no podreis pararnos - insurreccionalismo en italia

7/28/2019 No Podreis Pararnos - Insurreccionalismo en Italia

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Clasificamos habitualmente los Estadossegn la forma en que el poder supremo estdistribuido: si pertenece a uno slo es una monar-qua; si pertenece a todos, una democracia, etc.Este poder supremo, contra quin se ejerce?Contra el individuo y su voluntad de individuo. Elpoder del Estado emplea la fuerza, el individuono debe hacerlo. En manos del Estado la fuerza sellama derecho, en manos del individuo recibir elnombre de crimen.

Crimen significa el empleo de la fuerza por elindividuo; slo por el crimen puede el individuodestruir el poder del Estado, cuando considera queest por encima del Estado y no el Estado porencima de l.

Max Stirner

El nico y su propiedad


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No podris pararnosLa lucha anarquista revolucionaria en Italia

Ediciones

Conspiracin

ColeccinAsalto


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Maquetacin, correcin y diseo grfico: Editorial Klinamen.

Traduccin y recopilacin a cargo de Annimo y Ediciones

Conspiracin.

Primera edicin en castellano: octubre de 2005

Edicin a cargo de: Editorial Klinamen

www.klinamen.org

e-mail: [email protected]

con la estrecha colaboracin deAnnimo y

Ediciones Conspiracin

[email protected] en: Publidisa.

ISBN: 84-609-7630-0

Depsito legal:

Coste de produccin por unidad: 3.90

Invitamos a la reproduccin total o parcial del presente

texto para su debate y/o difusin no comercial.


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ndiceDiversas introducciones en torno a un mismo libroPalabras previas.

1. Nueva "vuelta de tuerca" del capitalismo

Desarrollo del capitalismo a nivel mundial.

La nueva mentalidad, productiva y democrtica.Obstculos a la lucha insurreccional contra elcapitalismo postindustrial y el Estado.La reestructuracin tecnolgica.Reestructuracin poltica, economica y militar.Cada del socialismo real, renacimiento denacionalismos diversos.

Posibilidades de desarrollo de la lucha insurreccionalde masas hacia el comunismo anarquista.La organizacin revolucionaria anarquistainsurreccionalista.Por qu somos anarquistas insurreccionalistas.Notas.

2. Internacional Antiautoritaria Insurreccionalista

Nota introductoria.Propuesta para un debate.

Primera parte: apuntes para un anlisisa. Las razones de eleccin de un rea geogrfica.b. Las condiciones de la izquierda tradicional.c. Ninguna retirada.

d. Ningn contenedor ideolgico.

I.II.III.

IV.V.

VI.

VII.

VIII.

IX.

I.

II.

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e. El conflicto entre pases ricos y pases pobres.f. La irrupcin de lo irracional en el mbito poltico.g. La imposibilidad del capitalismo avanzado.h. Conclusiones provisionales.

Segunda parte: apuntes organizativosa. Una organizacin informal.b. Una ocasin organizativa.c. Un programa mnimo.

d. Dos discriminantes esenciales.e. Primeros pasos organizativos.f. Algunas consideraciones personales.g. Sobre el juicio de Nikos Maziotis.

Una llamada a la solidaridad internacional.

3. Excluidos e incluidos

Nota introductoria.Control social.Intervencin de Alfredo.Excluidos e incluidos.20 de junio de 1989, atraco a la joyera de Brgamo.LLegaron desde Sicilia los bandidos que hanasaltado la joyera de la calle Pignolo.

4. El proyecto revolucionario

Nota introductoria.El proyecto revolucionario.

Afinidad y organizacin informal.Organizacin de sntesis y organizacin informal.

Autonoma del individuo.

I.II.III.IV.V.

VI.

I.II.III.IV.

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5. El proceso Marini

Breve historia del "proceso Marini".Reagrupamiento operaciones especiales carabinieri.Montaje.Memoria defensiva presentada al Juez de la

Audiencia Preliminar de Roma el 8 de marzo de 1997.Fragmento de la declaracin efectuada ante elTribunal de Roma el 30 de noviembre 1999.

Interrogatorio conducido por el fiscal Mariniel 15 de diciembre de 1999.Entrevista realizada por Radio Onda Rossael 20 de noviembre de 1997.Una polmica generada entorno al Proceso Marini.

a. Comunicado desde la crcel.b. La plenitud de una lucha sin adjetivos.

6. Biografa de Alfredo M. Bonanno

7. Bibliografa

I.II.III.IV.

V.

VI.

VII.

VIII.

Notas al final de cada subcaptulo.175

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Diversas introduccionesen torno a un mismo libro

I

Casi siempre me suele resultar extremadamente difcilescribir un pretexto, una serie de palabras enlazadas que

intenten explicar vagamente el porqu de una iniciativa deedicin, ms difcil an si cabe cuando de lo que se trata esde editar una traduccin, y es sabido que toda traduccin esen cierta medida una traicin respecto al original, tcita ocomedida si se quiere, pero traicin al fin y al cabo.

Sobrados motivos para la coedicin de estos textos: elanarquismo siempre se ha caracterizado por la bsqueda de

un mtodo con el que socavar definitivamente toda domina-cin, una teora y una prctica en constante evolucin ydesarrollo, en constante enriquecimiento, a pesar de aque-llos que aseguran haber encontrado la tranquilidad definiti-va en tal o cual receta ideolgica. Lo escrito y aportado porAlfredo Mara Bonanno siempre ha pretendido superar todoesquematismo ideolgico, una contribucin importantepara hacer del anarquismo una herramienta cada vez ms afi-

lada y cortante ms all de concepciones clsicas y anquilosadas.

Las palabras se las lleva el viento

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Sepultar con el silencio suele ser un mtodo propio derepresin habitual en este estado de cosas. El presente librorecoge diferentes aportaciones para intentar comprender eldesarrollo de un proceso inquisitorial que desde su inicio hasido mostrado por los media como un affaire personalentre el Estado italiano y un puado de terroristas, params inrianarquistas, que no terminan de entrar en razn.El mtodo empleado, digno del ms maquiavlico de losprncipes, vendr a turbar los sueos y otras tantas ilusiones

democrticas del rebao.La venganza institucionalizada sigue su curso implaca-

ble. Como muchos otros el autor de estos textos ha pagadocaro, muy caro, el atreverse a plantear un proyecto revolu-cionario. En el momento en el que este libro ve la luz se hacumplido ms de un ao desde que se hiciera efectiva la sen-tencia del proceso de la Corte de Roma, denominado desdeun principio impropiamente como Marini, del apellido delfiscal que lo instruy. El libro sin ser una crnica exhausti-va del mismo, recoge el desarrollo de alguna de sus partesms significativas. Nada nuevo, pero tengmoslo siemprepresente, mxime cuando peridicamente se vienen suce-diendo distintas reediciones del mismo, tambin incluso ennuestras cercanas latitudes, adaptado con personajes yescenografas diferentes, pero con idnticos guiones, casi

podra decirse que plagiados.Un libro por lo tanto donde se recogen las aportaciones

tericas del autor y los hechos jurdicos en los que se havisto envuelto, narrados en primera persona por l mismo,y otras tomando documentos inquietantes que ponen demanifiesto las caractersticas excepcionales del proceso enel que se ha visto envuelto gran parte de los sectores ms

combativos del anarquismo italiano.

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El azar, la cabezonera o lo que algunos llaman destinohizo que diferentes gentes empeadas en proyectos simila-res logrsemos ponernos de acuerdo, y lo que originalmen-te hubieran sido dos libros diferentes, ve finalmente la luzde manera conjunta, compartiendo esfuerzos y desvelos, enun nico libro donde una teora/prctica y su consecuenterepresin viene profusamente detallada sucedindose cro-nolgicamente, tal y como es la vida misma.

Seguramente no ser la ltima vez que logremos

ponernos de acuerdo. An cuando las palabras se las lleve elviento, siempre habr pretextos para ms libros.

Ediciones Conspiracin, Marzo de 2005.

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II

La idea de la edicin de este libro vino a partir de larecopilacin de antiguas traducciones que tena deBonanno, de hace ya varios aos, algunas ya publicadas enrevistas, otras inditas en castellano, y otras que circulabanen forma de fotocopias mecanografiadas. Fui a presentar laidea a los compaeros de Klinamen, los cuales casualmentetambin tenan la idea de reeditar partes del libroAutogestin. Pero, a mi entender, esta obra est algo des-fasada y ms teniendo en mi poder traducciones y libros enlengua original del autor mucho ms actuales. Tiempo des-pus, aparecieron los compaeros de ediciones conspira-cin los cuales han aportado abundante documentacinsobre el llamado Proceso Marini que ha sido incluidacomo apndice a los tres captulos en los que ha sido estruc-

turado el libro. Al fin, ha salido el presente injerto que noest falto del intento de haber dado una visin amplia delpensamiento del autor. La estructura del libro correspondea tal fin, al tratar de exponer lo ms caracterstico del insu-rreccionalismo que Bonanno ha difundido durante lustros.Por eso hemos echado mano a los documentos originales dela I.A.I, pese a que hace cuatro aos se difundieron en libe-lo fotocopiado, y ya muy anteriormente rularon en fotoco-

pias mecanografiadas.Creo que para esto, ha ido bien. Lo que no ha ido tan

bien durante todo este tiempo (en el Estado espaol y enItalia y Cerdea), aparte de la represin que se ha llevadopor delante a no pocos compaeros, han sido laspolmicasalrededor de buena parte de lo que en este libro est escrito.Es inevitable hacer una referencia a ellas.

