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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA ESCUELA DE CIENCIA POLTICA

LA INFLUENCIA IDEOLGICA DE LA ECONOMA NEOLIBERAL EN LA ESTRUCTURA ECONMICA DE LA IGLESIA EVANGLICA GUATEMALTECA A TRAVS DE LOS LDERES RELIGIOSOS Y LA LITERATURA: ESTUDIO DEL CASO IGLESIA EL SHADDAI.

JULIO ENRIQUE BARILLAS OLIVA

GUATEMALA, OCTUBRE DE 2011

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UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA ESCUELA DE CIENCIA POLTICA LA INFLUENCIA IDEOLGICA DE LA ECONOMA NEOLIBERAL EN LA ESTRUCTURA ECONMICA DE LA IGLESIA EVANGLICA GUATEMALTECA A TRAVS DE LOS LDERES RELIGIOSOS Y LA LITERATURA: ESTUDIO DEL CASO IGLESIA EL SHADDAI

TESIS

Presentada al Consejo Directivo

de la escuela de Ciencia Poltica

de la Universidad de San Carlos de Guatemala

por

JULIO ENRIQUE BARILLAS OLIVA

Al conferrsele el Grado Acadmico de

LICENCIADO EN SOCIOLOGA

y el ttulo profesional de

SOCILOGO Guatemala, Octubre de 2011

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Universidad de San Carlos de Guatemala Escuela de Ciencia Poltica

UNIVERSIDAD DE SAN CARLOS DE GUATEMALA RECTOR MAGNFICO Lic. Carlos Estuardo Glvez Barrios

SECRETARIO GENERAL Dr. Carlos Guillermo Alvarado Cerezo

CONSEJO DIRECTIVO DE LA ESCUELA DE CIENCIA POLTICA DIRECTORA: Licenciada Geidy Magal De Mata Medrano VOCAL I: Licenciada Claudia Vernica Agreda Ajqu VOCAL II: Licenciado Pablo Daniel Rangel Romero VOCAL III: Licenciada Margarita Castillo Chacn VOCAL IV: Profesora Mara Amalia Mandujano Izaguirre VOCAL V: Licenciado Marvin Norberto Morn Corzo

TRIBUNAL QUE PRACTIC EL EXAMEN GENERAL DE CONOCIMIENTOS EXAMINADOR: Licenciada Ana Nineth Burgos Mndez EXAMINADOR: Licenciado Marcio Palacios Aragn EXAMINADOR: Licenciado Jorge Enrique Arriaga Rodrguez EXAMINADOR: Licenciado Juan Carlos Guzmn Morn EXAMINADOR: Licenciada Nora Lizzet Glvez.

TRIBUNAL QUE PRACTIC EL EXAMEN DE GRADUACIN DIRECTORA: Licenciada Geidy Magal De Mata Medrano SECRETARIO: Licenciado Marvin Norberto Morn Corzo EXAMINADOR: Licenciado Edgar Roberto Jimnez Ayala EXAMINADOR: Licenciado Rogelio Alfredo Salazar de Len EXAMINADOR: Licenciado Jorge Enrique Arriaga Rodrguez

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Agradecimientos 0.1. Prefacio. Agradecimiento a Jehovh Agradezco y alabo con todo mi ser, a Jehovh de los Ejrcitos, por su misericordia, compasin y amor eterno, al haber enviado a nuestro Seor Jesucristo al Mundo, a anunciar las Buenas Nuevas, a dar vista a los ciegos, a libertar a los cautivos, a proclamar en Espritu y Verdad el ao de jubileo. Agradezco y alabo con todo mi ser, a Jehovh de los Ejrcitos, por su misericordia, compasin y amor eterno, al haber enviado a nuestro Seor Jesucristo al Mundo, a sacrificar su vida, derramar su Sangre en la Cruz por nosotros, por hacerse maldito en la Cruz, por darse en holocausto al descender al infierno. Agradezco y alabo con todo mi ser a Jehovh de los Ejrcitos por su misericordia, compasin y amor eterno, al haber enviado a nuestro Seor Jesucristo al Mundo, para llevar sobre Si mismo nuestros pecados, iniquidades, maldades y enfermedades, por vencer la muerte y darnos vida eterna, y, por sobre todo, por ser Sumo Sacerdote que intercede continuamente de generacin a generacin, eternamente y para siempre. A l sea la honra, la gloria, el poder y la alabanza, por los siglos de los siglos. Amn. Tambin agradezco a Dios por la verdadera herencia y riqueza de nuestras vidas: La historia y la cultura de nuestros padres y abuelos En el centenario de mi amado padre: Jos Guillermo Barillas Lara (15/o4/1911), y al amor de su vida, mi bendita y amada madre Rosa Amalia Oliva Glvez de Barillas (05/12/1927) A mis queridos y jams olvidados abuelos, Antonio Ismael Oliva Meza y Mara Imelda Glvez Quintanilla de Oliva, todos ellos, verdaderos rboles de guayacn y de roble, resistentes a las tempestades y a las tormentas amorosos pero con firmeza; dulces y algunas veces algo amargos; alegres y de vez en cuando, tristes; riendo y de cuando en cuando, llorando; cantando y bromeando, planticando y rarsimas veces, peleando siempre, en lo ms tierno de su coraznun amor profundamente amoroso y dispuesto a todo por sus hijosDios bendiga eternamente y para siempre a nuestros padres y abuelos, que ms que con razn de razones, con sentimientos y emociones forjaron nuestras vidas, con mucha paciencia, con perseverencia, con constancia, con esperanza con amor con palabras, que despus de tantos aos empujan con valor la canoa con la que navego por las corrientes del ro, escritas a mi madre, pero como varas de bamb que mantienen el rumbo del viajeespero que Dios me permita enserselas a Fernando Esteban y a Pablo Rodrigo que les toca navegar por estas aguas inquietas

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El navegante, el bamb, la canoa, las aguasy mis recuerdos. Me he imaginado que soy un navegante, en una canoa, tallada con navaja y golpes de azuela en mis recuerdos sentimiento y pensamientos de mis padres y abuelos que me han llevado por las aguas que ellos recorrieron, entre puentes de junco y caminos de herradura, por ranchos de palma y pozas de agua cristalina; iluminando las noches con candiles y luna; amaneciendo con las luces del cielo entre cantos de gallos, conversaciones y risas al paso de la talanquera del caro de Obero; montando al Moro, con el morral colgando en el hombro, la botica y el maletn en la mano, recorriendo Las Morenas, Las Fianzas, Mara Laura, Albania, Sevilla, Venecia, Iztapa y San Jos. La canoa topa contra un viejo madero en el ro, el bamb la empuja junto a los horcones de la antigua estacin, y montando el tablado, sube a los vagones del viejo tren, recorriendo las veredas desgastadas de acero y las durmientes radas de cedro y pino, con cajitas de cartn y queso envuelto en hojas de bijage, mashn y de pltano; cada quince, cada mes, cada tiempo, recorriendo romntico, al ritmo de las ruedas del ferrocarril, con el canto de las golondrinas y las palmeras de Escuintla, las brisas del viento y las aguas de Amatitln, y, con la meloda histrica de Guatemalan, llega contento, abrazando a sus nietos y a la flor, Rosa de su vida. La canoa golpea una roca, por las corrientes de agua labrada, un momento del recuerdo me detiene, al paso del patrol por las montaas de madreselva y chicozapote, guayacn y robles, entre bancos de arena blanca y piedra caliza, que cubren las cunetas y los zanjones, con las manos, timn y palanca sujetas, jalando cables y pala, rompiendo, destrozando suavemente la fiereza de las rocas, las piedras, los charcos de lodo, que del tractor, se hunden las patas de metal, abriendo brechas y caminos de asfalto, trabajando con calores y fros, juntando el pan y el agua, manos fuertes, latiendo siempre la pasin, el sentimiento y la alegra del recuerdo de su alma y corazn sus hijos y su amor, compaeros de su vida. Con ahnco, empujndola con bamb, fuerte y flexible lo lanzo contra las corrientes de agua juntos, chocan contra las rocas, golpendolas, hirindolas, despedazndolas el agua truena, se enfurece en los meandros, y renovando su fuerza, se agazapa en remolinos y golpes que hacen temblar la canoa angustias y luchas, se deslizan en las corrientes del pasado saco la navaja con firmeza, con sentimiento, con fuerza, y la hundo hasta lo ms profundo del roel bamb se aquieta, el ro se calla Los pjaros miran asustados, asombrados cantan a los guayabos y a los jocotalescuando nio, la lucha entre la canoa, el bamb, las aguas, yel navegante en mis recuerdos

