nÚm. 813 - 5 de noviembre de 2019 · dia de muertos nÚm. 813 - 5 de noviembre de 2019. a...
TRANSCRIPT
dia de muertos
NÚM. 813 - 5 de noviembre de 2019
A principios de noviembre,Una huesuda visita siempre,
¡Que se esconda el cuerpo directivo!Es por ellos por quien viene.
¡Oh my God! ¡Oh my dear!Rezongaba la calaca,
No podía llevarse a la profa. Paty,Si el Toefl no acreditaba.
Hacia el Siladin viajó la huesuda,Buscando al Ing. José Marín,
Tan sorprendida por los laboratorios quedó,Que lo contrató para coordinar el panteón.
Está de luto la Secretaría de Asuntos Estudiantiles,La calaca los visitó,
Se llevó al maestro Edmundo Silva,Y ni la evaluación anual terminó.
Tomás Torreblanca en su oficina se encontraba,Cuando la muerte lo buscó,
Pues problemas con todo el cuerpo directivo tuvo,Y en venganza al particular se llevó.
La profesora Rosario Preisser,Le puso un reto a la muerte:“Con gusto me voy contigo,Si este teorema resuelves”.
El Dr. Edel, de Apoyo al Aprendizaje,Dice no tenerle miedo a la muerte,
Ella sorprendida le propuso conferencias realizar,Y él encantado se llevó a sus jóvenes investigadores sin chistar.
El maestro Aurelio estaba,Atendiendo a los estudiantes,La muerte tuvo que hacer fila,
Y mejor decidió marcharse.
Fue a ver al Arq. Gilberto,Y se quejó de la administración,Tardó mucho en estacionarse,
Y vigilancia no la ayudó.
La calaca se llevó,Al maestro Guillemaud,
Porque jamás le entregó la beca,Que Arturo le prometió.
La muerte intentó llevarse,A la maestra Susana Lira,
Pero los profes no la dejaron,“Que nos dé unos grupos”, decían.
Al maestro Luis Almazán,La muerte no lo ha encontrado,
¿En Rectoría andará?¿O con los estudiantes hablando?
¡Yo lo vi en la biblioteca!Otros en su salón de clases,
Lo único que sabemos,Es que no sale del CCH.
UNAMRector
Dr. Enrique Graue Wiechers
CCHDirector General
Dr. Benjamín Barajas Sánchez
PLANTEL SURDirector
Mtro. Luis Aguilar Almazán
Secretario GeneralLic. Aurelio Bolívar Galván Anaya
Secretario AdministrativoArq. Gilberto Zamora Muñiz
Secretaria AcadémicaQ.F.B. Susana Lira de Garay
Secretaria DocenteMat. Rosario Preisser Rodríguez
Secretario de Asuntos EstudiantilesIng. Héctor Edmundo Silva Alonso
Secretario de Apoyo al AprendizajeDr. Edel Ojeda Jiménez
Secretario Técnico-SiladinIng. José Marín González
Jefe de la Unidad de PlaneaciónMtro. Arturo Guillemaud Rodríguez Vázquez
Coordinadora de la MediatecaPatricia Rodríguez Montero
Jefa del Depto. de Comunicacióne Información
Mtra. Andrea Samaniego Sánchez
ReporterosLydia Arreola Polo
Fabiola Olguín HigueraSabina Márquez Ceballos (Servicio Social)Fernando Zavala García (Servicio Social)
DiseñoArturo Enrique Peña Armenta
FotografíaSharon Paola Frias Castillo
Jefe del Depto. de ImpresionesRaúl Márquez López
irectorio
@cchsur_oficial
@cchsur_oficial
@cchplantelsuroficial
Calaverita Editorial
Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
Museo del Estanquillon este mes de noviembre no debe faltar en tu agenda cultural visitar el Museo del Estanquillo. En él encontrarás un acervo que te permitirá apreciar
diversas perspectivas y nociones a cerca de la vida social, cultural y política de México, a lo largo de los siglos XIX y XX. El Museo se fundó en el año 2006, a partir del deseo del escritor Carlos Monsiváis, cuya inquietud era compartir su colección con la sociedad mexicana. El acervo está conformado por más de 20,000 piezas, entre las que se destacan grabados, dibujos, pinturas, caricaturas, fotografías, partituras, maquetas, entre otras más.
