos lostics de un en fer mo, pe or aún es bienpa re ci do a un de ge ne ra do. Le gus ta to -do ti po de per ver sión pe ro, no pue deaguan tar que su chi ca, Pau li ta se co malos mo cos.Ha ce un tiem po que es tán jun tos pe ro,las cons tan tes hor ne a das de Pau li ta li -man con ti nua men te, día a día, mo co amo co, la re la ción. Pa ra col mo de ma les,Pau li ta se nie ga ter mi nan te men te a te -ner se xo oral con el gor do por que se -gún pa la bras del pro pio gor do “di ceque si me la chu pa, des pués cuan dome be sa, es co mo si se es tu vie se chu -pán do se la con cha ella mis ma”. El gor -do es tá to tal men te pa ra atrás.Fue una tar de que el gor do, can sa do dedar le vuel tas al asun to, to mó el to ropor las as tas y de ci dió en fren tar la re a -li dad de su re la ción con to da ma du rez:sin de ma sia dos pre ám bu los se co mióun mo co de Pau li ta, quien se que jó porel for ce jeo con el gor do, que se le aba -lan zó co mo un oso y tras un pa se dema nos, con gra tu la ba su vic to ria con unmo co se co de su ama da en el ín di ce.Pa ra ser fran cos, lo inau di to de la si tua -

ción se dio más tar de, cuan do el gor doMuer te, de es ca sa par ti ci pa ción en eluni ver so mo que ro, alu ci nó. Le pa re ciófan tás ti co su nue vo des cu bri mien to,me pal me a ba el hom bro di cién do me“có mo no lo pen sé an tes”, mien tras memi ra ba la na riz co mo con ga nas.De ci dí ale jar me un tiem po del gor dopor que se es ta ba vol vien do car go so elhe cho de sa car le las ma nos de la na rizde uno con ti nua men te, aun que creoque mi ale ja mien to fue por que el gor dohi rió mi or gu llo cuan do en una de lastan tas ve ces, lo gró arran car me un mo -co co mo al des cui do y, des pués de co -mer lo me sol tó ta jan te: “tie ne gus to avie jo”.Por lo que su pe des pués, el gor do en -ten dió su po der den tro de la re la ción ychan ta je a ba a Pau li ta pa ra que le prac -ti ca ra se xo oral ba jo la con di ción de noco mer le los mo cos, co sa que la po brein fe liz acep ta ba sin chis tar. De es ta for -ma el gor do Muer te vol vía a sus an da -das con vir tién do se en el gor do bi za rrode siem pre pe ro, eso es otra his to ria dees ta gen te de mier da.

Ale jan dro Me sa li na.

POSTALES DESDE EL INTESTINO

pero si no hay otra cosa.delen nomás.

2. No piensen que Dios losva a ayudar. Dios es manco,tuerto, rengo y medio pavo.

Está para la cachetada.

Asi que junten fuerzas solos,vista al frente y a aguantarse

los tortazos.