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El presente... Fernando Esteban y Pablo Rodrigoel tiemposus hijos Ahora, sin claridad y neblina, navegan ellos, siempre por los mismos caminos, Dios Santo! las antiguas veredas, labradas al paso de los sueos y esperanzas de los recuerdos de mis padres y abuelos, otras voces los han trocado en caminos sin sentido y sin rumbo, sin afecto y sin consuelo , sin sentimiento ni emocin, solo razn, solo inters les toca a ellos, buscar las veredas y los caminos, que con mano y corazn, pusieron por piedras, los pasos de nuestros padres y abuelos, que soportaron el rigor del tiempo y el cambio sbito de sentimientos y pensamientos.con esfuerzo y fatiga, con trabajo y paciencia, con esperanza en sus hijos y nietos La mejor herencia que puedo dejarles a mis hijos y lo nico que tengo, la bendicin de nuestro Dios: Que el Seor los bendiga y los guarde, y haga resplandecer su tostro sobre ustedes y sus casas, y tenga de ustedes misericordia; Jehov alce sobre ustedes su rostro, y en ponga en ustedes paz (Nm. 6:22-26). A Jehovh! mi Dios y mi SeorA Jess Cristo mi Salvador, Redentor y Libertador y mi SeorAl Espritu Santo, que juntos, navegan con mi alma!!! Alabanza que T me diste. !Gualos ahora a ellos, te lo suplico Seor en el nombre de Cristo Jess !!! A Jehovh! mi Dios y mi SeorA Jess Cristo mi Salvador, Redentor y Libertador y mi SeorAl Espritu Santo, que juntos, navegan con mi alma!!! Alabanza que T me diste. !Gualos ahora a ellos!!! Compaeros inseparables de mi v ida, lejana cercana de mis pensamientos que siempre, sin verlos ni decirles, me acompaan con mis padres y abuelos.ahora tambin, con sus esposas, hijos y nietosa mis hermanos, Carlos Rodolfo,responsable, siguiendo los pasos de mi padre, caminando por puentes y carreteras,; Diego, creativo y sensible al sentimiento, de la poesa siguiendo el recuerdo de nuestros padres y abuelos en sus caminatas por nuestro pasado; Aura Violeta, bondadosa y apoyo de sus hermanos, y en especial, del tiempo de mi madre, y Sergio, tambin caminando por puentes y caminos, inquieto y consentido de mi abuelo, que con el machete, cort de un golpe la hierba mala Gracias Dios!... a todos ellos, con profundo amor y cario, que siempre navegarn conmigo con alegra silenciosa por las aguas de aquellos viejos ros y por las antiguas veredas del ferrocarril a la estacin de Obero y al puerto de San Jos, sin que lo sepan ellos

A los hermanos de mi madre, ms que tos, amigos y compaeros Guillermo, Roberto y Luis con cario y afecto, recordando las canciones de las olas del puerto de San Jos al vaivn de la hamaca, entre arena y el golpe de la puertas de las casas de madera, y el traqueteo de la mquina remington en la agencia martima, al aroma de las pacas de algodnjunto a los caminos de herradura al paso de la talanquera del Icaro, con hondas y rifles de viento, disparando a los

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pobres pajaritos, lagartijas e iguanas, aunque nunca les dimos gracias a Dios!...tambin navegan en mi rstica canoa

Que Dios bendiga a Mariel y a Adilis, hijas valientes de Dios que lo aman con profundo amor y fidelidad, a travs del sacrificio y lucha por Fernando Esteban y Pablo Rodrigocada una en el tiempo de Dios, recogiendo el trigo, la harina y el aceite en tiempos de escasez y en tiempos de abundancia, en tiempos de felicidad y en tiempos de tristezaa la luz de una vela o de una lmpara, tejiendo con alabanzas, oracin, splicas y accin de gracias los corazones de Esteban y Pablo, junto al manantial de Aguas Vivas!Que Jehovh las bendiga y prospere junto a sus padres, Gonzalo Elas Crdenas y Zoraida Enrquez Rodas de Crdenas, y, Amrico Caldern y Natalia Higueros de Caldern.

A una amiga que me regal un pan de manteca hace 24 aos en Visin Mundial, una amiga que es fiel reflejo del amor, valores y sentimientos de sus padres, una amiga que, oyendo la voz de Dios, convirti su casa en un espacio de refugio y ayuda para los necesitados, una amiga que siguiendo sus sentimientos y razn, empez a caminar por los caminos de la compasin y amor al prjimo, no solo en los hospitales sino tambin a las casas en las montaaspero ms que esto, le entreg su corazn a Jess CristoMara Alicia Samayoa Romero, con cario, afecto y gratitud.(26/10/1924).

Al padre y a la madre de mi pap, Cleotilde Lara Valderramos y Jos Isidoro Barillas y a sus hermanos, Nvea, Osvaldo y Gloriarecuerdos de Chita en la vida de mi padre y en la ma. A su abuelo, Cirilo Lara y sus tos Catarina, Herminia y Rufino Lara. A mis cojpaeros de sociologa, Vanessa, Fabiola, Nancy, Mnica y Francisco, por recorrer juntos esta vereda. A Juan Carlos Guzmn y Jorge Enrique Arriaga por su apoyo.

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ndice de contenido Introduccin Breve sntesis del tema de investigacini Estructura capitular y objetivos de la tesis iv Principales aportes de la investigacin vii Aportes pedaggicos de la tesis viii Estilo de redaccin de la tesis viii Epistemologa bsica y modelo de investigacin.x Modelo integral de investigacin . xii Cambios y modificaciones en el diseo original de la tesis. xiii

Breve sntesis del tema de investigacin ................................................................... 19 Estructura capitular y objetivos de la tesis. ............................................................ 22 Principales aportes de la investigacin ...................................................................... 25 Aportes pedaggicos de la tesis. .............................................................................. 26

Estilo de redaccin de la tesis. .............................................................................. 26

Epistemologa bsica y modelo de investigacin. .................................................... 28 Modelo integral de de investigacin ........................................................................... 30 Cambios y modificaciones en el diseo original de tesis. .......................................... 31

CAPTULO O1. ................................................................................................................ 1 Marco terico y metodolgico de la investigacin. .......................................................... 1 Planteamiento del problema. ........................................................................................... 1 1.2 Justificacin del problema ....................................................................................... 4 1.3 Objetivos de investigacin ....................................................................................... 6

1.3.1 Objetivo general. ................................................................................................. 6 1.3.2 Objetivos especficos. ........................................................................................ 6 1.4 Utilidad de la investigacin .................................................................................. 7 1.5 Delimitacin del tema. .......................................................................................... 8

1.6 Pregunta problematizadora. ................................................................................... 9 Hiptesis general. ........................................................................................................ 9 Modelo integral de investigacin y operacionalizacin de la hiptesis. ....................... 9 Modelo integral de de investigacin ........................................................................... 11

1.7 Orientacin terica de la tesis. ............................................................................ 12 1.8 Sntesis estructural del estado de la cuestin. ....................................................... 17

Paradigma dialctico. ................................................................................................ 19 Teora general: Teora Crtica ................................................................................. 20 Teora sustantiva: Construccin de la realidad social. .............................................. 21

CAPTULO 02 ............................................................................................................... 25 Marco analtico y de referencia socio-histrica. .......................................................... 25 2.1 Max Weber, Alfred Marshall y las revoluciones tecnolgicas. ................................. 25

2.2 La revolucin tecnolgica actual: La Globalizacin. ........................................ 34 2.3 La ideologa de la Globalizacin: El capitalismo neo-liberal. ............................. 40 2.3.1 El herosmo empresarial de la era post-industrial. ......................................... 45

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2.4 Literatura. ............................................................................................................ 51 2.5 Ideologa. ................................................................................................................ 58

2.5.1 Lenguaje y representacin discursiva. .............................................................. 68 2.5.2 Estructuras de las ideologas: poder y conocimiento. ..................................... 71 2.5.3 Difusin ideolgica. .......................................................................................... 73

CAPTULO 03 ............................................................................................................... 79 3.1 Sociedad y economa ............................................................................................ 79

3.2 La tecnologa y capacidad empresarial .............................................................. 80 3.3 La dependencia tecnolgica ............................................................................. 82

3.4 Poder econmico, conocimiento y sectorizacin ................................................... 83 CAPTULO 04 ............................................................................................................... 88 4.1 Religin ................................................................................................................. 88 4.2 La religin en Guatemala. ................................................................................... 91

4.2.1 Iglesia evanglica, economa y sociedad ......................................................... 92 4.2.2 Iglesia evanglica y economas a escala ......................................................... 93 4.2.3 Iglesia evanglica, discurso y modernizacin .................................................. 98 4.2.4 Iglesia evanglica e instrumentalizacin simblica .......................................... 99

CAPTULO 05. ............................................................................................................ 102 Estudio de caso: Iglesia El Shaddai. ........................................................................... 102 5.0 El Poder transformador del evangelio de Jesucristo .......................................... 102 5.1 Marco histrico del lugar, competencia y gestin del agente ............................... 103 institucional. ................................................................................................................. 103