En la colección se encuentran obras representativas de Roberto Ruiz, Claudio Linatti, Teresa Nava, Constantino Es-calante, José Guadalupe Posada, y muchos más. Y, respecto a este último, con motivo del día de muertos, no debes de perderte los 400 grabados y caricaturas que dan testimonio de todas las facetas del artista mexicano, incluyendo su gran creación: La Catrina.
E
¿Qué Visitar?
El Museo del Estanquillo se ubica en una de las esquinas del cruce de las calles de Isabel La Católica y Francisco I. Madero. Cuenta con tres salas de exhibición, en donde se presentan diferentes exposiciones. También hay una sala de lectura con más de 2 mil libros respecto a la temática, sobre todo, en historia de México. El edificio que alberga el museo lleva por nombre “La Esmeralda”, debido a que fue construido, a fines del siglo XIX, para dar lugar a una de las joyerías más lujosas del país, La Esmeralda Hauser-Zivy y Compañía, empresa que se especializaba en la venta de joyas, obras de arte, cajas de música y relojes.
Finalmente, te sugerimos pasar a la terraza, en la que, de forma periódica, se presentan casas editoriales y otras actividades culturales. Además, de que, desde ahí, podrás tener una vista increíble de una parte del Centro Histórico.
Dirección: Calle Isabel la Católica 26 Colonia Centro, Alcaldía Cuauhtémoc C.P. 06000, Ciudad de MéxicoTeléfono:5521-3052 Ext. 101Correo electrónico: [email protected]: Miércoles a Lunes 10:00 a 18:00 hrs.
¿Y a ti qué te pareció?Cuéntanos en pasos [email protected]
ENTREGA DE DOCUMENTOS PARA LISTAS JERARQUIZADAS PROFESORES DE ASIGNATURA DEFINITIVOS E INTERINOS
Del 23 de octubre al 5 de noviembre de 2019, se recibirán en el Departamento de Horarios los documentos para actualizar las listas jerarquizadas.
Más información con la Secretaría Académica
3
Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
La pelona al colegio va llegandoY con ella todos los reprobados,Algunos aún no se han bañado,
Pues el corte ya los había alcanzado.
Asustada en la explanada se quedóPues con el chairo se encontró
Y como el semestre en paros se acabóA los chairos argüenderos se escabechó.
El CCH al fin, de color se iluminó,Por tantos reprobados en cementerio se convirtió,
Un estudiante su semestre lamentóPues su cinco la maestra le asentó.
El semestre a los alumnos de un infarto matóPues la profa a extraordinario los mandó,
Un día la calaca sola la encontróY por perversa al panteón se la llevó.
La muerte no contaba, con que aún muertaLa profesora la seguiría corrigiendo
-no se dice “haiga”- la maestra reiteró,Mugre calaca flaca, a ella también la reprobó.
El colegio muy agradecido festejóPues la maestra ya muerta, exentar los dejó
Con aguas locas y en torres brindaron Y la calaca, una porra le aventaron.
Alumnos de la asignatura “Taller de Comunicación” Grupo 511
E l día 30 de octubre, se presentó en Sala Alfa la conferencia “Días de muertos. Apropiación y reinterpretación cultural” a cargo de la Aca-
demia de Historia, en el marco de las festividades alusivas al Día de Muertos dentro del Plantel.
La conferencia fue expuesta por el Lic. Andrés Cen-teno Vargas, historiador e investigador del Instituto Nacional de Estudios Históricos de las Revoluciones de México (INEHRM), quien inició su ponencia con una afirmación provocadora pues declaró: “hay ar-tículos académicos recientes que constatan que la tradición del Día de Muertos no es prehispánica, sino europea”.
A partir de esa introducción explicó que, aunque existen esos estudios y aquellos que afirman lo contrario, en donde la fiesta del Día de Muertos es
La muerte una construcción cultural
una tradición netamente prehispánica, él considera que “hay raíces de ambas tradiciones, no se puede pensar un altar puramente prehispánico cuando hay pan, dado que en Mesoamérica no había trigo. De igual modo, la idea de festejar a la muerte sería poco ortodoxa para la tradición católica europea.”
Por ello concluye que hay que considerar a las pro-ducciones en torno a la muerte como genuinas vetas culturales que proyectan determinadas facetas de una sociedad en un tiempo bien definido. Estudiar lo correspondiente a lo mexicano, es entender la gran diversidad regional y de costumbres con la que se representa la conclusión de la vida en nuestro país.