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En el Estado espaol, lapolmica se dio durante algu-nos meses, desde aquel editorial del peridico CNT firmadopor Paco Cabello durante el juicio a los compaeros deteni-dos en Crdoba, hasta las pginas del extinto boletn Llarasturiano. Lo curioso es que los crticos del insurreccionalis-mo de entonces, como mucho, slo habran podido leer (yhasta esto dudamos que lo hicieran) el panfleto La tensinanarquista de Bonanno y algn o algunos otros artculossueltos; los textos que presentamos ahora, la gran mayora

no, ni otros textos que han sido editados con posterioridada La tensin anarquista de otros autores (por ejemplo Elanarquismo en la sociedad post-industrial interesantsimoanlisis del compaero Costantino Cavalleri o los opsculosfotocopiados La destruccin del Estado o La ltima para-da: de los ataques contra la alta velocidad en Val Sussa a ladefensa de los espacios ocupados en Torino traducidos yeditados hace ya tiempo por compaeros de Madrid).

Estupendo. Por fortuna, no dur mucho la gilipollez de losque nos llamaban bonannianos y se dedicaban a llamarvioladores y asesinos a los compaeros presos. Despusoptaron por el mutismo, visto que ellos mismos se hacan lacontra-propaganda con sus torpes argumentos carentes delms mnimo rigor analtico.

No pertenezco al movimiento anarquista italiano y

sardo, as que me abstendr de emitir ningn juicio de valorcon respecto a las polmicas entre los compaeros que sal-picaron las pginas de la prensa anarquista revolucionaria,una de las cuales por su importancia he traducido. Sdir, por lo que a mi respecta, y para evitar malentendidosen la lectura de este libro, que no rindo honores a lo aquanalizado. Me explico.

Me sito en la franja de los excluidos, esto es, queformo parte (junto a mis compaeros y a tantos miles de

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socialmente contra nuestro enemigo comn: el Estado, laPatronal, las Fuerzas de Seguridad, la Justicia. S me intere-sa difundir una prctica y una teora rebelde, que se opongaal sistema de valores que nos han impuesto por la fuerza delas armas desde hace decenios. S me interesa establecerlazos de unin entre todos los que nos rebelamos, una red dehilos negros que sea impenetrable a las fuerzas que se nosoponen.

Teniendo estos intereses, este libro es una contribu-

cin ms al desarrollo del proceso de lucha revolucionaria;al desarrollo de un proyecto de intervencin en la realidadsocial en la que me muevo, el nico lugar donde la teora espracticable y donde esta misma prctica al desarrollarse ysuperar los escollos se reinvierte en la teora, en un procesode cambio radical constante, como constante y radical es elcambio que sufren las estructuras de poder.

As pues, me gustara que nadie leyera este libro y se leocurriera aplicar al pie de la letra las consignas organizati-vas (ncleos de base, etc.), o hiciera de los trminos infor-malidad, afinidad, insurreccin, etc, una nueva ideologaexportada; ya bastante hemos tenido con las imitacionesacrticas, absurdas y peligrosas del ataque contra las estruc-turas del dominio. Actuar de esta manera es no entenderNADA de lo aqu escrito.

En esta poca de derrotas yderrotados, terroristas ydelincuentes, suicidas y perturbados, un poco de luz noviene mal para ver, al fondo del pozo negro en el que nossumerge este mejor de los mundos posibles, una posiblesalida hacia la LIBERTAD. Aunque en estos tiempos, hastala razn parece enloquecer.

Solidaridad con los presos de la guerra social.El recopilador y traductor.

Sur de Madrid, 20 de Febrero 2005.

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III

Con este libro pretendemos poner encima del tapeteideas del anarquismo denominado insurrecionalismo (des-preciado por muchos sin tener mucha idea de lo que es), queconstituyan herramientas vlidas para la comprensin noslo ya del aparato capitalista, sino de nuevas concepcionesde entender la lucha y la vida, nuestra vida, la misma quenos vemos obligadas a vender como mercanca a cambio deun salario para poder seguir consumiendo y perpetuar hastala extenuacin este sistema que necesita de la muerte demiles de seres para su propia supervivencia. Somos portanto una mercanca ms que se vende, como las que vemosen los escaparates o en los anuncios, pero con su propiolugar de venta, como es el INEM, las ETTs... No queremosseguir formando parte de este espectculo, sino formar

parte en la construccin del fin del espectculo.A partir de esta idea es como poco a poco buscaremos

recuperar nuestras vidas y acabar con esta trada que for-man capital Estado Democracia que no hace ms quesubsumirnos en la ms absoluta de las miserias. Por eso nocreemos en medias tintas ni en reformas parciales que nossumerjan ms en el mundo de las mercancas, sino en elataque inmediato ya a todo esto.

No debemos olvidar que el capitalismo desde su exis-tencia ha necesitado de actores sociales (sindicatos, parti-dos...) para que de alguna manera intenten hacer mshumano este mundo. Desde que empieza su formacinmuchos fueron los excluidos obligados a movilizarse enbusca de un salario para no ser castigados con el hambre yla muerte. Las condiciones de vida se transformaron, lasrelaciones se deshumanizaron, la tierra y la vida se

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convirtieron en mercancas, surgi ese ente ficticio que es eldinero, todo es factible de ser intercambiado econmica-mente, intercambios que son los que de verdad gestionan elmundo.

Este libro no pretende ser una gua de nada, no es labiblia, ni su autor debe ser considerado ni por nosotras nipor nadie un gur. El capitalismo se modifica y metamorfeacon el tiempo, nosotras tambin. Es por ello que creemosnecesario plantear la lucha desde otra perspectiva, buscar

ese cambio que nos permita comprender y atacar de otramanera. No creemos en las viejas concepciones anarquistascaducas y que en nada sirven para la destruccin de la reali-dad existente. Buscamos nuevas formas de relacionarnos,de actuar, de vivir...

Trasladar hoy estas ideas a lo loco no sirve de nada.

Para ello debemos analizar el contexto actual, interpre-tarlo para dotarnos de la accin ms polones en la confron-tacin contra todo aquello que nos domina.

Gracias a la colaboracin de distintas personas quecoeditan este libro con nosotras, ha salido un texto en nues-tra opinin bastante completo y actual para entender todoaquello de lo que se habla, formando un conjunto. Por unlado una parte ms terica de anlisis del capitalismo, for-

mas de organizacin, etc; por otra las consecuencias de unalucha directa contra las formas de dominacin llevadas acabo por el autor. No se puede entender una parte sin laotra. Todo es la misma vida. Vivir, pensar, actuar de modosubversivo es contrario a la normalizacin a la que sometennuestras vidas. Es por esto que la crcel lleg a la vida delautor de los textos que componen esta obra. Como se puede

ir viendo en el libro la represin llevada a cabo por el

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Estado, no es ms que otra maniobra suya para acabar contodos aquellos que luchan contra el capitalismo y queentienden en su destruccin el comienzo de la libertad. Paraello se hablar de organizaciones terroristas, clandestinas...sin saber muy bien contra qu dirigir la represin pero scontra quin. Cuando hablamos de represin no lo hacemosdesde el punto de vista jurdico de inocente o culpable,juego en el que ya sabemos cual es nuestro puesto, sino den-tro de procesos que buscan eliminar a los enemigos del

Estado, es decir aquellos no encuadrados en instituciones,organizaciones y dems instancias recuperables por el capi-talismo para su propio avance.

Es necesario actuar, sabiendo que hoy somos pocos ymaana puede que menos.

Editorial Klinamen, mayo de 2005.

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Palabras previas

No es por casualidad que cuando en el Estado espaoly en el resto de Europa se habla de los anarquistas italianosen particular modo de los denominados insurreccionalis-tas no se piensa en otra cosa que en arrestos, crcel, atra-cos y secuestros. Alrededor, el vaco, ni ideas ni proyectos niperspectivas; slo una lucha feroz y ciega de cuatro gatosdesgraciados contra los aparatos del Estado. Pues bien, estaes la imagen construida por obra y gracia de los mass-media

italianos, los jueces y muchos ex-revolucionarios. Esta ima-gen, desafortunadamente, ha traspasado las fronteras y escomn tambin en el movimiento revolucionario y libertariopresente en el Estado espaol. Es una imagen que niegamuchos aos de anlisis y luchas, que niega las propuestas eintentos que numerosos compaeros han desarrollado enItalia; que niega, en el fondo, la peligrosidad real que ciertasideas tienen para el capital y el Estado, reducidas en el juegode magistrados y periodistas a incoherentes gruidos delocos visionarios.

...Quisiramos enfocar la atencin precisamente noslo sobre los hechos represivos. Quisiramos probar a daralgn apunte referente a las tesis que a menudo con unacierta imprecisin algunos llaman insurreccionalistas.Quisiramos detenernos sobre todo en las ideas y propues-tas que desde hace aos llevan adelante algunos de los com-paeros ahora encarcelados. Porque es conociendo las ten-siones, los debates, las miles de posiciones de los compae-ros, como la simple solidaridad puede convertirse inclusoa nivel internacional en complicidad. No la complicidaddel cdigo penal, obviamente, sino la complicidad de quienpiensa que un libertario encarcelado en el otro extremo del

continente no es un compaero cualquiera sino su

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compaero, que an sin conocerse directamente estanimado por las mismas tensiones subversivas.

No es fcil, sin embargo, sintetizar aos de discusionesy prcticas. De momento, porque no existen los insurrec-cionalistas, no existen reas homogneas y organizadas coneste nombre. Lo que s existe son muchos compaeros quecon miles de diferencias, incluso radicales caracterizansu propio actuar sobre algunas tesis de base: la insurrec-cin, la afinidad, el ataque, la informalidad y la crtica a la

espera de un crecimiento cuantitativo.

Extractos del comunicado repartido en la gira deencuentros Los hilos negros de la revuelta por compae-ros italianos en Septiembre y Octubre del ao 1997.

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proletario de reserva, sino que todo tendi suavementehacia una modificacin productiva.

Las grandes industrias sustituyeron las instalacionesfijas por nuevas instalaciones robotizadas en condiciones dealcanzar, con modestas inversiones, niveles de flexibilidadproductiva antes impensables. El costo del trabajo disminu-y en su relacin con la produccin, sin con ello causar unareduccin en la demanda, porque el sector terciario estabaabasteciendo ptimamente lneas de rdito suficientes para

bombear el sistema capitalista en su conjunto. La mayorparte de los trabajadores licenciados, si no encontraron otraocupacin, lograron encontrar un modo de apaarse entrelos pliegues del nuevo modelo capitalista: flexible y permi-sivo.