5.1.1 La competencia del lder Harold Caballeros. ................................................ 104 5.1.2 La gestin de lder de la iglesia El Shaddai. .................................................. 105 5.1.3 Lugar del agente social en el contexto econmico nacional. ........................ 106

5.2 El poder transformador del Evangelio de Jesucristo: Anlisis .............................. 109 semitico de la portada del libro de Harold Caballeros. .............................................. 109 5.3 Referentes de influencia literaria en El poder transformador .............................. 111 del Evangelio de Jesucristo........................................................................................ 111 5.4 Estructura discursiva del libro El poder transformador del ................................... 117 Evangelio de Jesucristo ............................................................................................. 117

5.4.0 Ubicacin histrica de la funcin socio-religiosa del libro EPTEJ. ............... 117 5.4.1 Fundamentacin y legitimacin del liderazgo proftico del Autor de EPTEJ en el tiempo de la Globalizacin. ...................................................................................... 119 5.4.2 Explicacin socio-religiosa de la pobreza y el subdesarrollo de Amrica Latina por el autor de EPTEJ. ............................................................................................ 125 5.4.3 Post tenebras lux: Los poderes, la Reforma y Estados Unidos-Corea ......... 137 5.4.4 Profeca y semiosis ideolgica : el movimiento espiritual y el movimiento poltico ..................................................................................................................... 139

6. Conclusiones .......................................................................................................... 143 Bibliografa. ............................................................................................................ 145

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Introduccin

La tesis como gnero literario cientfico, regulado por normas y reglas

acadmicas legitimadas por una comunidad de cientficos sociales, tiene como

objetivo primario la produccin de conocimiento como sntesis demostrativa y

prctica de la preparacin intelectual de un estudiante que pasa del nivel de

preparacin acadmica a su aplicacin real en la construccin y desarrollo del

bienestar social. Pero tambin, la tesis puede tener un segundo objetivo sin

excluir el primero, ser un medio de expresin social como punto de inflexin

existencial que facilita la transicin de una socializacin con poca elasticidad

hacia una prctica social enfocada en el horizonte de posibilidades del potencial

humano. La exploracin de este horizonte es una decisin personal que puede

ayudar a construir la base y la capa de rodadura intelectual en la que otros

puedan construir caminos alternativos para mejorar la realidad social local. Mi

deseo, es que estos dos objetivos se hayan realizado, por lo menos, en lo mnimo.

Breve sntesis del tema de investigacin

La presente tesis aborda el problema de la influencia ideolgica de la economa

neoliberal sobre la estructura econmica de la iglesia evanglica a travs de la

literatura. En el captulo uno, se describe la estructura conceptual y terica del

tema de estudio en base al modelo de investigacin integral, teniendo como base

analtica la interaccin deductiva e inductiva entre el nivel institucional e individual

del problema, y los factores de poder generados por la estructura econmica, y, la

forma de incidencia ideolgica en el sistema evanglico guatemalteco a travs de

los lderes religiosos de tipo empresarial y su reflejo en la literatura.

En el captulo dos, la investigacin se inicia con el anlisis socio-histrico de la

influencia de los cambios tecnolgicos en la estructura social, desde la primera

revolucin industrial hasta la actual economa globalizada, con el objetivo de

demostrar socio-histricamente el condicionamiento de la estructura social por las

fuerzas econmicas. Para esto, se analiza la evolucin ideolgica institucional e

individual que se va incorporando a la estructura social al reorganizar las

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relaciones sociales de produccin anteriores a las exigencias de las nuevas

formas de produccin, dentro de las relaciones de dependencia e influencia que

genera el desarrollo econmico diferencial como divisin internacional del trabajo,

y a la vez , los cambios que se van dando en la sociedad a nivel de estratificacin

y diferenciacin.

Finalmente, en este captulo, se estudia la relacin entre los cambios

econmicos y su relacin con los marcos sociales de produccin y difusin

ideolgica a travs de la literatura y la estructura del liderazgo empresarial como

medios de socializacin y conformacin de estructuras de legitimacin y

plausibilidad de la economa global a nivel nacional.

En los captulos tres y cuatro, teniendo como marco de referencia socio-

histrica y analtica el captulo dos, se pasa a estudiar, la relacin entre la

economa y la religin en el contexto nacional. Primero, se describen las

funciones de la economa y la religin dentro de la estructura social, y luego, se

analiza su incidencia en la formacin de un tipo de oligopolio econmico dentro

del sistema de la iglesia evanglica de tipo empresarial a travs de los lderes

religosos y la literatura. Para esto, se parte del perodo comprendido entre

1970 a 1999, tiempo de reformas estructurales impulsadas por las fuerzas

institucionales1 de la globalizacin econmica y, coincidente con el desarrollo y

crecimiento de las primeras iglesias neopentecostales fundadas por lderes

religiosos de clase media y alta, con influencia econmica neoliberal y mentalidad

empresarial. Posteriormente, con el inicio de los primeros gobiernos neoliberales

de tipo empresarial y las primeras reformas del Estado en la preparacin

estructural de Guatemala para enfrentar el nuevo orden econmico mundial del

siglo XXI, los lderes religiosos de tipo empresarial inician la reforma y

modernizacin econmica de sus iglesias, con la incorporacin de ideas

1Organismos multilaterales: Organizacin mundial del comercio (OMC), Organizacin y desarrollo

econmicos (OCDE),Cooperacin econmica Asia-Pacfico(APEC),Asociacin de Estados del

caribre(AEC),Sistema econmico latinoamericano(SELA), Comisin econmica para Amrica Latina

(CEPAL),Asociacin latinoamericana de integracin (ALADI). Organismos financieros: Banco mundial

(BM), Fondo monetario internacional (FMI),Banco interamericano de desarrollo (BID),Banco

centroamericano de integracin econmica (BCIE), Corporacin andina de fomento, Banco de desarrollo del

Caribe, Banco de desarrollo de Amrica del Norte. Organismos de cooperacin internacional: Agencia

para el desarrollo internacional (USAID), Agencia de cooperacin alemana al desarrollo(GTZ), Asociacin

suiza para la cooperacin internacional (HELVETAS), entre otros.

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neoliberales y prcticas empresariales justificadas a travs de doctrinas y

principios bblicos legitimados por profecas, sueos y visiones.

Seguidamente, este proceso empieza a tomar forma organizativa con la

transferencia de los modelos empresariales de la iglesia neo-pentecostal

estadounidense a la iglesia neo-pentecostal guatemalteca, por medio de

relaciones personales con los lderes locales, difusin de literatura alusiva al tema

y otros medios de comunicacin intra-grupal, como conferencias, simposios, foros,

reuniones profticas, actividades de guerra y conquista espiritual entre otros.

Luego, apoyados por un ambiente poltico y econmico internacional favorable

a la modernizacin neoliberal de Guatemala, las iglesias empresariales tuvieron

un crecimiento econmico espectacular dentro del sector religioso evanglico, con

la tendencia actual a la formacin de un sistema religioso de competencia

oligoplica en el que, este grupo de iglesias, posee un fuerte liderazgo institucional

y una amplia influencia social, econmica y poltica a nivel local y nacional.

Finalmente, en el captulo cinco, con esta base de anlisis del desarrollo de la

iglesia de tipo empresarial dentro del sistema religioso evanglico nacional, se

realiza el estudio del caso de la iglesia El Shaddai como unidad de anlisis del

tema investigado y representativo del fenmeno dentro del grupo de iglesias

neo-pentecostales de tipo empresarial.

A diferencia de las dems iglesias de este grupo, la iglesia El Shaddai, a travs

de su lder fundador Harold Caballeros, por un lado, fundamenta doctrinalmente la

modernizacin de la estructura econmica de la iglesia a travs del libro El poder

transformador del evangelio de Jesucristo, en el que refleja las relaciones de

influencia de la economa neoliberal y la iglesia estadounidense de tipo

empresarial con la iglesia El Shaddai, representadas a travs del discurso literario.

Asimismo, el anlisis del discurso textual del libro, como objetivacin del

pensamiento del autor, contiene los elementos ideolgicos que fundamentan la

nueva visin religiosa y la misin institucional de la iglesia El Shaddai dentro del

sistema socio-econmico nacional dentro del contexto de la Globalizacin, y a la

vez, la red de influencia intelectual que reflejan las diferentes fuentes y recursos

que utiliz para fundamentar y legitimar las mismas.