Por Andrea Samaniego Sánchez
Una civilización que niega a la muerte, acaba por negar a la vida.
OCTAVIO PAZ
4
Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
Creatividad, color y tradiciónPor Lydia Arreola Polo
Era una mañana fría y los rayos del sol empezaban a iluminar el plantel cuando los estudiantes ingresaban cargando aserrín, papel, flores de cempasúchil, velado-ras y otros materiales para dar forma a los 69 tapetes multicolores que elaborarían en diferentes partes del plantel para conmemorar el Día de Muertos, una de las celebraciones mexicanas más significativas, la cual el 7 de noviembre de 2003 fue nombrada por la UNESCO Patrimonio Oral e Inmaterial de la Humanidad.
En la exposición “La muerte a ras de piso”, los alumnos mostraron su creatividad para dar forma a los tape-tes dedicados a Emiliano Zapata, Quetzalcóatl, a las mujeres, al xoloescuincle, al CCH Sur, a la UNAM, a la típica representación de José Guadalupe Posadas “La Catrina” e incluso dedicadas a artistas como Celso Piña, Valentín Elizalde o personajes como Iron Man, entre otros.
En este evento, organizado por el Departamento de Difusión Cultural y la Academia de Talleres, los alumnos comentaron que esta es una forma de mantener las tradiciones mexicanas, donde se rinde culto a la muerte y a la vida, para lo cual tuvieron que trabajar en equipo, poner en práctica no sólo su imaginación para realizar sus proyectos sino también valores como la responsabilidad, el compromiso, el diálogo, además de llevar a cabo un tra-bajo cola-borativo.
5
Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
La Muerte y su representación por La Academia de Talleres Por Sabina Márquez Ceballos y Andrea Samaniego Sánchez
Tánatos, Kéres, Caronte, Anubis y Plutón son sólo al-gunos de los dioses que en distintas tradiciones han designado a la muerte, así como parte de sus procesos durante el tránsito que los humanos recorren de una vida terrenal hacia el más allá.
En este sentido, las culturas mesoamericanas no resultan la excepción y también construyeron un andamiaje de representaciones y que, con sincretismos propios de la mezcla de varias culturas llega hasta nuestros días en la forma de altares conmemorativos a aquellos que ya partieron.
Estas representaciones cobran notoriedad hasta nuestros días, y es por ese motivo que la Academia de Talleres desde hace aproximadamente ocho años participa en una serie de eventos relacionados con el Día de Muertos. Este año lo hicieron con la exposición de la tradicional ofrenda de profesores, así como otras manifestaciones que son de corte más reciente, aunque no por ello dejan de ser importantes para la vida del Plantel tales como, la exhibición de catrinas y el tapete representativo del área.
La coordinadora del turno matutino, la maestra Carmen
6 Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
Cárdenas López mencionó que el objetivo de esta exposición “es que, por medio de la participación, los alumnos reconozcan y adquieran la identidad que les
da la tradición de Día de Muertos ante el mundo.”
La muerte vista desde otros idiomas Por Fernando Zavala García
Muestra gastronómica de horrorEl día miércoles 30 de octubre como parte de las actividades del Día de Muertos, las profesoras Susana Mon-tes y Elisa Albarrán, de la Coordina-ción de Idiomas del turno vespertino, llevaron a cabo la Muestra Gastro-nómica de Horror. La exhibición tuvo lugar en la explanada del edificio G,
desde las 15:30 hasta las 16:30 horas.
Los participantes fueron alumnos del primer y tercer semestre
de las asignaturas de inglés
y francés, en grupos de máximo cuatro integran-tes. Las categorías en las que se podía concursar eran: platillo dulce, salado, o bebida. Los equipos presentaron sus creaciones junto con información que contenía los ingredientes y la forma de prepa-ración en inglés o francés. Uno o dos de los integrantes de cada equipo, explicaron brevemente datos acerca de su creación culi-naria en la lengua que están estudiando.
Finalmente, después de que los jueces de-gustaron los plati-llos, éstos fueron compartidos con la comunidad es-tudiantil. Los tres primeros lugares obtuvieron un premio simbóli-co, pues la fina-lidad del evento era promover la
7
Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
participación de los alumnos en la práctica de la lengua que estudian, así como integrarse con las actividades culturales.