II. La nueva mentalidad,productiva y democrtica.

Todo esto no habra sido posible sin el surgir de unanueva mentalidad, flexible en el puesto de trabajo, conreduccin de la cualificacin profesional y aumento de la

demanda de pequeos trabajos complementarios unos deotros, y principalmente sin la consolidacin de la mentali-dad democrtica.

La antigua ilusin jerrquica, sobre la cual se basabanlos sueos de carrera de las clases medias y de mejoras sala-riales del proletariado, ha muerto para siempre. Y esto fueposible gracias a una intervencin articulada en todos los

niveles. En la escuela, con la adopcin de programas de

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Nueva vuelta de tuerca del capitalismo


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enseanza menos rgidos, ms asamblearios, menos carga-dos de contenidos, pero ms adaptados a construir en losjvenes estudiantes una personalidad suave en grado deadaptarse a un futuro incierto que habra hecho espantarsea sus progenitores. En la gestin poltica de los pases capi-talistas avanzados, donde un autoritarismo a menudo for-mal se casaba con formulas perifricas de democratizacingestionaria, donde la gente es consultada no tanto en deci-siones serias como en los procesos ficticios del mecanismo

electoral y refrendario. En la produccin donde, como hab-amos visto, la desaparicin de la cualificacin profesionalvolva a los productores domesticados y flexibles. En elmismo espritu de los tiempos, que vea acabar cualquierveleidad de certeza filosfica y cientfica, para proponer unmodelo dbil, basado no sobre la bsqueda del riesgo ysobre la eleccin del coraje, sino sobre el acuerdo en elperiodo ms breve, sobre el principio de que nada es seguro

pero que todo se puede arreglar.La mentalidad democrtica as construida no contribu-

ye solamente a la desaparicin del viejo, y por tantos aspec-tos superado, autoritarismo, sino tambin a la formacin deuna condicin pasiva de posibles compromisos, al nivel quesea. Una degradacin moral en la cual la dignidad del opri-mido terminaba por estar controlada y malvendida tras la

garanta de una penosa supervivencia. Las luchas se aleja-ban y se debilitaban.

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De frente a estas dos colosales claudicaciones, no sepuede decir que haya sido especificada una estrategia orga-nizativa en condiciones de responder a las mutadas condi-ciones de la realidad productiva y social en su conjunto.

La propuesta que los anarquistas insurreccionalistashan avanzado, especialmente aquella que ms coherente-mente se dirige hacia la constitucin de estructuras infor-males basadas en la afinidad de individuos y grupos, nohan sido todava comprendidas en sus posibles desarrollos

prcticos, y algunas veces han recibido una acogida tibia departe de no pocos compaeros, y esto es debido a una ciertareticencia, en cualquier caso comprensible, a abandonar laantigua mentalidad para aplicar nuevas concepciones delucha y nuevos mtodos organizativos.

Ms adelante diremos ms sobre este punto que ennuestra opinin permanece central en la lucha contra las

nuevas estructuras de la represin y el control total porparte del Estado y el capital.

IV. La reestructuracin tecnolgica.

La revolucin tecnolgica contempornea, fundadaesencialmente sobre la instalacin informtica generalizadaen todos los aspectos de la vida, sobre el lser, el tomo y laciencia de las partculas subatmicas, sobre nuevos materia-les que permiten el transporte y la utilizacin de energaantes impensable, sobre las modificaciones genticas aplica-das no slo a la agricultura y los animales sino tambin al

hombre, no se ha limitado a cambiar el mundo. Es ms, ha

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producido condiciones de imprevisibilidad tales que no esposible hacer previsiones o programas atendibles, no slopor parte de todos aquellos que intentan mantener el esta-do de cosas presente todo el tiempo posible, sino tambinpor parte de todos aquellos que intentan destruirlo.

El motivo esencial es debido al hecho de que las nue-vas tecnologas, interactuando entre nosotros e insertndo-se en un contexto tecnolgico que tiene una historia y undesarrollo de al menos dos mil aos de antigedad, puede

producir consecuencias inimaginables, algunas totalmentedestructivas, al margen de los absurdamente pensablesefectos de cualquier explosin atmica.

De aqu la necesidad de un proyecto destructivo de latecnologa en su conjunto, de un proyecto de lucha quepiensa como fase primera y esencial la destruccin, quefunde todo su acercamiento programtico, de naturaleza

poltica y social, sobre la indispensabilidad de parar elactual proceso, de otro modo irreversible, de la tecnologa.

V. Reestructuracin poltica, econmica y militar.

En la prctica, la reestructuracin tecnolgica se realiza atravs de profundas modificaciones en el sector econmico.Estos cambios tienen consecuencias sobre el orden polticode los pases del capitalismo avanzado, mientras el sectormilitar sufre ulteriores modificaciones, sea seguido de cuan-to va aconteciendo en el sector econmico, del cual es inse-parable, sea seguido de cuanto va acaeciendo en el mandopoltico y en las formas de reunin del consenso.

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Las nuevas fronteras del capitalismo post-industrial sebasan en procesos de larga difusin y sus ordenamientoscontinuamente en movimiento. La vieja concepcin estticade la produccin, legada al volante1 (Nota, pg. 29) de lasgrandes instalaciones, volante capaz de poner en movimien-to los multiplicadores del consumo, se va sustituyendo porla idea genial de la velocidad de cambio, de la continua ysiempre ms aguerrida competencia en la produccin espe-cializada, en el detalle dotado de estilo y personalidad. El

nuevo producto post-industrial ya no tiene necesidad demano de obra cualificada, sino que viene directamente dis-puesto sobre la lnea productiva a travs de simples progra-maciones del robot que manejamos. Esto consiente reduc-ciones increbles de los costos de almacenamiento y distri-bucin, mientras se incrementan los costes derivados de laobsolescencia de los productos no vendidos.

Todo esto, como posibilidad del capital, ideado podra-mos decir en torno a la primera mitad de los aos 80, se vol-vi objetivo del capital a finales de estos mismos 80. Por locual el reflejo poltico de los nuevos ordenamiento econmi-cos no poda permanecer igual que antes. De aqu los consi-derables cambios del ltimo tramo del pasado decenio y delinicio de ste en el que nos encontramos. Estos cambios seorientaban hacia una preventiva y decidida seleccin de los

aparatos de direccin y control, con objeto de abastecer a lasnuevas necesidades productivas, por lo cual muchos aspec-tos gubernativos de algunos pases industrializados avanza-dos han visto un periodo de mayor autoritarismo, como hasucedido en pases smbolo de un cierto modelo productivo,USA y Gran Bretaa. Para ms tarde pasar a gestiones pol-ticas ms articuladas y flexibles, para satisfacer siempremejor las necesidades econmicas de todo un conjunto de

pases que ahora va tomando un orden coordinado a nivelmundial.

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VI. Cada del socialismo real, renacimientode nacionalismo diversos.

En una realidad capitalista atrasada no era pensableun acercamiento de los pases del socialismo real ms allde la lnea de la cauta y recproca sospecha. Pero el naci-miento de un nuevo capitalismo, fundado sobre una capaci-dad productiva basada sobre la automatizacin telemtica anivel mundial no slo ha hecho posible este acercamientosino que lo ha transformado en un cambio radical primero,

y en una cada definitiva e irreversible, cuanto indecente,despus. Regmenes fuertemente autoritarios, fundadossobre el equvoco del internacionalismo proletario (o sobreotro equvoco ms o menos aparentemente antittico) reg-an malamente las nuevas necesidades impuestas por la pro-duccin y la concordancia econmica a nivel mundial. Losregmenes autoritarios que an quedan, si no quieren que-darse en una precaria y temporal situacin marginal, deben

abrirse a profundos cambios en sentido democrtico. Todoendurecimiento constrie a los grandes partners interna-cionales del desarrollo industrial a endurecerse y a declararla guerra, de un modo u otro.

En este sentido, tambin ha cambiado profundamenteel papel del instrumento represivo militar en sentido espe-cfico. Es decir, se ha agudizado su funcin represiva inter-na, mientras que la externa se ha adecuado al papel policial

desarrollado por los USA, papel que debera continuar toda-va durante varios aos, hasta que nuevas cadas y nuevascrisis puedan intervenir y redisear rpidamente nuevosequilibrios tan precarios y peligrosos como los actuales.

En esta perspectiva el renacer del nacionalismo com-porta un elemento positivo, aunque sea limitado, y un ele-mento negativo de considerable peligrosidad. El primero es

rpidamente especificado: consiste en el abatimiento y en el

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relativo desmembramiento de los grandes Estados. Todomovimiento que se dirija hacia este objetivo es siempre desaludar como un acontecimiento positivo, no como unmovimiento regresivo, incluso si en su aspecto exterior sepresenta como portador de valores tradicionales y ahistri-cos. El segundo elemento, peligroso en grado mximo, vienedado por el riesgo de una progresiva difusin de pequeasguerras entre pequeos Estados, guerras declaradas y com-batidas con inaudita ferocidad, capaces de causar sufrimien-

tos inhumanos, en nombre de principios miserables y deintereses otro tanto miserables. Muchas de estas guerrasfavorecern a un mejor ordenamiento productivo del capita-lismo post-industrial, muchas de ellas sern pilotadas y ges-tionadas por su cuenta por grandes colosos multinacionales,pero en el fondo representarn una enfermedad transitoria,una gravsima crisis epilptica, despus de la cual las condi-ciones sociales podrn desarrollarse hacia la constitucin de

fuertes Estados a nivel internacional, en grado de controlarlas estructuras ms pequeas, o hacia violentas transforma-ciones por aadidura impensables, siempre ms destructi-vas que cualquier recuerdo de los viejos organismos estata-les.

De momento, podemos indicar slo en lneas generalesuna posible evolucin, partiendo del examen de las condi-

ciones presentes.