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Por otro lado, la influencia ideolgica de este lder religioso en el crecimiento

econmico de la iglesia El Shaddai, de 1983 al 2010, se manifiesta

estructuralmente en la expansin de las actividades hacia los sectores social,

educativo, comunicacional y poltico nacionales a travs del desarrollo de una

infraestructura de varios colegios y una universidad, una cadena de radios, una

institucin de investigacin econmica (CEIDAL: Centro de Estudios e

Investigacin para el Desarrollo de Amrica Latina) y otra de accin social (Manos

de Amor), y la fundacin del partido poltico VIVA (Visin con valores), indicadores

actuales del poder econmico y la influencia social de esta iglesia dentro de la

estructura nacional.

Estructura capitular y objetivos de la tesis.

La tesis est formada por cinco captulos que mantienen una relacin dinmica en

el desarrollo del tema. En el captulo primero, se estructura, plantea y justifica el

problema de la investigacin conjuntamente con el instrumental terico que se

utilizar para comprobar la tesis.

El desarrollo de la comprobacin de la hiptesis general se realiza en dos

niveles. El primer nivel de comprobacin de la hiptesis, se hace a travs del

anlisis socio-histrico general del fenmeno de influencia ideolgica, para luego,

derivarlo lgicamente por va deductiva hacia el caso de estudio.2 Luego, se

opera en forma inversa, del nivel derivado deductivamente, se procede por

induccin analtica, a identificar los elementos discursivos que representan la

influencia estructural de la economa neoliberal sobre el sistema religioso

evanglico, como comprobacin alternante entre los niveles estructural e

individual.3 En los captulos dos, tres y cuatro, se aplica el modelo integral de

investigacin a nivel macro-institucional, que a travs del anlisis socio-histrico,

demuestra la influencia que ejerce el sistema ideolgico de las economa

2 En el desarrollo argumental de esta tesis, la explicacin causal histrica se utiliza como base deductiva para

derivar la base de explicacin causal emprica, inducida a travs de la causalidad significativa representada

literariamente como objetivacin de la base estructural. 3Ver modelo de investigacin integral, captulo uno.

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desarrolladas en las economas perifricas o dependientes a travs de las

innovaciones tecnolgicas, ideologa, literatura, y, su incidencia en la re-

estructuracin de valores y creencias a nivel individual, y, por otro lado, de

normas y reglas institucionales que adaptan la organizacin social a los cambios

econmicos generados por los centros de poder econmico.

De este primer hecho socio-histrico, a travs del proceso lgico-deductivo, se

infiere la influencia que este nivel primario ejerce a nivel de micro-instituciones e

individuos dentro del sistema. Las instituciones y los individuos lderes de las

mismas, incorporan las diversas formas de ideologa que fundamentarn,

justificarn y legitimarn los cambios socio-econmicos que se introducirn, en

este caso de investigacin, en el sistema religioso bajo la economa avanzada.

De este hecho socio-histrico, surge la teora del liderazgo empresarial que ser

adoptado con gran xito econmico por los protestantes neo-pentecostales, de tal

manera, que se empieza a formar la tendencia religiosa hacia un mercado de

competencia oligoplica. Estos tres captulos son la parte ms importante de la

investigacin pues demuestran a travs de hechos socio-histricos la influencia

que la economa neoliberal ejerce en la modernizacin de la estructura econmica

de la iglesia evanglica guatemalteca y su tendencia a un monopolio religioso al

aumentar su poder econmico y su influencia social.

En el captulo cinco, partiendo de esta base socio-histrica, se induce del

anlisis del libro El poder transformador del evangelio de Jesuscristo, escrito

por el lder y fundador de la iglesia El Shaddai, la influencia que la economa y la

iglesia estadounidense han ejercido en la incorporacin de la ideologa neoliberal

en la estructura econmica de esa institucin religiosa. Para esto se esquematiz

la red de relaciones que el autor del libro tiene con los lderes religiosos e

intelectuales de Estados Unidos a travs de las relaciones intertextuales y

extratextuales de la obra, manifestados a travs de la estructura argumental de la

misma. La siguiente tabla esquematiza la estructura capitular y los objetivos de la

tesis:

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Estructura capitular y objetivos de tesis Captulo 01/ Estructura terica

Orientacin y organizacin de la estructura terica de la investigacin del fenmeno de la influencia ideolgica de la economa sobre la religin como forma de la construccin social de la realidad. Captulo 02 / Objetivo especfico 01

1. Anlisis socio-histrico del condicionamiento de las relaciones sociales por las fuerzas econmicas. 2. Anlisis socio-histrico de la influencia de la ideologa econmica en la sociedad a travs de la teora del liderazgo. Fase de objetivacin de segundo orden: estructuras de plausibilidad y legitimidad. Captulo 02 / Objetivo especfico 02

3. Anlisis socio-histrico de la funcin social e ideolgica de la literatura en la difusin de ideas: construccin y mantenimiento de universos simblicos. 4. Anlisis sociolgico, de las relaciones de influencia ideolgica en las estructuras sociales. 5. Anlisis sociolgico de la difusin ideolgica a travs del liderazgo. Captulo 03/ Objetivo especfico 1-2

Anlisis sociolgico de la institucin econmica como matriz diferencial de la estructura socio-econmica a travs de las relaciones sociales entre tecnologa y capacidad empresarial.

Captulo 04/Objetivo especfico Anlisis sociolgico de la institucin religiosa como unidad econmica productiva. Anlisis sociolgico de la institucin religiosa como agente ideolgico en el marco de la economa. Captulo 05 / Objetivo especfico 03

Anlisis sociolgico de la red de relaciones de influencia ideolgica contenidas en el libro El evangelio Transformador de Jesucristo de Harold Caballeros, pastor de la iglesia el Shaddai

Estructura discursiva capitular 1.0 Marco terico y metodolgico/ Objetivo General Demostrar a nivel socio-histrico y discursivo que, el sistema econmico de la iglesia evanglica guatemalteca, se est transformando en un sistema religioso de tipo oligoplico, inducido ideolgicamente por valores, prcticas tecnolgicas y empresariales de la economa neoliberal a travs del liderazgo de las iglesias neo-pentecostales estadounidenses y guatemaltecas de corte empresarial y de la literatura.

2.1 Max Weber, Alfred Marshall y revoluciones tecnolgicas. 2.2 La revolucin tecnolgica actual: La Globalizacin.

2.3 La ideologa de la Globalizacin: capitalismo neo-liberal. 2.4 El herosmo empresarial de la era post-industrial.

2.5 Literatura. 2.6 Ideologa. 2.7 Lenguaje y representacin discursiva. 2.8 Estructuras de las ideologas: poder y conocimiento. 2.9 Difusin ideolgica. 3.1 Sociedad y economa 3.2 La tecnologa y capacidad empresarial 3.3 La dependencia tecnolgica 3.4 Poder econmico, conocimiento y sectorizacin 4.1 Religin 4.2 La religin en Guatemala. 4.3 Iglesia evanglica, economa y sociedad 4.4 Iglesia evanglica y economas a escala 4.5 Iglesia evanglica, discurso y modernizacin 4.6 Iglesia evanglica e instrumentalizacin simblica 4.7 Legitimacin valor econmico en funcin valor religioso 5.1 Estudio de caso: Iglesia El Shaddai.

25

Principales aportes de la investigacin

Los tres principales aportes de la tesis respecto del tema de investigacin sobre la

influencia de la ideologa neoliberal en la estructura econmica de la iglesia

evanglica son los siguientes:

1 La descripcin de la formacin de un mercado religioso de competencia

oligoplica en el sistema religioso evanglico de Guatemala por las iglesias neo-

pentecostales con liderazgo empresarial, posibilitado por la modernizacin

tecnolgica y prcticas empresariales neoliberales incorporadas en su estructura

econmica. La adopcin de tcnicas empresariales y tecnologa convergente, las

transforma en empresas con economas a gran escala con mayor capacidad de

capital y un alto grado de libertad de operaciones e inversiones a nivel religioso

dentro de la economa local, nacional e internacional, contrario a las iglesias

histricas con estructuras econmicas ms tradicionales y dogmticas dentro de

una red de relaciones jerrquicas estrictas.

Estas iglesias adoptan un modelo de competencia econmica ms eficiente y

productiva al proveer servicios y bienes simblicos, que satisfacen con mayor

efectividad las distintas necesidades psico-sociales que genera el sistema de

estratificacin y diferenciacin social a nivel econmico principalmente.

2 La aplicacin del modelo de investigacin integral (paradigma integral) al

sistema de influencia ideolgica de la economa en la religin a travs de la

literatura. La utilizacin de este modelo implica el estudio dinmico de influencia

entre los diferentes niveles del sistema ideolgico, permitiendo obtener una visin

mas completa de los diferentes factores que inciden en el fenmeno, y a la vez,

determinar con mayor exactitud la incidencia de elementos secundarios pero

necesarios en el desarrollo de la situacin social.

26

Aportes pedaggicos de la tesis.

1. Didctica. La tesis estructura los diferentes captulos, de manera que va

mostrando como se van construyendo las ideas a travs del uso intensivo

de citas extensas que las van fundamentando gradualmente por medio de

lo que se conoce como polifona intertextual.