Tumbas y Epitafios
El día martes 29 de octubre, la profesora Saraí Hernández y el profesor Horacio Javier Araiza, ambos de la Coor-dinación de Idiomas, llevaron a cabo en el edificio G, el evento llamado Tumbas y epitafios. El concurso estuvo dividido en dos categorías: “Creación de monstruos” y “Tumbas y epitafios”. En la primera, los estudiantes debían entregar en inglés un breve texto que describiera su crea-ción, y en el segundo, agregar datos como nombre, fecha de nacimiento, así mismo frases célebres y una jus-tificación del por qué habían elegido a determinado personaje, todo esto en inglés.
El profesor Araiza refi-rió, que la participación
podía ser individual o en equipo, como máximo cuatro participantes. En el evento participaron cinco grupos de la asignatura de inglés de primer y tercer semestre, y algunos estudiantes de actividades extracurriculares, de los turnos matutino y vespertino. En ambas categorías las creaciones debían de estar hechas a partir de cajas de zapatos. Respecto a la premiación, dijo que se llevará a cabo la próxima semana, y que se premiará a los tres pri-meros lugares de cada categoría. Los jueces serán los profesores organizadores.
Por último, comentó que es el segundo año que se organiza el evento, y que, en éste, la par-ticipación de los estudiantes aumentó.
Comunidad cch’era premia calaveritas
Como parte de los festejos del Día de Muertos, Aldea Digital Padres y Madres (ADPyM) convocó al Concurso Calaveras Literarias en donde invitó a los madres y pa-dres de la comunidad a escribir una calaverita literaria
y subirla por medio de su perfil en Facebook. Los ganadores de este
primer concurso, quienes fueron elegidos por medio de los likes en
esa red social fueron: Primer lugar “Lily Ledy”; Segundo
lugar “Ale ZIta Toscuento” y Tercer lugar “Martha
Rodríguez”.
8
Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
L a tradición del Día de Muertos es muy peculiar y carac-terística de nuestra cultura, sus orígenes se encuentran en nuestra doble matriz civilizatoria: la indígena y
la española, que se mezclaron y sincretizaron a partir de la Conquista y el dominio colonial que ejerció España sobre los pueblos originarios de Mesoamérica, de tal forma que las creencias, fechas, rituales, prácticas, objetos y alimentos asociados a esta celebración actual tienen una doble proce-dencia, afirmó la profesora Edith Sánchez Ramírez.
Al impartir la conferencia Vida y muerte entre los nahuas me-soamericanos, el 29 de octubre en el Auditorio I del Siladin, mencionó que la tradición indígena que recuperamos en la actualidad respecto a las celebraciones del Día de Muertos formó parte de todo un mundo coherente de vida, de una civilización compartida por innumerables sociedades que vivieron durante miles de años en la mitad sur del actual territorio nacional y que hoy conocemos como Mesoamérica.
Además, la profesora de la Academia de Historia precisó que “los hombres mesoamericanos, al igual que resto de la huma-nidad, sintieron inquietud y angustia ante el fenómeno de la muerte. De acuerdo a su cosmovisión pensaban de que antes de que apareciera el cosmos y el mundo solo existía oscuridad, inmovilidad y vacío, es decir, un estado de muerte”.
En el evento organizado por la Academia de Historia, la profesora Edith Sánchez, quien en 2011 fue distinguida con el Reconoci-miento Sor Juana Inés de la Cruz, dijo que hasta que los dioses al querer ser reconocidos y adorados tuvieron la necesidad de crear al mundo y a los hombres. Con su intervención, sacrificio y muerte surgieron el Sol y la Luna, que al comenzar a moverse, dieron lugar al día y la noche, el tiempo, los cuatro rumbos del universo y condiciones para la existencia de la vida.
De acuerdo a sus creencias, los pueblos nahuas mesoamericanos ordenaron verticalmente el universo en tres niveles: el celeste, el inframundo y el terrestre. El primero, formado por trece cielos, tenía como característica el ser caliente, seco, luminoso, masculino, vital, siendo el águila su animal simbólico; el segundo, formado por nueve pisos, se pensaba como una región húmeda y fría, os-cura, femenina, el ámbito de la Luna y asociado con la muerte. Por último, el tercero, se desplegaba la superficie terrestre, en donde habitaba el hombre, así explicado por la profesora, la Tierra era la región de confluencia y lucha entre los poderes del cielo, espacio de luz y vida; y el inframundo, espacio de oscuridad y muerte.