NOTA

1. Volano en el original en italiano. Elemento que da impul-so al desarrollo de un territorio o de un sector produccin.

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VII. Posibilidades de desarrollo de la lucha

insurreccional de masas

hacia el comunismo anarquista.

El fin de la funcin defensiva y resistencial de las gran-des organizaciones sindicales de trabajadores, correspon-diente a la cada del centralismo clsico de la clase obrera,permite hoy examinar de manera diferente una posible

organizacin de lucha partiendo de las posibilidades realesde los excluidos, es decir, de esa gran masa de explotados,productores y no productores, que de momento se encuen-tran ya fuera del mbito salarialprotegido o estn a puntode ser empujados fuera.

En efecto, el anarquismo insurreccional y revolucio-nario, proponiendo un modelo de intervencin en larealidad de las luchas, que se funda precisamente sobre laorganizacin de grupos de afinidad y sobre la coordinacinoperativo de estos grupos con el fin de crear las mejorescondiciones para una salida insurreccional de masa,encuentra inmediatamente, tambin entre los compaerosms interesados, una dificultad inicial no fcilmentesuperable. Muchos sostienen que se trata de una postura yapasada de fecha, vlida a finales del siglo pasado, pero hoy

decididamente pasada de moda. Y las cosas seran simple-mente as si las condiciones productivas, particularmente laestructura de la fbrica, hubiesen permanecido las mismasque hace cien o ciento cincuenta aos. Con aquellas estruc-turas, y con las correspondientes organizaciones sindicalesde resistencia, el proyecto insurreccional, vistas las mutadascondiciones conjuntas polticas y militares a nivel interna-cional, estara sin remedio perdido. Pero esas estructuras no

existen ya. Tambin han desparecido la relativa mentalidad

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productiva, el respeto por el puesto de trabajo, el placer dela calidad del trabajo, la posibilidad de carrera, el sentimien-to de pertenencia a un grupo productivo, del cual se deriva-ban los sentimientos asociativos del grupo de resistenciasindical, que en caso de necesidad poda tambin transfor-marse en grupo de ataque para luchas ms duras, para sabo-tajes, actividad antifascista y cosas as.

Ahora bien, estas condiciones han desaparecido. Todose ha modificado radicalmente. La mentalidad de la fbrica

no existe ya. El sindicato es una palestra para negociantes ypolticos, la resistencia salarial y defensiva en general es unfiltro para garantizar pasajes dulces a niveles de costo de lamano de obra cada vez ms adaptados a los nuevos ajustesdel capital. La desintegracin se ha extendido fuera de lafbrica, llegando al tejido social, despedazando vnculos desolidaridad y de significado en las relaciones humanas,transformando a la gente en extraos sin rostro, en autma-tas inmersos en la cloaca invivible de la gran ciudad o en elsilencio mortal de la provincia. Los intereses reales son sus-tituidos por imgenes virtuales, creadas a propsito y utili-zadas para garantizar el mnimo de cohesin indispensableal mecanismo social en su conjunto. Televisin, deporte,espectculos, arte y cultura tejen una red en la cual perma-necen enredados todos aquellos que estn en la prctica

esperando los acontecimientos, aparcados en espera de laprxima revuelta, de la prxima crisis econmica, de la pr-xima guerra civil.

Es esta la condicin general que es necesaria tener pre-sente cuando hablamos de insurreccin. Nosotros anarquis-tas insurreccionalistas y revolucionarios nos referimos auna condicin en acto, no a cualquier cosa que debe todava

llegar, que esperamos que llegue pero de la cual no estamos

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seguros. Ni siquiera nos referimos a un modelo lejano en eltiempo, que como soadores tratamos de reconstruir igno-rando las grandes transformaciones presentes. Nosotrosvivimos en nuestro tiempo, somos hijos de este fin de mile-nio, y portadores de la radical transformacin de la sociedadque vemos bajo nuestros ojos.

No slo mantenemos posible una lucha insurreccional,sino que, en la total desintegracin de los valores resisten-ciales, pensamos que sta es la perspectiva a travs de la

cual nos deberamos encaminar si no queremos aceptartotalmente las condiciones impuestas por el enemigo, si noqueremos convertirnos en esclavos lobotomizados, pelelessin sentido en el mecanismo telemtico que nos hospedaren un futuro ya en ciernes.

Estratos cada vez ms consistentes de excluidos seestn alejando de cualquier consenso, por tanto de cual-

quier relacin de aceptacin y de esperanza en un porvenirmejor. Estratos sociales que antes se consideraban estable-mente fuera de cualquier riesgo social, estn actualmenteimplicados en una inconsciente precariedad, de la cual nopueden salir empleando los viejos mtodos de la dedicacinen el trabajo y de la moderacin en el consumo.

Los anarquistas insurreccionalistas se insertan preci-

samente en este contexto extremadamente de desintegra-cin, y desde aqu avanzan en su proyectualidad revolucio-naria.

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VIII. La organizacin revolucionaria

anarquista insurreccionalista.

Pensamos que en sustitucin de las federaciones y losgrupos organizados de modo tradicional, modelos justifica-dos por estructuras sociales de una realidad ya inexistente ysuperada, habr que construir grupos de afinidad, consti-tuidos por un nmero no muy grande de compaeros, liga-

dos por un profundo conocimiento personal, grupos capa-ces de unirse entre ellos a travs de las ocasiones peridicasde luchas, teniendo el objetivo de realizar acciones precisascontra el enemigo.

En el curso de estas acciones se debe poder encontrarel modo de discutir y por tanto profundizar los aspectos te-ricos y prcticos de las posibles futuras acciones a realizar.

Respecto a los aspectos prcticos se pondrn de acuer-do para la colaboracin entre grupos e individualidades,encontrando los medios, la documentacin y todo cuantosea necesario para la realizacin de las acciones mismas.Respecto a los anlisis se intentar hacerlos circular lomximo posible, ya a travs de nuestra prensa, ya a travs dereuniones y debates que tengan por objeto argumentos

especficos.El punto central en torno al cual hacer rotar una

estructura organizativa insurreccional no es por tanto elcongreso peridico, tpico de las grandes organizaciones desntesis o de las federaciones oficiales del movimiento, sinoque viene dado por el conjunto de las situaciones de luchaque devienen as en ataques contra el enemigo de clase y

momentos de reflexin y de profundizacin terica.

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Los grupos de afinidad pueden a su vez contribuir a laconstruccin de ncleos de base. El objetivo de estas estruc-turas es la de sustituir, en el mbito de las luchas interme-dias, a las viejas organizaciones sindicales de resistencia,tambin a aquellas que insisten en la ideologa anarcosindi-calista. El mbito de accin de los ncleos de base est cons-tituido por tanto, por lo que queda de las fbricas, por losbarrios, las escuelas, los guetos sociales y por todas aquellassituaciones en las que se materializa la exclusin de clase, la

separacin entre incluidos yexcluidos.Cada ncleo de base est constituido casi siempre por

la accin propulsiva de los anarquistas insurreccionalistas,pero no est constituido slo por anarquistas. En su gestinasamblearia los anarquistas deben desarrollar al mximo sufuncin propulsiva contra los objetivos del enemigo declase.

Diversos ncleos de base pueden constituir coordina-doras con el mismo objetivo, dndose estructuras organiza-tivas ms especficas pero siempre fundadas sobre los prin-cipios de la conflictividad permanente, la autogestin y elataque.

Por conflictividad permanente, entendemos la luchaininterrumpida e incisiva contra las realizaciones y los hom-

bres que realizan y gestionan el dominio de clase.Por autogestin, entendemos la independencia absolu-

ta de cualquier partido, sindicato, clientela, etc. La bsque-da de los medios necesarios para la organizacin y la luchadebe ser por tanto hecha exclusivamente a base de suscrip-ciones espontneas.

Por ataque, entendemos el rechazo de todo pacto, media-

cin, pacificacin, compromiso con el enemigo de clase, etc.

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El campo de accin de los grupos de afinidad y de losncleos de base est constituido por las luchas de masas.

Estas luchas son casi siempre luchas intermedias, lascuales no tienen un carcter directamente e inmediatamen-te destructivo, sino que se proponen a menudo como sim-ples reivindicaciones, teniendo el objetivo de recuperar msfuerza para desarrollar mejor la lucha hacia otros objetivos.

El objetivo final de estas luchas intermedias sigue sien-

do de cualquier modo el ataque. Naturalmente, compaerossolos o grupos de afinidad, independientemente de cual-quier relacin organizativa ms compleja, pueden decidiratacar directamente estructuras, individuos y organizacio-nes del capital y del Estado.

En un mundo como el que se est consolidando bajonuestros ojos, donde el capital informtico est ya acopladodefinitivamente las condiciones del control y del dominio, aun nivel de totalidad sin precedentes, aplicando una tecno-loga que no podr ser nunca usada de un modo diferenteque para mantener este dominio, el sabotaje vuelve a ser elarma clsica de lucha de todos los excluidos.

IX. Por qu somos anarquistas

insurreccionalistas.

Porque luchamos junto a todos los excluidos por alige-rar y posiblemente abolir las condiciones de explotacinimpuestas por los incluidos.

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Porque mantenemos que es posible contribuir aldesarrollo de las revueltas que van naciendo espontnea-mente por todas partes hacindolas volverse insurreccionesde masa y por tanto reales y verdaderas revoluciones.

Porque queremos destruir el orden capitalista de larealidad mundial que gracias a la reestructuracin inform-tica se ha convertido en tecnolgicamente til, solamente alos gestores del dominio de clase.

Porque estamos por el ataque inmediato y destructivocontra estructuras concretas, individuos y organizacionesdel capital y del Estado.

Porque criticamos constructivamente a todos aquellosque se retardan en posiciones de compromiso con el podero que sostienen como imposible la lucha revolucionaria.

Porque mucho mejor que esperar, estamos decididos a

pasar a la accin incluso cuando los tiempos no estn madu-ros.

Porque queremos acabar con este estado de cosas ya, yno cuando las condiciones externas hagan posible su trans-formacin.