2. Histrico. Por otro lado va relacionando las ideas a travs del contexto

histrico en el que surgieron, y la forma en que sus autores percibieron

socialmente los fenmenos generados por la estructura social que los

condicion.

3. Anltica. Descripcin y explicacin de la aplicacin de la teoras que se

utilizan en la tesis en funcin del modelo de investigacin integral.

Estilo de redaccin de la tesis.

Durante la realizacin de esta tesis se ha tenido que ir modificando y ajustando

algunos aspectos de la investigacin a nivel terico y de campo, debido a la

aplicacin del modelo o paradigma de investigacin integral, que orienta y

estructura el estudio, de forma dinmica, entre los niveles estructurales e

individuales relacionados con el tema de investigacin. Esta situacin ha sido

altamente instructiva, pues ha obligado a pensar fuera de los lmites tericos y

metodolgicos con que las diversas teoras plantean la estructura conceptual de

un fenmeno social y, asimismo, el enfoque metodolgico, histricamente

condicionado, que se debe organizar en torno al objeto de estudio, para lograr los

objetivos de la investigacin.

Por otro lado, se ha utilizado en la construccin de la estructura conceptual de

la tesis, un estilo de redaccin literaria, que no por ello, deja de ser cientfica. En

27

este aspecto, se ha utilizado estructuralmente, el modelo de la sociologa de

Norbert Elas (1897-1990), en la que utiliza la literatura para ejemplificar aspectos

de su teora del proceso civilizatorio y como medio de anlisis de la realidad social

representada simblicamente. De ah que, en el desarrollo del tema, en especial el

socio-histrico, se ha hecho uso extenso de las citas textuales de obras literarias

cientficas y humanistas con tres propsitos:

El primero, fundamentado en el principio de la Polifona intertextual, permite

evaluar directamente lo que otros autores escribieron sobre el tema de estudio

pero bajo contenidos y formas peculiares generadas por las condiciones histricas

en las que vivieron. Este aspecto es importante para evaluar y comparar el

horizonte temporal de esos autores con la dinmica socio-histrica actual en la

que se ubica la investigacin.

El segundo, es que el estilo literario de redaccin sociolgica, conlleva un

criterio de valoracin histrica del alcance y validez presente de algunos

argumentos de esta tesis, ejemplificados o fundamentados en hechos socio-

histricos, y reflejados a travs de la literatura. De esta manera, se puede

interpretar lo que esos autores escribieron directamente sobre el tema o

relacionado con el mismo. Por otra parte, tambin se puede comparar la forma

en que se utilizan las citas en la redaccin de la tesis, reduciendo la probabilidad

de sesgo argumental que se pueda introducir en la misma, al re-interpretar los

hechos sociales expresados por el pensamiento original de un autor en forma de

sntesis, resumen o parfrasis. Este proceso de contextualizacin lingstica de las

representaciones de la realidad social, es uno de los aspectos importantes que se

tratan en esta tesis.

Tercero, y ltimo, este estilo induce a una lectura socio-histrica y ms

comprensiva del tema de estudio que reduce el efecto desorientador y superficial

de la saturacin lingstica del mundo como epigonismo intelectual

comercializado, problema del siglo XXI , que en el siglo XX , lo expresaban las

palabras del filsofo polaco Adam Schaff (1967:33):

Para la concepcin de Humboldt era esencial la afirmacin de que la visin

del mundo se hallaba contenida en el lenguaje, sirviendo como un llamado

28

mundo lingstico intermedio a la configuracin intelectual del mundo dentro

del patrimonio del espritu. Estas teoras reaparecen gracias a la teora de los

campos, pero como suele suceder en estos casos- ms destacadas y, por

tanto, simplificadas respecto del original. Ya recordamos en el curso de

nuestras reflexiones que la simplificacin es la regla del epigonismo. Esta

simplificacin elimina aparentemente los errores de la ideas del maestro,

mientras que, de hecho, las vulgariza. Pues los epgonos generalmente

continan aquello que era menos notable y, al mismo tiempo, ms retrgrado de

esas ideas (1967:33).

Epistemologa bsica y modelo de investigacin.

El estudio de este fenmeno se puede enfocar desde una gran variedad de

teoras que van desde las clsicas hasta las llamadas post-modernas, en las que

cada una ofrece un marco terico-conceptual que orienta la organizacin del

proceso investigativo desde el nivel de la accin social hasta el nivel estructural,

en la que los resultados son, o muy generales, que no dicen casi nada prctico, o

muy particular, que solo en ese caso, o similares, se puede utilizar. Este es un

problema epistemolgico, que no puede dejar de analizarse antes de iniciar una

investigacin, aun, si la misma est constituida dentro de un ambiente institucional

y econmico que apoya y define los lmites y objetivos del estudio en funcin de

los suyos.

Debido al reciente cambio histrico que el avance tecnolgico a introducido en

la economa mundial, conocido como la Globalizacin, se ha intensificado y

acelerado la produccin e intercambio de bienes y servicios entre naciones a

travs del comercio internacional. Las ideas y las tecnologas circulan

masivamente dentro de un sistema mundial en constante cambio, reflejado en la

permanente adaptacin de individuos e instituciones a los procesos socio-

culturales generados por los nuevas formas de produccin, lo que a hecho que la

realidad social sea mucho ms compleja y ms difcil de analizar dentro de una

teora sociolgica especfica. En el actual sistema global, la investigacin social

requiere de un modelo de anlisis que integre las diferentes relaciones y niveles

29

de la realidad en una visin de conjunto con mayor poder de explicacin e

interpretacin.

En la presente tesis, este ha sido el criterio utilizado para estudiar la influencia

ideolgica de la economa neoliberal en la economa de la iglesia evanglica

guatemalteca a travs de la literatura. El estudio se bas en el paradigma de

investigacin integral que interrelaciona los niveles macro-micro de la teora

sociolgica en sus variantes objetiva y subjetiva. Este modelo, organiza el paso

entre los niveles de investigacin del fenmeno, que permiten obtener un cuadro

analtico y sinttico de las diferentes relaciones que se dan en la produccin del

mismo.

Por otro lado, este modelo se ha complementado con el mtodo histrico, con

el objetivo de obtener una imagen del origen y desarrollo del fenmeno de

influencia ideolgica, y sobre esa base, construir un marco dinmico (sincrnico y

diacrnico) de anlisis temporal y espacial que ubique las variables y sus

indicadores dentro del nivel correspondiente al modelo de investigacin.

Asimismo, para hacer factible la investigacin de un tema tan amplio dentro del

contexto de Guatemala, se ha utilizado el mtodo casustico que reduce el estudio

de dicho fenmeno a un caso representativo y ms operativo, en cuanto a

indicadores de variables a estudiar.

As tambin, el modelo de investigacin integral proporciona una matriz que

permite relacionar las diferentes teoras micro-macro/objetivo-subjetivo en una

sntesis explicativa de los diferentes niveles de investigacin que se vinculan

analticamente a travs del paradigma. Para facilitar esta funcin del modelo, se

ha diseado un esquema del mismo que permite visualizar la red de relaciones y

niveles de investigacin del fenmeno en cuanto a su desarrollo terico y

emprico. El siguiente esquema muestra el modelo de investigacin a nivel

analtico y emprico:

30

Modelo integral de de investigacin Construccin de la realidad social/ mtodo socio-histrico/ anlisis discursivo

ESTADOS UNIDOS GUATEMALA

ECONOMIA-RELIGION-LIDERAZGO-LITERATURA Iglesia tipo empresarial Iglesia tipo empresarial oligopolio oligopolio

Sistema de ideas originales Sistema de ideas objetivadas

EXTERNALIZACIN estructuralmente

A DIFUSIN C Institucional LITERATURA OBJETIVACIN

macronivel NIVEL DEDUCTIVO Institucional subjetivo/ ANALTICO macronivel

objetivo E subjetivo/ objetivo

Xa Ze Yc

Sistema de

influencia ideolgica

Xb Zf Yd micronivel micronivel subjetivo/

subjetivo/ F objetivo objetivo Individual

NIVEL INDUCTIVO Individual EMPRICO/OPERATIVO INTERNALIZACIN

B OBJETIVACIN D DIFUSION

Lderazgo LITERATURA Liderazgo religioso religioso Sistema de ideas Sistema de ideas adaptadas

modificadas Estudio de caso: 2009-2011

IGLESIA EL SHADDAI J.BARILLAS2011 El evangelio transformador de Jesucristo(2002/literatura)

31

Cambios y modificaciones en el diseo original de tesis.