Dualidad vida y muerte
La tradición del Día de Muertos característico de nuestra cultura: Edith Sánchez
El mártir de los reprobados
Andaba la muerte en buscaDe alguien a quien reprobarPorque se quiere ir el sábado
A una fiesta a bailar.
Era un día cualquieraQue Samaniego decidió ir a la escuelaAndaba brinque y brinque de nerviosa
Pero de verlos llorar bien ansiosa
Preparó su clase con amorPara que los alumnos pusieran atención
Ese lunes iba bienHasta que la muerte vio que no daban el cien
“¡Ay de mí!” dijo SamaniegoA este grupo enseñarles me niego.
La calaca decidió no regresar Pues esos alumnos brillantes no serán.
Estudiantes asignatura “Taller de Comunicación” Grupo 511
A él iban los que morían de muerte natural, teniendo que pasar previamente por ocho pisos llenos de peligros, antes de llegar a su morada final: el Mictlan; en él habitan la dualidad divina de la muerte: Mictlantecuhtli y Mictlancíhuatl, a quienes los difuntos presentaban ofrendas a su llegada, dijo.
Luego de señalar que en medio de estos dos niveles se des-pegaba la superficie terrestre en la que habitaba el hombre junto con plantas, animales, astros, lluvias y vientos; con dioses invisibles u ocultos tras cuerpos extraños; la Tierra era la región de confluencia y lucha entre los poderes del cielo, espacio de luz y vida; y el inframundo, espacio de oscuridad y muerte.
Finalmente, comentó que “nuestra matriz nos da presencia parti-cular en el mundo, por lo que conocer o reconocer en cualquier ámbito de la cotidianidad esta matriz civilizatoria indígena es fundamental y sobre todo en la escuela. Hace que se reconstruya una identidad histórica con sus particularidades que no tienen otras sociedades del mundo. No hay otra cultura en el mundo que festeja la muerte y conviva con ella; lo curioso de nuestra cultura y tiene su arraigo en esta dualidad vida-muerte mesoamericana es que la muerte nos es cotidiana, no sólo en esta celebración que particulariza nuestra identidad como mexicanos”.
Por Lydia Arreola Polo
9
Pasos del Sur 5 de noviembre 2019
Calavera al paro CCH
La que manda soy yo
Calavera al paro CCHLa calavera apenas ingresaba,Y su primer paro le esperaba,
Mientras que la chica de verde arrancaba,La asamblea con el tiempo tomaba.
Los CCH´eros enloquecían,Pues no sabían lo que hacían,
Para el paro decidían,Porque un descanso merecían.
De pronto la calaca intervenía,Pues paciencia ya no tenía,
Todos se reían,Pues en serio no lo veían.
La calaca muy seria les decía,Pues sus deseos les cumpliría,
Al panteón se los llevaría,Y allí todos descansarían.
Estudiantes asignatura “Taller de Comunicación” Grupo 525
Medio moribundo, lleno de heridas que quitar, Es nuestro CCH que de tantos paros lo hacen penar.
Rumores corren por sus pasillos, pero a los pillos no se les puede encontrar,La calaca los anda buscando, se los quiere llevar.
La huesuda cantando llegó, pero la escuela cerrada encontró,¡Me lleva, otro paro! Exclamó y sólo a unos chairos fumando asustó.
De éstos ya tengo en mi cantón, mejor a los de vigilancia me llevo yo.
Sigilosa a un vigilante se acercó, intentaba llevárselo cuando de repente volteó,“¿Me permite su credencial, por favor?”, la calaca riéndose lo atrapó y le dijo:
“A donde te llevo quien manda soy yo”.
Gemidos y llantos por los pasillos la calaca dejó,Se llevó a los vigilantes y ni el sindicato los salvó,
Los abogados gritaron “¡libera a mis compañeros, por favor!”,La huesuda sólo murmuró “pobrecitos abogados en el panteón los quiero hoy”.
En penumbras la dirección quedó, ya no hay vigilantes y jurídico nuevamente nos falló,El único que queda ahora es el director.
Estudiantes asignatura “Taller de Comunicación” Grupo 525
10