He aqu los motivos por los que somos anarquistas,revolucionarios e insurreccionalistas.

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2. Internacional Antiautoritaria

Insurreccionalista.

I. Nota introductoria

La Internacional Antiautoritaria Insurreccionalistafue un proyecto de encuentro entre las realidades revolucio-

narias y sociales del rea mediterrnea. Para el primer pre-encuentro celebrado en Atenas en Otoo de 1996 fueron dis-tribuidos en el Estado espaol a cargo del desaparecidogrupo Revuelta de Barcelona (quienes editaban la revistahomnima) los documentos previos, de los cuales aqu apa-recen publicados dos, la propuesta para un debate a cargodel grupo promotor (este documento sale originariamenteen un especial Sardegna contra el Estado/Sardennia kon-tras a sIstadu del nmero 29 de la revista Anarkiviu publicacin peridica del Arkiviu-Bibrioteka-TomassoSerra cuyo redactor responsable es Costantino Cavalleri ycuya redacin est en Via M. Melas 24 09040 GuasilaSardegna en Mayo de 1993. En ese mismo ao salen edi-ciones en ingls y en griego), y algunas consideracionespersonales a cargo de Alfredo Bonanno (texto ntegro del

documento difundido en la reunin de Torino de Mayo de1996, preparatoria del preencuentro de Atenas anterior-mente citado). El artculoNueva vuelta de tuerca del capi-talismo fue originariamente publicado en el nmero 72 de larevistaAnarchismo1, en base a las conferencias dadas en laUniversidad Politcnica de Atenas y en la Facultad de Letrasde la Universidad de Tesalnica en Enero de 1993. En esteescrito hay un captulo titulado La organizacin revolucio-

naria anarquista insurreccionalista2, en base a este nombre

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el fiscal Marini implica a decenas de compaeros en unasupuesta organizacin terroristapara acabar finalmentecondenando slo a unos pocos, entre ellos, a Bonanno.

Sobre el juicio a Nikos Maziotis es el testimonio queAlfredo Bonanno dio en la sala de la audiencia que juzgabaal anarquista griego Nikos Maziotis por la colocacin de unabomba en el Ministerio de Industria y Desarrollo en Atenasen solidaridad con la lucha de la poblacin del golfo deStrimonikos contra una empresa multinacional que preten-

da la explotacin de unas minas de oro en la zona. Nikosfinalmente cumpli una condena de cinco aos y actual-mente se encuentra en libertad.

En diciembre del ao 2000 se celebr otro preencuen-tro de la I.A.I., en Italia. En el Estado espaol grupos deMadrid, Barcelona y Euskadi difundieron traducidas lapropuesta para un debate y algunos documentos ms.

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Internacional Antiautoritaria Insurreccionalista


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El 17 de Septiembre de 1996 decenas de anarquistas sondetenidos en Italia, comienza la que ser definida como (el)Montaje Marini. Acusaciones especficas de secuestros,atracos, homicidios, tenencia de armas, etc. Todo envueltoen una acusacin de fondo, la de banda armada denomina-da ORAI, sigla extrada del prrafo mo del que hablabaarriba: Organizacin Revolucionaria Anarquista Insu-rreccionalista.De la introduccin del libro Nuoves volte del capitalismo

(Nueva vuelta de tuerca del capitalismo) I Libri diAnarchismo N 8Abril 1999.

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Notas


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II. Propuesa para un debate

Primera parte:Apuntes para un anlisis.

a. Las razones de eleccin

de un rea geogrfica.

Existen muchas maneras de ver el Mediterrneo, marrico en pueblos, tradiciones, cultura e historia, pero asmismo en guerras y masacres ininterrumpidas.

Desde el momento en que este rea geogrfica se veenvuelta, una vez ms, en juegos polticos quiz peores quelos del pasado, es sin duda importante reflexionar sobre lascondiciones sociales, econmicas y polticas que se entrela-

zan e interactan, produciendo situaciones de extrema ten-sin, pero que ponen a disposicin de todos los revoluciona-rios un vastsimo campo en el que intervenir. Estamos segu-ros de que, como en el pasado, aunque de forma diferente ya fin de cuentas ms feroz, nuevamente en este lugar delviejo mundo el enfrentamiento de clase hallar una de susmaterializaciones histricas, tomando una fuerza y consis-

tencia que en el actual estado de cosas no podemos imaginaren todos sus detalles, pero que seguro no respetarn las divi-siones rgidas a las que nos haba habituado una doctrinasocial ya marcada por el tiempo y por tan duras experienciashistricas.

El fin de la contraposicin de los dos bloques de lassuperpotencias, el sovitico y el americano, ha sido tan velozy en ciertos aspectos tan inesperado como para no consen-tirnos enfocar con brevedad el nuevo orden de problemas

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que quedan excluidos. El primero de todos, la desaparicinde la amenaza de la guerra global, aquella que habra debi-do, y podido, cubrir el planeta en una atmsfera de fin de lacivilizacin, reduciendo, la vida nuevamente al interior delas cavernas de las que el hombre haba salido con padeci-mientos de todo tipo. Que resultase que el conflicto fuesems terico que prctico tanto da, contribua a rebajarmuchas contraposiciones reales, especialmente las de clase,que hubiesen podido hacer soplar vientos subversivos de

renovacin revolucionaria en todos los pases y, a la cabeza,en los de capitalismo avanzado. An cuando se actuabadesde una ptica de difusin de los ncleos revolucionariosminoritarios, desde una ptica, por lo tanto, de por s reduc-tivista y destinada a perder en la inevitable guerra militarque hubiese surgido, se tena siempre presente un lastreabsoluto, el hecho de no trastocar demasiado los equilibriosinternacionales, para evitar encontrarse otra vez al borde de

la guerra atmica, como haba ocurrido en la poca de la cri-sis de Cuba. Los movimientos revolucionarios metropolita-nos, mutando esquemas de partido ciertamente no idneospara la liberacin, se planteaban la idea, en ciertos aspectospuramente platnicos, de importar a las metrpolis losfocos de resistencia proletaria tpicos del tercer mundo,pero sin perder de vista un discurso articulado sobre loslmites y peligros de una subversin institucional operadaen el interior de uno de los principales Estados industrialesdel capitalismo avanzado. sta ha sido una de las ms pesa-das rmoras presentes en muchas tentativas que habranpodido quizs tomar caminos diferentes o involucrargrandes masas hacia perspectivas de autentica liberacin.

Los recientes sucesos de la Europa del Este se han des-arrollado de tal manera, y continan hacindolo, como para

constituir un crescendo de alta dramaticidad, sin que se

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pueda dilucidar como pueblos que estn sufriendo las con-secuencias de regmenes dictatoriales y represivos comonunca otros, podrn aliviar sus sufrimientos. Porque de estose trata. Minoras de poder tratan de sustituir a otras, yasuperadas tanto en el plano ideolgico como prctico, y paraconseguirlo utilizan todos los medios, empezando por unmal planteado principio nacionalista, para inducir a los pue-blos a enfrentarse en guerras civiles que no pueden produ-cir ms que muerte y desolacin.

Desgraciadamente la guerra civil es una senda obliga-da a la que encaminarse en cada ocasin histrica de pro-funda y radical transformacin. No es por lo tanto la guerracivil por s misma la que nos espanta, ni lo que nos preocu-pa, sino el modo en que este medio es empleado para alcan-zar metas de poder, la instrumentalizacin de la gente, lossacrificios innombrables que una vez ms se pide a los pue-blos para satisfacer a minoras de poder que luchan entre s.

La guerra civil como mal necesario, como condicin desupremo desbaratamiento interior de un pas, desencadena-da para resolver radicalmente y de una vez por todas el con-tencioso social acumulado en el transcurso de dcadas es,decimos, una condicin fisiolgica de la revolucin social,una especie de enfermedad infantil que la sociedad en pro-ceso de formacin debe atravesar. Sin embargo se trata deguerra civil que observa el enfrentamiento entre interesesopuestos reales, los de la clase dominante, asistida por sustradicionales lacayos, y los de la clase dominada, robusta ensu capacidad creativa y por su propio coraje, bien diferentees por el contrario el espectculo de guerra civil que pode-mos ver ahora en el mismo centro del Mediterrneo, en losterritorios de la ex-Yugoslavia, donde se enfrentan intereses

reales, por supuesto, pero casi totalmente sofocados por

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coberturas ideolgicas inconsistentes o bien hegemonizadospor fines polticos y de poder militar, por grupos que noquieren abandonar las condiciones privilegiadas del domi-nio.

Aqu, el imperialismo de los pases ms ricos, en pri-mer lugar el imperialismo gestor americano, trata de con-trolar la situacin astillando las posibles intenciones liberta-doras de pueblos que podran tomar vas diferentes y conse-cuentemente constituir un primer foco de reivindicaciones

sociales y de potencialidad revolucionaria en plena Europa.No hay duda de que se ir hacia nuevas condiciones deexplotacin en estos territorios, donde la miseria y el retra-so econmico marcan niveles impensables desde las facili-dades, si bien ficticias, del Occidente autodefinido opulento.Y este discurso no es vlido slo para la ex-Yugoslavia, sinotambin para todos los otros pases pertenecientes al impe-rio sovitico y ahora dotados de una ms o menos estableautonoma o independencia estatal. La red global de estospases est actualmente sostenida por una economa; Rusiala primera, que precisa de las inversiones occidentales yjaponesas si quiere despegar sobre modelos por otro lado yamal concluidos en la propia experiencia capitalista. Por lotanto un futuro poco halageo, el cual quiz pueda ser con-siderado positivo slo ante los ojos de quien ha vivido una

existencia de estrecheces en nombre de un presunto ideal derevolucin proletaria. Pero las necesidades elementales, lamisma supervivencia, acosan ante las puertas y puebloscombativos como los albaneses, croatas, serbios, eslovenos,musulmanes bosnios, no se quedaran cruzados de brazos sino hubiesen sido atrapados en la gran equivocacin de unalucha entre etnias y religiones. De ah el inters por partedel imperialismo gestor en mantener en pie, guerras de reli-

gin y contrastes nacionalistas, con el objetivo de controlar

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mejor las zonas ms difciles, particularmente en elMediterrneo.