Como la mayor parte de trabajos de investigacin, en ste se ha tenido que

hacer algunos cambios y modificaciones en el desarrollo del mismo. Dichos

cambios y modificaciones han sido de carcter complementario, en cuanto a

hiptesis, y por consiguiente, los objetivos especficos y la estrategia metodolgica

para su consecucin. Bsicamente la idea del diseo original era confirmar la

influencia ideolgica de la literatura religiosa sobre el cuerpo ministerial y

administrativo de la iglesia evanglica, como encargados de modificar y vigilar los

procesos econmicos de la institucin, en cuanto a la produccin de bienes y

servicios religiosos (Barillas,2009).

La primera investigacin de campo que se realiz con algunos miembros

seleccionados- por muestreo de conveniencia- de la iglesia El Shaddai, a travs

de un cuestionario sobre la lectura de tres libros representativos de la difusin de

ideas econmicas neoliberales en el discurso religioso textual ( Dios est

trabajando4, Visioingeniera5, Lo que importa es la cultura6), no confirm la

hiptesis a nivel operacional de la influencia ideolgica de la economa, a travs

de la literatura religiosa, en el cuerpo ministerial y administrativo de la iglesia El

Shaddai. De un muestreo por conveniencia de 10 individuos pertenecientes a

ese nivel, el 100% indicaron no haber ledo los libros de referencia, nicamente

saban de ellos a travs del lder fundador de la iglesia. Este resultado oblig a

replantear la hiptesis a nivel analtico en relacin a la variable interviniente, la

literatura, estructurndola con la influencia del lder fundador de la iglesia, como

una variable interviniente conjunta.

4 Dios est trabajando, de Ken Eldred, gerente de la fundacin Living stones (Piedras vivas) para la

promocin de los negocios del Reino como una visin que combina la f protestante y el comercio a travs de los negocios (marketing Place). Editorial Vida, EE.UU. 2006 5 Visioingeniera, del pastor y fundador de North Point Community Church, Atlanta, Georgia. Libro que

describe como desarrollar y utilizar el poder de la visin como ingeniera (ingenio) en la construccin de

metas personales como corporativas dentro del mbito cristiano. Editorial Unilit, Colombia. 2001. 6 La Cultura es lo que importa, de Samuel Hungtington y Lawrence Harrison, es el producto de una

renovacin de la teora culturalista de las dcadas de 1940 y 1960. Esta se realiz en un simposio

patrocinado por la Universidad de Harvard en 1998, con el fin de explicar el estado de subdesarrollo de la

naciones atrasadas dentro del paradigma de la economa neoliberal. Editorial Planeta, Argentina. 2001. Este texto es el libro que el pastor Harold Caballeros de la iglesia El Shaddai, utiliza como fundamento

cientfico de su explicacin espiritual del estado de subdesarrollo de la naciones no desarrolladas.

32

Asimismo, se complement la hiptesis general sobre la influencia ideolgica de

la economa neoliberal en el contexto de la Globalizacin, con el fenmeno actual

de la formacin de un sistema religioso de competencia oligoplica inducido por el

grupo de iglesias evanglicas neo-pentecostales de tipo empresarial a travs de

sus lderes fundadores. Estos aspectos, liderazgo y tendencia al oligopolio

religioso, de ese grupo de iglesias, son los indicadores comparativos de similitud y

diferencia entre las prcticas econmicas de las dems iglesias pertenecientes al

sistema religioso evanglico guatemalteco de la primera y segunda reforma, y

que, en funcin de las mismas, se replante la hiptesis general a nivel de

hiptesis analticas y a nivel operativo.

1

CAPTULO O1. Marco terico y metodolgico de la investigacin. Planteamiento del problema.

En el presente perodo de cambio econmico mundial, La iglesia evanglica

neo-pentecostal est comenzando a modificar la estructura econmica del

sistema religioso guatemalteco, al adoptar las prcticas empresariales y

tecnolgicas de la iglesia estadounidense en la produccin de bienes y servicios

religiosos. Esta adopcin de patrones culturales y econmicos por parte de la

iglesia evanglica nacional, induce al sistema religioso guatemalteco a

reorganizar la estructura tradicional de relaciones entre las iglesias histricas de

la primera y segunda reforma, y, las iglesias pentecostales y neo-pentecostales

libres y modernizantes, con la formacin de un mercado religioso neoliberal de

competencia oligoplica, en el que las iglesias de la tercer ola (neo-pentecostales)

han tomado el liderazgo en la modernizacin de su ideologa religiosa y su

estructura econmica, que a impulsado fuertemente su crecimiento econmico y

su influencia social dentro de la poblacin guatemalteca.

Estas iglesias, a travs de lderes religiosos de corte empresarial, se han

adaptado con mayor facilidad al actual orden mundial econmico de la

Globalizacin, en donde las innovaciones tecnolgicas y su incorporacin en el

sistema econmico nacional, requiere de un cambio de mentalidad sobre valores,

creencias, normas y reglas del sistema econmico industrial anterior al modelo

mental generado por las nuevas relaciones de produccin social de la actual

economa post-industrial o del conocimiento, condicionado por el avance de las

tecnologas convergentes, que incrementan la productividad y la eficiencia

econmica en el uso de los factores de produccin en los distintos sectores de la

actividad productiva nacional, que incluye a las iglesias como empresas de

servicios y bienes socio-culturales.

Esta tendencia del sistema religioso guatemalteco, es inducido, entre otros

factores, por la difusin de valores empresariales y tecnolgicos de la iglesia neo-

2

pentecostal estadounidense, a travs de su representacin literaria institucional y

editorial, en la que narran y relatan, con diferentes formatos y estilos literarios, las

vivencias personales e institucionales de crecimiento y desarrollo econmico que

han experimentado como resultado de la revelacin y aplicacin de leyes y

principios bblicos sobre prosperidad y bendicin, y no, como una consecuencia

socio-cultural e histrica del cambio estructural de la economa mundial asociada

al alto grado de desarrollo tecnolgico de su pas, uno de los centros de poder

econmico mundial (ciudades globales) que orientan y dirigen las tendencias

econmicas modernizantes.

La funcin de esta clase de literatura es, por un lado, fundamentar y legitimar

los cambios de la estructura econmica generados por los avances tecnolgicos

de los centros de poder econmico en el sistema social. Este proceso se realiza a

travs de doctrinas y figuras religiosas que explican simblicamente la dinmica

de una realidad socio-econmica compleja en funcin de una realidad teolgica

ms simple y ms controlable en trminos religiosos. Por otro lado, proporciona

un marco de referencia religiosa con la capacidad de dar sentido y significado a

las nuevas condiciones de la economa global, y a la vez, un modelo de accin

socio-econmico que orientar el proceso de cambio y adaptacin econmica de

individuos e instituciones al nuevo orden mundial.

La literatura en general, por su carcter socio-cultural, cumple con funciones

sociales e ideolgicas dentro de los diferentes niveles de la sociedad, y no

solamente estticas, como es la creencia general. Dentro del proceso de post-

modernizacin por la que est pasando el sistema econmico de la iglesia

evanglica de Guatemala, la literatura ha sido un medio de difusin restringido a

un nmero reducido de intelectuales y lderes religiosos que, econmicamente

han tenido acceso a la misma. Esto les ha permitido iniciar un proceso de

actualizacin y diferenciacin intelectual, asimilando y adaptando ideas,

explicaciones y prcticas sociales que, en diferentes versiones y representaciones,

los centros de produccin de conocimiento de los pases desarrollados han

3

elaborado respecto de las tendencias y procesos de cambio y evolucin de la

civilizacin mundial.

Segn Wilheim Hegel7:

Todas las revoluciones importantes y que saltan a los ojos deben estar

precedidas en el espritu de la poca por una revolucin silenciosa que no es visible

para todos.8

En ese sentido, la literatura como fenmeno social que construye y difunde

mundos posibles y mundos plausibles simblicos9, se constituye en parte de la

revolucin10 silenciosa de la actual etapa histrica de la economa, conocida como

la Primera Revolucin Mundial, debida al cambio radical que las tecnologas

convergentes han introducido en el sistema de produccin global. El proceso de

cambio que se vive en el sistema religioso guatemalteco se inicia como un

proceso revolucionario silencioso e invisible en el sistema de ideas, creencias y

valores de los lderes religiosos, re-organizando su percepcin social en funcin

del campo conceptual del mundo que transmiten las nuevas concepciones de la

realidad econmica, objetivadas en doctrinas teolgicas primeramente, y luego,

en la estructura econmica institucional.

El proceso de cambio de mentalidad y estructura econmica religiosa por

medio de la re-contextualizacin de conceptos teolgicos y neoliberales a nivel

discursivo, es donde se asocia simblicamente la modernizacin de los factores

de produccin con la infraestructura social, civil y de comunicacin de las iglesias

empresariales estadounidenses como significantes y referentes empricos de

crecimiento y prosperidad. De este modo, las instituciones religiosas neoliberales

estadounidenses construyen y dan sentido a la realidad social, como reflejo del

7 Filsofo alemn (1770-1831) autor de la Fenomenologa del Espritu, que describe la historia civilizatoria

como un proceso continuo de las ideas que se van objetivando en las diferentes perodos sociales. 8 Apuntes de historia de las ideologas, sin datos de la fuente.

9 El concepto de mundo posible y mundo plausible en literatura, alude a una construccin literaria que,

aunque con elementos de ficcin, asume un carcter de verosimilitud debido a la estructura ontolgica que

introduce de la realidad efectiva. 10

En antropologa aplicada, la revolucin se clasifica como una forma de cambio completo de un sistema

socio-cultural.

4

condicionamiento social de las economas de las cuales dependen

tecnolgicamente, y la vez, legitimndose y fundamentndose como modelos

institucionales de eficiencia y productividad econmica a incorporar en el sistema

econmico religioso de Guatemala.

1.2 Justificacin del problema La iglesia evanglica guatemalteca, como toda unidad econmica

componente de un sistema productivo, debe adaptar su estructura econmica al

ritmo y tendencia de los cambios tecnolgicos de la economa global y al aumento

demogrfico, en especial en este perodo de cambio de la economa industrial

centralizada a la economa del conocimiento y la informacin descentralizada

basada en los procesos de integracin comunicativa y cultural.

La iglesia como unidad productiva, necesita del factor trabajo en sus diferentes

especialidades y divisiones para administrar y organizar el aspecto operativo y

gerencial de la misma; necesita de capital de trabajo para el funcionamiento,

mantenimiento y renovacin de equipo e instalaciones; capital de inversin para el

crecimiento y desarrollo de la iglesia en reas de servicios complementarios

(colegios, cafeteras, libreras, emisoras de radio y televisin, publicaciones,

seminarios entre otros); necesita de un empresario ( lderes religiosos) que

incorpore visin, misin, direccin y sentido a la empresa religiosa.

La forma de produccin de servicios y bienes que provea la iglesia, incidir en

la conducta y percepcin social de los creyentes en relacin al papel social que la

religin tiene dentro del marco estructural de la realidad social guatemalteca, y

asimismo, en la forma de las relaciones sociales que adopten los creyentes para

resolver los problemas particulares y generales que genera el sistema econmico

dentro de la diferencial y estratificada poblacin guatemalteca.

Desde esa ptica productiva, la empresa religiosa adquiere una fuerte

importancia en cuanto a los efectos positivos o negativos que pueda generar en

la socializacin de valores y creencias econmicas vinculadas a las actitudes y

5

conductas individuales e institucionales dentro del marco econmico nacional

como estructura socio-cultural. Las iglesias neopentecostales o empresariales

funcionan como difusores de ideas y prcticas econmicas de los centros de poder

econmico, sin tomar en cuenta la realidad socio-cultural y econmica de la mayor

parte de poblacin que desarrolla sus actividades econmicas en el sector

informal.

La adopcin de patrones de modernizacin econmica por parte de un grupo

de lderes religiosos en un pas con economa perifrica, tiende a formar

representaciones o imaginarios religiosos de la realidad social segn la visin

personalizada de cada dirigente religioso y a reflejar su posicin socio-econmica

vinculada a las grandes economas del mercado global. Difunden un imaginario

religioso que representa la realidad social de una economa dependiente, como

una realidad subjetiva definida dentro de una visin teolgica que corresponde a

criterios religiosos de la iglesias estadounidenses neopentecostales.

Dentro del marco de relaciones sociales descritas en los prrafos anteriores,

se ubica la presente investigacin con el objetivo de visualizar la diversidad de

factores que intervienen en un fenmeno que aparenta ser poco complejo,

ordinario, de trascendencia mnima y sencillo de investigar. Sin embargo,

enfocado desde la sociologa histrica y proyectado a travs del horizonte de las

posibilidades futuras, este fenmeno se vuelve bastante complejo y de gran

importancia para la sociedad guatemalteca.

La forma y contenido que vaya tomando la organizacin religiosa

guatemalteca, como institucin de orientacin, influencia y formacin de opinin

pblica-teolgica, en una poblacin altamente religiosa, ser tambin la forma y

contenido del imaginario socio-religioso que las instituciones, individuos y las

generaciones futuras utilizarn para adaptarse y conformarse a un sistema

nacional y mundial con ms libertad socio-cultural pero con mayor control poltico y

econmico de la misma, que induce a estilos de vida econmicamente ms

6

productivos y eficientes, pero tambin, socialmente ms pasivos e indiferentes

ante los pequeos y grandes problemas de la sociedad.

1.3 Objetivos de investigacin

Los siguientes objetivos orientan las acciones tericas y metodolgicas en el

desarrollo de la investigacin a nivel socio-histrico y discursivo en los niveles

analtico y de campo.

1.3.1 Objetivo general.

Demostrar a nivel socio-histrico y discursivo que, el sistema econmico de la

iglesia evanglica guatemalteca, se est transformando en un sistema religioso de

tipo oligoplico, inducido ideolgicamente por valores, prcticas tecnolgicas y

empresariales de la economa neoliberal a travs del liderazgo de las iglesias neo-

pentecostales estadounidenses y guatemaltecas de corte empresarial y de la

literatura.

1.3.2 Objetivos especficos.

1. Analizar socio-histricamente el condicionamiento de las relaciones

sociales por la estructura econmica a travs del cambio tecnolgico en las

formas de produccin de la sociedad.

2. Analizar socio-histricamente la influencia ideolgica de la economa en la

estructura social a travs de la literatura y el liderazgo empresarial.

3. Demostrar la influencia ideolgica entre el lder fundador de la iglesia El

Shaddai, y los lderes religiosos de las iglesias estadounidenses de tipo

empresarial por medio de la red de relaciones intertextuales representadas

en el libroEl Poder Transformador del Evangelio de Jesucristo".

7

1.4 Utilidad de la investigacin

La utilidad de la investigacin, en materia de conocimiento, de los efectos

condicionantes de las fuerzas tecnolgicas y empresariales en la estructura

econmica de la iglesia evanglica, se deriva de su aplicacin formal como

instrumento analtico para identificar cambios y tendencias de la estructura de

dicho sistema religioso y sus probables efectos negativos y positivos en la

sociedad. Las variaciones doctrinales, discursivas, administrativas,

infraestructurales de las iglesias siempre correspondern a un acomodamiento,

adaptacin o cambio de estructura organizativa a fuerzas tecnolgicas y sus

marcos de referencia socio-econmica

.

Los investigadores e interesados, tendrn un marco de referencia concreto

sobre dicho fenmeno, que podr ser utilizado como parmetro analtico de

observacin, evaluacin e interpretacin de la interaccin entre los factores

estructurales econmicos y religiosos. Tambin ser de utilidad para las

instituciones religiosas , carentes de un sistema de investigacin sobre los efectos

negativos y positivos de la internalizacin ideolgica de valores y prcticas

tecnolgicas y empresariales que potencialmente, puedan instrumentalizarlas

como factores de reforzamiento social divergente a sus fundamentos

.

De esta manera, este estudio ser un referente para la toma de decisiones

de innovacin y adopcin de cualquier objeto tecnolgico o prctica empresarial

que pueda, en trminos de posibilidades, mejorar su organizacin econmica, sin

contradiccin social. En este caso, ser de gran importancia, identificar los

componentes ideolgico-econmicos que transforman, modifican o cambian la

estructura econmica de las organizaciones religiosas reflejadas en las actitudes

sociales de lderes y miembros, debido a que el desarrollo de la economa

capitalista est basada en un constante ciclo de innovacin tecnolgica que

supera el ciclo productivo anterior bajo las condiciones histricas que lo posibilitan.

8

1.5 Delimitacin del tema.

Unidad de anlisis Del conjunto de iglesias neopentecostales de corte empresarial que se hubieran

podido tomar como objeto de estudio, se escogi la Iglesia El Shaddai, como la

unidad ms representativa de dicho grupo, y, la nica que objetiviza a travs de la

literatura las relaciones de influencia que existen entre la economa neoliberal y la

iglesia estadounidense y guatemalteca de tipo empresarial, reflejadas en el libro

El Poder Transformador del Evangelio de Jesuscristo, del pastor Harold

Caballeros, lder fundador de la iglesia El Shaddai desde 1983. El discurso textual

del libro, como objetivacin del pensamiento del autor, contiene los elementos

ideolgicos que fundamentan la nueva visin religiosa y la misin institucional de

la iglesia dentro del sistema socio-econmico nacional en el contexto de la

Globalizacin, y a la vez, la red de influencia intelectual que reflejan las diferentes

fuentes y recursos que utiliz como fundamento y legitimacin de las mismas.