El Mediterrneo pues como lugar de un ulterior des-arrollo de estos conflictos aparentemente de fondo naciona-lista, pero en sustancia basadas sobre problemas de natura-leza social, econmica y slo en mnima parte tnica. Ysobre este Mediterrneo se desarrollarn en los aos veni-deros conflictos capaces de agudizar las tensiones en mar-cha, intensificando los flujos migratorios, produciendo pos-

teriores y no fcilmente imaginables, descompensacioneseconmicas y sociales.

Es sobre este teatro de prximos enfrentamientossociales, ya en acto en algunas zonas pero que bien rpidopodran generalizarse, donde los anarquistas y los liberta-rios, contrarios a toda forma de lucha por el poder y a todointers de dominio y explotacin, deberan entrar en contac-

to para coordinar mejor la resistencia frente a los proyectoshegemnicos en curso y organizar las mejores condicionespara pasar a un ataque contra esos centros de poder, con elfin de garantizar para todos condiciones aceptables de vida,desarrollo y progreso.

b. Las condiciones

de la izquierda tradicional.

Simplemente ridculas. La ofensiva conservadora havisto a la izquierda tradicional retroceder hasta casi desapa-recer. El nmero de partidos que estn en la InternacionalSocialista, ha crecido tras recientes inscripciones, pero la

fuerza real de esta organizacin es absolutamente nula. En

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la mayor parte de los casos sin contar los modelos "socia-listas" del Medio Oriente, que poseen exacerbaciones pro-pias poco comprensibles para un occidental estos partidossocialistas participan del poder y son los mismos que estnadministrando el paso de la vieja a la nueva conservacin. ElEstado social desaparece del todo mientras surge un capita-lismo informtico de nuevo cuo, a buen seguro ms peli-groso que los viejos reaganismo y tacherismo.

Esta crisis no puede explicarse slo con la cada de la

URSS. Sera demasiado fcil. Por otro lado, la izquierda,especialmente la europea, no ha tenido nunca, al menos entiempos recientes, unidad de objetivos, y siempre ha flirtea-do con el capitalismo tecnocrtico ms avanzado. La crisises, por lo tanto, en mayor medida, de ideales que una crisisreal. Estos partidos, y estos hombres, se han encontrado,cada la justificacin del comunismo de Estado sovitico,exhibindose en su misin de garantizar directa o indirecta-mente el buen funcionamiento de los mecanismos de explo-tacin y extraccin de las ganancias del capital. Con esta cri-sis, han desaparecido las grandes aspiraciones ideales de lalucha tradicional de la izquierda, que era an a pesar desus contradicciones y errores tcticos y estratgicos la queconsenta imaginar la igualdad, el fin de la explotacin, laliberacin del hombre, la formacin de una sociedad en la

que los individuos y pueblos podran vivir sin matar o sermatados.

En efecto, la lgica de clase, en el sentido tradicionaldel trmino, es decir como explicacin de los movimientosinternos en un reparto exclusivamente econmico del fen-meno social, ha sido del todo superada. Todas las organiza-ciones polticas que insisten en atascarse en exposiciones

mecanicistas de este tipo estn destinadas a desaparecer,

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castigadas no slo por su restringido objetivo reformista,sino tambin por su incapacidad para comprender que eltejido social se ha rasgado definitivamente. Los movimien-tos de masa de hoy, reclaman metas que no son estrictamen-te de clase, o sea no tienen como referente inmediato un ele-mento de la sociedad dividida en clases, por el contrario sepresentan si bien slo a nivel superficial, porque la sustan-cia de las cosas no ha cambiado, aunque este nivel tiene suimportancia con un inters social generalizado, como si el

ataque del poder contra la parte ms dbil de la formacinde clase se alcanzase a ver, pero de forma reducida, en elconjunto esto ha hecho resurgir de las tinieblas de un pasa-do que se pensaba ya olvidado para siempre dos elementos,los cuales podran determinar un nuevo y ms interesanteconflicto: por un lado el individuo, con sus derechos, suidentidad cultural y su propia necesidad de liberacin con-tra toda forma de opresin; por el otro la inquietud irracio-

nal que nos toma a todos y que nos hace reaccionar demanera a menudo absurda ante la diversidad que pretendeimponer sus legtimos derechos. El refloreciente racismoencuentra aqu su explicacin.

En este nuevo territorio de luchas donde la gente semoviliza en nombre de la defensa ecologista del planeta,contra la caresta en el mundo, contra el imperialismo eco-

nmico, pero tambin por luchas fundadas sobre naciona-lismos siniestramente instrumentalizados por lites depoder, el papel de la izquierda tradicional est, definitiva ytristemente, viendo el ocaso.

En muchos aspectos el modelo de resistencia sindical ygenricamente corporativo del pasado ha sido engullido porel mecanismo uniformizante del capital informtico. La tec-

nologa post-industrial ha tomado la ventaja y ha reducido,

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excluyendo la verborrea ideolgica, la funcin de estas orga-nizaciones de izquierda, partidos socialistas ms o menosclsicos, a su papel simple y oscuro: sostener y garantizar laexplotacin y el dominio.

c. Ninguna retirada.No consideramos el Mediterrneo como una retirada,

un repliegue a nuestra dimensin originaria, una bsquedade races comunes con otros pueblos a tener en cuenta parahacer valer caminos reductivistas. Al contrario, pensamosque la consciencia de la propia condicin histrica, y de ahtambin de la propia localizacin geogrfica, poltica, eco-nmica y social, son puntos de partida para superar la frag-mentacin forzada a la cual podra definitivamente obligar-nos una gestin totalmente informatizada del capitalismo.

No es posible escapar del aislamiento individual al quenos estn constriiendo, reclamando un vano, e incluso tilal poder, universalismo retrico que hace del hombre unaentidad suprarreal, por lo tanto ideolgica, en nombre de lacual pueden convertir en plausibles consecuentemente

aceptables sacrificios y sometimientos.

Si algo hemos aprendido de la leccin de estos ltimosaos es que no se pueden tapar los ojos con la simple pues-ta de los problemas sociales sobre el tapete. Una vez se salaal escenario se indicaba la situacin social obrero, bur-gus, subproletario y se empezaba a detallar la propiaintervencin, lo que se haba conseguido y lo que se

propona conseguir ante nuestra accin, en un mbito social

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considerado bien fijo. Ahora las cosas son diferentes. Laideologa no nos sigue vendando, por tanto no nos damospor satisfechos cuando hablamos en trminos econmicosde la explotacin, sino que queremos entrar en los mecanis-mos mismos de este proceso complejo y difcil, que no esslo econmico, y que mejor dicho, en el futuro podra deve-nir cada vez menos econmico, cuando en efecto es psicol-gico, por no decir tico e incluso imaginativo. Los excluidosde hoy, y an ms, los de maana, son ante todo individuos,

posteriormente tambin son obreros desalariados, o sub-proletarios, a merced del marasmo social de las grandesmetrpolis. Hoy vuelven a nuestros ojos los cuadros demiseria y humillacin al que nos haba acostumbrado la lite-ratura inglesa del siglo anterior: epidemias que se conside-raba que formaban parte de los horrores del pasado vuelvencon nombres ms o menos nuevos, el alcoholismo siega unnmero de vctimas siempre creciente, mientras que el cn-

cer mata en un ao una cantidad de personas igual a la demuertos en todas las guerras que precedieron el presentesiglo.

El conflicto social tiende hoy a discriminarse no enbase a una lnea econmica o de base, sino ms bien por unadiferenciacin, adems creciente, de naturaleza cultural y,subordinadamente, natural. El riesgo que corren hoy los

excluidos no es tanto el de ser explotados, o no slo explota-dos, como el de ser deshumanizados, es decir, reducidos alpapel de apndices, en mayor o menor medida conscientes,de las mquinas. Naturalmente cuanto ms se extiende estadeshumanizacin ms fcil se vuelve recurrir a las guerrasde religin o tnicas, y el poder tiene siempre un particularinters en alimentar estas guerras que, rompiendo la resis-tencia de los excluidos, los vuelven disponibles al consenso.

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En esta situacin, especialmente en un contexto tandiverso y multiforme como el del Mediterrneo, es necesa-rio ir a la bsqueda de las diferencias, no para nivelarlas conimprobables integraciones, sino para resaltarlas y librarlasde las contraposiciones ficticias, las cuales son tiles sola-mente al poder.

Ninguna ideologa micro-comunitaria con la cualtaparse los ojos para no percibir la miseria a la que nos estnforzando, los varios reduccionismos que nos quieren hacer

aceptar. Ninguna defensa de lo global a costa de lo particu-lar, de la modernidad a costa de la tradicin. No nos referi-mos en este sentido a comunidades especficas a salvaguar-dar en nombre de sus antiguos prncipes, que entre tantohan ido a ser bendecidos envueltos en el proceso de allana-miento deseado por el capital avanzado. Cuando estas con-diciones existen deben, para llamar nuestra atencin, cons-tituir un elemento del que partir para la aventura subversi-va de la resistencia por una parte, y del ataque por la otra.En caso contrario todo lastre tradicionalista deviene un pos-terior elemento de cohesin y de cimentacin del nuevopoder, que sobre el viejo modelo de vida construye las nue-vas ilusiones de fraternizacin comunitaria.

d. Ningn contenedor ideolgico.

Asimismo no proponemos un conjunto de contenedo-res ideolgicos. No sabramos qu hacer con propuestasdirigidas a conceder validez a prejudiciales teoras abstrac-tas no afincadas en las condiciones presentes, en su especi-ficidad, en la consideracin de eso que hoy puede y debe

entenderse como rea mediterrnea de conflictividad social.

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La libre circulacin slo de carcasas vacas de las viejasideologas, incluida en primer lugar la del anarquismo bon-dadoso y pluralista del pasado, no produce ms que laimpresin de un movimiento revolucionario, pero no suautntica y eficaz realidad.