Espacio geogrfico El espacio geogrfico en el que se realizar la investigacin se circunscribir

a la ciudad de Guatemala (rea urbana de ms densidad demogrfica y centro

director de las principales actividades econmicas, polticas, culturales y

religiosas del pas) donde se encuentra ubicada la iglesia El Shaddai.

Perodo de tiempo Por ser esta investigacin de tipo socio-histrica y discursiva textual, el perodo

base y de referencia fu el intervalo entre junio del ao 2009 a junio del 2010.

La seleccin de este perodo de tiempo se hizo en base a las fases de evolucin

socio-histrica por las que ha pasado el crecimiento econmico de la iglesia El

Shaddai y el desarrollo ideolgico del su lder fundador dentro del contexto

nacional desde 1983, que se reflejan en la expansin de sus actividades e

influencia hacia los sectores religioso, social, econmico, poltico, educativo y de

comunicacin a nivel nacional, y en algunos casos, a nivel internacional.

9

1.6 Pregunta problematizadora.

Cul es la funcin actual de la economa neoliberal dentro de la organizacin

productiva de la iglesia evanglica de Guatemala?

Hiptesis general.

La funcin actual de la economa neoliberal es la modernizacin y adaptacin

de la estructura econmica de la iglesia evanglica al mercado global, a travs de

la formacin de un sistema religioso oligoplico por medio de los lderes religiosos

de las iglesias estadounidenses y guatemaltecas neo-pentecostales de tipo

empresarial y de la literatura

Modelo integral de investigacin y operacionalizacin de la hiptesis.

Debido a la aplicacin del modelo de investigacin integral a este estudio, la

hiptesis se operacionalizar en un nivel analtico y en otro emprico, que sern la

base de investigacin de esta tesis. El nivel analtico, est representado por una

variable independiente, una dependiente, y, la ms significativa en este estudio, la

interviniente. En este nivel, el desarrollo de la investigacin es de tipo sigue los

ejes A-B(institucin-individuo) y A-C(institucin-institucin), que muestran la

influencia institucional sobre organizaciones e individuos (macro-micro) a nivel

objetivo y subjetivo, desarrollado en los captulos 2, 3 y 4.

La operacionalizacin de la hiptesis a nivel analticas ubican el fenmeno

dentro de un horizonte de investigacin general, correspondiente a las relaciones

socio-histricas de las variables a estudiar, con el fin de tener un cuadro de

referencia de los procesos sociales de su estructura, y que forman el marco

bsico del modelo integral usado en este trabajo.

Variable analtica independiente (X) La economa neoliberal moderniza y

adapta la estructura econmica de la iglesia evanglica al mercado global

10

Variable analtica dependiente (Y) la organizacin evanglica neo-pentecostal

tiende a la formacin de un sistema religioso oligoplico al adoptar la ideologa y

las prcticas econmicas neoliberales

Variable analtica interviniente (Z) a travs de los lderes de las iglesias de

tipo empresarial y de la literatura.

Derivado de estas variables analticas, la investigacin pasa al nivel operativo

por medio de las variables empricas. Su grado de operatividad se relaciona con

las caractersticas del caso de estudio: la iglesia el Shaddai.

Variable emprica independiente (Xa,b) La economa neoliberal de Estados

Unidos, moderniza la iglesia evanglica de tipo empresarial a travs de la

difusin de tcnicas, mtodos y procedimientos de produccin como ideologa

empresarial y tecnolgica que incrementa la productividad y la eficiencia

econmica.

Variable emprica dependiente (Yc,d) La estructura econmica de la iglesia

evanglica guatemalteca de tipo empresarial, forma un mercado religioso

oligoplico al adoptar y aplicar las ideas y prcticas empresariales y tecnolgicas

de la economa estadounidense .

Variable interviniente emprica (Ze,f) La ideologa econmica neoliberal es

incorporada a la estructura econmica de la iglesia evanglica a travs de los

lderes religiosos de las iglesias neo-pentecostales de tipo empresarial y de la

literatura.

11

Modelo integral de de investigacin Construccin de la realidad social/ mtodo socio-histrico/ anlisis discursivo

ESTADOS UNIDOS GUATEMALA

ECONOMIA-RELIGION-LIDERAZGO-LITERATURA Iglesia tipo empresarial Iglesia tipo empresarial oligopolio oligopolio

Sistema de ideas originales Sistema de ideas objetivadas

EXTERNALIZACIN estructuralmente

A DIFUSIN C Institucional LITERATURA OBJETIVACIN

macronivel NIVEL DEDUCTIVO Institucional subjetivo/ ANALTICO macronivel

objetivo E subjetivo/ objetivo

Xa Ze Yc

Sistema de

influencia ideolgica

Xb Zf Yd micronivel micronivel subjetivo/

subjetivo/ F objetivo objetivo Individual

NIVEL INDUCTIVO Individual EMPRICO/OPERATIVO INTERNALIZACIN

B OBJETIVACIN D DIFUSION

Lderazgo LITERATURA Liderazgo religioso religioso Sistema de ideas Sistema de ideas adaptadas

modificadas Estudio de caso: 2009-2011

IGLESIA EL SHADDAI J.BARILLAS2011 El evangelio transformador de Jesucristo(2002/literatura)

EJES DE RELACIONES SECCIONES DE ESTUDIO POTENCIALES DE EJES DE RELACIONES

(x,z,y)12: 531,441 posibilidades Macro Micro Objetivo Subjetivo A B Variables independientes Xa & Xc Xa & Xc B D Variables intervinientes Ze & Zf Ze & Zf D C Variables dependientes Yc & Yd Yc & Yd E F A C

A INVESTIGAR CORRELACIN A/B B/D C/D y B/F/D Esquema adaptado del modelo de Liska, A. ( Ritzer,1993: 470)

12

1.7 Orientacin terica de la tesis.

Gunnar Myrdal (1898-1987) premio nobel de economa en 1974, en su obra

Teora Econmica y regiones subdesarrolladas (1957) escribe sobre la influencia

histrico-ideolgica que diferentes ideas han tenido sobre las teoras, y, sobre las

modos y formas subjetivas de seleccionar y enfocar la diversidad de

investigaciones sobre determinados problemas sociales, en distintos contextos

acadmicos pblicos o privados en la sociedad mundial:

Aun cuando no tengamos conciencia de nuestro cautiverio, nos

encontraremos, en mayor o menor grado, bajo la influencia de ciertas ideas muy

generales, o de patrones de pensamiento que nos han sido legados desde hace

tiempo. En una u otra poca, stas maduraron en doctrinas definidas; pero aun

ahora, cuando muchas de ellas ya no tienen aceptacin y han sido refutadas, a

menudo prevalecen todava en forma de predilecciones vagas y ejercen

considerable influencia en nuestra forma de pensar. Nuestros instrumentos de

anlisis han sido moldeados dentro de la tradicin de esas doctrinas y

predileccionesEso determina en gran medida cules son los problemas que

planteamos y la forma en que los resolvemos (1957)11.

Partiendo del principio de la influencia de las ideas histricas (o ahistricas)

subsumidas o contenidas implcitamente ( o explcitamente) en todas las teoras

sociales, stas, en el contexto de la polifona intertextual, son el resultado de la

combinacin de la multiplicidad de los puntos de vista que sealan el lugar de los

sujetos en la escena de la comunicacin, en el que vinculamos, modificamos,

cambiamos, adaptamos o acomodamos diferentes contextos y puntos de vista

autoral, en una misma estructura semntica que refuerza o debilita las ideas

nuestras y las de las voces de los autores que utilizamos como fuentes o voces

autorizadas de legitimidad y fundamento de nuestras ideas (Instituto Cervantes,

2009).

11

La cita fue tomada de fotocopias de geografa econmica, sin datos editoriales. Guatemala, 2001.

13

La orientacin terica de esta investigacin es un punto clave en la lectura,

anlisis y comprensin de la tesis. Hay que tener siempre presente que la

exposicin de la ideas de sta, se desarrollar mediante la vinculacin y

articulacin de las mismas a los paradigmas y teoras que las dotan de forma y

contenido general por un lado, y por otro, les dan sentido y significacin

sociolgica en su manifestacin particular como objetos y sujetos de anlisis

relacionados en un tiempo y espacio concreto.

De esta manera, la lgica argumental estar en funcin de los principios

tericos que estructuran las propiedades de las unidades de anlisis estudiadas

dentro del marco de relaciones sociales. Esto significa, que el lector, cualquiera

sea su propsito al estudiar o analizar esta tesis, no debe olvidar que el grado y

nivel de comprensin de la misma estar en relacin directa al entendimiento de

dichos principios tericos, y, de la advertencia de Myrdal sobre la influencia

histrica de las ideas, as como de la polifona intertextual.

Sin tenerlos en cuenta, su comprensin ser fragmentada y dispersa, lo que

dificultar una visin de conjunto de la argumentacin, neces