Esto no quiere decir que pretendamos una rebaja de latensin ideal, entendida como esclarecimiento y circulacinde las ideas, de los grandes principios de libertad e igualdad.Por el contrario, quiere decir que deseamos contribuir a cla-

rificar y a poner en fuga todos los intentos de turbar la capa-cidad revolucionaria y transformadora de estos mismosprincipios, de esas mismas ideas.

En un mundo que est viviendo el derrumbe ruinosode las ms fuertes ideologas del pasado no podemos aban-donarnos en vagas melancolas, ni suponer hallar solucin alos problemas simplemente huyendo hacia delante frente a

las mutadas condiciones de la historia del mundo. Y esto eslo que estn haciendo todos aquellos que en nombre de unmal interpretado individualismo, o de una objetiva natura-leza de algunos grandes problemas del planeta, estnhuyendo hacia delante ante las nuevas dificultades paraafrontar el problema del conflicto social.

e. El conflicto entre pases ricos y pases pobres.

Nos parece uno de los polos esenciales del enfrenta-miento de clase en los aos venideros en el Mediterrneo.En todo el mundo esta confrontacin podra sustituir aque-lla otra que ya estamos acostumbrados a considerar supera-da, esto es, aquella entre comunismo y capitalismo. Slo que

mientras sta era puramente aparente, no existiendo

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diferencia entre las formas administrativas y de mercadodel capital, ahora el conflicto entre pases ricos y pasespobres viene a asumir una realidad ms consistente.

Y muchos de estos pases pobres, o por lo menos sus-tancialmente pobres en el actual estado de cosas, se asomanal Mediterrneo. Las intenciones de los pases avanzados detransferir sus estructuras capitalistas a estos pases tenanslo como fin mantener un crecimiento desigual sobre elque desde siempre se ha fundamentado la explotacin inter-

nacional. Ahora bien, un proceso de veloz transformacinpodra modificar algunos de los aspectos del problema de ladistribucin de las riquezas, y espantosos y colosales con-flictos podran desarrollarse a la sombra de la cortina tni-ca o integrista religiosa.

El mercado de armas constituye uno de los puntosesenciales de una poltica tradicional de explotacin y sumi-

sin que podra cambiar rpidamente en los prximos aos.Esto colocar a los Estados ms atrasados, pero que pordecenios se han robustecido en el aspecto militar, en condi-cin de desencadenar continuas guerras perifricas hastaalcanzar confrontaciones globales en el mbito delMediterrneo, rea geogrfica que mantiene, bajo muchosaspectos, la importancia que siempre ha posedo.

En el contexto de los pases del rea islmica, este con-flicto toma connotaciones integristas religiosas, y la cosatiene gran importancia por cuanto este crecimiento corres-ponde a un replanteamiento del dominio de los laicos filo-socialistas o filomarxistas. La antigua distincin del Islamentre amigo y enemigo, entre fiel o infiel (mu'min ykafir),se equipara a la totalmente moderna entre oprimido y opre-sor (mustadymustakbird). Es dentro de este inmenso labo-

ratorio terico del Islam militante que aparecen preocupantes

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equivalencias entre guerra civil y guerra de los Estados paraimponer su dominio. Y el integrismo musulmn halla buenaprensa cuando inserta el paralelismo entre opresores e infie-les, y el consiguiente paralelo entre stos y los pases occi-dentales ms avanzados y por lo tanto ms ricos. La miseriatiene siempre ojos miopes y es mala consejera.

El integrismo islmico, por lo dems a la par con otros,como por ejemplo el catlico, est respondiendo al aisla-miento y los recelos de toda parte del mundo con un consi-

derable endurecimiento de sus posiciones, tambin comocontinuacin a las posturas asumidas por la as denominadarevolucin iran. De particular manera se observan cerrazo-nes mentales, que encima pareceran darse de bofetadas conla tradicin de civilizacin y tolerancia caracterstica delmbito musulmn que acaban, a nivel poltico, por transfor-mar el islamismo en una teodoca de dominio, en un rgi-men totalitario. As todos los aspectos de la vida cotidianason conducidos no ya por mximas de virtud, sino regla-mentadas como condiciones terrenales para obtener deter-minados favores, cuando no la pura y simple supervivencia.

Las salidas para este movimiento poltico de recupera-cin especfico de los pases musulmanes, podran ser: unaposible expansin a nivel de masa, movimiento capaz dearrastrar a millones de personas hacia una desbordante gue-rra de religin; o bien una implosin, es decir un retrocesodel actual crecimiento del propio integrismo. Estando, casisiempre, la geografa del actual islamismo diseada casienteramente en el mbito de los pases pobres, que aunqueadinerados por las riquezas obtenidas del petrleo no engrado de escapar a la hipoteca del imperialismo gestor ame-ricano y mundial, la guerra de religin que derivase de ello

podra recorrer itinerarios paralelos a una propia y

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autntica guerra de liberacin social. Pero se trata de hip-tesis no siempre cercanas a la realidad.

f. La irrupcin de lo irracionalen el mbito poltico.

Es lo que est sucediendo ante nuestra mirada, cada

da ms.Primero, el nacionalismo que hace hervir el gran

mosaico tnico de la banda europea del ex-imperio soviti-co y de los pases del viejo mundo del socialismo real. Setrata de impulsos irracionales que sirven para encender lamecha de autnticos conflictos econmicos y sociales, con-flictos por el dominio, pero tambin luchas populares enbusca de una solucin a los problemas ms imperiosos de lamiseria y de la vejacin. Una vez desencadenados, estosimpulsos no se aliviarn fcilmente, y propondrn crecien-tes invitaciones a la guerra y a la lucha de liberacin nacio-nal, donde no ser fcil distinguir cuando acaba el militaris-mo de los Estados y comienza la natural y justa necesidad deliberacin de los pueblos.

Segundo, el integrismo islmico (sostenido indirecta-

mente por los otros integrismos religiosos que se le oponen,hacindolo as crecer y legitimarse), que hace irrumpir unadimensin teolgica a la vieja usanza en el mundo polticomoderno, presentando posiciones e interpretaciones queparecan pertenecer al museo de los horrores del pasado.Como alternativa a los horrores laicos de los regmenessocialistas y marxistas, algunos de los cuales no desdean

ahora presentarse como verdaderos defensores de los

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creyentes, confundiendo an ms el cuadro, todo sea dicho.Ciertamente lo peor no tiene fin.

Tercero, el individualismo laico de vieja estampa, libe-ral social, quiz no en disposicin de recorrer nuevas direc-ciones, pero s de suscitar impulsos hacia una especie dereligin del yo, una sacralizacin de la abstraccin humanaque varios aos atrs pareca ya desmantelada y para siem-pre. Si bien es cierto que hoy es necesario librarse de los vie-jos esquemas que tuvieron su poca, en base a los cuales

razonbamos hasta ayer como si tuvisemos delante lasacrosanta verdad, si hoy ya nadie bosqueja un anlisis par-tiendo de ridculas dicotomas como la de burguesa y prole-tariado, es igualmente cierto que no podemos hacernos sos-tenedores de un abstracto humanismo naturalista. No pode-mos, en otras palabras, hablar de defensa de la naturaleza,de salvaguarda del hombre contra los peligros de la tcnica,de resistencia contra todo proceso de desculturizacinimpuesto por el poder, si no insertamos todo ello en la rea-lidad social especfica que tomamos a examen, la cual, pormucho que pueda variar desde los pases ms avanzadosdesde el punto de vista econmico a los ms atrasados, pre-senta siempre una constante: la divisin de clase entredominantes y dominados, entre incluidos y excluidos.

g. La imposibilidad del capitalismoavanzado.

Quiz los capitalistas ms iluminados se dan cuenta delpolvorn que se est formando ante las puertas del bienestareuropeo, e incluso en su propia casa, en las concurridas

calles llenas de tiendas de gneros de consumo de las

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capitales del continente. Pero aunque esta toma de concien-cia se extendiese al mximo, el capitalismo no sera capaz deresolver el problema econmico de los pases pobres. Nopuede hacerlo por las dificultades con las que se encuentrala casi totalidad de los siete pases ms avanzados delmundo, comenzando por los EEUU y comprendidaAlemania, la cual invertir en los prximos diez aos unosbillones de marcos en la ex-RDA con el objetivo de llevar aun pas, que no estaba precisamente ni entre los de mayor

pobreza ni subdesarrollo, a nivel occidental. Teniendo encuenta las proporciones y pensando que la ex-RDA tienecasi diecisiete millones de habitantes, mientras la solabanda occidental del ex-imperio sovitico posee casi dos-cientos, nos podemos hacer una idea de qu imposible cifrasera necesaria para levantar los destinos de estas econom-as. Y para que hablar del Norte de frica y de las ruinosaseconomas del Medio Oriente. El problema es por lo tanto

econmicamente irresoluble y por lo tanto, se desarrollarsobre la base de sus naturales consecuencias: aumento de lainmigracin, aumento de la pobreza de los pases pobres,aumento de los conflictos tnicos, sociales, econmicos,aumento de las guerras y de las masacres de todo tipo. Elfinal del segundo milenio comienza a asemejarse cada vezms al final del milenio que le precedi.

h. Conclusiones provisionales.

Problemas comunes pensamos que pueden ser afron-tados sobre un terreno comn, terico y organizativo. Lospuntos de una posible discusin a profundizar son los

siguientes:

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Considerando que la conflictividad econmica y socialen el rea del Mediterrneo tender a una mayor agudi-zacin en lugar de aligerarse;

Considerando que los movimientos, grupos e indivi-duos que tienen en el corazn la libertad y la salvaguar-da de los pueblos y singularidades ya slo por eso tienenintereses comunes;

Considerando que el trgico fracaso de las ideologas y

organizaciones de la izquierda tradicional es un hecho yadado y no slo una trgica perspectiva;

Considerando que se vuelve ms vigente dotarse de unaorganizacin internacional entre las diversas realidadesque asoman al Mediterrneo;

Proponemos a todos los individuos, grupos y movimien-tos interesados que entren en contacto con el grupo pro-

motor que se indica.

Segunda parte:Apuntes organizativos.

a. Una organizacin informal.La Internacional Antiautoritaria Insurreccionalista se

propone como organizacin informal.

Qu entendemos por organizacin informal?

Un conjunto de individuos, grupos, estructuras, movi-mientos y cualquier otra forma ms o menos estable de rela-ciones entre personas, que tratan de entrar mutuamente encontacto, es decir de profundizar en un mutuo conocimiento.

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El primer elemento de toda organizacin informal noes por lo tanto dado por el nacimiento de una estructuraprecisa, con sealamiento de personas y competencias aasumir, con divisin del trabajo y con cargos de coordina-cin u otros. El primer elemento de toda organizacin infor-mal viene dado por el conocimiento mutuo.

La Internacional Antiautoritaria Insurreccionalistaest consecuentemente basada sobre un progresivo ahonda-miento del recproco conocimiento entre todos sus adheren-

tes. Este ser sin ms un conocimiento revolucionario en lamedida que se dirigira al intercambio de informacionessobre la respectiva labor que cada componente, grupo yestructura y similares, est desenvolviendo en su realidad.Con esta finalidad todos los adherentes debern dirigir algrupo promotor la documentacin que consideren necesa-ria (publicaciones peridicas, folletos, libros, octavillas,manifiestos, etc.) para tener noticia de su actividad. En con-trapartida debern traducir a su lengua el texto del presen-te documento y enviarlo a todos los grupos, nacionales einternacionales, con los que estn en contacto. En las pgi-nas siguientes proporcionamos una traduccin inglesa a laque podrn recurrir aquellos que no conocen el italiano. Sepondr as en movimiento la primera fase organizativainformal constituida por la difusin de la presente propues-

ta para un debate.De momento esta Propuesta queda a cargo del Grupo

promotor y es publicada en un apartado especial deAnarkiviu.

Todos los compaeros organizados son por lo tantoconvocados a ponerse en contacto con el Grupo promotorescribiendo a la direccin que se indica.

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b. Una ocasin organizativa.

Ahora algunas ideas sobre qu entendemos por oca-sin organizativa.

Pensamos que la Internacional AntiautoritariaInsurreccionalista no debe fijarse un objetivo cuantitativo,es decir un simple crecimiento numrico de sus adherentes.Este crecimiento podr darse slo si los participantesencontraran til fijar mutuos contactos a profundizar, cada

uno sobre la base de las propias afinidades, personales ypolticas, y un recproco conocimiento en vista a un trabajocomn.

Pero del mismo modo decimos que aunque estoscontactos sern ocasionados por la Internacional, de ningu-na manera estarn vinculados a ella. Los individuos partici-pantes buscarn, partiendo del mutuo conocimiento, en elinterior de la internacional, sus propios compaeros cons-truyendo juntos su camino de afinidad, lo cual consecuente-mente puede excluir a todos los dems compaeros, aque-llos a los que no se sientan ligados por ausencia de dichaafinidad, an estando adheridos a la misma organizacin.

Se aprecia pues ms claro el concepto no cuantitativode organizacin.

La Internacional, no poseyendo las caractersticas delas organizaciones formalizadas, no se propone objetivos decrecimiento, es decir no pretende abarcar en su interior,como si fuese un minsculo laboratorio social, la realidadtotal de las luchas en sus expresiones nacionales e interna-cionales. Por el contrario quiere ceirse, desde el mismomomento de su nacimiento, a constituir un punto de refe-rencia, una ocasin de encuentros e intercambios, de cono-

cimientos mutuos y de ligmenes de afinidad, de simpata,

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afecto, y ello con el objetivo no de crear un crculo ampliode amistades, sino con el de poner a disposicin de aquellosque lo deseen las experiencias de todos los dems paraextender las propias posibilidades de lucha y de ah la pro-pia capacidad revolucionaria de incidir en la realidad.

c. Un programa mnimo.

Por este motivo no proponemos una plataforma o unprograma detallado, no sugerimos procedimientos de adhe-sin y posibles organigramas con los que dividir el trabajo ylas mismas relaciones entre adherentes. Dejamos la mximalibertad a todos para hallar su senda, para construir su pro-pio itinerario encaminado a la bsqueda de compaeros conlos que estrechar acuerdos y relaciones ms significativas,

naturalmente con el nico fin plausible: el de una intensifi-cacin y mejoramiento de las actuales condiciones de lucha.

Por este mismo motivo, careciendo de un programa defondo conocido en todos sus detalles, cada adherente nohabr de sentirse obligado a participar en la lucha de otroadherente con el que obviamente no ha podido, o no ha que-rido, profundizar en un mutuo conocimiento con el fin de

determinar una afinidad. En otros trminos, no queremosconstituir un partido internacional, sino una serie de rela-ciones internacionales, una gran ocasin para que todos losque hallen el mismo inters puedan desarrollar al mximoestas relaciones.

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d. Dos discriminantes esenciales.

Ponemos sin embargo dos discriminantes esenciales,por otra parte contenidos en la misma denominacin de laInternacional Antiautoritaria Insurreccionalista. Y ello noporque queramos ser sectarios o deseemos impedir even-tuales posibilidades a unos en favor de otros.

Lo hacemos porque queremos evitar el perder tiemponosotros y hacrselo perder a los dems.

El primer discriminante es el antiautoritarismo.Consideramos que todas las organizaciones revolucionariasque escogen las estructuras autoritarias en su propio senocomo mtodo para interrelacionarse y cara al exterior comomtodo de lucha siguen ms o menos el mismo funciona-miento del poder que pretenden combatir. En el mejor delos casos esas organizaciones acabaran por abatir el podervigente para sustituirlo. Por tal motivo excluimos a estasorganizaciones desde el principio invitando a aquellos quese reconozcan en sus caminos y prcticas a no entrar en con-tacto con nosotros. Por ltimo, pensamos que ya es hora derechazar radicalmente toda veleidad autoritaria en la lucharevolucionaria. El mundo est preparado para experienciasde otro tipo.

El segundo discriminante es el insurreccionalismo.

Consideramos que la prctica de lucha ms adecuada alestado actual del conflicto de clase en casi todas las realida-des, pero particularmente en la mediterrnea, es la insurrec-cional. Entendemos por prctica insurreccional la actividadrevolucionaria que pretende tomar la iniciativa de la lucha yque no se limita a la espera o a la simple respuesta resisten-cialista a los ataques del poder. Los insurreccionalistas no

comparten por lo tanto todas las prcticas cuantitativas

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tpicas de la espera, son los proyectos organizativos que pre-fieren aguardar el logro de un crecimiento numrico antesque intervenir en las luchas, y que durante tal espera selimitan slo al proselitismo y la propaganda, o bien a unatanto estril como inocua contrainformacin ya caduca.Tampoco en este sentido, con nuestra eleccin insurreccio-nalista, queremos discriminar a nadie. nicamente desea-mos recurrir al instrumento con el que ms congeniamos yque al mismo tiempo consideramos mejor adaptado a las

actuales condiciones del enfrentamiento, especialmente enel rea que ms nos interesa, la del Mediterrneo.

e. Primeros pasos organizativos.

Como ya hemos dicho publicamos esta propuesta para

un debate en esta seccin especial de la revistaAnarkiviu.Enviamos la seccin, junto a la revista que la alberga, a

todos los compaeros y grupos, nacionales e internaciona-les, con los que estamos en contacto.

Todos los interesados pueden dirigirse a nosotrosescribiendo y enviando material directamente al grupo pro-motor que se especifica.

Los interesados, tras contactar con el Grupo promotor,si estn de acuerdo con la propuesta deben reproducir estedocumento en su lengua, en caso de no ser la italiana, yenviarlo a todos los compaeros y grupos con los que man-tienen relacin, proponindose como punto de referenciapara eventuales intercambios de precisiones, aclaraciones,documentacin y todo lo necesario. Corresponder a ellos

decidir si hacer entrar en contacto a estos grupos con elgrupo promotor o si gestionarla directamente.

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En vistas al futuro funcionamiento, y desarrollo, de laInternacional Antiautoritaria Insurreccionalista las dos vasno se excluyen en alternancia y pueden ser recorridas para-lelamente.

La prctica nos dir si esta eleccin de mtodo darbuenos frutos o no.

A continuacin, esperamos que a no mucho tardar, elsegundo momento organizativo importante habr de ser la

convocatoria de unos primeros encuentros de laInternacional Antiautoritaria Insurreccionalista, a realizaren un lugar y fecha todava por acordar, ocasin sta, degran importancia, para profundizar en el mutuo conoci-miento y para intercambiar las experiencias de lucha con-cernientes.

Internacional Antiautoritaria Insurrecionalista.(Grupo Promotor)

f. Algunas consideraciones personales.

Con ocasin de esta primera cita dirigida a prepararlos pre-encuentros de la Internacional AntiautoritariaInsurreccionalista que tendrn lugar en Grecia en otoo, meha parecido oportuno someter a los compaeros presentes

algunas consideraciones personales mas.

El motivo de estas notas, es por lo tanto el de profun-dizar en unos problemas que, en el transcurso de algunasconversaciones entre compaeros mantenidas en los mesespasados, me han parecido interesantes. Como se ver no setrata de grandes cuestiones, sino de pequeos matices quean as poseen todo su peso y que podran constituir obst-

culos a la comprensin de lo que es necesario hacer para

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organizar del mejor modo los preencuentros de otoo.

1) Por qu una organizacin internacional informal,antiautoritaria e insurreccionalista que se desarrolla apartir del mediterrneo.

El Mediterrneo no es el centro del mundo. Comocada ngulo del planeta tiene sus caractersticas y especifi-cidades sociales, tnicas y polticas, pero no son elementostales como para aislar contactos o relaciones ope

no podreis pararnos - insurreccionalismo en italia

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